(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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全61624件の内、新着の記事から50件ずつ表示します。

御本尊アプリ

投稿者：リボンの騎士投稿日：2017年 3月28日(火)15時04分18秒

リボンは出張がちなので、おまもり御本尊様は本当はスマホかタブレットに入っているのがベスト。そんなこというとまた怒られるかなぁ。でもスマホは肌身離さず持ってるしセキュリティ万全だし。御本尊アプリとか最高なんだけど。自宅の御本尊様は一枚刷りでなく、最高級和紙で長持ちする美しい表装がいいですね。御本尊パワーはどんな材質でも同じですけど、美しく御本尊様を荘厳するのって、リスペクトだし、それも信心の表れなんじゃないかなぁって思います。

人生の座標から～

投稿者：うーこ

投稿日：2017年 3月28日(火)13時50分38秒

学ばずは卑しという言葉があるが、人間の人間らしさというものは、学ぶところにある。しかも今は、高度な情報社会です。一生涯、つねに学んでいかなければ、すぐに遅れてしまう。一生涯、勉強､一生涯学ぶこれが、これからの指導者の要件です。

御本尊を授けられた信者が

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2017年 3月28日(火)13時39分36秒

その御本尊さまを表装したり、板にする事は何も問題にするような話ではない！！とは日達師が明言された事です。しかし、この事に火をつけ写真まで週刊誌に売り込んだのは誰？学会の会館内の本尊写真を撮って宗門やら檀徒へ情報垂れ流しをした中央幹部は誰だったのか？ちなみに、近年御本尊に関する考察を本にされた現場学会員を除名・追放した事件からも、宗教的権威・権能が今だにその時からの中央幹部に温存されているようです。逆に、宮田教授のように先生は老いぼれたとか認識ないなどとの無礼な発言があっても『東大卒で認定！！』された者は重宝がられて題目をもって本尊となす！などと発言してもＯＫの世界です。くわばら、くわばら、カシワバラ、恐々還元？

考える事、多々

投稿者：あきらか投稿日：2017年 3月28日(火)13時35分25秒

一言児様確かにこのネットの時代、７００年前の御本尊の著作権、版権、というものはあるのか、考えますね。又、あるとすれば、組織認可の御本尊を発行するその組織がまともか？ただ、ネットでの問題は、どの御本尊を選ぶか、どれでもいいのか、又、ご本尊への尊敬の念がないまま、むやみに印刷して、扱いが粗雑にならないか、などの問題を解決する必要はないですか？

無知ではいられぬ

投稿者：あきらか投稿日：2017年 3月28日(火)12時57分7秒

イケディアンの住人様お元気でおられましたか。安心いたしましたでござる。信者も御本尊の事を云々しなければならない様な状況をつくったのは、他ならぬ外野の輩では？我々も無知ではいられぬ状況ではなかろうか。恐々謹言

権力側の介入？

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年 3月28日(火)12時11分2秒

今朝、テレ朝に、山口敬之とかいう評論家が出ていて、中立を装いつつ、必死に政権側を擁護していた。レギュラー解説陣とも、鋭く意見対立。ものすごく場違いな感じ。テレ朝の番組に招くべき人物、ではないと私には思えた。フジか日テレ、ＮＨＫ向き。いったい誰が呼んだのか？それとも、権力側から、送り込まれたか？

あきらかさま皆さまお久しぶりです。

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2017年 3月28日(火)11時56分54秒

御本尊の扱いについては、第一次宗門問題で山友やら原島、正信会坊主・檀徒が騒いだ『本尊模刻問題』について、宗門から正式な見解を出したところからの引用です。かなり前（2013年頃？）にJPGでどなたかが小冊子をアップしていたと思います。その文言に同様の話しがあったと思いますが、日顕上人の立場で明言では？信者が本尊を云々するとは、などと外野から野次が飛びまくりまする？

素朴な振り返り

投稿者：鉄砲玉投稿日：2017年 3月28日(火)11時32分39秒

一人の人間が、掛け替えのない存在であることを教えているのが「法華経」。全てを現代に展開され、温かい“人間主義“⇒先生の教えて下さったこと。一人の会員を守るために「組織」はある。「組織」の為に会員がいるのではない。翻って、聖教新聞の啓蒙を組織目標にする事が、会員の為になるのだろうか？学会組織（聖教新聞社）を維持する為の啓蒙ノルマになっていないか？（やろうと思う人は自発的にやるがいい。お金の負担がかかることを、組織目標にすることは避けるべきだと思う）支援活動を組織の主要な活動にすることが、会員の為になるのだろうか？党組織、学会組織、を維持するのが目的になっているのではないか？（個々の政党支持は自由。学会組織全体で報告など取るべきことではない）上記、二つの、現状としては主要な活動を除外したら、何が残るのだろう？価値創造の団体として、一から本音で話し合ったらどうだろう。（その様な”場”さへないのが実状と思います）行学の二道に励むこと・・必然的に原点に帰るべきことが見えてくるのではないか？御書と先生のご指導を学ぶこと。語り合う事。真剣な唱題。自身の境涯革命に挑戦する事。その喜びを友人に伝える事。仏法対話。家庭訪問で触発し合う事。創価の連帯を築く事。先生が表にお出になられなくなってより、早7年。いかにも、見破りがたい、僭上増上慢と化した、学会執行部。組織の宿命、“空気との戦い”。弟子としての戦いが試されている。そう思っています。

印刷本尊に紙質云々？

投稿者：一言児投稿日：2017年 3月28日(火)11時23分30秒

この時代、もう誰でもおウチでプリントできるご本尊文字！。表装もどうでも良いのでは、金儲け手段にされては困る。印刷物に染み抜きは要らぬ、刷りかえればOK。大聖人の偉大さは文字本尊を現され、幸福道へ唱題を促す信心の簡便さにある。シンボル化された弘安2年とかの大石寺の造り物板本尊に由来の日寛、日昇はじめ日顕日逹たちも特化すれば色あせてしまう。私は公開されている(鷲峰会とか他の)大聖人直筆(特に弘安5年間に認められたのに魅かれる)に基づいて行くのが令法久住の姿、と思う。今、ハガキにカラー版2種を刷って私のお守り本尊にしてます、手帳に挟んだご真筆刷りも心強い。手元には別冊太陽のA3大の折り込み本尊もあり嬉しく。学会はご本尊で説得力がなく強がりだけだ、現執行部の企み路線でしょう。

刑事法研究者の声明

投稿者：通りすがりの仮面ライダー投稿日：2017年 3月28日(火)10時29分20秒

ご参考までに共謀罪法案の提出に反対する刑事法研究者の声明 http://www.kt.rim.or.jp/~k-taka/kyobozai.html

決して、不安を煽るつもりはありません・・

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 3月28日(火)10時12分19秒

北はカムチャッカ半島の「カンニバル火山」 http://investmentwatchblog.com/russian-volcano-awakens-after-250-years-of-silence/ ２５０～５００年の睡眠からのお目覚め・・・南はオーストラリアで風速２００メートル以上の巨大サイクロン（台風）先々の用心・・・南無

御本尊の扱い

投稿者：あきらか投稿日：2017年 3月28日(火)10時08分5秒

軽い扱い？投稿者：先駆の奏者投稿日：2017年 3月28日(火)00時40分13秒先駆の奏者様　　同感です。御本尊の扱いについては、私もかなり疑問に思って居ました。それと、こちらで知った新しい情報と重ねて、学会の御本尊取り扱いには、やはり感心できません。まず、紙質について、どなたかがおっしゃっていましたが、以前の御本尊は、和紙の紙質が高級なので、しみや汚れを抜く作業が、３回までは可能だったとの事。しかし、今の学会の御本尊の紙質はよくないので、１度でも無理だとのこと。表装についてかつての正宗からの御本尊は、後ろの紋様の紙の上に、別印刷された御本尊が貼り付けられた２重構造です。それに比べて今の御本尊は後ろの紋様と御本尊を、そのまま一気に印刷した一枚刷りの御本尊です。御本尊はその意義と信心が大事という事は分かりますが、実家にある日達上人の御本尊は半世紀近く経っても、神々しく健在で、代々受け継いでいくという気概が感じられます。はたして、今の御本尊は、どれぐらい持ちこたえるのでしょう。それとも、いずれ交換することを計算にいれて、長持ちさせる必要はないとの最初からの見解だったのでしょうか。表装については、世界各国の会員も含めて何百万の御本尊の取り替えが必要だったので、そういう簡易な方法を選んだのかもしれません。しかし、私個人としては、子供達にも代々受け継いでもらうとしたら、やはり、少々時間をかけても、質の高い御本尊を作成してほしかったと思って居ます。一度築いた自分の御本尊と自分との絆はそう簡単には切らない、自分の御本尊は自分の分身だと私は思っているからです。いつかのイケディアン様の投稿で、日寛上人の御本尊下付についての新聞？のインタビューに対しての秋谷会長？の回答の中で、なぜ、幹部は日寛上人の御本尊に交換しないのか？との質問に答えて、御本尊はどういう人が書いたかという事は問題ではないので、必らずしも交換する必要はない、ご本尊の功徳は同じだ　という様な事を言っていたと記憶しています。これは、日達上人の事なら、こういう言い方はしないと思うので、日顕の御本尊についての意見だと思われます。（イケディアン様、あってますか？）もし、そうだとしたらなぜ会員に急がせたのでしょうか？？そして、ある幹部はまだ日顕の御本尊を保持しているのでしょうか？更にもし、本当に幹部が、日顕の御本尊も同じ価値があると思って居るとしたら、その何百万のお返しされた御本尊は、大切に今でもどこかにしまってあるのでしょうか？分からない事だらけです。

近畿財務局ではできない・（判断と決定）

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 3月28日(火)10時02分43秒

＜本日のカレイドスコープ記事より＞元財務相・藤井裕久さん「私の経験から言うと、今回の森友学園への国有地払い下げは、全く、異常です。　国有地を８億円も負けて売却するなど、およそ考えられません。」「役人が独断でやれることではない」。「本省理財局長に、理財局長は必ず財務相に相談するケース」。この元大蔵官僚の藤井裕久氏だけでなく、元経産官僚の古賀茂明氏、ほか多くの元官僚が異口同音に同じ見解を示す。これでも、もっとも控え目な最低限の常識だ。「ワタチは、いっさい関知していない」が通るはずもない。続きは・・・ http://kaleido11.blog.fc2.com/blog-entry-4920.html 「日露平和条約締結」の行方に暗雲が・・・・・・・しかし、この森友学園はダメ

(無題)

投稿者：大山投稿日：2017年 3月28日(火)09時17分3秒

このまま、海外の要人との会談・有識者との対話、同志の家への訪問を延々と書き綴られるのですか？どなたかが、投稿されていましたが学会本部に池田先生の居場所が無かったから、常に外に居るしかなかったのでは？聖教に小さく「功労者宅を訪問」の記事のみはまたに掲載されていた事を思い出しました。陣頭指揮取るべき、学会本部の首脳陣の動きが全く皆無で、あの時代を経験した者にとってはかなり疑問がこの章を読んでいて感じます。学会組織に脱会の嵐が吹き荒れる前夜だった事を思い出しました。

H会長の幼なじみが、、。

投稿者：フラフラ投稿日：2017年 3月28日(火)09時14分56秒

犬正会に入会したらしいよ。会長！！早く救ってあげてくださいね～！！竹本さんです。幼なじみでしょう？折伏してくださいね。

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、各部代表者会議への御参加、誠にご苦労様で～す（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2017年 3月28日(火)09時06分33秒

おはようございます。原田怪鳥様を中心に、第４１回各部代表者会議の開催、誠にご苦労様で～す（笑）＞われら創価の師弟は御書全集を身をもって拝し、御書根本に一閻浮提への広宣流布を成し遂げている＜（３月２８日政教珍聞一面より抜粋）デスかぁ～（爆）　ところで、身延であろうが、日蓮正宗であろうが、応分の功徳があると明言されていらっしゃる方がアドバイザー様として、教学部にいらっしゃいますが、イイんですかぁ～（笑）この方は、別の論文で、大聖人御図顕の文字曼荼羅にも誤りがあるから、その部分を削除すべしと、平然とおっしゃられておりますが・・・（笑）「宇宙と生命に内在する根本の法」などという、まどろっこしい言い方で、いったいナニを言いたいんデスかぁ～（笑）従来の本尊中心から、題目中心へと移行したいのでしょうが、人法一箇を捨て去ったような考え方では、いくら御書を読んでも、大聖人の真意は伝わらないんじゃないデスかねぇ～（笑）そもそも、御書根本なら、講義録くらい、全巻出版しましょ～う（爆）原田怪鳥様、御書講義録の欠けてる部分の出版を心待ちにしていますよぉ～（爆）それと、戸田先生の獅子吼「一歩も退いてはならんぞ。追撃の手をゆるめるな」デスかぁ～（爆）「三代会長を守れ、三代会長を守れば、広宣流布は必ずできる」との獅子吼を反故にした怪鳥様がナニ言ってんのぉ～ってハナシで～す（笑）そもそも、この獅子吼は「内部の悪」に対して、おっしゃられたもので、「選挙」のためにおっしゃられたものではありませ～ん（笑）「対話拡大へ勇んで打って出よう」と訴えるのなら、まず自らが打って出て下さいねぇ～（爆）大上段から掛け声ばかりでは、皆が畏縮するばかりで～す（笑）

虹と創価家族様

投稿者：ひかり投稿日：2017年 3月28日(火)09時03分26秒

本当ですね！巨額の金銭が流れ集まる所はその臭いをたどって、悪を呼び寄せる魔力が働きます。泥棒・詐欺師・食い詰め者・守銭奴・極道・その他モロモロ政治屋とかが大挙して押し寄せ、おこぼれにあずかろうとします。そして、悪知恵をめぐらせる。たくさんぶんどりたいんです。彼らにとってゲーム的な悪知恵ですからね。できれば、乗っ取りたいと企んだりもします。中でも、浄財や税金を食い物にする類がもっとも盗人猛々しく悪質ではないでしょうか。今、その類が跋扈しておりますね。天誅ですね。

先駆の走者様

投稿者：ひかり投稿日：2017年 3月28日(火)08時15分18秒

おはようございます。初めまして。ひかりです～。同感です。ずっと私も、その「ぞんざいさ」が気に障り、「なんて扱いなの」と感じておりました。

金は魔の通り道

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年 3月28日(火)07時13分13秒

「権力」を持つと「金」の道が出来る。そこは魔の通り道。魔は金の道を辿って権力者の身に入る。『権力は腐敗する、絶対的権力は絶対に腐敗する』これまで、最高幹部と公明党議員がダメになったのは「金」と「権力」。だからこそ、徹底して諫めるぐらいで丁度良い。～～～～～～～小説「新・人間革命」第２０巻「友誼の道」より友誼の道（１５）故宮は敷地約七十二万平方メートル、部屋数九千余といわれる。建造のために動員された人は、各地での採石や木材の伐採を含めると、優に百万人を超え、最初の完成までに十四年を要している。あらゆる建物が絢爛豪華であった。皇帝が、いかに強大な権力を誇っていたかが実感された。案内をしてくれた人が、遠くに見える建物の一つを指さして、山本伸一に言った。「あそこは、清の文宗の妃であった西太后の、食事を調理した場所です。毎日四百五十人が西太后の料理を作るために働いていました」伸一は尋ねた。「そんなに多くの人を使って、何を作らせて食べていたのでしょうか」「数え切れないほどの料理が用意されていましたが、箸をつけるのは、ほんの少しです。食べるというより、料理の匂いを味わっていたのです。彼女の一食分が、五千人の農民の一日分の食費といわれています」そこには、権力者の甚だしい驕りがある。伸一は、イギリスの歴史家アクトンの「権力は腐敗する。絶対的権力は絶対的に腐敗する」との警句を思った。一方で、民衆は満足な食事もできず、飢えに苦しんでいたのだ。それでは、どんな力をもって押さえつけようとしても、革命が起こるのは必然であろう。その革命によって、紫禁城は今や人民に解放され、故宮博物院となったのである。「正義の思想は人民によって具現される」とは周恩来総理の鋭い洞察であった。その人民を見下して足蹴にし、栄耀栄華にふける権力者は、必ず滅び去る。それは歴史の鉄則といってよい。また、中国唐代の帝王学の書『貞観政要』には「国は人民を本とし」とある。これは万古不易の原理である。根本の人民を忘れれば国は崩壊する。創価学会の強さは、その人民を組織し、人民の連帯を広げ、一人ひとりの力を引き出してきたことにある。そして、それぞれが人間として自立し、社会建設の主体者となって正義を具現してきたのだ。そこに、周総理も着目し、深い信頼を寄せてくれていたのである。

わが友に贈る 2017年3月28日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2017年 3月28日(火)07時05分3秒

御聖訓「例には他を引くべからず」。リーダーが率先垂範を！そこに真の団結と前進の勢いが生まれる。

日蓮仏法2.0さま

投稿者：リボンの騎士投稿日：2017年 3月28日(火)04時46分40秒

日蓮仏法さまが、脱会せざるを得なかった悲しい事情とは、どういったことだったのでしょう。小耳に挟んだところでは、ドイツでは日蓮仏法さまの脱会の理由は、カネと女という噂が流されていました。これらの理由があまりにベタなのと、脱会された問題にT氏が関わっていたとも言われているので、噂はやっぱり捏造だろうな～と思っています。脱会前の氏についてのお噂は「めちゃ頭いいらしいよ～」っていう話が主だったんで、いきなりカネと女とかは無いだろうな、と。脱会の事情については明かされていらっっしゃらないのでしょうか。

軽い扱い？

投稿者：先駆の奏者投稿日：2017年 3月28日(火)00時40分13秒

編集済

「御本尊」のお話が出ているので、前々から思っていることを。現在の授与御本尊に変わってからなのかな？取り扱いが非常に雑に見えるんです。返納された御本尊を落下式の金庫に入れてみたり、金庫の仕様上しかたないのかもしれませんが・・。入れた後の「ゴトン！」って音は何か嫌です。また、お守り御本尊も変に乱発してみたり・・。余ってるからいらない？とか軽々しい。お守りが出た当時、その地で開催される予定だった本部幹部会目指して、たくさんの授与があったのでしょうけど、「現在お守りは、皆様の頑張りで在庫不足・また棚卸中で、少しの間お渡しできないです」と方面担当の職員幹部があいさつ中に言ってみたり・・。その本部幹部会には先生は御欠席されました。私は内心「あぁ、この体たらくを先生はきっと解ってらっしゃるんだな」と思っていました。在庫や棚卸って・・・「モノ扱いなの？」と疑問に感じ、身延のお土産御本尊がどうのって・・他宗のこと言えないじゃん。みたいな感じでは内心おりました。更には、いつの間にか樒を口にはさんでの御開扉も会館ではやらなくなりましたね。自動開閉や樒を造花にしているためとは思いますけど・・。数珠の掛け方も、未来部の子たちでも知らない子もいるし、大人でも御書拝読時に姿勢を正せない有様。型にはめすぎるのはよくないかもしれないのですが、いらんところは厳しく突く割には、大事な部分は大分緩くなってるんだなぁとは思います。色々と意味があってやっていたこともいつの間にかやらなくなってしまっている。宗門からの流れを切りたかったのかな？ただ教えてないだけなのか？時流と言って逃げるのかな？先生のご配慮でと、お守り御本尊が授与されるようになった当時、壮婦では授与できないからと、地区リーダーだった私が、まったく知らない方の紹介者にされたことがあります。まるで保険の顧客紹介みたいな感じで・・。気持ちのいいものではありませんでした。かたくなに拒んだのですが、支部長・支部婦人部長に長時間居座られ、どうしてもと言われ、いやいやでしたが許諾して、勤行指導までやりました。勤行指導って何で私がと思ってはいましたが、入会された方は悪くないし、一緒に活動できればとの思いで動いていました。でも、私の中ではそれは個人的な成果には今でも入れていません。「御書根本」とか「御本尊にしっかり祈りましょう」と言う裏で、「御本尊の扱い方」が今の組織の現状に繋がってきているようにも個人的には思います。こんなこと書いたら怒られちゃうかな(^^ゞ

春様、管理人様

投稿者：秋（春改め）投稿日：2017年 3月28日(火)00時39分5秒

編集済

すみません。大変失礼しました。春様というHNいらしたのですね。当方初心者なもので、投稿するので精一杯。よくまわりを見渡さないでHNを考えてしまいました。私は秋にしますね。ご迷惑をおかけしました。本当にご免なさい。

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年 3月27日(月)23時46分1秒

今晩は、皆様ありがとうございました管理人様今日、投稿のご本尊の著作権投稿者：春投稿日：2017年 3月27日(月)14時13分32秒編集済は、私の投稿ではありません投稿された方の心が、素直になる様題目をおくらせてもらいましたありがとうございましたおやすみなさい

二周年！

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2017年 3月27日(月)23時37分27秒

みなさまこんばんは。２７日の男、寝たきりオジサンです。今日で同盟題目に参加させていただいて二周年になりました！あっという間でした。最近つくづく思うのは悩みというのは大変ありがたいなぁ～という事です。悩みがあるからこそ題目があげられる、自分に悩みが無くても悩み苦しんでいる友に同苦する事が出来る。ホントにありがたいです。さらにみんなで声を掛け合って先生の事を祈る、何て素晴らしい事でしょうか！おかげでこの二年、大変有意義なものになりました。ありがとうございます、次は三周年ですね！まだまだ頑張りたいと思います。

栃木の成田さん

投稿者：反板の反板投稿日：2017年 3月27日(月)23時28分27秒

久しぶりに名前を見て、約十五年前にお話しを伺った時の事を懐かしく思い出しました。御本尊等をしまわれている蔵の中も案内され、数多の御本尊と高さ20センチ位の御影を拝見させていただきました。学会授与される事になった日寛上人の御本尊は、たたみ１畳ほどの大きさでした。普段はお巻きしてしまわれております。授与書きがちゃんと書かれておりましたので間違いないと確認できました。妙観が難癖をつけていた、書き足している等は全く有りませんでしたね。本部から戻ってきたら綺麗に表装されてましたとのこと。確かに綺麗な御本尊でした。成田さんとの懇談で感心したのは、昔先生からお世話になったので、先生のお役に立つのが嬉しいと何度も言われておりました。帰り間際、歌行きましょうかと言われ、行きつけのカラオケパブに行ったのを懐かしく思い出しました。

ホロコーストの下手人たち

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 3月27日(月)23時21分18秒

ナチスドイツの時代に、ユダヤ人虐殺を遂行した官僚機構、SSこと親衛隊。その長官がハインリヒヒムラー、ユダヤ人虐殺の総指揮者(専門的には不適切な表現かな？)ラインハルトハイドリヒ、そしてユダヤ人を虐殺収容所まで輸送する、その実務を遂行したアドルフアイヒマン。ヒムラーについてはPeter Longerichのドイツ語の評伝(英訳あり)が、ハイドリヒについては白水社の翻訳が、アイヒマンについてはみすず書房の名訳イェルサレムのアイヒマン(ハンナアーレント)があります。冷血な官僚機構については、何処かの国の某宗教団体も一緒。

うちの社長が言うには

投稿者：ラウンデル少佐投稿日：2017年 3月27日(月)23時03分13秒

編集済

先日、某県幹部の職場への訪問があったあと、社長と二人で話しましたが、全く問題はありませんでした。むしろ、正義感を褒められたくらいで。御書と三代会長の御指導を通して間違ったことは言っていないと主張したら、納得してくれました。別に仕事に支障のある行動はしていないし、職場での実証は示しているつもりですので。某県幹部さんが私と社長の信頼関係を甘くみていたのかどうかは知りませんが、私が職場を追われることはありません。また、私の人脈を通じてその親近者を巻き込んで査問をされていると伺っていますが・・・これ以上、執行部のアイヒマンの手先にならぬことを願うばかりです。

友のもとへ最前線へ！

投稿者：賢くなりたい婦人部投稿日：2017年 3月27日(月)22時59分3秒

編集済

…………【君よ一人立て！千波万波を起こせ】…………… 庶民を護り、正しい人を護っていく。そのための学問である。それができる人が本当に偉い人だ。　　 ★★★ 人の心は恐ろしい。いざとなると、臆病になり、保身に走る。手のひらを返して、傲慢になる。卑劣にも裏切る。そうした者たちが、どれほど多くの民衆を苦しめたか。ここに重大なる歴史の教訓がある。恩を知る。恩に報いる。これが人間の道である。いかなる時代になろうとも、たとえ誰一人、立ち上がらなくとも、自分は戦う。師匠が見ていないところでこそ、命がけで歴史を開く。正義を叫び抜く。それが真正の弟子だ。 ………………………2010/1/19全国各部協議会……………………

同盟題目23時！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 3月27日(月)22時57分37秒

開始です。よろしくお願い致します。

ふ・ふ・ふ・(⌒‐⌒)

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2017年 3月27日(月)22時17分10秒

栃木の久保田です。m(._.)mヽ(^○^)ノ信濃町の執行部諸君・(^○^) 自分達の不祥事を隠ぺいするために手段を選ばない君たちは(⌒‐⌒)勝手に教義を変更するし、過去のミナヨクイク事件を隠ぺいしようと落ち度のない人を除名し処分してきたし、教義を変更し宿坊に指摘されてお経本書き換えるし、先生の本改竄するし、やっぱり君たちは(⌒‐⌒)・仏・敵・ちゃんヽ(^○^)ノなのだ♪ヽ(´▽｀)/ 第六天の・魔・王・だったんですね(^○^) 悪鬼入其身だね！面白いね♪ヽ(´▽｀)/ そういえばお前ら処分しようと狙っている人の回りや職場にも接触したりしてるんだってね！俺んとこも手を回してるだろ(^○^) やダネー(^○^) オメー等じゃ俺には勝てないから止めなあっ(^○^)ひかり様私の会社に国交省からの天下りしてるじいさんいますよ。一月に二回しか顔出さないのに百万円貰ってます。

愉快な仲間達様、同志の歌様へ

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年 3月27日(月)21時00分57秒

ご同意頂きまして誠にありがとうございます。我々が執行部に声を上げる目的は、民衆（会員）の幸福のためです。なによりも広宣流布の目的は、民衆の幸福である事を決して忘れてはいけない。悪と戦う事は間違いでは御座いません。しかし、悪と戦う事が主になり、目前の民衆が置き去りになるなら本末転倒です。それは悪と戦いながらも、知らぬ間に信心を魔に喰い破られている姿です。だからこそ、民衆との対話を続けなければ、自分の信心が狂ってしまいます。５４年当時の池田先生の行動は、民衆の幸福が目的ではないでしょうか。池田先生と奥様が、身を犠牲にされて学会員を守り抜かれたのが５４年問題の事実です。我々も、権力の魔性に対して一歩も引いてはいけない。それは民衆のために我が身を犠牲に出来る殉教精神があってこそ成し遂げられます。権力からの迫害を一身に受けながら、希望の対話を何があろうと止めない人こそ池田先生の望まれる「真実の伴侶」ではないでしょうか。民衆との対話無き執行部との戦いは、ある意味権力闘争でしかありません。そこには広宣流布の前進は御座いません。我々は権力闘争の為に声を上げたのではない。池田先生と民衆の幸福を守るために声を上げたのです。

国交省も天下り

投稿者：ひかり投稿日：2017年 3月27日(月)20時09分39秒

編集済

金子勝 @masaru_kaneko 【疑惑の国交省天下り人事の復活】史上最低のイシイ国交相は、関空や首都高を天下りで固めた。福島原発事故後に誠実に住民に向き合ったのは常磐自動車道を開通させた民間出身の佐藤東日本高速社長だったが、国交省は任期途中で解任し批判された。 …………………………………………………………………………………………………………… イシイ君、なにやってんの？

くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲様

投稿者：ひかり投稿日：2017年 3月27日(月)20時06分26秒

えええ～！ということは、寄進ではなく、貸与だったのですか～？栃木県小山市・浄圓寺住職の方が生前そのようにはっきり言われていたと。ふーん。。。。。えええ～、やっぱり腑に落ちないですね、不透明だわ～。そのお返しした御本尊は今、どうなっているんでしょう？御安置されているんでしょうね。時々また貸与、とか？気になりますね。

対話

投稿者：同志の歌（正義の師子同盟）投稿日：2017年 3月27日(月)19時50分2秒

編集済

虹と創価家族様に同意です。対話（折伏）が池田先生が自分達に教えてくださった学会精神であり、三代会長が示してくださった、日蓮仏法の真髄です。この、地道な戦いが最も大事です。悩める一人を救えずに、自身の成長など、あるはずがない。友の為に、真剣に祈り、同苦し、共に宿命に挑むこれが学会精神ではないでしょうか。これは、内外に対しても、同じです。池田先生の事を語り、自身の体験を語り、友と同志に勇気を与える、事で自身の勇気がでます。「譬へば人のために火をともせば、我がまへあきらかなるがごとし、」御書1598p 自身の無明を打ち破る信心は、悪は呵責し、友には、勇気を与える、対話をし続けることが、無明（自身の天魔）を打ち破る事と思います。

今こそ真のルネサンス！

投稿者：フロム関西投稿日：2017年 3月27日(月)19時35分25秒

権威に依らず自立した信心を！組織主義に依らず人間主義の対話を！一人立つとは、まさに「一人」ですね。組織の都合という悪のフィルターを通さず直結する時です！（＾Ｏ＾☆♪

続・十界同時の成仏への考察

投稿者：螺髪投稿日：2017年 3月27日(月)19時26分21秒

編集済

　「十界同時の成仏への考察」の続編みたいになっちゃいますかね。　「十界同時の成仏」というのは、心法の面でも、身法の面でも、「十界の解放」、あるいは「十界の開放」と言っていいのではないでしょうか。「九界の解放」といってもいいかもしれませんが、生命は一瞬を捉えますから、やはり「仏界」のある「十界」です。　「妙法蓮華経」という「仏」が、依報との関係性（＝縁）で、その「性」も、「姿」も変化させる、変化相が「九界」の実体だと捉えられます。　「妙法蓮華の見なれば十界の衆生・三千の群類・皆自身の塔婆を見るなり、十界の不同なれども己が身を見るは三千具足の塔を見るなり己の心を見るは三千具足の仏を見るなり」（御書797㌻）　「九界」は、「生命」が「生」あるために創造した“機能”です。機能があるからこそ、「生」あることができます。その十界が縦横無尽に各々の機能を果たし、自由闊達、歓喜踊躍するのが「十界同時の成仏」だといえます。「十界」がそのままです。そのままに歓喜踊躍するから、真の「成仏」だといえます。　「同時」というのは、随時、適時ということです。自由闊達の歓喜踊躍といっても、十界各界が勝手気ままに踊り回っては「統一」が取れません。地獄には地獄の、餓鬼には餓鬼の、畜生には畜生の、修羅には修羅の……自由闊達な歓喜踊躍の仕方があります。「同時」というのは、その歓喜踊躍が随時、適時ということです。　「身法」にも、十界があります。身体に必要な栄養を採る、まるで「餓鬼」のような小腸の腸絨毛（ちょうじゅうもう）もあります。その栄養や酸素を送る、「菩薩」のような心臓、そして血液、血管もあります。「五臓六腑」の言葉に代表される「身」のさまざまな器官が身体の“機能”となって、私たちの身体を維持していてくれます。活動する時もあります。休憩する時もあります。その働きは、まさに随時、適時の臨機応変です。　随時、適時の臨機応変ですから、身体全体としての「統一」が成り立っています。「統一」の中に個々の「開放」があります。個々そのままの“機能”の開放です。　「統一」といっても、それは「統制」ではないでしょう。「統制」には“強制”の「力」が働きます。むしろ、九界の側からの“内発”があってこそ、無理のない「統一」が取れます。だから、「統一」というのはむしろ、十界の「調和」と言っていいでしょう。「九界」も“塔婆”になる前は「妙法蓮華経」ですから、その内発的な統一への「働き」と「力」と「姿」は、やはり「南無妙法蓮華経」と表現できます。　してみると、「心身」ともに、己心に南無妙法蓮華経の一法が中心に据わることが万人成仏の「仏」だといえます。「十界三千」はそのままでいい。随時、適時に、自由闊達に歓喜踴躍することが「十界同時の仏」だといえます。　誰がどうこう言うからではないのです。「万人の成仏」を説く法華経、「十界同時の成仏」を説く御書、そして「誰も置き去りにしない」と提言する池田先生の指導に照らし合わせて、人を制約し、管理し、横暴ともいえる“指示”をだす独善指導者には付いていけない、ということです。因と果を「因」とする「果報」（境涯＝十界互具の基底部）そのままに、「十界同時の成仏」を踊躍する時代に入ったのです。

こんばんは

投稿者：自由の凡夫

投稿日：2017年 3月27日(月)19時13分2秒

もう組織信心は終わっています。なぜなら、思考・概念の「思い込み」「信じ込み」 (自我機能の働き作用) を解除している現象が起きています。一人一人が「気づく」しかないのです。「自我機能」というものに、身を置き過ぎているから気づけないのです。「今、ここ」「今、この瞬間」の「感知」を大切にして下さい。（意識を向けてみる）瞬間に生きるという事です。決して難しい事ではありません。知識の多さではありません。「身体感覚」でもあり「生命現象」だからです。

「編集機能」

投稿者：十円玉投稿日：2017年 3月27日(月)19時04分49秒

　管理人さんへ　問い合わせです。　「編集機能」って、人によって“時間差”があるのですか。

取り急ぎ削除致しました。

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 3月27日(月)19時00分48秒

自戒の念を込めて、"削除"の文言のみを残しました。

再度確認します

投稿者：日蓮仏法2.0

投稿日：2017年 3月27日(月)18時57分14秒

生涯広布氏の言うように、「某脱会者グループ」などという表現は止めてほしい。私はそういう排他的な敵味方の対立的二元論を嫌悪します。セクト的思考法です。脱会せざるをえなかった悲しい事情があります。私のドイツ人の妻は十年間、泣き続けました。他方、私にとって精神的自由は一番大事なことで、そのためにこそ自分の思想を自由に深めることができています。再度強調しますが、私は反創価学会というスタンスを取っていませんし、組織内の問題にもタッチしません。むしろ発展のため、世界広布のために応援します。私ができることは教学上で貢献することだけです。この日蓮仏法2.0もSG・SGIとメンバーのためという想いがあります。宜しく。

続・ツイッターより

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2017年 3月27日(月)18時22分5秒

編集済

これも全くの正論ではあるが、現在の信濃町界隈には通用しない正論になってしまっている。信濃町界隈の論理では既に、「御本尊様」と「池田先生」だけでは創価学会の信仰では無い。信濃町界隈の執行部である職員・最高幹部に対して指摘や批判する事は＝学会批判組織批判だとスリカエの論理を強弁している。かつての日顕宗のスリカエ論理と全く同じ思考。そのうち、というかもう既に言っているかもしれないが、「大聖人（御本尊）直結」や「池田先生直結」は無い。と坊主や法華講の言っていた事と同じ事を言い出すでしょう（苦笑）以下、引用。「信濃町執行部が全国で血道をあげている査問、除名、解任。ほとんどの人達に共通していることは師匠池田先生の批判をしていない事だ。今の学会活動の在り方、公明党の政策に対する問題意識が高く声をあげた憂国の士のような人達を学会本部は反逆とレッテルを張り断罪しているのだ。これは仏法ではない。」

正体バレバレww

投稿者：八尋みのる投稿日：2017年 3月27日(月)18時15分11秒

多分、いつもの串かなw なんか消されたのがあったみたいだね～情報入ってきたけど随分早いタイミングで投稿してるよね～ww こんなの法匪と繋がる職員しか出来ないよねw 監視してる方もう正体バレバレww

風速２００メートル・スーパーサイクロンが・・

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 3月27日(月)17時39分2秒

編集済

オーストラリア南東部を直撃するように向かっています・・ http://www.couriermail.com.au/news/queensland/queensland-cyclone-latest-news-tracking-for-cyclone-debbie/news-story/7ac98f931bb86cca63f4d82b626bf316 調べたら・・スーパーハリケーンで史上最強の一つ・・ http://indeep.jp/hypercane-monster-typhoon-and-hurricane/ 何年か前、フイリッピンを襲って約６０００名の犠牲者を出したときのものが瞬間風速で１０５メートルありえないほど強力なサイクロン・・一人のSGI様が警鐘を鳴らしているオーストラリアSGI どうして、こうも荒れる地球・・単なる温暖化の影響と言えるのだろうか・・先週はペルーで史上最大の大洪水・・栃木でも本日、悲惨な事故（雪崩）で多くの高校生が犠牲になってるようですね・・

真実を知る義務と権利

投稿者：時投稿日：2017年 3月27日(月)17時15分20秒

事情通様＞形木の経緯も当時の会長発表と内実は違う。＜という事ですが、その当時に学会から出された御本尊下付に関するパンフレットに対して、遺憾の表明をしているこの青年僧侶の言い分はどう思われますか。私達は真実を知る権利と義務があります。 http://www.soka-news.jp/gohonzonjuyo.html

Re．欧州

投稿者：びんびん勃樹投稿日：2017年 3月27日(月)17時07分23秒

同意します！！実は、第一次宗門事件の後の脱会者がどのようになったか？という調査を聖教記者が静かに聞き取り、まとめていました。或る会合で、誇らしげに語った某幹部（元記者）に私は当時男子部員として怒りを感じました。彼曰く「こんな惨めな現証を示している」と。池田先生なら、そんなことは言わないだろうと！私の高等部時代（と言っても私は完全な未活でしたが）の友人が一家全員で脱会して大変な思いをしていたことを知っていたからです。本人は何の理由もなく脱会した。様々な事が有って私も、この第一次宗門事件、そして第二次宗門事件を調べるようになりました。そして行き着いたのが、会員を置き去りして組織信仰を推し進め、池田先生追放を常に念頭に置きながら、会員と師匠の離間工作をしてきた者たちの存在です。不信の念、タネを植え付けて、手下を使って激しい学会活動と上昇志向のみを教え、役職イコール信心だと洗脳し続けるアホ教育。会合に参加出来ない者は落伍者、未活は退転などと平気で会員をなじる組織信仰世界です。ろくに唱題もしない、衛星中継会場でも始まるまで雑談ばかりして、ご本尊に向かう姿勢のカケラもない愚者です。このような姿を誰が望んでいたのか？私は理解出来ません！！

教学で立つ

投稿者：一人のSGI 投稿日：2017年 3月27日(月)17時02分40秒

大仏のグリグリのとこ様「女子部は教学で立て」ですね。なつかしいです。何か、随分昔の事の様に思えるのが悲しいですね。。私もまだまだ頑張ります。論考ありがとうございました。

形木だけに限らず

投稿者：事情通投稿日：2017年 3月27日(月)16時56分8秒

編集済

本部、なかんずく執行部は都合よく改竄した情報を垂れ流している。形木の経緯も当時の会長発表と内実は違う。松戸さんの件も然りでしょう。日本で除名されたメンバーの除名理由も然り。これが宗教法人創価学会の実態。 54年の会長辞任は最高幹部のご都合主義の最たるもの。最高幹部は正しいのだ。と言いたいだけで実際、嘘が多い。

欧州

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 3月27日(月)16時20分13秒

編集済

次いで、申し上げます。この１０年ほどで某欧州議長によって、会合参加・活動禁止にさせられた多くの幹部の方達が欧州にはいます。そうした方々の多くは脱会はされていません。しかし、中には完全レームダック状態の方も少なからずいらっしゃいます。除名、解任、家族も除名になるぞなどと脅されて黙ってしまった同志・・そうした中、ドイツの松戸氏は決然とそうした組織、幹部とは袂を分かち。民衆救済のために立ち上がられ・・孤軍奮闘で奥様と一緒に戦われているのです。先生を師匠と尊敬され・・言われなき批判の嵐の中で戦っておられる姿は立派です。恐れなく申し上げれば、正しい認識なくしての思い込みでの公言、批判をする事は今の執行部・幹部・学会のあり方に通じます。正しい認識を行った上で、同調するしないはそれぞれ個人の問題であり、別問題であります。我々に必要なことは、まず正しい認識をする事ではないでしょうか・・恐々謹言

危惧

投稿者：愉快な仲間達投稿日：2017年 3月27日(月)15時58分14秒

自分は、学会が破壊すればいいと思って投稿しているのではないむしろ、逆である創価学会に、更に発展して欲しいと思って投稿しています創価学会が、更に発展する為にはどうしたらいいか？思索しました結果、「先生に直結するベキ」であると思いました先生は、常々言われました幹部が変われば、学会は、もっともっと発展すると幹部革命の必要性を何度も話されていました自分は、執行部は、もっと先生直結の運営をして欲しいと思っています執行部が変われば、公明も変わりますもっと国民の為の仕事が出来るのではないか？と思っています「私は、様々に迫害を受けただが、厳然と大聖人の仏法の正義を守った牧口先生、戸田先生の作られた広宣流布の団体である学会を守った仏意仏勅の学会を正しく、清らかなまま死守しきった」執行部の皆さん正しく清らかなまま死守して下さい今、ちゃんと死守していますか？そこを危惧して、投稿していますそして、おそらく、板の人達も… 創価学会は、池田先生と健気な会員の死闘で出来た民衆の団体です民衆を守り、幸福にする為の団体である事を忘れないで下さい一部の特権階級を守る為に、あるのではないのです議員、職員、幹部忘れないでください

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