(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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「考えない事」が最優先される最近の学会活動

投稿者：カンピース投稿日：2017年 4月16日(日)00時19分24秒

今でも平和の天使のつもりさま、「音読するだけ」では苦痛でしょうねぇ～（笑）研鑽とはどういうことかと言えば、「考え」「意見を出し合い」「共に考えて」「結論を導き出す」から研鑽であると小生は思います。どうにも、執行部の最近の打ち出しは「考えない事」を最優先しているとしか思えません。いい例が「教学試験」でしょう。全マーク方式なんて、あきれかえってモノが言えません（笑）つまり、教学部（執行部）の模範解答を「選ばせる」ワケですから、そこには、御書に対する個人の考えは否定するということに繋がりマス。この御文で、大聖人は何を言いたいのだろう？　また今の自分にどう当てはまるのだろう？　と考えることが、教学の面白さに繫がると思います。「考える事」は自立に繋がります、だから執行部も、「考えさせない」ようにさせているのであろうと小生は思ってます。選挙にしても、ただ「同志だから」とか「先生が作った公明党だから」といった理由で、無条件の支援を求めます。単純に政策の良し悪しを吟味しようとしても、「先生が作った公明党だから間違いない」とか「危ない」「もう一歩」とか危機を煽って「考えさせない」ようにしています。哀れな一般会員は洗脳状態で突き進んでいくだけです。「新・人間革命」にしても、「この部分は自分にとってどう当てはまるのだろう？」とか、「先生は何が言いたいのだろう？」とかを皆で議論し、考えて、一定の結論がだせればいいと思います。それこそが研鑽ではないでしょうか？ところが、「考えて」もらっては困る執行部の面々は、「考えさせない」ために「先生はお元気だ」とばかりに、「御夫妻で勤行された」「〇〇を訪問された」「誰々を激励した」とひたすら「お元気な先生」をアピールしてます。そして、「お元気な先生が書かれている『新・人間革命』だから間違いない」というやや無理ぎみの結論で「師匠利用」していると思います。本当にお元気ならば、写真の一枚でも新聞に掲載すればいいのですが、まったくありません。ひたすら文章だけで、「お元気」を連発し、現状の不平・不満も、「なにか意味のあることに違いない」と思わせようとしていると小生は思います。景気も不安定ですし、明日にも戦争がおきるかも？といった不安定な状況のなか、我々に必要なことは何か？「考えて」「自立する」ことが今こそ必要ではないかと思う、今日この頃です。

みなしゃん。こんばんは。ご無沙汰ですたい。

投稿者：カラシ蓮根

投稿日：2017年 4月15日(土)23時57分59秒

熊本はやっと一年たったです。熊本ば応援してもろうてじじさんはうれしかっ！！熊本に題目ば贈ってくれてありがとうございます。立派な青年のみなしゃんもわざわざ2月に来てくれなはった。じじさんからみなしゃんに心からのお礼ばいいます。

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年 4月15日(土)23時39分40秒

今晩は、皆様ありがとうございましおやすみなさい

創価　白熱教室

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 4月15日(土)23時14分10秒

今でも平和の天使のつもり様 http://6027.teacup.com/situation/bbs/67403 頭の痛い問題です。「音読するだけ」『これって意味あるんですか？』ばっかりです。しらけて次から来ない人も多い。戸田先生以来「読書と思索を忘れるな」の創価学会が「毒書と施策」ばかりになり、幹部は勉強不足、対話不足で持ちネタ（引き出し）が無く、意見や感想のボール回しが出来ないからそうなります。そもそもそれを問題とも思わない神経が問題ですよねぇ。勉強する材料はたくさんあるのですがね。面倒なことはしたがらない。「好きで（会合、活動、信心を）やっているんじゃない」という本音が丸見えです。池田先生は「幹部の話がつまらなかったら寝てもいいんだよ」と言われていました。（例の２００６年以降スピーチですが。）しゃしゃり出て自分が指揮者・コンサートマスターをやった方がいいですよ。疎まれるでしょうけど。（かと言って私はコンマスをやらせて貰えないのですが。）池田先生は「創価学会は“学ぶ会”なんだ！」と声を荒げて言われていました（例の２００６年以降スピーチです）が、このあたりが別の宗教に変わってしまった証拠です。でも……私もまたしゃしゃり出ることにしよう！　心を入れ替えて。考え直す機会を下さり、ありがとうございました。いい参考書を紹介しましょう。座談会の参考書……『踊る！さんま御殿！！』 https://search.yahoo.co.jp/video/search;_ylt=A2RiomGvKPJYqksAXgGHrPN7;_ylu=X3oDMTBiaGxjcmduBHZ0aWQDanBjMDAy?p=%E8%B8%8A%E3%82%8B%EF%BC%81%E3%81%95%E3%82%93%E3%81%BE%E5%BE%A1%E6%AE%BF%EF%BC%81%EF%BC%81&aq=-1&oq=&ei=UTF-8 研究発表の参考書……『スーパープレゼンテーション』 https://search.yahoo.co.jp/video/search?p=%E3%82%B9%E3%83%BC%E3%83%91%E3%83%BC%E3%83%97%E3%83%AC%E3%82%BC%E3%83%B3%E3%83%86%E3%83%BC%E3%82%B7%E3%83%A7%E3%83%B3&aq=-1&ai=.XCuKGeOTUSDcm_MEqV61A&ei=UTF-8&fr=top_ga1_sa 研修会（『新人間革命』等も含め討論の授業）の参考書……『ハーバード白熱教室』 https://search.yahoo.co.jp/video/search;_ylt=A2RimE7TKPJYUn4AJgaHrPN7;_ylu=X3oDMTBiaGxjcmduBHZ0aWQDanBjMDAy?p=%E3%83%8F%E3%83%BC%E3%83%90%E3%83%BC%E3%83%89%E7%99%BD%E7%86%B1%E6%95%99%E5%AE%A4&aq=-1&oq=&ei=UTF-8 『ＭＢＳ　ＳＯＮＧ　ＴＯＷＮ』 https://search.yahoo.co.jp/video/search;_ylt=A2RimE71KPJYLC4A9yqHrPN7;_ylu=X3oDMTBiaGxjcmduBHZ0aWQDanBjMDAy?p=%EF%BC%AD%EF%BC%A2%EF%BC%B3%E3%80%80%EF%BC%B3%EF%BC%AF%EF%BC%AE%EF%BC%A7%E3%80%80%EF%BC%B4%EF%BC%AF%EF%BC%B7%EF%BC%AE&aq=-1&oq=&ei=UTF-8 「ビブリオバトル」 http://www.bibliobattle.jp/ https://search.yahoo.co.jp/video/search?p=%E3%83%93%E3%83%96%E3%83%AA%E3%82%AA%E3%83%90%E3%83%88%E3%83%AB&ei=UTF-8&fr=top_ga1_sa

同盟題目は23時より開始です。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 4月15日(土)22時55分37秒

熊本の地震から1年経ちました。熊本にお題目を送ります。

Twitterより。執行部は山友に脅され金をとられた。辞任後に先生に泥を被せて謝罪文を執行部が書いて先生のお名前で出した。執行部の最高責任者が北条氏！

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 4月15日(土)22時54分5秒

その「後を託された」執行部は、山友に脅され、金をとられ、宗門に脅され、先生が辞任した後でも先生に泥をかぶせ、「謝罪文」(恩師の23回忌に思う」を執行部が書いて、先生の名前で出し、宗門に謝罪させた。

Twitterより。盗聴事件は北条氏関与。

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 4月15日(土)22時50分47秒

北条会長が、副会長時代に関わった日本共産党・宮本委員長宅盗聴事件。この「日本共産党宮本委員長電話盗聴事件」に、池田名誉会長は関わっていません。これを今でも日本共産党が言うならわたしが許しません。昭和54年池田会長辞任問題の以前に、池田名誉会長には、内緒で反社会的な行動をしていたのです。もちろん、聖教新聞に掲載されることがないので、多くの学会員は、これらを知りません。北条が関わったということは、否定できない。なぜなら、遺族が、一審・二審で判決後、上告を取り下げているからです。

立正安国論　20/35

投稿者：体長1.3mの巨大猫投稿日：2017年 4月15日(土)22時42分35秒

編集済

藉逸才蓬頭散帶後公卿子孫皆教之奴苟相辱者方達自然撙節兢持者呼爲田舍爲司馬氏滅相已上又案慈覺大師入唐巡禮記云唐武宗皇帝會昌元年勅令章敬寺鏡霜法師於諸寺傳彌陀念佛教毎寺三日巡輪不絶同二年回鶻國之軍兵等侵唐堺同三年河北之節度使忽起亂其後大蕃國更拒命回鶻國重奪地凡兵亂同秦項之代災火起邑里之際何況武宗大破佛法多滅寺塔不能撥亂遂以有事已上取意以此惟之法然者後鳥羽院御宇建仁年中之者也彼院御事既在眼前然則大唐殘例吾朝顯證汝莫疑汝莫怪唯須捨凶歸善塞源截根（又阮）藉が逸才なりしに蓬頭散帯す後に公卿の子孫皆之に教いて奴苟相辱しむる者を方に自然に達すと云い撙節兢持する者を呼んで田舎と為す是を司馬氏の滅する相と為す已上。又慈覚大師の入唐巡礼記を案ずるに云く、「唐の武宗皇帝・会昌元年勅して章敬寺の鏡霜法師をして諸寺に於て弥陀念仏の教を伝え令む寺毎に三日巡輪すること絶えず、同二年回鶻国の軍兵等唐の堺を侵す、同三年河北の節度使忽ち乱を起す、其の後大蕃国更た命を拒み回鶻国重ねて地を奪う、凡そ兵乱秦項の代に同じく災火邑里の際に起る、何に況んや武宗大に仏法を破し多く寺塔を滅す乱を撥ること能わずして遂に以て事有り」已上取意。此れを以て之を惟うに法然は後鳥羽院の御宇・建仁年中の者なり、彼の院の御事既に眼前に在り、然れば則ち大唐に例を残し吾が朝に証を顕す、汝疑うこと莫かれ汝怪むこと莫かれ唯須く凶を捨てて善に帰し源を塞ぎ根を截べし。竹林の七賢の一人で有名な阮籍という逸材がいた。彼は髪を乱し、着物もだらしなく着て、礼儀というものをまるで意に介さなかったが、当時の公卿の子弟がみな阮籍にならって礼儀を乱し、賤しいもの同士が互いに悪く言い合い相手をはずかしめ合うのをみて「彼等は自然の境涯に達したものである」と主張し、反対に礼義を重んずる慎み深い者を「あなたは田舎者だ」と呼んだ。すなわちこれを西普の王である司馬氏の滅亡する相となしたとある。また慈覚大師の入唐巡礼記を見ると次のように出ている。中国・唐の武宗皇帝は会昌元年に勅命を発して、章敬寺の鏡霜法師に国内の寺々に弥陀念仏の教えを弘めさせた。そのため、寺ごとに三日ずつ巡って説法したが、勅を発した翌年には早くも回鶻国の軍兵が唐の境を侵略してきた。また会昌三年には河北節度使が反乱を起こした。その後当時、唐の属国となっていたチベットが、再び皇帝の命を拒み回鶻国は重ねて国内に侵略してきた。そのため兵乱はあたかも秦の始皇帝・楚の項羽の時代と同じように、町も村も皆、災火に巻き込まれてしまった。ましていわんや武宗は仏法をおおいに破り、寺院を破壊する大謗法を犯したので、兵乱をおさえることができず、ついにはその罪により病となり、狂死してしまった。こうしたことを考え合わせると、称名念仏は亡国のもとである。後鳥羽院が承久の乱で滅び去ったことは眼前の事実である。しかればすなわち中国においては唐の滅亡するという先例があり、我が朝では朝廷が臣下ともいうべき幕府に攻め滅ぼされたという証拠をあらわした。あなたは疑ってはならないし、あやしんでもならない。一刻も早く法然所立の念仏の凶を捨てて日蓮大聖人所弘の妙法たる善に帰依し、選択集を破ることによって災難の源をふさぎ、その亡国の根を断つべきである。（大きな画像はこちらから↓） https://blogs.yahoo.co.jp/kyodaineko130/33085438.html この御正筆は、中山法華経寺所蔵の国宝です。

これはもうスルーしか無いですね（笑）

投稿者：ダメよダメダメ～投稿日：2017年 4月15日(土)22時33分12秒

全く頓珍漢（笑）もう退場して良いですよ。ご遠慮無く。日本語読めないみたいなんで（笑）

再び、違和感です。(18)

投稿者：コモンセンス投稿日：2017年 4月15日(土)22時31分14秒

先生だって、負けることだってあるじゃないか、と思われているような方がいらっしゃれば、それは誤解もいいところです。先生という戦人は、決して負けることがないのです。常勝・不敗という言葉は、先生のために生み出されたようなものでしょう。その一点から発想すれば、後は、明々白々になって来るはずです。よく“ボタンの掛け違い”という言葉があるじゃないですか。ボタンを掛けている最中にはなかなか気付かないものです。ところが、最後の一つが余ってしまった時になって、「あっ、しまったっ！」となるのが普通です。確かに、先生から繰り返し、繰り返し、“辞任”劇を巡る悪の跳梁を教えられていれば、“追放”に加担した人々に対し怒りの声を上げるのは当然のことと言わねばなりません。ただ、その視点だけで“ボタンを掛け”続けていた人が、最後の一つ、「大山」の章に至って、はたと戸惑ってしまったわけです。今までとは真逆の、「積極的」な勇退にぶつかってしまったのですから。そのために、「大山」の章は、先生の本心ではないではないか、と疑心暗鬼となりましたね。挙句の果てには、先生の著作に向かって、「世紀の××」などという侮蔑の言葉まで投げつけられるような人まで出て来る始末です。確か、この「宿坊」は、先生を「基準」とする方々が集っているものと、私自身は確信しております。しかるに、そうした者には、一向に抗議の声が上がりませんね。皆さんも、同じように、他人の手になる贋作とでも思われているのでしょうか。まあ、不思議と言えば不思議としか言いようがありません。コモンセンスと、批判する相手とを間違えてはいませんか？何度も言うようですが、「嵐の4・24」も真実であるならば、「積極的」な勇退も、先生自身の紛れもない真意なのです。ボタンを“掛け間違えた”と気付いたら、最初からやり直すのは当たり前のことでしょう。“相反する”指導にぶつかったわけですから、改めて、全体像を振り返り、自分が捉えていた「先生像」は正しかったのか、それとも、軌道修正が必要なのか、と考えることが必要になってくるのではないでしょうか。私自身は、“追放”されてしまった、という“ボタン”を掛け続けている途中で、危うく間違いに気付いて救われました。「ああ、そうだ。先生って、負けるような人ではないんだ」という、ごく当たり前の立脚点に軸足を置いてみることで、「先生像」を正すことが出来たのです。だって“難”に打ち克つから先生なのであって、“難”に負けてしまうような先生なんて、いましたっけ？

新人間革命

投稿者：今でも平和の天使のつもり

投稿日：2017年 4月15日(土)22時19分53秒

全国的に婦人部は、新人間革命を研鑽するため、毎月、大学校と銘打って月1回開催している所がほとんどだと思います。その内容は、幹部の講義や指導は、無しで、参加者全員で、新人間革命のその月の範囲を音読するだけ。参加者からは、『これって意味あるんですか？』との意見。そしてこの大学校は、支援期間を迎えると開催されません。本当に支援活動中心の宗教団体そのものです。

再び、違和感です。(17)

投稿者：コモンセンス投稿日：2017年 4月15日(土)22時00分16秒

もう、“コモンセンス批判”は、お済みですか？罵倒や、“アンボンタン”呼ばわりをするような時間がおありなら、私の質問に対して、もう少し、お答えらしいお答えを書いて下されば良かったのに……。チョッピリ、残念です。どうも、最初から、“聞く耳”を持たないような方がいらっしゃるようですので、私も、そろそろお暇をしようかと思っているところです。ただ、このことだけは申し上げておきたいと思っています。そもそも「勇退」を巡って、先生が“追放されてしまった”“追い出されてしまった”と考えてしまうことが第一の躓きだということです。要するに、先生が負けてしまった、裏切られてしまった、という前提に立っているからです。もし、そんな弱い「先生像」をお考えなら、それは明らかに誤りというものです。「宿坊」の常連の方であるならば、そのことがコモンセンスの「第二番目」の質問だったことを思い出して下さるはずです。初めてという方もいらっしゃるでしょうから、もう一度、書いてみますね。この「第二の質問」は、いたってシンプルです。〇　　　〇「そもそも池田先生って、“負け戦(いくさ)”をやるような方なの？」同じ質問を繰り返します。「そもそも池田先生って、“負け戦(いくさ)”をやるような方なの？」三度(たび)、同じことを申し上げたいと思います。「そもそも池田先生って、“負け戦(いくさ)”をやるような方なの？」四度(たび)、同じことを問います。「そもそも池田先生って、“負け戦(いくさ)”をやるような方なの？」〇　　〇これだけ念を押して問い掛けたのですが、これに対しても、まともなお答えを頂戴した記憶が全然ありません。何を、今さら、とか、アホくさっ、と無視されたのかも知れませんね。では、改めて、問うてみましょう。我々の師匠、池田先生は、“負け戦”をしてしまうような方なのでしょうか？それとも？

ライ・トゥ・ミー嘘は真実を語る

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 4月15日(土)21時41分3秒

編集済

元職員のブログが更新されています。 ●実際に頂いた質問で重要だと思ったものを【Q&A】という形でアップします。 http://harunokoime20150831.blog.fc2.com/blog-entry-89.html ２０００回の電話？？？　ＫＤＤＩから取得したとする「通話履歴のデータ」？？？いつ、そんなデータを取得したのかなぁ？？？　確か電気通信事業者には一年間しか通信記録を保管する義務はなかったはずだが……事件は長期化しているのでしょ？？？　請求した時にＫＤＤＩは記録をまだ残していた？？？　いくら記録媒体が安くなったとはいえ、膨大な記録があるのに何年も残していたとは思えないが……。『ライ・トゥ・ミー』アンドラ https://www.youtube.com/watch?v=f6tU6BfnWEI 『実名告発　創価学会』（野口裕介・滝川清志・小平秀一）　アマゾン「ベストセラー」で絶賛発売中！！！ http://amzn.to/2fxRlFX

アクセス殺到

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 4月15日(土)20時20分52秒

北朝鮮解説サイト38 Northは全世界からアクセス殺到して、サーバーがダウンしています。

http://38north.org

北朝鮮は軍事パレードで、最新型弾道ミサイル、北極星を公開。

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 4月15日(土)20時14分5秒

潜水艦発射弾道ミサイル(SLBM)も公開。我らは北朝鮮撲滅戦争即時開戦を祈る丑寅題目闘争を開始致します！！先ほど地区部長から、メールが流れて来ました。北朝鮮撲滅戦争即時開戦を祈る者は南無妙法蓮華経如来の化身なのだそうです。明日はブロック座談会。南無妙法蓮華経如来の化身なのだそうです！南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。

(無題)

投稿者：連絡局投稿日：2017年 4月15日(土)20時07分47秒

　【ＪＲ東日本発表】ＪＲ総武線は、１５日午前６時５２分ごろ発生した信濃町駅での人身事故の影響で、水道橋―三鷹駅間の上下線で一時運転を見合わせていたが、午前７時３５分ごろに運転を再開した。この女性は、学会関係者ですか？

北朝鮮撲滅戦争先制攻撃即時開戦を祈る拠点闘争

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 4月15日(土)18時23分12秒

が終わりました。北朝鮮2500万国民は独裁者と与同罪で殲滅されなければなりません。彼らの即身成仏を御祈念致しました。南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。

【定期案内】「教学部レポート」「遠藤文書」について

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 4月15日(土)17時44分33秒

■独自性と独善性を勘違いしている執行部の狂い。その元を知る為におすすめしています。 ★☆詳しくはこちらから☆★ http://6027.teacup.com/situation/bbs/56053 「遠藤文書」も併せてお送りしています。読めば事実経過がより明確になります。【ご参考】遠藤文書の概要 http://6027.teacup.com/situation/bbs/20205 【ご参考】「教学部レポートとは」（英訳あり） http://6027.teacup.com/situation/bbs/53571 なお、送付までは2週間程度かかる場合があります。《注》確認が必要な方にメールを送っています。レポートが届いていない等、お心あたりのある方はメールの着信をご確認ください。

立正安国論　19/35

投稿者：体長1.3mの巨大猫投稿日：2017年 4月15日(土)17時37分25秒

編集済

流不知其源所以者何以大乘經六百三十七部二千八百八十三卷並一切諸佛菩薩及諸世天等置捨閉閣抛之字薄一切衆生之心是偏展私曲之詞全不見佛教之説忘語之至惡口之科言而無此責而有餘人皆信其妄語悉貴彼選擇故崇淨土之三部經而抛衆經仰極樂之一佛而忘諸佛誠是諸佛諸經之怨敵聖僧衆人之讎敵也此邪教廣弘八荒周遍十方抑以近年之災難往代之由強恐之聊引先例可悟汝迷止觀第二引史記云周末有被髮袒身不依禮度者弘決第二釋此文引左傳曰初平王之東遷也伊川見被髮者而於野祭識者曰不及百年其禮先亡爰知微前顯災後致又阮（就中法然は其の）流を（酌むと雖も）其の源を知らず、所以は何ん大乗経の六百三十七部二千八百八十三巻・並びに一切の諸仏菩薩及び諸の世天等を以て捨閉閣抛の字を置いて一切衆生の心を薄んず、是れ偏に私曲の詞を展べて全く仏経の説を見ず、妄語の至り悪口の科言うても比無し責めても余り有り人皆其の妄語を信じ悉く彼の選択を貴ぶ、故に浄土の三経を崇めて衆経を抛ち極楽の一仏を仰いで諸仏を忘る、誠に是れ諸仏諸経の怨敵聖僧衆人の讎敵なり、此の邪教広く八荒に弘まり周く十方に遍す、抑近年の災を以て往代を難ずるの由強ちに之を恐る、聊か先例を引いて汝が迷を悟す可し、止観第二に史記を引いて云く「周の末に被髪・袒身・礼度に依らざる者有り」弘決の第二に此の文を釈するに左伝を引いて曰く「初め平王の東に遷りしに伊川に髪を被にする者の野に於て祭るを見る、識者の曰く、百年に及ばじ其の礼先ず亡びぬ」と、爰に知んぬ徴前に顕れ災い後に致ることを、又阮（藉が逸才なりしに）その源である三師が、権実の教えに迷っていることを知らないのである。そう断定する理由は何かといえば、大乗経六百三十七部二千八百八十三巻ならびにいっさいの諸仏菩薩および諸の世天等に対して「捨てよ・閉じよ・閣け・抛て」の四字を勝手に置いて一切衆生の心を軽んじてしまった。これはひとえに法然自身が勝手につくった言葉であって、まったく釈尊の経文を見ない説である。これは妄語の至りで、その悪口の罪科は他にくらべることができないほど重く、いくらその罪を責めても責めたりないのである。しかも世の人々は皆この妄語を信じ、法然の選択集を尊んでいる。ゆえに浄土の三部経をあがめてその他の一切経を抛ち、阿弥陀仏のみを仰いで他の諸仏を忘れている。まことに法然こそ諸仏諸経の怨敵であり、一切の聖僧、大衆の讎敵である。しかもこの邪教は広く天下に弘まり、あまねく十方に遍満してしまった。そもそもあなたは正嘉の大地震など近年の災難をもって、先年、法然が弘めたゆえんだとすることに、これを暴言と思い、恐れているが、いまここに若干の先例を引いて、あなたの迷いをはらしてあげよう。摩訶止観第二に史記を引いていわく。「中国周代の末に髪を乱し裸で礼儀を守らない者がいた」と。この止観の文をさらに妙楽大師は弘決の第二に左伝を引いて解釈しているがそこには「周の国家は礼儀をもととして建てられたが、第十三代の平王の代に犬戎の侵略を避けて、都を東の洛邑に遷すとき、伊川で髪を束ねずばらばらにした姿で、野原で神を祭っているのをみた。その光景を見た識者は、あと百年もたたないうちに国は亡びるであろう。その先兆としてまず礼がほろびてしまったと予言した」とある。このことわざからもわかるように災難が起こるときは、まずそのきざしが現れ、その後、災いが起こるのである。また同じ中国西晋の時代に、竹林の七賢の一人で有名な阮籍という逸材がいた。（大きな画像はこちらから↓） https://blogs.yahoo.co.jp/kyodaineko130/33085438.html この御正筆は、中山法華経寺所蔵の国宝です。

我が友へ贈る

投稿者：愉快な仲間達投稿日：2017年 4月15日(土)15時15分52秒

ツィッターに「なんでいつも命令形なんだ」との投稿がありました最近、命令形でなくなりました良かったです自分も気になっていました本部は、個人が直接言うと全く取り合わないしかし、ネットだと速攻、取り入れているように見えます会員には、「ネットは見るな！」と言いつつ、一番、見ているのが本部では？本部がキチンと会員の声を聞くならば、ネット投稿は減る現に池田先生が陣頭指揮をとられている時は、ここまでなかったと思うネットで批判されるのが、嫌ならば会員の声を聞くことトップが保身に走り、自分が会長の座にしがみつく事ばかり考えるようになると、反対意見を聞こうとしなくなるそして、弾圧し始めるそういえば、安倍さんも「辞めます」と直ぐ言う割に辞めそうにない会社も「辞める、辞める」という人に限って居座っているもの… 内部告発を減らす方法会長が会員の声を聞くことそれが出来なければ会員の声を聞く人が、会長になることこれしかないのでは？本部の皆さんどう思いますか？

re：公明党議員も創価学会職員も答えられない質問④

投稿者：八尋みのる投稿日：2017年 4月15日(土)14時53分13秒

>それは創価学会が全国組織を使って東京都議会選挙での公明党議員を支援することについてです< http://6027.teacup.com/situation/bbs/67388 <学会本部の職員は仕事そっちのけで選挙区はりつきww コンペイトウのヨソの地域の地方議員も担当地域割り当てられて業界団体回りやってるよね～> ↑ こんなだから答えられないよね～www

求めていくべき教え

投稿者：史人投稿日：2017年 4月15日(土)12時55分4秒

編集済

題は大げさですが、ごくありきたりのことなのだと思います。政治が神道を中心に動き出している現実をテレビの番組から知りました。さっき調べてみると「神道政治連盟」なるものがあるようです。今ネットで「御本尊が宇宙の一切の基準」であることを確信された方がいることを知りました。そこでは御書検索が容易に出来るようになっています。「法華経の妙の一字」とかですぐに出てきますし、ページ数入力だけでも出てきます。そういうソフトが手元にないので、今はネット検索に頼るほかありません。御本尊が宇宙の一切の基準であるなら、神道が大事みたいな考えが元の政治が続いているようでは駄目だし、その人達は本当に可愛そうな方々です。お題目を唱えていけば必ず「基準」ならずとも人生の基礎的なものがわかってくるように思います。辻さんが言われているように、勤行・唱題は命と直接関係があるものです。それが何なのかについてはまだよくわかりません！？答えはきっと簡単には見つからないのだろうなぁと思います。外部の人が一番嫌がるのは学会員が何か自分達は人と違っているという表現のようですので、私は人とは違うんだという考えは一切持たないようにしています。ただ、人々には元々持っている福運があり皆仏だから、私に対してきつく当たられたり、不遜な物言いをされても、心の中では敬っています。なので、寸鉄欄などは常に読んでいて、そこから考えを見出しています。「人を偉くし敬う人が偉いのだ」とか、「日々笑むべし」（戸田先生の若き日の日記文のようです）などです。釈尊が自分から人に声を掛けられる方であったなどの記述は好きで、職場で人から挨拶がなくとも、自分から挨拶出来る喜びがあります（こんなに嬉しいことはないという思いがあります。）仏が根本だと信じているからです。実は電話など、自分から掛ける方ですが、逆に人から心配して電話を掛けてくることはほとんどありません。入院しても一切見舞いはない。これが実情ですけど、それはそれでいいです。自分から苦しいんだということは言いたくないです。以前近所の婦人部の方から、苦しいのは自分だけちゃうねんでと言われてハッとしたことがあります。最近気になるのは、法華経の知恵に出てくる、釈尊が悟りを得て最初に言われた「不死は得られた」という言葉です。この言葉により、「神道」中心ではやはり駄目なのです。御本尊に向かっていけば答えは自然と出てきます。生命論は神道にはなく、外にあるという神が中心だからです。そこには悟りという概念自体完全に排除してしまっています。キリスト教などは対境がない為に精神をよくしていこうという考えなどが中心なのだけど、その半面いい車に乗っているところを見せるなどの妙な自己顕示欲が見られます。罰論に関しても、御本尊様のお文字に触れてはいけないなどがあるのだけど、そこのところを今まで学会でちゃんと指導してきませんでした・・・。長い時を経て、精神に病気が起きてくるなどの現象としてちゃんと出ていますし、御本尊をびりびりに破いて川に捨ててしまった父が全身に神経が浮き出てくる病気になってしまったこと。私が親類に母が気にかけていたお金を払うと話しした後でその話しをした方が従兄弟の話しによると、嫁の頭が割れて死んでしまったと言いました。（くも何とかって出てこない漢字の病で頭の中が出血する若くしても亡くなる恐ろしい病です）母が亡くなった後で、実家にお骨を持っていったところ、寺が違うから家の御本尊（仏像）の前には置かせたくなかった。お前の他の親類が居たから置かせたんだ！少し立ち寄ろうとした件について、何しに来るんですか！？お前の生活まで見てやれませんからねと書いてよこして、暫く経った後に耕運機で足を複雑骨折して入院してしまったんです。罰などいくらでも、それこそ数え切れない程あると思います。自分が知らない方がいいと思う罰の現象については、私も知る必要がないと思っています。その人人ごとに、あぁ間違ったことを言ってしまったなとすぐにわかるものと確信しながら、日々人様から悪く言われてもただただその人の元々持っている生命の尊さを敬い続けて耐えています。震災などどうしても避けられない難にあった時、多くの人の学会員さんが亡くなったことをあげて批判される人が居ます。その時、学会員さんの中に苦しみのことだけでなく、御本尊の力が働いていないということは、その人の心の中を知らない人には見ることも出来ないです。必ず後生に通じていくものがあった筈です。

己心の中にある“大宇宙”！

投稿者：螺髪投稿日：2017年 4月15日(土)12時47分7秒

解熱と鎮痛が同じ作用であることはよく知られます。門外漢ではありますが、痛み、発熱を起こすプロスタグランジンという物質に、解熱剤あるいは鎮痛剤が働き、痛みや発熱を抑える効果があるからだそうです（解熱と鎮痛には、もうひとつ、脳の中枢神経や体温調節中枢に働きかける方法もあるようです）。薬といえば、正露丸にはお世話になったものです。歯痛の時にも使うことがあり、一種の麻酔効果を生むものではないかとも、思ったものです。その麻痺の間に整腸し、身体本体が治癒に働きかけるのではないか、と。結果的に、身体本体の治癒力に委ねる意味は同じでも、もう少し違うようです。正露丸の主要成分のクレオソートは殺菌ではなく、消化官運動と、水分分泌の抑制、細菌の増殖を抑える“静菌”効果があるということのようです。菌を殺すのではなく、増殖を抑えて、トータルとして菌による侵略を防ぐ、と。身体の治癒力はまったくもって、身体自体の治癒力にあるようです。何が言いたいのかというと、身体は身体そのままに、身体を維持し、護り、それを再生する「力」を内在させているのではないか、ということです。要するに自然治癒力を内在させているのが、「生命」であるということです。しかもそれは、出す方法さえ知れば無限に近い膨大なものともなり、微小は素粒子から、極大は宇宙に至るまでのあらゆる「生命」が持っている「力」だということがいえそうです。　これは、言い方を変えれば、あらゆる「生命」（妙法蓮華経）は、その体内に宇宙大の「生命」（これも妙法蓮華経）ということになるということです。そこで思い起される御文があります。　「然りと雖も日蓮は方便品の文と神力品の如来一切所有之法等の文となり、此の文をば天台大師も之を引いて今経の五重玄を釈せしなり、殊更此の一文正しき証文なり」（当体義抄514㌻）。　方便品の「諸法実相」は解ります。しかし、なぜ「神力品」なのか。　「（寿量品の如来秘密）神通之力とは我等衆生の作作発発と振舞う処を神通と云うなり獄卒の罪人を苛責する音も皆神通之力なり、生住異滅の森羅三千の当体悉く神通之力の体なり、今日蓮等の類いの意は即身成仏と開覚するを如来秘密神通之力とは云うなり、成仏するより外の神通と秘密とは之れ無きなり、此の無作の三身をば一字を以て得たり所謂信の一字なり、仍つて経に云く『我等当信受仏語』と信受の二字に意を留む可きなり」（御義口伝752～753㌻）　しかもその「神力」は、　「（如来神力）神は不測に名け力は幹用に名く不測は即ち天然の体深く幹用は則ち転変の力大なり、此の中・深法を付属せんが為に十種の大力を現ず故に神力品と名くと　＝中略＝惣じて妙法蓮華経を上行菩薩に付属し給う事は宝塔品の時事起り・寿量品の時事顕れ・神力属累の時事竟るなり、如来とは上の寿量品の如来なり神力とは十種の神力なり所詮妙法蓮華経の五字は神と力となり、神力とは上の寿量品の時の如来秘密神通之力の文と同じきなり」（御義口伝770㌻）　つまり、大聖人は、妙法蓮華経、ないしは、南無妙法蓮華経のことしか言ってみえないのです。この宇宙を動かす「力」も、個々の「生命体」を動かすのも、この「南無妙法蓮華経」でしかないということです。　しかも、その宇宙という「大我」は、私たちの「小我」と一体なのです。　こう仰せです。　「（寿量品の我実成仏已来無量無辺等の）我とは法界の衆生なり十界己己を指して我と云うなり、実とは無作三身の仏なりと定めたり此れを実と云うなり成とは能成所成なり成は開く義なり法界無作の三身の仏なりと開きたり、仏とは此れを覚知するを云うなり已とは過去なり来とは未来なり已来の言の中に現在は有るなり、我実と成けたる仏にして已も来も無量なり無辺なり、百界千如一念三千と説かれたり、百千の二字は百は百界千は千如なり此れ即ち事の一念三千なり」（御義口伝753㌻）。　そうして見ていくと、もうひとつ思い起こされるのが、池田先生の御義口伝講義の次の一節です。ある医学者の一文に感動した、として読み上げたものです。　「じつは各人は自らのうちにその生命力を持っている。否、生命を内に蔵すればこそ自己の存在があるのである。いわば個々の生命は生命の大海原の上に動く一つ一つの波にも等しい。しかも人間はその大海を忘れ、自ら萎縮して自己の無力さをかこっている。人間に生命力をあたえるとはまさにその根底の大生命を自覚せしめることでなくてはならぬ。真の慈愛とは物質を与えることではなく、各人をしてその生命本来の姿を悟らしめることである」（御義口伝講義下Ｐ157）　「大宇宙」とか、「永遠の法」と一体の「永遠の仏」とか、「大御本尊」というのも、このことを仰っているのではないでしょうか。間違いなく、「自覚」すれば、わが胸中にあるということです。「自覚」とは、始聞仏乗義の「信ぜば」（御書984㌻）の三文字ということなのでしょう。人間の「信じる」一念というのは、それほどに“すごい”ということになります。

re：ホントよく考えたらおかしいんです。

投稿者：八尋みのる投稿日：2017年 4月15日(土)12時12分25秒

>共産党が他地域から多数投入されているので、厳しい状況です。違反を見つけたらすぐ警察へ！･･･< 学会本部の職員は仕事そっちのけで選挙区はりつきww コンペイトウのヨソの地域の地方議員も担当地域割り当てられて業界団体回りやってるよね～共産党云々以上のオルグ活動だよね～www

ホントよく考えたらおかしいんです。

投稿者：スピッツ投稿日：2017年 4月15日(土)11時44分20秒

私達近隣の市の選挙には組織派遣は当然のこと、みんな交流デイと銘打ってあの人この人車に乗せて繰り出します。でもそれはなんの問題もない学会活動の一環です。会合では、いつも幹部の方がこう言います。「共産党が他地域から多数投入されているので、厳しい状況です。違反を見つけたらすぐ警察へ！･･･｣｢でも私達も同じように、いやそれ以上に他地域からやって来て選挙活動してません？｣と私の心の声。

公明党議員も創価学会職員も答えられない質問④

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2017年 4月15日(土)11時15分38秒

信濃町のネット対策チームの対策です。婦人の対話する機会がありました。そこ婦人は「あれ？」と最近思うことがあったそうです。それは創価学会が全国組織を使って東京都議会選挙での公明党議員を支援することについてです。地方議会選挙とは、その名前の通りその地方の政治の在り方を問う選挙です。それなのになぜそこに「住んでもいない創価学会員」が見ず知らずの公明党議員を手弁当で支援するのでしょうか？質問以上私も全く同感です。以前にも書き込みさせていただきましたが、憲法でどの政党をどの地域で支援しても全く問題ないことは皆様もご承知の通りです。しかし、地方の在り方を決める重要な地方議会選挙を、宗教活動の一環と言う理由だけで、そこに居住もしてない創価学会員が支援することは、民意を正しく反映しない選挙になってしまうのではないでしょうか？私たちは、創価学会員の前に良き市民であるべきではないでしょうか？会員さんで地区役職以上の方でご承知であるも思いますが、東京都議会選挙の候補者パンフレットが地区に降りてきて、有無を言わずこの候補を私たちの総県は支援しますとなるのです。皆様も公明党職員や創価学会職員へ質問して下さい。全く見ず知らずの議員を「宗教活動の一環」と言う理由だけで支援することは本当に良き市民活動なのでしょうか？豊洲問題やオリンピックなど懸案がたくさんある東京都です。そこに住んでもいない創価学会員が公明党議員を支援することは民意をねじ曲げてしまうことではないでしょうか？

公明党議員も創価学会職員も答えられない質問③

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2017年 4月15日(土)10時53分37秒

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信濃町のネット対策チームの対策です。青年部と話す機会がありました。青年らしい新しい視点から以下のような質問がありました。日蓮大聖人の在世大陸から攻撃される脅威が増大していた。原因・・・国が正法を用いないから。このことに異論のある方はいないはずです。青年の視点現在も全く同じではないですか？大陸(北朝鮮)から攻撃される脅威が増大している。ここで疑問です。日蓮大聖人在世と異なり、現在は公明党が与党(国)の中心を担っているのに、なぜ「日本を取り巻く安全保障環境が変化し、一層厳しさを増す」のですか？国が正法を持っている(公明党が与党)な現在であれば、立正安国になるはずではないですか？ましてや、原田会長率いる執行部が自民党と話し合う時代です。それなになぜでしょう？それは公明党が「正法を堅持」していないからではないのでしょうか？また支援団体である創価学会が誤っているからではないでしょうか？質問以上このような質問がありました。私も同感です。国政選挙、地方選挙、東京都議会選挙とこれだけ創価学会が公明党議員を支援して当選しても、「日本を取り巻く安全保障が厳しくなる」と言うことは公明党も原田会長率いる創価学会も間違っていることの証明です。皆様もこの疑問を創価学会職員、公明党職員に聞いて下さい。

焼死

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2017年 4月15日(土)10時30分52秒

信濃町のネット対策チームの対策です。戦中に軍部の弾圧に負けて神札を受け取った日蓮正宗はどうなったのでしょうか？法主が「焼死」すると言う痛ましい結果になりました。当時の老僧は正法をねじ曲げた法謗の罪である(趣旨)と発言しています。現在、与党と言う利権の甘い汁の味に負けて日蓮大聖人、池田先生の平和思想をねじ曲げた、創価学会・公明党は今後どうなるのでしょう？ある方はミサイルが信濃町に打ち込まれるのでは？と言う方もいます。また、原田会長の癌が「再燃」すると言われる方もいます。これからなんらかの現証がでることでしょう。それが仏法の法則ですから。

いま、ふたたび（２）

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 4月15日(土)10時27分31秒

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◎　年功と抜擢日本の制度は年功だ。下から、だんだんに上がってくるようになると、組織が古くなる。アメリカは試験制度で、どしどし優秀なものを抜擢する。学会も抜擢主義だ。 ◎　人と会う場合人とつきあうとき、必ず貸し方にまわれ。借り方ににはなるな。人と会う場合、その事前に、相手の著書を読んで、その相手のもつ考え、思想を知ってから会うようにすることが必要である。 ◎　長所と短所自分自身をよく見つめよ。自分を高いところにおいて、自己満足していてはダメだ。自分の長所、短所をよく見つめることが大事である。だが、若い者は短所を見ることが嫌いである。短所は人間にはつきものだ。また長所もどんな人間にもあるものだ。長所、短所は、表裏の関係にある。 ◎　青年は大望を持てきみの望みは何だ。望みは大きすぎるくらいで、ちょうどよいのだ。この人生で実現できるのは、自分の考えの何分の一かだ。はじめから望みが小さいようでは、なんにもできないで終わるぞ。 ◎　瀬戸内海の鯛瀬戸内海の鯛は、内海で生まれ、玄界灘の荒波にもまれて育ち、ふたたび瀬戸内海に帰ってくる。したがって、玄界灘の荒波にもまれるので肉がしまり、骨がかたくなるので、おいしいのである。青年も、このように、世の荒波にもまれてこそ優れた人物に成長できるのである。 ◎　出処進退出処・進退に、心を用いよ。出処進退ということは、大切なことである。他で早く退ければよいと思っているのに、長くその地位に留まっていたら、見苦しいものだよ。漢の高祖と戦った項羽の参謀であった老人が、韓臣の三人分を一人でやっていた。その老人の引き際を論じた人が、「彼が、いつ去るべきかであるが、もっと早く身を退くべきであった」といっている。すなわち、老人は光武帝の子を立て、大義名分を明らかにして、戦争をおこした。が、後に項羽が皇帝を廃帝した。その後に老人が身をひいたのであった。出処進退をあやまると、大変である。戸田先生指導＜如是我們＞

いま、ふたたび（１）

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 4月15日(土)10時25分24秒

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戸田先生指導（如是我們） ◎　学会青年部新しい芽は強い。学会青年部は、新しいから強いのである。「士はおのれを知るもののために死す」と言われている。才能ある人材は、おのれを正しく評価してもらいたいと思っており、正しく知ってくれる人のためなら、死ぬことすらも辞さないものである。他人の長所に心から敬服し、同時にその人の弱点までも知っていたら、これほどコワイものはない。君らは人を活かして用いる法を学んでいるのだ。卒に将たるは易く、将に将たるは難しだ。学会の青年は、将に将たる器にならなければならない。 ◎　青年と将来の志望私は、なりたくないと思ったのに、会長になった。金もうけもしたいと思って、ずいぶん努力はしたよ。何になるか、わかるわけがない。自分が何になるかを、まず決めることだ。それにむかって、全力をあげて驀進するのが青年だ。 ◎　青年は太陽と共に語れ青年は豊かに、しかも心は広くなければならない。（電車賃にこと欠くような、青い顔をしている青年に何ができるか。）生命力が旺盛で、男子として、朝起きたときに、太陽と、大日天と語りあえるくらいの境涯の、生命力のある青年でなくてはダメだ。（昭和二十八年十二月二十六日）　於本部・北条部隊会で ◎　建設的な意見曹操が晩年、大成するにしたがって慢心を生じ、自分をいさめたり、反対意見を出す者を遠ざけたり殺したりするようになった。一つの組織の中においても、建設的な反対意見を出す者がなければ、その組織は発展しない。また青年部においても、幹部の意見に対して、建設的な反対意見をのべる者が少なく、幹部のいうがままになる者が多い。ゆえに君たちは、幹部となっても、自分と反対意見をのべる者も、大切にあつかわなけれはいけない。

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北朝鮮撲滅戦争の南無妙法蓮華経如来

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 4月15日(土)10時05分32秒

地区で緊急唱題会を開いています。北朝鮮の記念日である本日、北朝鮮が核実験を行い弾道ミサイル実験を行うかの瀬戸際なのです！北朝鮮撲滅戦争先制攻撃即時開戦を祈る拠点闘争が始まりました。地区婦人部長が引きつった声で狂信的な祈祷をしております。南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。

「法華経の智慧」に学ぶ（１５）

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 4月15日(土)10時02分49秒

一切の衆生に久遠元初の太陽を昇らせる法華経名誉会長：（略）文底の本門に至ってこそ、一切衆生の生命に「蓮華」の大輪の花が咲くのです。　　　　　「因果倶時」という「蓮華」の法が顕れるのです。　　　　　　大事なところだから、別の観点から整理しておこう。　　　　　　本門では、仏の生命に、仏界も九界も永遠に具わっている。仏界だけではない。　　　　　　九界だけでもない。両方が“共に”“永遠に”具わっている。（略）名誉会長：（略）寿量品の仏は「十界本有の仏」（御書 p1506）なのです。　　　　　　仏界だけではなく、菩薩も声聞・縁覚も、また地獄・餓鬼・畜生の境涯もことごとく、　　　　　　“もともと”具えている仏です。あるとき突如として仏になったのではないし、　　　　　　仏になった途端に九界の生命がなくなってしまったのでもない。　　　　　　しかも、この十界とは、十法界ともいう。法界とは、いわば全宇宙のことです。　　　　　　十界という全宇宙が本来、大生命体であり、巨大な仏なのです。　　　　　　無始無終で慈悲の活動を続けているのです。だからこそ、十界のどの衆生であっても、　　　　　　その仏と一体です。一体だと「自覚」すれば仏なのです。　　　　　　一切衆生に、そう「自覚」させるために、仏法は存在する。　　　　　　ところが人々は、小我に執着して、狭い心のままで苦しんでいる。　　　　　　その無明を叩き破って、久遠元初の大生命の太陽を昇らせるための法華経なのです。　　　　　「十界本有の仏」ですから、寿量品で「本地」が明かされたのは釈尊だけではない。　　　　　　十界の衆生すべての本地を示そうとしているのです。「我実に成仏してより已来無量無辺なり」　　　　　　という経文の「我」とは、一往は釈尊のことだが、再往は十界の一切衆生が「我」なのです。　　　　　　この自分が永遠の仏なのです。

(無題)

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 4月15日(土)09時57分12秒

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アメリカの傲慢・滑稽さに、踊らされる日本国民 http://eigokiji.cocolog-nifty.com/blog/2017/04/post-6b31.html ＜一部抜粋＞欧米“指導者連中”つまり、強力な私益集団と陰の政府の糸によってあやつられている連中も、同様に無頓着だ。トランプとアメリカ帝国中の傀儡指導者連中は、自分たちが、ロシアと中国との戦争を引き起こしているのに気がついていないに違いない、さもなくば連中は精神病質者だ。ホワイト・ハウスの新阿呆が旧阿呆と入れ代わった。新阿呆は国務長官をロシアに派遣した。一体何のために？最後通告を送るためだろうか？更なるエセ非難をするためだろうか？ウソを詫びるためだろうか？中略欧米のウソつき連中と違って、真実を語るロシア指導部は、ロシアは、二度と自国領では戦争しないと、はっきり述べている。ロシア人としては、これ以上、言うことはできまい。戦争をひきおこしてみろ、我々はお前たちを、お前たちの領土で破壊してやる。ワシントンの大統領と政権、ヨーロッパ諸国政府、特にロンドン、カナダとオーストラリア政府の阿呆連中を見ていると、“欧米指導部”の全くの愚かさには驚嘆する他ない。連中は世界の終わりを請い願っているのだ。＜貼り付け終わり＞誠実に真実を語るアサド大統領真実を真摯に語るロシア嘘八百を並べたてる何処かの国の政権首脳・脳なし首相の金魚の糞状態に成り下がった宗教団体とその政党我ら真実を見つめる弟子の連帯嘘を見抜き、嘘に踊らされる事なく悪を攻め、堂々と我らが道を行進

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、全国総県長会議への御出席、誠にご苦労様で～す（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2017年 4月15日(土)08時09分56秒

おはようございます。原田怪鳥様、全国総県長会議にて熊本地震一年、追善と復興祈り勤行とのコト、誠にご苦労様で～す（笑）でもね～、対策本部長なのに、誰よりも遅れて行った怪鳥様、アナタに導師はしてもらいたくないデスねぇ～（笑）アナタ様の御心には、選挙と宿坊板対策しかないんデスかねぇ～（笑）「師弟凱歌の金字塔」って、「都議会全員当選」のコトですかぁ～（笑）選挙のたびに、「危ないんだ」「あと一歩だ」「厳しい状況なんだ」とさんざん焚き付けて、いざ、当選してみれば、自民にべったり追従、右傾化の推進、憲法改正、世界においては、アメリカが核兵器に次ぐ爆弾を使用、開戦前夜を思わせる世界情勢、怪鳥様の、信仰というレベルでの姿勢がナニ一つ見えないのは、一体どうしてでしょうかぁ～（笑）

わが友に贈る 2017年4月15日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2017年 4月15日(土)07時18分23秒

次代を担う青年ならば発想は柔軟に！行動は大胆に！人生と広布の劇を飾る名指揮を頼む！

朝鮮半島危機クライマックスを迎えました

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 4月15日(土)00時38分48秒

本日4月15日は、北朝鮮にとって歴史的な記念日。おそらく核実験を行い、弾道ミサイルの発射実験を強行します。その結果、米国が空母打撃群から艦載機空爆、巡航ミサイル攻撃を行います。北朝鮮は反撃としてソウルと東京に核弾頭中距離ミサイルを発射。米国は38度線を越えて地上戦が始まります。私は平和への一縷の望みを賭けて、只今より北朝鮮調伏の丑寅題目闘争を開始致します。南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。

学会もおかしくなってるけど、宗門もおかしい

投稿者：ダメだ、こりゃ投稿日：2017年 4月15日(土)00時32分52秒

2017/4/14 23：36 投稿者：ペー（法華講員）沖浦様、傍観講様、ご意見ありがとうございました。そういえば、新入社員の自殺者が出た「電通」では、「上司」が「書類送検」されて、「社長」が「辞任」しています。それが、「世間」の「道理」というものです。自殺者の御住職が出た宗門においても、「上司」となる布教部長や、「社長」となる管長は、本件の責任を取って、速やかに「辞任」することが「当たり前」です。「人の命」というものは、それだけ重いものです。自殺された御住職のご遺族の方々には、「刑事」として難しくとも、「民事」として、安孫子師に「締め付け」を行った宗門幹部僧侶どもに対して、「損害賠償請求」を提訴した方が宜しいのではないか、と老婆心ながら、思います。安孫子師の無念を晴らすためにも。ついでに言えば、本日、千葉の女児殺人事件で「保護者会・会長」が逮捕されました。一般世間において、「聖職者」と思われている人物が性犯罪や人の死に関わっていた場合、どれだけ一般世間からの反発が強いのかということを、管長・布教部長等の宗門の幹部僧侶は知るべきです。殴打事件を犯した布教部長が形ばかりの「出勤停止」で、殴打された僧侶が「クビ」になるような、北朝鮮顔負けの暴力体質が大手を振って君臨する集団には、何を言っても、無駄かもしれませんが。 2017/4/14 22：38 投稿者：傍観講自殺者が出た電通であっても労災事件として取り扱われて散々世間から叩かれて記者会見して遺族へ和解金払って企業体質を変えようとしている宗門にとって都合の悪い事はイベント折伏の犠牲者で自殺者が出ても箝口令を敷いて臭い物に蓋をするだけ。性犯罪事件を起こした僧侶が逮捕されても記者会見どころか大日蓮大白法の機関誌での報道や謝罪も全くない宗門は電通以下のパワハラ集団だ。最低の坊主集団だ。 2017/4/14 14：11 投稿者：ペー（法華講員） http://6223.teacup.com/12345/bbs 誠に残念ながら、宗門寺院の御住職が自殺されました。心より、ご冥福を祈ります。「イベント折伏」の被害者となるでしょう。この自殺された御住職の件は、内々、伝わっておりましたが、昨日、学会系のサイトからも公表された為、「イベント折伏」に警鐘を鳴らしていた小生も、再度、投稿致します。小生の知人がこの寺院の関係者だったこともあって、内情は、色々と聞いていました。布教部長からの強い圧力に耐えかね、先代の御住職が方向転換をして、関西方面の「イベント折伏」の啓蒙者の指導を受けながら、飲み食いを目的とした「イベント」を週末に開催して、言葉巧みに地域の住民を招き寄せ、一日だけで数十人の新入信者を出していた時もありました。その後、皆、新入信者→幽霊部員となるだけですが。管長・布教部長等々、宗門幹部僧侶の猛省を求めます。 2017/4/14 13：56 投稿者：ペー（法華講員） 2016/8/7 18：34 投稿者：ペー（法華講員）｢この問題を何らかの形で公にする必要があるように思います。｣「宗務院への通報」という、大沢様からのご提案を実践することに致しました。早瀬日如上人猊下、阿部信彰布教部長、水島公正教学部長、及び、日蓮正宗宗務院へ、このサイトの関連ページをプリントアウトして、郵送しました。前記の方々には、「飲み食いを目的とした、謗法払いなき、摂受以下の『イベント折伏』の問題点を知らない」という言い逃れが出来ない状況を作らせて貰いました。前記の方々が、「イベント折伏」に対して、「黙認」するのか、「改善」するのか。それは、彼等の信仰的良心の問題です。後は、御本尊様に、この問題の行方を、お任せ致します。確かに、顕正会在籍の厳虎様が「イベント折伏」を「初耳」と云われるのは、無理もないことです。しかし、法華講員の相応の活動者であれば、「イベント折伏」の存在を知らない訳がありません。○○様だけでなく、大沢様もマイケル様も御存知であったように。私や○○様のように、声を挙げて、「イベント折伏」のような欺瞞に異議を唱えられる人は、ごく少数です。こういう状況に陥った場合、大多数の方々は、「無言」で宗門・法華講に「見切り」を付けます。折角、学会を脱会して、寺院に所属して、法華講に入講しても、御僧侶や法華講幹部の心無い言動によって、「幽霊部員」となっていく方々が、どれだけ多いのか。「イベント折伏」で入信した飲み食い目的の方々だけでなく。その「サイレント・マジョリティー」の恐ろしさを認知して頂くには、格好の機会かも知れません。「30万総登山」に「インチキ」がなければ、宗門・法華講の活動者は、今頃、優に「30万」を突破しているはずですが、そんなはずはありません。せいぜい、実数として、5万人前後がいいところでしょう。正本堂建立時の「750万」の「七つの鐘」は、一体、何だったのか。「30万総登山」で登山したはずの「30万人」は、一体、どこへ消えてしまったのか。それと同様に、「幽霊部員」を続出させるだけの「イベント折伏」に異議を唱えることによって、「80万達成の為だけの『請願』という名のノルマ」しか頭にない宗門執行部の御僧侶方に、警鐘を鳴らす事と致します。 http://white.ap.teacup.com/ganko/2269.html#comment41532

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年 4月14日(金)23時41分38秒

今晩は、皆様ありがとうございました世界中の人々が健康で平和に暮らせます様におやすみなさい

同盟題目！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 4月14日(金)22時54分58秒

23時より開始です。よろしくお願い致します。

傲慢な「潮」信心の無い「第三文明」

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2017年 4月14日(金)22時46分59秒

と、３０年くらい前にある会食会だったか懇談の席上、先生から厳しく言われていたよね。先生から厳しく破折されても今も尚、同じ事の繰り返しをしている。大元の信濃町界隈が「傲慢」「信心が無い」からどうしようもないですが。。。。。。＞潮・第三文明の実態投稿者：－Q－投稿日：2017年 4月14日(金)22時15分51秒＞公式の発行部数がどの程度かは知らないが、潮も第三文明も、図書館需要を除けば一般書店での＞実売部数はゼロに近いだろう。＞おそらく印刷された本のほとんどは信濃町によって買い上げられているはず。その冊数は10万部＞にも及ぶのではあるまいか。＞むろんそのための費用は、財務等から拠出されているのは明らか。＞両社が出してる“寄生虫雑誌”など、とっとと廃刊にすべし。否、会社が存続していること自体＞あまりに不自然。

潮・第三文明の実態

投稿者：－Q－投稿日：2017年 4月14日(金)22時15分51秒

公式の発行部数がどの程度かは知らないが、潮も第三文明も、図書館需要を除けば一般書店での実売部数はゼロに近いだろう。おそらく印刷された本のほとんどは信濃町によって買い上げられているはず。その冊数は10万部にも及ぶのではあるまいか。むろんそのための費用は、財務等から拠出されているのは明らか。両社が出してる“寄生虫雑誌”など、とっとと廃刊にすべし。否、会社が存続していること自体あまりに不自然。

此の一凶を禁ぜんには

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年 4月14日(金)22時06分40秒

【公式】公明党ホームページより大阪大学大学院　坂元一哉教授＞とりわけ日米同盟の協力関係を強固にし、同盟の抑止力を飛躍的に高めることになる。これは中国など近隣諸国との偶発的な軍事衝突の可能性を大きく減らすことにもつながる。＜山口代表にインタビュー＞一つは、日本を取り巻く安保環境が激変し、厳しさを増していることに対応するためです。北朝鮮の弾道ミサイル関連技術の飛躍的な進化などは、その一例と言えます。そうした中、日米防衛協力体制の実効性をより向上させ、隙間のない防衛体制を構築することで、抑止力を高め、紛争を未然に防ぎます。＜～～～～～～～公明ニュースが哀れですね。何が紛争を未然に防ぐだ（怒）「先制攻撃の結果、反撃能力が残っていた場合の被害は、韓国と日本に来ることは覚悟しておかなければならない」 http://www.sankei.com/politics/news/170413/plt1704130030-n1.html 抑止力（武力）に頼った結果が、こんなに早く出るとは。まさかトランプ氏がトマホークを59発撃込むとは・・・。そのような人間だとは思いもよらなかった。公明党は体を張ってトランプ氏の軍事行動を止めなければ、日本が犠牲になる可能性が出てきた。でも忘れていけない根本原因がある。「かかる日蓮を用いぬるともあしくうやまはば国亡ぶべし」学会員の持つ正しい信心と池田先生の平和思想を狂わしたのが事の始まり。一凶です！一凶を禁じなければ、自界叛逆難と他国侵逼難が必ず起きるのです。爆弾を食らってから気付いては遅いのです。

立正安国論　18/35

投稿者：体長1.3mの巨大猫投稿日：2017年 4月14日(金)21時08分46秒

編集済

疎故或號勢至之化身或仰善導之再誕然則十方貴賎低頭一朝男女運歩爾來春秋推移星霜相積而忝疎釋尊之教恣譏彌陀之文何以近年之災課聖代之時強毀先師更罵聖人吹毛求疵剪皮出血自昔至今如此惡言未見可惶可愼罪業至重科條爭遁對座猶以有恐携杖而則欲歸矣主人咲止曰習辛蓼葉忘臭涸厠聞善言而思惡言指謗者而謂聖人疑正師而擬惡侶其迷誠深其罪不淺汝聞事起委談其趣釋尊説法之内一代五時之間立先後辨權實而曇鸞道綽善導既就權忘實依先捨後未探佛教淵底者就中法然雖酌其（其の上一夢の霊応を蒙り四裔の親）疎（に弘む、）故に或は勢至の化身と号し或は善導の再誕と仰ぐ、然れば則ち十方の貴賤頭を低れ一朝の男女歩を運ぶ、爾しより来た春秋推移り星霜相積れり、而るに忝くも釈尊の教を疎にして恣に弥陀の文を譏る何ぞ近年の災を以て聖代の時に課せ強ちに先師を毀り更に聖人を罵るや、毛を吹いて疵を求め皮を剪つて血を出す昔より今に至るまで此くの如き悪言未だ見ず惶る可く慎む可し、罪業至つて重し科条争か遁れん対座猶以て恐れ有り杖に携われて則ち帰らんと欲す。主人咲み止めて曰く辛きことを蓼の葉に習い臭きことを溷厠に忘る善言を聞いて悪言と思い謗者を指して聖人と謂い正師を疑つて悪侶に擬す、其の迷誠に深く其の罪浅からず、事の起りを聞け委しく其の趣を談ぜん、釈尊説法の内一代五時の間に先後を立てて権実を弁ず、而るに曇鸞・道綽・善導既に権に就いて実を忘れ先に依つて後を捨つ未だ仏教の淵底を探らざる者なり、就中法然は其の（流を）酌むと雖も（其の源を知らず、）ゆえに民衆は法然をあるいは勢至菩薩の化身と号し、あるいは善導和尚の再誕かと仰いで、貴賤老若男女を問わず、国中がみな厚く法然を信仰するに至ったのである。それより以来、すでに長い年月を経て今日にいたった、しかるにあなたはもったいなくも、いっさいの災難の根源は法然にあるといって、釈尊の説かれた念仏の教えをおろそかにし、弥陀をほしいまに謗っている。なにゆえに最近におこった災いをもって、聖代の法然に源があるとして、強いて念仏の祖師たちをそしり、さらに法然上人をののしるのか。法然上人に対する悪口は、まるで毛を吹いて強いて疵口を求め、皮を切ってわざわざ血を出すようなもので、ありもしないことを無理にこじつけて、人をそしる罪をおかすものではないか。昔より今日にいたるまでこんな悪言は見たことがない。あなたはその罪をおそれて口を慎なさい。そういう悪口をいうあなたの罪はいたって重く、その罪科はかならず問われるであろう。あなたと対座しているだけでも与同罪を受ける恐れがあるので、杖にたずさわってさっそく帰ろうと思う。主人は悠々と笑みをたたえて、客の帰ろうとするのを止めていわく。辛い蓼の葉ばかりを食べている虫はその辛さを知らない。臭い便所の中に長くいる虫もその匂いがわからなくなってしまう。長年邪法に染まった人はこれと同じで、あなたは私のいう言葉を聞いて逆に悪言と思い、謗法を犯している法然を指して聖人といい、正師たる日蓮を疑って悪侶のように思っている。そのような迷いこそまことに深く、その罪はまことに重い。事の起りを聞かんとするならば、その理由を話してあげよう。釈尊は、一代五十年の説法のうち五時に分けて、前後を立て権実を立て分けられた。しかるに念仏の祖である曇鸞・道綽・善導は仏説に反して権について肝心の実を忘れ、五十年の説法のうち、先の四十余年に説いた権教によって、最後の八年間に説いた肝心の法華経を忘れてしまっている。これは仏法の奥底を知らない者である。なかんずく法然はこれらの曇鸞・道綽・善導の流れを継いでいるといいながら、その源である三師が、権実の教えに迷っていることを知らないのである。（大きな画像はこちらから↓） https://blogs.yahoo.co.jp/kyodaineko130/33085438.html この御正筆は、中山法華経寺所蔵の国宝です。

こんばんは

投稿者：誠実一路投稿日：2017年 4月14日(金)20時44分41秒

対テロをどうするかなんての法案は無い方が良いとするのが仏法者としての第一の在り方でしょう。そもそも、テロがあるかもしれない、または日本が攻撃されるかもしれないという前提で話が進んでる事がおかしくって。そんな恐怖の中でオリンピックの時、アスリートの方々は本気出せるの？って疑問に思いますけど。攻撃したり、されない為に、自身の人間革命運動があるのに、その前提を持って国会で話されてる議員の方はいるのでしょうか？もっと言えば信心があるのでしょうか？？師匠が度々呼びかけられたように、いっそのこと今回は強制的に各国の代表を集めて対話の場を設けたらいいと思いますけどね。来なかったらペナルティーを課すようにしてw それぞれの国に武力行使したいかしたくないか直接聞いてみたらいいのにって俄か思いました。相互不信はどこまでいっても不信を募らせるばかりで時間が勿体無いですし、同じ時を過ごすなら価値的に時間は使いたいものです。

西田さん、大丈夫か？

投稿者：反板の反板投稿日：2017年 4月14日(金)19時07分48秒

公明党西田まこと参議院議員 https://twitter.com/m_nishida/status/850131586225905664 今朝は、朝霞市倫理法人会にて講話をさせていただきました。「父母の教え」と題して、両親の来し方と今の自分の思いを話させていただきました。皆さん、とても温かく、心地よいひと時でした。帰り際に、講話の模様の写真と、「西田実仁」の文字が入った名文も頂戴。大変にありがとうございました。

この流れの中で、どうして法律に反対する意見があるのか、理解できない

投稿者：反板の反板投稿日：2017年 4月14日(金)18時55分58秒

https://www.komei.or.jp/news/detail/20170414_23781 公明党の山口那津男代表は13日午前、東京都新宿区の党本部で開かれた中央幹事会であいさつし、組織犯罪処罰法改正案の国会審議に関して、「国際社会でテロに直面し現実に被害に遭っている人々の思いを受け止め、幅広い視野で世界の期待に応えられる議論をしていかなければならない」との考えを示した。山口代表は、11日に行われたアラブ諸国15カ国の駐日大使との懇談会に触れ、「テロは絶対に許せない。日本の協力がぜひとも必要だ」という声が寄せられたことに言及。さらに、「（国際社会が結束してテロに立ち向かおうとする）この流れの中で、どうして法律に反対する意見があるのか、理解できないという率直な意見も聞かれた」と紹介した。その上で、今後の国会での法案審議について、2020年東京五輪・パラリンピックの開催を踏まえ、「日本と世界に説得力のある建設的な議論を期待したい」と訴えた。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・山口代表は、アラブ諸国15カ国駐日大使の発言を紹介して言われているが、わざわざ、上記の発言を紹介するのは、「新・共謀罪」をどうしても成立させたいのですね。本当に弁護士出身ですか？人権派弁護士だと佐藤優さんとの対談本では扱われていたと思いますが？信濃町からの圧力でもあるのでしょうかね？

Twitterより。克服すべきは、自己の欲望のためには相手を殲滅をも辞さないという「核を容認する思想」です。池田SGI会長。

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 4月14日(金)17時56分52秒

池田大作ＳＧＩ会長「核時代に終止符を打つために、戦うべき相手は、核兵器でも保有国でも核開発国でもありません。真に対決し克服すべきは、自己の欲望のためには相手の殲滅も辞さないという『核を容認する思想』です。」

立正安国論　17/35

投稿者：体長1.3mの巨大猫投稿日：2017年 4月14日(金)17時27分33秒

編集済

爲怒哉捨圓好偏惡鬼不得便哉不如修彼萬祈禁此一凶矣客殊作色曰我本師釋迦文説淨土三部經以來曇鸞法師捨四論講説一向歸淨土道綽禪師閣涅槃廣業偏弘西方行善導和尚抛雜行立專修惠心僧都集諸經之要文宗念佛之一行貴重彌陀誠以然矣又往生之人其幾哉就中法然聖人幼少而昇天台山十七而渉六十卷並究八宗具得大意其外一切經論七遍反覆章疏傳記莫不究看智齊日月徳越先師雖然猶迷出離之趣不辦涅槃之旨故遍覿悉鑑深思遠慮遂抛諸經專修念佛其上蒙一夢之靈應弘四裔之親（善神）怒を為さ（ざらん）や円を捨てて偏を好む悪鬼便りを得ざらんや、如かず彼の万祈を修せんよりは此の一凶を禁ぜんには。客殊に色を作して曰く、我が本師釈迦文浄土の三部経を説きたまいて以来、曇鸞法師は四論の講説を捨てて一向に浄土に帰し、道綽禅師は涅槃の広業を閣きて偏に西方の行を弘め、善導和尚は雑行を抛つて専修を立て、慧心僧都は諸経の要文を集めて念仏の一行を宗とす、弥陀を貴重すること誠に以て然なり又往生の人其れ幾ばくぞや、就中法然聖人は幼少にして天台山に昇り十七にして六十巻に渉り並びに八宗を究め具に大意を得たり、其の外一切の経論・七遍反覆し章疏伝記究め看ざることなく智は日月に斉しく徳は先師に越えたり、然りと雖も猶出離の趣に迷いて涅槃の旨を弁えず、故に徧く覿悉く鑑み深く思い遠く慮り遂に諸経を抛ちて専ら念仏を修す、其の上一夢の霊応を蒙り四裔の親（疎に）弘む、円教である法華経を捨てて、偏頗な念仏を好んで、どうして悪鬼が便りを得ないでいようか。災難を根絶するには、かの千万の祈りを修するよりは、この一凶である法然の謗法を禁じなければならないのである。客は憤怒の色を増していった。我が本師釈迦牟尼仏が浄土の三部経を説いて以来、曇鸞法師は初めは竜樹菩薩の中観論等の四論を学んだが、これを捨てて一向に浄土念仏に帰した。また第二祖道綽は初め涅槃宗によって修行したが、この涅槃の広行を閣いて、ひたすら念仏の西方浄土往生の願行を弘め、善導和尚は雑行を抛って専修念仏を立て、慧心僧都は諸経の要文を集めて、念仏の一行を宗とした。阿弥陀仏を貴び重んずることはまことにもってこのとおりである。また念仏の功徳によって往生できた人は数えきれないほどたくさんいるではないか。なかんずく法然上人は、幼少のときから比叡山にのぼり、一七歳の時に法華経の億義である天台・妙楽の書六十巻を読み、さらに天台・真言をはじめとする八宗の教義を窮め尽くし、つぶさにその大意を得られた。そのほか一切の経論を七回も読み返し仏法の教義をのべた章疏や歴史に関する伝記類も一冊として窮めみなかったものはなく、その智慧はあたかも日月に等しく徳は日本や中国の先師たちをもはるかに越えていた。しかしこのようであったけれども、なお聖道門の天台流では出離の道に迷い、成仏の境涯をわきまえることができなかった。ゆえに、いっさいの経論をぜんぶ見、その内容をことごとく考えた上で、末代相応の行を深く思い遠く思慮をめぐらして、ついに諸経を抛ち、專修念仏の行を立てられたのである。そのうえ、夢に善導をみて霊応を受け、いよいよ確信を深めて、あまねく天下に念仏を弘めた。（大きな画像はこちらから↓） https://blogs.yahoo.co.jp/kyodaineko130/33085438.html この御正筆は、中山法華経寺所蔵の国宝です。

人生の座標から～

投稿者：うーこ

投稿日：2017年 4月14日(金)16時37分20秒

時代の混乱の原因の一つには、知識と知恵の混同がある。学んだ知識を何に使うか。それが知恵である。知恵のない知識をいくら集めても、価値は生まれない。習った知識を記憶しているだけでは観念である。それに対し知恵は、生活であり、生きる力であり、生き抜く源泉だ。知恵こそが、勝利と幸福につながる。知識だけでは幸福につながらない。

カール・ビンソン

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 4月14日(金)16時22分26秒

アキッシー疑惑を消し、ロシアとの友好関係を帳消しにする・・取引・・恐怖を煽り・・共謀罪・憲法改正・軍国主義まっしぐら

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