(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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全61590件の内、新着の記事から50件ずつ表示します。

対話

投稿者：同志の歌（正義の師子同盟）投稿日：2017年 3月27日(月)19時50分2秒

虹と創価家族様に同意です。対話（折伏）が池田先生が自分達に教えてくださった学会精神であり、三代会長が示してくださった、日蓮仏法の真髄です。この、地道な戦いが最も大事です。悩める一人を救えずに、自身の成長など、あるはずがない。友の為に、真剣に祈り、同苦し、共に宿命に挑むこれが学会精神ではないでしょうか。これは、内外に対しても、同じです。池田先生の事を語り、自身の体験を語り、友と同志に勇気を与える、事で自身の勇気がでます。「譬へば人のために火をともせば、我がまへあきらかなるがごとし、」御書1598p 自身の無明を打ち破る信心は、対話をし続けることが、無明（自身の天魔）を打ち破る事です。

今こそ真のルネサンス！

投稿者：フロム関西投稿日：2017年 3月27日(月)19時35分25秒

権威に依らず自立した信心を！組織主義に依らず人間主義の対話を！一人立つとは、まさに「一人」ですね。組織の都合という悪のフィルターを通さず直結する時です！（＾Ｏ＾☆♪

続・十界同時の成仏への考察

投稿者：螺髪投稿日：2017年 3月27日(月)19時26分21秒

編集済

　「十界同時の成仏への考察」の続編みたいになっちゃいますかね。　「十界同時の成仏」というのは、心法の面でも、身法の面でも、「十界の解放」、あるいは「十界の開放」と言っていいのではないでしょうか。「九界の解放」といってもいいかもしれませんが、生命は一瞬を捉えますから、やはり「仏界」のある「十界」です。　「妙法蓮華経」という「仏」が、依報との関係性（＝縁）で、その「性」も、「姿」も変化させる、変化相が「九界」の実体だと捉えられます。　「妙法蓮華の見なれば十界の衆生・三千の群類・皆自身の塔婆を見るなり、十界の不同なれども己が身を見るは三千具足の塔を見るなり己の心を見るは三千具足の仏を見るなり」（御書797㌻）　「九界」は、「生命」が「生」あるために創造した“機能”です。機能があるからこそ、「生」あることができます。その十界が縦横無尽に各々の機能を果たし、自由闊達、歓喜踊躍するのが「十界同時の成仏」だといえます。「十界」がそのままです。そのままに歓喜踊躍するから、真の「成仏」だといえます。　「同時」というのは、随時、適時ということです。自由闊達の歓喜踊躍といっても、十界各界が勝手気ままに踊り回っては「統一」が取れません。地獄には地獄の、餓鬼には餓鬼の、畜生には畜生の、修羅には修羅の……自由闊達な歓喜踊躍の仕方があります。「同時」というのは、その歓喜踊躍が随時、適時ということです。　「身法」にも、十界があります。身体に必要な栄養を採る、まるで「餓鬼」のような小腸の腸絨毛（ちょうじゅうもう）もあります。その栄養や酸素を送る、「菩薩」のような心臓、そして血液、血管もあります。「五臓六腑」の言葉に代表される「身」のさまざまな器官が身体の“機能”となって、私たちの身体を維持していてくれます。活動する時もあります。休憩する時もあります。その働きは、まさに随時、適時の臨機応変です。　随時、適時の臨機応変ですから、身体全体としての「統一」が成り立っています。「統一」の中に個々の「開放」があります。個々そのままの“機能”の開放です。　「統一」といっても、それは「統制」ではないでしょう。「統制」には“強制”の「力」が働きます。むしろ、九界の側からの“内発”があってこそ、無理のない「統一」が取れます。だから、「統一」というのはむしろ、十界の「調和」と言っていいでしょう。「九界」も“塔婆”になる前は「妙法蓮華経」ですから、その内発的な統一への「働き」と「力」と「姿」は、やはり「南無妙法蓮華経」と表現できます。　してみると、「心身」ともに、己心に南無妙法蓮華経の一法が中心に据わることが万人成仏の「仏」だといえます。「十界三千」はそのままでいい。随時、適時に、自由闊達に歓喜踴躍することが「十界同時の仏」だといえます。　誰がどうこう言うからではないのです。「万人の成仏」を説く法華経、「十界同時の成仏」を説く御書、そして「誰も置き去りにしない」と提言する池田先生の指導に照らし合わせて、人を制約し、管理し、横暴ともいえる“指示”をだす独善指導者には付いていけない、ということです。因と果を「因」とする「果報」（境涯＝十界互具の基底部）そのままに、「十界同時の成仏」を踊躍する時代に入ったのです。

こんばんは

投稿者：自由の凡夫

投稿日：2017年 3月27日(月)19時13分2秒

もう組織信心は終わっています。なぜなら、思考・概念の「思い込み」「信じ込み」 (自我機能の働き作用) を解除している現象が起きています。一人一人が「気づく」しかないのです。「自我機能」というものに、身を置き過ぎているから気づけないのです。「今、ここ」「今、この瞬間」の「感知」を大切にして下さい。（意識を向けてみる）瞬間に生きるという事です。決して難しい事ではありません。知識の多さではありません。「身体感覚」でもあり「生命現象」だからです。

「編集機能」

投稿者：十円玉投稿日：2017年 3月27日(月)19時04分49秒

　管理人さんへ　問い合わせです。　「編集機能」って、人によって“時間差”があるのですか。

取り急ぎ削除致しました。

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 3月27日(月)19時00分48秒

自戒の念を込めて、"削除"の文言のみを残しました。

再度確認します

投稿者：日蓮仏法2.0

投稿日：2017年 3月27日(月)18時57分14秒

生涯広布氏の言うように、「某脱会者グループ」などという表現は止めてほしい。私はそういう排他的な敵味方の対立的二元論を嫌悪します。セクト的思考法です。脱会せざるをえなかった悲しい事情があります。私のドイツ人の妻は十年間、泣き続けました。他方、私にとって精神的自由は一番大事なことで、そのためにこそ自分の思想を自由に深めることができています。再度強調しますが、私は反創価学会というスタンスを取っていませんし、組織内の問題にもタッチしません。むしろ発展のため、世界広布のために応援します。私ができることは教学上で貢献することだけです。この日蓮仏法2.0もSG・SGIとメンバーのためという想いがあります。宜しく。

続・ツイッターより

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2017年 3月27日(月)18時22分5秒

編集済

これも全くの正論ではあるが、現在の信濃町界隈には通用しない正論になってしまっている。信濃町界隈の論理では既に、「御本尊様」と「池田先生」だけでは創価学会の信仰では無い。信濃町界隈の執行部である職員・最高幹部に対して指摘や批判する事は＝学会批判組織批判だとスリカエの論理を強弁している。かつての日顕宗のスリカエ論理と全く同じ思考。そのうち、というかもう既に言っているかもしれないが、「大聖人（御本尊）直結」や「池田先生直結」は無い。と坊主や法華講の言っていた事と同じ事を言い出すでしょう（苦笑）以下、引用。「信濃町執行部が全国で血道をあげている査問、除名、解任。ほとんどの人達に共通していることは師匠池田先生の批判をしていない事だ。今の学会活動の在り方、公明党の政策に対する問題意識が高く声をあげた憂国の士のような人達を学会本部は反逆とレッテルを張り断罪しているのだ。これは仏法ではない。」

正体バレバレww

投稿者：八尋みのる投稿日：2017年 3月27日(月)18時15分11秒

多分、いつもの串かなw なんか消されたのがあったみたいだね～情報入ってきたけど随分早いタイミングで投稿してるよね～ww こんなの法匪と繋がる職員しか出来ないよねw 監視してる方もう正体バレバレww

風速２００メートル・スーパーサイクロンが・・

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 3月27日(月)17時39分2秒

編集済

オーストラリア南東部を直撃するように向かっています・・ http://www.couriermail.com.au/news/queensland/queensland-cyclone-latest-news-tracking-for-cyclone-debbie/news-story/7ac98f931bb86cca63f4d82b626bf316 調べたら・・スーパーハリケーンで史上最強の一つ・・ http://indeep.jp/hypercane-monster-typhoon-and-hurricane/ 何年か前、フイリッピンを襲って約６０００名の犠牲者を出したときのものが瞬間風速で１０５メートルありえないほど強力なサイクロン・・一人のSGI様が警鐘を鳴らしているオーストラリアSGI どうして、こうも荒れる地球・・単なる温暖化の影響と言えるのだろうか・・先週はペルーで史上最大の大洪水・・栃木でも本日、悲惨な事故（雪崩）で多くの高校生が犠牲になってるようですね・・

真実を知る義務と権利

投稿者：時投稿日：2017年 3月27日(月)17時15分20秒

事情通様＞形木の経緯も当時の会長発表と内実は違う。＜という事ですが、その当時に学会から出された御本尊下付に関するパンフレットに対して、遺憾の表明をしているこの青年僧侶の言い分はどう思われますか。私達は真実を知る権利と義務があります。 http://www.soka-news.jp/gohonzonjuyo.html

Re．欧州

投稿者：びんびん勃樹投稿日：2017年 3月27日(月)17時07分23秒

同意します！！実は、第一次宗門事件の後の脱会者がどのようになったか？という調査を聖教記者が静かに聞き取り、まとめていました。或る会合で、誇らしげに語った某幹部（元記者）に私は当時男子部員として怒りを感じました。彼曰く「こんな惨めな現証を示している」と。池田先生なら、そんなことは言わないだろうと！私の高等部時代（と言っても私は完全な未活でしたが）の友人が一家全員で脱会して大変な思いをしていたことを知っていたからです。本人は何の理由もなく脱会した。様々な事が有って私も、この第一次宗門事件、そして第二次宗門事件を調べるようになりました。そして行き着いたのが、会員を置き去りして組織信仰を推し進め、池田先生追放を常に念頭に置きながら、会員と師匠の離間工作をしてきた者たちの存在です。不信の念、タネを植え付けて、手下を使って激しい学会活動と上昇志向のみを教え、役職イコール信心だと洗脳し続けるアホ教育。会合に参加出来ない者は落伍者、未活は退転などと平気で会員をなじる組織信仰世界です。ろくに唱題もしない、衛星中継会場でも始まるまで雑談ばかりして、ご本尊に向かう姿勢のカケラもない愚者です。このような姿を誰が望んでいたのか？私は理解出来ません！！

教学で立つ

投稿者：一人のSGI 投稿日：2017年 3月27日(月)17時02分40秒

大仏のグリグリのとこ様「女子部は教学で立て」ですね。なつかしいです。何か、随分昔の事の様に思えるのが悲しいですね。。私もまだまだ頑張ります。論考ありがとうございました。

形木だけに限らず

投稿者：事情通投稿日：2017年 3月27日(月)16時56分8秒

編集済

本部、なかんずく執行部は都合よく改竄した情報を垂れ流している。形木の経緯も当時の会長発表と内実は違う。松戸さんの件も然りでしょう。日本で除名されたメンバーの除名理由も然り。これが宗教法人創価学会の実態。 54年の会長辞任は最高幹部のご都合主義の最たるもの。最高幹部は正しいのだ。と言いたいだけで実際、嘘が多い。

欧州

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 3月27日(月)16時20分13秒

編集済

次いで、申し上げます。この１０年ほどで某欧州議長によって、会合参加・活動禁止にさせられた多くの幹部の方達が欧州にはいます。そうした方々の多くは脱会はされていません。しかし、中には完全レームダック状態の方も少なからずいらっしゃいます。除名、解任、家族も除名になるぞなどと脅されて黙ってしまった同志・・そうした中、ドイツの松戸氏は決然とそうした組織、幹部とは袂を分かち。民衆救済のために立ち上がられ・・孤軍奮闘で奥様と一緒に戦われているのです。先生を師匠と尊敬され・・言われなき批判の嵐の中で戦っておられる姿は立派です。恐れなく申し上げれば、正しい認識なくしての思い込みでの公言、批判をする事は今の執行部・幹部・学会のあり方に通じます。正しい認識を行った上で、同調するしないはそれぞれ個人の問題であり、別問題であります。我々に必要なことは、まず正しい認識をする事ではないでしょうか・・恐々謹言

危惧

投稿者：愉快な仲間達投稿日：2017年 3月27日(月)15時58分14秒

自分は、学会が破壊すればいいと思って投稿しているのではないむしろ、逆である創価学会に、更に発展して欲しいと思って投稿しています創価学会が、更に発展する為にはどうしたらいいか？思索しました結果、「先生に直結するベキ」であると思いました先生は、常々言われました幹部が変われば、学会は、もっともっと発展すると幹部革命の必要性を何度も話されていました自分は、執行部は、もっと先生直結の運営をして欲しいと思っています執行部が変われば、公明も変わりますもっと国民の為の仕事が出来るのではないか？と思っています「私は、様々に迫害を受けただが、厳然と大聖人の仏法の正義を守った牧口先生、戸田先生の作られた広宣流布の団体である学会を守った仏意仏勅の学会を正しく、清らかなまま死守しきった」執行部の皆さん正しく清らかなまま死守して下さい今、ちゃんと死守していますか？そこを危惧して、投稿していますそして、おそらく、板の人達も… 創価学会は、池田先生と健気な会員の死闘で出来た民衆の団体です民衆を守り、幸福にする為の団体である事を忘れないで下さい一部の特権階級を守る為に、あるのではないのです議員、職員、幹部忘れないでください

某脱会者グループ・・とは

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 3月27日(月)15時50分31秒

編集済

お互い言葉には気をつけたいものです・・その方達をそのように向けさした、先生からは土下座させられた現地最高幹部がいるのですから・・やり方は今も当時もやり方は全く同じです・（悪口・批判・風潮・師敵対・破和合僧など、など・・）正確な状況知らずしての、そうした言葉使いはその方たちの尊厳を傷つけかねません。

版権使用料

投稿者：ドミサイル信濃町投稿日：2017年 3月27日(月)14時25分9秒

編集済

削除

四季の励まし

投稿者：愉快な仲間達投稿日：2017年 3月27日(月)14時22分42秒

編集済

「対話を避ける菩薩はいない声を惜しむ仏はいない」学会の中で最も対話をするべき立場にいて、最も避けている「学会員」は、誰？そういえば、あの長期に渡って会長していた方も対話したという話聞いた事がなかった学会の幹部って、一方的に打ち出しを発表するだけで、対話出来る人、いなくない？公明に対する批判をしてはいけないと打ち出したのは、確か、イラク派兵を容認したあの人だったのでは？今年も5.3記念勤行会しない？呆れるね戸田先生が理境坊で病床にあった時池田先生は、その下を通る時、「皆で元気よく学会歌を歌おう！」と言われた何度も何度も歌った選挙の会合ばかりしていないで、今こそ、5.3祝賀会するべき！これでも、皆さんは、「執行部は無謬」だと思いますか？虹と創価家族様賛同します自身が広宣流布、会員の幸福への祈りと努力を忘れたならば、「ミイラ取りがミイラ」になるがごとしです挑戦していきます先生直結の信心を目指します御本尊は、絶対正しい！池田先生の御指導は、絶対正しい！この事を人生をかけて証明します

ご本尊の著作権

投稿者：春投稿日：2017年 3月27日(月)14時13分32秒

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今年の初め1月頃、「『日寛上人御図顕のご本尊』は“著作権”が寺にあるから、実はお金を払って学会が使わせてもらっているのだ」という話を、知り合いのとある県幹部から聞きました。 “著作権？！”私はぶっ飛びましたが・・・

人生の座標から～

投稿者：うーこ

投稿日：2017年 3月27日(月)13時14分40秒

人間は一生涯、自分自身の宝石を掘り出し、磨いていくべきです。学校時代にあまりぱっとしなかった人が、社会に出てからいろんな経験をするうちに、今まで堀当てていなかった自分の鉱脈を発見する例は、無数にある。

ひかり様m(._.)m事情通様m(._.)m

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2017年 3月27日(月)12時44分46秒

栃木の久保田です。m(._.)mヽ(^○^)ノ栃木県小山市の浄圓寺のご本尊ヽ(^○^)ノあれ～？あれ～れれ～？お亡くなりになった浄圓寺の前ご住職は返して貰ったと言っておりましたが？生前にハッキリとヽ(^○^)ノ┐('～`;)┌( -_・)? おかしいですね？( -_・)?

宗教のドグマ・我慢偏執の心・・

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 3月27日(月)12時14分43秒

編集済

たま、たま、見つけた記事です・１５００～２０００年前のバイブルがトルコで見つかり、そこに書いてある事がバチカンを恐怖に落としめている？混乱させているようです（苦笑）。そのバイブルにはキリストの十大弟子のひとりの福音書も、その中に「キリストは磔にされていない」キリストは「神」の息子ではなく「預言者」である・・この記事の中で興味深いのは・・以下の文章の中に書いてある事です・・ The biggest danger of faith is when people believe what they want to believe, defending against any and all evidence; especially when that evidence revolutionizes their foundation from the ground up. And the biggest culprit to that danger is the ego trap: rejecting/criticizing others, for being unlike you. 「大変危険な事は人々は信じたいものを信じるということ。それと異なるもの、また、全ての相反するような証には抵抗するが・・特になにか証拠が現れた時、それは革命的に彼らの信仰を破壊してしまう事になるので・・それらを否定、他を批判する。そのように追い込む大きな犯人はエゴのトラップ（罠）であろう・・」 For centuries, the “defense” of blind faith has driven nations to war, violence, discrimination, slavery and to become the society of automatons that we are today; 「数世紀、「盲目的信仰」こそが国を戦争・暴力・差別・服従、　考える事なき機械的行動社会に導いたのである」 http://nativetribes.site/2017/03/25/vatican-in-awe-1500-year-old-bible-confirms-that-jesus-christ-was-not-crucified/ ＜貼り付け終わり＞含蓄の深い記事と注釈です・・この民衆の持つ「自我」元品の無明・・迷妄・我執を破り、目を開かせるものこそるものこそ「正義の声」それを先生自ら、やってくださったのが信濃町の人々様が主張されている５２年・５４年問題の本質でしょう。それは、先生の現代宗教界における革命的発言だったのだと、今自分は解釈しています。自己防御のエゴ・我慢偏執の心・隷属してしまう弱き心を打ち破って頂いた・・当時は師匠の深き心を全くわかっていなかったのです。もしも、５２年、５４年、そして第二次宗門問題の戦いをやって下さらなかったらと・・大感謝するとともに・・今度は我々弟子が学会内において、起きている同じような問題（組織・幹部への盲目的隷属）を解決しなければならない局面に入っているのです。

末期的症状

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年 3月27日(月)12時10分47秒

安倍政権の支持率が50%だと！！？？笑わせるのもいい加減にしてほしい。嘘ではないという体裁を、周到に纏った、恣意的な大嘘だと私は思っている。日本人の、付和雷同する、脆弱な精神性に付け込もうとする操作。地方紙の調査では支持率、10~20%程。インターネットの調査に至っては、支持率5%以下だ。なりふり構わない姿に、いよいよ政権末期、の姿を見る思いがした。大手メディアは、そのうち信用を無くす。どうせ、電波停止で脅されているのだろう。

うまい！！

投稿者：びんびん勃樹投稿日：2017年 3月27日(月)11時45分10秒

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「人」「言」「者」で、「儲かる」！！これが、組織信仰の真髄です。「組織を信じよ！」「幹部を信じよ！」「信心で受け止めよ！」「余計なことは考えるな！」「言ったことだけをやれば良い！」「幹部に間違いはない！」そして「池田先生と言ってはダメ、今は北條先生！」とか「秋谷先生は言いづらいけど仕方ないか？」などと愚痴をこぼしながら、ダメ幹部は言葉少なに沈黙。これが、あの昭和５４年から数年間続き、あっと言う間に脱会・退転者が多く生まれました。大幹部の誰も彼等に何も言えなかった、それは保身の醜い姿。迷う会員を置き去りにして、責任を逃げのびようとしてきたから、現場から声が上がるのです。そして、池田先生が表に出てきたら、「先生～、先生～」と叫び始める。再び、「儲かる」ことに目先を変えた悪い連中が組織に蔓延るわけです（笑）

びんびん様

投稿者：ひかり投稿日：2017年 3月27日(月)11時22分39秒

宗教ビジネスの鉄則のようなものですね。実態はビジネスですので、営利で動く事業組織。その下請的非営利の勘違い白黒信者の幹部層。信者と書いて、「『儲』ける」です。幹部は、辞めるか逃げるか引きこもるかしないと、ただ上からの奪取なのに、何か勘違いしたまま、実は他人を傷つけて罪障背負い込み、大切な人生を終えてしまいますよ。

通りすがりの仮面ライダー様

投稿者：ひかり投稿日：2017年 3月27日(月)11時09分41秒

参考文献の御提示、ありがとうございます。「アキヤー」でしたね。私はよほどこの御仁がね。。。思わず「ちぇッ」と舌打ちしてしまいました（笑）

事情通様

投稿者：ひかり投稿日：2017年 3月27日(月)11時05分20秒

裏事情、この際、是非おききしたいです。どうぞよろしくお願いいたします。

Re．形木

投稿者：びんびん勃樹投稿日：2017年 3月27日(月)10時47分31秒

誠に、常識的なことです（笑）非常識な内向き社会では、情報漏洩が危惧してしまうところですが、お金で動く世情では双方に情報が売買されるのが当たり前だと言うことです。コンサル会社を信じ込むスタンスとよく似通ってます。営利の世界は、何でもかんでも次にカネを生み出す手立てを仕組むものです。そしてタカれるところから奪取する、タカれる見込みの有るところ、無責任でお金の沢山有る組織を狙います。何処とは言いませんが（笑）

ひかり様

投稿者：通りすがりの仮面ライダー投稿日：2017年 3月27日(月)10時30分24秒

参考までに http://www.houonsha.co.jp/jiyu/19/697.html

全員が獅子となれ

投稿者：賢くなりたい婦人部投稿日：2017年 3月27日(月)10時21分53秒

編集済

………………………【女性が光れば組織は栄える】…………… 「手堅さ」「緻密さ」「ウソを見破る感性」黙っているような意気地なしの男子部ではダメだ。女性もまた、毅然と戦っていただきたい。悪と戦わなければ、皆が混乱してしまうのだ。 “臆病者”が指導者になれば、その組織は必ず「魔」に負ける。「魔」の働きは強い。女性は手堅さ、緻密さという点で男性より優れている。従っているようにみせて、従わせるという賢さもある。女性が臆病で言うべきことも言えず、男性が威張り散らしている雰囲気のところは危ない。 ★★★★ 一の暴論には十の正論で反撃する。事実を叫びきる。この戦う言論の魂を断じて忘れてはならない。黙っていてはいけない。特に、最高幹部は戦わねばならない。「意気地無し」は「ずるい」のであり「卑怯」だ。「卑怯」は結局「敗北」となり「裏切り」となる。 ……………………2008/1/29各部合同協議会………………………… 先生が語られるとき、『意気地無し』『臆病』『ずるい』『卑怯』『裏切り』はセットです。そしてその対局は『誠実であれ！』『決して沈黙するな！』『立ち止まるな！』

形木

投稿者：事情通投稿日：2017年 3月27日(月)10時11分31秒

編集済

実はそれなりの金額を出して買ったんだけどね。その経緯(裏事情)のこと？

狡猾な者に対して、バカ正直に対応する必要無し！！

投稿者：びんびん勃樹投稿日：2017年 3月27日(月)09時51分35秒

「臆病にしては～」からバカ正直な対応をしてはいけません。狡猾な者に対しては、狡猾に対応すること！！バカな者に対しては、同じようにバカになって「バカですから！！」とスルーすることが肝要です。なにも、質問に正しく答える必要も無いのです。何故ならボイスレコーダー取って、記録作って報告事項を挙げて評価点数を上げる事が目的だからです。「会員の幸せ」だの「人間革命」だのハナから考えてもいないアイヒマンですから、角が立たないように依頼者の好むような内容が描けるように会話しておきましょう。そして、様々な別観点の話題を仕掛けてあげましょう。仕事が増えて、数年間は彼等の食い扶持に役立ちます。無限ルーチンに嵌り、終生動き続けることでしょう。めでたし、めでたしです。依頼人が死ぬまで多額の費用を引き出し、役職もどんどん上に上がり、上昇志向の紅蓮の炎に焼き焦がれた楽しい末路が待っています。獄卒も手を取り合って迎えてくれます。常識的な考え方です。

素朴に、知りたい。

投稿者：ひかり投稿日：2017年 3月27日(月)09時41分43秒

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続きです。そういう訳で、大誓堂の御本尊についても、ちゃんと知っておきたいです。そういう人が、本当は多いんですよ。いつもどこかすっきりせず、モヤモヤしています。一方的すぎるんです、説明が。　説明を信じろ、といわれてるのと同じ。だから、大きな声で、もっと上手に「知りたい」と叫べば良かったです。執行部幹部に煙たがられるのを避けて、まあいいや。・・これがいけなかった。今さらなんですが、現執行部の言う事は、本当に信じられません。会員を一方的に査問・除名・解任する、奇怪な執行部・幹部をどうして信じられるでしょう？御多分にもれず、私も、私の地域もそういう創価権力の被害者です。だから、感じています。　大事なことは、再考証すべし、と。自公のために、法戦などと勘違いを煽り、無駄に頑張って、こんな国にしてしまうなら、もっともっと、二年前の時点で、身を挺して、執行部にも公明党にも、ただせば良かったです。

今朝のTwitterより

投稿者：ダメよダメダメ～投稿日：2017年 3月27日(月)09時30分18秒

全くその通りです。以下、引用。だいたい女狂いの元全国男子部長を重用して全国の心ある善意で声をあげた長年学会に貢献してきた会員をろくに対話もせず除名解任査問するなどは言語道断である。人によっては家族や会社の上司まで使って攻めたてている。兄弟抄さながらだ。この一事を持って信濃町は狂っていると断ずることができる。

無明！

投稿者：螺髪投稿日：2017年 3月27日(月)09時21分40秒

　グリグリさん、【女性と教学について】の論考、ありがとうございました。　何か、家庭の方の「監査」もあるのか、ないのか（？）、喜ばしくも、痛々しくも拝見いたしました（笑い）。　「臆病」からのアプローチもお願いしたいところですが、全世界の方が見ておられることでもありますし…… 　「此の南閻浮提の内に二千五百の河あり一一に皆まがれり、南閻浮提の女人の心のまがれるが如し」（946㌻）　ただし、この次下に「但し娑婆耶と申す河あり繩を引きはえたるが如くして直に西海に入る、法華経を信ずる女人亦復是くの如く直に西方浄土へ入るべし是れ妙の一字の徳なり」（946～947㌻）　とあることも、付け足しておかなければなりません（笑い）。　こういう生活に密着したこと、身近なことへの仏法考察も大切ですね。　「元品の無明」について、ほんの少し考察してみました。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊　「元品の無明」――それは、その実体が「解らない」ことの表現だと言えます。実体が「解らない」からこそ「無明」なのです。　例えば、「死」への最大の恐れは、それがどのようになるか「解らない」ことからくるものだといえます。「恐怖」です。「解らない」からこそ、恐怖（きょうふ）となる、迷走（めいそう）もする、迷惑（みょうわく）に走る、ということです。それは、そもそもが思考、思念のなせる業（わざ）だと言えます。　有名な御書の一節です。法華経信解品第四の御義口伝です。　「一念三千も信の一字より起り三世の諸仏の成道も信の一字より起るなり、此の信の字元品の無明を切る利剣なり其の故は信は無疑曰信とて疑惑を断破する利剣なり解とは智慧の異名なり信は価の如く解は宝の如し三世の諸仏の智慧をかうは信の一字なり智慧とは南無妙法蓮華経なり」（御書725㌻）　冒頭に、妙楽の法華文句記の第六を引かれて、竺法護訳の正法華経にはこの品を「信楽品」と名付けている、その義は通ずるとはいうものの「楽」は「解」に及ばない、この品は「領解」を明かしている、なぜ（竺法護は）「楽」と言ったのか、と述べられています。そして、鳩摩羅什の法華経一部八巻二十八品の中に「信解」の題号はこの品にある、とも仰せです。その続きが上記です。　「信」から「一念三千」も「成仏」も始まっています。その「元品の無明」を切るものが「信」だと仰せです。そして、それは「解る」ことと同時にやってきます。それは、自分の智慧が仏の智慧に合致することだとも言えます。　「信は無疑曰信とて疑惑を断破する利剣なり」――無疑曰信は「疑い無きを信と曰う」と読みます。ここで、「信」が「疑惑」を断破する利剣であると述べられるのと同時に、その伏線で「疑惑」が「元品の無明」そのものか、それに密接にまつわるものであることも明かしておられます。　それは、「元品の無明」は、それが一体、“何者”であるかが「解らない」ことと同じ意味だと拝せます。それを「解る」ようにするものが「智慧」だということになります。それが「領解」です。だからこそ、「智慧とは南無妙法蓮華経なり」です。　その「智慧」は「ただ（無料）」では手に入らない。だから「信は価（あたい）の如く解は宝の如し」です。「解」という“宝”は、「信」という“対価”を支払ってこそ手に入れることができる、と読み取ることができます。

うーん。。。

投稿者：ひかり投稿日：2017年 3月27日(月)08時57分24秒

誰か私を呼んだ？様経緯は、今まで、テキトーに語尾変換・脚色された事がまかり通ってきてないですか？田舎地方では、こんな大事なことだって幹部は理解もせずに、テキトーにお茶を濁すんです。それだけではなく、新聞記事を信じろっていうのが今さら無理な話のように思えます。「５４年からのウソツキ・つじつま合わせ執行部」の疑いがあり、私は信用してません。大事な会員の疑問に答えず、査問除名とかをくりかえす執行部・幹部です。そういう愚かな人間たちが整えてきたものは、今一度、考査すべきだと思います。この際、再考証の事実を知りたいのです。新聞発表の実態といってもいいです。ただ事実を知りたいのです。

昔、「八葉くらぶ」（八葉事件）～今は「てるみくらぶ」の詐欺事件

投稿者：びんびん勃樹投稿日：2017年 3月27日(月)08時46分9秒

編集済

旅行と思い出の夢を売り物にした詐欺事件。その昔、マルチ商法で学会幹部やら学会員経営企業を巻き込んだ悪質な事件と類似しています。そういえば、一時期話題になった山田養蜂場ダイレクトメール問題もありましたね。創価組織の歴史の中には、末端では囁かれても表立って発言すると「反逆者！」とか「裏切者！」と組織利用している幹部から弾圧されて村八にされる輝かしい歴史が有ります。ご存知の信平問題では、信平の子分（婦人部大幹部）が文句を言う貸主（学会員）を弾圧し、「村八分になりたくなかったら黙ってろ！」と浜言葉で罵られ、大島紬を高く売りつけて私服を肥やしていた大幹部が、買主（学会員）からクレームを言われたら、「信心出来なくしてやるぞ！」と脅されたり、健康食品マルチ商法の会に無理やり加入させられた末端会員がもう勘弁して下さいと哀願したら、胴元で学会幹部から「今まで良い思い出来たのは誰のおかげだ！人生をズタズタにしてやろうか？学会にも居れなくしてやるぞ！」と恫喝されたりと、組織利用と組織信仰の顕著な例をケースデータとして知っています。（人脈と背景の記録有ります）師弟なき組織信仰の組織利用の現実。困ったら何でも「信心で受け止めて下さい！」なんて？これが、これからどんどん増えていくのでしよう（笑）

折伏と人材育成

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年 3月27日(月)08時41分59秒

成果の報告が無い純粋な折伏が出来る時が来ました。厳しく言えば、広宣流布を本気で進める意思がない者には、いくらでも自分を甘やかす事ができる環境です。そして戦っているふりをすることもできる。いくら、執行部に声を上げようとも、目前の悩める人に仏法を語れない者は偽者です。昨日も新たな友人とのめぐり合いに、「この家族を必ず幸福にする」と祈りに力が入ります。仏法対話は自分がどんな状況になろうと出来るのです。また、折伏した各地の友人から不思議と連絡が入る。大学校に挑戦したり、折伏の相談です。また重病や大きな悩みに心が折れ、組織では激励しきれない方もいました。一人ひとり言葉を武器に、信心を奮い立たせています。そして自分の体験を語り、その中で５４年問題を正しく伝えています。池田先生に守られる側から、池田先生と共に民衆を守る側に立つ信心。広宣流布を自ら進める、強い信心を教えています。そのためには、学会精神を学ぶ事が必要です。『嵐の４・２４』に学会精神とは何か明確に書かれています。【戸田会長は、遺言された。「第三代会長を守れ！　絶対に一生涯守れ！そうすれば、必ず広宣流布できる」と。】広宣流布を進めると決意するならば、それは池田先生を守り抜く信心に立つ事になります。広宣流布を進めるならば、必ず障魔が紛然として競い起きます。組織からの激励や応援がない故に、障魔や宿命の戦いは厳しいものとなる。「自力更生」でしか道が開けない孤独な戦いです。しかし、今ほど御書と池田先生のスピーチを身で読める時はない。如是我聞の信心を鍛え貫くのみです。

素朴な意見

投稿者：ひかり投稿日：2017年 3月27日(月)08時38分0秒

今、日本を揺るがす一大疑獄（当事者アベ夫婦その他は、疑獄の自覚がないらしい。笑）連日、暴露の度合いが拡大深化しておりますね。その中で、与党はいずれも、宗教団体の強固な支持があり。宗教団体がらみの疑獄じゃないかという指摘が出ていて、どうも日々その実態が透けて見え。学会も日本会議と同調なのが判明するに至り、そのトンデモな状況は迷路に入った模様。長年、執行部タニガーとかピロシ等推進の自公連立路線はもうヤメだな。オワリ。無能でタダ飯ぐらいのバカ共のおかげで、創価学会破壊が止まらなくなってしまった。この深刻な広布断絶の危機を乗り越えるには、直ちに、政治と手を切ること。執行部と老害議員の言う事ばかりきいてきた、愚かな公明党はもう自分たちでやれと切り離す。同時に責任とって執行部総辞職（ジーサマ達はいい加減引っ込め。役立たずなんだよあんたら）しかないでしょう。あらゆる組織は腐敗堕落するっていうのは、本当だ。我々は、学んだ。今度は、それを乗り越えた判例を作り、未来につなげていく。

浄圓寺には

投稿者：見込みない人びと投稿日：2017年 3月27日(月)08時28分56秒

御堅木、つまり御本尊印刷のための、版画の版木にあたるものがあり、これが学会に寄進されたです。

ひかり様

投稿者：誰か私を呼んだ？投稿日：2017年 3月27日(月)08時14分19秒

書き込みの趣旨は、日蓮正宗を離脱した、栃木県の浄圓寺にあった日寛上人の御本尊様を、同寺からの申し出で、学会として下付することになったという経緯のことでしょうか？当時、聖教でも大きく取り上げられ、本幹同報でも詳しく説明されてました。このこととは別のお尋ねでしょうか？

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、やはり、紙面構成がヘンですねぇ～（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2017年 3月27日(月)08時08分56秒

編集済

おはようございます。原田怪鳥様、東京目黒区「総区の日」記念総会の開催、誠におめでとうございま～す（笑）怪鳥様は御出席されなかったんデスかぁ～（笑）もしかして、自民の奴隷になって、はやりの忖度に忙しかったんデスかぁ～（爆）師匠ご夫妻が、来日された歴代アメリカ婦人部長を激励されたとのコトですが、なぜ、写真がないのでしょうか？　しかも二面扱い（笑）どうして、歴代婦人部長と一緒に撮影されていないのか？　笠貫女史なんて、誰も見たくはありませぇ～ん（笑）師匠も、奥様も、ナニかおもてに出せない理由があるのでしょうか？　そして、「師弟不二」のハズなのに、なぜ、一面での扱いでないのデスかぁ～？普通に考えれば、師匠ご夫妻が、歴代婦人部長と一緒に記念撮影されて、一面に、激励の模様や、メッセージの内容が紹介されて然るべきで～す（笑）先日、女子部の代表を激励されたと報道された際も、二面扱いで、写真も掲載されていませんデスたぁ～（笑）「永遠の指標」じゃあなかったんデスかぁ～、口では褒め讃えながら、扱いは二面、だから「珍聞」と評されるのでぇ～す（笑）さて、本日の「新・人間革命」雌伏三、表面的な事実をだらだら並べるだけでは、批評できませ～ん（笑）、もっと、情けない弟子等の背景を描きましょ～う（笑）それと、執筆チームの皆さ～ん、時々見かけるのデスが、最後の二行で、ナニか、教訓めいたコトを書くのはやめてもらえませんかぁ～（笑）ナニか、「ツメ跡を残そう」としているのか？　違和感があるのデスが・・・（笑）ブーメランにならないように、心から祈ってマスよぉ～（爆）

「創価学会史を精神分析する」

投稿者：びんびん勃樹投稿日：2017年 3月27日(月)07時51分49秒

編集済

「副題学会大幹部を知るための史的唯幻論」などという本をどなたか、書いてください。出来上がった組織に君臨し、何でもやり放題のワガママ坊主（実際はジジィ）が、先生は全てお見通しだ～だから今のままで良いのだ～大幹部さまも間違いはない！新・人間革命も先生がびんびんに力強く万年筆を握って渾身こめて原稿用紙に書かれている。益々お元気に、益々若くなられる池田先生に無礼な物言いは大反逆者です！！これが、創価の常識です？なんていう時代になったのでしようかねー呆れましたー

素朴な疑問

投稿者：ひかり投稿日：2017年 3月27日(月)07時51分27秒

編集済

おはようございます。以前、幹部に質問したら、ウヤムヤな答え＋「信心で受けとめてください」「何か意味があるんでしょう」式に言われてしまい、今までなかなか聞けなかったとっても素朴な疑問を書いちゃいます。宗門決別の後、「日顕本尊から現下付御本尊へのお取り替え」しばらくそういう流れが続きました。その時、「日寛上人おしたための御本尊と交換できて素晴らしい」と、幹部が言ったんです。それで、「どこにそんな御本尊があったんですか？」と聞くと、「えーと、どこだっけかな？よくわかんないけど、スゴイじゃないか。この時期にこういう御本尊がちゃんと現れることになっていたんだよね！」なんて、それこそよくわからない答えに「？？？」だったんです。その時の回答のまま、ここまで来ちゃってるわけで、ここいらで、執行部にちゃんと答えてもらいたいな。経緯を。このウヤムヤ感をなんとかしてもらいたい。どうやって手に入れ、どうやって承認され、どうやって今も下付できているのか？実はこれ、大問題なんですよね。創価学会の会員にとってね（多分執行部にとっても？）

今日の

投稿者：反板の反板投稿日：2017年 3月27日(月)07時28分46秒

小説ではなく、年表ですね。

今週のことば 2017年3月27日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2017年 3月27日(月)07時14分35秒

「先んずれば人を制す」スピードが勝負だ。さあ新年度へ祈りは明確に具体的に。獅子奮迅のダッシュを！

お題目

投稿者：不軽菩薩が理想投稿日：2017年 3月27日(月)05時50分48秒

友人が衝動買いしたけど飼えなくなった小型犬を預かっているのですが、これが、大変警戒心が強くてすばしっこく、寄ってくるのはごはんとおやつのときだけ、というなかなかのわんちゃんでした。ところが、自分が勤行をはじめると、ある日部屋に入ってきて、徐々に距離を縮め、ついには膝によじのぼってきてちょこんと座り、なにやら声を出したり、最後には、ぐっすりと安心して気持ちよさそうに眠ってしまうまでになりました。本当にお題目の不思議さです。毎日朝に夕にお題目を唱え続けている我々人間が徐々に徐々に絶対的な幸福への軌道にのっているのは、間違いないと確信します。SaySaySay様がおっしゃる通り、仏法は法則なのですから。

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年 3月26日(日)23時45分13秒

今晩は、皆様ありがとうございました感謝しますおやすみなさい

同盟題目！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 3月26日(日)22時56分56秒

23時から開始です。よろしくお願い致します。池田先生のご健康、ひとり一人が課題を乗り越えていけるよう祈ります。

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