(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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全62053件の内、新着の記事から50件ずつ表示します。

イージス艦の垂直ミサイル発射セルに巡航ミサイルを装填すれば...

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 4月 7日(金)20時42分12秒

敵基地攻撃能力を保持できます。日本のイージス艦はミサイル防衛システム専用ですけどね。

(無題)

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 4月 7日(金)20時24分9秒

アメリカのシリアへのミサイル攻撃は、ガス攻撃が報道される前から既に計画されていた。 https://jp.sputniknews.com/politics/201704073514151/ ISの戦闘員はアメリカのミサイル攻撃と同時刻、シリアの空軍基地への攻撃を行っていた・ https://jp.sputniknews.com/middle_east/201704073512719/ 天然ガスパイプラインの為に、利権を取ろうと必死の醜い欧米・何百年、世界を苦しめるのか・・この機会を利用して、共謀罪、憲法改正を図りたい日本政権アキッシー疑獄を国民から遠ざける為には、アメちゃんと一緒に北への電撃的攻撃は？妻からの報告で、ここ最近、自衛隊軍機が盛んに飛び回っていて、今日はどこかへ去って行ったとか・さてな？自らの非力さを嘆くばかり・・広宣流布は遠大な長～き戦い・・まずは・・・・身の回りから。

Twitterより。戸田先生の遺言！政治を監視せよ！

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 4月 7日(金)20時04分36秒

戸田先生の遺言！政治を監視せよ！当たり前の言葉だ。これが遺言とすれば、常に間違った方向に進んでいないか、しっかり見張れと言っている。それだけ議員は常に襟をただし、立党精神に立ち返るべきだ。しかし議員になると先生と呼ばれ、国会の赤いジュウタンを踏み続ける度に命か変わってしまう！

Re:立正安国論！

投稿者：体長1.3mの巨大猫投稿日：2017年 4月 7日(金)19時11分2秒

螺髪様　こんにちは。ふだんは御書を活字で読んでいますが、墨と毛筆で書かれた御真筆を読むと一段と身が引き締まる思いがします。アップロードした画像ですが、横幅が一律800ピクセル位に縮小されるようです。元の大きさの画像はここ↓からダウンロードしてください。 https://blogs.yahoo.co.jp/kyodaineko130/33077359.html

シリア、アサド政権に向けて米国、巡航ミサイルを発射

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 4月 7日(金)19時07分42秒

次は北朝鮮敵基地攻撃のミサイル攻撃か？公明党はどう考える！？

立正安国論！

投稿者：螺髪投稿日：2017年 4月 7日(金)18時13分21秒

編集済

　巨大猫さん、ありがとうございます。　大事に保管させて頂いてます。「３５回」まで続くということですね。長ーい（笑い）　写真が「国宝」だということが分からないといけませんので、時々、キャプションを入れておいてください。　別投稿としようと思いましが、一緒にいっちゃえ！　宮沢賢治の詩に、『政治家』と題したものがあるそうです。　「あっちもこっちも　ひとさわぎおこして　いっぱい呑みたいやつらばかりだ」　そして、こう続くそうです。　「けれどもまもなく　さういうやつらは　ひとりで腐って　ひとりで雨に流される　あとはしんとした青い羊歯（しだ）ばかり」と。　　※羊歯（しだ）＝羊歯植物のこと　どうなんでしょうねぇ。それでなくとも、人は自分の言葉に酔って調子に乗ってしまったり、過去の自分の言々に支配されて取り返しがつかなくなり、途中で発言内容を変えるのが難しくなることがあります。「振り上げたこぶし」の落としどころがないの類いです。　草創期の、“幹部”の言動にも、ずいぶんいい加減なこともありました。　まだ私が高校生ぐらいの頃だったと思います。五座の勤行の観念文に疑問を持ち、訪れた“隊長”に「題目と題目三唱という記述の違いがあるのはどういうことなのでしょう」と質問したことがあります。　隊長いわく。「（三唱は）題目を多くあげるんだから、いいんじゃないの！」としました。　そりゃぁ、そうですが（笑い）、その答えに釈然としないものを感じたものです。　まっ、その“不可解”が、そののちの御書研鑽の原動力のひとつともなったわけですから、「それでよし」とし、感謝しなければならないかも知れません。むしろいま思えば、そう見る自身の方にその「型」というか「刻印」があったと見るべきなのでしょう。　その時代の“幹部”の“教学”は自身の人生観が“軸”だったともいえます。いわば我見です。ただ、「情熱」だけは、そう見せかけていただけなのかも知れませんが、人一倍のものがあったように思えます。「情熱」といえば、会合の始まりと終わりに、いつも、いつも、何回も、何回も、学会歌を歌わせて“鼓舞”していたのを思い出します。　一人の「求道」が他の人の「求道」を呼ぶ。その人の「求道」がまた他の人の「求道」を呼ぶ。この運動の継続と連鎖がむしろ、草創期からの信心の“本体”だったようにも思えます。「五十展転（てんでん）の功徳」を思い起こします。この未完の完の「求道」が「信心」の実像であり、人も、組織をも支えてきた“本体”ではなかったかと思えるのです。誤解を恐れずに申し述べれば、この未完の完の「求道」「精進」こそ、すべてもの推進力だったのじゃないでしょうか。　人の心は、複雑なように見えて実は単純です。いまのこの時点からも、心も、身も、つまり生命の創造は始まっています。いかなる理由や現状があるにせよ、その創造の「力」を減退させたり、失ったりしてしまえば、ほかならぬ自身がいつのまにか“迷妄”を開始します。「帰命」とはいいますが、「帰する」ことは、最終的にそれと合っすることが目的です。それとの“一体化”を目指すものです……。　※飛翔こそ蘇生さん　遣使還告　http://6027.teacup.com/situation/bbs/67122 　トーンが変わりましね。素晴らしい。（投稿者：飛翔こそ蘇生投稿日：2017年 4月 7日(金)12時54分37秒）

Twitterより。安倍総理夫人は公人。森友学園問題に関与、忖度はあった??

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 4月 7日(金)18時07分30秒

編集済

「どこの世界に、政府から官僚を「秘書」として派遣される「私人」などという存在があるのでしょう？これはもはや「私は公人中の公人です」と告白したのと同じでしょ！」 blogos.com/article/216024/ ところが「都合の悪いことは「秘書のやったこと」 …政治家の逃げ口上そのもの

立正安国論　3/35

投稿者：体長1.3mの巨大猫投稿日：2017年 4月 7日(金)17時55分9秒

編集済

人辭所而不還是以魔來鬼來災起難起不可不言不可不恐客曰天下之災國中之難余非獨嘆衆皆悲今入蘭室初承芳詞神聖去辭災難並起出何經哉聞其證據矣主人曰其文繁多其證弘博金光明經云於其國土雖有此經未未嘗流布生捨離心不樂聽聞亦不供養尊重讃歎見四部衆持經之人亦復不能尊重乃至供養遂令我等及餘眷屬無量諸天不得聞此甚深妙法背甘露味失正法流無有威光及以勢力増長惡趣損減人天遂生死河乖涅槃路世尊我等四王并諸眷屬及藥叉等見如（聖）人は所を辞して還りたまわず是れを以て魔来り鬼来り災起り難起る言わずんばある可からず恐れずんばある可からず。客の曰く天下の災国中の難余独り嘆くのみに非ず衆皆悲む、今蘭室に入つて初めて芳詞を承るに神聖去り辞し災難並び起るとは何れの経に出でたるや其の証拠を聞かん。主人の曰く其の文繁多にして其の証弘博なり。金光明経に云く「其の国土に於て此の経有りと雖も未だ甞て流布せしめず捨離の心を生じて聴聞せん事を楽わず亦供養し尊重し讃歎せず四部の衆持経の人を見て亦復た尊重し乃至供養すること能わず、遂に我れ等及び余の眷属無量の諸天をして此の甚深の妙法を聞くことを得ざらしめ甘露の味に背き正法の流を失い威光及以び勢力有ること無からしむ、悪趣を増長し人天を損減し生死の河に墜ちて涅槃の路に乖かん、世尊我等四王並びに諸の眷属及び薬叉等（斯くの）如き（事を）見て（大きな画像はこちらから↓） https://blogs.yahoo.co.jp/kyodaineko130/33077359.html

遣使還告

投稿者：飛翔こそ蘇生投稿日：2017年 4月 7日(金)12時54分37秒

如来滅後五五百歳始観心本尊抄「問うて曰く此の経文の遣使還告は如何、答えて曰く四依なり四依に四類有り、小乗の四依は多分は正法の前の五百年に出現す、大乗の四依は多分は正法の後の五百年に出現す、三に迹門の四依は多分は像法一千年・少分は末法の初なり、四に本門の四依は地涌千界末法の始に必ず出現す可し今の遣使還告は地涌なり是好良薬とは寿量品の肝要たる名体宗用教の南無妙法蓮華経是なり、此の良薬をば仏猶迹化に授与し給わず何に況や他方をや。」（P251）デジタル大辞泉の解説し‐え【四依】《〈梵〉catvāry apāśraya?āniの訳》１比丘(びく)がよりどころとすべき法を四つに分けたもの。依法不依人・依義不依語・依智不依識・依了義経不依不了義経。２修行の際によるべき4種の行法。糞掃衣(ふんぞうえ)を着、乞食(こつじき)をし、樹下に座り、腐爛(ふらん)薬を用いること。３衆生(しゅじょう)がよりどころとする4種の人。小乗では、出世の凡夫(ぼんぶ)、預流(よる)と一来(いちらい)の人、不還(ふげん)の人、阿羅漢の人。大乗では、地前を初依、初地より五地までを二依、六・七地を三依、八・九・十地を四依とするほか、諸説がある。観心本尊抄のこの部分では末法の初めには五重の相対のうち本迹相対の時が来ていたと読むことができる。では次の種脱相対の時はいつでその時の遣使還告は誰でその時の是好良薬とは何か？あるいはそれは「爾時世尊」の「その時」を生命哲学の上からは何年何月何日というような特定の時として読まないことを考えるならば特定の一回の時ではないかもしれない。しかし、その中で今は当に偉大な広宣流布を進めた師匠が公の場に姿を現さなくなっている時である。そういう状況の中で「遣使還告」の役割は「お元気な先生の下で」と言い続けることだっただろうか？むしろ真逆だったのではないだろうか？執行部の告げる四依は真逆なのではないだろうか？依法不依人の逆直弟子の会長によって永遠の仏の法によらない依義不依語の逆会則や打ち出しの語によって広宣流布の義によらない依智不依識の逆良識ぶったり知識人ぶったりして民衆の幸福のためにもたらされるべき智慧によらない依了義経不依不了義経の逆小手先の世俗的な手法によって法華経の兵法によらないならば「純真な学会員が信じさせられているお元気な池田先生はもうそこにはいない」と伝えることが遣使還告で池田先生が真の弟子のために残した智慧であり師弟不二の原理から全く同一の生命である自身の一人立ち使命に目覚めるためのそれが是好良薬なのではないだろうか。寿量品には「この医者が方便を用いたことは、医者が嘘をついたと責められるだろうか」「世尊よ、そうは言えません」と明快に説かれている。この責められない方の方便とは「お元気な先生の下で」と言い続ける方だろうか「純真な学会員が信じさせられているお元気な池田先生はもうそこにはいない」と告げる方だろうか？四依をひっくり返している方だろうか師匠の教え残してくれた四依に一人立つ方だろうか？その仏法者であるならば「責めない」と寿量品で宣言されていることをさんざんに責めるならばそれは法華経の行者でも信者でもなく仏法者ではないということだ。まったくもって明快なのだ。何を責め何を責めないでいるべきかは法華経の行者ならば！（観心の）法華経を讃嘆しないことの方が最も師匠を侮辱する行為なのである。

road of resistance

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年 4月 7日(金)12時21分31秒

アルベア様の、欅坂46「不協和音」に関する考察に共感。私個人的には、ＢＡＢＹＭＥＴＡＬ「Ｒｏａｄ　ｏｆ　Ｒｅｓｉｓｔａｎｃｅ」を聞いた時、同じようなことを感じた。まさに革命前夜のような熱狂。勇気を貰える。しかし、エンジンは全開でも、スクリューと舵がイカレていては、どうにもならない。社会に満ちているエネルギーを、正しく導けない指導者などいらない。先日、せっかく入信したばかりの青年が、選挙一辺倒の学会の姿に驚き、退転してしまったそうだ。

人生の座標から～

投稿者：うーこ

投稿日：2017年 4月 7日(金)12時01分10秒

私はこう生きる人生は結局､自分で決めるしかない。人に決めてもらうものではない。

創価新報（４/５）　弟子の道

投稿者：満天の星

投稿日：2017年 4月 7日(金)11時34分37秒

今回のインタビューは、アメリカSGIのナガシマさん。ナガシマさんもこの掲示板をご覧になっていらっしゃるでしょうから投稿させて頂きます。元本部職員の告発本発刊記者会見の動画もだいぶ拡散され、アメリカでも先生のご健康状態に疑念を抱く会員が増えたのでしょうね。アメリカでも新・人間革命３０巻の連載が始まるから、歴代婦人部長が訪日して、先生が直接激励されたと報じたんですね。（写真もなく、先生にも会員にも失礼極まりないですよ！）新・人間革命３０巻を自ら執筆されている、これが先生の本当のお心だと印象付け、嵐の４・２４を忘れさせようという魂胆ですね。あまりにも見え透いていて、呆れるばかりです。「アメリカ広布の足跡は、退転者、反逆者との対峙を含め、幾多の苦闘の歴史でもありました」とのことですが、「退転者、反逆者との対峙」って、まさか、対話なしに陽光様を問答無用で除名処分したことも含んでいませんよね。それは、広布の足跡なんかでは、ありません。創価学会の破壊行為です。　「学会の永遠性を確立する総仕上げの今こそ・・・・」と言って全く逆のことをしていることに気づいて下さいね。余談ですが、財力があれば未来は磐石とのお考えでしたが、あくまでも信心を根本にご指導して下さい。（懇談の感想）

(無題)

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 4月 7日(金)11時23分25秒

ひかりさん、広布さんはいつも鋭いところを、痛いところを突かれます。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/67099 http://6027.teacup.com/situation/bbs/67113 http://6027.teacup.com/situation/bbs/67116 でも、「創価学会滅亡の歴史的教訓」や「創価学会滅亡の歴史分析」などという本が出る方がまだマシです。『裸の王様』ほどの悲劇はなく、『裸の王様』ほどの喜劇はありません。

まさに、同意！

投稿者：鉄砲玉投稿日：2017年 4月 7日(金)11時06分39秒

生涯＆広布一筋兄弟様の引用された法華経の智慧」に学ぶ（７）の下記部分。まさに、同意。現在の学会の姿そのもののように感じます。名誉会長：それほど、宗教というものは、人間を離れよう、離れようとする傾向がある。　　　　　そうなると宗教は、一種の権力になってしまう。（略）斉藤：　　その要因はいろいろ考えられると思いますが、一つは聖職者の堕落、一つは教団組織の硬直化、　　　　　一つは信仰心の惰性 - が挙げられるのではないでしょうか。それらが重なり合って、　　　　　宗教が民衆からかけ離れて、権威主義化してしまう。宗門とお別れした今、聖職者とは職業幹部の面々としか、捉えようがない・・。その堕落。打ち出し主義。官僚主義に堕した、上意下達の組織運営。まさに硬直化。そして、自らの頭で”何の為”を考えない、学ばない、信仰の惰性この三つが重なって、権威主義化している・・。創価学会の現状そのものと憂えます。しかし、また、その事への”問題意識の欠如”これが多くの幹部と言われている方々の現状。先生から離れてはいけない。先生のご指導を学ばなければいけない。気付くべし！我らのルーツは「創価教育学会」。 ”法華経の智慧”20年前に先生はご遺言の如く、この書を残して下さった・・。

(無題)

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 4月 7日(金)10時59分34秒

驚くべき？　イヤ、予想されている、いたこと・・ https://www.gatestoneinstitute.org/10124/london-mosques-churches ２０２０年までに、イギリスのモスクで礼拝するイスラム教徒の数は６８３０００人に達し、一方、教会のミサに集まるキリスト教徒の数は６７９０００人にまで減少すると言われています。オックスフォード大学のセリ・ピーチ氏は、「イギリスの各都市には新文化の光景が広がっている。イギリスではキリスト教の文化が消えつつある。」と懸念しています。また、国家世俗主義団体のトップは、「イギリスのイスラム教徒の半数近くが２５歳未満であり、一方、イギリスのキリスト教徒の４分の１が６５歳以上の高齢者である。２０年後にはキリスト教徒よりも若くて活発なイスラム教徒の割合が多くなるだろう。」と言っています。２００１年以降、ロンドンにあった５００の教会（全宗派）が解体され、跡地には一般の住宅が建てられました。同じ時期にモスクが次々と建設されました。２０１２年から２０１４年にかけて、イギリスのプロテスタントの人口の割合が２１％から１７％まで減少しました。これは１７０万人が英国教会を離れたことになります。一方、この期間にイスラム教徒の人口は１００万人近く増えていますイギリスの都市（特にバーミンガム、ブラッドフォード、ダービー、デューズバリー、リーズ、レスター、リバプール、ルートン、マンチェスター、シェフィールド、ウォルサムフォレスト、タワーハムレッツ）では、イスラム教徒が急増しています。写真はバーミンガム（野外での集団祈り・・） http://blog.livedoor.jp/wisdomkeeper/archives/52005487.html 恐るべし、世界の急激なイスラム化将来、「創価学会滅亡の歴史的教訓」や「創価学会滅亡の歴史分析」などという本が、出ないように頑張りませう・・

全貌Ⅱ

投稿者：ひかり投稿日：2017年 4月 7日(金)10時22分57秒

編集済

金子勝　@masaru_kaneko 【後は野となれ】森友、東芝で支持率低下の中、共謀罪法案で狂犬・強権で突き進もうと、昨日もトランプ上げ底相場が見切られて、株価下落すると「株価高くて気持ち良い」のＥＴＦ７２５億円購入。だが、一瞬にして消えて損失。後は戦争で吹き飛ばせ？

全貌

投稿者：ひかり投稿日：2017年 4月 7日(金)10時21分0秒

編集済

金子勝　@masaru_kaneko 森友疑獄事件で国家私物化が露呈し、それをごまかすために、「共謀罪」で言論抑圧・監視社会を作りながら、極右トランプと組んで、戦争リスクを煽り出す。極右同盟は危険そのもの。

インド仏教滅亡歴史的教訓（６）

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 4月 7日(金)09時38分15秒

同寺は、城塞化され、国際的交流の力をも持っていたにもかかわらず、あっけなく滅亡した。なぜか。その要因の一つは、”民衆との連携”が弱かった点にあった。ここに、同寺のみならず、インド仏教全体の衰亡を探る手がかりがある。即ち、インド仏教滅亡の原因は、さまざまに論じられるが、大別すれば、外的要因としての「イスラム教徒の侵入」、また、「ヒンドウー教との妥協」があげられる。しかし、最も顕著にして重要なのは、内的要因としての「民衆との遊離」である。これは、多くの学者の一致した見解である。民衆ほど大切なものはない。民衆の大地から離れて栄え続けたものもない。仏教も本来、民衆の幸福のために、民衆の中で説かれ、広がった。しかし、釈尊入滅後、仏教は次第に民衆救済の精神から遠ざかっていった。それは、一体なぜか。その一つの表れとして、「解釈学の先行」をあげる研究者がいる。釈尊自身は、その悟りを巧みな比喩等を使って、優しく説いた。また、卓越した慈悲の人格によって、人々を教化した。ゆえに、難解な仏教の法理を理解できない人々も、釈尊の、時に応じ、人に応じ、所に応じた「自在な説得力」と、「偉大な人間性」によって、仏教に帰依することができた。しかし釈尊入滅後、仏教教団は、仏説の解釈や教理について、煩雑な議論を繰り返し、見解の相違から多くの部派に分裂していった。いわゆる「部派仏教」の時代である。・・続く・・＜神奈川県文化総会１９８９年＞

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、御姿が見えませんが、ナニしてらっしゃいマスかぁ～？

投稿者：カンピース投稿日：2017年 4月 7日(金)09時19分11秒

おはようございます。ここんとこ、原田怪鳥様の御尊顔が拝謁できないのですが、お元気デスかぁ～（笑）自民党都議も、異例の早さで選対本部を作りましたねぇ～、小池陣営も候補者を絞りつつあり、会合どころじゃないってかんじデスかぁ～（笑）議席欲しさに、小池陣営に摺り寄り、自民党都議蓮と袂を分かち、国政と異なる立場での選挙戦、選挙に強～い？、原田怪鳥様、ますます都内徘徊がひどくなるんじゃないデスかぁ～（爆）さて、本日の「新・人間革命」雌伏十三、＞退転・反逆者や宗門僧は、創価の師弟を分断しようと、伸一が会合で指導したり、「聖教新聞」に登場したりできないように陰で画策を進めてきた。その逼塞した状況のなかで、暗い空気がつくられていた。＜＞伸一は、大きな会合への出席を制約されれば、家庭訪問、個人指導に奔走した。話をするなというのであれば、和歌や俳句を詠み、ピアノを弾いて激励した。＜（新・人間革命」雌伏十三より引用）珍しく、ホントのコトが描かれてマスねぇ～（笑）でも、まだまだ片手落ちというもので～す、なぜって、広宣流布を進めるうえで、「魔」は必ず出てきま～す、ある意味、必然なので～す（笑）問題はぁ～、「魔」を「魔」と見破れなかった「情けない弟子」の存在で～す、ここを描かないと、「画竜点睛を欠く」というもので～す（笑）牧口先生には戸田先生がいた、戸田先生には池田先生がいた、では、池田先生（山本伸一）には誰がいたのか？　ってことで～す。当時の首脳幹部が、誰一人、「魔」を見破れず、食い破られて、師匠を守れない情けない姿をさらした、ここを描かないといけませんよぉ～（爆）だから、「あまりにも、悔しき日々を　忘れまじ・・・」と詠まれたのであり、だから、新しい創価学会の建設を目指されたワケで～す。この情けない弟子の有様を、キチンと描かないと、小説の構成もバラバラになっちゃうしぃ～、ナニを言いたいのか、サッパリわからなくなっちゃいマスよぉ～（笑）それとも、今はやりの「忖度」デスかぁ～（爆）　当時の首脳幹部であり、現執行部で老醜を晒している「情けない弟子」に、ナニ忖度してんのぉ～（笑）執筆チームの皆さ～ん、アナタ達には、真実を書き残す使命があることを再度お考え下さいねぇ～（笑）明日からも期待しないで待ってまぁ～す（爆）

「法華経の智慧」に学ぶ（７）

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 4月 7日(金)08時52分44秒

編集済

権威主義化する宗教斉藤：　　大聖人は、常に「釈尊に帰れ！」と叫ばれました。（略）須田：　　徹底して、「仏教を人間化する」戦いであられた - 。名誉会長：それほど、宗教というものは、人間を離れよう、離れようとする傾向がある。　　　　　そうなると宗教は、一種の権力になってしまう。（略）斉藤：　　その要因はいろいろ考えられると思いますが、一つは聖職者の堕落、一つは教団組織の硬直化、　　　　　一つは信仰心の惰性 - が挙げられるのではないでしょうか。それらが重なり合って、　　　　　宗教が民衆からかけ離れて、権威主義化してしまう。名誉会長：（略）仏教は本来、「人生をどう生きるか」を教えている。　　　　　人生の正しい「道」を歩まんとする人がいて、師を求め、師がその心に応じて、師弟の関係が生まれる。　　　　　ところが、仏が人間ではなく“神様”になってしまったら、「師弟の道」は成り立たない。須田：　　自分も師匠と同じ道を行けば、師匠と同じ境涯になれる - というのが「師弟の道」の前提です。　　　　　師匠が“神様”になってしまったら、「自分たちも同じ道を行こう」というエネルギーはなくなりますね。斉藤：　　小乗仏教においても、しだいに釈尊を神格化し、　　　　　自分たちは声聞としての悟り（阿羅漢果）を得られればいいとしました。　　　　　大乗仏教（法華経以外の権大乗教）においては、釈尊以外の阿弥陀仏とか大日如来とか毘盧遮那仏　　　　　とかの諸仏が説かれます。しかし、これらは現実の人間とはかけ離れた存在であり、　　　　　その「救済」にあずかろうとする面が強く、師匠と仰ぐ存在ではありません。　　　　　どちらにも「師弟の道」がなくなっています。名誉会長：「人間・釈尊」を忘れた時、仏教は「人間の生き方」から離れてしまった。　　　　　「師弟の道」がなくなった。その結果は、仏教の堕落であり、権威化です。　　　　　「創価正義」　　　　　http://www.sgi-seigi.com/

あっちも、こっちも、そこらじゅうです・・

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 4月 7日(金)08時44分37秒

編集済

北さんの方を脅かして、せっついているだけでなく・・シリアの方も、シリア攻撃をトランプにやらせようとするネオコン、懲りないトルコが連携。姑息な手段はどこでも同じ・・人命は全く考慮してない人々最近のイラクでのなんとか連合の空爆で、２００人以上の市民が犠牲になったことは・・世界のマスゴミは騒ぎません・・シリアガス攻撃を知らせたのは怪しい集団、疑惑の「ホワイトヘルメット」とBBC 勃発後即時でした・・シリアのガス攻撃は ? https://geopolitics.co/2017/04/05/poorly-executed-chemical-attack-false-flag-hits-syria-again/ ＜英文は自動翻訳で、おおよそ読めます＞結果と責任決めつけ先・・調査は後・・世界誤誘導専門商社・マスゴミです。 https://geopolitics.co/2017/04/06/another-dangerous-rush-to-judgment-in-syria/ 日本国内、共謀罪をテロ防止法案にすり替え・・どこに行ったアキッシー疑獄・・

イヤハヤ、日本会議総出の圧力か。

投稿者：ひかり投稿日：2017年 4月 7日(金)07時57分21秒

毎日新聞２０１７年４月６日２３時２６分２０１４年１０月に学園が府に認可申請を出すよりも前に、平沼氏側から府に連絡があり、担当課長（５３）が対応したという。認可申請を巡り籠池氏と担当課でもめていた時期で、課員は「平沼氏から『職員の対応が悪い』という趣旨のクレームがあったと思っていた」と説明した。一方、課長は府の調査に「記憶にない」と証言し、平沼氏本人からの照会だったかは不明だ。　平沼氏の事務所関係者は毎日新聞の取材に「本人からそのような話は聞いたことはない。学校建設に協力した事実はないと思う」と話した。現在は自民党の平沼氏は１４年７月まで、日本維新の会の国会議員団代表だった。

コモンセンス様へ（追記）

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年 4月 7日(金)07時51分40秒

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日蓮大聖人も大勝利されたからこそ、こう仰せなのです。「日蓮が仏にならん第一のかたうどは景信・法師には良観・道隆・道阿弥陀仏と平左衛門尉・守殿ましまさずんば争か法華経の行者とはなるべき」（御書 p917）と。　御本仏を迫害した「悪」の存在をも「善」に変えてしまわれた。実際、大聖人や釈尊のそういう戦いの模範があったからこそ、後世の私どもは「正道」がどこにあるかわかる。その意味で、提婆も平左衛門尉たちも、反面教師として、後世に「善の道」を示してくれている、といえるでしょう。法華経の智慧１２７ http://6027.teacup.com/situation/bbs/28319 法華経の智慧　提婆達多品「悪人成仏」を初めからお読みになる場合はこちらから ↓↓↓↓↓↓↓ http://sgi-shiteifuni.com/?p=7257 ～～～～～～～おはようございます。＞同時に“当時”から“今日”に至るまで、そのまま学会の中枢でいながら、先生の思想と行動から逸脱している人たちを黙認する気なども、むろん、サラサラありません。＜ご投稿からも、コモンセンス様が執行部の方ではないと信じております。北条会長、または北条家の方にお世話になったのか、あるいは親類縁者の方ではないでしょうか。コモンセンス様だけでなく、秋谷氏や原田氏にお世話になって恩を感じるなら、何とかして擁護しようと思うのは人間として当たり前の心情だと思います。自分の住んでいた地域にも、秋谷氏からの激励を心の支えとして生きている多宝会の方もいらっしゃるのです。コモンセンス様は「恩」を大切にされる方ではないでしょうか。そのお気持ちを大切にしたうえで、読んで頂きたいのが法華経の智慧です。上記に一部引用しましたが、できれば提婆達多品「悪人成仏」を初めからお読み頂きたく思います。自分もまだまだ、成長の過程です。言葉に至らない部分が多々あり、大変申し訳なく思います。しかし「一人ももれなく」という思いは感じて頂きたい。それは故人に対しても同様であると思っています。北条氏の人生の意味を、法華経の智慧からの視点で御思索頂きたく存じます。

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投稿者：ひかり投稿日：2017年 4月 7日(金)07時44分10秒

編集済

金子勝　@masaru_kaneko 【日本会議ぐるみ２】森友疑獄事件は、日本会議の国会議員懇談会の会長平沼赳夫が関与していたことにより、特別顧問のアベ、アソウ、政策審議会副会長イナダや鴻池を始め、日本会議ぐるみの圧力であったことは鮮明となってきた。日本のナチ革命かも。 ………………………………………………………………………………………………………… 　　　　↑　　　　↑ つまり、四月会が名称替えしたようなものか？ということは、公明党・学会首脳部もこのような者たちに絡め取られたわけですね。。。執行部も幹部も、もちろん公明党も、テキトーに組織運営のマネをしていたが、基本の信仰者としての信心活動が薄かったということか。題目あげてなかった証拠だね。魔に食い破られたのだから。会員には、査問・除名など排除処分を繰り返し、自ら組織の骨を切り刻み、組織ごと下部組織に下ったようなものだ。・・・学会も、権力とお金持って、ほんとにバカになっちゃったんだね。金子勝教授のツイッターは、ズバリズバリと真に迫ってます。

わが友に贈る 2017年4月7日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2017年 4月 7日(金)07時06分47秒

いかなる戦いもまず「絶対にやり抜く」と決めて祈って動く。この必勝の方程式で新たな歴史をつくれ！

八尋みのるさま、相手にする必要は有りません

投稿者：54.4.24 投稿日：2017年 4月 7日(金)07時03分3秒

パロディだと断言して認定していらっしゃいます。この方がパロディの当体であり、反板同様にゴミカスですから！！

パロディかどうかの区別がつかない？

投稿者：八尋みのる投稿日：2017年 4月 7日(金)06時57分55秒

あんぽんたん www

と言うことです（笑）

投稿者：54.4.24 投稿日：2017年 4月 7日(金)06時56分34秒

編集済

パロディを読んで査問・除名活動しているオタクな信濃町執行部の皆様方が多数いらっしゃります（笑）ついでに役職欲しさで折伏もせずに、このパロディ掲示板を読んで紙に落として、追跡調査しているオタクな地方幹部も大勢いらっしゃります（笑）これを『人の唾を喰らう乞食』提婆達多と申します（笑）

ということは

投稿者：46.8.17 投稿日：2017年 4月 7日(金)06時23分1秒

陰りさんの婦人との対話もパロディということで

宿業転換

投稿者：不軽菩薩が理想投稿日：2017年 4月 7日(金)05時17分53秒

最近知り合った友人から食事に誘われ、先日、自分は今まで知らなかった感じのよいレストランに連れて行っていただいた。いろいろ話していると、この友人の宿業が見えてきた。思わず日蓮大聖人様のこと、そしてお題目のちからを話している自分があった。「あなたは創価学会員なんですか？」と言われて、今の創価学会に不満をもっている自分を感じながらも、「はい」とこたえると、「自分は家族から絶対創価学会に関わってはいけないと言われているんです」とのことだった。この人は、まさに自分の眷属だと感じた。自分も信心する前に同じことを家族からいわれたものである。自分はこの信仰を実践することによって、苦しかった自分の宿業を転換できたことなどなどを語ると、食事のあと友人は自宅に寄ってくれ、御本尊様の前で５分間一緒にお題目を声をだして唱えてくれた。今月の本部幹部会にも一緒に出る約束をした。昨日、友人が、お題目を唱えると、胸のつかえがとれたように、楽になるのを感じる、と嬉しそうに言ってくれたのを、心から喜んだ。

パロディです。

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 4月 6日(木)23時52分15秒

自民党の北朝鮮敵基地攻撃論や憲法9条改正に賛同する、わが地区部長の日頃の言動や、地元組織の右傾化を、私なりのタッチで戯画化しているのです。今の執行部の右旋回も遠くは54年問題に起因します。その組織体質、官僚化についてのパロディですよ。

アベ自公政権？

投稿者：ひかり投稿日：2017年 4月 6日(木)23時49分58秒

ファシズムの初期症状 ○強情なナショナリズム ○人権の軽視 ○団結のための敵国づくり ○軍事の優先 ○性差別の横行 ○マスメディアのコントロール ○国家の治安に対する執着 ○宗教と政治の癒着 ○企業の保護 ○労働者の抑圧 ○学問と芸術の軽視 ○犯罪の厳罰化へ執着 ○身びいきの横行と腐敗 ○不正な選挙　　ローレンス・ブリット

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年 4月 6日(木)23時42分16秒

今晩は、皆様ありがとうございました桜が咲き始めましたおやすみなさい

(再）人権侵害に公明党職員も関係②

投稿者：プロジェクトＸ投稿日：2017年 4月 6日(木)23時13分55秒

【投稿者：信濃町のネット対策チームの対策】投稿日：2017年 2月 7日(火)15時03分47秒信濃町のネット対策チームの対策です。原田会長率いる執行部に対して叱責する会員さんに対して創価学会職員と公明党職員による「人権侵害」は惨い状況です。自分達に逆らう人間にはあらゆる手段で「迫害」する姿勢は天魔そのものです。中道を説く仏教者でありながら、反対者を殺害する外道の宗教と同じになっています。これが池田先生の作った創価学会とは思えません。原田会長になってから外道の信仰に落とされてしまったのです。 http://sgi-shiteifuni.com/?p=13617

同盟題目は23時より開始です。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 4月 6日(木)22時57分12秒

よろしくお願い致します。池田先生と奥様のご健康をまた、皆さんの健康と幸福を祈ります。

予想通り。。

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2017年 4月 6日(木)22時51分47秒

2007年7月31日付・聖教新聞『青年座談会』が引用された。内容の正否が問題なのではない。『嵐の４．２４』等と同様、北條・秋谷・野崎らの失墜を図りつつ、相対的に原田を浮揚させる会内世論が背後にあったと私は考える。直前の参院選で自公が敗北、第一次安倍政権の崩壊を招く。この時点で２年後の衆院選・小選挙区全敗、野党転落は必至であった。「選挙に弱い原田会長」への疑難を避けるため不満の矛先を四代・五代「不知恩の輩」になんとか逸らそうとする。既にレームダックに陥ったとも言える頼りない六代会長の後釜狙いで有象無象の思惑が交差していた時期だったことを考慮に入れたほうがいいのではないか？小心者の保身と小才子たちの野心が見え隠れする文脈を冷徹に読み取っていくべきだろう。いやぁ、、、先生ご健在の頃から《執筆チーム》の面々、一行一句書くにあたってあちらの方こちらの方と“忖度”せねばならず、タイヘンでございましたなぁ（棒）結局、秋谷たちが基礎を作った「信濃町話法」の術中から完全には抜け出してはいないのかも知れない。リテラシー云々と言っても自分で考えるための材料が、特に若い世代の手元には乏しいのである。だから立場の如何を問わず古証文を振りかざしての舞文曲筆が果てしなく続く有様となり、、、「思い出補正」で結晶化した記憶に取りすがる「おじいちゃんの独り言」で画面が埋め尽くされる。主張の違いに関係なく。。コモンセンスさん、その語り口でお子さんお孫さんに話が通じますか？　ここで貴方の物言いを受容できない人が多いわけを今一度ご思慮いただきたい。彼に反駁する側にも言えることですが。。－－－－－－　－－－－－－「別に今お前らのトップが池田さんやろうが原田とかいう爺やろうが、こっちは知ったこっちゃないんや。それより公明党どないかせーよ？！　いつまで安倍とベッタリやねん？？！！」かようにガイブの友人知人から連日詰問されるのは無論私だけではあるまい。公明党と学会について世間の目下の関心はおおよそその域を出ない。大多数のナイブの本音もそこにあるだろう。コップの中の嵐に見とれる近視眼的思考、神学論争、こんにゃく問答の類いに時間を潰すことにならないよう。。共謀罪、水道民営化、種子法廃止、、、己が背後から頭上から巨大な闇が襲い掛かる今を覚知せねばなるまい。

ありがとうございます。

投稿者：先駆の奏者投稿日：2017年 4月 6日(木)22時39分42秒

編集済

御本尊に関してのさまざまな資料ありがとうございます。まだ全部読み切れていなく、余裕のあるときにじっくり読まさせていただきます。ここの方々は優しいですね。皆様の信行学、見習ってまいりたいと思います。余談ですが、最近気づいたこと。 VOD（体験系）の映像の作り方が、サプリの通販CN番組と同じでびっくりしました。映像系の芸術部の方も制作に関わっておられるようなので、効果を狙って、きっと似た構成で作られているものもあるのでしょうね。音楽の使い方や、体験談の映像のカット割りなど、商品名のところを「学会の信仰」に変ええればまさにVODの体験談映像。見ていてうわぁ・・・と思ってしまいました。制作は大変かと思いますが、信入会の方や外部の方も見るものなので、「信心を商売にしている」みたいに見えてしまいそうで心配です。お金をかける場所が違うような・・・。私がひねくれてるのかな(^^ゞ

敵基地攻撃

投稿者：うーこ

投稿日：2017年 4月 6日(木)22時20分16秒

自民党が敵基地攻撃の案を考えている。もしも、こんな事が成立してしまったら、戦争になるではないか。今の所は公明党は何も考えていないと言っても、今の公明党を信用できない。共謀罪もそうだ。又最後には賛成してしまう公明党を信用できない。

立正安国論　2/35

投稿者：体長1.3mの巨大猫投稿日：2017年 4月 6日(木)22時08分55秒

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而押千門若圖五大力之形而懸萬戸若拜天神地祇而企四角四堺之祭祀若哀萬民百姓而行國主國宰之徳政雖然唯催肝膽彌逼飢疫乞客溢目死人滿眼臥屍爲觀並尸作橋觀夫二離合璧五緯連珠三寶在世百王未窮此世早衰其法何廢是依何禍是由何誤矣主人曰獨愁此事憤悱胸臆客來共嘆屡致談話夫出家而入道者依法而期佛也而今神術不協佛威無驗具覿當世之體愚發後生之疑然則仰圓覆而呑恨俯方載而深慮倩傾微管聊披經文世皆背正人悉歸惡故善神捨國而相去聖（若くは七鬼神の号を書して）千門に押し若くは五大力の形を図して万戸に懸け若くは天神地祇を拝して四角四堺の祭祀を企て若くは万民百姓を哀んで国主国宰の徳政を行う然りと雖も唯肝胆を摧くのみにして弥飢疫に逼られ乞客目に溢れ死人眼に満てり臥せる屍を観と為し並べる尸を橋と作す観れば夫れ二離璧を合せ五緯珠を連ぬ三宝も世に在し百王未だ窮まらざるに此の世早く衰え其の法何ぞ廃れたる是れ何なる禍に依り是れ何なる誤りに由るや。主人の曰く独り此の事を愁いて胸臆に憤悱す客来つて共に嘆く屡談話を致さん夫れ出家して道に入る者は法に依つて仏を期するなり而るに今神術も協わず仏威も験しなし具に当世の体を覿るに愚にして後生の疑を発す然れば則ち円覆を仰いで恨を呑み方載に俯して慮を深くす倩ら微管を傾け聊か経文を披きたるに世皆正に背き人悉く悪に帰す故に善神は国を捨てて相去り聖（人は所を辞して還りたまわず）（大きな画像はこちらから↓） https://blogs.yahoo.co.jp/kyodaineko130/33077359.html

サムバディ

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 4月 6日(木)21時37分7秒

会則変更について分析するため、過去の会則を集めています。会則２００２は見つけました。 http://www.geocities.jp/shinnyatarou/date08.html あと会則２０１４と会則２０１５を残し損ねてしまいました。どなたか保存されていたらアップしていただけないでしょうか？　あるいは在処が分かればお教え下さい。どなたかお力をお貸し頂ければ幸いです。よろしくお願いします。 “オレには誰かが必要だ　君のような人が” “誰もが誰かを必要としているんだ” 『サムバディ』ブライアン・アダムス https://www.youtube.com/watch?v=VqhELBUdYqM 螺髪様 http://6027.teacup.com/situation/bbs/67082 ＞「私はあなたの意見には反対だ、だがあなたがそれを主張する権利は命をかけて守る」「私はあなたの宗教には反対です。だが、あなたがその宗教を信奉する権利は命をかけて守る」＜同感です。－Q－様 http://6027.teacup.com/situation/bbs/67083 同感です。あの『嵐の４・２４』以後も会員に会えば声をかけ、激励されていた池田先生です。今もお元気に執筆活動をされているくらいなら何か声をかけられ、激励されているはずです。無言なわけがない。杉下右京や江戸川コナンでなくてもそれくらいのことは気がつきます。“相当に不自然な行動と思えてならない”！！！ドミサイル信濃町の入居者様 http://6027.teacup.com/situation/bbs/67084 「二乗不作佛、脳細胞も筋肉質」は私の地域もそうです。どうやら須梨槃特を目標にしているようですが、須梨槃特には目指してもなれません。あれは一種の天才です。凡夫は「偉大なる凡夫」を目指すべきです。一人のＳＧＩ様 http://6027.teacup.com/situation/bbs/67054 ＞十界本有に見る「一人が全体」への考察　～　「個即全体」「全体即個」、科学では、ホログラムというのでしょうか＜アーヴィン・ラズロ『生ける宇宙　科学による万物の一貫性の発見』にもそんな話がたくさん出ています。めだか様上のような本を読むと「要は一念三千！！！」ということが見えて来るような気がします。もし良かったら。この手のは慣れていないと読みにくいですが。英語ができるなら↓こんなのもお勧めです。私には無理ですが。 https://www.youtube.com/watch?v=dr51w9892hI https://www.youtube.com/watch?v=IPmijPJr26s https://www.amazon.co.jp/%E8%B6%85%E6%AC%A1%E5%85%83%E3%81%AE%E6%88%90%E5%8A%9F%E6%B3%95%E5%89%87~%E7%A7%81%E3%81%9F%E3%81%A1%E3%81%AF%E4%B8%80%E4%BD%93%E5%85%A8%E4%BD%93%E4%BD%95%E3%82%92%E7%9F%A5%E3%81%A3%E3%81%A6%E3%81%84%E3%82%8B%E3%81%A8%E3%81%84%E3%81%86%E3%81%AE-~What-Bleep-Know-DVD/dp/B00AALC4S0 このＤＶＤも値段が下がるのを待っているのですが……。今夜２２：００ＥＴＶ『モーガン・フリーマン　時空を超えて』シリーズも面白いですよ。 http://www4.nhk.or.jp/P3452/

Twitterより。「恩師の23回忌に思う」は執行部が書いた。宗門の指示で文章を作り、先生のお名前で出したのだ。

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 4月 6日(木)21時31分26秒

当時の会員は、「恩師の23回忌に思う」を池田先生の意志として読んだでしょう。しかし実際は、当時の執行部が書いたものだった。先生に「一切添削しないように」と言って、手をつけさせず、宗門の指示通りあんな文章を作って、池田先生の名前で出したのだ。

パロディでしょww

投稿者：八尋みのる投稿日：2017年 4月 6日(木)21時28分3秒

嫌だよね～w ちょっとしたパロディすら理解出来ないあんぽんたん www

撲滅

投稿者：46.8.17 投稿日：2017年 4月 6日(木)21時08分54秒

どこやらの入居者が撲滅だの丑寅だのと定期的に書き込んでくれるおかげで、この板の信用が落ちてくれますな。

北朝鮮撲滅戦争の南無妙法蓮華経如来

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 4月 6日(木)20時42分22秒

北朝鮮撲滅戦争開戦の秒読み迫る。北朝鮮撲滅戦争を唱導する米国共和党の諸天善神ドナルドトランプ大統領閣下は北朝鮮の核能力殲滅に指令を出したのだ。南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経。北朝鮮撲滅調伏唱題を丑寅の刻から始めようでは有りませんか！！！地区部長は熱烈なメッセージを送って来ました。

コモンセンス様へ

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年 4月 6日(木)20時21分47秒

編集済

＞北条会長、森田理事長の了解なしには絶対、出来ることではなかったことだけは確実なのではないでしょうか？＜北条会長と森田理事長が了承した事実を証明する文証や証言はお持ちですか？憶測や推測だけのご投稿ならば、笑われるだけです。このような憶測や推測の投稿を重ねる事は、北条氏をコモンセンス様が更に格下げしている事にお気付き下さい。北条氏の仏法的な使命を考えれば「反面教師」ではないでしょうか。会長であっても信心を魔に喰い破られ、師匠を見失う事を会員に学ばせる使命です。それは、池田先生ご不在の未来において、大変有益な事ではないでしょうか。「私のように師匠を見失ってはいけない」と、会長自ら悪いお手本となるのです。本来なら秋谷氏が「五月三日へ私の誓い」の内容を基に、原田氏と共に自身の非を認め、反面教師としての使命を果たすべきでした。しかし、秋谷氏と原田氏は54年問題の事実を隠ぺいした。新・人間革命が最後のチャンスだったのです。これにより北条氏は単なる師敵対の人物となってしまったのです。厳しく言えば、北条氏をコモンセンス様が庇えば庇うほど、ある意味北条氏を地獄へ叩き落としているようなもの。北条氏の名誉回復よりも、北条氏の仏法的使命をしっかりご思索下さい。北条氏を反面教師として確立するには、新・人間革命　大山の章を破折するしか御座いません。北条氏が反面教師として確立できるならば、創価学会の未来のために役に立てるのです。学会員の役に立つ人物が、成仏しない訳が御座いません。今のままでは北条氏は裏切り者です。一人ももれなくと言う視点に立ち、提婆の命を持つ者さえも広宣流布に生かす智慧を御思索下さい。そこに万人の成仏の道と広宣流布の前進があるのです。（参考資料）【保存用文証】「五月三日へ私の誓い」会長　秋谷栄之助 http://6027.teacup.com/situation/bbs/index/detail/comm_id/58665

【定期案内】「教学部レポート」「遠藤文書」

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 4月 6日(木)19時22分57秒

編集済

「教学部レポート」「遠藤文書」のご案内！ ■独自性と独善性を勘違いしている執行部の狂い。その元を知る為におすすめしています。 ■詳しくは下記をご覧ください。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/64792

二乗不作佛、脳細胞も筋肉質の法門

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 4月 6日(木)19時06分16秒

四の五の文句を付けるの徒輩はCUT、CUT、広宣流布のC作戦。査問して除名なのだそうです。信濃町本部の情報源より。

奇妙な学園視察

投稿者：－Q－投稿日：2017年 4月 6日(木)18時55分18秒

聖教１面の記事が正確だとすると、創立者夫妻は、５日の午前（早朝？）に創価学園を車中から視察し、校長らとあいさつを交わしたとのこと。つまり、車から降りることもなく、出迎えの関係者に車内から手を振った程度の訪問か。そしてその後、同じ午前中に立川文化会館をも訪れ、「元初の間」において勤行・唱題したとある（夫妻のふたりだけで？）。ここでは誰とも顔を合わせていないようだ。いずれにしても写真さえ公開されず、相当に不自然な行動と思えてならない。

主張の違い、法門の違い！

投稿者：螺髪投稿日：2017年 4月 6日(木)18時44分1秒

　これって、「新・人間革命」で描かれることと、「桜の城」描かれていることの“対比”に似ていますね。　コモンセンスさんと、当板の論客の主張の違いです。「事実」をどう捉えるかの違いとも見えます。“勇退”とする「新・人間革命」がコモンセンスさんで、“辞任”とする「桜の城」が論客さんでしょうか。もちろん、根拠、あるいは傍証は大切です。さすがに、こうした「板」に集まってくる人たちだけに、しなやかさの中に“舌鋒”は鋭いですね。　私はかつて、コモンセンスさん寄りの発言でした。今回は、控えています。かつてのように、余計な“波風”を立ててはいかないと思うからです。でも、こうして発言するのは、やはりコモンセンスさん寄りなんでしょうかね（笑い）。なにしろ、性格が温厚なもので……。　世界広布新時代、随方毘尼といっても、日蓮大聖人の御書、池田先生の指導をないがしろにして創価学会は成り立たないということです。それでは違背です。これは、いま、積極的に語らない大半の学会員も認めることでしょう。この一点で、いまの執行部は、はなはだしい勘違いをしています。世法迎合といえます。おそらく「現状維持」に必死なのでしょう。ここは、両者ともおそらく共通に認識だと思います。　いえいえ、仲裁しようというのではありません。そんな、おこがましいことはできません。　思うんです。広布新時代のいま、単に世法迎合でないことのひとつに、“他宗”をどう見るかがあると思います。「法門」の違いです。他宗を見る姿勢は、仏・ヴォルテールの言葉に習っていいのではないでしょうか。　「私はあなたの意見には反対だ、だがあなたがそれを主張する権利は命をかけて守る」　英語「I disapprove of what you say, but I will defend to the death your right to say it」　仏語「Je ne suis pas d’accord avec ce que vous dites, mais je défendrai jusqu’à la mort votre droit de le dire」（いずれもwikiより）　これを置き換えると、こうなるでしょうか。　「私はあなたの宗教には反対です。だが、あなたがその宗教を信奉する権利は命をかけて守る」　それをどう見るかです。そこに、「新・人間革命」と「桜の城」を矛盾なく見ていく「智慧」が隠れていはしまいかと見ます。つまり、双方とも“真実”だという「意見」（あくまでも意見）です。　もうひとつ。必ずしも「多数」が正しいとは限りません。　「必ず多きが尊くして少きが卑きにあらず、賢善の人は希に愚悪の者は多し麒麟・鸞鳳は禽獣の奇秀なり然れども是は甚だ少し牛羊・烏鴿は畜鳥の拙卑なりされども是は転多し、必ず多きがたつとくして少きがいやしくば麒麟をすてて牛羊をとり鸞鳳を閣いて烏鴿をとるべきか」（聖愚問答抄493㌻）。

立正安国論　1/35

投稿者：体長1.3mの巨大猫投稿日：2017年 4月 6日(木)17時56分34秒

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最近、学会教学部から相次いで立正安国論の本が出版されました。「立正安国論」世界広布の翼を広げて　教学研鑽のために　700円（248ページ）「現代語訳　立正安国論」池田大作先生監修　　　　　　　800円（136ページ）ページ数の少ない方が価格が高いですね。不思議ですね。中身が濃いのでしょうか？私は昭和41年に発行された池田先生の分厚い「立正安国講義」を読みましたので、今のところ買う気はありませんが・・・。さて、話はガラリと変わりますが、「立正安国論」を漢文で読みたいという珍しい方が、たま～にいらっしゃるようですので、はなはだありがた迷惑と思いますが、私が勝手にやらせていただきます。なおアップロードした「立正安国論」の御正筆は、中山法華経寺に所蔵される国宝です。立正安國論旅客來嘆曰自近年至近日天變地夭飢饉疫癘遍滿天下廣迸地上牛馬斃巷骸骨充路招死之輩既超大半不悲之族敢無一人然間或專利劍則是之文唱西土教主之名或持衆病疾除之願誦東方如來之經或仰病即消滅不老不死之詞崇法華眞實之妙文或信七難即滅七福即生之句調百座百講之儀有因祕密眞言之教灑五瓶之水有全坐坐禪入定之儀澄空觀之月若書七鬼神之號立正安国論旅客来りて嘆いて曰く近年より近日に至るまで天変地夭飢饉疫癘遍く天下に満ち広く地上に迸る牛馬巷に斃れ骸骨路に充てり死を招くの輩既に大半に超え悲まざるの族敢て一人も無し然る間或は利剣即是の文を専にして西土教主の名を唱え或は衆病悉除の願を持ちて東方如来の経を誦し、或は病即消滅不老不死の詞を仰いで法華真実の妙文を崇め或は七難即滅七福即生の句を信じて百座百講の儀を調え有るは秘密真言の経に因て五瓶の水を灑ぎ有るは坐禅入定の儀を全して空観の月を澄し若くは七鬼神の号を書して（千門に押し）（大きな画像はこちらから↓） https://blogs.yahoo.co.jp/kyodaineko130/33077359.html

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