(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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潮出版社職員の君よ

投稿者：森脇検事投稿日：2017年 4月17日(月)00時13分51秒

潮出版社職員の君よ大した仕事も信心も兼ね揃えていないのに大見得を切るなよ。胸くそ悪いわ。世の中は激動の時代で地に這いつくばって生きてる人がほとんどだ。先生と学会員に守られてる会社でやってることなんて民間の会社で地を這うように働いてる人達から見たら屁のようなもんだ。リストラや会社自体がいつ無くなっても分からない瀬戸際で戦っている。収入が下がることなんて当たり前。賞与が不支給なんて当たりまえ。君は仕事が無くなる恐怖と戦っているか？会社が無くなる恐怖と戦っているか？家族を守れなくなるかもしれない恐怖と戦っているか？民間の会社で働く多くの学会員はその恐怖と戦いながら勇気を振り絞って組織に出ていくんだよ。世間知らず甚だしい言動に驚く。いや、失望する。職員は現代の僧侶という位置づけで間違いないはずだ。少欲知足でなければならないはずだ。平身低頭でなければならないはずだ。そんな立場である君が家を持ち、車を持ち、ブランドの小物を持ち、最新のスマホを持っている。iPhone8を購入しよとしている。※いるかいその機能？使いこなせるかいその機能？なんだい、その体型は。今の時代でそんなに食べてる人いないよ。そんな君が仕事も組織も向かうとこ敵無しみたいな姿勢に皆がっかりしてるよ。皆が付いてきてるというのは幻想の世界だよ。皆は先生が作られた役職に付いてきてるだけだよ。勘違いをしてるその姿勢に何とも言えない悲しみすら覚える。きっといつか役職がなくなった時に気づくと思うが。職員は民間の会社で働く人に仕事の指導なんて出来ないのだよ。どこまでいっても学会に守られてる場所で働く人に民間の会社で働く人の苦しみや覚悟は分からないんだ。平身低頭でその人達に守られてる感謝を忘れてはいけないのだよ。君は潮を配達したことや啓蒙したことはあるかい？それを出来ずして組織の現場で支える人の気持ちは分からないんだよ。きっと君が定年を迎えるまで潮出版社の形は持たないと思う。形を変えて職員という立場は守られてるかもしれないが、将来全く違う仕事をしているはずだ。その時に気づいてもきっと遅いだろう。もはや失ってる物のほうが多い。今、民間で働く多くの学会員が職員に抱く感情を感じてほしい。学会員は人がいい、良くなろうとしている人の集まりだから、その何とも言えない感情を殺して潮の配達をしたり、啓蒙をしたり、活用しようとしている。そこには先生という一点があることに他ならない。その勘違いに気づかない限り待っているのは衰退と消滅しかない。君がその言動を改めることを心から願う。心から、『潮を買ってくださってありがとうございます』と言えた時、民間会社で働く人の気持ちがやっとわかるだろう。その時、君が今の仕事をしていなくても、世の中で通用する人になれるだろう。大きなお世話かもしれないが、君の言動に胸くそ悪い気持ちになったので、ここに書き残せば伝わるだろうとこの掲示板を利用させていただいた。最後に、勘違いしているままだと今時銀座で飲むような、銀座クラブ常連次期理事長みたいなってしまうよ。宿坊の皆様失礼いたしました。

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年 4月16日(日)23時46分6秒

今晩は、皆様ありがとうございましたあたたかくなりましたおやすみなさい

同盟題目

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 4月16日(日)22時59分25秒

同盟題目は23時から開始となります。参加は任意です。よろしくお願いします。今日も熊本にお題目を送ります。また、被害の大きかった大分にもお題目を送ります。

カラシ蓮根さん

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 4月16日(日)22時56分54秒

お元気そうですね。なによりです。まだまだ熊本の復興はこれからですね。お身体、無理されませんように。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊熊本はやっと一年たったです。熊本ば応援してもろうてじじさんはうれしかっ！！熊本に題目ば贈ってくれてありがとうございます。立派な青年のみなしゃんもわざわざ2月に来てくれなはった。じじさんからみなしゃんに心からのお礼ばいいます。ｺﾞﾒﾝｺﾞﾒﾝ

ご苦労様です。

投稿者：滋賀県大津市乃虎投稿日：2017年 4月16日(日)22時44分14秒

ダメさんよ改めて元京都西京区乃虎でっせいやらしい分かっているくせ知らんぷり相変わらず毎日投稿ご苦労さんこの板でどれだけ成長発表会今年のねオフ会誘われるのか待ってるで（行かへんがな）笑毎回ね品変え名前変え内容変え文書出てこの板出会い投稿したが何も変わらず逆怨まれ策や方法顔見えない所で御書披露コソコソと影で隠れて名前変え登場しますか大河ーお面京都長予想通りの中村貴政京都長必ずね何年先かの関西長も狙ってます森井ちゃんこのままチンピラ人生終わります京都長忙しすぎて俺同様この板最近見てないん? 先生の為に何ができるかは折伏啓蒙財務でしょそれもできなきゃ社会でな実証示すの見せてみい信心をまともにしなきゃ福運が遠いところに逃げますよ

安心し過ぎる事は

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年 4月16日(日)22時25分23秒

極度の緊張感に覆われた最前線の戦場では、たった一発の銃弾が取り返しのつかない不測の事態を招く。計画通りにはいかない。花見をしてはしゃぐ、どこかの国の首相の様に、安心し過ぎるのは愚かなことだ。追い詰められて、死を覚悟した独裁者が、道連れを求めて、核の発射ボタンを押す事は、十分考えられるし、開戦間際の国が、本当の情報をマスコミに流すとは、私は思わない。米国の空母機動部隊が展開され、何もしないで帰ったことは一度もないと、私は聞き及んでいる。とんでもない危機が、もうすでに、確実に存在している。

法主無謬論と会長無謬論について

投稿者：風林火山投稿日：2017年 4月16日(日)22時09分31秒

編集済

創価学会の教学試験で勉強された方であれば、誰でもご存じの日蓮正宗の「邪義」である「法主無謬論」と最近、創価学会で煽っている「会長無謬論」の理論は同じのようですね。「法主無謬論」とは日蓮正宗の法主の地位になれば、「絶対に間違えることはない」と言う意義であります。「会長無謬論」は如何でしょうか。「原田会長」は「創価学会の指導者」なのだから「間違えることはない」と言う考え方が「会長無謬論」ではありませんでしょうか。会則変更も公明党の政策も「原田会長」が「創価学会の指導者」として判断しているだから、「間違いない」と信濃町の方々や地元の幹部は会員の方々に指導しております。原田会長を批判することは「池田先生を批判することだ」と指導する地元幹部や信濃町の方が、多くいます。「法主無謬論」と「会長無謬論」は同じ間違った教えであると思います。騙されないように気をつけたほうが良いかもしれませんね。

ロム専でした

投稿者：末端信者投稿日：2017年 4月16日(日)21時50分49秒

理解能力の無い人が、自分を説得してみろと言う人は、よくいます。理解能力の無い人が、毒鼓の縁で救われる事は、仕方が無い事なのでしょう。それは、さて置き、「学会員、イコール信用してはいけない」　（池田先生）利己主義で、無責任な偽善者には親近しないようにしましょう。今の創価学会、狂信、盲信、無関心の人と、腐敗、堕落しきった執行部、及び、その関連組織のサラリーマン幹部では、広宣流布は出来ないと思います。益々、衰退していく一方だと思います。四代で裏切り、五代で腐敗堕落させ、六代で破壊、七代で消滅と言う事にになるのでしょうか？中興の祖みたいな人が、出てくるまで、耐え続け、題目を唱え続けていくしかないのでしょうか、池田先生の指導をもとに仏法対話をして、内徳信仰で良いじゃないですか、善知識の輪を広げていきましょう。財務と物の販売、所謂、施は断つべきだと思います。

とりあえず、ホット！でしょうか？

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 4月16日(日)21時21分35秒

米大統領府は朝鮮民主主義人民共和国を核兵器についての交渉に引き戻すことを狙って、これに「最大限の圧力」をかける戦略を選択する。ワシントンポスト紙が米大統領府内の消息筋からの情報として報じた。 https://jp.sputniknews.com/politics/201704153541381/ 朝鮮半島では皆、互いに相手を憎み、脅威を交換し合っているが、当事者の誰にも、最初に攻撃をする用意がない。北朝鮮のエリート達は、朝鮮半島で戦闘が起これば、ピョンヤンが占拠されて終わることを理解している。一方、米国も日本も韓国も、ピョンヤン奪取には、極めて高い代価が必要であること、ことは、動機づけられた百万規模の北朝鮮軍を殲滅する過程で同盟国が受ける軍事的損失だけでは、さらには核兵器が使用された場合の汚染だけでは済まないことをよく理解している。第一に、戦争が始まった場合、北との国境線から50キロしか離れていない韓国のソウルは、北の長距離砲の射程に入っており、もはや首都とはなりえない。第二に、北が敗北した場合、一体どうするのか？　韓国に統合されるのか？専門家らは、北が平和的に韓国と再統合した場合でも、韓国のGDPの数倍の経費がかかり、北との戦争で破壊されれば、さらに経費が膨大に増えると見積もっている。詳細は：https://jp.sputniknews.com/politics/201704163542915/ ＜貼り付け終わり＞さて、誰が、今回の騒ぎで一番得をするか、したか・・皆んなで考えましょう

立正安国論　22/35

投稿者：体長1.3mの巨大猫投稿日：2017年 4月16日(日)20時27分4秒

年中自延暦興福兩寺度度經奏聞申下勅宣御教書法然之選擇印板取上大講堂爲報三世佛恩令燒失之於法然墓所仰付感神犬神人令破却門弟隆觀聖光成覺薩生等配流遠國其後未許御勘氣豈未進勘状云也客則和曰下經謗僧一人難論然而以大乘經六百三十七部二千八百八十三卷并一切諸佛菩薩及諸世天等載捨閉閣抛四字詞勿論也其文顯然也守此瑕瑾成其誹謗迷而言歟覺語歟賢愚不辨是非難定但災難之起因選擇之由盛其詞彌談其旨所詮天下泰平國土安穩君臣所樂土民所思也夫國依法而（其の上去る元仁）年中に延暦興福の両寺より度度奏聞を経・勅宣・御教書を申し下して、法然の選択の印板を大講堂に取り上げ三世の仏恩を報ぜんが為に之を焼失せしむ、法然の墓所に於ては感神院の犬神人に仰せ付けて破却せしむ其の門弟・隆観・聖光・成覚・薩生等は遠国に配流せらる、其の後未だ御勘気を許されず豈未だ勘状を進らせずと云わんや。客則ち和ぎて曰く、経を下し僧を謗ずること一人には論じ難し、然れども大乗経六百三十七部二千八百八十三巻並びに一切の諸仏菩薩及び諸の世天等を以て捨閉閣抛の四字に載す其の詞勿論なり、其の文顕然なり、此の瑕瑾を守つて其の誹謗を成せども迷うて言うか覚りて語るか、賢愚弁ぜず是非定め難し、但し災難の起りは選択に因るの由、其の詞を盛に弥よ其の旨を談ず、所詮天下泰平国土安穏は君臣の楽う所土民の思う所なり、夫れ国は法に依つて（昌え）そのうえ、さる元仁年中に延暦寺と興福寺から、たびたび法然の邪義を禁止して欲しいとの上奏がなされ、その結果、それぞれ勅宣ならびに御教書が申し下されて、法然の選択集の版木を比叡山の大講堂に取り上げ、三世の仏恩を報ずるため、これを焼き捨てさせた。また法然の墓は感神院の奴僕である犬神人に仰せ付けて破却させてしまった。しかして、法然の高弟である隆観・聖光・成覚・薩生等は遠国に配流されてしまったのである。その後いまだにその御勘気がゆるされていない。どうしてあなたの質問のごとく、法然についていまだ誰も朝廷や幕府に対して、勘状を提出した者がないといえるのか。客はすなわち和らいで言った。経を下し僧を謗じているのは必ずしも法然一人ばかりとは論じ難い。あなただって浄土の諸経を下し、法然を謗じているのは同罪ではないか。しかしながら法然が、大乗経六百三十七部二千八百八十三巻ならびに一切の諸仏菩薩および世天等をもって捨閉閣抛の四字に載せたことは、その言葉はもちろんであり、その文ははっきりとしており、これは明らかに経を下し僧を謗じていることになる。だからといって、法然の捨閉閣抛等の四字は、あたかも美しい玉にわずかの傷があるようなものである。あなたは、このわずかな傷について強いて誹謗を加えている。しかしながら、法然は一体迷っているのか、すべてを覚っているのか、自分にはわからない。だから、あなたと法然とでは、ごちらが賢いのか愚かなのか、どちらの主張が是なのか非なのか、自分では判断がつかない。ただし、いっさいの災難が起こる原因は法然の選択集にある、との由を盛んに申し、いよいよそのことを強調されている。所詮、天下案泰、国土安穏は君臣、万民がひとしく願うところである。一体、国家は法によって栄え、（大きな画像はこちらから↓） https://blogs.yahoo.co.jp/kyodaineko130/33087783.html この御正筆は、中山法華経寺所蔵の国宝です。

池田主義（ism）に逆行…

投稿者：フロム関西投稿日：2017年 4月16日(日)20時24分29秒

編集済

事なかれ主義と「隠ぺい」体質…。最悪やで…("￣д￣) 会員愚人化計画…。まさかが現実…(((ﾟﾛﾟ；)ｱﾜﾜﾜ!!

自分の思想をまとめる訓練、ご参考までに。

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2017年 4月16日(日)18時40分56秒

編集済

先日の座談会で『嵐の４．２４』をテキストに所見を話す場を頂きました。要旨は以下の通り。　＊小学校から帰宅してテレビを点けると「会長勇退」を報じるフラッシュ・ニュース。　　北條氏と並んでの記者会見の模様など、テレビ画面で動く池田先生を見たのはこれが最初。　　意味が分からず台所にいた母に事のあらましを訊くと、信濃町と大石寺とで数年前から揉め事。信濃町の中にも先生の足を引っ張るのがいる。手の施しようがなくなる事態になる前に絶妙のタイミングで先生自ら身を引かれた……との説明。　　これだけなら一応、『大山』の章で描かれた通りの事実経過。　＊されど「勇退」なる言葉、初めて知って辞書で調べたが、後進に道を譲るとの語義からして51歳の池田先生の後任が5歳も年上の北條氏では勇退の意味をなさない。三十代四十代の方でなかったのは、不測の事態での緊急避難の処置ではなかったか？　　信濃町に何が起こったのか？　周囲の大人が言を濁す中、心の底に引っ掛かるものを持ったまま成人したおかげで第二次宗門問題に冷静に対処できた。　＊干支が一巡して第二次宗門問題を迎えた時、54年当時はペーペーだったような青年幹部に改めて54年、55年辺りの話を伺う機会があったが、中には「会合もあまり取らず、毎晩遊び歩いていた」と冗談めかして言う人もいて、正直といえば正直だが、こんなんあかんわ……と反面教師として捉えた。　　坊主との決着を付ける（その後は信濃町と公明党の大掃除）にあたって、自分が見聞し体験し学んでいくことを明瞭な言葉で後世に伝えていく責務があるとその時悟った。　　歴史の生き証人たる自覚を抱くのは、老若男女を問わず全学会員に求められることだ。　＊「時の流れは逆らえません」で先生を切り捨てた不甲斐ない徒輩。　　ヤマトモの朋友だった某弁護士を始め「54年」に触れてほしくない者たちが今だ執行部に陣取り、ただひたすらルーティン化された眼前の活動に現場の意識を振り向けようと腐心する。　　5月、6月は本幹同中もなく、未来部もほったらかしにされてマル都一色の様相になるが、どうか若い人たちは、黙って上からの打ち出しに従い、他人が立てたスケジュールに振り回されて自分を、そして師匠を見失ってしまわぬように。。　＊先生と自分の間に毛筋一本たりとも余計なものを挟んではいけない。　　いつも大事なことをはぐらかす連中が語る文脈に沿って脚色された池田大作像にとらわれず、ひたぶるに唱題を重ねて今日までの先生の行動と発してきた言葉の一言一句に一人向かい合うところに信心の軸を据えることです。　　他人の注釈を交えず日々の戦い（ルーティン活動だけでなく）の中で見て感じ取った師匠の姿を思いのままに一人でも多くの人に語り伝えていけるかが今問われている。　　ただ文字面を追って「随筆が正しい、小説のほうはデタラメ」といった短絡化した思考では他人が語る先生像をなぞっているだけです。　＊54年当時を知る人も、まだ生まれていなかった人も、あるいは未入会だった方も各々が現在進行形で歴史を創り出す立場にいることには変わらない。　　54年の教訓が今の学会に生きているか否か？　みな忙しい身ではあるけれども、ふと立ち止まって周りを見渡しながら、また今の自分自身を見つめながら思索する習慣を持ちましょう。　　若い人はバイアスのかからないところで一冊一書ダイレクトに池田思想の源流を遡及する取り組みを。　　ご年配の方は４．２４に限らず自分が見聞してきたこと経験してきたことを如是我聞、時系列に沿って一連なりの歴史として簡潔な言葉で次世代に伝え残す義務があることを忘れずに。。　　“３０巻”で完結した以降の広布史を、それからの山本伸一の物語を綴っていくのは今ここにいる一人ひとり。全員に資格があるのです。。－－－－－　－－－－－・・・時間も押していたので実際はだいぶはしょりながら上記の骨子だけを話しましたが、“法戦“突入で各位思考停止状態になる前に多少なりとも釘を刺せたかどうか、、、ちなみに参加者で『随筆　桜の城』を所持している方は殆どいなかった。　　　ただ、男女青年部でそれぞれレジュメを活用して学習の場を設けると言ってくださった。・・・予備知識のない人、特に青年部に持って回った抽象的な表現をしても伝わるはずがないので、偏頗な印象論に走らず、なおかつ自身の足跡を振り返りながら率直に心情を吐露するのが大事かと思います。自分の中でどこまで咀嚼できて、どこまで練り上げた言葉になっているかどうか？・・・学会員であろうとなかろうと上位下達の垂直的指令系統の中でしか己れの行動原理を見いだせない人も多いから、文証を突き付け合わせてのポジション・トークを繰り広げてもそういう人は困惑するばかりです。　　　単純明快さも時としてドグマチシズムを誘発する危険性を孕む。　　　４．２４の深層、ある人物についての評価を巡る議論も何らかの恣意的な誘導を目論む側に付け込まれる隙を作らないよう注意深く自戒の念を持って取り組まねばなるまい。－－－－－　－－－－－ともあれ「GW“東京観光”楽しんでまいります」と喜々として声を弾ませる人を咎めるような資格は当方にあるわけがなく、ただ4年前までとは全然違った空気になっているのを幾許かは肌で感じ取ってもらえれば、との思いを寄せて道中の無事を祈るのみである。。

スピッツ様、賢くなりたい婦人部様、m(._.)m

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2017年 4月16日(日)18時10分45秒

編集済

栃木の久保田です。m(._.)m スピッツ様m(._.)mはじめましてm(._.)m 賢くなりたい婦人部様、m(._.)mはじめましてm(._.)m スピッツ様のような婦人部の方達が増えていけば必ず執行部のデタラメが暴かれる時が来ると思います。婦人部の皆様は信心が純粋であるが故、現在の状況に成っているのだと思います。女性を束ねる女性リーダーは大変だと思いますが池田先生が女子部にも『御書をしっかり学びなさい』と御指導されていた事が思い出されますが、やはり聡明に学んで来られた方は冷静に今の執行部がおかしくなっていることに気ずいておりますよね。賢くなりたい婦人部様、m(._.)m 4・24の文証ありがとうございます。m(._.)m 執行部が行ってきた薄汚い作戦は日顕のC作戦以上の冷酷さ残酷さで、会員さん、全国民をも馬鹿にし、軽蔑してきた許しがたい作戦、方法で世間の縮図である学会の会員を日本の眼目である学会を日本の柱である学会を、長い時間をかけて骨抜きに、長い時間をかけて気骨のある地方の幹部や現場幹部をイエスマンに切り替え、長い時間池田先生を欺きながら影でこそこそとこの時のために準備をしてきたのだと思います。女性の世紀を作り女性が嬉々として活躍出来る社会を目指し確実に進めて来られた先生の想いを完全な真逆に引き戻そうとしてるのが執行部であり現安倍内閣でズルくて権力に執着心の強い爺さん達が好き勝手し放題の野生動物の世界に引き戻そうとしてるのがありありです。私も自分の回りの関わりのある人に必死で訴えてますが、中々本気で聞いてはくれません。冷静に考えて先生の御指導を読んでいればわかることなんですけどね(ToT)

北朝鮮の弾道ミサイル迎撃ーミサイル防衛

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 4月16日(日)17時57分7秒

イージス護衛艦のスタンダードミサイルと地上配備型のパトリオットミサイルで、飛来する北朝鮮の弾道ミサイル迎撃を行いますが、"撃ち漏らす"可能性もある。故に、先制攻撃で、北朝鮮の弾道ミサイル発射前に発射台ごと破壊する方がより確度が高いのです。敵基地攻撃戦力を、航空自衛隊のF2支援戦闘機、海上自衛隊のトマホーク巡航ミサイルの充実化によって整備する必要があります。南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。もちろん、私はこのやうなシナリオには反対です。

戦争加担へ前進

投稿者：ズブ投稿日：2017年 4月16日(日)16時09分55秒

改定日米物品役務相互提供協定（ACSA）は14日午前、参院本会議で与党などの賛成多数により可決、承認された。同盟関係を強化するため、自衛隊による米軍の後方支援を拡大する内容。安全保障関連法に基づき、従来の「戦闘地域」で弾薬提供が可能になる。オーストラリアとの改定ACSA、英国とのACSA新規締結も承認した。　改定日米ACSAでは、戦闘が起きる恐れがある場所を含む「戦闘地域」であっても、現に戦闘行為が行われている「戦場」以外であれば、自衛隊が米軍に物品を提供できるようになる。物品には弾薬も含む。「非戦闘地域」に限って認める従来の協定を大幅に見直した形だ。

螺髪様

投稿者：愉快な仲間達投稿日：2017年 4月16日(日)16時01分56秒

聡明な螺髪様に賛同して頂けるとは！ありがとうございます我が友へ贈る命令形に戻っています「我が友へ贈る」が先生から読者への言葉だとするならば、命令形は辞めた方がいいと思います先生は会員、会友に命令形で話す事はありません先生は「頑張れ！」と突き放して言うのではなくいつも「一緒に頑張ろう！」と言って下さる方です伴走して下さいます監督ではなく、キャプテンです同じコートの中で、誰より頑張るキャプテンですコートの外で指示をしている監督ではありません職員は、当然身内であり、聖職者なので、命令形になるでしょうが会員には、誰よりも優しく、温かく、丁寧な言動をされる方だと思います「命令形」だと傲慢な独裁者のように誤解されます「我が友へ贈る」が先生から会員の激励の言葉とするならば、会員の幸福を祈り願う言葉が大事だと思います先生が会長時代、本部の黒板に手書きされた言葉を「日々の指針」にしたと聞いた事があります職員が寝不足して頑張っていることを心配され「睡眠不足に注意睡眠をしっかりとろう」と言うような言葉を先生自ら、黒板に書かれたと聞いていますそれを聖教の「日々の指針」として掲載されるようになったと聞きました今のように「会員を駒」にするように、命令形で指示する言葉ばかりでは、なかったと思います会員が毎日、楽しく元気に頑張れるそんな言葉を贈って欲しいです先生が目指しておられたのは「会員を幸福にすること」であり、「駒にすること」ではなかったと自分は思います

立正安国論　21/35

投稿者：体長1.3mの巨大猫投稿日：2017年 4月16日(日)15時44分26秒

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矣客聊和曰未究淵底數知其趣但自華洛至柳營釋門在樞楗佛家在棟梁然未進勘状不及上奏汝以賎身輒吐莠言其義有餘其理無謂主人曰予雖爲少量忝學大乘蒼蝿附驥尾而渡萬里碧蘿懸松頭而延千尋弟子生一佛之子事諸經之王何見佛法之衰微不起心情之哀惜其上涅槃經云若善比丘見壞法者置不呵責驅遣擧處當知是人佛法中怨若能驅遣呵責擧處是我弟子眞聲聞也余雖不爲善比丘之身爲遁佛法中怨之責唯撮大綱粗示一端其上去元仁客聊か和ぎて曰く未だ淵底を究めざるに数ば其の趣を知る但し華洛より柳営に至るまで釈門に枢楗在り仏家に棟梁在り、然るに未だ勘状を進らせず上奏に及ばず汝賤身を以て輙く莠言を吐く其の義余り有り其の理謂れ無し。主人の曰く、予少量為りと雖も忝くも大乗を学す蒼蠅驥尾に附して万里を渡り碧蘿松頭に懸りて千尋を延ぶ、弟子一仏の子と生れて諸経の王に事う、何ぞ仏法の衰微を見て心情の哀惜を起さざらんや。其の上涅槃経に云く「若し善比丘あつて法を壊ぶる者を見て置いて呵責し駈遣し挙処せずんば当に知るべし是の人は仏法の中の怨なり、若し能く駈遣し呵責し挙処せば是れ我が弟子・真の声聞なり」と、余・善比丘の身為らずと雖も「仏法中怨」の責を遁れんが為に唯大綱を撮つて粗一端を示す。其の上去る元仁（年中に）客はいささか和らいで言った。自分はいまだその奥底まで極め尽くしていないが、いくらか仰せられた意味が了解できた。しかしながら、京都から鎌倉にいたるまで、仏教界には枢要な位置についている数多くの名僧がいるが、そうした人々でさえ誰一人として、法然の謗法について幕府に訴えたものもなければ、天皇に上奏したものもいない。あなたは賤しい身分の人でありながら、たやすく念仏に対して醜い言葉を吐いているが、その義にはいまだ論議の余地がたくさんあり、その理はいわれがない。主人のいわく。自分は器も小さくとるに足りない人物ではあるけれども、かたじけなくも大乗仏教を学んでいる。青蠅が駿馬の尾について万里を渡り、葛は大きな松に寄って千尋も延びるという譬えもある。たとえ器量は小さいとはいえ、仏弟子と生まれて諸経の王たる法華経を信ずる以上、どうして仏法の衰微するのをみて、哀籍の心情を起こさないでいられようか。そのうえ涅槃経には「もし善比丘が仏法を壊るものを見ても、そのまま見過ごして折伏もせず、追いだしもせず、その罪を責めもしないでいるならば、その人はたとえ善比丘であっても仏法の中の怨敵である。もし、よくその謗法を追い出し、強折し、その罪を責めるならば、これこそわが弟子であり、真の声聞である」とある。自分は善比丘の身ではないが「仏法の中の怨」の責めをのがれるために、ここでは唯、大筋だけを取り上げて、ほぼその一端を示そう。（大きな画像はこちらから↓） https://blogs.yahoo.co.jp/kyodaineko130/33087783.html この御正筆は、中山法華経寺所蔵の国宝です。

立正安国論！

投稿者：螺髪投稿日：2017年 4月16日(日)15時36分21秒

　大賛同！＞本部は、池田先生の教えという正法に、○谷思想、○田思想を混ぜているのではないか？と心配しますなぜならば、今の不穏な国情は、大聖人が立正安国論を書かれた時に、とてもよく似ているからです（投稿者：愉快な仲間達投稿日：2017年 4月16日(日)14時32分41秒）＜　http://6027.teacup.com/situation/bbs/67436 　「○谷思想」は「秋○思想」、「○田思想」は「宮○思想」ですね……。納得！！　新時代などと格好良く言っていますが、実は“身延迎合”ですよ。幾多の仏教史に見られる“密教化”ですよ。何か、特別な秘蔵があるかのように見せかけて、民衆を愚弄しているのです。許せません。　いくら社会性重視といっても、「立正」をはずして「安国」はありません。これは、宗教の「命」です、「魂」です。いくら時代が進んだとしても、絶対に変わってはいけない原点です。

羊千匹より獅子一匹

投稿者：魂の炎投稿日：2017年 4月16日(日)14時39分32秒

池田先生のご指導より「人民を賢くする奴は、邪魔だ！」これが「支配者の論理」である。人民はおとなしく服従する「小羊の群れ」であるほど都合がよい。知恵ある人民は危険なのである。彼らにとって「平和」とは、「人民の服従」と「自己の安泰」のみを意味する。私たち一人ひとりが、獅子になる！

立正安国

投稿者：愉快な仲間達投稿日：2017年 4月16日(日)14時32分41秒

打ち続く飢饉、大地震大聖人は、疑問を持たれました「仏閣甍を連ね、経蔵軒を並べ僧は竹葦の如く」寺院も経蔵もたくさんある僧侶もたくさんいるなぜ、国土が安穏ではないのか？なぜ、人民は早逝なのか？なぜ、善神が百王まで守護するはずなのに国が衰えているのか？あらゆる経文を勉強されますそして気がつきます正法(天台宗)の腐敗堕落した座主が真言密教を取り入れ、混ぜ、正法が絶えて久しい事そして、僧侶は「羅漢を得たりと外には賢善を現し、内には貪嫉を懐く」「少し経を読誦し、飲食を貪嗜してその身を長養し袈裟を著すといえども猶猟師の細めに視て徐に行くが如く猫の鼠を伺うが如し」白衣こそ着ているものの心は貪りの心とても僧侶とは呼べない堕羅漢(戸田先生、寸鉄で命名) 国に正法なく、悪人を愛敬し、善人を迫害している故に百代まで守護する誓いを立てた善神が百代経っていないのにもかかわらず、去ってしまった結果国土は安穏でなくなり、民衆は塗炭の苦しみに遭っているだから、今こそ正法を立て国を安んじるべきであるというのが立正安国論の趣旨だと思いますそして、気がつきました「神札」問題！神札位、貰っても良かったのでは？と思っていました謗法に対して、今、学会は、かなり柔軟対応していることを考えると… 貰うだけ貰い、拝まなければいいのでは？と思っていましたしかし、一番の問題は身延との合同だったのではないか？と思いました正宗が、身延と合流したならば天台宗が真言密教を取り入れ、混ぜたのと同じことになります国に正法無く、善神が去り、国が滅びるしかし、身延との合流問題は信徒なので、どうしようもない神札拒否は、正法を守るとの決意と行動だったのではないか？だから「一宗が滅びることではない一国が滅びるかどうかだ」と言われたのではないかと思いました創価学会は、奇跡の発展を遂げました公明党も与党入りしていますそれなのに、何故、国土は安穏でないのだろう？これは多くの会員が、口には、ださないけれど、内心疑問に思っていることだと思います先生が陣頭指揮を取られた時、確かに国土は安穏になり、国民は豊かな生活を満喫しました創価学会の発展と平和と幸福は比例していました今は？学会、公明は安保法案の時、国家諫暁するべきだったのではないか？と改めて思いました学会の正法は、御書と三代会長の教え教義問題御観念文国家諫暁本部は、池田先生の教えという正法に、○谷思想、○田思想を混ぜているのではないか？と心配しますなぜならば、今の不穏な国情は、大聖人が立正安国論を書かれた時に、とてもよく似ているからですそう思うと宿板が「三代会長の指導に戻れ！」と諫言しているのは、まさに現代の神札問題！「正法を惜しむ心」からの諫言である事が良く分かりました先生直結の本部になるように！今一重に祈っていきます

杉原千畝氏といえば

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 4月16日(日)13時26分6秒

編集済

少し、古い話私の大事な友はお父さんが武官の為に、終戦時は欧州で迎えた。終戦後、帰国許可が出て、その杉原家と彼の家族は一緒に貨車を一両仕立て、欧州からシベリア経由で日本へ帰国。彼は一番の育ち盛りであったけれど、道中食料がままならず、為にお母さんのお乳も乏しく。彼の身体的成長は大きく影響を受けた。後年、異国の人である彼の母親は申し訳ない、申し訳ないと彼に・・その彼は７ヶ国語を話し。通訳業・音楽家であり、近年は国際的事業をやっていたけれど、昨年、脳溢血で倒れた。今、祖国を離れた遠い地で口は聞けないが、命は助かり静養中である。しかし、彼は恵まれた環境での帰国。数十万以上の日本人が中国東北地方から、また朝鮮半島から命からがら日本を目指した。道中、多くの婦女子がロシア兵士に暴行され、殺され、または、母親は小さい子は中国人の家族に渡し、多くの老人は死に至った・・我々は、そうしてきた歴史を忘れてはならない。政府は、韓国からの日本人の帰国を助けると、簡単に言うが・・また、多くの朝鮮人の人々はどうなるのか。結局、大悲劇を経験しなければいけない世代になってしまったのか・。戦争は人間を狂気に向わしめる・・そう、戦争ほど悲惨なものはないのである。なんの為の広宣流布、なんの為の民衆救済であろうか・・・なんの為に、我々は戦ってきたのかと思う。

底無し

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年 4月16日(日)11時58分32秒

中国と韓国は、日本に仏教を伝えてくれた、文化大恩の国。中国は長男、韓国は次男、日本は三男。これが池田先生の基本的立場。中国とは未来永劫、絶対に戦争などしてはいけない。これは、私の遺言と思って頂きたい。池田先生は、そのように述べられている。北朝鮮で、19年ぶりに外交委員会が設置された。委員長以下主要メンバーは、日本との関係が深い人達が、集められているらしい。ほんのかすかな兆候であったとしても、見逃してはいけない。戦争に勝者などいないとして、対話による平和的解決を主張する中国と、協力すべき。芸能人を集めて、花見にうつつを抜かしている首相など、放っておいて、現場がうまく立ち回れば良い。杉原千畝のように。ミサイルが飛んで来ても、実際問題何も出来ない現状を前にして、だからもっと武力強化が必要だ、などと言うとはまさに、底なしの阿保。

現代の他国侵ぴつ難は北朝鮮の脅威である

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 4月16日(日)11時53分17秒

と、ブロック座談会でブロック長が発言をしました。他国侵ぴつ難を乗り越えるためにこそ、北朝鮮撲滅戦争即時開戦を祈ろうでは有りませんか！と豪語をされていました。集団的自衛権の行使で、わが軍隊も先制攻撃に参加すべき、なのだそうです。南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。

逆回転

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 4月16日(日)11時41分1秒

世界のトレンドは、信教の自由から逆回転・・・？政府のポリシーから、また、宗教を基にした個人レベル、団体レベル、ソーシアル・グループでの対立の増加により、政府の制限がかかるようになった国が、以前の３４％から、４０％に（２０１５年の調査結果）増加。出典：http://www.eurasiareview.com/16042017-global-restrictions-on-religion-rose-in-2015-reversing-downward-trend/ ＜苦手な方はグーグル翻訳などを、ご利用ください＞

三山春秋様、初めましてm(._.)m

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2017年 4月16日(日)10時51分39秒

栃木の久保田です。m(._.)mヽ(^○^)ノ三山春秋様、初めましてm(._.)m 関西の長編詩掲載ありがとうございます。いつの時代もボウフラやウジ虫が蠢くものですね！今後ともよろしくお願い致しますm(._.)m

となりを知る

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 4月16日(日)10時43分19秒

編集済

なにか、ピンとくるものが・・・ http://www.epochtimes.jp/2017/04/27104.html 本日の大紀元より・・毒入り食品を製造してもOK、でも危険だと指摘したら逮捕―。共産党による専制政治体制下の中国では、腐敗や汚職が蔓延し、言論や表現は厳しく統制されている。中国のネットユーザは皮肉を込めた「小話」で、裁判や警察でさえ不正がまかり通る堕落した社会で感じた、やるせなさを吐露している。下記はその一部をまとめ、抄訳した。【現在の国情について】現代のトレンド：若いうちから母親になるのは貧乏人の娘、若いうちから父親になるのは金持ちの息子。若いうちから家の切り盛りをするのは都会の子ども、若いうちから家を出るのは田舎の子ども。若いうちから国を出るのは政府高官の子ども、若いうちから愛国者になるのは一般市民の子ども。【あべこべモード】私の住むこの国は、あべこべモードに突入している：長期に渡り工賃や給料の支払いを滞らせてもOK、でも工賃や給料の支払いを求めたら逮捕。人の家を強制的に取り壊し、土地を違法に取り上げるのはOK、でも自分の家や土地や財産を守ったら逮捕。汚職はOK、でも高官の資産公開を求めたら逮捕。賄賂を貰って法を無視し、冤罪事件をでっちあげるのはOK、でも被害者の人権を擁護したら逮捕。毒入り食品を製造してもOK、でも毒入り食品を危険だと指摘したら逮捕。… 【ありえない設定】「人民的名?（訳注：人民の名前、反腐敗をテーマにしたテレビドラマ）」のなかの、どう考えてもありえない人物設定。高官の市委書記・李達康の妹が、不当に扱われていたと訴える陳情者というもの。もっと変なのは、この妹の訴えが長い間放置され、役人の誰もそれを気にもとめていなかったこと。さらにあり得ないのは、この妹が元幼稚園教諭で、その後市委書記である兄の家で家政婦として働いていたという設定。こんなに貧乏くさい市委書記の妹がどこにいる？これじゃあ「反腐敗ドラマ」でなくて「神話ドラマ」だ。【豚にも及ばない】 9年前に起きた四川大地震で生き埋めになった豚が、地震発生後36日ぶりに救出された。その奇跡の豚、「豚堅強（強い豚の意味）」は今、成都の建川博物館で元気に暮らしている。そこから250キロ離れたところに住んでいる「豚堅強」の元の飼い主は、「ちょっとうらやましい」と漏らしている。この夫婦は70代だが、いまだに生計を立てるため色々雇われの仕事をしなければならず、「豚堅強」に会いに行きたくても貧しくて列車の切符が買えない。「豚堅強は幸運だ。かいがいしく世話をされ、医者にも診てもらえる。私は70歳まで生きてきたが健康診断すらしたことがない。私たちよりいい暮らしをしている豚堅強が、うらやましい」【国家の主】「国家の主は君だ、この国は君たちのものだ」と（中国共産党は）言うけど、俺の立っているこのわずかな地面ですら俺の土地じゃない。「国家の主は君だ」と言うけど、子供を作る自由さえ俺にはない。「国家の主は君だ」と言うけど、俺は選挙権すら持っていない。「国家の主は君だ」と言うけど、俺には真実を語る権利すらない。【中国の法制度の現状】三つの基本法：上層部の見方（看法）、上層部の考え方（想法）、上層部の見解（説法）。三つの訴訟の原則：重大案件は政治を重視し、中くらいの案件は影響を重視し、小さい案件は法律を重視する。三つの効力の原則：憲法は国外の見解に従い、法律は党の内部規定に従い、党の内部規定は上層部の決定に従う。法治の現状：厳格な法整備、普遍的な違法行為、選択的な法の適用。（翻訳編集・島津彰浩）

『打ち出し』が全て

投稿者：スピッツ投稿日：2017年 4月16日(日)10時34分22秒

クボテツ様カンピース様平和の天子様案外おばあちゃん様そして皆様そうです！私達婦人部にとってはもう何年も前から『打ち出し』が全てなのです。それが先生のご指導だと思ってます。ですから上から今日にでも「支援は自由です」とお達しがあれば、パッと変わりますよ。これが『愚人化構造計画』ですね。

三山春秋様に続いてこれも文証

投稿者：賢くなりたい婦人部投稿日：2017年 4月16日(日)10時11分41秒

……………【朗らかに！正義の民衆の大行進を】…………… （長編詩より抜粋）昭和五十四年四月二十四日午後二時であった。多くの新聞にも大きく報道された。苦楽を共にした会員同志からは一週間くらい早朝から深夜まで無数の電話がかかってきた。数え切れないほどの手紙が本部に届いた。本当に苦楽を共にした師弟の深い強い絆そして美しい繋がりは如実に大きい将来への前進のための呼吸と変わっていった。　　　　★★★ 中国の詩経にはこう記されている。「偽り欺くものを許すことなく、混乱を起こす輩を戒めよ｣ご存知の通り次の会長は二年しか続かなかった。陰謀の首謀者は金儲けと策略に明け暮れ峻厳に断罪された。本山を含めてあらゆる嫉妬と野心の渦巻く謀略であったこの卑劣な劇も厳然たる私の存在がある限り何の影響もなかった。 …………………………2007/10/21聖教掲載……………………………

いま、ふたたび（３）

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 4月16日(日)10時07分31秒

◎　勉強せよ勉強は若いときにするものだ。人の一生は、二十代で決まる。二十代で、しっかり基礎をつくるかどうかで、左右される。その時代に勉強したことは、一生残るものだ。勉強は、やる気さえあれば、どんな方法でもできる。通勤電車の中でもできるし、金がなかったら、本屋の立ち読みもいいだろう。わしは若い頃、大八車を引いて働いていたが、その日の仕事を大急ぎですませて、野原へ行って、大八車をおっぽり出して、野原へ寝ころんで、本を読んだものだ。わしは若い頃から、本がないと眠れない習慣だ。いつも、枕元へ三冊から六冊ぐらい本を置いていた。わしは、自分の御書を読まないところは一行もないという自信がある。机に向かっている時ばかりが学問ではない。目黒の駅で、貨物列車の通るのを見ていたら五十輌連結していた。一輌十トンとすれば、一列車で五百トンだ。電車を待っている間にも勉強はできるものだ。 ◎　小説の書き方史実と小説とは違う。作者が史実を自分の境涯に照らして書いているのだ。すなわち、作中の人物を通じて、作者自身の代弁をさせているのである。だから、作者の境涯がわからないと、小説に読まれてしまう。小説が、そのまま事実だったように思いこんではいけない。小説を書く場合には、その時代の背景、社会機構などを描写しなくてはならない。青年は、ものを書いて、自分の思想をまとめる訓練をしておくとよい。それには、多くの本を読んで、自分の知識を豊富にしておくことが大切である。人物の描写やだけでなく、背景を描くことも大切なんだよ。これを、よく覚えておけ。 ◎　本の読み方本の読み方にも、いろいろな読み方がある。筋書きだけを追って、ただ面白く読もうというのは、もっとも浅い読みかただ。その本の成立や歴史的背景、当時の社会の姿、本の中の人物、またその本が表わそうとしている意味を思索しながら読む読み方がある。作者の人物や、その境涯、その人の人生観、世界観、宇宙観、思想を読む読み方がある。そこまで読まなければ、本当の読み方でない。本を読むときは、まず序文を読むことだ。序文を読めば、著者の意図が良くわかるし、また一番力をこめているところだから、力を入れて読みなさい。戸田先生指導　＜如是我們集＞

「法華経の智慧」に学ぶ（１６）

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 4月16日(日)09時59分44秒

寿量品の「因果倶時不思議の一法」は示されていない斉藤：　（略）釈尊自身の「師」である「因果倶時不思議の一法」即「久遠元初の仏」を示さんとするのが　　　　　寿量品の肝心ですから。ただ、経文には、その「一法」は示されていません。あくまで釈尊の本地は、　　　　　五百塵点劫という、はるかな昔からの仏であるというにとどまっています。名誉会長：だから「本果妙」なのです。　　　　　久成の釈尊が、根源の一法を修行して、どうなったかという「結果」を説いたのが、文上の寿量品です。　　　　　しかし、どうやって、その結果を得たのかという「本因」は明かされていない。　　　　　言いかえれば、文上の法華経には「本尊」がないということです。　　　　　絢爛たる説法が相次いで行われるのに、一体、結論として、法華経は何を本尊とせよと言っているのか、　　　　　わからない。これが古来、多くの議論を呼び起こしてきたのです。　　　　　ある意味で、本尊が説かれていないのは当然で、在世の衆生は、法華経に来て、　　　　　皆、成仏してしまうわけです。その人には、もう本尊は何かわかっているわけです。　　　　　しかし、滅後の衆生なかんずく末法の衆生は、そうではない。遠藤：　　そこに、「本因妙の仏法」が説かれなければならない、ゆえんがあったわけですね。

からし蓮根様m(._.)mお元気そうで嬉しいです(^○^)

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2017年 4月16日(日)09時39分29秒

栃木の久保田です。m(._.)m はじめまして（だったでしょうか？）熊本の映像をテレビで見るたびに『熊本頑張れ』と祈らずにはいられません。あの日からもう一年がたつのですね被災された皆様、そしてお亡くなりになった方々のご冥福をお祈り致しますと共にご遺族の皆様の幸せとご活躍を強くお祈り致します。カンピース様の『考えないこと』『考えさせない事』ほんとにその通りだと深く同意致します。m(._.)m この事は執行部が長年かけて仕掛けてきた計画だったのではないでしょうか？全国で査問や処分がはじまるそのまた数年前位から『創価学会員、愚人化計画』が行われている。と火を噴くように憤っていたのがハ〇チさんでした。当時の私は『一級の活動家や信心強情な諸先輩は簡単に騙されないだろう』と考えておりましたが今になってみると信心強情な諸先輩までが、自分ではあまり考えず上から降りてきたことは正しいと思い込み、これまた何も考えずに突き進む事だけが信心だと思い込んでいる人が疲弊しながら動いている。という様相になってきました。壮年部はまだいいのですが婦人部の皆様は完全に上からのお達しは先生のご意見も組み込まれての打ち出しだと思っており、何も考えずに突き進んでおられます。私としては正直ここまで劣化してくるとは思っておりませんでした。・執・行・部・馬鹿な割にはやるじゃねーか(^○^) でもここまでだ(ー。ー#) 仏意仏勅の組織だ！邪教と化したお前らの思い通りにはいかねーぞハハハハハハっ(⌒‐⌒) 今のうちに夢見てろ(⌒0⌒)／~~

本部幹部会

投稿者：匿名希望投稿日：2017年 4月16日(日)09時12分45秒

昨日の本部幹部会の開催、おめでとうございます。でもやはり、5.3慶祝の開催は、違和感がありますね。来週の同時放映を楽しみにしております。

わが友に贈る 2017年4月16日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2017年 4月16日(日)09時03分1秒

仏法は勝負だ。断じて躊躇するな！いかなる戦いも攻め抜く勢いで決まる！果敢に打って出よ！

考える葦

投稿者：一人のSGI 投稿日：2017年 4月16日(日)08時55分1秒

人間は考える葦である投稿者：陽光ﾒｰﾙ投稿日：2017年 4月16日(日)01時28分42秒パスカルの言葉＞だから、われわれの尊厳のすべては考えることにある。われわれが立ち上がらねばならないのはまさにそこからであって、われわれが満たすことのできない時間や空間からではない。だから、よく考えるようにつとめようではないか。そこに道徳の原理がある。＜われわれの尊厳のすべては「考える」事に収まり、「道徳の原理」もそこにある。。。まさしく「報身如来」（仏の智慧）を拓くことへの喚起ですね。悪智慧ではだめですね（笑）さらに、みんなに（仏の智慧）を拓くことをさせないために「考える」事を取り上げるなんてとんでもない事です。 [一凶である謗法」とは、まさに、日蓮大聖人（報身如来）を「悪しく敬う」のを通り越して、ついに、大聖人を追放した今の学会の行動そのものであると言っても過言ではないと思います。私達は誰が何と言おうとも、大聖人直結の信心を貫く、、そこにこそ自他の平和を築く本当の「道徳の原理」もあるからです。陽光様、お久しぶりです。アメリカも今大変な時ですね。

長編詩から

投稿者：三山春秋投稿日：2017年 4月16日(日)08時53分33秒

初めて投稿します。長編詩の一節から私が第三代会長を辞任した　昭和５４年４月２４日。その夜　守口門真文化会館では　大阪の緊急本部長会が行われた。わが関西長の西口君は　私の和歌を烈々と朗読した。かつて学会の最高責任職である　理事長を辞任された戸田先生に　私が捧げた一首である。古の　奇しき縁に　仕えしを　人は変われど　われは変らじそして関西長は絶叫した。「たとえ池田先生が　会長職を辞めても　関西の私たちの師匠は　永遠に池田先生です！」その晩　夜を徹して走り　東京の私のもとへ飛んできた　大関西の青年がいた。藤原君たち七勇士である。「なんで　先生が辞めなあかんのや！」「我々は　誰がなんと言おうと　池田先生と共に戦うんや！」邪宗門と反逆者らが　結託した魔軍の謀略は　あまりにも非道であった。会合に出るな。聖教新聞に載せるな。先生と呼ぶな・・・・。私と会員の絆を引き裂かんとする　卑怯きわまる　陰湿な離間工作であった。偉大なる学会の組織を　尊き学会の使命をそして　学会の力ある運営と全財産を　盗み取ろうとする　陰険なる陰謀が始まったのだ。私を辞めさせ　次の会長を狡賢く造り上げ　その途端に巨額の金を寄こせと脅した　悪辣な裏話を誰が知るか。それほど狡猾な連中が　宗門と結託し　何人かの悪党と組んで企んだのが私の引退劇である。その記録は明確に残されている。２００７年６月１０日付け　聖教新聞より長編詩「永遠の常勝関西を讃う　下　　正義は勝つ！　師弟は断じて勝つ！」より文証を投稿させていただきます。それでも、ボウフラは湧く。

コモンセンスさんへ～勝ち負け～

投稿者：飛翔こそ蘇生投稿日：2017年 4月16日(日)08時31分42秒

最初の頃の問題提起は悪くは無かったんだけど聞く耳以前に全くの意味不明だから答えようがない。大事なことなのでもう一度全くの意味不明だから答えようがない。三度言います全くの意味不明だから答えようがない。さらにもう一度全くの意味不明だから答えようがない。通常の論理的思考を逸脱しています。負け戦をしないという無理矢理な思い込みで名誉会長役職の物語を創作しています。マインドの思い込みです。あきれられているのです。池田先生が負け戦をしないというのがコモンセンスさんの法華経ですか？？？負けることもある池田先生という像と負け戦をしない池田先生という像と何を分けようとしているんですか？説明不足すぎ、意味不明です。ボタンの掛け違いどころかボタンを掛けていっているのだと思って問答していたら蓋を開ければ誰にも理解できないレベルの素人の芸術作品の制作の手伝いをさせられていたようで激しく裏切られたような気分なのです。誰に向かって何をどうしたいんですか？それによって誰の幸不幸に影響があるのですか？何よりそのこだわりはコモンセンスさん自身の幸不幸にどれだけの影響があるのですか？四表の静謐を祈り法華経の行者という禅定を定めれば心は禅定になるのです。難に遭うと心得て受持し師子王の如き心を失わないのが法華経です。四表の静謐を祈ることを禁じられて折れましたか？受持を通すことを禁じられ捨てましたか？師子王の如き心を禁じられ失いましたか？勝ち負けの基準がおかしいのです。信心の勝ち負けは自身と御本尊なんです。南無妙法蓮華経なんです。究極的な勝ち負けは組織に依存しないのです。生命しかないんです。組織の役職一つで勝ち負けが決まるようなコモンセンスさんがやっているのはそんな信心なんですか？

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、第２５回本部幹部会の開催、誠におめでとうございま～す（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2017年 4月16日(日)07時32分41秒

おはようございます。原田怪鳥様、５・３「創価学会の日」「創価学会母の日」を祝賀する本部幹部会の開催、誠におめでとうございま～す（笑）なんと、半月以上も前での開催、「４・２４」もスッ飛ばして、いきなり「５・３」デスかぁ～（笑）ナニ、「バカ者！地方の市議選もそろそろ終わりだ！、５月に入れば交流月間だ！全国の学会員を東京に交流させて、都議選を勝利することしかない！」デスかぁ～（爆）「選挙のためにはぁ～、会員も泣かすぅ～?」ナニかの歌みたいデスねぇ～（笑）もしかして、東京交流が「平和を築く『立正安国の大連帯』」デスかぁ～（笑）明日にも、空爆があるかもしれない、明日にもミサイルがとんでくるかもしれない、という危機感の中で、よく言えたもので～す（笑）権力に迎合し、安保法案に賛成し、共謀罪に賛成し、まるで戦前に帰るがごとくの公明党を支援するコトが「立正安国」デスかぁ～（笑）「お元気な先生」が姿を現さないのは「何か、深いお考えがあってのことだ」と現執行部の存在意義を勝手に訴え、勝手に会則改変、御観念文変更しておいて、おかしいと異議を挙げる方々を、査問・処分・除名しまくっている執行部の打ち出しを盲信して活動するコトが「立正安国」デスかぁ～（笑）ホントに戸田先生のお言葉通りデスよぉ～（爆）　編集部の皆さ～ん、ブーメランですよぉ～（爆）＞社会の不幸に目をつぶり、宗教の世界に閉じこもり、安穏として、ただ題目を唱えているだけだとしたら、大聖人の立正安国の精神に反する＜（政教珍聞３面より抜粋）＞マンデラ氏の獄中闘争を支えた母の手紙「信念のために闘いなさい」＜（政教珍聞３面より抜粋）これって、「宿坊」へのエールですかぁ～（笑）　ありがとうございま～す、頑張りまぁ～す（爆）

半島に平和を！

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 4月16日(日)03時26分18秒

編集済

諸悪の根源、朝鮮民主主義人民共和国。しかし、私は北朝鮮の武力懲罰には反対です。平和裏に、北朝鮮が調伏されるやうに、北朝鮮調伏丑寅題目闘争を行っています。暁まであと数時間。題目をあげ続けます。南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。

おかしな論理

投稿者：愉快な仲間達投稿日：2017年 4月16日(日)02時22分52秒

追い出されること＝負けとは？大聖人は数々所を追われていますそれって負け？正しい人は数々所を追われると法華経に書いてあります数々所を追われる事は、負けでも勝ちでもない正しい証拠所を追われても、広宣流布の為、会員の幸福の為、戦い続けられた先生は勝利者です

人間は考える葦である

投稿者：陽光

投稿日：2017年 4月16日(日)01時28分42秒

カンピース様の「『考えないこと』が最優先される最近の学会活動」 http://6027.teacup.com/situation/bbs/67413　のコメントについてすべからく同意致します。これが組織信仰の怖い部分で、「考える事」をさせない事は、その人の人権を無視し、考えずに組織の駒として動けという事です。自分の頭で考え正邪を判断することこそ日蓮仏法の根幹で、仏道修行の本筋であるとも言えます。何が正しく、何が間違っているかをも分からずにやみくもに上意下達の組織信仰に陥ることは容易なことかもしれませんが、それは大聖人の精神に違反し、創価三代の心に真逆化しているものといえましょう。組織人間とはアイヒマン的存在を多く作ることで、個人の幸福感は二の次になります。黒を白と言い、右にならえ的存在であっては個人の成仏および未来永劫の広宣流布は思いもよらないでしょう。「長いものには巻かれろ」「付和雷同」的考えを排して一人一人が自分の頭で考え正邪を判断できる信心を貫きたいものです。パスカルの言葉：『人間は一本の葦にすぎない。自然の中でもっとも弱いものである。だが、それは考える葦である。これを押しつぶすには、全宇宙が武装する必要はない。一吹きの蒸気、一滴の水だけで、殺すには十分である。だが、たとえ宇宙が押しつぶそうと、人間は彼を殺すものよりも尊いだろう。なぜなら人間は自分が死ぬこと、宇宙が自分よりもまさっていることを知っているからである。宇宙は何も知らない。だから、われわれの尊厳のすべては考えることにある。われわれが立ち上がらねばならないのはまさにそこからであって、われわれが満たすことのできない時間や空間からではない。だから、よく考えるようにつとめようではないか。そこに道徳の原理がある。』

カンピースさん

投稿者：カラシ蓮根

投稿日：2017年 4月16日(日)01時01分18秒

それはもうすざましかったですよ。正直，わしは一年前とは思われんですなぁ。つい昨日のことのごたんですな。印象に残ったとは非難所に非難した時にあんまし，話たことがなか壮年部のじじさんが食料の支給の時に列に並んでね，知らんもんと交じりながらなんかの弾みで政治の話に雑談しよんなはった。興奮しながら、公明党の話ば太か声で話よらした。「自民党と組んでるとも仕方なかですよ。公明党は凄かとですよ。」とその壮年部もじじさんで普通のことじゃなかったけんたいがな、興奮しとらしたんでしょうけど、わしは配給の列に並びながら、頭の中でなんともいえんかったなぁ。夜も寝らんで即席で救援物資を運んでる若い人たちは学会員とか学会員じゃなかとかもう関係無かったですたい。避難所にいるみなしゃん全員がわしには仏に見えた。この前，原田くんが熊本の男子部幹部会に来たばってん、次の日から雨が続いてな。久しぶりに震度3の地震があったですたい。しまいにゃ，きょうは熊本地方、阿蘇地方で竜巻注意報がでとるですよ。もう、立正安国論ですたいなぁ

カラシ蓮根さま、御無沙汰で～す（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2017年 4月16日(日)00時33分0秒

お久しぶりです。お元気そうで良かったです、熊本地震から一年が経ちました。原田怪鳥は、いかにもやってま～す的に、熊本で勤行会などしておりましたが、一年前がいかがなものであったかを、再度、お伺いしてみたいです。もちろん「傷口に塩」的な考えではありません。投稿できる範囲で、ぜひお願いします。

「考えない事」が最優先される最近の学会活動

投稿者：カンピース投稿日：2017年 4月16日(日)00時19分24秒

編集済

今でも平和の天使のつもりさま、「音読するだけ」では苦痛でしょうねぇ～（笑）研鑽とはどういうことかと言えば、「考え」「意見を出し合い」「共に考えて」「結論を導き出す」から研鑽であると小生は思います。どうにも、執行部の最近の打ち出しは「考えない事」を最優先しているとしか思えません。いい例が「教学試験」でしょう。全マーク方式なんて、あきれかえってモノが言えません（笑）つまり、教学部（執行部）の模範解答を「選ばせる」ワケですから、そこには、御書に対する個人の考えは否定するということに繋がりマス。この御文で、大聖人は何を言いたいのだろう？　また今の自分にどう当てはまるのだろう？　と考えることが、教学の面白さに繫がると思います。「考える事」は自立に繋がります、だから執行部も、「考えさせない」ようにさせているのであろうと小生は思ってます。選挙にしても、ただ「同志だから」とか「先生が作った公明党だから」といった理由で、無条件の支援を求めます。単純に政策の良し悪しを吟味しようとしても、「先生が作った公明党だから間違いない」とか「危ない」「もう一歩」とか危機を煽って「考えさせない」ようにしています。哀れな一般会員は洗脳状態で突き進んでいくだけです。「新・人間革命」にしても、「この部分は自分にとってどう当てはまるのだろう？」とか、「先生は何が言いたいのだろう？」とかを皆で議論し、考えて、一定の結論がだせればいいと思います。それこそが研鑽ではないでしょうか？ところが、「考えて」もらっては困る執行部の面々は、「考えさせない」ために「先生はお元気だ」とばかりに、「御夫妻で勤行された」「〇〇を訪問された」「誰々を激励した」とひたすら「お元気な先生」をアピールしてます。そして、「お元気な先生が書かれている『新・人間革命』だから間違いない」というやや無理ぎみの結論で「師匠利用」していると思います。本当にお元気ならば、写真の一枚でも新聞に掲載すればいいのですが、まったくありません。ひたすら文章だけで、「お元気」を連発し、現状の不平・不満も、「なにか意味のあることに違いない」と思わせようとしていると小生は思います。景気も不安定ですし、明日にも戦争がおきるかも？といった不安定な状況のなか、我々に必要なことは何か？「考えて」「自立する」ことが今こそ必要ではないかと思う、今日この頃です。

みなしゃん。こんばんは。ご無沙汰ですたい。

投稿者：カラシ蓮根

投稿日：2017年 4月15日(土)23時57分59秒

熊本はやっと一年たったです。熊本ば応援してもろうてじじさんはうれしかっ！！熊本に題目ば贈ってくれてありがとうございます。立派な青年のみなしゃんもわざわざ2月に来てくれなはった。じじさんからみなしゃんに心からのお礼ばいいます。

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年 4月15日(土)23時39分40秒

今晩は、皆様ありがとうございましおやすみなさい

創価　白熱教室

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 4月15日(土)23時14分10秒

今でも平和の天使のつもり様 http://6027.teacup.com/situation/bbs/67403 頭の痛い問題です。「音読するだけ」『これって意味あるんですか？』ばっかりです。しらけて次から来ない人も多い。戸田先生以来「読書と思索を忘れるな」の創価学会が「毒書と施策」ばかりになり、幹部は勉強不足、対話不足で持ちネタ（引き出し）が無く、意見や感想のボール回しが出来ないからそうなります。そもそもそれを問題とも思わない神経が問題ですよねぇ。勉強する材料はたくさんあるのですがね。面倒なことはしたがらない。「好きで（会合、活動、信心を）やっているんじゃない」という本音が丸見えです。池田先生は「幹部の話がつまらなかったら寝てもいいんだよ」と言われていました。（例の２００６年以降スピーチですが。）しゃしゃり出て自分が指揮者・コンサートマスターをやった方がいいですよ。疎まれるでしょうけど。（かと言って私はコンマスをやらせて貰えないのですが。）池田先生は「創価学会は“学ぶ会”なんだ！」と声を荒げて言われていました（例の２００６年以降スピーチです）が、このあたりが別の宗教に変わってしまった証拠です。でも……私もまたしゃしゃり出ることにしよう！　心を入れ替えて。考え直す機会を下さり、ありがとうございました。いい参考書を紹介しましょう。座談会の参考書……『踊る！さんま御殿！！』 https://search.yahoo.co.jp/video/search;_ylt=A2RiomGvKPJYqksAXgGHrPN7;_ylu=X3oDMTBiaGxjcmduBHZ0aWQDanBjMDAy?p=%E8%B8%8A%E3%82%8B%EF%BC%81%E3%81%95%E3%82%93%E3%81%BE%E5%BE%A1%E6%AE%BF%EF%BC%81%EF%BC%81&aq=-1&oq=&ei=UTF-8 研究発表の参考書……『スーパープレゼンテーション』 https://search.yahoo.co.jp/video/search?p=%E3%82%B9%E3%83%BC%E3%83%91%E3%83%BC%E3%83%97%E3%83%AC%E3%82%BC%E3%83%B3%E3%83%86%E3%83%BC%E3%82%B7%E3%83%A7%E3%83%B3&aq=-1&ai=.XCuKGeOTUSDcm_MEqV61A&ei=UTF-8&fr=top_ga1_sa 研修会（『新人間革命』等も含め討論の授業）の参考書……『ハーバード白熱教室』 https://search.yahoo.co.jp/video/search;_ylt=A2RimE7TKPJYUn4AJgaHrPN7;_ylu=X3oDMTBiaGxjcmduBHZ0aWQDanBjMDAy?p=%E3%83%8F%E3%83%BC%E3%83%90%E3%83%BC%E3%83%89%E7%99%BD%E7%86%B1%E6%95%99%E5%AE%A4&aq=-1&oq=&ei=UTF-8 『ＭＢＳ　ＳＯＮＧ　ＴＯＷＮ』 https://search.yahoo.co.jp/video/search;_ylt=A2RimE71KPJYLC4A9yqHrPN7;_ylu=X3oDMTBiaGxjcmduBHZ0aWQDanBjMDAy?p=%EF%BC%AD%EF%BC%A2%EF%BC%B3%E3%80%80%EF%BC%B3%EF%BC%AF%EF%BC%AE%EF%BC%A7%E3%80%80%EF%BC%B4%EF%BC%AF%EF%BC%B7%EF%BC%AE&aq=-1&oq=&ei=UTF-8 「ビブリオバトル」 http://www.bibliobattle.jp/ https://search.yahoo.co.jp/video/search?p=%E3%83%93%E3%83%96%E3%83%AA%E3%82%AA%E3%83%90%E3%83%88%E3%83%AB&ei=UTF-8&fr=top_ga1_sa

同盟題目は23時より開始です。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 4月15日(土)22時55分37秒

熊本の地震から1年経ちました。熊本にお題目を送ります。

Twitterより。執行部は山友に脅され金をとられた。辞任後に先生に泥を被せて謝罪文を執行部が書いて先生のお名前で出した。執行部の最高責任者が北条氏！

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 4月15日(土)22時54分5秒

その「後を託された」執行部は、山友に脅され、金をとられ、宗門に脅され、先生が辞任した後でも先生に泥をかぶせ、「謝罪文」(恩師の23回忌に思う」を執行部が書いて、先生の名前で出し、宗門に謝罪させた。

Twitterより。盗聴事件は北条氏関与。

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 4月15日(土)22時50分47秒

北条会長が、副会長時代に関わった日本共産党・宮本委員長宅盗聴事件。この「日本共産党宮本委員長電話盗聴事件」に、池田名誉会長は関わっていません。これを今でも日本共産党が言うならわたしが許しません。昭和54年池田会長辞任問題の以前に、池田名誉会長には、内緒で反社会的な行動をしていたのです。もちろん、聖教新聞に掲載されることがないので、多くの学会員は、これらを知りません。北条が関わったということは、否定できない。なぜなら、遺族が、一審・二審で判決後、上告を取り下げているからです。

立正安国論　20/35

投稿者：体長1.3mの巨大猫投稿日：2017年 4月15日(土)22時42分35秒

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藉逸才蓬頭散帶後公卿子孫皆教之奴苟相辱者方達自然撙節兢持者呼爲田舍爲司馬氏滅相已上又案慈覺大師入唐巡禮記云唐武宗皇帝會昌元年勅令章敬寺鏡霜法師於諸寺傳彌陀念佛教毎寺三日巡輪不絶同二年回鶻國之軍兵等侵唐堺同三年河北之節度使忽起亂其後大蕃國更拒命回鶻國重奪地凡兵亂同秦項之代災火起邑里之際何況武宗大破佛法多滅寺塔不能撥亂遂以有事已上取意以此惟之法然者後鳥羽院御宇建仁年中之者也彼院御事既在眼前然則大唐殘例吾朝顯證汝莫疑汝莫怪唯須捨凶歸善塞源截根（又阮）藉が逸才なりしに蓬頭散帯す後に公卿の子孫皆之に教いて奴苟相辱しむる者を方に自然に達すと云い撙節兢持する者を呼んで田舎と為す是を司馬氏の滅する相と為す已上。又慈覚大師の入唐巡礼記を案ずるに云く、「唐の武宗皇帝・会昌元年勅して章敬寺の鏡霜法師をして諸寺に於て弥陀念仏の教を伝え令む寺毎に三日巡輪すること絶えず、同二年回鶻国の軍兵等唐の堺を侵す、同三年河北の節度使忽ち乱を起す、其の後大蕃国更た命を拒み回鶻国重ねて地を奪う、凡そ兵乱秦項の代に同じく災火邑里の際に起る、何に況んや武宗大に仏法を破し多く寺塔を滅す乱を撥ること能わずして遂に以て事有り」已上取意。此れを以て之を惟うに法然は後鳥羽院の御宇・建仁年中の者なり、彼の院の御事既に眼前に在り、然れば則ち大唐に例を残し吾が朝に証を顕す、汝疑うこと莫かれ汝怪むこと莫かれ唯須く凶を捨てて善に帰し源を塞ぎ根を截べし。竹林の七賢の一人で有名な阮籍という逸材がいた。彼は髪を乱し、着物もだらしなく着て、礼儀というものをまるで意に介さなかったが、当時の公卿の子弟がみな阮籍にならって礼儀を乱し、賤しいもの同士が互いに悪く言い合い相手をはずかしめ合うのをみて「彼等は自然の境涯に達したものである」と主張し、反対に礼義を重んずる慎み深い者を「あなたは田舎者だ」と呼んだ。すなわちこれを西普の王である司馬氏の滅亡する相となしたとある。また慈覚大師の入唐巡礼記を見ると次のように出ている。中国・唐の武宗皇帝は会昌元年に勅命を発して、章敬寺の鏡霜法師に国内の寺々に弥陀念仏の教えを弘めさせた。そのため、寺ごとに三日ずつ巡って説法したが、勅を発した翌年には早くも回鶻国の軍兵が唐の境を侵略してきた。また会昌三年には河北節度使が反乱を起こした。その後当時、唐の属国となっていたチベットが、再び皇帝の命を拒み回鶻国は重ねて国内に侵略してきた。そのため兵乱はあたかも秦の始皇帝・楚の項羽の時代と同じように、町も村も皆、災火に巻き込まれてしまった。ましていわんや武宗は仏法をおおいに破り、寺院を破壊する大謗法を犯したので、兵乱をおさえることができず、ついにはその罪により病となり、狂死してしまった。こうしたことを考え合わせると、称名念仏は亡国のもとである。後鳥羽院が承久の乱で滅び去ったことは眼前の事実である。しかればすなわち中国においては唐の滅亡するという先例があり、我が朝では朝廷が臣下ともいうべき幕府に攻め滅ぼされたという証拠をあらわした。あなたは疑ってはならないし、あやしんでもならない。一刻も早く法然所立の念仏の凶を捨てて日蓮大聖人所弘の妙法たる善に帰依し、選択集を破ることによって災難の源をふさぎ、その亡国の根を断つべきである。（大きな画像はこちらから↓） https://blogs.yahoo.co.jp/kyodaineko130/33085438.html この御正筆は、中山法華経寺所蔵の国宝です。

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