ゆく川の流れは絶えずして、しかも、もとの水にあらず。
よどみに浮かぶうたかたは、かつ消えかつ結びて、久しくとどまりたるためしなし。
世の中にある人とすみかと、またかくのごとし。
たましきの都の内に、棟を並べ、甍を争へる、高き、いやしき、人の住まひは、世々を経て尽きせぬものなれど、
これをまことかと尋ぬれば、昔ありし家はまれなり。あるいは去年焼けて今年作れり。あるいは大家滅びて小家となる。
住む人もこれに同じ。所も変はらず、人も多かれど、いにしへ見し人は、二、三十人が中にわづかに一人二人なり。
朝に死に、夕べに生まるるならひ、ただ水の泡にぞ似たりける。
知らず、生まれ死ぬる人、いづ方より来たりて、いづ方へか去る。
また知らず、仮の宿り、たがためにか心を悩まし、何によりてか目を喜ばしむる。
その、あるじとすみかと、無常を争ふさま、いはば朝顔の露に異ならず。
あるいは露落ちて花残れり。残るといへども朝日に枯れぬ。
あるいは花しぼみて露なほ消えず。消えずといへども夕べを待つことなし。

現代語訳

流れて行く川の流れは絶えることなく、それでいて（その水は刻々にうつって）同じもとの水ではない。
（川の）よどんだ所に浮かぶ水の泡は、一方では消え（たかと思うと）他方にできて、（ひとつの泡が）
いつまでも同じ状態を保つという例はない。世の中に生きている人と（その人の）住居と（の関係）は、
また（ちょうど）この（川のながれや水の泡の）ようなものである。
玉を敷きつめたように美しい（壮麗な）都の中に、棟を並べて建ち、屋根の高さを競っている、
身分の高い人、また身分の低い人の住居は、何代たってもなくならないものであるが、
これをほんとう（に昔のままで残っている）かと調べてみると、昔あった家は（今は）ほとんどない。
あるものは去年焼失して今年（新たに）造った。あるものは大きな家が没落して小さな家となっている。
住んでいる人もこれと同じである。場所も（同じ京の都で）変わらず、人も（昔と同様に）多いけれど、
（私が）昔会った人は、二、三十人のうち、（今では）かろうじてひとりかふたりである。
朝に死に、夕方生まれる（朝に夕に、生まれたり亡くなったりする）この世のならわしは、まったく水の泡に似ていることだ。
（私には）わからない、生まれ（そして）死んでいく人は、どこからやって来て、どこへ去るのか。
また（私には）わからない、（はかないこの世の）一時的な住居（なのに）、誰のために心を労するのか、
なんのために見た目を満足させる（ような豪華なできばえにする）のか。
その、（家を建てた）主人と、（豪華な）住居が、無常を競うかのようにどちらも滅び去っていく様子は、
たとえていえば、朝顔（とその朝顔の花）に置く露（との関係）と変わりはない。
あるものは露が（さきに）落ちて花が（あとに）残っている。残るといっても朝日に（あたって花は）枯れてしまう。
あるものは花が（さきに）しぼんで露はまだ消えない（でいる）。（しかし）消えないといっても夕方まで消えないことはない。

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