あるAnonymous Coward曰く、2018年度より小学校で使われる「道徳」の教科書検定が行われた結果が各所で報道されている（朝日新聞、産経新聞、日経新聞、毎日新聞、読売新聞）。「パン屋がダメで和菓子屋ならOK」や「おじさんがNGでおじいさんならOK」などといった噛みつきやすい（わかりやすい）部分もあるようだがそこが重要な本質とも思えず、学校教育の正規科目として「道徳」がどのように教えられるのかが気になる。まぁ、中身を見なきゃ何とも議論のしようもないが。
意味あんのかソレ (スコア:5, すばらしい洞察)
そもそも道徳って教科にして評価の対象にするようなものなのだろうか？
「いじめをなくすために道徳の教科化を」というお題目らしいけどいじめってみんなと違う少数者にたいして行われる攻撃なんだからみんなで一つの価値基準に統一する道徳の教科化で防げるものじゃないじゃん？逆効果じゃん？
「各人それぞれが違う考え方を持っててもええんやで」という多様性の尊重こそがいじめ防止には効果あると思うんだけどなあ
Re: (スコア:0)
そこら辺は教科書より教える側の問題だと思う
人格的におかしい奴でも教師やってたり普通にするし
# 「人格を評価する」って難しいのは認めるが、「多様性を尊重する」人かどうかを評価するのはそこまで難しくないと思うけどな
Re: (スコア:0)
「各人それぞれが違う考え方を持っててもええんやで」という価値観を
押し付けるための道徳の授業ですよ
噛みつきやすい（わかりやすい）部分もあるようだが (スコア:4, 参考になる)
「パン屋がダメで和菓子屋ならOK」や「おじさんがNGでおじいさんならOK」などといった噛みつきやすい（わかりやすい）部分もあるようだが
ダメではなくて『我が国や郷土の文化と生活に親しみ、愛着をもつ』という観点からの訂正のようです。
尊敬と感謝の気持ちは、おじさんよりもおじいさんという高齢者のほうがいい。
郷土愛を感じるのは、パン屋よりも和菓子屋のほうがいい。
地元を探索するのは、アスレチックの遊具で遊ぶ公園よりも和楽器を売る店がいい。
記事にもあります。
おじさんを修正したのは、感謝する対象として指導要領がうたう「高齢者」を含めるためだ。文科省は「パン屋」についても、「パン屋がダメというわけではなく、教科書全体で指導要領にある『我が国や郷土の文化と生活に親しみ、愛着をもつ』という点が足りないため」と説明。「アスレチック」も同様の指摘を受け、出版社が日本らしいものに修正した。
Re:噛みつきやすい（わかりやすい）部分もあるようだが (スコア:2)
だから、仮に『我が国や郷土の文化と生活に親しみ、愛着をもつ』と云う御題目が正しいとしても、それが何で、パン屋→和菓子屋の変更に繋るのかが、さっぱり判んないんですよ!!
Re: (スコア:0)
暴力的犯罪の90％はパンを食べてから24時間以内に起きている
からでしょうね
Re: (スコア:0)
腹が膨れて、犯罪者が行動に移っただけだろう？
パン屋の人からしたら、その表現は風評被害だよ。
ちなみに外国によっては、パンが主食なんだから、当たり前だよね。
Re: (スコア:0)
Re:噛みつきやすい（わかりやすい）部分もあるようだが (スコア:2)
つまり、道徳の授業と云うのは、ここ数日、ニュースなどで取り上げられてる「忖度」について学ぶモノだったんですね!!
Re:噛みつきやすい（わかりやすい）部分もあるようだが (スコア:1)
「忖度」するにしても、出版社に能力がなかったってことですよね。
パン屋だって我が国や郷土の文化だと思うんですが。
そういや個人商店のパン屋って、あんまり見かけなくなった気がします。
食パンを、店頭の丸鋸盤で好みの厚さに切ってくれるとか、もう知ってる人も少ないのかな。
Re: (スコア:0)
日本にパン食を持ち込んだ経緯に問題があるんですかね？
Re:噛みつきやすい（わかりやすい）部分もあるようだが (スコア:1)
そんな複雑な事情じゃなく、単に点数が足りないから、老人とか和菓子店にして誤魔化しただけでしょ。
だからまるでサザエさん(原作)の中みたいな、時代錯誤の場面設定になってる…。
まるで、コードの行数が規定に達してないから、for文を ; で行分割したかのようなちぐはぐさｗ
こんな小手先の手段で郷土愛を計るって、どんだけ冒涜的なのよ、って思う一方、
この程度でかまわない、どーでもいい事なのかも、とも思うｗ
Re:噛みつきやすい（わかりやすい）部分もあるようだが (スコア:1)
この資料で説明したいことが決まってるので、
その要件に見合ったサンプルデータやサンプルコードを提示しよう。
的な話。
説明に必要十分と思えるデータを並べたら、
これ現実ではちょっとあり得ないデータになっちゃなぁ……
みたいな。
Re: (スコア:0)
おじさんには尊敬の念も感謝の念も生じ得ませんからな。
日本語でおじさんと言うと変態とほぼ同義。
まあ和菓子屋さんは我が国の歴史であり遺産であり保護すべきものですな。
言い換えればこうでもしないときえさる。この程度ではどのみち消えると思うけど。
Re: (スコア:0)
甥っ子が俺の名前を呼んでくれるのはいいけど、「○○おじちゃん」じゃなくて、いつも「○○おじいちゃん」になってる。
”じ”の後は伸ばさないで、意味変わるから、と言っても変わらずもう３年ほどが経つ。
きっと尊敬の念が強いんだろう。
Re:噛みつきやすい（わかりやすい）部分もあるようだが (スコア:2)
そう言や、昔、TVドラマの「大岡越前」で、大岡忠相の父親(演:片岡千惠藏御大)が、「子供を助けたら、『ありがとう、おじちゃん』って言われたんだ。『おじいちゃん』じゃなくて」と喜ぶシーンが……
Re: (スコア:0)
そこは「にいさま」と変えればよいのではないだろうか
Re:噛みつきやすい（わかりやすい）部分もあるようだが (スコア:2)
それは姪っ子でたのむ
Re:噛みつきやすい（わかりやすい）部分もあるようだが (スコア:2)
Re: (スコア:0)
さっぱり理解できない自分には道徳観念が無いらしい
Re: (スコア:0)
文句をつけること自体が目的だと思う。
文句をつけておけば、萎縮して自己規制してくれるだろうから仕事がやりやすくなる。
天下りを受けれたところには優遇するという手も使える。
政権へ媚も売れるし、政府の圧力だと外野は思ってくれる。
上記が正しいかはともかく、文部科学省の官僚が損をすることはない。
この問題 (スコア:3)
どうとくか。
Re:この問題 (スコア:1)
道の徳と書いてどうとく。つまり道が一つでなければ徳も複数あるだろう。
無論ひとつの答えが複数の道に対する共通の答えとなることもあるだろう。
まあ極端なことを言う子だけ修正してあとはほっとけばいいんじゃないの。
どのような道徳観を極端と見なしどのようにして教育するのかという問題はあるが。
成績は筆記試験の結果をみるより普段の生活態度をみる方がいいだろう。
いじめはいけませんと答案用紙に書いて影ではいじめを主導する糞ガキもいるからな。
Re:この問題 (スコア:1)
どう解くのも勝手だけど
これはあんまりだ
愛国的言葉狩り (スコア:2)
「和菓子がなければケーキを食べればいいじゃない」
「和菓子とサーカス」
「人は和菓子のみに生きるにあらず」
「石を和菓子に変えよ」
「アン和菓子マン」
「フライ和菓子」
「和菓子ダ」
＃苦しい。
Re:愛国的言葉狩り (スコア:2)
人は和菓子のみにて生くるに非ず
甘いモノばっかり食ってると、その内、インスリン注射も必要になる
Re: (スコア:0)
「和菓しぐさ」
儒教的で全体主義的な戦前の修身の復活ではなく (スコア:2)
ちゃんとした西洋の倫理学をやるべきだと思うけど、どうなんだろうね。
愛国ってのは政府による国民の支配の正当化が目的でしか無い。
ちゃんと社会契約論とか人権とかについて学ばせるほうが先だろう。
まあ自民党は人権を否定したいんだろうから絶対やらないと思うけどね。
Re:儒教的で全体主義的な戦前の修身の復活ではなく (スコア:1)
> 愛国ってのは政府による国民の支配の正当化が目的でしか無い。
本来は順番が逆だけど、日本に関して言えば西洋思想をまねることで近代国家を構築したので、そういう一面があるかも知れませんね。
まぁ国民の基本的人権を守るためには、現実には国家の後ろ盾が必要なんですけど。
Re: (スコア:0)
日本会議主導だし然もありなん
Re: (スコア:0)
儒教は大義名分論に基づく徳治主義であって全体主義とは相いれません。
全体主義はイタリアのファシズム、ドイツのナチズムで台頭したように、
西洋のロジックで成立したものです。
なにをかいわんや
Re:儒教的で全体主義的な戦前の修身の復活ではなく (スコア:2)
前近代的国家体制と独裁体制の共通の「上からの統治の正当化」が目的なんで問題ないです。
Re: 部門名 (スコア:1)
> 道徳って将来なんの役に立つんですか 部門より
こういう風に知らない人から噛みつかれるのを、未然に避ける為じゃないですかね。
Re: 部門名 (スコア:1)
Re: (スコア:0)
＞ 未然に避ける為じゃないですかね。
将来お偉いさんになって
愚民を愚民らしく調教するために必要なんです
真に受けず異なる視点から見る目を養わないと
未然に避けられるようになりませんが
それを養わせる教育をするとめっちゃ叩かれます
・生意気な子供を育てた
・知らなくていいことを教えた
・摂政、関白やりにくし
・四十五十の若造が云々
・etc...
# それでもめげずに１＋２＝？ではなく？＋？＝３で学ばせよう
道徳の時間っていうと (スコア:1, 参考になる)
オフトピックだけど、道徳の時間は自虐的な歴史観を刷り込まれる時間だったな。
そして校門の外では右翼の宣伝車が軍歌を鳴らしている...
# 子供ながら違和感を感じてたけれど、今となってはそんな事に時間を使われていたのは腹立たしい。それ以外ではいい先生だったと思うが、その記憶が強すぎてあまり思い出せない。
なんだかなぁ (スコア:0)
スラドって、
「オープンソース、コンピュータ関連の話題を中心とした議論の場」
じゃないのかよ
いつから一般社会学の話題も範疇になったんだろう
しばらく前から?
いや、中心の周辺には一般も含まれるとか、屁理屈はいいから
Re:なんだかなぁ (スコア:2, すばらしい洞察)
アレ気な人間は道徳心の無い物もいるので道徳の話題は
アレ気な人間に対しての注意喚起なんですよ
Re:なんだかなぁ (スコア:1)
アレゲな話題についての議論の場だと思ってました。
Re: (スコア:0)
リアルだの話題性がネット以上なら余り取り上げられない気がします。
Re: (スコア:0)
要求水準に対して実装に漏れがあったので超特急でごまかしたという話なので、スラド向けです。
Re: (スコア:0)
いつからと言われても、Slashdot Japan 正式オ－プン(2001年05月28日) [srad.jp]の2か月後には似たようなストーリー(「日本を三流国家に落とすゆとり教育」 [linux.srad.jp])がありますが…。
Re:なんだかなぁ (スコア:2)
存在しなかった伝統が創られる瞬間は日々発生しているのですね。
道徳は心理のからくり（機微と陥穽）を中心に教えるといいかも。端的に言うと、生活と社会生活のテクニック。
#雑談は知性
個人主義教育もして欲しい (スコア:0)
利己主義とはちがうよ。
個人主義は、自分だけでなく、お互いの自由と権利、そして違いを尊重するという基本的考えがある。(そうでないと成り立たない。)
日本が村社会を脱するには、個人主義の考え方の、道徳での教育が必要だろうと思うのだけど…。
現実には、反個人主義を明確に掲げてる人たちが政権運営してるので、不安にならざるを得ない。
俺らみたいな、はぐれ者、一匹狼、変わり者、オタク、問題児、鼻つまみ者、厄介者、学会の異端児、それから一緒にするなと言われそうだけどLGBTの人、そういう人たちをきちんと尊重できる教育ができるなら、いじめの問題もいくらかマシになるんじゃないかと思うのだけどねぇ。
※まぁ実物見てないからどんな教科書なのか分からんですが。
Re: (スコア:0)
戦後は教育自体はそれなりに個人主義を前提としているでしょう。
自分として徹底してほしいのは私的制裁・自力救済の禁止。罰は正当なルールと手続きに則って行われた場合にのみ正当であると徹底するべきだろう。
大の大人がそのレベルを理解できていないのは教育のせい。
あのさあ (スコア:0)
まずこの場合の道徳って何？
結局戦前の修身のリバイバル版だろ？
おめえら国民は国のために死ね！
俺達はぬくぬく生きていくからって話だろ？
だいたい四書五経の教えと教育勅語の内容って完全にコンフリクトエラー出すだろ！
当時の政府中枢内でも反対意見が多かったのを山県有朋が押し切ったという背景がある
アダム・スミスは道徳の教師だったがその教えは
能力のある農園主がその才能を発揮して働けば多くの収穫を得る
多くの収穫を得ても一人で食べ切れるわけではないので
小作人に分け与えるから皆が豊かになれる
だから自由と公平が大切というもの
要するに大阪府私学審議会や近畿財務局みたいになんか忖度して不公平なことしてると
日本が貧乏になって滅びるってことだろ？
いま子どもたちに教えないといけない道徳ってそういうのじゃないの？
Re:あのさあ (スコア:1)
なんで愛国心から
「おめえら国民は国のために死ね！
俺達はぬくぬく生きていくからって話だろ？」
と話が飛躍するのか。
愛国心ってのは国の奴隷として忠誠を捧げることじゃないぞ？
ψアレゲな事を真面目にやることこそアレゲだと思う。
Re: (スコア:0)
ですね。
国の方針が誤っている。
愚人譚の方が時流に合うような (スコア:0)
道徳は「愚人譚」や浮世草子の「堅気物」のような現代的な因果応報物語を使う方が時流に合う気がします。
国会中継の視聴を義務教育で行おう (スコア:0)
まぁ、やっていることは小学校の学級会議とさほどかわらないのだけど。（議題じゃなくてね）