(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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ありがとうございますm(__)m

投稿者：魂の炎投稿日：2017年 3月31日(金)14時46分7秒

ダメよダメダメー様了解しました！ありがとうございます！！

こんな顔です（笑）

投稿者：ダメよダメダメ～投稿日：2017年 3月31日(金)14時33分1秒

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話題の弁護士先生です。

影の最高権力者

投稿者：魂の炎投稿日：2017年 3月31日(金)14時10分44秒

なるほど～。平家物語で言えば、平清盛のような最高権力者が八尋頼雄っていう副会長兼顧問弁護士なのですね。どんな顔しているのかなぁ～？

発端に抵抗せよ！終末を考慮せよ！

投稿者：賢くなりたい婦人部投稿日：2017年 3月31日(金)14時07分51秒

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【ドイツキリスト教マルティン・ニーメラーの回想】ナチスが共産主義者を襲った時、不安にはなったが、自分は共産主義者ではなかったので抵抗しなかった。ナチスが社会主義者を攻撃した時も、不安はつのったが、やはり抵抗しなかった。次いで、学校、新聞、ユダヤ人・・・と、ナチスは攻撃を加えたが、まだ何もしなかった。そしてナチスは遂に教会を攻撃した。自分はまさに教会の人間であり、そこで初めて攻撃した。しかし、その時には、もはや手遅れであったこうした悲惨な時代を生きた人々は、すべてが起こってしまったあとにその教訓として次のような格言を苦い思いで噛み締めたという。すなわち、『発端に抵抗せよ』『終末を考慮せよ』　　　　　★★★★★ 民衆の側に、国家権力の横暴に対して、共通した危機意識がなかったことが、独裁権力を容易にした理由のひとつと言えるだろうね。 ……………………『新・人間革命』第４巻p344…………………… 『発端』はもうとっくの昔に過ぎているのですが。

かごいけの娘さんが180度転換された、

投稿者：大阪の地区部長～投稿日：2017年 3月31日(金)13時41分48秒

本来、大聖人の仏法を根本にしている公明党が、与党の中で日本会議みたいな思想を破折していく戦いを起こしていかなくてはならないはず。なのに、日本会議の会合に喜んで出席している公明党は、いったい何をしているのか！一回、目噛んで死ねと言いたい。

全自動忖度器とは

投稿者：ズブ投稿日：2017年 3月31日(金)12時54分57秒

全自動忖度器＝「これまで官僚主導で行われてきた幹部の人事権を内閣人事局に一元化し、官邸主導で審議官級以上、約600名の人事を決定することになった。要は政権の意に沿わない官僚を、要職からパージできるフリーハンドを官邸が握ったわけだ。安倍官邸の方針に従った政策をする人物しか幹部に登用しないということを、霞が関に叩き込むためのものだ」(自民党ベテラン秘書) 創価学会と似ていません？

職員幹部よ！公明党よ！

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2017年 3月31日(金)12時50分14秒

栃木の久保田です。m(._.)mヽ(^○^)ノ職員幹部の方達や公明党の議員の人達、方面の幹部や公明党の地方議員の人達にも是非お聴きしたい。皆さんは核兵器禁止条約に反対する安倍内閣や共謀罪の法案を閣議決定した与党を正しいと思っているのですか？創価の三代の会長が、牢屋に入れられても尚信念を曲げずに拷問を受けながら守ってきた事に加担をしているのですよ？臆病にも声も挙げないのですか？それは世界史、人類史に残ってしまう様な犯罪ですよ？バカで気がつかないのか？そんなわきゃ無いよね？頭のいい人が選ばれて職員だったり、議員に選ばれてるんだから？と？言うことは？大聖人にも？池田先生にも？会員さんにも？国民にも？自分にも？嘘をついていると？言うことになりませんか？日本の国は、民主国家であり、国民が主権者？何ですよね？いつまでもとぼけてるのやめましょうよ(⌒‐⌒) 一人一人が考えて悪いものは悪いと言いましょ！あとになって後悔しても(／。＼) 虫けらのように踏み潰されても？文句言えませんよ(ToT) その根本原因が信濃町の執行部だ！目を覚まそうヽ(^○^)ノ

戦いは攻めて攻め抜け

投稿者：賢くなりたい婦人部投稿日：2017年 3月31日(金)12時36分26秒

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…………………【欲望は偉大な存在に寄りかかる】………… 「創造的な人間が、ある事業を成就したのちにおちいりがちな受動的な錯誤は、昔大いに努力したから、『その後はずっとしあわせに暮らす』資格があると夢想して、愚者の楽園で『漕ぐ手を休める』ことである」（トインビー）人間の心理を突いた一文である。大聖人は、御書に何度も仰せである。「然れどもいまだこりず候」「日蓮一度もしりぞく心なし」「今に至るまで軍やむ事なし」「いよいよ・はりあげてせむべし」攻めて攻めて攻めぬいて、押して押して押し切って、戦って戦って戦い抜いた時に、はじめて、栄光の旭日が昇る。　　　　　★★★★★ 「すべて偉大な美しいものは、それ自身のために存在するはずのものだが、いろいろな欲望のために食い物にされるのだ。その欲望は四方八方から寄ってきて、偉大なものに寄りかかり、それに足場を得ようとする。けっきょくそれを覆いかくし台なしにするのだ」　　　　　　　　　　（ショーペンハウアー）人類の希望であり宝である学会を、厳然と護り抜かねばならない。　　　　　★★★ 「嘘つきはそれを暴くものがいない時には特に法螺を吹くものです」邪悪はたといどのような親切を尽くしてやっても善くなることのないものだ」　　　　　　　　　　　（イソップ物語）悪質な嘘や、邪な動きを許せば、つけこまれるだけである。それでは会員が苦しみ、損をするだけだ。こんな愚かしいことはない。「人は少しばかりの悪を防ぎ、少しばかりの善をすることを口実にして全体の卑怯さを許そうとします。このなまぬるい善良さは一番わるい悪徳です」　　　　　　　　（ロマン・ロラン）本質を突いている。 “生ぬるい”戦いは無意味なのではなく、かえって悪だというのである。　　　　　　★★★★ ……………………2006/8/24 信越最高合同会議…………………

自らを虫ケラとする者は、踏み潰された後に文句は言えない。

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年 3月31日(金)12時16分59秒

政治の世界は駆け引きがあるから、我々素人に、本当のところは分からない。だから、同志であり政治のプロである公明党を、無条件に信じる。このように言われる学会員さんは、非常に多いが、これこそが、自らを虫ケラとする態度なのだと私は思う。安保法案の時、自衛隊は危険な目に遭わないと言っていたが、このザマ。共謀罪は自公により、すでに閣議決定された。次に来るのは、当然、池田先生が絶対変えてはいけないと言われた、9条の廃止。事実として、軍国主義が着々と進行しているではないか。現在の公明党・学会本部は、戦前の日蓮主義者に、不思議なほど酷似している。現代版日蓮主義者が、現代版治安維持法を復活させ、9条を廃止に追い込もうとしている。このような時期に、政治はよく分からないから、などと言っている場合ではない。

これも興味深いお話

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2017年 3月31日(金)11時32分49秒

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あるブログで見つけました。メンチカツさんと重複したようですみません。 http://hasu-no-rakuin.hatenablog.com/entry/2017/03/31/073035 この大弁護士先生は、所詮は山友の眷属です。現在の信濃町界隈は山友の亡霊に完全に支配されている様です。かつてた山友がやりたかった事を受け継いでいます。おそらくこういう話題になるとかなり過敏に反応されるので楽しみです（笑）以下、引用。創価学会の政治介入（八尋副会長アメリカ大使館に行く）創価学会の “政治活動”について、興味深い文章を見つけたので紹介します。主役はあの副会長です。皆さんもご存知かと思いますが、Wikileaks（ウィキリークス）という内部告発をサポートする有名な団体が存在します。ウィキリークスが関与した有名な暴露事件のひとつに、数年前に発生した「アメリカ外交公電流出事件」があります。25万件以上のアメリカの外交電信が暴露されてしまった事件です。公開された文章には日本に関するものも多数存在していたので、興味を持って調べていたら、以下のような文書を発見しました。 https://wikileaks.org/plusd/cables/07TOKYO5347_a.html 内容は、2007年に創価学会の Yorio Yahiro（八尋頼雄）なる副会長が、当時の日本の政治情勢を議論するためにアメリカ大使館関係者と面会したという内容です（議論の内容についても記載されています）。また、公明党の上田勇氏と交わした議論についても掲載されています。両者は別々にアメリカ大使館を訪れたそうです。八尋頼雄、近年話題の“あの”八尋頼雄副会長です。山崎正友の元部下で、公明党の元委員長矢野絢也氏から戦友扱いされ、今は影の会長ともいわれる八尋頼雄副会長。「9割がついてこられればいい」の八尋頼雄副会長。

資料「日本会議と創価学会」

投稿者：通りすがりの仮面ライダー投稿日：2017年 3月31日(金)09時51分32秒

http://www.iisr.jp/journal/journal2017/P101-P125.pdf ・・・・・・本文引用・・・・・・「公明党・創価学会が切れる最大のカードは選挙協力であり、このカードを封じられたとき、公明党はまったく身動きが取れなくなる。創価学会員の関心が高い福祉や中小企業対策についての政策決定に関与しようとすれば、与党に残ることが大前提となる。与党に残ることを優先させたとき、積極的に賛成しがたい外交・安全保障に関するコンテンツであっても真っ向から反対することはできない。いわば、創価学会は、 700 万票という宗教団体としては圧倒的な動員力を有する組織であるが、その組織力・資金力をもってしても政策決定に決定的な力を及ぼすことはできていない。もちろん、公明党が存在感を示すことができた政策もいくつかあるが（佐藤・山口 2016）、やはり大局的に見たとき、国家の方針に関わる政策決定の主導権は首相・自民党が握っており、「黒幕」「政治支配」と目されるにはほど遠いのが実態だと言えよう。」

無題

投稿者：メンチカツ投稿日：2017年 3月31日(金)09時41分40秒

これは興味深い。流出文書の紹介だが公文書のリークである。 ------------------------------------------------------------------------------ http://hasu-no-rakuin.hatenablog.com/ 以下引用創価学会の “政治活動”について、興味深い文章を見つけたので紹介します。主役はあの副会長です。（中略）創価学会の政治力の一端を覗いた気がします（ちなみにですが、アメリカ公文書館のHPからも創価学会に関連したアメリカの公文書が何点か閲覧できますので、いずれまた紹介したいと思います）。（中略）最近、公明党の変節云々が話題になりますが、元凶は信濃町です。どうしてアメリカ大使館に創価学会の副会長が訪れる必要があったのでしょうか。創価学会の副会長は、学会員の為に尽くすのが仕事なのではないでしょうか。Y副会長には是非説明して頂きたいものですね。怪文書ではなく公文書に記載されていますので。引用終わり

本質の根っこを理解するために

投稿者：ズブ投稿日：2017年 3月31日(金)09時34分1秒

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安倍自公政権の本質を理解するには菅野氏の下記の講演をお聴きください。・人権を護る闘い、弱い人を護る、悪を許さない。・一人一人の心の中に悪を許さない強い芯が芽生えない限り安倍自公政権が倒れたとしても、更なる巨大な悪が現れる ... などと分かりやすく、ユーモワを交えて話しています　ツイッターだけでは分からない彼の本質を理解できます。是非、お聴きください。06分からです。 https://www.youtube.com/watch?v=vCKNvMTp8vI

外郭団体年度末

投稿者：ルパン三世投稿日：2017年 3月31日(金)09時06分7秒

外郭団体年度末ですね。それぞれの外郭団体の収益はどうだったのでしょうか？先生にご報告できる結果を残されたのでしょうか？半期が赤字であった潮出版社は全期でも赤字ならば、社長以下、役員は退陣だと思いますが、普通の会社ではないですから、退陣することもないでしょう。というよりも保身で辞める勇気すら持ち合わせてないでしょう。企業が赤字を出すとはどういうことかを理解できない世間知らずの会社だと思いますから、これからも、会員に抱っこで、公務員並みの給料を貰い、ボーナスはしっかり4ヵ月分貰い、外郭職員ということだけで偉くなった役職を笠に組織でストレスを解消するのでしょう。本当に涙が出てきますね。必死に苦労して働いたお金が本部から外郭に流れて、赤字企業の埋め合わせにされるとは。つまらない本ばっかり出版され、時には組織で買わされるのですから。二重取りです。潮出版社には株主はどういった方がいるのでしょうか？ま、身内固めで退陣要求する強者などいないでしょう。気になるので調べたところ、潮出版社の社長、南晋三氏は早稲田大学卒業の優秀な人のようですが、副会長時代は一匹狼的でまわりの副会長と交流はされないようだったようですね。もともと、そういう気質のようです。というよりも、潮の編集長時代から全国各地に赴き、その地域を血と汗で広布を拡大してきた副会長や幹部を前に偉そうに自慢話を延々とするので、全国の副会長からは嫌われているそうですよ。気になったのが、このかた埼玉の幹部なのですが、先生が埼玉にご訪問されたとき、集まった幹部の中に南氏がいたそうです。すると、先生は皆の前で『なんでここに南がいるんだ！』と強い口調で言われたようです。後日、南氏は自分で『対告衆にされたよ』と言っていたそうです。これを聞いて違和感というかゾッとしました。対告衆かどうかは他人が判断するもので、自分で言うものでもないです。先生のお言葉を自分の命に言われているという感覚が皆無と感じました。つまり、その命を先生は厳しく言われていると思うのです。それを感じていない。私は南氏は先生を尊敬していない、深い次元の師弟という次元での尊敬をされていないのではないかと感じてならないのです。頭がよい人が陥りがちな二乗の命がありありとその言葉に感じるのです。そんな人がトップに立つとは。一説には担当顧問の谷川総長にすり寄って社長にしてもらったとの話もあります。一匹狼で社員を育てることもなく野放し、先生を尊敬していない。会社を赤字にする。これは厳しいでしょう。学会本部はどう手を打たれるのでしょうか。 4月の人事を待つほかありません。

「奢り（傲慢）」が「権力の魔性」

投稿者：ひかり投稿日：2017年 3月31日(金)09時00分24秒

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金子勝@masaru_kaneko 【民主国家の岐路】安倍政権は、アベノミクスもＴＰＰも南スーダンへのＰＫＯも原発再稼働・輸出政策も、すべて失敗している。だが、数の力で責任を問われることはない。特定秘密保護法も安保法も強行採決だった。国会の多数を占めている奢りが、森友疑獄を生み、解決を阻む。 ………………………………………………………………………………………………………… 公明党も右に同じ。学会執行部も右に同じ。人間がすることに例外なし。組織は腐敗し、奢った権力者たちは民衆の弾圧をやる。我々は、見た。経験した。学んだ。追撃の手を緩めず、この先へ進むのみ。先へ、先へ。師匠に続こう。継ごう広布の道。

御本尊の相貌

投稿者：飛翔こそ蘇生投稿日：2017年 3月31日(金)08時45分29秒

物質としての御本尊に顕されている「文字」の面はどちらかというと「応身」になるんじゃないでしょうかね。深く信心を取り出だして広宣流布を誓願する者がいなければ自受用身（報身）の智慧がもたらされて化儀の広宣流布が進むことがありません。御本尊に祈ることは、究極的には「南無妙法蓮華経　日蓮」という人法一箇の智慧を現実の上に「開き」「蘇生」し「円満具足」をもたらせることかと思いますがそれは久遠元初の法体の上では一念三千に遍満しているので戒壇によって気づく事で在り方・境涯が変わるのです。一念三千理事の御書には「もし三千でなければ、遍く一切をおさめることはできない。もし円心でなければ、三千を収めることはできない」「実相は必ず諸法とあらわれ、諸法は必ず十如を具え、十如は必ず十界があり、十界は必ず身と国土がある」等々と天台智顗・妙楽堪然の釈文を引用されています。写真をパシャリと撮ってそれを置いておいてもそこにその人の智慧が何かをもたらせてくれるものでは無くここに大御本尊を信じる素晴らしい人がいますよ是非来てくださいという招待状があってその報身の智慧が来てくれるのかもしれません。また、世を救済する時に種々の形体を現じる法門としては法華経「観世音菩薩普門品第二十五」に観世音菩薩はあまねく衆生を救うために相手に応じて「仏身」「声聞（しょうもん）身」「梵王身」など、33の姿に変身する観音の普門示現が思い浮かびます。もし観音を信じる人があって観音の偶像ばかり拝んで実際に姿を変えてやってきた観音を追い返してしまったらどうでしょう？また色々な相貌があることで動的でしかも普遍性のあるその不可思議境の表現になっているのかもしれません。思考概念で意味を追う限りはそれは誰が言ったの？それは誰が決めたの？それはどこに書いてあるの？と、延々と疑問との追いかけっこがあるだけです。人から教えてもらえるのはこういう教えなんだよこう考えてはどう？ということで最後、決意したり納得したりするのは自身です。私の場合、教学的な疑問がある時というか、教学や池田先生の指導を学ぶからこそ疑問がわき探しても答えが見つからない時直接御本尊に祈って聞くということをします。医者がさじを投げたらしめたもんだ信心の確信をつかむチャンスというのがありますが教学の講師がさじを投げたらしめたもんだ自身の智慧を開くチャンスです。

籠池氏長男の方がツイッター開始

投稿者：ひかり投稿日：2017年 3月31日(金)08時38分58秒

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籠池佳茂氏のツイッター https://twitter.com/hFooVlSSUtGKvvJ 籠池佳茂氏のツイッターでは、日本会議とアベ政権の両方から同時に裏切られた立場であることが分かる。この疑獄は、政治屋が「票＝数」として見る一般国民が、知らず知らずその「無防備なる宗教的情熱」を利用されて、選挙に動員されている構図をみせたと思う。

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、これってフォローですかぁ～（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2017年 3月31日(金)08時30分0秒

おはようございます。原田怪鳥様、「核兵器廃絶へ確かな前進を」として「国連本部で宗教間の共同声明を発表」とのコトですが・・・これって、ＳＧＩ代表は核兵器禁止条約の制定に向けた交渉会議に参加してますよぉ～、創価学会はやってますよぉ～、とのパフォーマンスでしょうか？　いくら一面で訴えても、日本は条約制定反対、交渉会議不参加を、打ち出しておりまぁ～す（笑）しかも、広島出身の外務大臣がで～す。公明党は、反対声明を出さないんデスかぁ～（笑）首相との花見はやっても、反対声明は出さない？これでは、国民の理解は得られませ～ん。「核保有国と非保有国との差が広がる」なんてのは屁理屈で～す、国民は皆分かってマスよぉ～（笑）そして、この問題も、森友学園問題も、与党不利の情報はナニ一つ報道しない政教珍聞！（笑）言い訳みたいに、「ＳＧＩ代表が、交渉会議に参加してま～す」なんていうのは、選挙を目指してのコトでしょうかぁ～（笑）匿名希望さま、情報ありがとうございま～す。　えっ！　「４・２」も「５・３」も慶祝せず、ひたすら選挙デスかぁ～（爆）本来であれば、本部幹部会を大々的に開催し、後継の想いを伝えるべき大事な月なのに・・・選挙が優先するようであれば、お先真っ暗デスねぇ～（笑）原田怪鳥様、本部幹部会は開催しましょ～う、原田怪鳥様の想いをびんびん伝えてもらわないと、会員のやる気が出ませんよぉ～（爆）

実感！

投稿者：螺髪投稿日：2017年 3月31日(金)08時25分43秒

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　おはようございます。＞ひとつ、言えることは、考えても考えても、思考や理論の積み上げでは、答えにたどり着きません。　逆なんです。　考えるな、感じるんだ。ということでしょうか。　先に答えがわかるんです。そして遅れて思考や理論が展開されるんです。（投稿者：蘭夢投稿日：2017年 3月31日(金)01時36分12秒）＜　http://6027.teacup.com/situation/bbs/66820 　「実感」「体感」「覚知」の世界ですね。　因果を追求する科学の世界も、実はそうです。ある“ひらめき”があって、科学はそれを再現、あるいは検証する作業であると。あの「２１世紀の対話」でも、Ａ・トインビー博士が語っていました。　何か、世の中には、人の生き方を否定することが、自分の生き方に自信を持つことに繋がる、と思い込んでいる人がいるようです。それは違う。逆です。むしろ、人の生き方を認め、尊重することこそが、自分の生き方に自信を持つ秘訣です。　そのように、実感しました。そして、次のような言葉が次から次へと浮かんできました。　法華経の開経である無量義経の「量」の一字を大聖人は「無作三身」と読まれてみえます。　「森羅万法を自受用身の自体顕照と談ずる故に迹門にして不変真如の理円を明かす処を改めずして己が当体無作三身と沙汰するが本門事円三千の意なり、是れ即ち桜梅桃李の己己の当体を改めずして無作三身と開見すれば是れ即ち量の義なり」（御書784㌻）　「桜梅桃李」の“万人の成仏”“皆仏子”と見るからこそ、自身の「桜梅桃李」にも自信が持てるのです。　以上、私の「実感」です（笑い）。

いつか来た道

投稿者：魂の炎投稿日：2017年 3月31日(金)07時57分35秒

虹と創価家族様の仰る通りです。日本会議の戦前に戻そうという価値観と多くの学会員の価値観は、まったく相容れないものだと思います。何も知らない幼稚園児に「安倍総理、安保法案の国会通過、良かったですね！」なんて言わせることが普通になっちまったら、この国はお終いですぜ！

【保存資料】第三文明2015年9月号　『政権中枢まで巣くう「日本会議」の実態と危険性とは』管野完

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年 3月31日(金)07時14分12秒

おそらく日本会議全体に共通しているのは、「女性差別」「男尊女卑」の思想です。戦前の「家」制度のようなものを本気でよしとしています。当然、彼らは多様な家族のあり方や、個性の尊重といった考え方を否定します。夫婦別姓を推進する話や、DV防止法などが出てくると、全力でつぶしにかかってくるのです。…さらに中核となっている日本青年協議会のメンバーは、日本国憲法を否定する根強い心情を持っています。…彼らにとってもともと創価学会は、共産党と同じような敵対者としての位置づけでした。

わが友に贈る 2017年3月31日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2017年 3月31日(金)07時11分34秒

人生は悩みとの戦いだ！何でも相談できる信心の先輩を持とう！共に祈り動けば必ず道は開ける！

北朝鮮撲滅戦争、丑寅の題目

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 3月31日(金)01時49分53秒

今仮眠から目を醒ましました。これから明け方まで北朝鮮撲滅戦争完勝撲滅唱題会を行います。宜しくお願い致します。

先駆の奏者様

投稿者：蘭夢投稿日：2017年 3月31日(金)01時36分12秒

＞＞結局は、信心に収まること＞と言われてしまうのは、字を間違えていたり、相伝とは違う本尊でも信じる心があれば、いかようにでも功徳が出るのでは？と私は＞感じてしまうのです。なるほど。僕の立ち位置は、戒壇の大御本尊を唯一無二としているので、例え直筆御本尊であっても信仰の対象とはしません。書写の御本尊は、あくまでも戒壇の大御本尊だと思って拝んでいるのであって僕の脳内環境では、書写した人は関係ありません。もし、御本尊がないのであれば、東に向い、大御本尊を思い浮かべて祈ることになります。それでも功徳が出ます。それが信心に収まることという意味です。御本尊ならば何でも良いとか、そういう意味ではありません。もし直筆御本尊を拝するとしても、その見ている先は戒壇の大御本尊です。直筆御本尊を信仰の対象とはしません。その上で、僕は、草創期の日寛上人、日達上人、日顕、学会版日寛上人、全て功徳の体験があります。と書きました物体としての御本尊、また、文字という見えるものに執着していませんか功徳の体験があるということで、納得できませんかやはり、御本尊の文字の相違が、どうしても気になりますか? もし、気になるというのでしたらこう考えてみましょう。目が見えない人は、どうなるのでしょう。目の見えない人にとって、御書や教学を学んで、御本尊の文字がどうなっているか、どんな構図で、何が書かれているか勉強して、理解してからでないと、御本尊を拝んでも功徳はでないのでしょうか草創期の方は、御本尊を紙に書いた文字ではなく、大聖人様だとおっしゃいます。僕もまた、同じです。これは、想うのではなく、感じるものです。体感です。また、相違について、御本尊を視る、これは視覚です。実際に見ているものは、脳が作り出したイメージです。私達はテレビを見るとき、どうでしょうか。そこに映るもの、ドラマで好きな俳優やタレントが映れば、嬉しくなるでしょう。そこに好きな俳優やタレントを認識するからです。でも、テレビは、細かい点を映し出しているにすぎません。脳が補正して人物のイメージを作り出しているに過ぎないのです。それが可能なのは、脳が人を知っているから。同じように、我々の生命に仏界があるがゆえ、文字の相違に関わらず、信心により御本尊を感じることができるのです。余計に混乱させてしまったでしょうかいやいや、違うよ、そういう事を聞きたいのではない気になるのでなく、気にしていくべきだよ。ということでしょうか。僕は、気にしていくべきという考えに異論があるわけではありません。ただ、御本尊への信心を気にしているだけなのです。それは、幸せになることが第一だからです。功徳をうけることが第一だからです。そこが大丈夫であるならば、問題ありません。けれど、もし、そこが揺らぐようであるならば、気にしない方が良いでしょう。というのも、今はもやもやして、わからなくても、わかる時がきます。ひとつ、言えることは、考えても考えても、思考や理論の積み上げでは、答えにたどり着きません。逆なんです。考えるな、感じるんだ。ということでしょうか。先に答えがわかるんです。そして遅れて思考や理論が展開されるんです。そういうものなので、説明が難しいのです。

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年 3月30日(木)23時45分56秒

今晩は、皆様ありがとうございました感謝、感謝、大感謝おやすみなさい

本部幹部会

投稿者：匿名希望投稿日：2017年 3月30日(木)23時35分30秒

5月と6月は、本部幹部会を開催しないと区から聞きました。都議選の支援の戦いに入るからですかね。執行部の方々は、本部幹部会を軽視していませんか？毎月の本部幹部会は、師匠と呼吸を合わせる場ではなかったではないでしょうか？先生が指揮を執られていた頃の支援期間でも、本部幹部会は開催(平日)し、同時放映も平日に行っていたと記憶しています。都議選は大事だからこそ、そういう場を作り、皆が歓喜溢れるようにしていくのが、執行部の役目ではないですか？本当に残念でなりません。

私も誰とは言いませんが（笑）

投稿者：ダメよダメダメ～投稿日：2017年 3月30日(木)23時04分41秒

何だか哀れを通り越しています。全く思考停止状態。もっと悪く言えばお花畑状態。かつて先生が仰っておられました。「うちの人は人が良いからな～」と大変に何とも言えない優しい御表情と優しい言い方で。しかし、一転厳しい御表情で厳しく「でも、人が良いだけでは駄目なんだ！」と捉え方はそれぞれですし、自由だとはおもいますが、本質を見失なうとあの様な見解になるのでしょうね。その方が楽ですしね（笑）でも、残念ながら先生の仇討ちも出来なければ、学会員さんも護れない。又、仏敵とも戦えませんね。

誰とは、いいませんが

投稿者：京都のおんな投稿日：2017年 3月30日(木)22時50分20秒

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ほんまに、かわいそうやわ～

同盟題目23時開始！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 3月30日(木)22時46分56秒

池田先生のご健康を祈ります。よろしくお願い致します。任意参加です。時間ずらして参加でも構いません。

憐れ

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 3月30日(木)22時43分13秒

誰とは言いませんが。盲信。憐れです。

ここまでやるか

投稿者：反板の反板投稿日：2017年 3月30日(木)22時34分57秒

都議選ポスター、気持ち悪。

コモンセンスさん、ダラダラと繰り言しても無駄

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2017年 3月30日(木)22時21分10秒

主張内容の問題ではなく、貴方がやってることは単なる「思い出補正」。後知恵で何とでも解釈できる話を微妙に論調を変えて延々と繰り返しているだけ。誰に向けて、何を一番に伝えたいのか？私の周囲に限っても少なくとも十代二十代の若い世代の面々には、悲しいかな貴方の言わんとすることが全く理解の外にある。結晶化し脳裏にこびりついた記憶に固執して過去を都合よく書き換えるのではなく、不条理きわまるいま現在の学会の有様を見て、その打開にどう動くかを議論の根底に据えましょう。

コモンセンス様

投稿者：反板の反板投稿日：2017年 3月30日(木)22時01分39秒

法華経の智恵の一節があてはまるのは、｢今｣でしょ!

(無題)

投稿者：2017 投稿日：2017年 3月30日(木)21時44分43秒

コモンさん、もう無理無理。「日本会議と同意」を宣言しちゃったんだから

再び、違和感です。(12)

投稿者：コモンセンス投稿日：2017年 3月30日(木)21時34分30秒

運命の「昭和54年4月24日」の先生の勇退報道は、まさに青天の霹靂な出来事でした。先生が会長でなくなる、という厳し過ぎる現実を突き付けられ、衝撃を受けなかった人はいなかったでしょう。まして、草創からの同志たちにしてみれば、待ちに待っていた「七つの鐘」を打ち鳴らすはずの時を迎えていたのですから、なおさらのことでした。バラ色に染まったゴールを期待していたわけではありませんが、まさか、先生が会長を辞められる、などという悲しい結末を迎えるなどとは想像もしてなかったからです。ただ、この前代未聞のショックが、実は、偉大な“効用”を生むことになるのです。万年にわたる広宣流布の戦いにとって師匠の存在、先生の存在がどれほど重要なのか。人々に“深刻な理解”を与えることになったのです。さらに、“先生からのお手紙”から先生の記事が載らない日々が重なれば重なるほど、逆に、先生への求道の心はボルテージを上げることになるのです。今でも先輩から聞いた話を思い出します。昭和54年11月16日、戸田講堂での東京支部長会の折、予告もなく先生が出席された時の、場内の驚きと興奮と感動。そして、先生が勇退後、初めて「威風堂々の歌」を指揮された時の、沸騰する鼎のような爆発的な熱気！居並ぶ歴戦の勇士たちが、涙を流しながら、声の限り歌ったそうです当時の支部長や婦人部長たちにしてみれば、それまでに幾度も先生の雄渾な舞いに沸き立つ経験をしてきたはずです。しかし、先輩は言っていました。「あの支部長会以前と、以後では、先生に対する見方が全く違ってしまった」と。いわば「勇退前」と「勇退後」と表現して良いかも知れません。勇退という“ショック療法”が、人々の「先生観」に画然とした大転換をもたらしたのです。今にして思えば、『法華経の智慧』の一節が思い浮かぶではありませんか。先生の発言です。「経文では“もし仏が入滅しなければ、衆生は、仏にいつでも会えると思い、仏を求め、尊敬する心をもとうとせず、怠慢になってしまう。そのために、仏はあえて方便として入滅する”と説いています。『方便現涅槃』(方便して涅槃を現ず)の教えです」(第四巻。39㌻) この原理通り(涅槃ではなく)、先生は未来のために、あえて勇退を選択されたのです。それも“絶頂期”だったからこそ可能だったのです。要するに、「大山」の章の流れは、先生のご意思そのまま、と私自身は読んでいます。

森友疑惑うやむやでもやはり大阪から解散風が吹くか？

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2017年 3月30日(木)21時25分20秒

今を去ること二十数年前、「憲法20条を考える会」の顧問を務め、「池田大作は特攻帰りで右翼のスパイとして創価学会に入った、、、と聞いている」と噴飯物の発言をしていた某自民党タカ派代議士。拉致議連会長と日朝友好議連会長を兼務する器用な御仁でもあった。地盤を継いだアホボンに今、薬物疑惑が持ち上がっている。大戦末期、出撃する特攻隊員にヒロポンが支給されたのは有名な話。そして現在、日本国内に出回る覚せい剤等の違法薬物の大半が北朝鮮ルートだったりする。「わざわいは口より出でて身を破る」の御文通りに、改憲を唱える者こそがかつての軍国主義の亡霊にとり憑かれ、無残な末路を辿ることになる。・・・かような徒輩と一蓮托生、毒を喰らわば皿までの覚悟が本当におありかな？コンペイトウを使役するジキホーガキ諸君。。

反板の反板様、m(._.)m

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2017年 3月30日(木)21時16分32秒

編集済

栃木の久保田です。m(._.)m ありがとうございます。私は日本でも世界でも余りにも悲惨な自然災害が起こっている事も多くの国々が右傾化してきているのも、理不尽なテロ行為も戦争状態にある地域も、先日起こった小学生の少女をさらって殺害した人間とは思えない程の残酷な事件も、北朝鮮の挑発等々、書けば限りない状況が続いている。そしてその(ToT) 根本原因が信濃町の執行部の謗法と、正義であるはずの多くの学会員が役職の権威にまんまと騙されているこの状況が引き起こしていると考えております。そして執行部に天魔が入り込み仏法を曲げていることに気がつき勇敢に声をあげている真の池田門下を査問し、処分している事がより悲惨な状況を招いている。執行部の事は書いても書いても書き足りないと思っております。仏敵は徹底的に叩いてこそ現証が出る。それこそ仏敵としての使命を全うさせ地獄に落ちる。そして消えて行くと考えます。執行部をクソ呼ばわりするのは私の慈悲です。(^○^)

中道左派は何処へ

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年 3月30日(木)21時08分18秒

中道左派の政党を支援していたはずが、いつの間にか、ウルトラ右翼とツーカーの政党を支援させられていたとは。日本会議の会合に、公明党の国会議員が出席するのは、初めての事ではないらしい。なるほど。すべての謎が解けた。釈尊の教団に入ったはずが、いつの間にか、提婆達多の弟子に変えられていたという、有名なあの話と、まったく同じ構図。

体長1.3mの巨大猫様・蘭夢様

投稿者：先駆の奏者投稿日：2017年 3月30日(木)20時50分46秒

編集済

ありがとうございます。「書写」と「模写」言葉の違いはあるとは思いますが、正確に書き写すのも書写には大事ではないでしょうか？美術的な構図に言うと模写になるのでしょうが、大聖人の曼荼羅は文字なので、構図は関係なく、書いてある一字一句は正確に書き写さないといけないのかな？と思うのです。例えば写経や文学の写本だったら、文字を間違えたり、脱字があれば意味が通じないわけで・・。文字で起こされている以上は正確に写すのが大事かと思うのです。経王殿御返事の切り文にて失礼しますが、「日蓮がたましひをすみにそめながして・かきて候ぞ信じさせ給へ」と御書にあるのなら、その魂の入っているものを書き写す場合、正確さは必要ではないでしょうか？決して過去現在の御本尊に功徳を感じていない訳ではないのですが、巨大猫様の「御本尊七箇相承」と戒壇の御本尊（讃文の三十余年と二十余年の違いなど）・歴代法主（戒壇の御本尊に有無のもののつけ足しや欠損）との矛盾点があって、誰かがウソを付いているそしてだまされている可能性もある。そんな根本とするものの矛盾があるのに、教義が成り立っている。でも「信心による」で解決してしまっている。悪く言えば誤魔化されているようにも思います。雑多な情報社会であって、何が本物かを見極めるのは本当に難しい。蘭夢様の＞結局は、信心に収まることと言われてしまうのは、字を間違えていたり、相伝とは違う本尊でも信じる心があれば、いかようにでも功徳が出るのでは？と私は感じてしまうのです。あ、決っして蘭夢様を攻めていたりしてはいません。昔からの「何事も信心で受け止めて」という魔法の言葉。これがいつも気にかかっています。組織の中の悪いことも信心で受け止めれば見過ごすのか？となってしまわないでしょうか？疑念を持つことはいけないことは御書や先生の御指導を通せば理解できるのですが、宗門側の日顕の大御本尊偽物発言やら、今までの信仰を大きく転換した会則の改正をみると、信仰の対象としての「御本尊」とはどういうものなのか考えるのも大事なのかな？と思っています。私も先回の1級試験、合格はしていますが、何せ理解力が乏しいため、皆様方には及びません。かつての教学も含め、勉強させてくださいませ。とりとめもなく、だらだらと長文失礼しました。

今もおなじ・・・

投稿者：反板の反板投稿日：2017年 3月30日(木)20時49分29秒

「社会体制の上では近代的な装いをとった明治以後も、日蓮大聖人の思想を正しく把握せず、誤解、曲解するものが現れた。その最たるものが田中智学らに代表されるいわゆる「日蓮主義者」たちであった。彼らは世界を視野におさめたきわめてスケールの大きい仏法哲理を矮小化し、偏狭な国家主義的イデオロギーの形成に手をかすという過ちをおかした。日蓮大聖人の権力への姿勢を深く理解することもなく、時の権力への接近、癒着をもって時代に迎合したのである。こうした行為が、どれほど日蓮大聖人の思想に対し誤ったイメージ付けをしたか、はかりしれない。」（250ページ）「仏法中道論」創価学会教学部編第三文明社昭和52年初版 ------------------------------------------------------------------- 今もおなじ・・・

虹と創価家族さま

投稿者：同志の歌（正義の師子同盟）投稿日：2017年 3月30日(木)19時29分16秒

殉教精神の書込みに、虹様の弟子としての覚悟を改めて、感じました。自分も、虹様の覚悟に深く同意致します。虹様の戦いの大勝利を祈らせて戴きます。池田先生が示してくださった、師弟の戦いを自分も更に深く学び、戦います。あらゆる障魔を打ち破り、池田先生と同志と共に大勝利しましょう。いつも、虹様の覚悟に奮起させて戴いて居ります。ありがとうございます。

責任与党の在り方とは

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年 3月30日(木)19時23分11秒

まったく見事な、公明党の現実主義。さんざん言ってきた、責任与党の在り方とは、こういうものらしい。見事すぎて、ヘドが出そう。理想を捨て去った現実主義は、こうなる！という、最悪の見本。

ありがとうございます。

投稿者：一人のSGI 投稿日：2017年 3月30日(木)19時10分47秒

近所に体長1.3mの巨大猫がいて怖くて近づけない様本当にそんな猫がいるんですねえ。びっくりです。十界の詳しい情報ありがとうございました。記録に残しておきます。螺髪様他の皆さまもありがとうございます。いろいろ、勉強になります。一度、何かのトピックについて書き始めると、文章が長くなる癖があり時間がかかる事が多いですが、私もできる限り、考察や情報や意見を述べさせていただきます。基本的には、冷静に慎重に、気長に、いろんな意見を待ちながら、ゆっくり時間をかけてやっていきたいと思っています。勉強することによって、御本尊様の事をもっと知り、確信を深くする。相貌と教義との照合によって、あるべき御本尊の姿を確認し、「護法」の精神につなげる。盲信を排する姿勢を培うなどが目的です。飛翔こそ蘇生様御意見ありがとうございます。「本来の御本尊の定義と化儀の意味」いいですね。対話の中で結びつけていけると思います。今、もう少し、この試みの意義の追加を書いている処です。又、長い文章になっていますが、読んでいただいている皆さんには、いつも恐れいります。主人には、いつもあきれられています。（笑）

Twitterより

投稿者：ダメよダメダメ～投稿日：2017年 3月30日(木)17時33分56秒

昨夜から日本会議出席&登壇及び挨拶問題。凄まじいですね。皆さん、もう信濃町界隈と公明党との構造、力関係をよくご存知です。今回の件含め、公明党の動きは信濃町界隈の認可、決裁無くしては有り得ない事を。つぶやかれている事、全くごもっとも。以下、引用。「憲法改正を目指す「日本会議」の会合に出席した公明党を応援する事を「法戦」といい「功徳」があるというなら、キッチリ論理的、かつ先生の指導に基づいて説明してもらいましょうか？職員幹部の皆様。ただし「先生が了解しているから」という根拠の無い話は禁止です。」

平和の武器は｢対話｣　　池田名誉会長が語る

投稿者：京都のおんな投稿日：2017年 3月30日(木)17時14分2秒

編集済

私たちの目指す平和とは、軍事力や経済力による覇権によってもたされるものではなく、平和的手段によって勝ち取るべきものです。平和といっても、誰かの不幸や犠牲の上に成り立つようなものでは意味がはない。そのようなものは、にせものです。どの民族も、いかなる国の人々も犠牲にならずに、ともに平和と幸福を享受できる世界を築かねばならない━これが、師である戸田第２代会長の叫びでした。そのための第1の武器となるのが｢対話｣です迂遠なようでも｢対話｣で道を一つ一つ開いていくしかない。人間の心は、対話を通じた魂の交流、深い生命次元での触発なくして、真に揺り動かすことはできないと思うからです。私たちSGIが対話を通じて、粘り強く｢人間革命｣運動を推進している理由もここにあります。 1999年　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1999

青年部核兵器廃絶署名は？?

投稿者：賢くなりたい婦人部投稿日：2017年 3月30日(木)15時42分21秒

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………………【師の宣言を胸に半世紀】………………………………… （横浜市三ツ沢競技場の原水爆禁止宣言から52年）「いやしくも私の弟子であるならば、私のきょうの声明を継いで、全世界にこの意味を浸透させてもらいたい」との師子吼を、私は一日たりとも忘れることなく、その場で胸に焼き付けた直弟子として、核廃絶への潮流を高める挑戦を続けてきました。師の逝去から2年後、創価学会の第3代会長に就任した60年に、師の写真を上着の内ポケットに納め、アメリカへの第一歩を印して以来、各国を訪問し、保有5ｶ国すべての指導者をはじめ、国連首脳や多くの識者と対話を重ね、核兵器や世界平和への課題について語り合ってきました。 ……2009/9/8戸田第２代会長生誕110周年記念提言…… 　　　　　『核兵器廃絶へ民衆の大連帯を』これを受け創価学会青年部は翌年の1月から3月全国で署名を集め、2,276,167人の心をニューヨーク国連本部に提出 ………………2010/5/13聖教掲載……………………………………… 国連には届いても日本政府には届かなかった。我が家の娘は言うのです。「あれって結局、選挙頼むための道具だったの？」 52年経っても先生は全くぶれない。師匠の叫びを忘れない。私たちはどうだろう？

人生の座標から～

投稿者：うーこ

投稿日：2017年 3月30日(木)14時53分33秒

もしも頭のよくなる薬ができたら、それは麻薬のようなものだ。だれも努力しなくなる。そうなれば人間崩壊です。苦しまないと、人格はできない。自分らしく、どう努力するか、どう悩むか、どう苦しんでいるかで､人格が決まる。磨かれる。ダイヤモンドのように｡

公明党が遂に化けの皮を自ら剥がした（激怒）

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2017年 3月30日(木)13時49分46秒

編集済

栃木の久保田です。m(._.)m 日本会議の思想と我が池田先生の平和思想とは水と油以上に違う(# ゜Д゜) 完全に真逆だろ(# ゜Д゜) 議員の中にも一人として反対意見を言う人物が居ないのか？悪魔に魂を抜かれ完全に完璧に骨抜きに成ってしまったのか？今の生活をそんなに守りたいのか？生活を守るために謗法犯して怖くないのか？今世の事しか考えて無いのか？仏法を信じて無いのか？国民を犠牲にしても良いと思ってるのか？人間として生きることを捨てるのか？色々問いたいが、書ききれないので心があるなら答えてほしい。少なくとも私が子供の頃から応援してきた公明党なんだから・・・・(ToT) 執行部には聞く必要も無いよねお前ら揃って無間地獄行きだから(⌒‐⌒)

メンチカツさんの言われる通り

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2017年 3月30日(木)12時33分6秒

本幹での「公明党は信用するな」は＝「信濃町の執行部、最高幹部は信用するな」と同義だと思います。昨夜からネット上ではツイッターはじめフェイスブックのSNS等で公明党斉藤幹事長代行の日本会議の決起大会参加及び登壇挨拶の話題でもちきりです。内よりも外のご意見が凄まじいです。公明党は今に始まった訳ではなく、ずっと信濃町界隈の言いなりです。都議会の自民党との連立解消＆小池新党擦り寄りも都議選に勝つ為の信濃町界隈の意向。中央政権と地方議会は別とかご都合主義マルだし。あちこちに良い顔して恥も外聞もありません（笑）要するに選挙に勝ちたいだけ。政権与党にいたいだけです。今回の日本会議の大会への幹事長代行の出席＆登壇・挨拶にしろ信濃町界隈の意向、決裁なくしては100％有り得ないお話し＝創価学会が日本会議の会合に出席したのも同然。まさに軍門に下ったと言っても言い過ぎではないでしょう。現在の信濃町界隈は完全に権力の魔性に食い破られ、政権病に冒され公明党が政権与党である事が何よりも至上命題。政権与党に居座る為、選挙に勝つ為なら何でもあり。それも臆病で小心な信濃町の一部職員最高幹部の為であることは間違いありません。先生の為とか、会員の為とか、広宣流布の為とか、綺語を並べてもそれは詭弁である事を明言しておきます。＞大事なのでアゲます投稿者：メンチカツ投稿日：2017年 3月30日(木)10時51分35秒＞権力に媚びまくる公明党。＞本幹での「公明党は信用するな」これは公明党の危険性をいち早く察知した師匠の真実の叫び＞だったのでしょう。＞かつて与党政策に党の平和理念と矛盾がないか否か「SGI提言との整合性」をもとに記者に問＞われた党代表が「あくまでも提言ですから」としれっと答えたことがあった。＞この時点で師匠を冒涜し支持者の上に胡坐をかく魔性の姿をさらしたのである。＞今回の日本会議同座問題も然り。「大衆とともに語る」のであれば事前に支持者に参加了承を＞もらって参加すればいい。

今回の公明党の動きについて、

投稿者：大阪の地区部長～投稿日：2017年 3月30日(木)12時30分17秒

先生にご相談して、了承はとってある。メッセージ流したりするのは、ホントにやめてかセブン、

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