(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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Twitterより。克服すべきは、自己の欲望のためには相手を殲滅をも辞さないという「核を容認する思想」です。池田SGI会長。

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 4月14日(金)17時56分52秒

池田大作ＳＧＩ会長「核時代に終止符を打つために、戦うべき相手は、核兵器でも保有国でも核開発国でもありません。真に対決し克服すべきは、自己の欲望のためには相手の殲滅も辞さないという『核を容認する思想』です。」

立正安国論　17/35

投稿者：体長1.3mの巨大猫投稿日：2017年 4月14日(金)17時27分33秒

爲怒哉捨圓好偏惡鬼不得便哉不如修彼萬祈禁此一凶矣客殊作色曰我本師釋迦文説淨土三部經以來曇鸞法師捨四論講説一向歸淨土道綽禪師閣涅槃廣業偏弘西方行善導和尚抛雜行立專修惠心僧都集諸經之要文宗念佛之一行貴重彌陀誠以然矣又往生之人其幾哉就中法然聖人幼少而昇天台山十七而渉六十卷並究八宗具得大意其外一切經論七遍反覆章疏傳記莫不究看智齊日月徳越先師雖然猶迷出離之趣不辦涅槃之旨故遍覿悉鑑深思遠慮遂抛諸經專修念佛其上蒙一夢之靈應弘四裔之親（善神）怒を為さ（ざらん）や円を捨てて偏を好む悪鬼便りを得ざらんや、如かず彼の万祈を修せんよりは此の一凶を禁ぜんには。客殊に色を作して曰く、我が本師釈迦文浄土の三部経を説きたまいて以来、曇鸞法師は四論の講説を捨てて一向に浄土に帰し、道綽禅師は涅槃の広業を閣きて偏に西方の行を弘め、善導和尚は雑行を抛つて専修を立て、慧心僧都は諸経の要文を集めて念仏の一行を宗とす、弥陀を貴重すること誠に以て然なり又往生の人其れ幾ばくぞや、就中法然聖人は幼少にして天台山に昇り十七にして六十巻に渉り並びに八宗を究め具に大意を得たり、其の外一切の経論・七遍反覆し章疏伝記究め看ざることなく智は日月に斉しく徳は先師に越えたり、然りと雖も猶出離の趣に迷いて涅槃の旨を弁えず、故に徧く覿悉く鑑み深く思い遠く慮り遂に諸経を抛ちて専ら念仏を修す、其の上一夢の霊応を蒙り四裔の親（疎に）弘む、円教である法華経を捨てて、偏頗な念仏を好んで、どうして悪鬼が便りを得ないでいようか。災難を根絶するには、かの千万の祈りを修するよりは、この一凶である法然の謗法を禁じなければならないのである。客は憤怒の色を増していった。我が本師釈迦牟尼仏が浄土の三部経を説いて以来、曇鸞法師は初めは竜樹菩薩の中観論等の四論を学んだが、これを捨てて一向に浄土念仏に帰した。また第二祖道綽は初め涅槃宗によって修行したが、この涅槃の広行を閣いて、ひたすら念仏の西方浄土往生の願行を弘め、善導和尚は雑行を抛って専修念仏を立て、慧心僧都は諸経の要文を集めて、念仏の一行を宗とした。阿弥陀仏を貴び重んずることはまことにもってこのとおりである。また念仏の功徳によって往生できた人は数えきれないほどたくさんいるではないか。なかんずく法然上人は、幼少のときから比叡山にのぼり、一七歳の時に法華経の億義である天台・妙楽の書六十巻を読み、さらに天台・真言をはじめとする八宗の教義を窮め尽くし、つぶさにその大意を得られた。そのほか一切の経論を七回も読み返し仏法の教義をのべた章疏や歴史に関する伝記類も一冊として窮めみなかったものはなく、その智慧はあたかも日月に等しく徳は日本や中国の先師たちをもはるかに越えていた。しかしこのようであったけれども、なお聖道門の天台流では出離の道に迷い、成仏の境涯をわきまえることができなかった。ゆえに、いっさいの経論をぜんぶ見、その内容をことごとく考えた上で、末代相応の行を深く思い遠く思慮をめぐらして、ついに諸経を抛ち、專修念仏の行を立てられたのである。そのうえ、夢に善導をみて霊応を受け、いよいよ確信を深めて、あまねく天下に念仏を弘めた。（大きな画像はこちらから↓） https://blogs.yahoo.co.jp/kyodaineko130/33085438.html この御正筆は、中山法華経寺所蔵の国宝です。

人生の座標から～

投稿者：うーこ

投稿日：2017年 4月14日(金)16時37分20秒

時代の混乱の原因の一つには、知識と知恵の混同がある。学んだ知識を何に使うか。それが知恵である。知恵のない知識をいくら集めても、価値は生まれない。習った知識を記憶しているだけでは観念である。それに対し知恵は、生活であり、生きる力であり、生き抜く源泉だ。知恵こそが、勝利と幸福につながる。知識だけでは幸福につながらない。

カール・ビンソン

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 4月14日(金)16時22分26秒

アキッシー疑惑を消し、ロシアとの友好関係を帳消しにする・・取引・・恐怖を煽り・・共謀罪・憲法改正・軍国主義まっしぐら

虹と創価家族様

投稿者：ひかり投稿日：2017年 4月14日(金)16時20分0秒

そうです。それです。舌の根も乾かないうちに、まるで正反対の事を、平気で言う。誠実さのかけらも感じられませんね、安倍自公政権は。この正反対の言動に、怒る国民は増加しています。安保法案の安全性をを学会員に信じ込ませるために、公明党は何と説明していたでしょうか。これは戦争をさせないための法案である、なんて言ってましたよね。ねえ、皆さん、言ってましたよね。公明新聞に安保法案の必要性を説くと称し、デカデカと漫画を載せていました。あれは、うさんくさい漫画でしたね～。説明に窮してか、「目玉だけを一コマいっぱいに」描いたりしてね。なんだこれ、オイオイ催眠術のつもりかって、苦笑でしたよ。虚偽の行き着く先なんて、こんなもの。大儀はまやかし、ごまかし、ただの権力維持と企業優先と対米追随の愚策でしかありません。本当は、こういうものへの制止の力になるはずだったんですよね、公明党は。庶民がそれをやり遂げようとしてきた。しかし、もう遅いんです。公明党がしたことは、庶民の力をただ利用し、自民党との妥協だけを我々に押しつけた。歴史記述に残るであろう、とんでもない欺瞞を、押しつけた。イラク戦争の時、「大量破壊兵器がある」と言い、自衛隊を送ることに賛成した公明党。もう、自民追随ダダダのダ、なのです。何が、平和と福祉の党だ、大馬鹿者！

(無題)

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 4月14日(金)16時14分34秒

米海軍のカール･ビンソン空母率いる攻撃空母群はすでに北朝鮮攻撃距離に接近スプートニク日本 https://jp.sputniknews.com/us/201704143536262/ シンクタンク「ストラトフォー」の米国セクションの発表によれば、空母群は現在、九州の西側に位置しており、対馬海峡を抜けて日本海を朝鮮民主主義人民共和国の東岸へ北上中。日本のマスコミ報道が自衛隊内の消息筋情報として伝えたところによれば、米空母群に日本の軍艦も合流している。ＣＮＮテレビの報道では、北朝鮮の核実験実施で行われうる攻撃にはグアム島に配備された米空軍の爆撃機Ｂ－５２、Ｂ－１Ｂ、Ｂ－２も加わる。このほか北朝鮮のミサイル迎撃には、イージスシステムを搭載のカール･ビンソン空母群をはじめとする日米韓の地上および海上のＭＤが使われる可能性がある。サイト「38 North」の情報では、人工衛星が捉えた最新の映像からは北朝鮮の核実験準備はすでに終了していることがうかがえる。

創価一貫教育

投稿者：あきらか投稿日：2017年 4月14日(金)16時14分3秒

大丈夫ですか？子供達の心は正しい方向に向かっていますか？心配なものがあります。

半沢直樹

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 4月14日(金)13時00分35秒

抑止力などと言い出した時点でアウトです。防衛力と抑止力は意味が違います。次元が違います。防衛力は文字通り防ぐことですが、抑止力・・・行為の達成が困難、または代償が高くつくことを予見させ、その行為を思いとどまらせる力。刑罰が犯罪を抑止する、軍事力が戦争を抑止するといった主張が今日よく知られている。 http://d.hatena.ne.jp/keywordtouch/%CD%DE%BB%DF%CE%CF 「代償が高くつくぞ」と言っているのです。これは「やられたらやり返す！」「倍返しだ！」ということです。だから専守防衛を越えています。戦争するぞ宣言です。口では平和、平和と言いながらやってることはぜんぜん違う。清純派ＡＶ女優みたいなもんです。

Re: どこまでもウソツキ

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年 4月14日(金)12時17分53秒

ひかり様、これですね。 ■アメリカの戦争に巻き込まれることは「絶対にあり得ない」安倍首相、安保法制の閣議決定で会見＞極めて限定的に、集団的自衛権を行使できることと致しました。それでもなお、「アメリカの戦争に巻き込まれるのではないか？」（という）漠然とした不安をお持ちの方もいらっしゃるかもしれません。その不安をお持ちの方に、ここで、はっきりと申し上げます。そのようなことは絶対にあり得ません。＜ http://www.huffingtonpost.jp/2015/05/14/abe-japan-collective-defence_n_7281676.html ■伊吹文明元衆院議長「反撃は日本にもくる覚悟を」＞伊吹氏は「もし、先制攻撃の結果、反撃能力が残っていた場合の被害は、韓国と日本に来ることは覚悟しておかなければならない」と述べた。＜ http://www.sankei.com/politics/news/170413/plt1704130030-n1.html

抑止力信仰の崩壊・亡国の政権

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年 4月14日(金)12時15分9秒

安倍首相、北朝鮮のミサイルに、サリンが搭載されている可能性に言及。貧乏人の核、と言われるほど、殺傷能力の高い弾頭が、ＳＦではなく現実のものとして、日本に飛んで来る可能性。全弾を撃ち落とすのは、不可能。安倍自公政権の抑止力信仰が、ものの見事に崩壊。互いの喉元にナイフを突きつけ合う事によって生まれる、恐怖の均衡はいつか必ず崩れる。池田先生は何度もそう言っておられた。結局、国民を守れないではないか！何が抑止力だ。日本も反撃を受けるかもしれないなどと、白々しく、よくもホザけるものだ。対米追随一辺倒の、幼稚な外交と内政が招いた、当然の結果ではないか！いつかこうなる事が予想出来たから、あれほどの反対があった。それを無視し続けた、安倍自公政権。腹を切ったぐらいでは、間に合わないほどの大失政。それでも開き直り、反省しないのが安倍自公政権。選挙で引きずり下ろすしかない。国が残っていればの話だが。

繰り返そうとする阿呆

投稿者：ひかり投稿日：2017年 4月14日(金)10時28分54秒

編集済

金子勝　　@masaru_kaneko 【戦争でチャラ？】アベは国会で「北朝鮮はサリンを弾頭に付けて着弾させる能力を保有している」可能性に言及、菅悪代官も「化学兵器を生産できる複数の施設を維持し、既に相当量の化学兵器を保有していると見られる」と発言。イラク戦争時と似てきた。 …………………………………………………………………………………………………………………………………………… イラク戦争を思い出そう。９・１１同時多発テロで国民を大量破壊兵器があると断言し説得、ヴィンラディンへの憎しみと恐怖で思考停止にし、有無を言わさずイラク戦争に持ち込んだ。そして真実はどうだったか？ネオコンの策略的動乱に乗じた石油企業の猛進だったではありませんか。安倍ちゃんたちに騙されてはならない。戦争などごめんだと国民的知恵で声明発信に務めるべきです。

こんなところかな

投稿者：ひかり投稿日：2017年 4月14日(金)10時26分38秒

編集済

金子勝　@masaru_kaneko 【戦争がしたいのか？】森友疑獄もイナダ嘘答弁もイマムラの暴言も膨らむ財政赤字も、戦争になれば、みんな吹き飛ばしてくれる。安保法＝戦争法を使いたい？アベは「可能性がある」「と見られている」と、確たる証拠も示さず、北朝鮮への武力攻撃を煽り始めた。ブッシュお坊ちゃまとそっくり。

どこまでもウソツキ

投稿者：ひかり投稿日：2017年 4月14日(金)10時20分45秒

安保関連法の時、安倍ちゃんは、日本が戦争に巻き込まれることは絶対にありえない、なんてことを言ってましたよね。それでこんどは、伊吹氏に「反撃に覚悟」なんて言わせてる。「反撃があったらどうするんだ、米基地は確実に標的になるじゃないか」と、当時質問された事への回答だったんじゃなかった？

反撃は日本にもくる覚悟を

投稿者：通りすがりの仮面ライダー投稿日：2017年 4月14日(金)09時43分1秒

伊吹文明元衆院議長「反撃は日本にもくる覚悟を」自民党の伊吹文明元衆院議長は１３日、最高顧問を務める二階派の例会で、ミサイル発射を続け脅威を増している北朝鮮に対し米国が自衛的な先制攻撃を仕掛けた場合を想定し、所属議員に心構えを説いた。伊吹氏は「もし、先制攻撃の結果、反撃能力が残っていた場合の被害は、韓国と日本に来ることは覚悟しておかなければならない」と述べた。その上で「臨時に国会が召集され、出席要請がくる場合がある。日本がどうなるかというとき、国民の命運を握っているのは国会だ」と強調。「しばらくの間は、選挙区へ帰ったり、東京にいてどこにいるか分からないというのはまずい。緊張感を持ち、必ず連絡を取れるようにしておくのが当然だ」と訴えた。 http://www.sankei.com/politics/news/170413/plt1704130029-n1.html

インド仏教滅亡歴史的教訓（最終回）

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 4月14日(金)09時27分36秒

インドにおける釈尊の仏教の滅亡。それは別の観点から見れば、仏法の正統を受け継ぎ弘めた「譜宝蔵の二十四人」の最後の一人、師子尊者の壮絶な死をもって、その時と見ることもできよう。６世紀頃の事である。しかし、この６世紀には、中国に天台大師が現れ、仏教史上に燦（さん）たる一時代を開いた。また、これまで述べたように、インドの仏教が完全に衰滅（すいめつ）したのは１３世紀初頭。これと時を同じくして、日本には大聖人が御出現になり、晩年を照らす大法を建立されている。此のように、いったんはインド社会の表面から姿を消した仏教は、時代とともに所を変えながらも、底流においては、さらに深く、広く、各国の民衆の生命を洗い、今日の世界宗教へと発展したと言える。最後に此のことを付け加えておきたい。１９８９年（於）神奈川県文化総会

「法華経の智慧」に学ぶ（１４）

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 4月14日(金)09時14分20秒

本因とは久遠の妙法の修行名誉会長：「無始の本仏」を知らしめるために、法華経本門はあった。いな、仏教全体が、そのためにある。　　　　　　その根源の仏を知らなければ、三世の諸仏の師を知らないことになるし、成仏は思いもよらない。　　　　　　父を知らない子どものようなものであり、ゆえに「自分がだれであるか」もわからない。　　　　　　大聖人が「寿量品の仏をしらざる者は父統の邦に迷える才能ある畜生」　　　　　（御書 p215）と言われた通りです。（略）斉藤：　　　確認しますと、「無始」という「永遠」の視座によって、　　　　　　はじめて九界と仏界が真に“即”することになったということですね。　　　　　　考えてみれば、通常の論理では「因から果へ」というのが当然だと思います。　　　　　　しかし、生命の実相である「無始の本仏」の世界はそうではない。　　　　　　仏界（仏果）が九界（仏因）とともに倶時に実在する“不可思議”の世界です。　　　　　　通常の因果の観念を打ち破る、妙なる「因果倶時の世界」であると。遠藤：　　　発迹顕本しなければ、そういう「因果倶時の世界」は示せないということですね。　　　　　　今世で初めて成仏したというだけでは、　　　　　　因が先にあって果が後にある因果異時のレベルしか示せません。　　　　　　しかし、釈尊が悟ったのは、実は「因果倶時の妙法」であった。　　　　　　それを示すために発迹顕本したということですね。名誉会長：　その「因果倶時の法」とは「無始の本仏」である南無妙法蓮華経如来の生命です。　　　　　　この久遠の妙法を修行するのが「本因」であり、修行して得られる仏果が「本果」です。　　　　　「本因本果の法門」とは、この一法を示さんとしているわけです。それが発迹顕本の目的でもある。　　　　　「本因」というのは、そこに一切の修行を含む「成仏の根本的な因」という意味が込められている。　　　　　　この本因を修行すれば、歴劫修行の必要はない。　　　　　　「創価正義」　　　　　　http://www.sgi-seigi.com/ 　　　　　　末法の、そして２１世紀の希望「法華経の智慧」

２１世紀は獣が跋扈する世紀・・

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 4月14日(金)09時07分33秒

アフリカ移民が「奴隷市場で売られている」＝国際機関 2017/04/12 BBC News https://ichef-1.bbci.co.uk/news/624/cpsprodpb/12FDB/production/_94878777_migrant-routes-624.png 国際移住機関（IOM）は11日、アフリカから欧州を目指す人たちがリビアの「奴隷市場」で売られていると警告する報告書を発表した。特殊技能をもつ人はより高値で売られるという。 IOM報告によると、密航業者や民兵組織に拘束された移民たちは、リビアの町の広場や駐車場で売られている。特にサハラ砂漠以南から欧州を目指す若者数百人が、いわゆる「奴隷市場」に巻き込まれているという。 IOMリビア事務所のオスマン・ベルベイシ代表はBBCに対して、中でも塗装やタイル張りなどの技術があると高値が付くのだと話した。リビアは2011年に北大西洋条約機構（NATO）の支援を受けた反政府勢力によってカダフィ政権が崩壊して以来、混乱状態に陥っている。「飢え死にさせられ」 IOM報告では、身の安全のために匿名のセネガル人男性が、リビア南部サブハの「奴隷市場」で売られた体験を話している。この男性によると、移民約100人が人質にとられ、にわか仕立ての監獄に閉じこめられ、家族が呼びよせられた。拷問される様子を家族に聞かせるため、家族に来てくれるよう電話する際に叩かれることもあったという。監獄の中は「恐ろしい」状況で、食べ物は限られ、家族が身代金を払えないと殺されるか、飢え死にさせられたと男性は話している。9カ月かけて身代金を工面したという別の男性は、重度の栄養失調になり、入院時の体重はわずか35キロだったという。この男性によると、一般リビア人に買われた女性たちは性奴隷にさせられていると話す。 IOMのベルベイシ代表はBBCに、奴隷としての値段は能力によって決まると話した。出典：http://www.asyura2.com/17/hasan120/msg/899.html 貼り付け終わり

止まらない、やめられない？

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 4月14日(金)08時49分18秒

編集済

こういうニュース。日本では伏せられてるからか、よほどの事がない限り、あまり見かけません。本日のスプートニク記事より日本政府が朝鮮半島有事に備え、国家安全保障会議（ＮＳＣ）で対応策の検討に着手したことが分かった。北朝鮮軍兵士が難民を装い流入することが想定される武装難民への対処や、韓国在留邦人の救出を中心に、２月から検討を進めている。必要なら予算措置も講じる。複数の政府関係者が１３日、明らかにした。 https://jp.sputniknews.com/japan/201704143535784/ ＜ワンパッケージ＞新安保法改正　ー　自衛隊アフリカ実戦経験　ー　核反対署名拒否　ー　三隻の空母ー　F35　ー　北朝鮮　ー　憲法改正　ー　強い日本（滅亡）計画すでに、核はあるのかもしれない。もしくは極秘で製造中

おはようございます！

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年 4月14日(金)08時05分47秒

＞核兵器のような見境のないものが出て来てからはもう戦争なんか何も解決できない。＜ＳａｙＳａｙＳａｙ様、まさにおっしゃる通りです。人が武力を持てば、より強大な武力を持とうとする。殺傷力が大きい武器を持とうとするのです。公明党は武力による抑止に手を染めた時点で、人間主義に敗北したのです。今後は抑止のために、より殺傷力のある強大な武力を求め、それを肯定する動きになると思います。これは明らかに軍縮とは逆の方向であり、池田先生の平和思想ではありません。くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田様が、明確に問題の肝を指摘されています。＞執行部の方針や行動が、思想が、日蓮大聖人の教えとも違ってきている事は明確です。＜学会員の平和思想を狂わしている元凶こそ現代の「一凶」です。日蓮大聖人の教えを根本とした池田先生の平和思想こそ、学会員の命に確立しなければななりません。大白蓮華４月号４９ページ、背景と大意にこのようにあります。～～～～～～～「如かず彼の万祈を修せんよりは此の一凶を禁ぜんには」（24ﾍﾟｰｼﾞ）と、謗法への布施を止めて、正法に帰依するならば、平和楽土の実現は間違いないと断じられています。さらには、このまま謗法の教えに執着していくならば、自界叛逆難（内乱）と他国侵逼難（他国からの侵略）の二難が競い起こってくることを警告し、実乗の一善（妙法）に帰依するよう、促されています。～～～～～～～２０１０年５月に池田先生が表に出られなくなってから７年。その期間に公明党を勝たせ続けた結果が今の世相です。公明党のスローガンは「希望が、ゆきわたる国へ」でしたが、学会員は胸をはってこのスローガンを、今でも国民に謳えるのでしょうか。自分は、日蓮大聖人の御在世当時の状況を考え、自界叛逆難（内乱）と他国侵逼難（他国からの侵略）は起きると確信しています。だからこそ黙っている訳にはゆきません。どのような状況になろうと、学会員一人ひとりの命に、池田先生の平和思想を築く対話を重ね続けます。

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、何回言っても写真の掲載が無いデスねぇ～（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2017年 4月14日(金)07時50分47秒

おはようございます。原田怪鳥様、池田先生が御夫妻で創価大学へ、滝山国際寮、万葉国際寮など視察とのこと、誠におめでとうございま～す。でも、文章からでは、現場が見えませ～ん、果たして、車中からの激励なのか？　室内での激励なのか？　記者はいたのか？カメラマンはいたのか？　お歩きになられたのか？　周囲に誰がいたのか？　「直弟子」の原田怪鳥様は随行していたのか？なによりも、どんな表情、様子であったのか？　ご健康そうであったのか？　サッパリ見えてきませ～ん（笑）時折、池田先生の行動が、ポツンと掲載されるだけ（笑）そういえば５４年当時も、こんな感じではなかったデスかぁ～（笑）かえって、ナニか不都合があるのかと勘ぐってしまいま～す、写真を掲載すればいいだけのはなしデスよぉ～、原田怪鳥様、お願いしま～す（笑）さて、本日の「新・人間革命」雌伏十八デスが、＞伸一が、ほとんど「聖教新聞」にも登場しなくなってから四ヶ月近くになっていた。皆、ひと目でも伸一と会いたかった＜（新・人間革命、雌伏十八より引用）今現在の状況と似てますねぇ～、それはともかく、ハナシがどんどんとんでマスねぇ～（笑）「とんで、とんで、とんで、とんで、とんで、とんで、とんでぇ～」とナニかの歌を連想させる、「珍・人間革命」（笑）いったいどこにとんでいくのでしょ～う（爆）「聖教新聞」に登場しなくなったのなら、それは何故か？　誰がそうさせたのか？　裏で画策したのは誰か？　誰が屈服したからそうなったのか？背景を含む様子をきちんと描かないから、ワケのわからないものになるので～す（笑）明日からも、ハナシがどこにとぶのか？　期待しないで待ってまぁ～す（爆）

わが友に贈る 2017年4月14日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2017年 4月14日(金)07時26分36秒

「仏種は縁に従って起る」どんどん人と会おう！自分から話しかけよう！長年の友を大切に新たな友情を結べ！

真央ちゃん！

投稿者：螺髪投稿日：2017年 4月14日(金)06時23分52秒

　おはようございます。　フィギアの真央ちゃんの今後の進路に関して、某監督がいった言葉が面白い。「指導者というのはどこか、いやらしいところがありますからね……」（趣旨）――名選手、必ずしも名監督とはなりたり得ず、です。指導者になることが、果たしていいのかどうかという助言でもあるようです。　監督は選手に対して、励ますことも、時に慰めることも、注意を促すこともあるはずです。でも、一番大事なことは、“ここ一番”という時に、例え、本人が涙を流すことが解かっていたとしても、厳しく「叱る」ことがあるはずです。自分の限界を乗り越えるには、自らが発する“形振り構わず”“負けん気”“執念”の心を出すことが“一番”であることを知っているからです。　「叱る」に至らないまでも、当人の“欠陥”を補正させるために、仮の、近似値の目標を与えることもあるでしょう。それでなくとも、目標をつくらせて、発奮させて、鍛錬や向上の心を引き出す作業もあったはずです。それは客観的に見れば「嘘」である場合もあります。だから、「指導者はいやらしい」というのでしょう。　仮想の迹仏も、時と場合よっては、有益いうことなのでしょうねぇ。と同時に、指導者も、ずっとその位置を続けていくのは辛いものなのです……。

賢くなりたい婦人部様、あんがいおば様さまm(._.)m

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2017年 4月14日(金)05時16分33秒

栃木の久保田です。m(._.)m 賢くなりたい婦人部様、あんがいおば様さまm(._.)m 初めましてm(._.)m 新・人間革命のお話ありがとうございます。私たち宿坊の掲示板に集い語り合っている池田門下が正しく、執行部の方針が明らかに間違っていると言う文証と言えると思います。虹と創価家族様の立正安国論を通じてのお話にも有るように執行部の方針や行動が、思想が、日蓮大聖人の教えとも違ってきている事は明確です。現執行部は？創価学会の？執行部？なんですよね？原田も？秋谷も？谷川も？八尋も？ひろしも？幼稚なのかな？創価学会は長きにわたり、日蓮大聖人の教えを守って来たのですよね？その為牧口先生と戸田先生は牢獄に繋がれ牧口先生は獄死をされた。権力と迎合するために教義や会則を変えてりゃバレるでしょ？正反対なんだから┐(´д｀)┌ 執行部？やっぱりお前ら馬鹿だねヽ(^○^)ノ

昔は空母機動部隊と云いました...

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 4月14日(金)00時28分14秒

英語で言うとaircraft carrier task group。今やNaval Strike Group、海軍打撃群。空母カールヴィンソンと護衛の駆逐艦、補給艦等の艦隊です。朝鮮半島水域から戦闘攻撃機FA18スーパーホーネットを発進させて、北朝鮮北部の核開発サイトやミサイル発射台を空爆する。北朝鮮撲滅戦争の始まり始まり。地区部長、支部長、婦人部長らは即時開戦を祈り、叫んでいます。南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年 4月13日(木)23時39分14秒

今晩は、皆様ありがとうございましたおやすみなさい

題目を希求していくこと

投稿者：史人投稿日：2017年 4月13日(木)23時38分12秒

編集済

僅か数分で過去から現在に至る感謝の一念を尽くすことが果たして可能なのかどうか！？それがどうしても日記の記述では明らかになっていません。ただ、どの程度の感謝の一念を尽くしたのかが全くわかりません。その後のどの日記の記述にもそのことについては一切触れられていません。そして御本尊へのお題目と勤行を終えてからの唱題の継続と歓喜の持続。自転車を漕ぎ続けている間、数キロもの荷物が嘘のように身軽に感じられ、そんな時間で着く筈がない２分早い出勤。ここがとても大事と思われるのですが、病が障りとならないという御書の確信というよりは身の上への深い感謝。最後に満面の笑みが起きてくる。湧き上がってくるものが歓喜で身の上への深い感謝。病気というものを打ち消すことは出来ていないのにも関わらず、確信に変わる深い感謝が歓喜の後に湧き上がってきて、自然の流れとして、自分でもどうしようもない満面の笑みの表れ。しかし、これは意外なことに周囲の人は全くそれと気づきません。その後、職場で４年に渡って４回近所中に響き渡るような大声で”おい”と遠くから聞こえてきました。すぐ近くで面と向かって”おい”とは言えなかったようです。離れているからこそ、言えたことと今は思います。３度会社の息子さんに言われ、４度目は親父さんからでした。その４度目より前に息子さんから兄ちゃんのことをあんまり怒りたくないんや！と言われました。つまり、自分が何を言っていたか心の中では反省していたのです。私はその大声で”おい”と言われていたことで萎縮し、とても辛い思いをしました。そして戸田先生が獄中で４度叩かれたら出れると思われたことを思い、自分も４度その辛い思いをすることがあれば、そこを出られる時だと思っていました。結果、４年経ってそこを出ることに至りました。息子さんの柔らかい言葉によってでしたが、その結果失うものもまた大きかったです。生活の基盤を失い、今に至りますが、寝て一畳、座して半畳の生活を余儀なくされています。給料こそ、この年代にしては過去で３番目によいですが、もうこのような生活に入って５年目になります。退社してからは７年目です。その最後に言われた言葉ですが、朝からやめたらいいのに、叩くぞと独り言。順次、こいつ何も喋らへんねん、社長いいへんかったらどうするつもりやったんや、人が下手に出てりゃ、もう一日だけ様子を見るという６つの言葉。朝から退社する時までの言葉と順番までハッキリと記憶しています。最後のもう一日だけ様子を見るという言葉。これ程人を侮辱する言葉はありません。それはそれまでの労苦を打ち消す言葉だからです。もう一日様子を見てどうするというのか。何も変わりません。結果感情が高ぶって怒りを露にするのは目が見えていました。私はその言葉により、身を切りました。年をふるごとに徐々に自分としての嬉しさが周囲に伝わるようになると、、お前何笑ってんねんというのが口癖となっていました。それはお題目を唱えているから自然に表れている微笑みでした。歓喜・感謝・微笑み。これはお題目を唱えていけば自然と出てくるもの。そこに魔の心理が働いて世間の人から憎まれるということはどうしても出て起きてきます。歓喜と感謝と微笑みのあった朝の前日の日記には、大将軍臆しぬればと浮かんでいました。信心修行にはどうしても試されることがあるものです。そして、その時より４年経って生活の基盤が崩れるという難。更に７年経って尚窮屈な生活が続く現実。半面、いつの間にか１８万円で総費用込みで軽の四輪駆動車一台を所持して、尚且つお金には全く困らない生活です。一週間の入院代も全く微々たるものです。私は人から感謝されることが本当になかったとしても、仏法の真髄だけはこの身の史実として人々に伝え残したいと念願します。「人生とは自分自身に生きて自分自身が充実して自分自身の使命を果たしていくのが本当の幸福ね」（池田先生の言葉の取意）、持っている福運についての模索は体の中から喜びが沸々と湧いてくる体験のその後の日記にごくたまに出てきます。体温計を割ってしまった。体温計を買える時でよかった。これも持っている福運だとかです。喜びの体験の翌日以降の日記のどこにも、そのことについて触れている箇所はありません。それだけ、一時の喜びは人の心から忘れ去られやすく、体験はないかと尋ねられた時に初めて、そういえばそういうことがあったと思い出す始末です。人の人生は長く続くものだから、その時々の一瞬の体験であっても、日記の中に書き残しておく必要があります。大聖人の時代には福運という言葉はなく、最近思い至ったのが法華経の中の衣裏珠や長者の子供の譬えがそれに当たるものなのかなと考えます。功徳は積もっていくものであり、福運は元々持っているものであれば、福運を引き出していく権利と可能性が人にはあると信じます。戸田先生の題目の力は偉大である、苦しい業を感ずる生命があたかも・・・。長くなるので割愛します。池田先生曰く。自分は根本として題目を唱えていくのだとなった場合に、最も楽しくなってくるのです。すると今度は一切の悩みや一切の苦悩が全部解決する！ここだけわかればよいのです。また戸田先生の題目の力は偉大であるの前文に題目を唱え奉ることが仏の境涯を開発することであると。また曰く、一切を喜びに変えていける力強い大歓喜の命を信じてそれを引き出すことが出来たらしめたものだ等と。私自身、体験のピースを出来るだけ一箇所にしたいと思い（この掲示板と足して過去２回のみ投稿）、またあまり考えが散らばらないように、ここの掲示板では感謝という言葉を付け足しました。私の中では何故か寸時に多くの人に感謝出来る時を得た経験からです。また、四菩薩の歓喜の意業供養、身と口の供養があったことを知ったことから、随順する心で中央のお題に心を手向けていくべきかなと感じました。感謝には、涙するものと感動に打ち震えるものと、もう１つ、止めることの出来ない、確かに満面の喜びに現れるものとがあることを知りました。最後のものこそが人としての魅力に最大に通ずるものと思われます。お題目に関して言えば、大切な人を亡くしてしまった時より、自分の意識がなくなるまで口中題目を唱えながら、自分で唱えている意識だけあって聞けていないかもしれないものを大切にするようになりました。呼吸が苦しい現実の中では口に出して唱えていくのは困難を伴い、その方が意識が長く持続することも知りました。また、仕事や車の運転では口に出してのお題目は集中力を失い、運転はしていなくとも、手を動かしている時は寧ろ、数を読んだりすることの方が重要になってくるから、やはり行住坐臥にお題目を唱えることはあり得ません。だからこそ、自分で思いを拡散させることなく、集中して御本尊にまた、入院先の寝床などで口を開けながらでも題目息の修行・一念を大切にしていきたいものです。７文字のお題目を唱え続ける意識、これをもち続ければやがては「一切の悩みや一切の苦悩が全部解決する」そんな時がくる筈です。現に毎日祈り願っていることは、皆が仕事中自由に休憩出来て、自由に有給休暇を取れて、早い時間に帰宅出来ることです。そして、会社の中で自分だけ定時で帰宅出来、土曜日も自分他少しだけ休みの現状現実を姉の家で話すと、翌日には土曜日は休むように、仕事も早く切り上げるようにとの会社の方針が打ち出されました。人とは本尊を存しているものとの認識はまだ早すぎるのかもしれませんが、姉に関わる話しはこのことだけではなかったのです。だからこそ、皆御本尊に題目を唱えていくべきだし、題目を唱えられない子供などの代わりにお題目を唱えるだけでもちゃんと病気が治ったりすることが起きてくるのだと思います。会社の話しに戻りますが、今自分他少しだけお休みや遅刻しての出社があります。それはまだ病気の完治がないからでもありますが、今日１７時から１７時１５分までは休憩してくださいとの会社からの方針が打ち出されました。もう既に言葉の上では願いが叶っています。現実にはまだ人不足で難しい面はありますが・・・。また病に関しても、肺炎になる前は呼吸困難などがあったのに、今日社長から人に移ると困るからとマスクを与えられて常に着用することになると、あれ程喉スプレーでセキが出るのを必死に堪えていたものが、全くないのです。マスクをすれば呼吸は更に苦しくなっていたのが全く何ともないので、病気以前より楽です。慰安会についても、御本尊から離れるのは嫌だから行きたくないなと思っていたら、肺炎になり、まだ病巣が残っているからと、外すと言われました。傍から見れば肺炎の跡が残り、悪い印象があるのに、本人は至って前より健康になり、元気になっていく事実。仏法が勝負であり、国法が正邪であり、世法は評判である。これは戸田先生が常々言われていた言葉。世法などがその人を外しても、その人の事実・本当の中身はきちんと勝っている、それが仏法です。題目を希求していくことはそのように世間の目にはわからなくとも、どうしても大切なものと思います。私が入院中、手元に経文がなく、看護師さんが夜中に点滴をかけにきている最中ですら、口の中ではいつもお題目を唱え（看護師さんにとっては何か口の中で呼吸をしているくらいにしか感じなかった筈です。）それだけ遠慮なく、テレビにも走らず怠らずにいたことは生命の中ではちゃんと浄化という働きに現れていたのです。

同盟題目23時に開始です！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 4月13日(木)22時56分19秒

よろしくお願い致します。平和の為に祈ります。戦争は絶対悪！戦争ほど悲惨なものはない。これが池田先生の教えです。

ＷＡＲ　ＩＳ　ＯＶＥＲ（ＩＦ　ＹＯＵ　ＷＡＮＴ　ＩＴ）

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 4月13日(木)22時53分5秒

虹様！！！！！！！！！！ http://6027.teacup.com/situation/bbs/67337 その通りです！！！！！！！　全くその通りです！！！！！！！核兵器のような見境のないものが出て来てからはもう戦争なんか何も解決できない。非暴力不服従の対話しかないのです。池田先生とヨハン・ガルトゥング博士が創ってこられた積極的平和主義。これを真逆の意味で安倍晋三が汚してしまった。公明党はまたその片棒を担ぐのか？？？？？？？ＷＡＲ　ＩＳ　ＯＶＥＲ（ＩＦ　ＹＯＵ　ＷＡＮＴ　ＩＴ）～ＪＯＨＮ　ＬＥＮＮＯＮ～ https://www.youtube.com/watch?v=ESz9SOWUQzE

堕ちた天使

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 4月13日(木)22時36分38秒

賢くなりたい婦人部 http://6027.teacup.com/situation/bbs/67331 ありがとうございます！　こういうところに惚れるんです！　尊敬するんです！　憧れるんです！　これが池田先生で、創価学会で、公明党なんだ！　ああ、やっぱり俺の眼は確かだった！　入信してよかった！　と。池田先生は１０００万のガンジーを育てようとされている。創価学会には１０００万のガンジーがいる。そしてその創価学会・公明党は１億のガンジーがいる国を創ろうとしている！　ところが、池田先生が見えなくなるや……何じゃこりゃ？？？あの創価学会を取り戻さなければ……一宗じゃない、一国が滅びる。＞太平洋戦争で経験した国滅ぶを忘れるな・・チョット、古いか・・＜古くない！！！法則は永遠です。それは人が気づかないだけで恐竜の時代から、今も未来もあるのです。 “時が経ち　ふと、グラビア雑誌を眺めてたら” “なんと俺のエンジェルが　その雑誌に載っかってたのさ” “鳥肌が立ったさ　俺の想い出が売られちまってさ” “俺の天使が折込ページに　ヌードで載ってやがったんだ” 『堕ちた天使』Ｊ・ガイルズ・バンド http://www.dailymotion.com/video/x1v6e9_j-geils-band-centerfold_music 『実名告発　創価学会』（野口裕介・滝川清志・小平秀一）　アマゾン「ベストセラー」で絶賛発売中！！！ http://amzn.to/2fxRlFX

立正安国論　16/35

投稿者：体長1.3mの巨大猫投稿日：2017年 4月13日(木)21時40分21秒

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置若深谷之底起蓮宮以崇重釋迦藥師之並光也施威於現當虚空地藏之成化也被益於生後故國主寄群郷以明燈燭地頭充田園以備供養而依法然之選擇則忘教主而貴西土之佛駄抛付屬而閣東方之如來唯專四卷三部之經典空抛一代五時之妙典是以非彌陀之堂皆止供佛之志非念佛之者早忘施僧之懷故佛閣零落瓦松之煙老僧房荒廢庭草之露深雖然各捨護惜之心並廢建立之思是以住持聖僧行而不歸守護善神去而無來是偏依法然之選擇也悲哉數十年之間百千萬之人被蕩魔縁多迷佛教好傍忘正善神不（若しくは高山の巓に華界を建てて以て安）置し若しくは深谷の底に蓮宮を起てて以て崇重す、釈迦薬師の光を並ぶるや威を現当に施し虚空地蔵の化を成すや益を生後に被らしむ、故に国主は郡郷を寄せて以て灯燭を明にし地頭は田園を充てて以て供養に備う。而るを法然の選択に依つて則ち教主を忘れて西土の仏駄を貴び付属を抛つて東方の如来を閣き唯四巻三部の経典を専にして空しく一代五時の妙典を抛つ是を以て弥陀の堂に非ざれば皆供仏の志を止め念仏の者に非ざれば早く施僧の懐いを忘る、故に仏堂零落して瓦松の煙老い僧房荒廃して庭草の露深し、然りと雖も各護惜の心を捨てて並びに建立の思を廃す、是を以て住持の聖僧行いて帰らず守護の善神去つて来ること無し、是れ偏に法然の選択に依るなり、悲いかな数十年の間百千万の人魔縁に蕩かされて多く仏教に迷えり、傍を好んで正を忘る善神（怒を為さ）ざらん（や）あるいは深谷の底に僧坊を立てて安置し、崇重した。しかして、叡山の西塔に安置された釈迦如来、あるいは東塔止観院・根本中堂に安置された薬師如来は光を並べて威光を現当二世におよぼし、同じく横川般若谷に安置された虚空蔵菩薩、戒心谷に祀られた地蔵菩薩も、ともにいよいよ利益を今生と後生に施してきた。ゆえに国主は一郡・一郷を寄進して燈明料とし、地頭は田畠を寄進して供養した。ところが、法然の選択集によって、人々は教主釈尊を忘れて西方の阿弥陀如来を尊び、釈尊の付属をなげうって天台・伝教の建立した東方・薬師如来を閣き、ただ四巻三部の浄土宗の依経を専ら信仰して、釈尊一代五時の聖教をむなしく抛ってしまった。このゆえに阿弥陀如来の堂でなければ、仏を供養しようとの志を捨て、念仏の僧でなければいっさいの布施をしなくなってしまった。ために仏閣は落ちぶれて、屋根は立ちのぼる煙もなくなり、僧坊も荒廃して生い茂る庭草の露が深い。しかしながら、そのような状態になっても、人々は法を護り惜しむ心を捨て、これを建立しようとの思いもなくなってしまった。このゆえに、寺を住持する聖僧は去って帰らず、守護の善神も去ったまま二度と帰ってこない。これもひとえに法然の選択集によって起きた災いである。悲しいことには数十年の間に、百千万の人が法然の魔縁に蕩かされて、多く仏法に迷ってしまった。傍の念仏を好んで、正の法華経を捨てるならば、どうして善神が怒らないわけがあろうか。（大きな画像はこちらから↓） https://blogs.yahoo.co.jp/kyodaineko130/33083176.html この御正筆は、中山法華経寺所蔵の国宝です。

立正安国論に学ぶ

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年 4月13日(木)21時15分28秒

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９・１９安保法制決議の時、「武力に頼る平和維持は池田先生の平和思想ではない」と声を上げた。幹部は言った。「北朝鮮や中国が攻めてきたらどうするんだ！やられっぱなしでもいいのか！その時お前はどうするんだ！」と。問題は北朝鮮・中国云々ではない。このような事を言ってしまう幹部の命に問題がある。この幹部は既に、命に築いた池田先生の平和思想が崩れ去っているのです。『国土乱れん時は先ず鬼神乱る鬼神乱るるが故に万民乱る』鬼神乱るとは思想が乱れること。先ず思想が乱れる故に民衆が乱れ、国土が乱れると立正安国論は説く。思い起こしてほしい。我々は、この幹部が言うような隣国との争いにならないように、どれだけ苦労して池田先生の平和思想を拡大をしてきたのか。万人の仏性を信じ、どれだけ批難・中傷を受け悔しい思いを重ねながら、折伏をしてきたのか。人間不信に負けない、人間主義への熱い思いがあったはずです。学会員であるなら「敵が攻めてきたらどうするんだ！」などという前に、敵が攻めてこないよう、いかにして友情を結ぶか考えるのではないだろうか。友情を結べば敵が親友に変わる。大切な親友が住む国に銃口は向けられない。多くの幹部は「きれいごと」だと鼻で笑う。しかし、この青臭い「きれいごと」こそ、平和への突破口ではなかったのか。今からでも遅くはない。学会員の崩れ去った平和思想を、対話によりもう一度築き上げなければ。まず人間の仏性を信じるところから始めよう。隣国の方々も人間であるが故に仏の命は必ずあると！池田先生がどのようにして世界中の人の心を、友情で結んできたのか思い起こす時です。原田会長に強く言いたい。これ以上、池田先生の平和思想を拡げる邪魔をするなと！平和思想の拡大には、最高権力者への諫暁が避けられない。故に権力からの迫害は必ず起こる。それが正しい信心の証拠でもあります。権力からの迫害を恐れる故に、原田会長は正義の声を上げる学会員を潰す。原田会長が、今まで一度も権力からの迫害を受けていないのが、正しい信心をしていない証拠です。池田先生が表に出られなくなった２０１０年５月から、たった７年でこのような世相になってしまった。心から思う。建設は死闘、破壊は一瞬だと。

学会や公明党を潰すことになる

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 4月13日(木)21時01分57秒

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・・事を恐れるのではなく、一国、世界の滅亡を憂うのである。（のび太さんも、宿坊正義の連帯同志は・・）太平洋戦争で経験した国滅ぶを忘れるな・・チョット、古いか・・

おい、おい、そんなに正義を振りかざすなよ？

投稿者：のび太投稿日：2017年 4月13日(木)20時39分38秒

＞一歩間違えば、池田先生や多宝会の皆さんが築いてくださった学会や公明党を潰すことになると言うことです！糾弾という名を借りた中傷、名誉棄損行為がまかり通っているため、貴方たち宿坊の掲示板は敗北と不幸続きだということです！＜反宿板某氏の言＞のび太：一歩間違えば、池田先生や多宝会の皆さんが築いてくださった生命の尊厳と民衆勝利の学会や公明党を潰すことになると言うことです！あなたは、何一つ私の疑問に対し答えようとはしません。そして最後に放った言葉が上記の恫喝にも聞こえる物言いでした。組織至上主義、反対意見を述べる人に対して排除と恫喝です。これでは、対話になりません。本当に先生亡きあとをこんな人たちが動かしていくのでしょうか？身震いがします。最後に先生のご指導を贈ります。対話対話こそ人間の特権である。それは人間を隔てるあらゆる障壁を越え、心を結び、世界を結ぶ、最強の絆となる。管理人さまへこの板のルール(転載禁止)に抵触している可能性も有りやと思っておりました。これで某氏との個人的な平行線で意味のない議論を終了いたします。寛大な配慮をありがとうございました。

フェイク　第１５７７号

投稿者：宿坊投稿日：2017年 4月13日(木)19時34分39秒

（発行＝17.04.13）日成寺の住職が首吊り自殺！無謀なノルマと人間関係に悩んだ安孫子信洋冷酷で無慈悲な邪宗門の悲しい犠牲者日蓮正宗・日成寺(埼玉県朝霞市)住職で権大僧都の安孫子信洋(写真)が三月二十四日朝、寺の敷地内で首を吊って死んでいるのが発見された。四十六歳だった。身内の嘆き悲しみは察するに余りあるが、知らせを受けた早瀬日如は顔色を変えて「えっ」と言った後、暫くの間、言葉を失っていたということである。　自殺の原因は、残された遺書によると、日如が打ち出した過酷な折伏ノルマの進捗状況を苦にしており、そのうえ、寺の法華講員との人間関係にも悩んでいたことがうかがえた。　日如が絶句したのも無理は無い。安孫子は昨年十一月二十四日、佐々木正演の後任として同寺の第二代住職に就任したばかりだった。　安孫子は就任の挨拶で「宗開両祖の御聖訓を心肝に染め、大法広布、寺運興隆、寺檀和合に精進し、以て仏祖三宝の御恩徳を報じ奉り、御法主日如上人猊下、御師範日顕上人猊下の御慈悲にお応え申し上げる覚悟でございます」と述べていた。それから僅か四ケ月後に、このような悲劇が起こるとは誰も予想できなかった。　故人を良く知る人達は異口同音に「真面目な人でした」と言う。日蓮正宗の僧の中では珍しく正直で誠実な人柄だった。それだけに宗務院布教部の度を過ぎた厳しい締め付けに耐えられず、自ら命を絶ったと思われる。実に痛ましいことである。　日蓮正宗の僧の中には、詐欺まがいの折伏を成果として数え、或いは帳尻合わせの成果で誤魔化すような狡猾な住職もいる。そんな悪辣な坊主と違って、正直な安孫子を日如や布教部長の阿部信彰らは自殺するまで追い込んだ結果の悲劇であり、冷酷で無慈悲な邪宗門の悲しい犠牲者といえる。葬儀の導師を断った日如に「冷酷だ」の声　本来なら住職の死は速やかに「宗務広報」などで宗内に知らされ、日如が大導師を勤めるのだが、安孫子の場合、直ぐには徹底されなかった。しかも、日如は通夜にも告別式にも姿を見せず、埼玉布教区が主体になって二十七日に通夜、二十八日に葬儀が佐藤日栄の導師で行なわれた。その日如の仕打ちに「余りにも冷酷すぎる」と関係者は嘆いていた。　安孫子は昭和四十六年二月生まれ、同五十八年に得度。信善寺やブラジルの正法寺住職を経て昨年十一月に日成寺の住職になった。　毎年、信徒の一割増という乱暴なノルマに苦しみ、悩んだ末に還俗し、或いは隠居した者もいる。ストレスが溜まって性犯罪に走った住職もいたし、法敬院(対馬市)の長野良宏のように親元に逃げ帰った者もいる。そして遂に、住職の自殺という最悪の事態を招いた。過去には火災で焼死した法主(日恭)、地震で倒れた石塔の下敷きになって死んだ学頭(久遠院日謄)、自業自得の罪で自ら命を絶った住職などはいた。だが、無謀なノルマを苦に前途ある住職が自殺するとは、日蓮正宗の末期的症状を象徴する出来事といえよう。

賢くなりたい婦人部様

投稿者：案外おばちゃん投稿日：2017年 4月13日(木)18時36分30秒

新.人間革命から　大切なご指導　ありがとうございます。過去の新.人間革命には　今の学会組織の戦いのあり方に　ん？っと思うような箇所がたくさん出てきますね。今　婦人部は地域差はあれど　新.人間革命読了運動を全国的に進めています。 3年かけて全巻をやるとの試みです。本年1月～スタートしました。この読了運動を進めていく中でたくさんの婦人部が気付き　目覚め　立ち上がり　大きなうねりができるといいですね。またぜひ　時にあったご指導をアップして下さい。

対北朝鮮撲滅戦争即時開戦を叫ぶ地区部長

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 4月13日(木)18時34分49秒

地区部長は平日は夜勤のシフトのため、昼間にラインを使って連絡をしてきます。対北朝鮮撲滅戦争即時開戦を叫ぶメッセージが今日も来ていました。米空母カールヴィンソン打撃群は朝鮮半島水域に移動し、米韓合同軍事演習を行います。北朝鮮は先制攻撃の暴挙に出て、ソウルや東京めがけて核弾頭ミサイルを発射します。そうなる前に、対北朝鮮撲滅戦争即時開戦を祈る丑寅題目闘争をするのが、池田大作門下生の真髄なのだそうです。(私は反対です、その意見には)南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。

新･人間革命（第７巻と第６巻から)感じること

投稿者：賢くなりたい婦人部投稿日：2017年 4月13日(木)17時56分34秒

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………新人間革命第７巻『操舵』の章………p327~……… （ケネディ大統領との会見が政治家の横槍が入って取り止めになった時の、その代議士へ向かって先生はきっぱりといい放っておられます）政治権力の薄汚れた手で、この純粋な学会の世界が掻き回されるようなことは、絶対に避けなければならない。政治家の意向を無視すれば、何度でも、自分の軍門に下れといってくるに違いない。こんな政治家たちに付け入る隙など与えてなるものか！「会見の話はなかったことにいたしましょう。すべて中止します。私には、公明会を使って政治権力を手に入れ、国を支配しようなどという野望めいた考えはいっさいありません。民衆の幸福を、社会の繁栄を、世界の平和を、純粋に、一途に考え、行動しているのが創価学会です。その学会に、私利私欲の絡んだ政治的な駆け引きは通用しません。私は誠実には、大誠実をもって応えます。傲慢には力をもって応えます。邪悪には、正義をもって戦います。それが私の信条であり、信念です」 …………………………………………………………………………………………… 想像するに原田会長や八尋弁護士の政治家とのやり取りなど、およそこの先生のお姿とは真逆ではありませんか！この頃、（昭和37年6月）公政連から公明会となって、憲法改正阻止に動いたことも書かれています。　　　　　　　　　　（第６巻p273）

立正安国論　15/35

投稿者：体長1.3mの巨大猫投稿日：2017年 4月13日(木)17時53分6秒

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菩薩及諸世天等皆攝聖道難行雜行等或捨或閉或閣或抛以此四字多迷一切剩以三國之聖僧十方之佛弟皆號群賊併令罵詈近背所依淨土三部經唯除五逆誹謗正法誓文遠迷一代五時之肝心法華經第二若人不信毀謗此經乃至其人命終入阿鼻獄誡文者也於是代及末代人非聖人各容冥衢並忘直道悲哉不樹瞳矇痛哉徒催邪信故上自國王下至土民皆謂經者無淨土三部之外經佛者無彌陀三尊之外佛仍傳教義眞慈覺智證等或渉萬里之波濤而所渡之聖教或回一朝之山川而所崇之佛像若高山之巓建華界以安菩薩及び諸の世天等を以て皆聖道・難行・雑行等に摂して、或は捨て或は閉じ或は閣き或は抛つ此の四字を以て多く一切を迷わし、剰え三国の聖僧十方の仏弟を以て皆群賊と号し併せて罵詈せしむ、近くは所依の浄土の三部経の唯除五逆誹謗正法の誓文に背き、遠くは一代五時の肝心たる法華経の第二の「若し人信ぜずして此の経を毀謗せば乃至其の人命終つて阿鼻獄に入らん」の誡文に迷う者なり、是に於て代末代に及び人・聖人に非ず各冥衢に容つて並びに直道を忘る悲いかな瞳矇を●たず痛いかな徒に邪信を催す、故に上国王より下土民に至るまで皆経は浄土三部の外の経無く仏は弥陀三尊の外の仏無しと謂えり。仍つて伝教・義真・慈覚・智証等或は万里の波濤を渉つて渡せし所の聖教或は一朝の山川を廻りて崇むる所の仏像若しくは高山の巓に華界を建てて以て安（置し）【●は樹の木偏を手偏に変えた字】菩薩および諸天善神を信仰することを皆、聖道門・難行・雑行等に入れてしまって、あるいは捨てよ、あるいは閉じよ、あるいは閣け、あるいは抛ての四字をもって一切衆生を迷わしている。そのうえにインド・中国・日本の三国の聖僧や十方の仏弟子をもってみな群賊といい、念仏の修行を妨げるものであるとして、これらの聖僧に悪口をあびせている。このことは近くは彼等が依経としている浄土の三部経の中に説かれている法蔵比丘四十八願中の第十八願に「念仏を唱えていけば必ず極楽浄土に往生できるが、ただ五逆罪の者と正法を誹謗する者を除く」との誓文に背き、遠くは釈尊一代五時の説法のうち、その肝心である法華経第二巻譬喩品第三の「もし人がこの法華経を信じないで毀謗するならば、その人は命終わってのち阿鼻地獄に入るであろう」との釈尊の戒文に迷うものである。この法然の邪義に対して、今の世はすでに末代であり人々は凡愚で聖人ではないので、法の邪正をわきまえることができない。ゆえに僧も俗も皆迷いの暗い道に入って成仏の直道を忘れてしまっている。この盲目から脱せられないでいるのは悲しいことであり、いたずらに邪信を続けているのは痛ましい限りである。それゆえ、上は国王から下は万民に至るまで皆、経といえば浄土の三部経以外になく、仏といえば阿弥陀仏とその脇士である観音菩薩と勢至菩薩の三尊以外には仏はないと思っている。そもそも、伝教・義真・慈覚・智証等が、あるいは万里の波濤を渡ってもたらした経典や、あるいは全国をめぐってあがめた仏像は、あるいは高山の頂に仏堂を建てて安置し、（大きな画像はこちらから↓） https://blogs.yahoo.co.jp/kyodaineko130/33083176.html この御正筆は、中山法華経寺所蔵の国宝です。

(無題)

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿者：カンピース投稿日：2017年 4月13日(木)08時18分2秒

おはようございます。原田怪鳥様、教学試験の実施、誠におめでとうございま～す（笑）でもね～、いただけません（笑）、両試験ともマーク方式での実施デスかぁ～（爆）昔は、書き込み方式でしたね～、小生も、御書の御文をひたすら暗記したものデス、懐かしいデスねぇ～（笑）ところが、いつの間にか、虫食い問題も、イ・ロ・ハの選択方式になって、今度は、マーク方式デスかぁ～（笑）これでは、「剣豪の修行」というよりも、「素人の棒振り剣法」デスよぉ～（爆）なぜならば、考えないでも済むからで～す、出題者にとって都合のいい回答を「選ばせる」という方式は、「洗脳」に都合のいい方式でしょうねぇ～（笑）もちろん、受験される方も、マーク方式では、すぐに忘れてしまい、実力などつきませ～ん、受験の最後の切り札は「鉛筆ころがし」デスかぁ～（爆）先日より、周秉宜氏の訪問、本日は中国池田思想研究者の総本部訪問デスかぁ～、　博正サン、大丈夫デスかぁ～？＞民間の交流こそ揺るがぬ信頼の土台であり、研究を通して日中両国のみならず、アジア、世界の平和に寄与してほしいと念願した＜（政教珍聞１面より抜粋）あのねぇ～、博正サン、周総理のめいだからこそ、池田思想研究者だからこそ、今の創価学会に不安を覚えて、訪問されているんじゃないデスかぁ～（笑）今の世界の情勢を見るにつけ、創価学会は池田思想を継承しているのかが疑問であるからこそ、訪問した上で確認しようとしているんじゃないデスかぁ～（笑）しっかりと対応してくださいねぇ～、世界の知性から笑われますよぉ～（爆）さて、本日の「新・人間革命」雌伏十七、＞伸一が、「人間も見習わなければいけませんね」と応えると、側にいた人たちは、真剣な顔で頷いた。忘恩の徒が暗躍し、学会員をいじめ、苦しめている時だけに、皆、恩に報いることの大切さを、強く感じていたのであろう。＜（新・人間革命、雌伏十七より引用）と、いうことは、５４年当時は、「忘恩の徒が暗躍」して、「学会員をいじめ、苦しめて」いる時だったと認めるワケですねぇ～（笑）なぜ、伸一は「勇退」したんデスかぁ～（笑）安心して、託せる体制ができてたんじゃあないんデスかぁ～（笑）書けば書くほど、大山の章の構成と矛盾しますよねぇ～（笑）それもこれも、背景をきっちりと描かないから、こんな支離滅裂な展開になるので～す（笑）真実と嘘が交差する不思議な「珍・人間革命」（笑）　明日からも期待しないで待ってまぁ～す（爆）

潮出版社潮4月号

投稿者：ルパン三世投稿日：2017年 4月13日(木)07時22分46秒

今頃になって組織から月刊潮4月号が手元に届きましたが5月号が発売されてますよね。組織から落とされるのが遅いので地域の有力者や友人に渡すのが恥ずかしいです。月刊誌はただでさえ取り上げる内容が古くなりがちなのにこのタイムラグはどうなのでしょう。本屋に5月号が並んでいるのに、4月号を渡すのは余り物みたいで心苦しいです。青年部は一生懸命地区に配達してくれるので感謝してますが何処が遅いのでしょうか。ところで、4月号の潮は京都特集号を組んでますが、京都では売れたのでしょうか？京都の首脳幹部の所に潮出版社総勢5名で乗り込んだのですからさぞかし売れたのではないですか。編集2名、営業3名。 …。そんな大勢で行く意味はあるのでしょうか？東京～京都までの旅費十数万宿泊費数万食費数万まさか、夜の5名の飲み代を経費で落としてないでしょうね？そんなことされませんよね？聖教新聞社丹治事件の第二次はやめていただきたい。そうか、京都の幹部が入っていれば接待費ですね。京都特集号で何万部の売上増になったか分かりませんが、1冊の雑誌の利益から考えて、費用対効果は計算されてますでしょうか？赤字企業ですし、我々の財務が使われているのですからよく考えてくださいね。それから、京都見物していたり、土日に家族を京都に呼ぶのは御法度ですよ。またお逢いしましょう。

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