(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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昔は空母機動部隊と云いました...

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 4月14日(金)00時28分14秒

英語で言うとaircraft carrier task group。今やNaval Strike Group、海軍打撃群。空母カールヴィンソンと護衛の駆逐艦、補給艦等の艦隊です。朝鮮半島水域から戦闘攻撃機FA18スーパーホーネットを発進させて、北朝鮮北部の核開発サイトやミサイル発射台を空爆する。北朝鮮撲滅戦争の始まり始まり。地区部長、支部長、婦人部長らは即時開戦を祈り、叫んでいます。南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年 4月13日(木)23時39分14秒

今晩は、皆様ありがとうございましたおやすみなさい

題目を希求していくこと

投稿者：史人投稿日：2017年 4月13日(木)23時38分12秒

編集済

僅か数分で過去から現在に至る感謝の一念を尽くすことが果たして可能なのかどうか！？それがどうしても日記の記述では明らかになっていません。ただ、どの程度の感謝の一念を尽くしたのかが全くわかりません。その後のどの日記の記述にもそのことについては一切触れられていません。そして御本尊へのお題目と勤行を終えてからの唱題の継続と歓喜の持続。自転車を漕ぎ続けている間、数キロもの荷物が嘘のように身軽に感じられ、そんな時間で着く筈がない２分早い出勤。ここがとても大事と思われるのですが、病が障りとならないという御書の確信というよりは身の上への深い感謝。最後に満面の笑みが起きてくる。湧き上がってくるものが歓喜で身の上への深い感謝。病気というものを打ち消すことは出来ていないのにも関わらず、確信に変わる深い感謝が歓喜の後に湧き上がってきて、自然の流れとして、自分でもどうしようもない満面の笑みの表れ。しかし、これは意外なことに周囲の人は全くそれと気づきません。その後、職場で４年に渡って４回近所中に響き渡るような大声で”おい”と遠くから聞こえてきました。すぐ近くで面と向かって”おい”とは言えなかったようです。離れているからこそ、言えたことと今は思います。３度会社の息子さんに言われ、４度目は親父さんからでした。その４度目より前に息子さんから兄ちゃんのことをあんまり怒りたくないんや！と言われました。つまり、自分が何を言っていたか心の中では反省していたのです。私はその大声で”おい”と言われていたことで萎縮し、とても辛い思いをしました。そして戸田先生が獄中で４度叩かれたら出れると思われたことを思い、自分も４度その辛い思いをすることがあれば、そこを出られる時だと思っていました。結果、４年経ってそこを出ることに至りました。息子さんの柔らかい言葉によってでしたが、その結果失うものもまた大きかったです。生活の基盤を失い、今に至りますが、寝て一畳、座して半畳の生活を余儀なくされています。給料こそ、この年代にしては過去で３番目によいですが、もうこのような生活に入って５年目になります。退社してからは７年目です。その最後に言われた言葉ですが、朝からやめたらいいのに、叩くぞと独り言。順次、こいつ何も喋らへんねん、社長いいへんかったらどうするつもりやったんや、人が下手に出てりゃ、もう一日だけ様子を見るという６つの言葉。朝から退社する時までの言葉と順番までハッキリと記憶しています。最後のもう一日だけ様子を見るという言葉。これ程人を侮辱する言葉はありません。それはそれまでの労苦を打ち消す言葉だからです。もう一日様子を見てどうするというのか。何も変わりません。結果感情が高ぶって怒りを露にするのは目が見えていました。私はその言葉により、身を切りました。年をふるごとに徐々に自分としての嬉しさが周囲に伝わるようになると、、お前何笑ってんねんというのが口癖となっていました。それはお題目を唱えているから自然に表れている微笑みでした。歓喜・感謝・微笑み。これはお題目を唱えていけば自然と出てくるもの。そこに魔の心理が働いて世間の人から憎まれるということはどうしても出て起きてきます。歓喜と感謝と微笑みのあった朝の前日の日記には、大将軍臆しぬればと浮かんでいました。信心修行にはどうしても試されることがあるものです。そして、その時より４年経って生活の基盤が崩れるという難。更に７年経って尚窮屈な生活が続く現実。半面、いつの間にか１８万円で総費用込みで軽の四輪駆動車一台を所持して、尚且つお金には全く困らない生活です。一週間の入院代も全く微々たるものです。私は人から感謝されることが本当になかったとしても、仏法の真髄だけはこの身の史実として人々に伝え残したいと念願します。「人生とは自分自身に生きて自分自身が充実して自分自身の使命を果たしていくのが本当の幸福ね」（池田先生の言葉の取意）、持っている福運についての模索は体の中から喜びが沸々と湧いてくる体験のその後の日記にごくたまに出てきます。体温計を割ってしまった。体温計を買える時でよかった。これも持っている福運だとかです。喜びの体験の翌日以降の日記のどこにも、そのことについて触れている箇所はありません。それだけ、一時の喜びは人の心から忘れ去られやすく、体験はないかと尋ねられた時に初めて、そういえばそういうことがあったと思い出す始末です。人の人生は長く続くものだから、その時々の一瞬の体験であっても、日記の中に書き残しておく必要があります。大聖人の時代には福運という言葉はなく、最近思い至ったのが法華経の中の衣裏珠や長者の子供の譬えがそれに当たるものなのかなと考えます。功徳は積もっていくものであり、福運は元々持っているものであれば、福運を引き出していく権利と可能性が人にはあると信じます。戸田先生の題目の力は偉大である、苦しい業を感ずる生命があたかも・・・。長くなるので割愛します。池田先生曰く。自分は根本として題目を唱えていくのだとなった場合に、最も楽しくなってくるのです。すると今度は一切の悩みや一切の苦悩が全部解決する！ここだけわかればよいのです。また戸田先生の題目の力は偉大であるの前文に題目を唱え奉ることが仏の境涯を開発することであると。また曰く、一切を喜びに変えていける力強い大歓喜の命を信じてそれを引き出すことが出来たらしめたものだ等と。私自身、体験のピースを出来るだけ一箇所にしたいと思い（この掲示板と足して過去２回のみ投稿）、またあまり考えが散らばらないように、ここの掲示板では感謝という言葉を付け足しました。私の中では何故か寸時に多くの人に感謝出来る時を得た経験からです。また、四菩薩の歓喜の意業供養、身と口の供養があったことを知ったことから、随順する心で中央のお題に心を手向けていくべきかなと感じました。感謝には、涙するものと感動に打ち震えるものと、もう１つ、止めることの出来ない、確かに満面の喜びに現れるものとがあることを知りました。最後のものこそが人としての魅力に最大に通ずるものと思われます。お題目に関して言えば、大切な人を亡くしてしまった時より、自分の意識がなくなるまで口中題目を唱えながら、自分で唱えている意識だけあって聞けていないかもしれないものを大切にするようになりました。呼吸が苦しい現実の中では口に出して唱えていくのは困難を伴い、その方が意識が長く持続することも知りました。また、仕事や車の運転では口に出してのお題目は集中力を失い、運転はしていなくとも、手を動かしている時は寧ろ、数を読んだりすることの方が重要になってくるから、やはり行住坐臥にお題目を唱えることはあり得ません。だからこそ、自分で思いを拡散させることなく、集中して御本尊にまた、入院先の寝床などで口を開けながらでも題目息の修行・一念を大切にしていきたいものです。７文字のお題目を唱え続ける意識、これをもち続ければやがては「一切の悩みや一切の苦悩が全部解決する」そんな時がくる筈です。現に毎日祈り願っていることは、皆が仕事中自由に休憩出来て、自由に有給休暇を取れて、早い時間に帰宅出来ることです。そして、会社の中で自分だけ定時で帰宅出来、土曜日も自分他少しだけ休みの現状現実を姉の家で話すと、翌日には土曜日は休むように、仕事も早く切り上げるようにとの会社の方針が打ち出されました。人とは本尊を存しているものとの認識はまだ早すぎるのかもしれませんが、姉に関わる話しはこのことだけではなかったのです。だからこそ、皆御本尊に題目を唱えていくべきだし、題目を唱えられない子供などの代わりにお題目を唱えるだけでもちゃんと病気が治ったりすることが起きてくるのだと思います。会社の話しに戻りますが、今自分他少しだけお休みや遅刻しての出社があります。それはまだ病気の完治がないからでもありますが、今日１７時から１７時１５分までは休憩してくださいとの会社からの方針が打ち出されました。もう既に言葉の上では願いが叶っています。現実にはまだ人不足で難しい面はありますが・・・。また病に関しても、肺炎になる前は呼吸困難などがあったのに、今日社長から人に移ると困るからとマスクを与えられて常に着用することになると、あれ程喉スプレーでセキが出るのを必死に堪えていたものが、全くないのです。マスクをすれば呼吸は更に苦しくなっていたのが全く何ともないので、病気以前より楽です。慰安会についても、御本尊から離れるのは嫌だから行きたくないなと思っていたら、肺炎になり、まだ病巣が残っているからと、外すと言われました。傍から見れば肺炎の跡が残り、悪い印象があるのに、本人は至って前より健康になり、元気になっていく事実。仏法が勝負であり、国法が正邪であり、世法は評判である。これは戸田先生が常々言われていた言葉。世法などがその人を外しても、その人の事実・本当の中身はきちんと勝っている、それが仏法です。題目を希求していくことはそのように世間の目にはわからなくとも、どうしても大切なものと思います。私が入院中、手元に経文がなく、看護師さんが夜中に点滴をかけにきている最中ですら、口の中ではいつもお題目を唱え（看護師さんにとっては何か口の中で呼吸をしているくらいにしか感じなかった筈です。）それだけ遠慮なく、テレビにも走らず怠らずにいたことは生命の中ではちゃんと浄化という働きに現れていたのです。

同盟題目23時に開始です！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 4月13日(木)22時56分19秒

よろしくお願い致します。平和の為に祈ります。戦争は絶対悪！戦争ほど悲惨なものはない。これが池田先生の教えです。

ＷＡＲ　ＩＳ　ＯＶＥＲ（ＩＦ　ＹＯＵ　ＷＡＮＴ　ＩＴ）

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 4月13日(木)22時53分5秒

虹様！！！！！！！！！！ http://6027.teacup.com/situation/bbs/67337 その通りです！！！！！！！　全くその通りです！！！！！！！核兵器のような見境のないものが出て来てからはもう戦争なんか何も解決できない。非暴力不服従の対話しかないのです。池田先生とヨハン・ガルトゥング博士が創ってこられた積極的平和主義。これを真逆の意味で安倍晋三が汚してしまった。公明党はまたその片棒を担ぐのか？？？？？？？ＷＡＲ　ＩＳ　ＯＶＥＲ（ＩＦ　ＹＯＵ　ＷＡＮＴ　ＩＴ）～ＪＯＨＮ　ＬＥＮＮＯＮ～ https://www.youtube.com/watch?v=ESz9SOWUQzE

堕ちた天使

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 4月13日(木)22時36分38秒

賢くなりたい婦人部 http://6027.teacup.com/situation/bbs/67331 ありがとうございます！　こういうところに惚れるんです！　尊敬するんです！　憧れるんです！　これが池田先生で、創価学会で、公明党なんだ！　ああ、やっぱり俺の眼は確かだった！　入信してよかった！　と。池田先生は１０００万のガンジーを育てようとされている。創価学会には１０００万のガンジーがいる。そしてその創価学会・公明党は１億のガンジーがいる国を創ろうとしている！　ところが、池田先生が見えなくなるや……何じゃこりゃ？？？あの創価学会を取り戻さなければ……一宗じゃない、一国が滅びる。＞太平洋戦争で経験した国滅ぶを忘れるな・・チョット、古いか・・＜古くない！！！法則は永遠です。それは人が気づかないだけで恐竜の時代から、今も未来もあるのです。 “時が経ち　ふと、グラビア雑誌を眺めてたら” “なんと俺のエンジェルが　その雑誌に載っかってたのさ” “鳥肌が立ったさ　俺の想い出が売られちまってさ” “俺の天使が折込ページに　ヌードで載ってやがったんだ” 『堕ちた天使』Ｊ・ガイルズ・バンド http://www.dailymotion.com/video/x1v6e9_j-geils-band-centerfold_music 『実名告発　創価学会』（野口裕介・滝川清志・小平秀一）　アマゾン「ベストセラー」で絶賛発売中！！！ http://amzn.to/2fxRlFX

立正安国論　16/35

投稿者：体長1.3mの巨大猫投稿日：2017年 4月13日(木)21時40分21秒

編集済

置若深谷之底起蓮宮以崇重釋迦藥師之並光也施威於現當虚空地藏之成化也被益於生後故國主寄群郷以明燈燭地頭充田園以備供養而依法然之選擇則忘教主而貴西土之佛駄抛付屬而閣東方之如來唯專四卷三部之經典空抛一代五時之妙典是以非彌陀之堂皆止供佛之志非念佛之者早忘施僧之懷故佛閣零落瓦松之煙老僧房荒廢庭草之露深雖然各捨護惜之心並廢建立之思是以住持聖僧行而不歸守護善神去而無來是偏依法然之選擇也悲哉數十年之間百千萬之人被蕩魔縁多迷佛教好傍忘正善神不（若しくは高山の巓に華界を建てて以て安）置し若しくは深谷の底に蓮宮を起てて以て崇重す、釈迦薬師の光を並ぶるや威を現当に施し虚空地蔵の化を成すや益を生後に被らしむ、故に国主は郡郷を寄せて以て灯燭を明にし地頭は田園を充てて以て供養に備う。而るを法然の選択に依つて則ち教主を忘れて西土の仏駄を貴び付属を抛つて東方の如来を閣き唯四巻三部の経典を専にして空しく一代五時の妙典を抛つ是を以て弥陀の堂に非ざれば皆供仏の志を止め念仏の者に非ざれば早く施僧の懐いを忘る、故に仏堂零落して瓦松の煙老い僧房荒廃して庭草の露深し、然りと雖も各護惜の心を捨てて並びに建立の思を廃す、是を以て住持の聖僧行いて帰らず守護の善神去つて来ること無し、是れ偏に法然の選択に依るなり、悲いかな数十年の間百千万の人魔縁に蕩かされて多く仏教に迷えり、傍を好んで正を忘る善神（怒を為さ）ざらん（や）あるいは深谷の底に僧坊を立てて安置し、崇重した。しかして、叡山の西塔に安置された釈迦如来、あるいは東塔止観院・根本中堂に安置された薬師如来は光を並べて威光を現当二世におよぼし、同じく横川般若谷に安置された虚空蔵菩薩、戒心谷に祀られた地蔵菩薩も、ともにいよいよ利益を今生と後生に施してきた。ゆえに国主は一郡・一郷を寄進して燈明料とし、地頭は田畠を寄進して供養した。ところが、法然の選択集によって、人々は教主釈尊を忘れて西方の阿弥陀如来を尊び、釈尊の付属をなげうって天台・伝教の建立した東方・薬師如来を閣き、ただ四巻三部の浄土宗の依経を専ら信仰して、釈尊一代五時の聖教をむなしく抛ってしまった。このゆえに阿弥陀如来の堂でなければ、仏を供養しようとの志を捨て、念仏の僧でなければいっさいの布施をしなくなってしまった。ために仏閣は落ちぶれて、屋根は立ちのぼる煙もなくなり、僧坊も荒廃して生い茂る庭草の露が深い。しかしながら、そのような状態になっても、人々は法を護り惜しむ心を捨て、これを建立しようとの思いもなくなってしまった。このゆえに、寺を住持する聖僧は去って帰らず、守護の善神も去ったまま二度と帰ってこない。これもひとえに法然の選択集によって起きた災いである。悲しいことには数十年の間に、百千万の人が法然の魔縁に蕩かされて、多く仏法に迷ってしまった。傍の念仏を好んで、正の法華経を捨てるならば、どうして善神が怒らないわけがあろうか。（大きな画像はこちらから↓） https://blogs.yahoo.co.jp/kyodaineko130/33083176.html この御正筆は、中山法華経寺所蔵の国宝です。

立正安国論に学ぶ

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年 4月13日(木)21時15分28秒

編集済

９・１９安保法制決議の時、「武力に頼る平和維持は池田先生の平和思想ではない」と声を上げた。幹部は言った。「北朝鮮や中国が攻めてきたらどうするんだ！やられっぱなしでもいいのか！その時お前はどうするんだ！」と。問題は北朝鮮・中国云々ではない。このような事を言ってしまう幹部の命に問題がある。この幹部は既に、命に築いた池田先生の平和思想が崩れ去っているのです。『国土乱れん時は先ず鬼神乱る鬼神乱るるが故に万民乱る』鬼神乱るとは思想が乱れること。先ず思想が乱れる故に民衆が乱れ、国土が乱れると立正安国論は説く。思い起こしてほしい。我々は、この幹部が言うような隣国との争いにならないように、どれだけ苦労して池田先生の平和思想を拡大をしてきたのか。万人の仏性を信じ、どれだけ批難・中傷を受け悔しい思いを重ねながら、折伏をしてきたのか。人間不信に負けない、人間主義への熱い思いがあったはずです。学会員であるなら「敵が攻めてきたらどうするんだ！」などという前に、敵が攻めてこないよう、いかにして友情を結ぶか考えるのではないだろうか。友情を結べば敵が親友に変わる。大切な親友が住む国に銃口は向けられない。多くの幹部は「きれいごと」だと鼻で笑う。しかし、この青臭い「きれいごと」こそ、平和への突破口ではなかったのか。今からでも遅くはない。学会員の崩れ去った平和思想を、対話によりもう一度築き上げなければ。まず人間の仏性を信じるところから始めよう。隣国の方々も人間であるが故に仏の命は必ずあると！池田先生がどのようにして世界中の人の心を、友情で結んできたのか思い起こす時です。原田会長に強く言いたい。これ以上、池田先生の平和思想を拡げる邪魔をするなと！平和思想の拡大には、最高権力者への諫暁が避けられない。故に権力からの迫害は必ず起こる。それが正しい信心の証拠でもあります。権力からの迫害を恐れる故に、原田会長は正義の声を上げる学会員を潰す。原田会長が、今まで一度も権力からの迫害を受けていないのが、正しい信心をしていない証拠です。池田先生が表に出られなくなった２０１０年５月から、たった７年でこのような世相になってしまった。心から思う。建設は死闘、破壊は一瞬だと。

学会や公明党を潰すことになる

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 4月13日(木)21時01分57秒

編集済

・・事を恐れるのではなく、一国、世界の滅亡を憂うのである。（のび太さんも、宿坊正義の連帯同志は・・）太平洋戦争で経験した国滅ぶを忘れるな・・チョット、古いか・・

おい、おい、そんなに正義を振りかざすなよ？

投稿者：のび太投稿日：2017年 4月13日(木)20時39分38秒

＞一歩間違えば、池田先生や多宝会の皆さんが築いてくださった学会や公明党を潰すことになると言うことです！糾弾という名を借りた中傷、名誉棄損行為がまかり通っているため、貴方たち宿坊の掲示板は敗北と不幸続きだということです！＜反宿板某氏の言＞のび太：一歩間違えば、池田先生や多宝会の皆さんが築いてくださった生命の尊厳と民衆勝利の学会や公明党を潰すことになると言うことです！あなたは、何一つ私の疑問に対し答えようとはしません。そして最後に放った言葉が上記の恫喝にも聞こえる物言いでした。組織至上主義、反対意見を述べる人に対して排除と恫喝です。これでは、対話になりません。本当に先生亡きあとをこんな人たちが動かしていくのでしょうか？身震いがします。最後に先生のご指導を贈ります。対話対話こそ人間の特権である。それは人間を隔てるあらゆる障壁を越え、心を結び、世界を結ぶ、最強の絆となる。管理人さまへこの板のルール(転載禁止)に抵触している可能性も有りやと思っておりました。これで某氏との個人的な平行線で意味のない議論を終了いたします。寛大な配慮をありがとうございました。

フェイク　第１５７７号

投稿者：宿坊投稿日：2017年 4月13日(木)19時34分39秒

（発行＝17.04.13）日成寺の住職が首吊り自殺！無謀なノルマと人間関係に悩んだ安孫子信洋冷酷で無慈悲な邪宗門の悲しい犠牲者日蓮正宗・日成寺(埼玉県朝霞市)住職で権大僧都の安孫子信洋(写真)が三月二十四日朝、寺の敷地内で首を吊って死んでいるのが発見された。四十六歳だった。身内の嘆き悲しみは察するに余りあるが、知らせを受けた早瀬日如は顔色を変えて「えっ」と言った後、暫くの間、言葉を失っていたということである。　自殺の原因は、残された遺書によると、日如が打ち出した過酷な折伏ノルマの進捗状況を苦にしており、そのうえ、寺の法華講員との人間関係にも悩んでいたことがうかがえた。　日如が絶句したのも無理は無い。安孫子は昨年十一月二十四日、佐々木正演の後任として同寺の第二代住職に就任したばかりだった。　安孫子は就任の挨拶で「宗開両祖の御聖訓を心肝に染め、大法広布、寺運興隆、寺檀和合に精進し、以て仏祖三宝の御恩徳を報じ奉り、御法主日如上人猊下、御師範日顕上人猊下の御慈悲にお応え申し上げる覚悟でございます」と述べていた。それから僅か四ケ月後に、このような悲劇が起こるとは誰も予想できなかった。　故人を良く知る人達は異口同音に「真面目な人でした」と言う。日蓮正宗の僧の中では珍しく正直で誠実な人柄だった。それだけに宗務院布教部の度を過ぎた厳しい締め付けに耐えられず、自ら命を絶ったと思われる。実に痛ましいことである。　日蓮正宗の僧の中には、詐欺まがいの折伏を成果として数え、或いは帳尻合わせの成果で誤魔化すような狡猾な住職もいる。そんな悪辣な坊主と違って、正直な安孫子を日如や布教部長の阿部信彰らは自殺するまで追い込んだ結果の悲劇であり、冷酷で無慈悲な邪宗門の悲しい犠牲者といえる。葬儀の導師を断った日如に「冷酷だ」の声　本来なら住職の死は速やかに「宗務広報」などで宗内に知らされ、日如が大導師を勤めるのだが、安孫子の場合、直ぐには徹底されなかった。しかも、日如は通夜にも告別式にも姿を見せず、埼玉布教区が主体になって二十七日に通夜、二十八日に葬儀が佐藤日栄の導師で行なわれた。その日如の仕打ちに「余りにも冷酷すぎる」と関係者は嘆いていた。　安孫子は昭和四十六年二月生まれ、同五十八年に得度。信善寺やブラジルの正法寺住職を経て昨年十一月に日成寺の住職になった。　毎年、信徒の一割増という乱暴なノルマに苦しみ、悩んだ末に還俗し、或いは隠居した者もいる。ストレスが溜まって性犯罪に走った住職もいたし、法敬院(対馬市)の長野良宏のように親元に逃げ帰った者もいる。そして遂に、住職の自殺という最悪の事態を招いた。過去には火災で焼死した法主(日恭)、地震で倒れた石塔の下敷きになって死んだ学頭(久遠院日謄)、自業自得の罪で自ら命を絶った住職などはいた。だが、無謀なノルマを苦に前途ある住職が自殺するとは、日蓮正宗の末期的症状を象徴する出来事といえよう。

賢くなりたい婦人部様

投稿者：案外おばちゃん投稿日：2017年 4月13日(木)18時36分30秒

新.人間革命から　大切なご指導　ありがとうございます。過去の新.人間革命には　今の学会組織の戦いのあり方に　ん？っと思うような箇所がたくさん出てきますね。今　婦人部は地域差はあれど　新.人間革命読了運動を全国的に進めています。 3年かけて全巻をやるとの試みです。本年1月～スタートしました。この読了運動を進めていく中でたくさんの婦人部が気付き　目覚め　立ち上がり　大きなうねりができるといいですね。またぜひ　時にあったご指導をアップして下さい。

対北朝鮮撲滅戦争即時開戦を叫ぶ地区部長

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 4月13日(木)18時34分49秒

地区部長は平日は夜勤のシフトのため、昼間にラインを使って連絡をしてきます。対北朝鮮撲滅戦争即時開戦を叫ぶメッセージが今日も来ていました。米空母カールヴィンソン打撃群は朝鮮半島水域に移動し、米韓合同軍事演習を行います。北朝鮮は先制攻撃の暴挙に出て、ソウルや東京めがけて核弾頭ミサイルを発射します。そうなる前に、対北朝鮮撲滅戦争即時開戦を祈る丑寅題目闘争をするのが、池田大作門下生の真髄なのだそうです。(私は反対です、その意見には)南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。

新･人間革命（第７巻と第６巻から)感じること

投稿者：賢くなりたい婦人部投稿日：2017年 4月13日(木)17時56分34秒

編集済

………新人間革命第７巻『操舵』の章………p327~……… （ケネディ大統領との会見が政治家の横槍が入って取り止めになった時の、その代議士へ向かって先生はきっぱりといい放っておられます）政治権力の薄汚れた手で、この純粋な学会の世界が掻き回されるようなことは、絶対に避けなければならない。政治家の意向を無視すれば、何度でも、自分の軍門に下れといってくるに違いない。こんな政治家たちに付け入る隙など与えてなるものか！「会見の話はなかったことにいたしましょう。すべて中止します。私には、公明会を使って政治権力を手に入れ、国を支配しようなどという野望めいた考えはいっさいありません。民衆の幸福を、社会の繁栄を、世界の平和を、純粋に、一途に考え、行動しているのが創価学会です。その学会に、私利私欲の絡んだ政治的な駆け引きは通用しません。私は誠実には、大誠実をもって応えます。傲慢には力をもって応えます。邪悪には、正義をもって戦います。それが私の信条であり、信念です」 …………………………………………………………………………………………… 想像するに原田会長や八尋弁護士の政治家とのやり取りなど、およそこの先生のお姿とは真逆ではありませんか！この頃、（昭和37年6月）公政連から公明会となって、憲法改正阻止に動いたことも書かれています。　　　　　　　　　　（第６巻p273）

立正安国論　15/35

投稿者：体長1.3mの巨大猫投稿日：2017年 4月13日(木)17時53分6秒

編集済

菩薩及諸世天等皆攝聖道難行雜行等或捨或閉或閣或抛以此四字多迷一切剩以三國之聖僧十方之佛弟皆號群賊併令罵詈近背所依淨土三部經唯除五逆誹謗正法誓文遠迷一代五時之肝心法華經第二若人不信毀謗此經乃至其人命終入阿鼻獄誡文者也於是代及末代人非聖人各容冥衢並忘直道悲哉不樹瞳矇痛哉徒催邪信故上自國王下至土民皆謂經者無淨土三部之外經佛者無彌陀三尊之外佛仍傳教義眞慈覺智證等或渉萬里之波濤而所渡之聖教或回一朝之山川而所崇之佛像若高山之巓建華界以安菩薩及び諸の世天等を以て皆聖道・難行・雑行等に摂して、或は捨て或は閉じ或は閣き或は抛つ此の四字を以て多く一切を迷わし、剰え三国の聖僧十方の仏弟を以て皆群賊と号し併せて罵詈せしむ、近くは所依の浄土の三部経の唯除五逆誹謗正法の誓文に背き、遠くは一代五時の肝心たる法華経の第二の「若し人信ぜずして此の経を毀謗せば乃至其の人命終つて阿鼻獄に入らん」の誡文に迷う者なり、是に於て代末代に及び人・聖人に非ず各冥衢に容つて並びに直道を忘る悲いかな瞳矇を●たず痛いかな徒に邪信を催す、故に上国王より下土民に至るまで皆経は浄土三部の外の経無く仏は弥陀三尊の外の仏無しと謂えり。仍つて伝教・義真・慈覚・智証等或は万里の波濤を渉つて渡せし所の聖教或は一朝の山川を廻りて崇むる所の仏像若しくは高山の巓に華界を建てて以て安（置し）【●は樹の木偏を手偏に変えた字】菩薩および諸天善神を信仰することを皆、聖道門・難行・雑行等に入れてしまって、あるいは捨てよ、あるいは閉じよ、あるいは閣け、あるいは抛ての四字をもって一切衆生を迷わしている。そのうえにインド・中国・日本の三国の聖僧や十方の仏弟子をもってみな群賊といい、念仏の修行を妨げるものであるとして、これらの聖僧に悪口をあびせている。このことは近くは彼等が依経としている浄土の三部経の中に説かれている法蔵比丘四十八願中の第十八願に「念仏を唱えていけば必ず極楽浄土に往生できるが、ただ五逆罪の者と正法を誹謗する者を除く」との誓文に背き、遠くは釈尊一代五時の説法のうち、その肝心である法華経第二巻譬喩品第三の「もし人がこの法華経を信じないで毀謗するならば、その人は命終わってのち阿鼻地獄に入るであろう」との釈尊の戒文に迷うものである。この法然の邪義に対して、今の世はすでに末代であり人々は凡愚で聖人ではないので、法の邪正をわきまえることができない。ゆえに僧も俗も皆迷いの暗い道に入って成仏の直道を忘れてしまっている。この盲目から脱せられないでいるのは悲しいことであり、いたずらに邪信を続けているのは痛ましい限りである。それゆえ、上は国王から下は万民に至るまで皆、経といえば浄土の三部経以外になく、仏といえば阿弥陀仏とその脇士である観音菩薩と勢至菩薩の三尊以外には仏はないと思っている。そもそも、伝教・義真・慈覚・智証等が、あるいは万里の波濤を渡ってもたらした経典や、あるいは全国をめぐってあがめた仏像は、あるいは高山の頂に仏堂を建てて安置し、（大きな画像はこちらから↓） https://blogs.yahoo.co.jp/kyodaineko130/33083176.html この御正筆は、中山法華経寺所蔵の国宝です。

(無題)

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿者：カンピース投稿日：2017年 4月13日(木)08時18分2秒

おはようございます。原田怪鳥様、教学試験の実施、誠におめでとうございま～す（笑）でもね～、いただけません（笑）、両試験ともマーク方式での実施デスかぁ～（爆）昔は、書き込み方式でしたね～、小生も、御書の御文をひたすら暗記したものデス、懐かしいデスねぇ～（笑）ところが、いつの間にか、虫食い問題も、イ・ロ・ハの選択方式になって、今度は、マーク方式デスかぁ～（笑）これでは、「剣豪の修行」というよりも、「素人の棒振り剣法」デスよぉ～（爆）なぜならば、考えないでも済むからで～す、出題者にとって都合のいい回答を「選ばせる」という方式は、「洗脳」に都合のいい方式でしょうねぇ～（笑）もちろん、受験される方も、マーク方式では、すぐに忘れてしまい、実力などつきませ～ん、受験の最後の切り札は「鉛筆ころがし」デスかぁ～（爆）先日より、周秉宜氏の訪問、本日は中国池田思想研究者の総本部訪問デスかぁ～、　博正サン、大丈夫デスかぁ～？＞民間の交流こそ揺るがぬ信頼の土台であり、研究を通して日中両国のみならず、アジア、世界の平和に寄与してほしいと念願した＜（政教珍聞１面より抜粋）あのねぇ～、博正サン、周総理のめいだからこそ、池田思想研究者だからこそ、今の創価学会に不安を覚えて、訪問されているんじゃないデスかぁ～（笑）今の世界の情勢を見るにつけ、創価学会は池田思想を継承しているのかが疑問であるからこそ、訪問した上で確認しようとしているんじゃないデスかぁ～（笑）しっかりと対応してくださいねぇ～、世界の知性から笑われますよぉ～（爆）さて、本日の「新・人間革命」雌伏十七、＞伸一が、「人間も見習わなければいけませんね」と応えると、側にいた人たちは、真剣な顔で頷いた。忘恩の徒が暗躍し、学会員をいじめ、苦しめている時だけに、皆、恩に報いることの大切さを、強く感じていたのであろう。＜（新・人間革命、雌伏十七より引用）と、いうことは、５４年当時は、「忘恩の徒が暗躍」して、「学会員をいじめ、苦しめて」いる時だったと認めるワケですねぇ～（笑）なぜ、伸一は「勇退」したんデスかぁ～（笑）安心して、託せる体制ができてたんじゃあないんデスかぁ～（笑）書けば書くほど、大山の章の構成と矛盾しますよねぇ～（笑）それもこれも、背景をきっちりと描かないから、こんな支離滅裂な展開になるので～す（笑）真実と嘘が交差する不思議な「珍・人間革命」（笑）　明日からも期待しないで待ってまぁ～す（爆）

潮出版社潮4月号

投稿者：ルパン三世投稿日：2017年 4月13日(木)07時22分46秒

今頃になって組織から月刊潮4月号が手元に届きましたが5月号が発売されてますよね。組織から落とされるのが遅いので地域の有力者や友人に渡すのが恥ずかしいです。月刊誌はただでさえ取り上げる内容が古くなりがちなのにこのタイムラグはどうなのでしょう。本屋に5月号が並んでいるのに、4月号を渡すのは余り物みたいで心苦しいです。青年部は一生懸命地区に配達してくれるので感謝してますが何処が遅いのでしょうか。ところで、4月号の潮は京都特集号を組んでますが、京都では売れたのでしょうか？京都の首脳幹部の所に潮出版社総勢5名で乗り込んだのですからさぞかし売れたのではないですか。編集2名、営業3名。 …。そんな大勢で行く意味はあるのでしょうか？東京～京都までの旅費十数万宿泊費数万食費数万まさか、夜の5名の飲み代を経費で落としてないでしょうね？そんなことされませんよね？聖教新聞社丹治事件の第二次はやめていただきたい。そうか、京都の幹部が入っていれば接待費ですね。京都特集号で何万部の売上増になったか分かりませんが、1冊の雑誌の利益から考えて、費用対効果は計算されてますでしょうか？赤字企業ですし、我々の財務が使われているのですからよく考えてくださいね。それから、京都見物していたり、土日に家族を京都に呼ぶのは御法度ですよ。またお逢いしましょう。

わが友に贈る 2017年4月13日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2017年 4月13日(木)07時15分12秒

季節の変わり目。祈りを根本に賢明に体調を整えよう！周囲の健康を守る気配りと声掛けも！

ストーリーと生命論！

投稿者：螺髪投稿日：2017年 4月13日(木)06時38分32秒

＞ストーリーとして拝するならば、御本尊を信じ、祈るならば、因行果徳、仏の過去の因となる宿業も、その果たる法力、仏力、そのすべてを譲られると読める。生命論として読むならば、生命の実相は、凡夫と仏とは、相反すれど、生命の表と裏というようにひとつである。過去を見れば凡夫であり、未来を見れば仏。そして一瞬をみれば、仏と凡夫は、同じ。その決定の一念に、その祈りにすべての鍵はある。世界が、宇宙が、君の胸中に眠る太陽の夜明けを待ち望んでいる。（投稿者：蘭夢投稿日：2017年 4月13日(木)00時35分55秒）＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/67313 　「ストーリー」であれば、それは「神学」と同じであり、お伽噺ともなってしまいかねません。「生命論」として読むから、「仏と凡夫は同じ」と感じられはしないでしょうか。その感じる“鍵”が、現実にそれを体得した「師匠」です。　やはり、「法」です。しかも「人法一箇の法」です。　＞その決定の一念に、その祈りにすべての鍵はある＜　同感です。「決定の一念」とは、「その祈り」です。「唱題行」です。「決める」ことは、「信じる」ことと同じです。

Re:立正安国論　14/35

投稿者：体長1.3mの巨大猫投稿日：2017年 4月13日(木)05時31分35秒

編集済

螺髪さま、おはようございます。うっかり忘れていました。ただいま更新しました。 https://blogs.yahoo.co.jp/kyodaineko130/33083176.html

立正安国論　14/35

投稿者：螺髪投稿日：2017年 4月13日(木)04時59分59秒

　おはようございます。　巨大猫さん、いつもありがとうございます。　「立正安国論　14/35」（投稿者：体長1.3mの巨大猫投稿日：2017年 4月12日(水)22時07分40秒） http://6027.teacup.com/situation/bbs/67308 　「14/35」の大きい方の画像が更新されていませーん。「13」のままでーす。

どんなに困難な時代となろうとも

投稿者：蘭夢投稿日：2017年 4月13日(木)00時35分55秒

どんなに困難な時代となろうとも、戦禍が吹き荒れる時代となっても、例え、大地が震動し裂けたとしても我が胸中の太陽が輝き続ける限り、必ず道は開ける。「大地はささばはづるるとも虚空をつなぐ者はありとも潮のみちひぬ事はありとも日は西より出づるとも法華経の行者の祈りのかなはぬ事はあるべからず」法華経守護の陀羅尼呪は厳然。すべては、気づきの為。気づいたならば、主の号令を待つ、全宇宙の諸天善神に大音声の獅子吼を発せよ。「我が祈りに従え!!、守護の誓いを果たせ!!」確信の祈りで、諸天善神を動かすのだ。自分が地涌の菩薩の眷属であるか否か胸中の師が応える。「それは決めることなんだよ。」自分が地涌の菩薩であるかどうか、過去や宿業ではない。それは決めることなんだ。信心をすると決めること。御本尊を信じると決めること。すべては、そこから始まる。「釈尊の因行果徳の二法は妙法蓮華経の五字に具足す。我等此の五字を受持すれば自然じねんに彼の因果の功徳を譲り与へたまふ」ストーリーとして拝するならば、御本尊を信じ、祈るならば、因行果徳、仏の過去の因となる宿業も、その果たる法力、仏力、そのすべてを譲られると読める。生命論として読むならば、生命の実相は、凡夫と仏とは、相反すれど、生命の表と裏というようにひとつである。過去を見れば凡夫であり、未来を見れば仏。そして一瞬をみれば、仏と凡夫は、同じ。その決定の一念に、その祈りにすべての鍵はある。世界が、宇宙が、君の胸中に眠る太陽の夜明けを待ち望んでいる。

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年 4月12日(水)23時47分57秒

今晩は、皆様ありがとうございました戦争になりませんようにおやすみなさい

同盟題目23時！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 4月12日(水)22時54分3秒

開始となります。よろしくお願い致します。

今、再び♪ありの～ままの～姿見せるのよ～♪♪ by こーめーとうの日吉くん ?

投稿者：八尋みのる投稿日：2017年 4月12日(水)22時21分54秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/51281 巷で話題w????査問行脚の日吉くんww http://6027.teacup.com/situation/bbs/51248 だーはら会長さんもご承知ズミ～ww

反宿板　某氏へ

投稿者：のび太投稿日：2017年 4月12日(水)22時14分49秒

＞まずは私たちが感想をやりとりしたところで何一つ話は進みません。約二年半の時を無駄にした宿坊の掲示板の二の舞です。貴方たち宿坊の掲示板は、当事者の学会や公明党の主張を検証せずして、ただ闇雲に中傷しています！ A:結局あなたは、師匠の提言をもとに私が東アジアの緊張関係を述べたにも関わらず私の質問には何一つ答えられませんでした。＞のび太さんが原田会長が悪いと言った問題提起をしているのですから、もちろん何か裏付けを取っているものと思いますが、私に、説明を求められても困りますよ！学会がどのような主張であって、原田会長に不手際があったのか説明をお願いします！ A:最初の質問で創価学会会長として、シリアへのミサイル攻撃に始まる東アジアの軍事的緊張に対し何か声明を出しましたか？日本で唯一の国会議員を擁する宗教政党として、また、生命の尊厳を第一義にする創価学会を支持母体に出来た公明党が声明を出しましたか？また、私の質問とは無関係な女性副会長云々～は、結構です。感想として、あなたの答弁にもなっていない文章ですが、もし池田先生を師匠と仰ぐなら自らの行動規範として先生の指導の一端ぐらい入れて欲しいですね。(笑)

立正安国論　14/35

投稿者：体長1.3mの巨大猫投稿日：2017年 4月12日(水)22時07分40秒

編集済

之後還閉定散門一開以後永不閉者唯是念佛一門又云念佛行者必可具足三心之文觀無量壽經云同經疏云問曰若有解行不同邪雜人等防外邪異見之難或行一分二分群賊等喚迴者即喩別解別行惡見人等私云又此中言一切別解別行異學異見等者是指聖道門已上又最後結句文云夫速欲離生死二種勝法中且閣聖道門選入淨土門欲入淨土門正雜二行中且抛諸雜行選應歸正行已上就之見之引曇鸞道綽善導之謬釋建聖道淨土難行易行之旨以法華眞言總一代之大乘六百三十七部二千八百八十三卷一切諸佛（随自）の後には還て定散の門を閉ず、一たび開いて以後永く閉じざるは唯是れ念仏の一門なりと、又云く念仏の行者必ず三心を具足す可きの文、観無量寿経に云く同経の疏に云く問うて曰く若し解行の不同・邪雑の人等有つて外邪異見の難を防がん或は行くこと一分二分にして群賊等喚廻すとは即ち別解・別行・悪見の人等に喩う、私に云く又此の中に一切の別解・別行・異学・異見等と言うは是れ聖道門を指す已上、又最後結句の文に云く「夫れ速かに生死を離れんと欲せば二種の勝法の中に且く聖道門を閣きて選んで浄土門に入れ、浄土門に入らんと欲せば正雑二行の中に且く諸の雑行を抛ちて選んで応に正行に帰すべし」已上。之に就いて之を見るに曇鸞・道綽・善導の謬釈を引いて聖道・浄土・難行・易行の旨を建て法華真言惣じて一代の大乗六百三十七部二千八百八十三巻・一切の諸仏釈尊の本意である隋自意の法門を説いたのちは、かえって前に説いた方便の定散の門を閉じてしまった。一度開かれた後、永久に閉じない門は、ただ念仏の一門のみである。またいわく、念仏の行者は必ず三心を具足しなければならないとの文。この文は観無量寿経にあり、善導の同経疏には「問うて言わく。もし念仏の行者と知解も修業も同じでなく『念仏は邪教だ』などという邪雑の人があって・・・」また「外邪異見の難を防ごう」また「涅槃経や大論にある、一歩か二歩か進まぬうちに群賊等が旅人を呼び返すという喩は、別解・別行・悪見の人を群賊にたとえているのである」と。この善導の文について法然が考えるには、いっさいの別解・別行・異学・異見等と善導が言っているのは、聖道行の人人をいうのである。最後の結句の文では「それ、すみやかに生死の苦しみを離れようと欲するならば、二種の勝れた法のなかで、聖道門をさしおいて浄土門にはいりなさい。浄土門にはいろうと欲するならば正行・雑行のなかで諸の雑行をなげうって選んでまさに正行に帰して専ら弥陀を信じ、念仏を修行していきなさい」とあり、以上が選択集の内容である。この法然の選択集を見ると念仏の祖である中国の曇鸞・道綽・善導の謬釈を引いて、聖道と浄土・難行と易行の旨をたて、法華・真言をはじめ、総じて釈尊一代の大乗経六百三十七部二千八百八十三巻のいっさいの経文といっさいの諸仏・（大きな画像はこちらから↓） https://blogs.yahoo.co.jp/kyodaineko130/33083176.html この御正筆は、中山法華経寺所蔵の国宝です。

周総理も嘆いている

投稿者：通りすがり投稿日：2017年 4月12日(水)22時00分52秒

｢戦争に賛成し、平和を破壊する団体。会長は原田稔という方です｣

Twitterより。今の信濃町は信仰活動ではなくビジネス。特権を奪う動きには敏感。だからアベ政権へ迎合する。

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 4月12日(水)21時16分37秒

今の信濃町・公明党（創価学会の専従幹部）のやっていることは、信仰活動ではなく宗教法人としての地位を巧妙に利用したビジネスそのもの。だからその「特権」を奪おうとする動きには極めて敏感に反応する。創始者・牧口常三郎を殺した治安維持法の現代版を推進するアベ政権への迎合もそのため。

地区部長、即時開戦を祈る丑寅題目闘争を促すメール

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 4月12日(水)18時38分21秒

わが地域の壮年部も日常の連絡にはラインを使っているのですが、メッセージが送られてきました。米空母カールヴィンソン打撃群による北朝鮮空爆と駆逐艦からの巡航ミサイル攻撃による即時開戦を叫ぶ内容です。昨年来の北朝鮮撲滅唱題闘争も愈々最終局面を迎えました。南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。私はその渦中にいて、ドン引きの生命状態です。

不可解はもっとも

投稿者：感性投稿日：2017年 4月12日(水)17時30分17秒

>加計学園計画に批判相次ぐ、愛媛 >今治で市民説明会 https://this.kiji.is/224515018712630781?c=110564226228225532 一方、公明など県議、市議は頬かむり沈黙ですか。実名での真摯な質問への説明責任放棄はやましいところがあるからではありませんか。 >第２の森友。加計学園問題。愛媛県議会、今治市議のマヌケ対応状況（3月20日最新） http://ameblo.jp/utumisinbun/entry-12254991819.html

立正安国論　13/35

投稿者：体長1.3mの巨大猫投稿日：2017年 4月12日(水)17時24分13秒

編集済

淨土宗學者先須知此旨設雖先學聖道門人若於淨土門有其志者須棄聖道歸於淨土又云善導和尚立正雜二行捨雜行歸正行之文第一讀誦雜行者除上觀經等往生淨土經已外於大小乘顯密諸經受持讀誦悉名讀誦雜行第三禮拜雜行者除上禮拜彌陀已外於一切諸佛菩薩等及諸世天等禮拜恭敬悉名禮拜雜私云見此文須捨雜修專豈捨百即百生專修正行堅執千中無一雜修雜行乎行者能思量之又云貞元入藏録中始自大般若經六百卷終于法常住經顯密大乘經總六百三十七部二千八百八十三卷也皆須攝讀誦大乘之一句當知隨他之前暫雖開定散門隨自浄土宗の学者先ず須らく此の旨を知るべし設い先より聖道門を学ぶ人なりと雖も若し浄土門に於て其の志有らん者は須らく聖道を棄てて浄土に帰すべし又云く善導和尚・正雑の二行を立て雑行を捨てて正行に帰するの文、第一に読誦雑行とは上の観経等の往生浄土の経を除いて已外・大小乗・顕密の諸経に於て受持読誦するを悉く読誦雑行と名く、第三に礼拝雑行とは上の弥陀を礼拝するを除いて已外一切の諸仏菩薩等及び諸の世天等に於て礼拝し恭敬するを悉く礼拝雑行と名く、私に云く此の文を見るに須く雑を捨てて専を修すべし豈百即百生の専修正行を捨てて堅く千中無一の雑修雑行を執せんや行者能く之を思量せよ、又云く貞元入蔵録の中に始め大般若経六百巻より法常住経に終るまで顕密の大乗経総じて六百三十七部二千八百八十三巻なり、皆須く読誦大乗の一句に摂すべし、当に知るべし随他の前には暫く定散の門を開くと雖も随自（の後には還て定散の門を閉ず、）浄土宗の学者はすべてこの旨を知るべきであり、たとえ以前から聖道門を学んでいる人であっても、もし浄土門に入って学びたいという志のあるものは、すべからく聖道門を捨てて浄土門に帰すべきである。また善道和尚が正雑の二行を立て、雑行を捨てて、正行に帰すべきであると述べた文は次のようである。第一に読誦雑行とは浄土宗の依経である観経等の往生浄土の経を除いて、それ以外の大乗教・小乗教・顕教・密教の諸経を受持読誦するをことごとく読誦雑行と名づけるのである。第三に礼拝雑行とは阿弥陀仏を礼拝する以外は、いっさいの諸仏菩薩等および諸の世天等に対して、礼拝し恭敬するのをことごとく礼拝雑行と名づけるのである。以上の文について法然の見解をまとめていうならば、われらはすべからく雑行を捨てて專修念仏を修業しなければならない。どうして百人が百人とも必ず極楽浄土へ往生できる専修正行の念仏を捨てて、千中無一、すなわち千人の中で一人も成仏することのせきない法華経等の雑修雑行に堅く執着する道理があろうか。仏道を修業するものはよくよくこの事を考えるべきである。またいわく、中国唐の僧円照が選んだ貞元入蔵録のなかには、大般若経六百巻から始まって法常住経に至るまで、顕教・密教の大乗経は総じて六百三十七部二千八百八十三巻あるが、これらは皆、読誦大乗の一句に摂して、一束にして捨てるべきであり、釈尊の本意は、ただ念仏だけである。まさに知るべきである。仏が観経等を説いたときには衆生の機根に応じて説いた隋他意法門である。定散の二門等種々の行を示したが、（大きな画像はこちらから↓） https://blogs.yahoo.co.jp/kyodaineko130/33083176.html この御正筆は、中山法華経寺所蔵の国宝です。

権力の威光

投稿者：感性投稿日：2017年 4月12日(水)16時59分34秒

安倍とゴルフをする仲になればいろいろいいことがあるようですな。 >特区指定で血税96億円を手に入れた安倍の親友「加計学園」総帥が「首相の後ろ盾があるから大丈夫」と発言!? https://news.biglobe.ne.jp/domestic/0412/ltr_170412_5628422012.html そういや公明党最高幹部やヤメ議員もその権力者とゴルフやってましたね。党の威光と手弁当支援投稿者：感性投稿日：2015年 7月17日(金)02時29分7秒　通報 http://6027.teacup.com/situation/bbs/27782 名門コース投稿者：感性投稿日：2015年 7月17日(金)02時55分52秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/27783 「情実」投稿者：感性投稿日：2017年 4月12日(水)08時08分4秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/67289

政権与党の公明党はどうするつもりでしょう？

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2017年 4月12日(水)16時56分16秒

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信濃町のネット対策チームの対策です。安全保障関連法案を採決する時に公明党職員と創価学会職員は「日本の周辺環境が厳しさを増してきた為」と創価学会の会員さんに説明をしました。そしてこの法案が通ることによって日本の安全保障が格段に向上すると創価学会の会員さんに説明しました。そして、納得できない会員さんには「池田先生も反対されていない」と池田先生の名前まで出してごり押しさたことは皆様もご承知の通りです。下の読売新聞より以下のニュースがありました。北攻撃なら事前協議…日本が要請、米側も応じる読売新聞 4月12日 15時11分　日本政府が米国に対し、北朝鮮への軍事行動に踏み切る際には事前協議をするよう要請し、米側も応じる意向を示していることが分かった。　日本政府関係者が１２日、明らかにした。米軍が北朝鮮を攻撃した場合、日本は報復対象になる可能性があり、日本政府として米国の意思決定に関与する必要があると判断した。　トランプ政権は対北朝鮮政策の見直しを進めており、先制攻撃を含む軍事的手段も排除していない。日本政府は米側に対し、対北朝鮮政策をすり合わせるよう重ねて求めており、その一環として軍事行動に踏み切る際の事前協議を求めた。　一方、米軍が北朝鮮を攻撃する場合には、在日米軍基地が出撃や後方支援の拠点となることが想定されており、米国も日本側の協力が不可欠と判断している。引用以上このような状況になっても「日本の安全保障が格段に向上」したのでしょうか？また本当に米国からそのような通達があった場合、公明党は賛成することでしょう。そして支援団体の創価学会も賛成することでしょう。トインビー対談の通りの様相になってきました。私は原田会長が極悪だと言う理由はここにもあるのです。獄卒は民衆を塗炭の苦しみに向かわせます。

現今のこの一凶とは？

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2017年 4月12日(水)16時12分22秒

何か？二十数年前は日顕および日顕宗を指していた。そして八尋みのるさんが仰るように、かつて野党だった公明党時代は自民党も一凶の一つだった。今はどうか？公明党は自民党と共に連立を組み既に十数年。名実ともに政権与党の一員として存在している。現在の日本国内の状況。地震や気象異常。凶悪犯罪の発生。政治の混乱。人心の乱れ。等々、そして世界や日本の周辺で起きている又起きるであろうと予測される紛争問題。まさに宗祖の立正安国論に顕された様相そのものになっていると思うが如何だろうか？　如かず彼の　万祈を　修せんよりは　此の　　一凶を　　禁ぜんには立正安国論　24ページ（通解）（災難を根絶するには）あのような万の祈りを修するよりは、この一凶である法然の謗法を禁ずることが大事である。宗祖の御金言や創価歴代の御指導に照らせば現今の一凶とは現政権与党である自公政権ということになり、不本意ながら政権与党の一角を占める公明党。その支持。支援団体の創価学会となってしまうのだが何とも情けないお話である。しかしあえて付け加えれば創価学会総体というより、権力の魔性に喰われ、難を恐れ迫害を怖がる臆病な現信濃町界隈の一部職員幹部である最高幹部・執行部が一凶ではないかと考える。 ※「立正安国論」（りっしょうあんこくろん）文応元年（1260年）7月16日、日蓮大聖人が39歳の時、鎌倉幕府の実質的な最高権力者である北条時頼に提出された国主諫暁の書（17㌻）。諫暁とは諫め暁す、すなわち相手の誤りを指摘して正しい道に導くという意。本抄御執筆当時、日本では飢饉・疫病・災害によって多くの民衆が苦悩に喘いでいた。本抄では種々の経典を引用しながら、こうした災難の根本原因は謗法であると明かし、その元凶は、浄土教の教え以外を捨閉閣抛せよと主張する法然（源空）の専修念仏であるとして、これをもっぱら破折されている。そして謗法の教えへの帰依をやめて正法に帰依しなければ、三災七難のうち、残る「自界叛逆難（内乱）」と「他国侵逼難（外国からの侵略）」が起こると予言し警告された。しかし幕府はこの諫言を用いることなく、謗法の諸宗の僧らを重用した。その結果、二難はそれぞれ文永9年（1272年）の二月騒動（北条時輔の乱）、文永11年（1274年）と弘安4年（1281年）の蒙古襲来として現実のものとなった。本抄の構成としては、災難を嘆きその根本原因を尋ねる客（＝北条時頼を想定）に対して、主人（＝日蓮大聖人）が立正安国（正を立て、国を安んず）を説くという10問9答の問答形式で展開されている。なお、「広本」と呼ばれる身延入山後に再治された本には、真言などの諸宗を破折する文が添加されている。 ※SOKAnet 教学用語検索より引用。

このような状況をかつては「他国侵逼の難」と説明していたね～w

投稿者：八尋みのる投稿日：2017年 4月12日(水)14時33分4秒

学会本部のみなさんはどう説明するのだろう？公明党が与党になる以前は権力者(自民党や時の総理大臣)が誤った宗教に加担したからだ～なんて言っていたね～今の権力者って公明党だよね～ww 公明党を裏から動かすだーはら学会だよね～w よりおちゃんも動いているかなwww

安倍政権は、放送局を弾圧するのを止めろ！

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年 4月12日(水)12時16分14秒

総務省が、放送局と下請け制作プロダクションの契約関係に、口出しを始めた。またあの女かっ！！放送局側に不利な方針を打ち出し、圧力をかけようとしているのが、丸見え。こんな政権が、共謀罪という最終兵器を手中に収めれば、どんな使い方をしてくるか、容易に判断出来る。ＴＢＳ、テレビ朝日の経営トップではなく、現場制作陣に期待。外務省の訓令に違反してでも、命のビザを発行し続けた、杉原千畝。玉砕してはいけないが、そのような偉人と、肩を並べられる、千載一遇の機会と捉える人が、社内に何人いるか。期待し、注視して行きたい。

インド仏教滅亡歴史的教訓（１１）

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 4月12日(水)11時15分55秒

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民衆こそ仏法の大地これに対し、事実として、インドの民衆に根付いたのはヒンドウー教である。教えの高低浅深は別にして、現在、仏教発祥の地インドにおいて、仏教徒がわずか１％にも満たず、ヒンドゥー教徒が八十数％を数えると言う現実は直視しなければならない。ある研究によれば、インド仏教史の全体を通じて、仏教は一度も、ヒンドウ教ほどに民衆に支持されたことはなかった。仏教の隆盛期とされるアショーカ王、カニシカ王の治世においてさえ、一般民衆の間に根強い勢力を持っていたのはヒンドー教であったという。その後、仏教は時代の推移とともにヒンドウー教と妥協した。それは、ある意味で民衆への接近であった。しかし、最も大切な釈尊の原点と独自性を失って吸収され、姿を消していった。この歴史の事実は、よくよく冷静に思索し、将来への糧としていかねばならない。結論するに、最も重要なことは、本来の精神を堅持しつつ、いかに”民衆”とともに生き、”民衆”を覚醒させていくかである。一切の基盤である”民衆”を離れた結果、インドの仏教は衰亡した。この過ちを繰り返すのはあまりにも愚かである。１９８９年　神奈川県文化総会

「法華経の智慧」に学ぶ（１２）

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 4月12日(水)11時10分48秒

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開目抄と法華経の依文斉藤：　　（略）今までの因果を打ち破って根本の仏因と仏果 - 「本因本果」が明かされるわけです。　　　　　その内容について、「開目抄」では続いてこう仰せです。「九界も無始の仏界に具し仏界も無始の九界　　　　　に備りて・真の十界互具・百界千如・一念三千なるべし」（御書 p197）　　　　　寿量品の発迹顕本によって、「無始の仏界」「無始の九界」が互具している（互いに具している）　　　　　実相が明らかになった。　　　　　それによって真の十界互具・百界千如・一念三千が確立された、と。須田：　「無始」とは文字通り「始めがない」ということですから、「永遠」ということですね。　　　　　これに対して「始めがある」のは「有始」です。　　　　　始成正覚は文字通り「始めて成ずる」ですから「有始」になります。名誉会長：ここでポイントとなる「無始の仏界」「無始の九界」とは、　　　　　それぞれ、寿量品の経文ではどこに当たるだろうか。遠藤：　　まず「無始の仏界」とは、「我実に成仏してより已来、無量無辺百千万億那由佗劫なり - 」　　　　（法華経 p496）です。　　　　　仏に成ってから無量の時間が経っているという、まさに久遠実成の文です。須田：　　また、「我成仏してより已来、甚だ大いに久遠なり。寿命無量阿僧祗劫なり。　　　　　常住にして滅せず」（法華経 p500）も同じ趣旨ですね。斉藤：　　大聖人は、これらの経文から、仏の生命を「無始」と言われています。遠藤：　「無始の九界」のほうは、「我れ本、菩薩の道を行じて成ぜし所の寿命、今猶未だ尽きず。　　　　　復上の数に倍せり - 」（同）です。　　　　　九界（菩薩界）の生命も、永遠に続いているのだ、という経文です。　　　　「創価正義」　　　　　http://www.sgi-seigi.com/　　　

コモンセンスさん

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2017年 4月12日(水)09時36分1秒

日本語分かりますか？（笑）これが全てね。何度も同じ事書かせないで下さいね。 2007/10/12新時代第11回本部幹部会　於・東京牧口記念会館（先生辞任の際か？）山崎正友は、北条に80億よこせ、お前が会長になれたのは俺のおかげだから、と80億が山友に動いた。考えられないだろう。後世のために言っておく。北条、竹入どうしようもない。 80億取られ、学会を取られ、でも私が厳然といるおかげで、会員を護った。学会を護った。どれほどの裏切りを受け、仕打ちを受けたか、私を中心に、私を護って、新しい学会を創ろう。北条と山友に追い出されたんだ。辻と和泉もそうだ。私は追い出されたんだ。竹入も矢野もみんな酒と金と女でおかしくなった。秋谷は女に狂ったんだ。会長も私が辞めた後、おかしくなってきた。北条、秋谷。北条はバカだから正友（山崎）に騙されて80億円支払った。（恐喝事件は）3億円支払った事になっているけど、実際は5億5千万円取られたんだ。（会場の本幹参加者に問われる）⇒創価学会がそんなんで良いと思う？北条、秋谷はダメ会長だ。広宣流布の道を外してしまったんだ。ダメ会長にはなってもらいたくない（原田現会長に対して）

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