塚田 穂高

「チャート監修：島田裕巳」とあるチャート図の中。 立正佼成会の創始者：「庭野日敬、長野妙佼」✖︎✖︎ → 「長沼妙佼」です。代表的教団の教祖（脇祖）名くらいは確認しましょう。 「霊友会の支部長だった庭野日敬が設立」✖︎✖︎ → 庭野は「副支部長」。支部長は新井助信では。

「新宗連」加盟教団の範囲。解脱会・立正佼成会・パーフェクトリバティー教団だけが含まれているが、挙げられているなかでは崇教真光も加盟教団では？『新宗教新聞』を数号確認すればわかる話。

神慈秀明会の所在地：「滋賀県信楽町」✖︎✖︎ → 「滋賀県甲賀市」。 信楽町はもうないでしょ。『新宗教事典』（1990年）『新宗教教団・人物事典』（1996年）をそのまま参照したのかな。

世界真光文明教団の解説文中：「「手かざし」による「浄霊」を行う」✖︎✖︎ 崇教真光の解説文中：「「浄霊」や自然農法への関心を持つ」✖︎✖︎ → 一般名詞としてでないならば（霊を浄める儀礼は多くの団体にある）、両教団では基本的には「浄霊」とは言わない。「真光の業」か「お浄め」では。

阿含宗の設立年：「1978年」△△ → 他の教団は前身設立時から書いているんだから、観音慈恵会設立の「1954年」でしょう。

「新宗教 三つの源流」として、「大本系」「日蓮系」「修験道系・真言密教系」などとあるが、あまり聞かない新説（珍説）。この3つが「源流」と書いてある学術文献があれば、教えてほしい。 真光（世界真光文明教団・崇教真光）って、そこまで「大本系」なの？

解脱会・真如苑・阿含宗って、どの辺が「修験道系」なの？ 醍醐寺と関係があると、すぐに「修験道系」なの？ まさか護摩を炊くから？ 阿含の星祭りで山伏スタイルだから（笑）？ それが「三つの源流」のうちの一つなの？

霊友会・創価学会・立正佼成会・佛所護念会教団をまとめて「日蓮系」としているが、教育団体かつ日蓮正宗の在家団体として始まった創価（教育）学会と、民間法華信仰・行者の伝統と西田無学の先祖供養法の流れをくむ霊友会とその系統の諸教団を、ひとまとめにすることは乱暴。どういう共通特徴？