(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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全61307件の内、新着の記事から50件ずつ表示します。

参考になりました。

投稿者：イチ壮年部投稿日：2017年 3月20日(月)23時19分30秒

3月座談会御書、経王殿御返事の件ありがとうございました。知らないところで知らない間に色々変わっているんですね。びっくりでした。

春の夢

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2017年 3月20日(月)23時14分32秒

「日本国大崩壊」と呼ぶべき事象と「宗教法人　創価学会」の溶解が同時進行している。公明党はもちろん、国政も地方も議席を持つすべての政党がもはや一切の用をなさない。食とエネルギーの地産地消を旨とする「地域自給圏」の相互連携に基づく連邦制で再編。一から国作りを進めていく。いや、ポスト日本国への胎動は各地で既に始まっているが。。公明党に取って代わるもの、、、議会政党の形態を採らずに例えばグリーン・アクティブのような柔軟な市民運動体の形式でいい。畢竟、老若男女が分け隔てなく集う創価学会の地区・ブロックの座談会や協議会が、小単位の自治機関となる「町づくり村づくり協議会」のヒナ型になっていけるかだ。現状は何処も程遠い有様ではあるが。。バスを改造した「国会議事堂車｣で開かれる「吉里吉里国・愚人会議」。ああいう会合の姿こそ理想的である。

師匠の言葉

投稿者：ひかり投稿日：2017年 3月20日(月)23時09分1秒

池田先生は、かつてこのように言われた。「これから、大変なことがある。お題目をあげておきなさい。今、境涯革命しておくんだよ」言われた通り、本当に「大変なこと」が起きた。この状況がそれだ。

彷徨う？公明党

投稿者：ひかり投稿日：2017年 3月20日(月)22時58分0秒

そっち行っちゃ駄目だぞという真っ当な声を無視して、党是と矛盾した流れに乗ってしまった。一体誰が号令かけてるのか見ると、大口開けて「いいからそっち行け」とのたまう執行部だ。そうして、日本会議その他宗教団体がプカプカしている滝壺にはまり、ニヤニヤ笑って「安保法制にさんせーい」なんて言ってるうちはまだ序の口だった。石井大臣が無慈悲・事務的に沖縄の友を裏切り代執行。カジノ法案（これも石井大臣の管轄）を何気に反対賛成両方割り振りながらも通し。森友学園で国有地の大安売り＋補助金（これも石井大臣ですだ）（冬柴・りそなもね）の疑獄。イヤハヤ。あきまへん。公明党、もうオワリにしたい。応援しないね。終了。

平和主義を継ぐ者

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年 3月20日(月)22時57分6秒

共謀罪を閣議決定するなら、支援などしない。牧口先生、戸田先生、そして池田先生の平和主義を継ぐ者として当たり前の事だ。都議選なんか、糞食らえ！後の衆院選など、言うに及ばず。

これで終わりにします。

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 3月20日(月)22時55分28秒

日蓮仏法3.0のFaceBookアカウントを見つけました。斬新な教学アプローチに脱帽です。私も拙いながら勉強と研鑽を重ねて、チャクラの躍動を多くの人々に伝えていきます！

https://www.facebook.com/effectsofdaimoku/

同盟題目！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 3月20日(月)22時51分19秒

23時に開始します。よろしくお願い致します。任意参加です。池田先生と奥様のご健康を祈ります。

ご参考までに。英語版のアマゾンの紹介文です

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 3月20日(月)22時46分47秒

Both authors have been working on further developing the modern, humanistic and open-minded approach of Daisaku Ikeda to adapt Nichiren Buddhist teachings and practice for the modern lifestyle of the 21th. Century. Millions of people worldwide have already had profound and life-changing experiences with the practice of Nichiren Buddhism. You can feel and experience the effects of the practice of daimoku in your own life. But can these tangible changes be energetically measured and made visible with modern methods? How does the energy of daimoku affect our environment and our body? Can the old metaphorical language of Nichiren be explained with modern scientific concepts? These questions were considered by the two authors and in this book they show us their fascinating results. In doing so, they form a bridge between the spirituality of Nichiren Buddhism and new scientific approaches such as quantum physics, bio-feedback and electrophotonics, which integrate energy and consciousness in their approach. However, in searching for the spirituality of Nichiren Buddhism the authors first go back to its Japanese roots. Follow directly in the footsteps of Nichiren, experiencing the atmosphere of the places where Nichiren lived and acted in so many surprising ways, and closely feel the energy of this unique 13th century monk. Visit our Facebook page to get more information about the book: https: //www.facebook.com/effectsofdaimoku/

そんなことを言っていると、本物さんに叱られますよ！

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 3月20日(月)22時37分28秒

編集済

本物さんもこの掲示板をご覧になっているようです。批判的なレビューを書いて私も叱られました。私のアタマは古いので教学の脱構築にはついていけませんが、ルドルフ・シュタイナーを少し勉強したので、チャクラやセンターの躍動には興味を覚えました。日本の旧態依然とした教学もブレークスルーしなくては！池田先生自身がかつてはカリフォルニアのニューエイジサイエンスを宣揚して仏教との接点を理論的に模索しておられました。

日蓮仏法

投稿者：スーパー摧邪人投稿日：2017年 3月20日(月)22時32分25秒

日蓮仏法に2.0とか3.0とか定義したら、それは既に日蓮仏法ではない。松戸仏法（松戸本仏）というのなら、まだ話は分かりますが。

http://macska2012.blog.fc2.com/

Transformiere Deine Energie mit Daimoku: Nichiren-Buddhismus

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 3月20日(月)22時22分50秒

題名欄に入りきらなかったけれども、日蓮仏法3.0の法門らしいです。英語版もあります。英語のアマゾン・レビューを読むと、チャクラやパワー・センターの躍動が記されていて、日本の教学の切り込み方とはずいぶん違うなあと感心してしまいました。宇宙大の妙法と己心の仏界の生命。私も教学を深く研鑽して、松戸博士の境智を体感してみたいものです。ご参考までに。

公明党の存在意義

投稿者：反板の反板投稿日：2017年 3月20日(月)22時12分47秒

存在意義はもうないのかな。国会議員も地方議員も。改革の先頭に立つのは、他党の人ですから。この際、解党して、各々思想心情が近い他党に入党し、他党を改革するぐらいの事をしてもらいたいですね。

治安維持法

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年 3月20日(月)21時55分1秒

牧口先生を獄死させただけでなく、小林多喜二氏をはじめ、200人近くの方々が、拷問で殺されている。絞首刑などではない。拷問で虐殺されたのだ。そんな危険なものを復活させて、本当に責任とれるのか！公明党と学会本部！！

心理学的な無知といえば...

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 3月20日(月)21時54分30秒

私はフロイト全集とカール・グスタフ・ユングの全集をドイツ語で読み、エレンベルガ―の無意識の発見を英語オリジナルと仏訳で読みました。無意識系の話題はドイツ・ロマン主義の哲学に遡って勉強もしています。折伏した知人には開業している精神科医もいます。まあ、本職の精神科医や臨床心理家ではないから無知を言われればそれまでだけども。己の無知を知る―ソクラテスの金言の厳しさを痛感します。

聖教新聞社の教学部も身延派の実証的な日蓮研究に依拠している

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 3月20日(月)21時48分57秒

編集済

繰り返しておきますが、聖教新聞社も身延の実証的な日蓮の遺文研究を大いに参考にしています。御書の対告衆や御述作の年代がどんどん変わっていきます。2003年頃に完結した御書講義録収録の背景と大意の記述と昨今の大白蓮華の御書の解説を突き合わせると自明になります。戸田先生は些末なディテールに拘泥する身延系教学を否定しておられた。些末なディテールのみならず創価学会が掲げてきた日蓮本仏論も身延系の釈迦本仏論にすり替えられつつあるのは創価大の某教授の宗教学会での発表の通り。

(無題)

投稿者：a 投稿日：2017年 3月20日(月)21時48分15秒

森友学園融資疑惑　安倍総理が元りそな銀行高槻支店次長の冬柴大氏と会食。その後、りそな銀行は森友学園に建築費21億円融資 http://www.asyura2.com/17/senkyo221/msg/584.html

オボさんが評価されるから問題なのに

投稿者：左門町のまちぞう投稿日：2017年 3月20日(月)21時33分14秒

編集済

繰り返すが、信仰者として、人間としてのオボさんを否定するものではない。この掲示板の雰囲気でわかるように、専門的な評価も、オボさんの専門のことも識らないのにオボさんを懸命に評価をしたい人が学会の中に多いことが問題、なのに。俺が傲慢だって？　書き方の問題でしょ（苦笑無知を自覚せずに印象で物事を判断するって天才ですね。オボさんは、気分的な原因で落ち込んだりする人向きの話ばかり。重度の精神疾患を治療した臨床の話なんて著作に全く出てこないよ。軽度ばかりで。だって、結局は薬で治してるんだから。で、治せないひとは、彷徨うんだ。「自分を100点と思いなさい」って話は引き込まれるよね。自分の知らない視点で、ガーンとやられるから、感動するんだよ。それはわかるよ。俺も最初はそうだった。でも、心理の専門家がどれだけ多くの心の病をもった人々に寄り添い悩み、その解決のために尽力しているか。といっても、心理家がすごい、なんて言うつもりもない。カウンセラーもひどいのもたくさんいる。オボさんのところにいたやつ◯、◯◯◯った。結局は、オボさんも医者なんだよ。薬を出すしかできない。でも、薬じゃ、心は治せない。オボさんだってわかってるはずだよ。だから言いたい。オボさんをそんなに崇めないで。専門家としてね。追記それと「海の文化と村の文化　於保哲外先生（ドクター部」は本人の言かもしれないが、ほぼ怪文書に近い状態になっているので、回さないようにしたほうがいいよね。リンク貼った俺も同罪。

仏法的な心理学的臨床医も必要だと思います

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 3月20日(月)21時00分8秒

オボ先生については良い評判を聞きますねえ、私は。評価は人それぞれですねえ。

宇宙一、醜悪なもの

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年 3月20日(月)20時44分43秒

初代牧口会長を獄死させたのと、同種の法を、明日、閣議決定させようとする公明党は、師敵対。命を賭けて国家権力と闘った、牧口先生の生き様を全否定したいのか！！

幸せな人様、一気に読みました、

投稿者：大阪の地区部長～投稿日：2017年 3月20日(月)20時37分29秒

編集済

目先の功徳を目指す方々が多い中、自分に100点をつける。どんな良くない状況であっても、自分は100点だと認めてあげる。大変、勇気をいただきました。ありがとうございます。それと、どこかの傲慢な方々は、劣等感のかたまりだという法則もよく理解できました。

Twitterより。先生は辞めさせられたんですよ。嘘を書いてる新人革

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 3月20日(月)20時33分30秒

先生は辞めさせられたのに自分から辞めたでええん？嘘書いてる新人革なんか読みませんよ

なるほど。

投稿者：幸せな人投稿日：2017年 3月20日(月)20時28分34秒

本人が100点じゃないと言っても生命は皆100点ですものね。ダメではないですよね。ただ、於保さんは指導と言うよりもユーモアも交えて言っていたのでは？お会いしたことありませんけどね。(>_<)

Twitterより。3代会長までが師匠。今の執行部はただの人。悪い人がいて当たり前。資産などの情報公開を！

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 3月20日(月)20時28分13秒

編集済

創価学会は3代会長までは師匠だからいいけど今の執行部はただの人たちなので悪い人が出る可能性が高いので宗教法人と聖教新聞の決算、財務、それから国会議員のように副会長以上は決算、資産を公開した方がいい。情報公開、透明性は時代の要請である。会員の公僕と嘯くなら簡単なことだ。

追記

投稿者：左門町のまちぞう投稿日：2017年 3月20日(月)20時25分58秒

編集済

＞日本でもっとも実績のあるとある心理系の先生曰く＞「自分を１００点とみると、こころの傷は回復しない」と明言しています。ごめん。ここの部分について言うと、こころの傷を負った人が回復に向かうときに必要なのが、自分の傷の自覚。当然、0点、50点、70点の自分を自覚しないとならない。そうした「ダメな」自分を自覚できてこそ回復に向かっていく。以上、簡単にまとめたけど、心理学の常識ですよ。もちろん、最終的に100点を自覚できるところに到達することは必要だと思うし、それが仏法の目的だと思う。

なぜ今、100点と自己評価できないとダメなのかわからない

投稿者：左門町のまちぞう投稿日：2017年 3月20日(月)20時20分1秒

100点と自覚できない人を指導していく。指導主義が学会でしょ。今、100点を思えないことをダメと断ずる高慢さ。海の文化と村の文化、については否定するものではないことを付言しておく。

こんばんは。

投稿者：幸せな人投稿日：2017年 3月20日(月)20時18分35秒

mission様、赤胴様、左門町様ありがとうございます。 100点をつけると良くないのですか？最近は何点くらいを付ければ、ベストなのですしょうか？(´ω｀)

専門家としてのオボさん

投稿者：左門町のまちぞう投稿日：2017年 3月20日(月)20時09分53秒

編集済

「幸せな人」の投稿は１０数年前の古いもの。信仰者として、人間としてのオボさんを否定するものではないが、専門的にはどうなの？という疑問がついていることを教えとく。日本でもっとも実績のあるとある心理系の先生曰く「自分を１００点とみると、こころの傷は回復しない」と明言しています。このオボさんの指導を読んで、心の傷にさらに傷を負い、いくつもの精神科医、カウンセラーをさまよい歩き続けるうつや心の傷を負っている学会員が多いことを教えとく。健康な人間だけに通用する話。そもそも精神科医って、薬出すしか能がないからね。つうか、それ以外やっちゃだめでしょ。カウンセラーとしての能力は低いし。 100点と自覚できない人を指導していく。指導主義が学会でしょ。今、100点を思えないことをダメと断ずる高慢さ。海の文化と村の文化、については否定するものではないことを付言しておく。＞赤胴鈴之助さんここにあるよ。テキスト化なんて時間の無駄。 http://hakodate7.exblog.jp/20420745/

権力の醜態

投稿者：感性投稿日：2017年 3月20日(月)20時04分55秒

これが公明が執着する権力の醜態です。 >沖縄タイムスの山城議長書面インタビュー､那覇地検が問題視　弁護側「表現の自由侵害」 http://www.okinawatimes.co.jp/articles/-/89326 池田先生への不当弾圧の時代と何も変わっちゃいません。釈放！投稿者：感性投稿日：2017年 3月19日(日)03時00分25秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/66281

Hatachi氏は法華コモンズ事務局勤務らしい

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 3月20日(月)18時16分18秒

法華コモンズから春の講座の案内が来ました。Hatachi氏の名前があって驚きました。事務局に関係をしているらしいです。

共謀罪

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年 3月20日(月)17時59分12秒

共謀罪。明日、閣議決定の予定。断じてそうはさせない。あの、裏切り者どもめらが！！唱題に入ります。

－Q－様

投稿者：mission 投稿日：2017年 3月20日(月)17時32分3秒

ご進言ありがとうございます。申し訳ありません｡

(無題)

投稿者：－Q－投稿日：2017年 3月20日(月)17時26分58秒

編集済

本投稿は目的を果たしましたので内容を消去します。お二方、失礼しました。管理人殿。お手数おかけしますが、全体を削除していただければ幸いです。

幸せな人さん、於保先生,素晴らしい投稿

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年 3月20日(月)17時16分47秒

編集済

幸せな人さん、素晴らしい投稿ありがとうございます。於保先生の講義に大賛成、感動しました。思っていても、言えなかったことを言っていただき、胸のつかえがおりた気持ちです。私も人の意見では、動かない、海の思想で活動していました。さっそく、テキスト化しますので、かぶらないようにお願いします。プリントスクリーンで２３ファイル取りこみました。あとは、テキスト化です。御義口伝講義　上より第四　情存妙法故　身心無懈倦の事。題目を唱えゆく人は、未来に、いかなる難問が横たわっても、悠々と乗り切ってゆく力が湧く。現実の生活は、日々に洋々と開けゆき、大洋のごとく、行き詰まるところをしらぬ。確信は、盤石の巌のごとくである。心境は、豊かで潤いのあること、田園のごとくである。あらゆる波乱も、変毒為薬して、それがすべて、その人の人生を飾りゆくものとなってしまうのである。御義口伝講義上の平仮名化が終わりました。後は区切りと、バグ探しです、近いうちに投稿します。

経王殿御返事

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 3月20日(月)17時04分44秒

驚きました、こんなんがYOUTUBEにアップされていました戸田先生御書講義 https://www.youtube.com/watch?v=_ig5vZm3ZaM

幸せな人様

投稿者：mission 投稿日：2017年 3月20日(月)16時46分34秒

編集済

貴重な文献ありがとうございます｡一気に読みました。講義された於保先生って、凄い方ですね。【海の文化と村の文化】本当に「なるほど」って思いました。任用受験者の方に教える機会が幾度かあり、「大聖人様や三代会長の生まれ育った所が、海辺って不思議だょね」と話してたんです。『日蓮大聖人の仏法は海の文化』凄すぎます(驚) 私も海辺の街で生まれ育ったのですが、40歳越えてから「海の無い県」で10年余り住んだ事がありました。もぉ数日で、今までの概念が崩れさった経験が… 「日蓮大聖人の仏法は海の文化」なのだから、どの地でも「海の文化」の精神で思考するのであれば「粛清の嵐」は出来るはずは決して無かった。幸せな人様が投稿して下さった講義内容を、沢山の同志の方達に話していきたいと思っています。そして日本もSGIも『海の文化』に少しでも近付く様に変えていきたいです。

人生の座標から～

投稿者：うーこ

投稿日：2017年 3月20日(月)16時03分32秒

夫婦にとって何より大切なのは、感謝する心と共通の目線ではないかと思う。もとは他人同士のふたりである。一緒に生き抜いていくと決めた、いわば共同体としての責任と信頼と励まし合いが、自然のうちに、心と心を結ぶ美しくも強い絆となっていくのではないだろうか。

パート⑧

投稿者：幸せな人投稿日：2017年 3月20日(月)14時55分45秒

⑧最後です。長くてすみません。管理人さんやり方を教えてくれまして、ありがとうございます。(●´ω｀●)

パート⑦

投稿者：幸せな人投稿日：2017年 3月20日(月)14時54分16秒

⑦

パート⑥

投稿者：幸せな人投稿日：2017年 3月20日(月)14時53分28秒

⑥

パート⑤

投稿者：幸せな人投稿日：2017年 3月20日(月)14時52分35秒

⑤

パート④

投稿者：幸せな人投稿日：2017年 3月20日(月)14時51分53秒

④

パート③

投稿者：幸せな人投稿日：2017年 3月20日(月)14時51分14秒

③

パート②

投稿者：幸せな人投稿日：2017年 3月20日(月)14時50分31秒

②

こんにちは。

投稿者：幸せな人投稿日：2017年 3月20日(月)14時48分38秒

虹様アドバイスありがとうございました。ようやく、PNG形式にする事が出来ました。(^^)/ P22あります、多くてすみません。

やっと、話が４・２４に戻ってきました（笑）

投稿者：大山投稿日：2017年 3月20日(月)14時16分23秒

楠木正成絡みの人間革命第五巻まで遡ったと思ったら、やっと再び昭和５４年の４・２４へ回帰する、びんびんと言われる新・人間革命大山の章。螺髪さまがおっしゃっている陰湿で保守的な内面世界を描いているようで気持ちが悪いです。何を隠し通したいのか？益々奇っ怪なストーリー展開です。

久遠の本仏、公明党仏

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 3月20日(月)12時46分14秒

今日は会館での地区座談会、折伏セミナーです。青年部の研究発表で"久遠の本仏、公明党仏の意義"と云うのがあるので興味津々です。巷は選挙体制に軸足を移しつつあります。今日が折伏の決着点なのです。

日蓮宗化する教学

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 3月20日(月)12時13分35秒

聖教新聞社の教学部の知人によれば、身延の文献学的、実証的な最新研究に基ずき、細かな点の書換えを行っているとのことです。経王の素性なども...

イチ壮年部様へ

投稿者：mission 投稿日：2017年 3月20日(月)11時30分41秒

編集済

おはようございます。私の教学は未々勉強中ですが、去年当たりから気付いて凄く疑問に思ってました。男女青年部が研鑽している(教材は創価新報？)所がネットに出てますが「詳細は不明だが鎌倉の門下に」に変わっています。若い時から【経王殿御返事】何度も学んできましたが、・日蓮大聖人が佐渡から四条金吾に与えられた御書。・四条金吾夫妻が、娘*経王御前の病気平癒の祈念を願った事を報告したのに対しての御返事。・宛名は「経王御前」となっているが、幼児でなので四条金吾およびその夫人・日眼女に与えられたものであろう。・四条金吾に与えられた御本尊は、正法*像法二千年の間、未曽有の大曼荼羅であり、大聖人が全生命を注いで図顕したものである。　と習ってきました…私は。御書根本で有るべきが教学変更あたりから、とても曖昧になってきたと感じています。長い時を経て学んできた箇所を訂正するなら、本来は全ての会員に詳細を丁寧に呈示し享受させる事が道理じゃないですか？ハラダＫ達が信奉してる宮田教授は↓ ・教義についてはSGIが先行している。・日蓮本仏論など、こんなものは無い。・日蓮に真があったんだという前提で、幾つかの「怪しげな御書」を引用して… ・創価学会は基本的にそれはもうやめようと、日蓮大聖人本人が日蓮本仏論をもっていたという立場はもうとらない。・我々(創価学会)が信仰のモデルというか、どういう事をやるのかというお手本として、日蓮本仏論というのを作り直す事が出来る。・大聖人の考え方とそれ以降の怪しげな御書を論拠にして議論を分けた考え方は、分けた方が良い。・大聖人は自分が本仏だとは言って無い。 ↑こうハッキリとYouTubeで流れていますし、私達は「怪しげな御書」を根本に長年研鑽してきたのか？…になるという事です。こんなに大きく方向転換する詳細を裏でコソコソ少しずつ変えていく。会員達に問う事もなく、一会長が決めても良いのか!? 本当に憤りを感じます。

自論の網！

投稿者：螺髪投稿日：2017年 3月20日(月)11時19分12秒

　雑感です。よかったらお読み下さい程度のものです。　“閉鎖社会”というのは、いつも“自論の網”の罠に墜ちる危険性をもっていると言えます。絶えず外界との交流を深めていなければ、独善の闇にはまってしまう。いま、世間を騒がす森○学園問題も、そんな印象がぬぐえません。某理事長の発言は、氏自身の性分も大きいのでしょうが、“学園”という特殊な“閉鎖社会”にあって、“自論の網”に酔いしれているところがあります。これから、喚問という“閉鎖”を飛び越えた空間に入って、もろくもそれが崩れ去りはしないでしょうか。　「自我」も同じであるでしょう。「思考」は“閉鎖”空間です。そこでは、“雪だるま”的に自己再生が続きます。法華経方便品第二で説く「上慢、我慢、無慚」の三失心は、そんな人間の持つ基本構造を鋭く指摘するものではないでしょうか。外界（あるいは下界）に出なければ、“自論の網”に閉ざされます。仏教の説く「他化自在天」も、人間（というより「生命」）の持つ、超えるに超えられない自己中心性の基本構造をいうのではないかと思えます。　おそらく、「国家」や「民族」にも同じ構造があります。こう言えるのでしょう。自己中心性は、「生」ある「生命」の、その「生ある」がために内包する、この“下界”にあっての基本構造であり、そのゆえに“自論の網”に悩ませ続けると。だれもが、第六天の魔王のコントロール下にあるということです。　「此の世界は第六天の魔王の所領なり一切衆生は無始已来彼の魔王の眷属なり」（1081㌻）　の一節が思い起こされます。　基本構造ですから、逃げられません。基本構造があるからこそ、「生」があります。ということは、「病（やまい）」と同じように、うまく付き合っていくよりないといえるのかも知れません。いえいえそれは、決してダラダラと付き合うということではなく、うまく活用するということです。調和するということです。　自我をより良く固めるには、“虚空”にのぼらなければなりませんが、事実に即応するにはやはり“霊山（りょうぜん）”に戻ってこなければなりません。さらに、現実に合わせるには“下界”に踏み込まなければならない、ということになりましょうか（笑い）。　上記とは少し次元の異なるニュアンスがあるのですが、一人の人間の“閉鎖”の心を解くのは、「希望」ではないでしょうか。「希望がある」と心に決めるだけで、ずいぶんと心は開くものです。上に、前に、あるいは横に。それは「心」の基本構造であるようです。池田先生はかつて言われました。信心といっても、わかりやす言葉でいえば「勇気」だ。希望から勇気が、勇気から智慧が湧く。そして、その希望の源泉が「信心」である（＝主旨）、と。

師弟不二ARCHIVE　利用のおすすめ　♪♪

投稿者：プロジェクトＸ投稿日：2017年 3月20日(月)10時17分1秒

師弟不二ARCHIVE http://sgi-shiteifuni.com/ 検索の機能をうまく使ってね！「54年会長辞任」　と　入力し　エンターいろいろ出てきますよ

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