(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

《前のページ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 次のページ》

全61804件の内、新着の記事から50件ずつ表示します。

書け、書け、書け。

投稿者：賢くなりたい婦人部投稿日：2017年 4月 1日(土)15時22分38秒

…………………【立正安国へ青年が歴史を変えよ】……………… 戸田先生は訴えておられた。「青年が強くなれ！青年を伸ばせ！青年が叫べ青年が立ち上がれ！青年が民衆を救え！青年が歴史を変えよ！そのために、青年よ、汝の尊き使命に目覚めよ！」学会は青年部が弱くなったら、先細りになってしまう。　　　　　　　　★★ ガンジーは訴えた。「私は底から上へ向かって働きかけようとしているのだ」「下から上へ」と変えていくのは、牧口先生の信念でもあった。正義を叫ぶのに遠慮はいらない。　　　　　★★★★ ………………………【悪の正体を明るみに出せ】……………… 　　　　（言論で攻撃し世論で追放せよ）（アメリカの新聞王ピュリッツァーの言葉）「大事なのは書くことだ。書け、書け、書け。そしてまた書け」広宣流布は言論戦である。とくに、広布の機関紙である聖教新聞にこの言葉を贈りたい。（彼は）こうも言っている。「秘密にしておけば死滅するといった犯罪はない。ごまかしもない。いんちきもない。詐欺もない。悪もない。これらのものを、明るみに持ち出すのである。そして新聞でその正体をあばき、攻撃し、侮辱を加えれば、遅かれ早かれ、世論がこれを追放してしまうだろう」まったくその通りだ。大事なのは真実を明らかにすることである。悪は嘘と秘密の闇の中に住んでいる。ゆえに、真実の太陽で照らし出すのだ。そうすることで、自由と正義と民主の世界が開かれていくのである。 ………………2006/9/26全国代表幹部協会……… 因みに、2006/9/21に安部自民党総裁が誕生してます。

信濃町駅午後1時

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 4月 1日(土)15時17分53秒

関西弁の会話をする一団がやけに目立った。F交流ですかね。

曼荼羅！

投稿者：螺髪投稿日：2017年 4月 1日(土)14時45分23秒

　愚鈍の私に語る資格はないのかも知れませんが……、だからこそ、須田さんも仰るように大聖人仏法は「南無妙法蓮華経」しかない、と言えるのではないでしょうか。　＞＞「楊枝本尊はもっとも簡略な形の曼荼羅であるため、その相貌には日蓮図顕の曼荼羅の本質が表れている。すなわちこの最初の文字曼荼羅の相貌は、文字曼荼羅の本質的要素が南無妙法蓮華経と日蓮花押にあり釈迦・多宝の二仏は略されてもよい派生的なものであることを物語っている」＜＜　御義口伝の第三段の「廿八品悉南無妙法蓮華経の事」にそれが見事に語られています。大聖人は「南無妙法蓮華経」のことしか、仰っておられないのです。　その「人法一箇の南無妙法蓮華経」を末法今日に現わすには、「南無妙法蓮華経　日蓮」です。　私たちが「仏界」を湧現するために実践する「勤行　唱題」もその“形相”といえなくもありません。　もし、「言葉」がそのまま虚空に残るとするなら、“正行”の「南無妙法蓮華経」が中心にあり、“助行”の「方便品」「寿量品」がその「南無妙法蓮華経」を取り囲んでいます。　誤解を恐れずに申せば、「方便品」「寿量品」は「南無妙法蓮華経」の説明です。釈尊出世の本懐の法華経ですが、「方便品」「寿量品」は「南無妙法蓮華経」の“派生”です。その“派生”にどのようなものが付け足されていようと、どこまでいっても“派生”です。本体は「南無妙法蓮華経」です。その上で、その“派生”を吟味するということでいいような気もします。

大阪都議選??

投稿者：外郭壮年投稿日：2017年 4月 1日(土)14時33分40秒

関西から地区10人、東京入り！合言葉は、大阪都議選。

曼荼羅あれこれ

投稿者：－Q－投稿日：2017年 4月 1日(土)13時56分29秒

実際の画像ではないにしても、各種の曼荼羅の相貌を眺めていると、いわゆる弘安二年の「大御本尊」も含めどれが決定版なのかは判断できないということを実感しますね。認められている文言にして、一般的な「曼荼羅」ではなく「漫荼羅」とあり、また、「二千二百二十余年」「二千二百三十余年」「二千二百丗余年」「二千二百丗十余年」等とまちまち。「若悩乱者～」「有供養者～」の要文も、明記されていたりいなかったり…。特定のホンゾンを絶対視することのナンセンスさを思い知る今日このごろ、です。

観念論の反転

投稿者：飛翔こそ蘇生投稿日：2017年 4月 1日(土)12時53分5秒

先日、公明党からも斉藤鉄夫幹事長代行が「日本会議」系、憲法改正派集会の「美しい日本の憲法をつくる国民の会」主催の会合に出席して改憲に非常に積極的なあいさつをした。日本会議が目指す改憲とは「国民主権の縮小」「戦争放棄の放棄」「基本的人権の制限」の方向である。日本会議副会長・小田村四郎「国民主権、平和主義、基本的人権の尊重という虚妄をいつまで後生大事にしているのか」（産経新聞社『正論』2005年6月号）その方向性が本来創価学会が目指す「人間革命」「広宣流布」とは真逆であることは論を待たない。一人の人間における偉大なる人間革命はやがて一国の宿命転換をも成し遂げ、さらに全人類の宿命の転換をも可能にする。戦争ほど、残酷なものはない。戦争ほど、悲惨なものはない。だが、その戦争はまだ、つづいていた。愚かな指導者たちに、ひきいられた国民もまた、まことにあわれである。（『小説　人間革命１巻』より）平和ほど、尊きものはない。平和ほど、幸福なものはない。平和こそ、人類の進むべき、根本の第一歩であらねばならない。（『小説　新・人間革命１巻』より） SGI提言との矛盾を指摘された時「あくまでも提言ですから」なんて答えた話があったかと思うがあくまでも提言、あくまでも小説そういったことをまかり通しているおかしな論理の一つに「日蓮仏法は観念論じゃない」ということの誤用があると思う。「観念論」という言葉を調べると観念観法の仏法的意味の場合と哲学のイデアリスムを指す場合と単に現実に基づいていない頭の中だけの観念というような種類が分けて記されているが「観念論じゃない」という語感のイメージ観念だけが独り歩きしている観念論になっていないだろうか。結果的に「難しいこと言っていないでとにかく従え」という傲慢な根性を育む土壌になっていないだろうか。また、きれいごと言ったってお金がなきゃ組織は運営できないでしょ？きれいごと言ったって票が集まらなきゃ民衆の生活を変えられないでしょ？そういうことが上手く回るように方々手を尽くして私にしかできない戦いをしているんだから少々汚いことのように見えたってそこは信心で受け止めなさい。みたいな全然仏法じゃないものが基調になって結局、仏法者として絶対に師子吼するべき時に全く何も言えず長いものに巻かれる羽目になる。本来、戸田先生も池田先生も「哲学」と「仏法」を否定しない。「観念論ではいけない」ということの本来は深い仏法哲理は必要ないという事ではなく「仏法哲理は深いなぁ」ということに出会えたことだけに幸せを感じて終わりただ純真なだけで利用されていることに気づけない愚者になることではなくこの深い仏法哲理をもって現実の人生を現実の社会を現実の世界を変革していく賢者智者になるということにありむしろ深い仏法哲理が現実の平和構築にあって絶対に必要なんだという事である。我々がこの深い仏法哲理を学ぶのは「人間革命」「広宣流布」によって世界の平和と一切衆生の幸福を実現するためであって完成された権威や教条に民衆を服従させるためではない。＜随筆　新・人間革命　２７９　法悟空不二の旅立ち「８・２４」＞より抜粋する。 ttp://shiohama.web.fc2.com/zuihitu-279.html ～～「師弟直結」で戦うということは、いかなることか。　師は、「戸田の命より大切な創価学会の組織」と言明されている。したがって、この学会の組織で、広宣流布の拡大に戦うこと以外に「師弟直結」はありえない。あとは、観念論だ。　とともに、私は、わが師への無数のいわれなき悪口誹謗を断じて放置しなかった。こと師匠と学会の正義を冒涜する者に対しては、相手が誰人であれ、真っ正面から破折していった。～～～～青年は、流れを傍観しながら、ただ先輩に追従しているだけでは絶対にならない。　断じて、臆病な野干（キツネの類）が吠えるごとき、遠吠えであってはならない。　正義の信念に立って、自分自身の勇気と努力で、新しい流れを起こしてこそ、青年であるからだ。　私は、師を苦しめ抜い宗門と憤然と対決した。～～さて、今、対決すべきものは・・・

創価新報の記事内容見直しを！！

投稿者：大山投稿日：2017年 4月 1日(土)12時16分22秒

スレッド一覧

以上は、新着順1番目から50番目までの記事です。