(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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メンチカツさんの言われる通り

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2017年 3月30日(木)12時33分6秒

本幹での「公明党は信用するな」は＝「信濃町の執行部、最高幹部は信用するな」と同義だと思います。昨夜からネット上ではツイッターはじめフェイスブックのSNS等で公明党斉藤幹事長代行の日本会議の決起大会参加及び登壇挨拶の話題でもちきりです。内よりも外のご意見が凄まじいです。公明党は今に始まった訳ではなく、ずっと信濃町界隈の言いなりです。都議会の自民党との連立解消＆小池新党擦り寄りも都議選に勝つ為の信濃町界隈の意向。中央政権と地方議会は別とかご都合主義マルだし。あちこちに良い顔して恥も外聞もありません（笑）要するに選挙に勝ちたいだけ。政権与党にいたいだけです。今回の日本会議の大会への幹事長代行の出席＆登壇・挨拶にしろ信濃町界隈の意向、決裁なくしては100％有り得ないお話し＝創価学会が日本会議の会合に出席したのも同然。まさに軍門に下ったと言っても言い過ぎではないでしょう。現在の信濃町界隈は完全に権力の魔性に食い破られ、政権病に冒され公明党が政権与党である事が何よりも至上命題。政権与党に居座る為、選挙に勝つ為なら何でもあり。それも臆病で小心な信濃町の一部職員最高幹部の為であることは間違いありません。先生の為とか、会員の為とか、広宣流布の為とか、綺語を並べてもそれは詭弁である事を明言しておきます。＞大事なのでアゲます投稿者：メンチカツ投稿日：2017年 3月30日(木)10時51分35秒＞権力に媚びまくる公明党。＞本幹での「公明党は信用するな」これは公明党の危険性をいち早く察知した師匠の真実の叫び＞だったのでしょう。＞かつて与党政策に党の平和理念と矛盾がないか否か「SGI提言との整合性」をもとに記者に問＞われた党代表が「あくまでも提言ですから」としれっと答えたことがあった。＞この時点で師匠を冒涜し支持者の上に胡坐をかく魔性の姿をさらしたのである。＞今回の日本会議同座問題も然り。「大衆とともに語る」のであれば事前に支持者に参加了承を＞もらって参加すればいい。

今回の公明党の動きについて、

投稿者：大阪の地区部長～投稿日：2017年 3月30日(木)12時30分17秒

先生にご相談して、了承はとってある。メッセージ流したりするのは、ホントにやめてかセブン、

被害者団体の期待を裏切る

投稿者：通りすがりの仮面ライダー投稿日：2017年 3月30日(木)12時24分19秒

自民、公明両党は２９日、犯罪を計画段階で処罰する「共謀罪」の趣旨を盛り込んだ組織的犯罪処罰法改正案について、来月６日に審議入りさせる方針を固めた。早期に審議入りすることで会期末の６月１８日までの成立を図る狙いだが、「森友学園」問題で与野党の対立が続く中、対決法案の審議入りを強行すれば、野党の反発は必至だ。　両党幹部の２９日朝の会談で、自民の竹下亘国会対策委員長が来月６日の衆院本会議での審議入りを提示。政府が先に提出した性犯罪を厳罰化する刑法改正案が同じ法務委員会に付託されることから、公明の井上義久幹事長は「被害者団体の期待がある」として異論を唱えたが、午後の両氏による調整で公明も容認に転じた。３０日の党常任役員会で確認する見通しだ。　ただ、野党は森友学園の問題で政府への追及を強め、「共謀罪」法案に対しても反対の立場だ。民進党の安住淳代表代行は２９日の記者会見で、「国民的ニーズからいえば、刑法改正を急がなければならない」と述べ、「共謀罪」の優先審議には反対する構え。　野党が審議に応じる見通しが全く立たない中、仮に与党が委員長職権を使って審議入りを強行すれば、その後の法案審議は冒頭から混乱する可能性がある。 https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170330-00000017-asahi-pol

公明党、極右日本会議と共闘！！！

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年 3月30日(木)12時21分43秒

ついに公明党が、自ら化けの皮を剥ぎ取ったか？！？！しかし、ここまで馬鹿なことをやって、それでも許されると考えているなら、つける薬はもう無い。共謀罪の6月成立を確信し、力で抑えるナチス的政治路線に切り替えたのか！！でも、チャンスかも。日本全国津々浦々の座談会で、ほんの少しの勇気を出してこの質問をする人が、各地区1人居れば…。論理的に答えられる幹部は、まずいない。絶対いない。公明党の支援はもうやめと言う声が、高まる可能性は、十分にある。まったく、冗談ではない。今の公明党を支援することは、池田先生を裏切ります！と言うのと同じ事だから！！！

まさか？？が現実？！（ﾟдﾟlll）

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 3月30日(木)11時50分55秒

フロム関西様１００％同感です。広宣流布の『逆行修行』……上手いこと言いますね。それ、いただき！上手いこと言うと思った、森友問題のロジックを紹介。論破ールーム。＜森友問題＞誰も言わない谷査恵子FAXミステリーメディアゴン 3/29(水) 7:40配信　両角敏明［テレビディレクター／プロデューサー］ https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20170329-00010001-mediagong-ent 大阪の地区部長～さん、痛いところを突きますね。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/66760 温かい創価家族というのは無条件の愛情・友情だったはずなのに。ジュリーも『ヒモつき（条件つき）の女でいてくれよ』とは歌っていませんでした。三色の色つきです。 https://www.youtube.com/watch?v=8zwf81i58Ak

青い影

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 3月30日(木)11時21分7秒

「しかし法は正しい」。池田先生は言われました。目の前で起きていることに人は惑わされやすいですが、「しかし法は正しい」。蘭夢さんの言われる通り、功徳は間違いありません。それは、人間生命は、宇宙生命は、そうなっているからです。そういう法則“南無妙法蓮華経”が目には見えなくとも実在するからです。それを科学が証明しようとしています。それを感じさせてくれるか、『モーガン・フリーマン　時空を超えて「宇宙は永遠に続くのか？」』が放送されます。いわゆる「無始無終」ですね。ＥＴＶ４／６（木）午後１０時００分～午後１０時４５分。http://www4.nhk.or.jp/P3452/ キリスト教はアラーの神や天照大神、大日如来に負けたのではありません。ガリレオ、コペルニクス、コロンブスに敗れたのです。今はローマ法王庁がホーキング博士に「ビッグバンは無かった」と（本当のことを）言うなと圧力をかけています。日蓮仏法だけが科学をリードしています。もう一度、御書Ｐ２４２Ｌ４を確認したいものです。池田先生は「仏法は証拠主義だ」と言われていました。全てに根拠があります。だから、こう言い切ることが出来るのです。「いかなる病さはりをなすべきや」と。この仏法を信受しているなら、怖くて出来ないはずなのですが……神道系とつるんで立正安国を崩すことなんて。斎藤鉄夫か……文化芸術立国のときは随分と友人に誇らしく語って行ったものだったが。こいつが皆を靖国送りにするのかなぁ。自らも行くの？？？ http://www.asahi.com/articles/ASK3Y4VQMK3YUTFK00H.html 「３・２０岡山座談会」会場では丁度この日の夜、太田裕美＆中村雅俊（＆小椋佳）のコンサートがありました。昔から好き（私は教師になりたかった）で、出来たら見ていきたかった。太田裕美の『木綿のハンカチーフ』では、愛した人が華やかな所へと向かい、変わってしまう物語を描いていました。イッテしまった彼は最後「♪君を忘れて変わってく僕を許して」「♪僕は　僕は帰れない」と言う。それに対して最後のおねだりは「♪涙ふく三色のハンカチーフ下さい」だろうか？ https://www.youtube.com/watch?v=5hIAsI85q_0 ところで、４月はこれからで、４・２ですぐ終わりじゃない。その先には「学会内四月会」がやらかした『嵐の４・２４』があります。この直前日に行われる「４・２３名古屋座談会」は意義深いかも知れない（私は行けない。名古屋の街と人は好きだがナゴヤドームは相性が悪い）。宿坊では何度も言われているが、「４・２４」は「全学会員が絶対に忘れてはならない日」です。「弟子が師匠を裏切った日」です。「創価学会の“敗戦記念日”」です。日本国にとっての「８・１５」です。（まさか「８・１５」に公明議員が参拝しないよね？　最近、公明は公式参拝の批判してましたっけ？）４月の座談会で発言の機会があったらこの話をします。２月の座談会でも「４・２４のことを一人ひとりに語っていきます！」と言ったら、「あいつは何か言って来たか？」と連絡が回ったそうです。面白いですねぇ～。 “彼女は言ったんだ　理由なんかなくても何が本当かはひと目見れば分かるの” “僕がトランプを手に心の迷路を彷徨っていても　みんなが彼女を止めるだろう” “１６の乙女そんな一人の女を　一体誰が岸に向かわせるというんだ？” “僕の瞳は大きく開いていたけれど　みんなの瞳は幸せなことに閉じられていたかもしれない” 『青い影』プロコル・ハルム https://www.youtube.com/watch?v=Mb3iPP-tHdA&list=RDMMeR7-AUmiNcA&index=27 『実名告発　創価学会』（野口裕介・滝川清志・小平秀一）　アマゾン「ベストセラー」で絶賛発売中！！！ http://amzn.to/2fxRlFX

「毒気深入失本心故」

投稿者：一人のSGI 投稿日：2017年 3月30日(木)11時07分29秒

この現実ただごとではない。投稿者：ひかり投稿日：2017年 3月30日(木)08時10分30秒編集済「日本会議」系が集会、改憲へ気勢　国会議員ら７００人 2017年3月29日20時29分 http://www.asahi.com/articles/ASK3Y4VQMK3YUTFK00H.html?campaign_id=A100 Oh my God　！　ならぬ Oh my Buddha ！ですね。この期に及んでですか！これじゃあ、森友学園の忖度を証明している様なものですね。沖縄の声も核軍縮も忖度されないのに、、。唯一の原爆投下体験国である事実と、福島原子炉問題で世界中を危機にさらしているというのに核兵器禁止条約に反対？？？ありえないです。常識から考えても。。。世界に対して、責任も感じず、恥ずかしいとも思わない。お互いに毒を飲みつつ、飲まされつつ、ついに毒が深く回って「毒気深入失本心故」になってしまったのですね。彼らの歓喜は、当に「第六天の魔王」以外の何ものでもないです。許すまじ公明党、何のために存在してきた？投稿者：ひかり投稿日：2017年 3月29日(水)12時17分19秒編集済政界地獄耳　沖縄の声も核軍縮も忖度されず http://www.nikkansports.com/general/column/jigokumimi/news/1799263.html 2017年3月29日9時28分　日刊スポーツ

大事なのでアゲます

投稿者：メンチカツ投稿日：2017年 3月30日(木)10時51分35秒

権力に媚びまくる公明党。本幹での「公明党は信用するな」これは公明党の危険性をいち早く察知した師匠の真実の叫びだったのでしょう。かつて与党政策に党の平和理念と矛盾がないか否か「SGI提言との整合性」をもとに記者に問われた党代表が「あくまでも提言ですから」としれっと答えたことがあった。この時点で師匠を冒涜し支持者の上に胡坐をかく魔性の姿をさらしたのである。今回の日本会議同座問題も然り。「大衆とともに語る」のであれば事前に支持者に参加了承をもらって参加すればいい。 ----------------------------------------------------------------------------------- 公明党、ここまで堕ちたか。朝日新聞デジタル投稿者：ひかり投稿日：2017年 3月29日(水)22時14分0秒運動団体「日本会議」が主導する憲法改正派の集会が２９日開かれ、各党に改正原案の国会提出を求めていく、とした今年度の運動方針を採択した。優先する改憲項目として「緊急事態条項の新設」と「自衛隊の存在明記」を挙げた。　集会は「美しい日本の憲法をつくる国民の会」が主催。東京都内で開かれ、関係団体などから約７００人が参加。自民党の古屋圭司選挙対策委員長や下村博文幹事長代行のほか、民進、日本維新の会などから国会議員計４１人が参加した。　公明党からも斉藤鉄夫幹事長代行が出席。「何より大事なのは各党合意。少なくとも野党第１党が入る形で大きな国民合意を得て、１回目の国民投票は必ず実現させる」とあいさつした。日本会議によると、同会議系の改憲集会で、公明議員が登壇するのは初めてという。 ………………………………………………………………………………………………………… 今後、公明党の支援をするということは、日本会議の改憲路線・参戦路線を一緒に推進するということになります。つまり、同じ穴のムジナに成り下がり、創価三代会長を裏切り、平和推進団体ではなく、広宣流布をするのではなく、日本会議の軍門に下ることを意味します。公明党の支援は、やめるべきです。一昨年、三色旗を掲げて、安保反対のデモに参加した方達、署名を携え党本部の拒否にもめげずに粘り抜き手渡した天野さん、それらの方達ほか大勢の学会員が憂慮した通りになりましたね。もう、公明党は、民衆の心を完全に無視して、票としてしか見ていないのです。だまされては、なりません。

まさか？？が実現？！（ﾟдﾟlll）

投稿者：フロム関西投稿日：2017年 3月30日(木)10時46分7秒

編集済

ここまで堕ちたか！公明党((激怒)) 改憲参戦勢力に加担してるじゃないか！しかも、積極的に…（ーー；）この20数年間、色々おかしいと感じながらも「でも負けたら悔しいから」という、会員の心理を利用されて支援してきた結果がこれだ… 『心して政治を監視せよ』です！もう、ハム太郎に入れちゃダメだ！広宣流布の『逆行修行』だ！ハム太郎＝学会執行部…(-.-;)

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、小生、怪鳥様の御姿が見えないので寂しいで～す（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2017年 3月30日(木)09時58分5秒

おはようございます。原田怪鳥様、戸田記念国際平和研究所が総合研究会議とのコト、誠にご苦労様で～す（笑）でもね～、原田怪鳥様の御尊顔が拝見できないので、小生、寂しく思ってま～す、創作座談会だけではねぇ～（笑）「境」は役職に託された使命なんデスからぁ～、びんびん折伏して、びんびん激励して、びんびん御書を語りましょ～う（笑）その御姿を、どんどん報道したらいかがデスかぁ～、きっと末端会員にも、びんびん伝わって、ジャンジャン、票が取れるんじゃないんデスかぁ～（笑）さて、本日の「新・人間革命」雌伏六、執筆チームの皆さ～ん、アタマ、大丈夫デスかぁ～（爆）＞日蓮大聖人は仰せである。「法華経の一偈一句をも説かん者をば『当に起ちて遠く迎えて当に仏を敬うが如くすべし』の道理なれば仏の如く互に敬うべし」（御書一三八三Ｐ）と。しかも大聖人は、この「当起遠迎、当如敬仏」（法華経六七七Ｐ）の文を「最上第一の相伝」（御書七八一Ｐ）とされたのである。＜（新・人間革命」雌伏六より引用）御文はそのとおりで～す（笑）、でも、近年から近日に至るまで、「おかしい！」と声を挙げる方々を、査問・処分してきたのは、一体誰デスかぁ～（爆）スネに傷持つ輩同士が、お互いに敬いあって、正義の声を挙げる方々を査問・処分するのが、御文のとおりなんデスかぁ～（爆）現場では、執行部批判したり、公明党批判したら、村八分にあったというハナシが山ほど聞こえてきますがいかがですか～（笑）＞根本とすべきは、大聖人の御指導である＜（新・人間革命」雌伏六より引用）全くそのとおりで～す、では、学会教学部に、日蓮本仏を否定されるアドバイザーさまがいらっしゃいますが、いかがなものデスかぁ～（爆）このお方は、御書も、真筆しか認めないとのお立場で、ここで引用された御義口伝も、否定されていますが、執筆チームの皆さ～ん、ここ引用してイイんですかぁ～？　アドバイザーさまに怒られませんかぁ～（笑）結局、会長辞任の背景も明らかにせず、情けない弟子の姿も全然描かず、ハナシが海外に飛びそうデスが、ハナシの落としどころをどこに持っていこうとしているんでしょうかぁ～（笑）明日からも、期待しないで待ってまぁ～す（爆）

久保田様

投稿者：反板の反板投稿日：2017年 3月30日(木)09時27分51秒

くぼたてつ様毎回「威儀を修せず」の投稿を楽しく拝見しております。どんどん、びんびん、書いてくだい。

殉教精神

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年 3月30日(木)08時40分8秒

自分が池田先生の声を最後に聞いたのが、2015年3月の学園の卒業式。「おめでとう！良かったよ。」と学園生を励ます池田先生の声に涙しました。そして同時に、池田先生のご病気の状況も察した。ご高齢でご病気の中、学園生を励まされる池田先生のお姿が胸に浮かびました。そのような状況の池田先生に、執行部や公明党を叱って頂くのは申し訳ない。何よりも魔は、正義の声を上げる人を必ず狙う。池田先生に、執行部と公明党の御決裁をして頂く事は、池田先生の寿命を縮める事になると思います。『若し恩を知り心有る人人は二当らん杖には一は替わるべき事ぞかし』大恩ある池田先生と奥様には指一本触れさせない。障魔は一身に受けると決めたのです。５４年問題を通し学んだ事があります。殉教精神無くして、弟子が障魔を一身に受ける事はできないと。目前の悩み苦しむ人に希望の種を植え、民衆を踏み台にする権力の魔性には一歩も引かない。池田先生から学んだ正しい信心を貫くなら、必ず障魔が紛然と競い起きます。『山に山をかさね波に波をたたみ難に難を加へ非に非をますべし』体験が尽きる事はありません。先日投稿した、医師からの新たな難病の告知。「ある日突然、激痛と共に体の機能が失われる。」と。告知と共に湧き上がる闘志は更に強くなっています。３・１６には妻の手術。先日「腫瘍は良性」と勝ち越えた席で、今度は子供の「手術」の宣告。都心の病院を紹介され、大きな手術になると言われました。しかしこの告知が、さらに対話の決意を強くさせる。次の対話の目標は、原因不明の病に苦しむ信心強盛な婦人部の方です。頑なに信心を貫く、広布の母の再折伏。正しい信心を呼び起こす、覚醒の対話に挑みます。学会員が忘れている事は『難来るを以て安楽と意得可きなり』という強さ。自分の姿を見せて教え伝えるしかない。障魔を呼び起こし、苦難の中で笑える強さを。外部には希望の対話を、内部には覚醒の対話を。全ては民衆の幸福のためです。如是我聞の信心を貫く時、我が背には池田先生が常にいらっしゃる。だから自分は絶対に負けない。難は自分が受け、最後に必ず勝つ！

この現実ただごとではない。

投稿者：ひかり投稿日：2017年 3月30日(木)08時10分30秒

編集済

「日本会議」系が集会、改憲へ気勢　国会議員ら７００人 2017年3月29日20時29分 http://www.asahi.com/articles/ASK3Y4VQMK3YUTFK00H.html?campaign_id=A100 ………………………………………………………………………………………………………… 危機的じゃないですか。学会本部はこの現状をスルー？カルト宗教の集合体が気勢を上げる姿、と言う声も出ています。これでいいの？　どう見ても、この団体、恐ろしく、また奇妙に見えますよ～（笑）

再掲です。ズブ様と同内容です。

投稿者：ひかり投稿日：2017年 3月30日(木)07時52分40秒

公明党、ここまで堕ちたか。朝日新聞デジタル投稿者：ひかり投稿日：2017年 3月29日(水)22時14分0秒運動団体「日本会議」が主導する憲法改正派の集会が２９日開かれ、各党に改正原案の国会提出を求めていく、とした今年度の運動方針を採択した。優先する改憲項目として「緊急事態条項の新設」と「自衛隊の存在明記」を挙げた。　集会は「美しい日本の憲法をつくる国民の会」が主催。東京都内で開かれ、関係団体などから約７００人が参加。自民党の古屋圭司選挙対策委員長や下村博文幹事長代行のほか、民進、日本維新の会などから国会議員計４１人が参加した。　公明党からも斉藤鉄夫幹事長代行が出席。「何より大事なのは各党合意。少なくとも野党第１党が入る形で大きな国民合意を得て、１回目の国民投票は必ず実現させる」とあいさつした。日本会議によると、同会議系の改憲集会で、公明議員が登壇するのは初めてという。 ………………………………………………………………………………………………………… 今後、公明党の支援をするということは、日本会議の改憲路線・参戦路線を一緒に推進するということになります。つまり、同じ穴のムジナに成り下がり、創価三代会長を裏切り、平和推進団体ではなく、広宣流布をするのではなく、日本会議の軍門に下ることを意味します。公明党の支援は、やめるべきです。一昨年、三色旗を掲げて、安保反対のデモに参加した方達、署名を携え党本部の拒否にもめげずに粘り抜き手渡した天野さん、それらの方達ほか大勢の学会員が憂慮した通りになりましたね。もう、公明党は、民衆の心を完全に無視して、票としてしか見ていないのです。だまされては、なりません。

わが友に贈る 2017年3月30日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2017年 3月30日(木)07時16分42秒

新天地で出発する友よ信頼を結ぶ第一歩は「さわやかな挨拶」だ。誠実と笑顔の応対で周囲を照らす太陽に！

日本会議によると、改憲集会で、公明議員が登壇するのは初めてという。

投稿者：ズブ投稿日：2017年 3月30日(木)06時13分59秒

菅野完? @noiehoie いやぁ公明党、ついにここまで落ちぶれたか。生長の家原理主義者と肩を　並べるまでに落魄したか…/「日本会議」系が集会、改憲へ気勢 http://www.asahi.com/articles/ASK3Y4VQMK3YUTFK00H.html

生命論的に「十界」を解析！

投稿者：螺髪投稿日：2017年 3月30日(木)06時12分13秒

　おはようございます。　「十界」は、生命論的にはどうなるのでしょう。　「妙法蓮華経」が「生命」の本体であるとするなら、「九界」はその変化相です。以前にも述べました。　根本清浄が「妙法蓮華経」です。何の汚れもありません。「宇宙」そのものと言っていいのでしょう。「九界」はこの下界で「生」あるために築き上げた“分身”です。“塔婆”という表現もあります。「十界互具」があり、「十如是」があり、「三世間」があって、その「十界三千」の全体が生命の「個体」だと見ることができます。「心身」です。　「妙法蓮華の見なれば十界の衆生・三千の群類・皆自身の塔婆を見るなり、十界の不同なれども己が身を見るは三千具足の塔を見るなり己の心を見るは三千具足の仏を見るなり」（御書797㌻）。　「不同」とは「異なる」ということです。「異」なっていいのです。　生命論的に「十界」を解析してみましょう。　「下界」に躍り出て、最初に生じる“分身”は“貪り”（餓鬼）ではないでしょうか。「生」あるために欠くことができません。いつも“渇き”に喘いでいます。“渇き”があるからこそ、求めます。　もし、“貪り”がなくなってしまえば、「生命」は継続できません。死に絶えます。子孫も残せません。細胞レベルで見れば、生殖も貪りの一種であることが分かります。　“貪り”が充たされないから、“不満”や“愚痴”（畜生）が生じます。チャンスを見逃したりすると、内に向けた“瞋り（地獄）”が生じます。横取りされたりすると、外に向けた“瞋り”（修羅）が生じ、取り戻そうと争いになります。その“渇き”が充たされた時が“平らか”（人）です。恒常化すれば“喜悦”（天）でしょうか。　三界の「欲界」にあっては、“六欲天”の頂上には“他化自在天”（第六天の魔王）という「他」を利用して“喜び”を得ようとする“輩”も厳然といます。かろうじて色界、無識界に登っても、自身の“完全燃焼”に酔って“有頂天”となり、再び三毒・四悪趣、場合によっては地獄に真っ逆さまの衆生もいます。まさしく、「六道輪廻」が人間の常の姿かも知れません。“二乗根性”などとは言いますが、せいぜい色界、無識界です。二乗は「法」を壊る者を呵責、駈遣する、仏道を目指す人です。　「涅槃経に云く『若し善比丘法を壊る者を見て置いて呵責し駈遣し挙処せずんば当に知るべし是の人は仏法の中の怨なり、若し能く駈遣し呵責し挙処せば是れ我が弟子真の声聞なり』等云云」（御書236㌻）　「四聖」とは言いますが、「一仏乗」しかないでしょう。「一仏乗」を目指すから、声聞、縁覚（独覚）、菩薩の「三乗」です。「二乗」はまだ「自我」から抜け出していません。「我欲」の範囲です。私たちの「下界」を基準にすれば、「菩薩仏」しかないことは「法華経の智慧」に示される通りです。理想の仏というのは現実にはいない、菩薩行の中に「仏乗」を見い出すということになりましょうか。　「仏界」といっても、それは、どのように自身の中に“希望”を見い出したきたか、ということに尽きるのではないでしょうか。“自身の場”で、悪戦苦闘しながらも、その場でどのように“希望”を生み出してきたかということです。だからこそ「能忍」です。“金剛不壊”です。「分身の起る処を習うには地獄を習うなり」（797㌻）ですし、「一番苦労した人が一番幸せになる権利がある」です。それは、自我の中にではなく、菩薩行の中にある、ということになりはしないでしょうか。

書写は模写とは違う

投稿者：蘭夢投稿日：2017年 3月30日(木)01時26分34秒

なかなか、貧乏暇なしの蘭夢です。お答えする余裕がないので、教学の強い方、お願いします。御本尊の書写の仕方については、富士学要集にあります。基本ルールがあり、それに従っていればという、実はアバウトのところがあります。結局は、信心に収まることです。以前にも投稿していますが、僕は、草創期の日寛上人、日達上人、日顕、学会版日寛上人、全ての御本尊で功徳をいただいています。安心してください。功徳はでます。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/52155 また、大御本尊の書写ではない直筆御本尊に関しては、戸田先生が、ダメだと言っています。ありがたいことは確かですが、信仰の対象としての御本尊ではありません。大御本尊への一念がブレると、微妙な差異に思えますが、信心がブレます。大御本尊の重要なポイントは、時です。牧口先生、戸田先生、池田先生、そして草創期の先輩方、皆、大御本尊への信仰です。大御本尊を唯一と決めて、祈り、結果が出て、急速拡大した事実が大切なのです。それにより、時が開かれたのです。法華経が現実として顕現する。壮大な計画が始動したのです。だから、大御本尊でなければダメなのです。そこを起点にするから、三類の強敵が起こるのです。万人の成仏という大変革が始まるのです。その壮大な法華経に隠された意義、仏の意志がわからないから、大御本尊を軽くみるのです。法華経に隠された意義、時を考えれば、大御本尊を信仰の対象としないなどとは、まったくわかっていないし大きな謗法です。もし、創価学会が顕れず、池田先生もいなかったら、大御本尊は、ただの板切れのままだったでしょう。ともかくも、大御本尊を軽視すれば、時を見失い、人類全体の人間革命、その時がいつなのか、成仏の時を失います。やがて失効部と同じように信心を見失うでしょう。大御本尊が定まることで、時は動き出したのです。これが肝心なところなのです。それを迷う、御本尊に迷えば、時を失い、すすむべき道を失い。永遠に彷徨います。

Re2：何を手本に？

投稿者：近所に体長1.3mの巨大猫がいて怖くて近づけない投稿日：2017年 3月30日(木)01時14分15秒

ご参考まで。『御本尊七箇相承』（富士宗学要集　第一巻　31-33ページ）ネットで検索すればテキストで閲覧できますが、それでは芸がないのでw

反板の反板様、m(._.)m

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2017年 3月30日(木)00時43分9秒

栃木の久保田です。m(._.)m 反板の反板様、m(._.)m初めましてm(._.)m 創共協定実現で中道ですか？何かいいですね(^○^) 何か日本会議の思想って自分に自信がない男が、自信がないくせに負けん気やプライドだけが強くてカッコ悪いね┐('～`;)┌自分が成長しようとか考えず人の足を引っ張る事しか考えてないみたい(／。＼) ましてや女性や子供に負けるの恐れて蔑んだり足引っ張るみたいな(ToT)情けない(ToT) 負けるのが怖いからって人の足を引っ張っても自分の高さ変わんないじゃん(ToT)情けない(ToT) 安倍総理も何が美しい国だ！お坊っちゃまはダメだね！執行部も公明党のトップも成長しようよ！とりあえずゲジゲジからどぶねずみぐらいまでヽ(^○^)ノ

(無題)

投稿者：疑問投稿日：2017年 3月30日(木)00時33分4秒

男性のメンバーに佐藤優ファンが多い気がする。だが、書店にあふれる彼の本や記事は、大部分がコピペで、そうでないものも、難しくてよくわからない。「普通ならばすぐ分かることでも、さんざん著者のために苦労させられたあげくのはてにようやくわかると、読者の目にはその著者が自分に遠く及ばぬ深遠な知性の持ち主として映ってくる」ショーペンハウエル、『読書について』岩波文庫、p.116

体長1.3mの巨大猫様

投稿者：先駆の奏者投稿日：2017年 3月30日(木)00時31分51秒

編集済

資料ありがとうございます。これをみる限りでは、日寛・日達の両師は書き落としている可能性が高いということでしょうか？為現当二世は日寛筆にはない？また、若悩乱者頭破七分・有供養者福過十号など、この図にはないものはいつから入っているのでしょう？日寛筆にも若悩乱者頭破七分・有供養者福過十号はありますね。手本とされるものにあるものが書写に反映されていない、また、ないものが書写には付け加えられている・・。うぅ～ん。気づいちゃいけないことなのかな(^^ゞ

(無題)

投稿者：疑問投稿日：2017年 3月30日(木)00時29分13秒

公明党、創価学会上層部は、折伏精神を忘れている。「開会」を曲解して「何でもあり」にするようでは、宗門とあまり変わらない。最近、学会の幹部が、「下から上に」声を上げる会員を、活動から遠ざけるという話をよく聞く。先日の創価新報は、それを裏付け、さらに正当化するかのようだった。一面トップで、佐藤優が、学生部の代表と「信仰の継承」について対談している。佐藤はキリスト教の歴史の一部を取り上げながら、”信仰の一部分しか分かろうとしない人々がいて、そういう人は『異端』だ”　などと語る。開口一番、「何であんたに信心について指導されなきゃならんのか」とつっこみを入れて欲しいが、「東大と創大の学生」は、素直に受け入れてしまう。学生部のメンバーが、こんなものを会合で読み合わせたらと思うと、ぞっとする。

Re：何を手本に？

投稿者：近所に体長1.3mの巨大猫がいて怖くて近づけない投稿日：2017年 3月30日(木)00時14分20秒

編集済

『石山本尊の研究』（京都要法寺　柳澤宏道編著）の39ページに、 “弘安二年の御本尊”の座配図があります。ご参考まで。

訂正

投稿者：いいぐる投稿日：2017年 3月30日(木)00時12分33秒

自体→事態でした。まあこんなもんです（笑）

誤字脱字について。

投稿者：いいぐる投稿日：2017年 3月30日(木)00時10分8秒

大変ご無沙汰です。誤字脱字の話題が出ましたので私なりの考えを一言。もちろん誤字脱字は無いにこしたことは有りませんが手書きの作業とキーボードを叩き或いは指で押してデイスプレイで確認する作業は別物と考えます。後者は脳が誤作動や誤認識を起こしやすいのでは無いでしょうか？私自身も読み直し確認しても誤字脱字を一回では発見出来ない事が何度も有りました。一つの証左に近年、テレビのテロップに誤字が多発し司会者がお詫びしたり或いはそのままの自体が散見されます。彼らプロにしてこの状況ゆえおそらく前述の脳の誤作動を誘発する何らかの原因があるものと考えます。したがって一つ二つ間違えるのが当たり前で後で訂正すれば良い、または気づいた人が訂正するのが普通程度の緩やかな認識で書き込みをさせて頂ければと有難いと考えます。

今こそ

投稿者：反板の反板投稿日：2017年 3月29日(水)23時50分50秒

今こそ、創共協定を! ハム太郎は右旋回だから、支援団体は左旋回で、これで中道になるか？

何を手本に？

投稿者：先駆の奏者投稿日：2017年 3月29日(水)23時48分12秒

編集済

勉強不足で申し訳なく、また些細なことですが、日寛筆・日達筆には伝教大師・天台大師等に「南無」が付いていなく、日顕や日如筆には南無が付いています。また、大聖人の真筆にもある「南」の字の中が「半」になっているものも、日顕のものでもあったり（後に南になっている）と、書く人物によって違うものが存在しています。日如のものも誤字があったりするみたいですが・・。 “弘安二年の御本尊”を書写しているとされていますが、なぜ統一されていないでしょう？？書く人の裁量で変えている？はたまた書写の手本が他にある？単なる書き落とし？どれが正しいものなの？もし、手本をもとにして書き落として内容が違うものでも功徳は変わらないの？学会常駐御本尊はどう書いてあるの？と疑問が湧いてしまい・・。学会としても、弘安2年のものは捨てても、「末法の衆生のために日蓮大聖人御自身が御図顕された十界の文字曼荼羅と、それを書写した本尊は、全て根本の法である南無妙法蓮華経を具現したものであり、等しく「本門の本尊」であります」と宣言していますし、大聖人もいくつも違う形の御本尊を残していますが、それも本門の御本尊に入るのかな？なども疑問です。一宗内で一部内容に違いのある御本尊をみる限り、宗門も学会も「文字曼陀羅御本尊の形をなしていれば」何でもありだったのかなぁ？と感じてしまいます。蓮の点の数で云々という話もありますが、相貌のお話もあり、見比べる機会があったので気になってしまいました。疑問点が伝わりにくいと思いますが、どなたか御教示ください。

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年 3月29日(水)23時38分33秒

今晩は、皆様ありがとうございました一緒に題目をあげれることに感謝しますおやすみなさい

同盟題目！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 3月29日(水)22時59分6秒

23時より開始します。よろしくお願い致します。池田先生のご健康を祈ります。ひかり様公明党は堕ちるところまで堕ちて、やっと気づく方もいるのでしょうね。大阪の地区部長様よく耳にする話です。新聞拡張運動も度が過ぎると世の中から反発されます。却って法を落とすことのないよう振舞ってもらいたいものです。

(無題)

投稿者：反板の反板投稿日：2017年 3月29日(水)22時50分40秒

ハム太郎も婦人ブーも考えているのは見返りか？

奥さんとの会話少々、

投稿者：大阪の地区部長～投稿日：2017年 3月29日(水)22時34分12秒

長期間、地元の美容室の方が聖教新聞をとっています。最近、しばらく休みたいということ。地元の婦人部の方はこの美容室に行っています。この方は新聞をとってもらっているので、こちらの美容室に通っています。そのご婦人の一言。どれだけ今までお金使っているのか。奥さんはこれを聞いて、でも一般の人は美容室に通っているが、別に何も売っていないものねと。そりゃそうだ。また、別のご婦人は近くの焼肉屋に食べに行く時、そのかわりに新聞を取ってもらうようにしています。そのご婦人曰く、高い肉食べてあげているんだから、新聞くらい安いものでしょうと。これも奥さんから言うと、一般の人はただおいしいから食べに来ているだけで、そのかわりとして何も売ってあないものねと。何十年も信心してきた方々が、こんな状態とは、、、僕は奥さんに、絶対こうなつたらアカンどと。

公明党、ここまで堕ちたか。朝日新聞デジタル

投稿者：ひかり投稿日：2017年 3月29日(水)22時14分0秒

運動団体「日本会議」が主導する憲法改正派の集会が２９日開かれ、各党に改正原案の国会提出を求めていく、とした今年度の運動方針を採択した。優先する改憲項目として「緊急事態条項の新設」と「自衛隊の存在明記」を挙げた。　集会は「美しい日本の憲法をつくる国民の会」が主催。東京都内で開かれ、関係団体などから約７００人が参加。自民党の古屋圭司選挙対策委員長や下村博文幹事長代行のほか、民進、日本維新の会などから国会議員計４１人が参加した。　公明党からも斉藤鉄夫幹事長代行が出席。「何より大事なのは各党合意。少なくとも野党第１党が入る形で大きな国民合意を得て、１回目の国民投票は必ず実現させる」とあいさつした。日本会議によると、同会議系の改憲集会で、公明議員が登壇するのは初めてという。

目覚めた民衆が世界を動かす

投稿者：賢くなりたい婦人部投稿日：2017年 3月29日(水)21時48分17秒

編集済

……………………【デイビッド・クリーガー氏】……………… 核廃絶へ断固たる挑戦を！〈2010年1・26SGI会長の記念提言に寄せて〉（抜粋）池田会長は、戦うべき相手は核兵器でも保有国でもないとし、「真に対決し克服すべきは、自己の欲望のためには相手の殲滅も辞さないという『核兵器を容認する思想』です」と深い洞察を示しておられる。アインシュタインなどの先覚者と同じく核時代における新しい思考や行動方法を標榜し、「ともに脅威を削減して“安心”を与え合うような政策転換に踏み出し、『安全と安心の同心円』を世界全体に広げていくアプローチへと舵を切るべきではないでしょうか」と呼びかけている。私は、教育を通し、大勢の一般市民が、核兵器の突きつけるジレンマの意識を高め、政治の動向に関与し、核兵器という現代の最重要課題について声をあげるよう促す池田会長のアプローチに強く賛同するものである。地球温暖化が“不都合な真実”であるとするならば、核兵器への依存に内在するグローバルな危険は、さらに“不都合な真実”であるといえよう。核兵器とその廃絶に関する新思考を取り入れるには、あらゆる人々が核の脅威に関する教育を受けねばならない。意識をもって行動する一般の人々こそが世界を動かしていくのだ。 ……………………2010/3/18聖教掲載………………………………………

巨大猫

投稿者：近所に体長1.3mの巨大猫がいて怖くて近づけない投稿日：2017年 3月29日(水)21時30分45秒

螺髪さん、こんにちは。メインクーンという巨大猫がいて、体長が１メートル以上になることがあります。

1.3mの巨大猫さん

投稿者：螺髪投稿日：2017年 3月29日(水)21時22分41秒

　「迦葉、阿難、身子、目連等の尊者は縁覚声聞の二乗界」　尊者はいずれも釈迦十大弟子ですね。声聞はやがて悟りを開くでしょうし、明確な区別がなくてもそれはそれでいいということになるかも知れません。　お手間を取らせました。ありがとうございます。　それにしても、“1.3mの巨大猫”とは……。0.5ｍぐらいなら見たことがありますが……。

曼荼羅本尊の相貌その2

投稿者：近所に体長1.3mの巨大猫がいて怖くて近づけない投稿日：2017年 3月29日(水)21時09分2秒

『本尊三度相伝』（富士宗学要集　40-41ページ）には次のようにあります。大聖人云く既に諸仏の本意を覚り出離の大要を得る其の実は妙法蓮華経なり、又云仏滅後二千二百三十余年の間一閻浮提の内未曽有の大漫荼羅なり、（中略）所謂る釈迦多宝十方分身の諸仏所在の仏界なり、上行、無辺行、浄行、安立行等の四大士は本化の菩薩界なり、普賢、文殊、弥勒、薬王等の諸薩・は迹化の菩薩界なり、迦葉、阿難、身子、目連等の尊者は縁覚声聞の二乗界、梵王帝釈、目月星宿、二王四天等は則天界なり、転輪聖王、阿闍世王等は又人界なり、阿修羅大竜等は次の如く修羅畜生の二界なり、鬼子母神十羅刹女等は餓鬼の大将なり、極悪の提婆達多は地獄界の手本なり、但不動愛染の二尊は十界に収納定らざるなり、天照太神、八幡大菩薩等の諸神は現前に付いて鬼神に摂す、之に加ふるに竜樹天親天台伝教等は正像二千の高祖大師なり、（後略）

恐縮！

投稿者：螺髪投稿日：2017年 3月29日(水)20時36分0秒

　“プラティヤヤ”（pratyyaya）のpratyyayaは「pratyaya」です。　また間違えちゃった！　恐縮！

縁覚！

投稿者：螺髪投稿日：2017年 3月29日(水)20時15分45秒

＞ニ、聖衆部　　　文殊師利菩薩などの迹化の菩薩と舎利弗などの二乗＜　「二乗」ということで、やはり、声聞、縁覚の区別がないですね……。　植木雅俊博士は、　「雨曼陀羅華とは声聞界なり園林とは縁覚界なり」（757㌻）の御義口伝の解説の中で、　「縁覚」とはサンスクリット語で“プラティエーカ・ブッダ”のことで音写して「辟支仏」となり、音訳して「独覚」となったとされています。　この「ひとり」を意味する“プラティエーカ”（pratyeka）が「縁」を意味する“プラティヤヤ”（pratyyaya）と似ていたことから混同して「縁覚」とも訳されたともし、「縁覚」は「独覚」のこと、としています。　経文（鳩摩羅什）は、一人園林の中で覚りを開いた人を「独覚」としたということなのでしょう。　さて、その「独覚」は……、ということになります。

誤字、脱字について

投稿者：一人のSGI 投稿日：2017年 3月29日(水)19時56分3秒

：-様御指摘ありがとうございました。ほとんど、私でしたね。せっかちでいい加減な人間にならない様にこれから気をつけます。久しぶりに、学校の教室にいるような気持ちになりました。（笑）直しておきます。

誤字脱字について

投稿者：管理人投稿日：2017年 3月29日(水)19時27分23秒

もちろん誤字脱字が無いことにこしたことはありません。ですが、文章を書き慣れていない方、掲示板に書いたことがない方、そのような方々でも勇気を出して投稿することにこそ価値があるものです。誤字脱字が気になるのであればそれを指摘すればよいだけです。書き手やその予備軍の方々が萎縮してしまわないようご配慮ください。

曼荼羅本尊の相貌

投稿者：近所に体長1.3mの巨大猫がいて怖くて近づけない投稿日：2017年 3月29日(水)18時55分54秒

編集済

『富士門徒の沿革と教義』（松本佐一郎　著）によると、曼荼羅本尊の相貌は、次のように分類されています(232頁)。一、中尊　　中央にしたためられている「南無妙法蓮華経日蓮花押」二、列衆諸尊　イ、仏部　　　釈迦牟尼仏・多宝如来　　　上行菩薩・安立行菩薩・浄行菩薩・無辺行菩薩　ロ、明王部　　　不動明王・愛染明王(曼荼羅の左右に梵字でしたためられている) 　ハ、国神部　　　天照太神・八幡大菩薩　ニ、聖衆部　　　文殊師利菩薩などの迹化の菩薩と舎利弗などの二乗　ホ、先師部　　　天台大師・伝教大師などの先師　へ、迹仏部　　　十方分身　　　善徳仏・大日如来など　ト、鬼神部　　　鬼子母神・十羅刹女　チ、天部　　　梵天・帝釈・日天・月天・第六天魔王　リ丶六道部　　　人界：転輪聖王・阿闍世王　　　修羅：阿修羅王　　　畜生：大竜王　　　地獄：提婆達多三、詞書　イ、讃文　　　「仏滅後二千二百二十余年......」などの文を指す　ロ、脇書(または腰書) 　　　日付、受者の名前、御本尊図顕の理由などを示す文

【定期】「教学部レポート」「遠藤文書」をお読みください！? ?

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 3月29日(水)18時55分42秒

■独自性と独善性を勘違いしている執行部の狂い。その元を知る為におすすめしています。 ■詳しくは下記をご覧ください。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/64792

鉄砲玉さん

投稿者：螺髪投稿日：2017年 3月29日(水)18時26分11秒

＞聖教新聞の啓蒙を組織目標にする事が、会員の為になるのだろうか？学会組織（聖教新聞社）を維持する為の啓蒙ノルマになっていないか？（やろうと思う人は自発的にやるがいい。お金の負担がかかることを、組織目標にすることは避けるべきだと思う）支援活動を組織の主要な活動にすることが、会員の為になるのだろうか？党組織、学会組織、を維持するのが目的になっているのではないか？（個々の政党支持は自由。学会組織全体で報告など取るべきことではない）（投稿者：鉄砲玉投稿日：2017年 3月28日(火)11時32分39秒）＜　http://6027.teacup.com/situation/bbs/66683 　まさしく、この二点ですね。　以下の今後の方向性も全面賛同致します。＞行学の二道に励むこと・・必然的に原点に帰るべきことが見えてくるのではないか？御書と先生のご指導を学ぶこと。語り合う事。真剣な唱題。自身の境涯革命に挑戦する事。その喜びを友人に伝える事。仏法対話。家庭訪問で触発し合う事。創価の連帯を築く事＜　※私も、誤字、脱字が多いから気をつけなくっちゃ……

誤字脱字に気を付けましょう

投稿者：- 投稿日：2017年 3月29日(水)18時17分50秒

皆様の投稿を読んでいて気になるのは、誤字脱字がとても多いということです。個人攻撃するつもりはありませんが、ここ半日の投稿でも次の通りです。誤字ではないにしろ、仏教用語は漢数字を用いるのが適切でしょう。＞最新の注意　　　　細心の注意＞前面的に心を開き　全面的に心を開き＞最もらしい　　　　尤もらしい＞宗教の５綱　　　　宗教の五綱＞５重の相対　　　　五重の相対＞１０界論　　　　　十界論＞１０界互具　　　　十界互具＞１０如是　　　　　十如是＞因果具時　　　　　因果倶時＞境地冥合　　　　　境智冥合「文章を書くことは、恥をかくこと」と言われます。自分だけ見る日記などならいいですが、人に見てもらいたい文章なら気をつけるべきです。誤字脱字があまりにも多い人は「せっかちでいい加減な人間」と思われてしまいますよ。

一人のSGIさん

投稿者：螺髪投稿日：2017年 3月29日(水)18時13分59秒

編集済

＞どんな人ともお互い尊敬しあい、人としての正しい道を模索しあう事はすばらしいことですが、信心の「核」を棚上げにした態度では後につけが回ってくるのは自分です。　せっかくの機会なので、曹洞宗と大聖人の仏法の違いも追記するぐらいでちょうどいいのです。　組織の動向、意図に敏感でなければいけない時期に入ってきています。（投稿者：一人のSGI 投稿日：2017年 3月29日(水)12時43分5秒）＜　http://6027.teacup.com/situation/bbs/66738 　さすがですね。厳しい環境の中で闘ってこられたからこそ、言える言葉です。敬服致します。　「一念三千の理論とそれに付随する教理がどの様な形で御本尊の中に著されているか」ということですので、　「十界」はこうでしょうか。　＜御本尊相藐と十界＞　地獄――提婆達多　餓鬼――鬼子母神、十羅刹女　畜生――（大）龍王　修羅――阿修羅　人　――転輪聖王　天　――持国天、廣目天、毘沙門、増長天、日天、月天、天神、地神、釈提桓因（帝釈天）、第六天、梵天、etc, 　声聞――舎利弗、迦葉　縁覚――？？？　菩薩――【菩薩仏】上行、浄行、安立行、無辺行、【経文に登場の菩薩】文殊、普賢、薬王、弥勒　仏　――人法一箇の南無妙法蓮華経、日蓮　「縁覚」をどうするかですね。「独覚」だから「南無妙法蓮華経」？　これは、グリグリさんの管轄でしょうか？！

選挙が始まれば

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年 3月29日(水)17時15分35秒

たとえ公明党が核兵器禁止条約に反対しても、被爆地である広島と長崎の学会員は公明党に票を入れると思っている。日本政府が核兵器禁止条約会議に参加しなくても、選挙が始まれば学会員は公明党に票を入れると思っている。バカにされているんだよ、公明党議員と原田執行部に。～～～～～～～【公式】広島創価学会ホームページ「核兵器廃絶への挑戦と人間精神の変革」展 http://www.hiroshima-soka.jp/hasshin/ha_tyosen_hiro.html 【公式】長崎創価学会ホームページ長編詩：平和の鐘　虹光る長崎 http://www.nagasaki-soka.jp/shidou.html

核兵器禁止条約：日本どうした？渡辺謙ツイッターより。

投稿者：ひかり投稿日：2017年 3月29日(水)17時06分8秒

日本の姿勢に対して、渡辺がツイッターに批判を投稿〈核兵器禁止条約に日本が「反対」という信じられないニュースが流れました。いったいどうやってこの地球から無用な兵器を無くしていくつもりなのか？　核を持つ国に追従するだけで意見は無いのか。原爆だけでなく原発でも核の恐ろしさを体験したこの国はどこへ行こうとしているのか、何を発信したいのか〉

池田先生が強調される対話の必要性

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2017年 3月29日(水)17時00分6秒

元職員三名のブログを含む富士宮・中野問題を読んでいると、創価部落の対話なき隠蔽体質と姑息な分派活動を感じます。これが財務を喰らい大幹部として名を馳せている者たちなのかと？会員数から見れば僅かコンマ数パーセントの権威・権力を保持する者たちが、組織を自在に蹂躙して二月闘争ならぬ二月査問・除名活動を裏の顔でやっていた(＞＜) 対話拒否、思い込みと思いつきで行動する人権侵害と不法行為の数々。そのエネルギーを折伏弘教へ昇華していれば題目もあがり手下になっている者の境涯革命になるものを、無駄な時間と労力を延々と消費させる愚行(＞＜) 彼らが行う分派活動が、池田先生が望まれた『対話』になるのか？『無言の対話＝査問・除名活動』とは創価部落の面々の真骨頂でしたか(≧∀≦)

一流の人、内道の人、では？

投稿者：びんびん勃樹投稿日：2017年 3月29日(水)15時04分8秒

編集済

日蓮正宗の僧侶（あくまでも大石寺を中心とした集団）内には居ないのか？冨士大石寺顕正会の中には居ないのか？信濃町創価部落の中には居ないのか？と言った話しにもなる訳です（暗）レッテル貼り、思い込み集団で金満・権力の世界には皆無か？ひょっとして、一流の人とは何を基準にしているのか？末端の我々信者（学会員）は、正宗だろうが顕正会会員だろうが、南無妙法蓮華経を唱え折伏している者に敵意を感じることは有りません。あるのは組織信仰を植え付けられて「危ないから関わるな！」などと吹聴する幹部が居るのみです。それは組織信仰の悪意から出てきた話（信者取られたら困る→減ったら飯の食い上げ？）で、シンプルに言えば職業として宗教をやって居る者のワガママでは？自分のやって居る宗教に自信と誇りと確信があるのなら、身内を虐めたり（査問・除名？）、都合の良い一流の人（どんな理由で認定したのか？）を機関誌に掲載したりはしません（笑）

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