(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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幸せな人さんありがとうございます

投稿者：太ちゃん＠平らかなるは人編投稿日：2017年 3月21日(火)06時21分37秒

ありがとうございます。読ませて頂きますm(_ _)m 画像の文字がよく見えていて、幸せな人さんの心が曇りなく澄んでる心境までも見えるようですね(^^) またこれは御本尊に向かう心境そのものなんだろなって感じました

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

虹と創価家族さま、反転攻勢についての投稿有難うございます！非常に感銘を受けました。組織のジェラルミン幹部とプラスチック婦人部長及びその手下とワケのわかってない人たちに村八分になっているリボンには、とても励みになります。宿坊読んで、触発されましたのでここ数週間ずっと友人と正義の唱題会を自宅で継続しています。怯んでしまうような難しい嫌な仕事でも勇気が燃え上がってくるし、やっぱり正義の題目ってスゴいです。そして、何より嬉しいのは唱題会始めてから、新しい友人が2人もできました！自然と仏法対話できたし、ほんの数週間でこんなに変わるなんてビックリです。旧い友人とも多数会えたし、充実してますね。ジェラルミン幹部とプラスチック婦人部長は、職場もプライベートも内部だけのせいなのか友人（子分）は内部の人だけ。彼らの個人折伏の人にリボンは会ったことないです。それどころか、ジェラルミンは外部に友達が1人もいないんだそうです。どんだけ人望ないのかしら、ウチのカンブ様たちって。プラスチック婦人部長はジェラルミンに「あなたは幹部だから内部の人の面倒をみればいいのよ。」って慰めてました。年寄りになってロクに友人もいない人生ってリボンは嫌だなぁ。ウチのカンブ様は気の毒だけど、リボンは自分の道を先生と一緒に行くからね！

おはようございます。

投稿者：幸せな人投稿日：2017年 3月21日(火)04時50分47秒

大阪の地区部長様、ありがとうございます。ミネルヴァの梟様、大賛成でございます。ひかり様、無名の婦人部様、私も話を聞いてもらい、選挙がらみの会合出なくていいですよと言ってもらいました。(´ω｀)と言っても何やかんやで支援絡みますが。勇気凛々様の仰るように今は、宗門に対して先生がしてくださったように、じっと堪えている人がいるのだと感じました。赤胴様、左門町様、海の文化と村の文化については、大百に連載されていたと聞いたことあるので、次のおやすみに探してみますね。なかったらごめんなさいm(_ _)m

勇気凛々様に同感します

投稿者：無名の婦人部投稿日：2017年 3月21日(火)03時33分43秒

私も座談会等々では、自分の思いをおし殺し、家に帰り、いつも後悔の連続でした。このモヤモヤした気持ちでいると、よけい身体によくないじゃないかと思い三月から会合を欠席しようと、ご本尊様に祈って決意しました。

左門町のまちぞうさん、リンク先を教えていただいてありがとうございます。

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年 3月21日(火)03時06分6秒

編集済

左門町のまちぞうさん、リンク先を教えていただいてありがとうございます。於保さんが、精神科医だとは思っていませんでした。海の文化と村の文化が私は、つねづね思っていたことを指摘されたので、楽しく面白く読ませていただきました。於保さんが精神科医として評価をしないと言う事は、よくわかりません。ただ100点満点の例え話は、一念三千の意味を、スリハンドクほどの、あほにも解るように、話されていることは、私は話が下手ですから、よくこのことにきずかれたなと感心いたしました。使わさせてもらいます。( ..)φメモメモ於保さん講演を3時間かけて、半分くらいテキスト化したところで、リンクを教えてもらい、ありがたかったです。昔は辻さん、近くは河合さんの講演、確信持って話されていることに、癒された人は多いと思います。心の病が治らないと言う事も、知っています、しかし、家族の信心唱題で、周りに迷惑を掛けないようになることも体験しました。引用です。 ”日本のほとんどの宗教・哲学は、この「村の文化」をベースに出来上がっているんですね。しかし、唯一「海の文化」の宗教がある。それが日蓮大聖人の仏法なんです。日蓮大聖人は、「旃陀羅が子」といって、「漁師の子」なんです。すなわち、海の文化なんです。ですから、身分制度が絶対的な力を持つ時代において、「旃陀羅が子」と自らを宣言された。「旃陀羅」というのは、サンスクリット語で「チャンダーラ」です。” 終わり。ここの部分が、わたしが、小説を書くきっかけになった部分なんですよ。ネットでの小説で、訛りが、妹に分かりにくいと笑われましたが、数百ページ、日蓮大聖人の父親はどんな人だったのか・・・、海士とは、海の文化で、交易を生業としている、そして、情報屋の走りだったのではないか、などと妄想を膨らませて、書いたのですが、途中で止めています。於保さん講演の引用です ””少々、頭が悪かろうと、スタイルが悪かろうと、人柄が悪かろうと、身分さえ高いところに生まれれば何でもできる時代だったんです。その時代の最下層ですからね。かたや、大聖人が戦った相手は国家権力の最高峰なんです。何の後ろ盾もなく、それと真っ向からぶつかる。これはすごい対比だと私は思うんです。まったく身分とか権力を持たない大聖人と、方や権力の最高峰。ぶつかりあって、大聖人が「わづかの小島の主らが」という言い方をされる。これは村の文化の人からは畏れ多くて言えない言葉ですね。海の文化の大聖人にして初めて言える言葉だったんです。大聖人の仏法というのは、まさに、「海の文化」の思想です。そういう意味では、非常に自立している。また、活動的で進歩的です。そして、開放的なんです。ところが、この大聖人の仏法が、大聖人亡き後、お山の宗教になるんですね。村化していくんです。村の文化に毒されていくんです。それが行き着いた先が「法主絶対」。したがって我々が行っても「お目通り叶わぬ身」と。そういう発想になっていくんです。この階級制が強いというのも「村の文化」の特徴です。昔の村というのは、小作人だと、庄屋さんの土間にはいつくばらなければだめだったんです。門を建てていい家といけない家があるんですね。服装までも身分で決まってしまう。 ””したがって我々が行っても「お目通り叶わぬ身」と。ここの部分が私には、ショックでした、まさにどこかの、執行部と一緒ではないですか。村の文化が保守化して、先生の海の文化を否定する、於保さんの言う通りじゃないですか。

大いなる希望

投稿者：見込みない人びと投稿日：2017年 3月21日(火)02時21分42秒

暗唱しました。小学生だったからかな？まったく忘れません。全部今でも覚えてます。この時のために暗唱運動してたのかな?？うん、きっとそうだよね。

勇気凛々様へ　感謝です　

投稿者：あの時と同じ投稿日：2017年 3月21日(火)01時11分18秒

勇気凛々様　涙が止まりません。先生は、こんな崇高な詩を、少年部へ贈ってくださいました。どこの世界に小学生に対して、このような深い哲学と人類愛に満ちたメッセージを送った人がいるでしょうか。　大いなる希望　光り燦たる平和いまなお　この地上には戦火が絶えない・・・　今こそ、私達は立ち上がる時ではないでしょうか。先生への感謝と、皆さんへの敬意を込めて全文を掲載させていただきます。　　　　大いなる希望　　創価学会会長　池田大作大いなる希望　高らかな暁鐘二十一世紀まであと三十年その時　君たちは　人生の最も充実した年代になっている僕は　二十一世紀をすべて君たちに託したいいや　それは　人類　みなの心でもあろう未来は　すべてが君たちのもの　それを決して忘れてはならない広布の堂々たる歩みを思う時昭和五十四年に　第七の鐘は　ひとたび鳴り終わるその時　君たちははつらつたる青年と育っていよう次に新しい　七つの鐘を鳴らすのは君たちしかないことは明らかだそのために勉強しよう　そのために体を鍛えておこう失敗もよし　苦しみも　悩みも　喜びも　希望も　　すべて未来のための財産だどんなことがあっても　くじけてはならない　退いてはならない蓮華は泥中より出でて花開く　栴檀も大地から生じていくほんとうの人材は　名もない庶民の辛苦の青春のなかに　はぐくまれていくものであるああ　新しい　かがやく鐘の音が聞こえてくる君たちの紅潮した顔　澄んだ瞳　自由奔放にふるまう姿僕の胸には　二十一世紀の歌声がひびいてくる大いなる希望　深き生命の絆君たちのことを思えば　僕も　さらに力強く全生命をかけて道を拓き　舞台をつくっていかなくてはならない君たちが　その大道を晴れがましく　胸をはって闊歩する日を心から待っている僕の心は　ただそれだけしかない空には　鳥の飛ぶ道がある　海にも　魚の通る道がある目には見えないが　重力の波は　大宇宙を貫いている生命それ自体にも　目に見えず　しかも厳然と実在する法則があるのだ諸君が進む大道は　たとえ誰人が見ずとも未曾有の栄光の花道であることを　僕は確信したい君たちよ　大木となれ　力と福運の葉を茂らせよ勝利の花を爛漫と咲かせ　実を結べ僕は　根っこになる　根は見えない　見えなくてもよいのだ君たちよ　壮大な大殿堂をつくりゆけ人類のために　未来のために　僕は喜んで　その礎石となろう君たちよ　新しい世紀の建設は　僕と君たちの共同事業だ君たちは　必ず　僕の望みをかなえてくれるだろう信頼のきずなをさらに深く　強く結んでいこうよ大いなる希望　光り燦たる平和いまなお　この地上には戦火が絶えない民族と民族　国家と国家　思想と思想の対立は　深刻さを加えている誰の責任でもない　みな　過去の大人たちがもたらしたものだこれからも　いやまして　平和への道はけわしいかもしれぬだが　ひとたび　君たちが立った時には　時代相は一変してしまう君たちは　平和の旗手だ　逞しい担い手なのだ世界の友だちと心を一つに　手を取りあってどこまでも「平和」の二字を貫いていってくれたまえ人間が　他の天体にまで行ける時が来ているのにちっぽけな地球で　いがみ合う必要はないはずだ人類は　みな友だちであり　兄弟でなくてはならない全世界は　君たちが乱舞する庭なのだ　花園なのだ大地も　大海も　ことごとく生命に満ち満ち　一切をはぐくんでいく慈愛にあふれているそこに　いったい　なんの境界線が必要かこの地球は　みんなのものだみんなで協力し　開発し　さらに栄えさせていかなくてはいけない過去の悪夢を断ち切ろう　そして　心を開いて　燦たる平和の光を迎え入れようこの時　この一瞬　刻々と　平和の殿堂が富士のすそ野にそびえゆく君たちの育つ姿にほほえみながらそして　君たちの　その前途を祝福し　たたえながら

北朝鮮の弾道ミサイル開発撲滅

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 3月21日(火)00時39分27秒

仮眠をして丑寅題目闘争に備えます。では、お休みなさいませ。

http://38north.org

岡山座談会

投稿者：勇気凛々投稿日：2017年 3月21日(火)00時26分16秒

昨日、岡山で元創価学会本部職員三名の主催する座談会に出席した。会合の中で、今の学会においては「何が正しいかではなく、誰が正しいか」が正悪の基準になっているという話があった。つまり、「御書にこうあるとか、師匠がこう仰っている」などと、いくら訴えようが、執行部や幹部の言うことが正義だと言うことだ。だとすれば、何を訴えても無駄だと言うことになる。では、我々はどうすべきなのか。除名覚悟で正義を訴えるべきなのか。いやそうではない。本当の人材達が、学会を去って、果たして改革はできるのだろうか？今は、じっと堪えて、昼行灯を装ったとしても、良いのではないか。会合では、生返事をし、ぼぉっとして話を聞いていなかったといい、その陰で、爪を研いでおけばいい。今は、研鑽をし、来るべき時が来たら、鋭い爪をたてよう。必ず、その日は来る?? 「大いなる希望」を皆さんは覚えているのだろうか？当時、少年部だった現在50代の皆さん。師匠は「僕は21世紀をすべて君たちに託したい」そして更に「それは人類みなの心でもあろう」と言われたのだ。ところが、今現在、会長の座にいるのは、老兵である。我々は、師匠を妄語の人にしてしまっているのだ。不甲斐ないにも、ほどがある。このまま、師匠を嘘つきにしてはいけない！諦めてはいけない！必ず、近い将来、師匠の正義を証明しよう！

北朝鮮の本格的な大陸間弾道ミサイル開発

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 3月21日(火)00時20分8秒

は昨日来のエンジン試験。1万キロ以上飛行して米大陸に着弾させるには、大型のロケットエンジンがどうしても必要になります。そのための試験。我らは北朝鮮撲滅調伏の丑寅題目闘争です、とは地区部長の言。ついでに憲法を改正して、北朝鮮を先制攻撃するのだそうだ。なんだあかな～。

Ｊさんと対話

投稿者：ひかり投稿日：2017年 3月20日(月)23時50分34秒

Ｊさんが、初めて心中を吐露されました。Ｊさん「久しぶりに自転車こいで少し遠くまで買い物に行ったよ」ひかり「自転車？」Ｊさん「うん。　そしたら、足がつっちゃって、腹のまわりの筋肉がチリチリ痛むのよね」ひかり「あらら。　運動不足ですか？」Ｊさん「そう。　歳をとると、ちょっとした運動不足のつもりでも、度合いがスゴイよ」ひかり「うーん。　そうなんだ」Ｊさん「くたびれたよ。　くたびれたと言えばさ、公明党にもくたびれたんだわ」ひかり「あららら…そうですか」Ｊさん「学会にもくたびれた」ひかり「なんで？」Ｊさん「きのうやきょうの話じゃないよ。　２０年以上この調子だ。　どんどんひどくなる」ひかり「初めて聞きました。　Ｊさんからその話」Ｊさん「まず、御書の話が出てこなくなったろ。　次に、体験が出てこなくなった」ひかり「確かに」Ｊさん「代わりに年がら年中選挙と新聞啓蒙の数字の集計ばかりやってる」ひかり「はい」Ｊさん「あと、書籍・民音・公明パンフ・広布基金、なんだかんだお金ばかり」ひかり「うんうん」Ｊさん「会合は疲れる。　歓喜がないから。　行く前より顔色が悪くなる」ひかり「顔色？」Ｊさん「そう。　うちの人に言われる。　そんな歓喜のない会合なんか行かなくていいぞって」ひかり「そりゃ、もっともだ。　あれ、ご主人亡くなられて…」Ｊさん「うちの人？　夢に出てきて言うんだよ」ひかり「おおお、そうなんですか！」Ｊさん「この間も夢に出てきてさ。　公明党の支援なんか、やめていいぞって」ひかり「（笑）それは余程のことですね」Ｊさん「うん。　こんど幹部が来たら言うんだ。　うちの人がやらなくていいって言うので」ひかり「言うんですか」Ｊさん「言うよ。　うちの人がやらなくていいって言うので、もうお断りしますからってさ」

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年 3月20日(月)23時45分20秒

今晩は、皆様ありがとうございました先生、皆様、ご先祖様が安心できる国であります様におやすみなさい

変容する教学像

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 3月20日(月)23時42分5秒

その最たる例は大御本尊論ではないかと思います。日蓮本仏論を否定しないまでも用意周到に読み替えて実質的には釈尊御領観に落とし込もうとする動きが看取できます。聖教新聞には大御本尊の否定はしないまでも出世の本懐と見なす大聖人観からは離脱しています。知る人は知る、学会員の日蓮学者(創価大学の宮田教授ではありません)は釈尊御領観、釈迦本仏論で仏教学会に君臨をしています。彼のスタンスに創価教学も擦り寄っていくものと拝します。

https://

参考になりました。

投稿者：イチ壮年部投稿日：2017年 3月20日(月)23時19分30秒

3月座談会御書、経王殿御返事の件ありがとうございました。知らないところで知らない間に色々変わっているんですね。びっくりでした。

春の夢

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2017年 3月20日(月)23時14分32秒

「日本国大崩壊」と呼ぶべき事象と「宗教法人　創価学会」の溶解が同時進行している。公明党はもちろん、国政も地方も議席を持つすべての政党がもはや一切の用をなさない。食とエネルギーの地産地消を旨とする「地域自給圏」の相互連携に基づく連邦制で再編。一から国作りを進めていく。いや、ポスト日本国への胎動は各地で既に始まっているが。。公明党に取って代わるもの、、、議会政党の形態を採らずに例えばグリーン・アクティブのような柔軟な市民運動体の形式でいい。畢竟、老若男女が分け隔てなく集う創価学会の地区・ブロックの座談会や協議会が、小単位の自治機関となる「町づくり村づくり協議会」のヒナ型になっていけるかだ。現状は何処も程遠い有様ではあるが。。バスを改造した「国会議事堂車｣で開かれる「吉里吉里国・愚人会議」。ああいう会合の姿こそ理想的である。

師匠の言葉

投稿者：ひかり投稿日：2017年 3月20日(月)23時09分1秒

池田先生は、かつてこのように言われた。「これから、大変なことがある。お題目をあげておきなさい。今、境涯革命しておくんだよ」言われた通り、本当に「大変なこと」が起きた。この状況がそれだ。

彷徨う？公明党

投稿者：ひかり投稿日：2017年 3月20日(月)22時58分0秒

そっち行っちゃ駄目だぞという真っ当な声を無視して、党是と矛盾した流れに乗ってしまった。一体誰が号令かけてるのか見ると、大口開けて「いいからそっち行け」とのたまう執行部だ。そうして、日本会議その他宗教団体がプカプカしている滝壺にはまり、ニヤニヤ笑って「安保法制にさんせーい」なんて言ってるうちはまだ序の口だった。石井大臣が無慈悲・事務的に沖縄の友を裏切り代執行。カジノ法案（これも石井大臣の管轄）を何気に反対賛成両方割り振りながらも通し。森友学園で国有地の大安売り＋補助金（これも石井大臣ですだ）（冬柴・りそなもね）の疑獄。イヤハヤ。あきまへん。公明党、もうオワリにしたい。応援しないね。終了。

平和主義を継ぐ者

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年 3月20日(月)22時57分6秒

共謀罪を閣議決定するなら、支援などしない。牧口先生、戸田先生、そして池田先生の平和主義を継ぐ者として当たり前の事だ。都議選なんか、糞食らえ！後の衆院選など、言うに及ばず。

これで終わりにします。

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 3月20日(月)22時55分28秒

日蓮仏法3.0のFaceBookアカウントを見つけました。斬新な教学アプローチに脱帽です。私も拙いながら勉強と研鑽を重ねて、チャクラの躍動を多くの人々に伝えていきます！

https://www.facebook.com/effectsofdaimoku/

同盟題目！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 3月20日(月)22時51分19秒

23時に開始します。よろしくお願い致します。任意参加です。池田先生と奥様のご健康を祈ります。

ご参考までに。英語版のアマゾンの紹介文です

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 3月20日(月)22時46分47秒

Both authors have been working on further developing the modern, humanistic and open-minded approach of Daisaku Ikeda to adapt Nichiren Buddhist teachings and practice for the modern lifestyle of the 21th. Century. Millions of people worldwide have already had profound and life-changing experiences with the practice of Nichiren Buddhism. You can feel and experience the effects of the practice of daimoku in your own life. But can these tangible changes be energetically measured and made visible with modern methods? How does the energy of daimoku affect our environment and our body? Can the old metaphorical language of Nichiren be explained with modern scientific concepts? These questions were considered by the two authors and in this book they show us their fascinating results. In doing so, they form a bridge between the spirituality of Nichiren Buddhism and new scientific approaches such as quantum physics, bio-feedback and electrophotonics, which integrate energy and consciousness in their approach. However, in searching for the spirituality of Nichiren Buddhism the authors first go back to its Japanese roots. Follow directly in the footsteps of Nichiren, experiencing the atmosphere of the places where Nichiren lived and acted in so many surprising ways, and closely feel the energy of this unique 13th century monk. Visit our Facebook page to get more information about the book: https: //www.facebook.com/effectsofdaimoku/

そんなことを言っていると、本物さんに叱られますよ！

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 3月20日(月)22時37分28秒

編集済

本物さんもこの掲示板をご覧になっているようです。批判的なレビューを書いて私も叱られました。私のアタマは古いので教学の脱構築にはついていけませんが、ルドルフ・シュタイナーを少し勉強したので、チャクラやセンターの躍動には興味を覚えました。日本の旧態依然とした教学もブレークスルーしなくては！池田先生自身がかつてはカリフォルニアのニューエイジサイエンスを宣揚して仏教との接点を理論的に模索しておられました。

日蓮仏法

投稿者：スーパー摧邪人投稿日：2017年 3月20日(月)22時32分25秒

日蓮仏法に2.0とか3.0とか定義したら、それは既に日蓮仏法ではない。松戸仏法（松戸本仏）というのなら、まだ話は分かりますが。

http://macska2012.blog.fc2.com/

Transformiere Deine Energie mit Daimoku: Nichiren-Buddhismus

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 3月20日(月)22時22分50秒

題名欄に入りきらなかったけれども、日蓮仏法3.0の法門らしいです。英語版もあります。英語のアマゾン・レビューを読むと、チャクラやパワー・センターの躍動が記されていて、日本の教学の切り込み方とはずいぶん違うなあと感心してしまいました。宇宙大の妙法と己心の仏界の生命。私も教学を深く研鑽して、松戸博士の境智を体感してみたいものです。ご参考までに。

公明党の存在意義

投稿者：反板の反板投稿日：2017年 3月20日(月)22時12分47秒

存在意義はもうないのかな。国会議員も地方議員も。改革の先頭に立つのは、他党の人ですから。この際、解党して、各々思想心情が近い他党に入党し、他党を改革するぐらいの事をしてもらいたいですね。

治安維持法

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年 3月20日(月)21時55分1秒

牧口先生を獄死させただけでなく、小林多喜二氏をはじめ、200人近くの方々が、拷問で殺されている。絞首刑などではない。拷問で虐殺されたのだ。そんな危険なものを復活させて、本当に責任とれるのか！公明党と学会本部！！

心理学的な無知といえば...

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 3月20日(月)21時54分30秒

私はフロイト全集とカール・グスタフ・ユングの全集をドイツ語で読み、エレンベルガ―の無意識の発見を英語オリジナルと仏訳で読みました。無意識系の話題はドイツ・ロマン主義の哲学に遡って勉強もしています。折伏した知人には開業している精神科医もいます。まあ、本職の精神科医や臨床心理家ではないから無知を言われればそれまでだけども。己の無知を知る―ソクラテスの金言の厳しさを痛感します。

聖教新聞社の教学部も身延派の実証的な日蓮研究に依拠している

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 3月20日(月)21時48分57秒

編集済

繰り返しておきますが、聖教新聞社も身延の実証的な日蓮の遺文研究を大いに参考にしています。御書の対告衆や御述作の年代がどんどん変わっていきます。2003年頃に完結した御書講義録収録の背景と大意の記述と昨今の大白蓮華の御書の解説を突き合わせると自明になります。戸田先生は些末なディテールに拘泥する身延系教学を否定しておられた。些末なディテールのみならず創価学会が掲げてきた日蓮本仏論も身延系の釈迦本仏論にすり替えられつつあるのは創価大の某教授の宗教学会での発表の通り。

(無題)

投稿者：a 投稿日：2017年 3月20日(月)21時48分15秒

森友学園融資疑惑　安倍総理が元りそな銀行高槻支店次長の冬柴大氏と会食。その後、りそな銀行は森友学園に建築費21億円融資 http://www.asyura2.com/17/senkyo221/msg/584.html

オボさんが評価されるから問題なのに

投稿者：左門町のまちぞう投稿日：2017年 3月20日(月)21時33分14秒

編集済

繰り返すが、信仰者として、人間としてのオボさんを否定するものではない。この掲示板の雰囲気でわかるように、専門的な評価も、オボさんの専門のことも識らないのにオボさんを懸命に評価をしたい人が学会の中に多いことが問題、なのに。俺が傲慢だって？　書き方の問題でしょ（苦笑無知を自覚せずに印象で物事を判断するって天才ですね。オボさんは、気分的な原因で落ち込んだりする人向きの話ばかり。重度の精神疾患を治療した臨床の話なんて著作に全く出てこないよ。軽度ばかりで。だって、結局は薬で治してるんだから。で、治せないひとは、彷徨うんだ。「自分を100点と思いなさい」って話は引き込まれるよね。自分の知らない視点で、ガーンとやられるから、感動するんだよ。それはわかるよ。俺も最初はそうだった。でも、心理の専門家がどれだけ多くの心の病をもった人々に寄り添い悩み、その解決のために尽力しているか。といっても、心理家がすごい、なんて言うつもりもない。カウンセラーもひどいのもたくさんいる。オボさんのところにいたやつ◯、◯◯◯った。結局は、オボさんも医者なんだよ。薬を出すしかできない。でも、薬じゃ、心は治せない。オボさんだってわかってるはずだよ。だから言いたい。オボさんをそんなに崇めないで。専門家としてね。追記それと「海の文化と村の文化　於保哲外先生（ドクター部」は本人の言かもしれないが、ほぼ怪文書に近い状態になっているので、回さないようにしたほうがいいよね。リンク貼った俺も同罪。

仏法的な心理学的臨床医も必要だと思います

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 3月20日(月)21時00分8秒

オボ先生については良い評判を聞きますねえ、私は。評価は人それぞれですねえ。

宇宙一、醜悪なもの

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年 3月20日(月)20時44分43秒

初代牧口会長を獄死させたのと、同種の法を、明日、閣議決定させようとする公明党は、師敵対。命を賭けて国家権力と闘った、牧口先生の生き様を全否定したいのか！！

幸せな人様、一気に読みました、

投稿者：大阪の地区部長～投稿日：2017年 3月20日(月)20時37分29秒

編集済

目先の功徳を目指す方々が多い中、自分に100点をつける。どんな良くない状況であっても、自分は100点だと認めてあげる。大変、勇気をいただきました。ありがとうございます。それと、どこかの傲慢な方々は、劣等感のかたまりだという法則もよく理解できました。

Twitterより。先生は辞めさせられたんですよ。嘘を書いてる新人革

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 3月20日(月)20時33分30秒

先生は辞めさせられたのに自分から辞めたでええん？嘘書いてる新人革なんか読みませんよ

なるほど。

投稿者：幸せな人投稿日：2017年 3月20日(月)20時28分34秒

本人が100点じゃないと言っても生命は皆100点ですものね。ダメではないですよね。ただ、於保さんは指導と言うよりもユーモアも交えて言っていたのでは？お会いしたことありませんけどね。(>_<)

Twitterより。3代会長までが師匠。今の執行部はただの人。悪い人がいて当たり前。資産などの情報公開を！

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 3月20日(月)20時28分13秒

編集済

創価学会は3代会長までは師匠だからいいけど今の執行部はただの人たちなので悪い人が出る可能性が高いので宗教法人と聖教新聞の決算、財務、それから国会議員のように副会長以上は決算、資産を公開した方がいい。情報公開、透明性は時代の要請である。会員の公僕と嘯くなら簡単なことだ。

追記

投稿者：左門町のまちぞう投稿日：2017年 3月20日(月)20時25分58秒

編集済

＞日本でもっとも実績のあるとある心理系の先生曰く＞「自分を１００点とみると、こころの傷は回復しない」と明言しています。ごめん。ここの部分について言うと、こころの傷を負った人が回復に向かうときに必要なのが、自分の傷の自覚。当然、0点、50点、70点の自分を自覚しないとならない。そうした「ダメな」自分を自覚できてこそ回復に向かっていく。以上、簡単にまとめたけど、心理学の常識ですよ。もちろん、最終的に100点を自覚できるところに到達することは必要だと思うし、それが仏法の目的だと思う。

なぜ今、100点と自己評価できないとダメなのかわからない

投稿者：左門町のまちぞう投稿日：2017年 3月20日(月)20時20分1秒

100点と自覚できない人を指導していく。指導主義が学会でしょ。今、100点を思えないことをダメと断ずる高慢さ。海の文化と村の文化、については否定するものではないことを付言しておく。

こんばんは。

投稿者：幸せな人投稿日：2017年 3月20日(月)20時18分35秒

mission様、赤胴様、左門町様ありがとうございます。 100点をつけると良くないのですか？最近は何点くらいを付ければ、ベストなのですしょうか？(´ω｀)

専門家としてのオボさん

投稿者：左門町のまちぞう投稿日：2017年 3月20日(月)20時09分53秒

編集済

「幸せな人」の投稿は１０数年前の古いもの。信仰者として、人間としてのオボさんを否定するものではないが、専門的にはどうなの？という疑問がついていることを教えとく。日本でもっとも実績のあるとある心理系の先生曰く「自分を１００点とみると、こころの傷は回復しない」と明言しています。このオボさんの指導を読んで、心の傷にさらに傷を負い、いくつもの精神科医、カウンセラーをさまよい歩き続けるうつや心の傷を負っている学会員が多いことを教えとく。健康な人間だけに通用する話。そもそも精神科医って、薬出すしか能がないからね。つうか、それ以外やっちゃだめでしょ。カウンセラーとしての能力は低いし。 100点と自覚できない人を指導していく。指導主義が学会でしょ。今、100点を思えないことをダメと断ずる高慢さ。海の文化と村の文化、については否定するものではないことを付言しておく。＞赤胴鈴之助さんここにあるよ。テキスト化なんて時間の無駄。 http://hakodate7.exblog.jp/20420745/

権力の醜態

投稿者：感性投稿日：2017年 3月20日(月)20時04分55秒

これが公明が執着する権力の醜態です。 >沖縄タイムスの山城議長書面インタビュー､那覇地検が問題視　弁護側「表現の自由侵害」 http://www.okinawatimes.co.jp/articles/-/89326 池田先生への不当弾圧の時代と何も変わっちゃいません。釈放！投稿者：感性投稿日：2017年 3月19日(日)03時00分25秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/66281

Hatachi氏は法華コモンズ事務局勤務らしい

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 3月20日(月)18時16分18秒

法華コモンズから春の講座の案内が来ました。Hatachi氏の名前があって驚きました。事務局に関係をしているらしいです。

共謀罪

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年 3月20日(月)17時59分12秒

共謀罪。明日、閣議決定の予定。断じてそうはさせない。あの、裏切り者どもめらが！！唱題に入ります。

－Q－様

投稿者：mission 投稿日：2017年 3月20日(月)17時32分3秒

ご進言ありがとうございます。申し訳ありません｡

(無題)

投稿者：－Q－投稿日：2017年 3月20日(月)17時26分58秒

編集済

本投稿は目的を果たしましたので内容を消去します。お二方、失礼しました。管理人殿。お手数おかけしますが、全体を削除していただければ幸いです。

幸せな人さん、於保先生,素晴らしい投稿

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年 3月20日(月)17時16分47秒

編集済

幸せな人さん、素晴らしい投稿ありがとうございます。於保先生の講義に大賛成、感動しました。思っていても、言えなかったことを言っていただき、胸のつかえがおりた気持ちです。私も人の意見では、動かない、海の思想で活動していました。さっそく、テキスト化しますので、かぶらないようにお願いします。プリントスクリーンで２３ファイル取りこみました。あとは、テキスト化です。御義口伝講義　上より第四　情存妙法故　身心無懈倦の事。題目を唱えゆく人は、未来に、いかなる難問が横たわっても、悠々と乗り切ってゆく力が湧く。現実の生活は、日々に洋々と開けゆき、大洋のごとく、行き詰まるところをしらぬ。確信は、盤石の巌のごとくである。心境は、豊かで潤いのあること、田園のごとくである。あらゆる波乱も、変毒為薬して、それがすべて、その人の人生を飾りゆくものとなってしまうのである。御義口伝講義上の平仮名化が終わりました。後は区切りと、バグ探しです、近いうちに投稿します。

経王殿御返事

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 3月20日(月)17時04分44秒

驚きました、こんなんがYOUTUBEにアップされていました戸田先生御書講義 https://www.youtube.com/watch?v=_ig5vZm3ZaM

幸せな人様

投稿者：mission 投稿日：2017年 3月20日(月)16時46分34秒

編集済

貴重な文献ありがとうございます｡一気に読みました。講義された於保先生って、凄い方ですね。【海の文化と村の文化】本当に「なるほど」って思いました。任用受験者の方に教える機会が幾度かあり、「大聖人様や三代会長の生まれ育った所が、海辺って不思議だょね」と話してたんです。『日蓮大聖人の仏法は海の文化』凄すぎます(驚) 私も海辺の街で生まれ育ったのですが、40歳越えてから「海の無い県」で10年余り住んだ事がありました。もぉ数日で、今までの概念が崩れさった経験が… 「日蓮大聖人の仏法は海の文化」なのだから、どの地でも「海の文化」の精神で思考するのであれば「粛清の嵐」は出来るはずは決して無かった。幸せな人様が投稿して下さった講義内容を、沢山の同志の方達に話していきたいと思っています。そして日本もSGIも『海の文化』に少しでも近付く様に変えていきたいです。

人生の座標から～

投稿者：うーこ

投稿日：2017年 3月20日(月)16時03分32秒

夫婦にとって何より大切なのは、感謝する心と共通の目線ではないかと思う。もとは他人同士のふたりである。一緒に生き抜いていくと決めた、いわば共同体としての責任と信頼と励まし合いが、自然のうちに、心と心を結ぶ美しくも強い絆となっていくのではないだろうか。

パート⑧

投稿者：幸せな人投稿日：2017年 3月20日(月)14時55分45秒

⑧最後です。長くてすみません。管理人さんやり方を教えてくれまして、ありがとうございます。(●´ω｀●)

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