(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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Twitterより。弟子が師匠を裏切ったという暗黒の歴史。今が学会に巣食う宿命の鉄鎖を打ち破る本懐の時。信心の眼で。

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 3月24日(金)22時19分23秒

七つの鐘の総仕上げは宗門問題で師匠が会長辞任という、弟子が師匠を裏切ったという暗黒の歴史。今の師匠の人生の総仕上げの時には弟子が立ち上がり師匠を裏切った輩、心根、学会に巣食う宿命の鉄鎖を打ち破ることこそが本懐である。と思う。信心の眼で本質を見極めていく。

Twitterより。辞めさせた執行部を美談に。大山の章はアウト、阿呆らしいわ。

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 3月24日(金)22時15分40秒

今日の新・人間革命「大山67」は、ダメ。奥様との有名なやり取りさえないです。海外へ行くことを考えられた池田名誉会長に、奥様が学園生の話をするエピソード。立川文化のボイラー室は明日出るの？いずれにせよ、仏法史に悪行として残る池田会長を辞めさせた昭和54年が、美談になってます。アウト

大山の章の違和感

投稿者：賢くなりたい婦人部投稿日：2017年 3月24日(金)22時00分18秒

コモンセンス様女子部の幹部の方の話、言わんとされるところは、賢くない私でも理解できますよ。問題は、1999年の随筆『忘れまじ嵐の4・24』の衝撃、そしてそれに続く2010年までの先生のスピーチ。以前に無冠様が挙げてくださったように、先生は繰返し、繰返し何度も4・24の無念さと最高幹部の臆病、ずるさ、裏切りを断じてこられています。本幹部会同中を聞いて来た全国の会員は、その時の先生の声、お心を直に聞いて命に焼き付けています。それと『新・人間革命』との落差、違和感だと思います。その間に何があったのだろう？『新・人間革命』の内容が昭和53年6月から54年の4月まで来るのになぜ3年もかかるのか？と言う素朴な疑問です。私の場合は。

共謀罪を認める事は、自らを虫ケラと認める事

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年 3月24日(金)21時52分21秒

自らを虫ケラであるとする者は踏み潰された後に文句は言えない自公政権は、共謀罪の6月成立を狙っている。成立してしまえば、平和主義勢力の敗北は必至。戦前、治安維持法の弾圧によって、学会最高幹部全員が退転したことを忘れるべきではない。もう、それほど時間は無い。

再び、違和感です。(9)

投稿者：コモンセンス投稿日：2017年 3月24日(金)21時15分28秒

仕事が多忙なため、投稿を中断しているうちに、「大山」の章が終わり、新たに「雌伏」の章が始まりました。先生の会長辞任を巡って、これまで教えられ、学んで来たことと、「大山」の章で書かれていることが、まるで違うではないか、という数多くの不信感に対して、私は、強い“違和感”を覚えている、と主張してきました。確かに、随筆「嵐の4・24」に象徴される怒りと、「学会の会長辞任も、もはや未来のための積極的な選択」(「大山」34)とは、まるで正反対の捉え方ですから、歴史の改竄なのではないか、と疑心暗鬼となる人が出ることは無理からぬことです。そう考える人からすれば、会長“追放”に深く関わった人々が、自分たちの負い目を隠蔽しようとして、史実を捻じ曲げさせているのではないか、と疑いの目で見始めたとしても、それも理解出来ぬことでは決してありません。しかし、私は、むろん「嵐の4・24」も、それと真逆な“積極的”な勇退も、共に、紛れもなく先生ご自身の“選択”である、と判断しております。仮に“執筆グループ”の存在があったとしても、先生のご意思に背いて、他の人物が内容を改変出来るようなものではありますまい。何度も言いますが、「嵐の4・24」も「大山」の章も、共に、当然のことながら、「池田大作」著であることに異論の挟みようがありません。そのために、もう一度、私の主張を再掲したいと思います。「歴史上の偉大な人物の場合をみても、遺された言葉には相反するものがある」という中国の理論家の言葉を巡って、『池田大作　思想と行動』(三天書房刊)の著者が、次のよう女子部幹部の証言を取り上げていることに注目いたしました。「よく御書…を読む場合、全体を把握しつつ一か所を深く読みとらなくてはならない。また、一か所の意味を深くくみとりつつ、全体をトータルに理解していかなくてはならない、といわれる。なぜならば、一遍の題目でも成仏できるという意味の御書もある。更にいくら長い間、信心していても『うるし千ばいに蟹の足一つ』で地獄におちてしまうこともある。これらは相矛盾するような御金言のように思えるが、この点を間違えてしまうと、教条主義の弊に陥り、御書を正しく拝読したことにはならない。重大なあやまちをおかす場合が多いのです――と。会長はよく言われますね」この先生の考え方を素直に読めば、「嵐の4・24」は正しく、一方の「大山」の章は、疑いの目で見るということ自体、全体を把握せず、“教条主義の弊に陥”っていることになりはしないか。そのことを懸念するばかりなのです。それでも、現実には、なお、納得しない方が少なくないかも知れません。もう少し、考えを進めてみましょうか。

善悪を峻別せよ

投稿者：賢くなりたい婦人部投稿日：2017年 3月24日(金)20時57分21秒

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…………………………【悪人を許すな！】………………………… 悪人を断じて許すな！（戸田先生）今は本当に大事な時である。このご指導をもう一度、命に刻み、その通りの実践をしていかねばならない。悪に対して、変な遠慮や躊躇があってはならない。大切なのは、皆がしっかりすることだ。どうしたら同志が晴れ晴れと勝利していけるか。そのために祈り、知慧を出すのだ。重要な責任のある大幹部に対して、どんどん下から意見を言い、正すべきことは正していくことだ。言うべき時に黙っていてはいけない。婦人部の皆さんも、遠慮する必要はない。女性は強い。まじめで、正義感がある。不正を許さない。男性は、どうしても威張る。見栄を張る。そうした傾向が強い。だからこそ、正義の女性の存在が大事になってくる。建設は死闘、破壊は一瞬である。（中略）どんなに表面を繕っても、その人物が本心で何を考えているかは、手に取るようにわかる。まず最高幹部が、広布の最前線に飛び込み、一兵卒として、泥まみれになって戦うのだ。自分が中心なのか。師匠が根本なのか。この一点が狂うと、すべてが狂ってくる。厳しいようだが、皆のため、学会の未来のために、私は厳然と言い残しておきたい。（提婆達多・五老僧の本性は「嫉妬」と前置き）創価の拡大の歴史は、一面から見れば、卑劣な「嫉妬」との戦いであったとも言えよう。師弟の真実を、誰が本当に守ったのか。創価の師弟が攻撃された時、だれが陰で笑っているのか。だれが悪党で、だれが臆病なのか。善は善として讃え、悪とは戦う。正邪を皆の前で証明するのが仏法である。 …………………………2006/12/24全国最高協議会…………… こんなご指導は、最高幹部にとっては、『不都合な真実』に違いない。 2006年からの先生のご指導を今一度、一字一句を丁寧に読んでます。グリグリ様の「女性と教学」を楽しみに待ちながら。

(無題)

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 3月24日(金)19時46分50秒

編集済

これですね・・アッキーの携帯水没事件（心臓（シンゾー）ちゃんが言った・・） http://www.asyura2.com/17/senkyo222/msg/814.html 知らなかったんだな～（かわいうっそ～） https://www.nttdocomo.co.jp/support/trouble/repair/soaked/data_recovery/index.html 日露平和条約成立あやうし・・心配

共謀罪は日本共産党撲滅の法門

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 3月24日(金)19時29分1秒

仏敵日本共産党撲滅のための共謀罪立法です。と、地区部長。現代の治安維持法で何が悪い！と逆ギレされました。頭につける薬の無い方々ですね。

「夢」と「仮想」！

投稿者：螺髪投稿日：2017年 3月24日(金)18時56分45秒

編集済

　「夢」は“仮想”といっていいでしょうから、いついつまでに、こういう形に、と具体的にしないと実現することはない。「夢」をつくるのも自身（心）、それを形にするのも自身（身）ということです。つまり自身の「心身」です。その推進力が「一念」であって、「一念」は「三千」でもあるわけだから、人それぞれに「夢」があって当然です。その総体がきっと“広宣流布”なのでしょう。　自身でつくるからこそ「夢」であり、助言や参考はあっても、誰に与えられるものでもありません。自身の「一念」で推進するからこそ、思いっきりの力が発揮できるものです。つまり、「理」を重ねた理想論や、甘酸っぱい「お伽噺」では、ひとかどのものはできないということです。命を賭けた、否、もはや捨てた命を「一念」でしか、人の心を巻き上げる“上昇気運”とは成りたり得ないということです。　「言葉」もひとつの“仮想”の世界にあります。「言葉」は、規則に則って、「意」を伝える手段です。伝える人、見聞きする人によって、発し方も、受け取り方も違う。「体感」や「実感」そのものとは違うということです。表現される、あるいは受け取るものも、やはりその人の「法」、つまり「一念三千」によって異なります。「論理」や「論議」も「法」の上の解析のものです。　「実感」や「体感」が「事」だとすると、それが「言葉」は「理」とならざるを得ない理由でしょうか。もし「人法」で分けるとすると、「事」は「人」ということになるのでしょう。人の上に表れた「事実」や「実体」だというわけです。「師匠によって法は伝わる」というのも、きっと、ここにあるのでしょう。　「法」や「法門」の解析の基本に、「経」「論」「釈」「抄」があります。「経」は仏説、「論」は菩薩造、その経や論に注釈を加えるのが「釈」、釈を註するのが「抄」とされます。　私たちにとって、御書や池田先生の話は「経」といっていいでしょう。何も付け加える必要がありません。人の言葉のどれを「論」とするかは悩ましいところです。何しろ、菩薩の「造」なのですから、利他が必須です。釈、抄となると、これはもう、無尽ともいえますから、めぐり合うことが「三千」の実体なのかも知れません。取捨選択は必要で、その取捨選択の中にも「三千」があるのでしょう。　ということは、「経」「論」「釈」「抄」のどれを読み開くにも、その人の「一念三千」が反映するわけで、むしろその読み開く中身が、見聞きする側の共有や反論を生み出すものです。自身がどう読み開くかを披露しないことには、その人の「意」はわかるものではありません。「経」「論」「釈」「抄」のどれを引用するのも自由ですが、その一次情報だけでは“不親切”の謗（そし）りは免れないでしょう。　※ぐりぐりさん、また論考の投稿ですって！　楽しみです。

TBSニュースより

投稿者：JACK 投稿日：2017年 3月24日(金)18時44分47秒

籠池氏の発言を聞いた後の感想 ↓ 「あぶり出したかったのは大うそつきだってことですよ。総理や昭恵夫人に対してああいう無礼なことを言ってくるわけだから」（公明党富田茂之衆院議員）あぶり出されているのは、公明党各議員の本性。そして、それを支持する者の本性。

ある婦人との対話 !!

投稿者：大仏のグリグリのとこ投稿日：2017年 3月24日(金)18時37分57秒

婦人「グリグリさん、やっぱり教学を身に付けなくてはダメですね」グリグリ「その通りですよ。がんばりましょうね♪」婦人「でも何から勉強していいのか分からないの」グリグリ「では、質問です。戸田先生は『女子部は教学で立て！』という言葉を残しました。その意味は ?」婦人「・・・・・・汗」グリグリ「なぜ『女性は教学で立て』と先生は言ったの ?」婦人「・・・・。わっかんな～い♪」ﾃﾍグリグリ「はぁ～、そうでっか。わかりまへんか」（笑）ｱﾝﾀ　ﾅﾝｻｲﾔﾈﾝ婦人「ねえねえ、グリグリさん　教えてよォ～」グリグリ「めんどくさぁ～」(汗) 婦人「聞きたい、聞きたい、聞きたい !!!!!!!!!」グリグリ「分かりました。わかりましたョ・・・・」ということで、後日　それをまとめて発表します。テーマは「女性と教学について」です。

Twitterより。新・人間革命に描かれないエピソード。54年問題会長辞任後の神奈川文化会館にて。

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 3月24日(金)18時17分59秒

神奈川文化会館で先生を迎えた青年部に「私は元気だから大丈夫だよ。創価学会は何も変わらないから、安心してください。そう、（親御さんに）お伝えしてね。」一人ひとりに声をかける。「これはもう使わないから、記念にみなさんにあげよう」そういうと、「創価学会会長」の名刺を渡していった。

人生の座標から～

投稿者：うーこ

投稿日：2017年 3月24日(金)15時39分21秒

美しい自然、美しい姿、美しい人生、美しい家庭｡人間だれしも美しいものに憧れるが、それは自分の中に閉じこもっていては得られない。自分だけを見つめてもつくれない。人との、よりよいお付き合い、地域社会との心豊かな交流､自然との優しい関係｡それらに向かって努力する中に、自分もまた美しく成長していくのである。

国会中継。「はあ？」の連続。

投稿者：ひかり投稿日：2017年 3月24日(金)13時59分47秒

今朝から、国会中継を聞いております。このところ、近年になくオモシロ番組になってます。東京でも、地方でも、友人達とのウワサ話では、外せないトレンドです。なんてったって、もう、目が点の驚嘆世界が繰り広げられ、「これが日本政府か？」ですよ。本日の驚嘆事案の例。・「アッキーの携帯電話」が水没してたんだって。。。　ははははは。。。。。・公明党、石井国交相の答弁、きょうはやけに焦ってます。　公明党がこんな風になっちゃって、先に霊山に行かれた先輩達に申し訳なく。　先輩達も、どれほど自身の事情をあとまわしにして、応援したことでしょうか。

自民幹事長の解散を含む動きに翻弄ww

投稿者：八尋みのる投稿日：2017年 3月24日(金)13時46分46秒

都議会公明党が小池さんにすり寄り選挙協力の報に二階さんが聞いてないぞと不快感ww そして解散も辞さずの脅しww 都議会とダブル選挙に怯えた執行部の面々w 証人喚問では偽証罪で告発する為の下準備ね～ww 権力に媚びる姿は滑稽w 54年問題も公明党大敗の陰に怯えてw 師を追い出したんだよね～

朝日デジタル

投稿者：愉快な仲間達投稿日：2017年 3月24日(金)12時18分53秒

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「籠池氏、「堂々」政権与党は、想定外の防戦に追われ、動揺」どうする公明？権力者の用心棒みたいな事は、辞めましょうねーみっともないしガッカリですから

河童の妖怪党・提婆達多学会

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年 3月24日(金)12時14分56秒

怪鳥ハラダーは、何につけても、池田先生から随時アドバイスをうけております。などとほざいていたがそれは大嘘だと、1月の池田先生のＳＧＩ提言を読んだ時、確信した。先生の平和主義は、全く微動だにしていない。昔そのまま。なのに、国連の核兵器禁止条約に反対自衛隊に、駆け付け警護の任務を付与共謀罪の成立に賛成森友問題への金魚の糞的対応池田先生の思想の何処から、こんな馬鹿げた政策ばかり、次から次に出て来るのかっ！！！全てが真逆だ！！支援など出来るわけがないだろう！！そういう政策をやりたいなら、名前を変えてからにしろ！！

ひかり様

投稿者：mission 投稿日：2017年 3月24日(金)11時54分52秒

ありがとうございます(^^;「南米」に直しました。南米の小国ってエクアドル*ガイアナ*スリナム…それくらいしか覚えてませんが、エクアドルなんか渡航安全情報で危ないんじゃなかったかな？安全であっても何処の国も、ジカウィルスの危険性は多分にあります。権力に迎合し行き着く所は、どれも最悪な結果になる！って事ですね。果たして「創価*公明」の行き着く所は？

mission様

投稿者：ひかり投稿日：2017年 3月24日(金)11時20分58秒

南アフリカではなく、南米のようですよ。南米もアブナイです。

あの思い込み、恐いねえ。

投稿者：ひかり投稿日：2017年 3月24日(金)11時18分2秒

証人喚問までくれば、ウソのつきようもないのに、あのように一方的に「ウソツキ」よばわりする与党、特に公明党議員の姿は、学会幹部が、査問・除名・村ハチを通して、会員イジメをする姿と重なる。一方的で、自分でちゃんと調べたわけでもない所も同じだ。権力側は、常に一方的な決めつけ、「言う事をきかない」「ナマイキ」「侮辱した」のが理由。与党公明党国会議員も、学会幹部も、何も変わらない。権力の魔性フィルターで人を見下す、愚かな人間。自分らだけ正しいとして、ちゃんと調べないのは、間違っている現実と向き合いたくないから。事実を知りたくない。自分らはエライので、いまさら、エライ路線に傷をつけたくない。「絶対にそっちがウソを言ってる、そっちは『ナマイキ』だから間違っているのだ～」と、これを、偏執独裁パラノイア、白黒怪人の親玉、と名付けよう。

国会

投稿者：愉快な仲間達投稿日：2017年 3月24日(金)11時15分12秒

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公明は、いくら与党だからと言って安倍さんを擁護する側にいるのはどうなんだろうか？権力側にいると支持してくれている会員、国民が見えなくなるのか？維新は？な党だけど、公明は、こんなに安倍さんの為の忠実な用心棒ですと安倍さんにアピールしているのか？「大衆」忘れていますよー大衆は、真実を知りたいだけですこんな状態で「歯止め」なんか出来る訳がないというのが、多くの支持者の声執行部が変わらない限り、公明支持は辞めました友人にも伝えます安保法案、今回公明が先生の精神を守るならばどれほど大衆の為になる仕事が出来たか！残念！職員は、社長(会長)のいいなり議員は、総理大臣のいいなり真実の弟子は、何処にいるのだろうか？「真実の創価学会は、師弟に生き抜いた我が心の中にある」そう、我らが心にあり！

ひかり様

投稿者：mission 投稿日：2017年 3月24日(金)11時02分6秒

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そうなんですか!?まさに「口封じ」ですね(-_-;) 南米の小国…どこも危ないょ。自分(アベ)の首を繋ぎ止める為には、女でもオバちゃんでも、怖い国に飛ばすんだぁ(恐怖) 左遷されて、最悪消される…って事ないですか？「日本会議」連中が考える事は、危ない思想ですからね。昨夜からTVで色々言ってますが、証人尋問で名前が出た奴等も同じ土俵(証人尋問)に上がってから言えょ！って感じ。安倍昭恵も土俵の外から、Facebookの釈明文で呟いてないで、証人尋問で意見しろ！そんな「日本会議」思想の輩達と「自公政権♪」って浮かれてる公明も、味噌も糞も一緒だわ。

しょーもない

投稿者：ひかり投稿日：2017年 3月24日(金)10時44分48秒

なんか、心底ガッカリしました。心底震撼しました、与党って、ヘタレで馬鹿な人材ばっかしなのがわかっちゃって。心底腹立ちました、悪い事を悪い事と認識できないほどの愚鈍なヤカラばっかしなのを見て。公明党よ、あんたたちが、かばっているのは「しょーもない」アベ自民だぞ。なぜ、大衆の苦しみをかばい、支えないで、悪に対して、胸がすくような追求をしてくれないで、悪党の方に行っちゃったの？その愚かさをもって、どこまで行く気なの？民衆の敵だぞ、今のあんたたち公明党は。

コソク～

投稿者：ひかり投稿日：2017年 3月24日(金)10時31分55秒

昨日の証人喚問で出て来た、アッキー付官僚だった「谷査恵子」という人、南米の小国に急遽赴任だって。。。うわっ、コソク～。。。もうちょっとマシな政府になってほしいよ、ホント。なんか、弱小ヤクザか何かみたいですね。ヤバい現場要員をさっさと高飛びさせる、みたいな。いつからこんなコソクな犯罪政府になったんだろう？経済は国債ジャブジャブで限度額突破、破綻寸前じゃないですか。まったく、なにやってんのよねえ。公明党なんか、ずいぶん人生かけて応援してやったよねえ。ぜんぜん役に立たないねえ。ぜんぜんねえ。昨日の公明党国会議員の上から目線、アベ自民目線には、軽蔑しかないよねえ。まったく。。。

証人喚問→自公で擦り合わせ

投稿者：mission 投稿日：2017年 3月24日(金)10時11分22秒

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　【日本会議】 1997年の発足以来「誇りある国づくり」をスローガンに「憲法改正」「侵略戦争否定」「愛国思想の育成」「ジェンダーフリー批判」「権利偏重批判」「道徳教育強化」等々狂信的、熱狂的な保守的主張を展開してきた組織だ。そして閣僚の4分の３が、歴史修正主義で権威主義の極右団体「日本会議」に属している。日蓮大聖人の教えは【全人類の不幸を根絶し、全ての人々に仏の境涯を開かせる事。民衆の幸福を阻む一切の悪を責め抜く事】である。大聖人様や三代会長達は、いつも権威との闘いであり、牢獄に繋がれた歴史だった…忘れたのか!? そんな右派脳の者達と結託し、証人喚問も自公で擦り合わせ、思想弾圧に繋がる「共謀罪」を閣議決定する。矛盾した事を言い嘘をつく「二枚舌」の仮面を被り、姑息な誘導で会員達を悪への道ずれにするんじゃない！執行部も公明も生命(いのち)の奧底は、既に「日本会議」の思想にズブズブだ！池田先生を引きずり降ろし宗門に迎合した54年…反省なき者達が牛耳る創価公明の辿る歴史は、決まって同じ事を繰り返すのだ。日蓮大聖人・三代会長と思想が異なる者達は、サッサと「日本会議」に行け！あぁ行きたく無いかぁ…名誉と年収の椅子から下りたくないもんね。ほんま、どこまでも性根が腐った奴等なんだ！

カンピースさまの言う通りです！！

投稿者：大山投稿日：2017年 3月24日(金)10時06分31秒

大山の章で、かなり勇ましく描いていました。「雄飛」の誤りであると大半の読者は思っています。なんで真逆の名称を用いるのか？

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、東欧での青年部研修会、誠におめでとうございま～す

投稿者：カンピース投稿日：2017年 3月24日(金)09時29分4秒

おはようございます。原田怪鳥様、東欧、オーストリア・ウィーンでの青年部研修会の開催、誠におめでとうございま～す（笑）国内ネタがないのか？　最近、海外ネタばかりですが、怪鳥様はいかがお過ごしでしょうかぁ～、お元気デスかぁ～（笑）「境」は役職に託された使命なんデスからぁ～、きっとバンバン折伏されて、ドンドン対話されて、ジャンジャン新聞啓蒙されてるんでしょ～う（笑）そんな怪鳥様の御様子が、末端会員の小生らにもびんびん伝われば、こんな心強いコトはありませんよぉ～（爆）さて、本日の「新・人間革命」雌伏の章の開始、誠におめでとうございま～す（笑）しかしながら、タイトルからして、矛盾がありますよねぇ～（笑）「雌伏」を検索すると、次のようにでま～す。「人に屈服して従うこと。また、実力を養いながら活躍の機会をじっと待つこと、反対語　雄飛」イイですかぁ～、山本伸一は自らの意思で、進んで会長職を「勇退」されたんデスよねぇ～（笑）健康に不安があり、重鎮が厳といて、青年も陸続として続き、体制も整い、後事を安心して託せる状態だから「勇退」したんですよねぇ～（笑）だったらナゼ、「雌伏」なんデスかぁ～？　「雄飛」のほうがいいんじゃないデスかぁ～（笑）まるで、「勇退」は嘘で、実際は、宗門と情けない弟子に屈して「辞任」したが、地道な家庭訪問やピアノの激励で、機会をじっと待つと読めまぁ～す（笑）タイトルからして、「珍・人間革命」の本領発揮に見えますよぉ～（笑）明日からも期待しないで待ってまぁ～す（爆）

アベ友疑獄

投稿者：ひかり投稿日：2017年 3月24日(金)09時11分10秒

おはようございます。あああー、昨日の国会喚問は何でしょ、あれは？もう「公明党オワリ」なのが、よーく分かりました。公明党国会議員の感覚は、「アベ自民党公明会派」のそれでしかなくなったんだなあ。公認会計士だって？え～、あれで？ホント？　随分バカな人間じゃないですか。放送見ればわかるというもの。情けない。あんなのを応援してたんだなあ。。。

えっ，これで会長辞任の話は終わりですかー

投稿者：大山投稿日：2017年 3月24日(金)08時29分17秒

雄伏の章となって，ガルブレイス教授との対談あたりから出発ですか。そして一気に昭和５７年へと飛んで世界平和文化祭へと結びつける。悪侶に騙されて寺に着いていった学会員、正信覚醒運動に踊らされて次々と雪崩の如く、寺近辺の学会組織が崩壊して立ち行かなくなった事実。ゲス行為にうつつを抜かし、誰も助けず昭和57年頃から火事場泥棒のように幹部になっていった最低男。この背景を全て割愛して、いきなり世界広布とは？かなり乱暴な展開となり、後世に残るフィクション小説になります。

籠池

投稿者：どうだ投稿日：2017年 3月24日(金)08時13分9秒

一部取材で、公明党の議員の名前を出した?

わが友に贈る 2017年3月24日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2017年 3月24日(金)07時06分34秒

仏法は「桜梅桃李」。人と比べる必要はない。焦らず着実に進もう！どこまでも自分らしく使命の花を咲かせゆけ！

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年 3月23日(木)23時50分31秒

今晩は、皆様ありがとうございましたおやすみなさい

先ずは、日蓮仏法2.0、3.0を読んでから。

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 3月23日(木)23時45分4秒

編集済

私は、Druchbruch mit Daimoku-Powerと云う本と、法華仏教研究に掲載された小論文を読みました。ハンドル名日蓮仏法2.0氏が一連の著作として発表したものです。私は氏による会通に、日本の硬直化している教学を開く突破口を見る思いがします。氏の著作をベースに検討して議論をしましょう。

同盟題目23時！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 3月23日(木)22時57分2秒

よろしくお願い致します。今日もびんびんと祈りましょう。原田会長もびんびんとなって、居ても立っても居られないくらいに。

ＳＡＹ　ＹＥＳ

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 3月23日(木)22時15分21秒

びんびん勃樹様 http://6027.teacup.com/situation/bbs/66454 まさにこれが長年の疑問だったのです。「池田先生追放後の安穏な組織運営を夢想していた執行部は、瓦解し始めた国内組織に収拾の目処が立たないと動揺し、再び池田先生を表に出すことを決意するわけです。追放しておきながら、再びお願いする狡猾な執行部、これが当時も今も変わらない体質である」池田先生は追放されてから数年で戻されていますね。追放は宗門の圧力が強かったという「建前」がありましたよね？ならば失効部の都合だけでは簡単に僅か数年で戻せなかったはずですよね？どうやって宗門にウンと言わせたのでしょうか？要は２０世紀最大のベストセラー作家を金ヅルとしての利用を必要とする利害の一致が、失効部&宗門にあって、「しゃーない。戻したろ」となったのでしょうか？或いは、そもそもあの陰謀は宗門というよりも失効部主導によるものであったことから、失効部の勝手で出したり入れたり出来た、即ち他化自在天だったということでしょうか？ご存知の方がいたら、お教え下さい。

人間主義の哲学！

投稿者：螺髪投稿日：2017年 3月23日(木)21時18分44秒

　＞斬新な切り口の教学、人間主義の哲学が必要なのではないでしょうか？日蓮仏法2.0、3.0、3.1のシリーズ＜　うーん、どうなんでしょうね。法門を「開く」のはいいのですが、“大御本尊”を否定しかねない論法になりはしないでしょうか。　私は、仏法展開について、きわめてありふれた“人間基準”の展開がいいのではないかと思っています。人間というのは複雑なようで決して複雑ではない、「唱題行」によって“仏性”が躍り出る、そんな単純な構造こそ人間の、否、生命の“真実”の姿なのではないでしょうか。それ以上を求めても、それは人間のたもつ「法」ではないのではないかと。いや、無意味なのではないかとさえ思えます。人間の宗教に、果たしてそのようなものが必要なのかどうか、ということです。　例えば、「人間主義の哲学」といっても、「系譜」を忘れれば、それは“新興”になってしまいますし、「法」のみに比重を移せば、それは「誰もがそのままで仏」という“天台中古思想”になってしまいかねません。

衣の権威、背広の権威w

投稿者：八尋みのる投稿日：2017年 3月23日(木)21時09分57秒

昔は衣の権威今は背広の権威だよね～www

無題

投稿者：同志の歌（正義の師子同盟）投稿日：2017年 3月23日(木)19時07分16秒

編集済

岡山座談会に参加させてもらいました。天魔原田と戦う、元職員の三名からの依頼があり、富士宮の戦いについて、話をさせて頂いた。自分達の戦いで、一人でも、勇気を感じて頂ければとの思いで祈り、語らせて戴きました。女子部の受けた、暴力事件、また54年から、池田先生を裏切り続ける、幹部達との、戦いについて、話ました。その後の懇談会では、広島で組織会員からの嫌がらせに耐え、池田先生を求め戦う、親子の話や、四国で戦う、夫妻の戦い、岡山の壮年の話、他、宿坊の論陣をはる方々の話などで、久しぶりに、なんでも語らえる、創価学会の座談会に参加させて頂いたようでした。また、富士宮の話をさせて頂く中で、元職員三名のかんぱの事、本部で戦うという思いについて、率直な意見を述べさせて戴きました。以前、三名が富士宮に来てくれた際にも、話させて頂いたのですが、思いを告げずにいては、真の団結は、ないと思い、元職員三名、主催の会ではあったが、かんぱは、止め、自分達と共に、社会で、実証を示し、本部に戻ってではなく、本部の天魔を打ち破りましょう、と語らせて戴きました。どんな、状況でも、同志とは、腹を割った話ができなくては、同志ではないと思います。「詐り親しむは即ち是れ彼が怨なり」御書139pとあります。これからも、池田先生の弟子の団結の為に、元職員三名とも、なれではなく、同志として真剣に触発し、語り合い、祈り、戦うと決意させて、戴きました。

私はドイツ語版に挑戦します

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 3月23日(木)18時46分22秒

学生部時代に英語とドイツ語を勉強しました。社会人になってからも、外資系企業に勤めながら研鑽しました。日蓮仏法3.0のドイツ語版に挑戦をしてみます。日本の教学は硬直しています。組織体制も官僚化して硬直化しています。この日本の組織を揺り動かすためにも斬新な切り口の教学、人間主義の哲学が必要なのではないでしょうか？日蓮仏法2.0、3.0、3.1のシリーズに期待をします。

日蓮仏法2.0 & 3.0

投稿者：日蓮仏法2.0

投稿日：2017年 3月23日(木)18時15分16秒

内なるチャクラの躍動ー日蓮仏法3.0 内なるチャクラの躍動ー日蓮仏法3.0 投稿者：ドミサイル信濃町の入居者 & Kindle版も出てました　投稿者：見込みない人びと興味を持って頂いてありがとうございます。現状を説明しておきます。日蓮仏法2.0は純粋に教学上の議論で、まずは日本語版を出しました。これまでの正宗教学を1.0とすれば、確かにバージョンアップを意図しています。年内には英語版を出し、世界に発信する予定です。日蓮仏法3.0のシリーズは、題目を挙げるとなぜ功徳が出たり、病気が治ったりするのかを実証科学的に追及しています。日蓮仏法における精神性（スピリチュアリティ）を重視し、意識やエネルギーの視点から虚空会（御本尊）や題目の意味並びにその関連で唱題によるチャクラなど身体のエネルギー変化を測定したデータを提示しています。海外からの反響は凄いです。この本で確信をもって深く唱題できるようになったとか、折伏に使用できます。つまり、「宗教臭さがない」のが欧米のニーズに適合し、好まれます。現在は英語版（2016年6月）とドイツ語版（2016年11月）があります。年内（夏）には日本語版も出す予定です。現在、日蓮仏法3.1を英語版で準備中です。これはニューロサイエンスの視点から唱題中の脳波の変化なども測定しています。両書とも日蓮仏法2.0とまったく異なるアプローチになります。それからフェースブックに日蓮仏法2.0の日本語版ページがありますので、読後の感想とか意見とか質問とかがございましたらこちらにも投稿できます。ご利用ください。

https://www.facebook.com/%E6%97%A5%E8%93%AE%E4%BB%8F%E6%B3%9520-1859368314304141/

少しづつ・・そして

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 3月23日(木)17時23分42秒

編集済

「神社・神道は宗教ではありません」これが、国で神道・神社を面倒を見ることになる法の制定をする国会での政府説明でした。そのうち、神道は国家の宗教となり。国民が強制的に崇めなければならないようになり・・そして、国が滅びました・・・「共謀罪法」テロリズムに関する事項は後でくっつけた内容のように見えマス・・「法は成立、制定された後は立法の精神は忘れ去られ、一人歩きする」これが、法学の基礎ですね・・

虹と創価家族様へ

投稿者：mission 投稿日：2017年 3月23日(木)17時23分15秒

編集済

ありがとうございます。忙しくて掲示板を見る事が出来ず、お返事が遅くなりました。私が今してる事って、ひと昔前までは誰しも普通に行ってましたが、今は幹部自らが「踏みつける側」に立っています。私が一昨年越してきた組織は↑原因で地区部長も不在(未活)で、数年前に折伏した部員さんをも未活に追いやってる状態です。＞組織は長の一念が反映します＜仰る通りです。目に見えない「長の一念」は、知らぬ間に組織に蔓延し一人一人の生命(いのち)に感染する。そして「村の文化」の思想で長いものに巻かれていき声すら上がりません。【2007年9月11日*第33回本部幹部会*第3回青年部幹部会】で『迫害の構図』として(抜粋) 『なぜ大聖人が権力から迫害されるのか？なぜ批判されるのか？第六天の魔王が大聖人の身に入ろうとした。しかし大聖人は、まったく寄せつけない。厳然としておられた。天魔は大聖人には力及ばないので、権力者をはじめ、愚かな坊主どもに取りついて、大聖人をあだみ、悪口罵詈等の迫害をさせた。そのように御書に記されている』と先生が仰っておられます。「第六天の魔王とは、正法を信ずる者に迫害を加え、仏道修行を妨げる働きである」今まさに私達の回りで起こっている事…何度も何度も歴史は繰り返されるのですね。教学部レポートの言葉も然り、第六天の魔王の言葉そのものじゃありませんか？「多少の退転はやむを得ない。９割は付いてこれる」「退転」!?声を上げてる者は『師匠*池田先生』の心を汲み取り、真面目に大聖人の教えを信仰してきたのです。その者達が自ら、信仰を捨てる事は絶対にありません。「多少、血が流れるのはやむを得ない」ギリシャ神話に登場するメドゥーサ(支配者)の如く、冷酷に真実に気付き声を上げた者達を斬首しているのが、創価のトップなのです。 SOKAnetに【日蓮大聖人の御生涯】として『全人類の不幸を根絶し、すべての人々に仏の境涯を開かせたいとの誓願と慈悲に貫かれた妙法弘通の御一生でした。そして、民衆の幸福を阻む一切の悪を責め抜き、大難に次ぐ大難の御生涯でもありました』と掲載されています。創価のトップの言動の何処に、大聖人の哲学が慈悲があると言うのですか!? 《虹の創価家族》様の身に何かあったのは、以前の投稿で案じていました。＞難病発覚で日々感謝の題目が上がり、池田先生に真っ直ぐな信心が出来る喜びは格別です！！＜虹様は、大聖人の御境涯と同じなんです。【難来るを以て安楽と意得可(こころうべ)きなり】『三類の強敵』『三障四魔』これらの難は「あなたの進む道に間違いはありませんよ」「これを乗り越えれば必ず仏になれますよ」という最高の保証です。難があるから今、進んでいる広布の道が正しいと分かる。生々世々、仏の軌道に入っていくと確信できる。最高の励みです。そう先生は【法華経の智慧*授記品】の中で仰られています。【開目抄講義】にも(抜粋) 願兼於業とは、仏法における宿命転換論の結論です。端的に言えば「宿命を使命に変える」生き方です。人生に起きたことには必ず意味がある。また意味を見いだし、見つけていく。それが仏法者の生き方です。意味のないことはありません。どんな宿命も、必ず深い意味があります。それは、単なる心のあり方という次元ではない。一念の変革から世界の変革が始まる。これは仏法の方程式です。宿命をも使命と変えていく強き一念は、現実の世界を大きく転換していくのです。その一念の変革によって、いかなる苦難も自身の生命を鍛え、作り上げていく悦びの源泉と変わっていく。悲哀をも創造の源泉としゆくところに、仏法者の生き方があるのです。その真髄の生き方を身をもって教えられているのが、日蓮大聖人の「法華経の行者」としての振る舞いにほかならない。「戦う心」が即「幸福」への直道です。戦うなかで、初めて生命は鍛えられ、真の創造的生命が築かれていきます。また、いかなる難があっても微動だにせぬ正法への信を貫いてこそ、三世永遠に幸福の軌道に乗ることができる。一生成仏とは、まさに、その軌道を今世の自分自身の人生のなかで確立することにほかなりません。「戦い続ける正法の実践者」こそが、大聖人が法華経を通して教えられている究極の人間像と拝したい。その境地に立てば、難こそが人間形成の真の基盤となる。　…先生は強く↑仰られています。仏法者にとっての敗北とは苦難が起こる事では無く、その苦難と戦わない事なんです！戦わないで逃げれば苦難は宿命になる。生きている限り戦い続ける…それが大聖人の「宿命転換」の哲学だと、私達は何度も学んできました。第六天の魔王に食い破られた者達は、面白い可笑しく色々言うでしょう。私も経験があります(^^) 大聖人様も牧口先生*戸田先生*池田先生が、身をもって教えて下さった事を笑ってる事に繋がる。日蓮大聖人の教えの真髄さえも、解って無いのです。 …長くなってしまいましたm(__)m ごめんなさい。

恐ろしい国に成っていく日本

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 3月23日(木)17時13分34秒

大変、恐ろしい法律です・・ありとあらゆることにかこつけて、警察が人を署に引っ張っていくことができる法・・言いがかり、貶め・・疑惑があるからと・・などなどある、政権を非難する著名ジャーナリストが電車の中で痴漢を働いたように、貶められたことがありました。この法によって、今後いろいろ推測できる事象がたくさん出てきます・・権力は如何ようにもできる・・・そうして、民衆の声を封じていく治安の維持をはかるという意図が見え見え・・これが、深く国民の間で論じられず・・あいも変わらずお笑いとグルメ。加え、近頃の話題で目くらましさせられているのが、大多数の国民それに、言い訳がましい理由で「正義の党」公明党支持を強いられる我が同志・・・

Kindle版も出てました

投稿者：見込みない人びと投稿日：2017年 3月23日(木)16時56分53秒

https://www.amazon.co.jp/Transform-your-energy-Change-English-ebook/dp/B01MD0RWW6/ref=sr_1_1?ie=UTF8 Transform your energy - Change your life! (English Edition) Kindle版 Susanne Matsudo-Kiliani (著), Yukio Matsudo-Kiliani (著) 購入します！松戸さんの本のKindle版はWordWise・自動読み上げ対応してて嬉しい。

共謀罪

投稿者：あきらか投稿日：2017年 3月23日(木)16時40分58秒

共謀罪・犯罪項目投稿者：生涯＆広布一筋兄弟ﾒｰﾙ投稿日：2017年 3月23日(木)13時06分22秒共謀罪の対象となる罪日米地位協定の実施に伴う刑事特別法　　軍用物の損壊等沖縄米軍基地の有刺鉄線を切断した器物損壊の罪で拘留していた沖縄平和運動センター議長山城博治と志を同じくしている沖縄県民を、みんな共謀罪に陥れようというのか。これは、脅迫である。一体、誰にそんな権利があるというのか！

これでも執行部は無謬ですか？

投稿者：愉快な仲間達投稿日：2017年 3月23日(木)16時06分15秒

「5月3日、創価大学で会長辞任の本部総会を終えた後、私はそのまま、神奈川文化会館へ向かった学会本部には、私の指揮をとるべき席はなかったからである時として、小さな管理人室で執務する事もあったそれほど冷たい執行部だった」

ラストシーン

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 3月23日(木)15時51分5秒

第３０巻は５章立てとして、あと４章はどうなるのでしょう？　次の章タイトルは発表されていたのでしたっけ？　明日になれば分かるのでしょうが。１章分くらいで１９７９年を描いて、１章分くらいで１９８０年代を描いて、ようやく１９９０年・第二次宗門問題、そして勝利、決別したということにして、権力を掴んで世界宗になりました、はい、第７第怪鳥、といった流れでしょうか？　或いは一気に１９９０年に飛びそうでしょうか？　それも無視して希望の２１世紀に飛びそうでしょうか？「衝撃のラスト」は笑劇か？　商劇か？　傷劇か？　消劇か？　症劇か？　妾劇か？　証劇か？ＰＳ一人のＳＧＩ様それです！　さすが！　ありがとうございます！

あなたといっしょに地獄へ入ろう。

投稿者：一人のSGI 投稿日：2017年 3月23日(木)15時28分49秒

　　　ＳａｙＳａｙＳａｙ様　これですね。「法妙なるが故に人貴し」であり、「人貴きが故に所尊し」の原理で、法の為に除名されても、その身土は寂光の浄土となると大聖人はおっしゃっていると私は自分流に解釈しています。（笑）崇峻天皇御書（三種財宝御書）Ｐ１１７３返す返す今に忘れぬ事は頚切れんとせし時殿はともして馬の口に付きて・なきかなしみ給いしをば・いかなる世にか忘れなん、　設い殿の罪ふかくして地獄に入り給はば日蓮を・　いかに仏になれと釈迦仏こしらへさせ給うとも用ひまいらせ候べからず同じく地獄なるべし、　日蓮と殿と共に地獄に入るならば釈迦仏・法華経も地獄にこそ・をはしまさずらめ、　暗に月の入るがごとく湯に水を入るるがごとく冰に火を・たくがごとく・日輪にやみをなぐるが如くこそ候はんずれ、若しすこしも此の事をたがへさせ給うならば日蓮うらみさせ給うな。通解　返す返す今も忘れられぬ事は、文永八年九月十二日、竜口で日蓮が首を切られようとした時、あなたが私の供をし、馬の口にとりついて、泣き悲しまれたことである。これはいかなる世にも忘れることはできない。もし、あなたの罪が深くて地獄に堕ちるようなことがあれば、日蓮を仏になれと、どんなに釈迦仏がいざなわれようとも、従うことはないであろう。あなたといっしょに地獄へ入ろう。　日蓮とあなたと共に地獄に入るならば、釈迦仏も法華経も必ずや地獄におられるにちがいない。そうすれば、ちょうど闇の中に月が入って輝くようなものであり、また湯に水を入れ冷ますようなものであり、氷に火をたいてとかしてしまうようなものであり、また太陽に闇を投げつければ闇が消えてしまうようなもので、地獄即寂光の浄土となるであろう。　もしこのことを少しでもたがえて取り返しのつかないことになったならば、日蓮をお恨みになってはなりません。講義「日蓮と殿と共に地獄に入るならば、釈迦仏・法華経も地獄にこそをはしまさずらめ」　御本仏としての烈々たる確信を秘めたお言葉である。単に、純粋な師弟の契りがあるところに「釈迦仏・法華経がある」ということではない。法然とその門弟の契りがいかに深く純粋であろうと、彼らの行くところは地獄であり、そこに待っているのは地獄の獄卒である。妙法を受持した大聖人と四条金吾なるが故に、その行く所が、かりに地獄であっても、そこには必ず釈迦仏・法華経も隨順しているはずであり、したがって、そうした地獄は、もはや地獄ではありえず、寂光の浄土となるのである。「法妙なるが故に人貴し」であり、「人貴きが故に所尊し」の原理である。このことはまた、地獄といい、仏界といっても、固定的に定められてあるものではなく、そこに住する衆生の生命の反映にほかならず、その衆生の生命は、受持する法によって決まることをあらわしている。すなわち、生命論の見地から、その一端の原理を示された文とも拝せられるのである。 http://www.geocities.co.jp/inae_sokagakkai/148/newpage1.html#0022

二月闘争の長文のメッセージを中央大幹部は読んで居なかったのか？

投稿者：びんびん勃樹投稿日：2017年 3月23日(木)15時22分21秒

読んだ上で、もし現場に降りてきて「村八・査問・除名活動」をバンバンやっていたとしたら、それは「大反逆者」であり、「分派活動」をしている大極悪人です。私は良く分かりませんが、電子媒体をコピーして持ち歩くのは著作権の侵害にあたる、また当該人物を割り出すために高圧的に「お前だろう！間違いない！」などと因縁を付けた場合は、名誉毀損並びに人権侵害に該当します。基本的な法規解釈ですが、創価の世界では内向き感覚で何でもビンビン、バンバン反応して正直者ばかりの世界だと信じられていますので、こんな非合法な二月闘争として認定されているのです。素晴らしい創価の内向き感覚世界。世間の笑い者になっても、正しいと言い訳する方々（笑）きっと、創価の内向き感覚世界に馴染む者が多数集う場所になるのでしょう・・・

創価の中央大幹部の皆さまの二月闘争とは？

投稿者：びんびん勃樹投稿日：2017年 3月23日(木)14時57分30秒

村八・査問・除名活動であったと創価の中間管理職幹部が述べていましたが、私はそうは思いません。愚者さまが、主張されている通り、益々若く、益々お元気になられて、長文のメッセージもバンバン、いたるところにドシドシご伝言されている池田先生が今も健在で指揮を取られているのですから、中央大幹部の皆さまは、二月中、ずっとビンビンに折伏弘教されて多くの人材を見つけて薫陶され、現場に新たな息吹をもたらすと信じてます。だから、無理して聖教配達をしたり、役職兼任を受ける必要は有りません。きっと、中央大幹部の皆さまの二月闘争の結果として、多くの人材が頭角を現して組織は若返り、益々大人材が溢れ出すことになるでしょう。無理な組織活動はしなくても良いのです。聖教多部数購読の必要も有りません。二月闘争で大折伏した中央大幹部の皆さまの眷属が溢れ出して、現場の窮状を救済してくれます。大丈夫です。フィクションの新・人間革命の世界に、皆さんもドーンと深くハマって、ビンビン感じながら中央大幹部の皆さまに感謝・感動して毎日をお過ごし下さい（笑）

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