(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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星落秋風五丈原を歌うSGIメンバーに知人がいました

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 3月 5日(日)15時22分12秒

私が通訳をしていた頃のお話し。来日したミュージシャン夫妻のツアーにアテンドをしました。私は彼と彼女がSGIだと知っていたので、こちらも内々に自己紹介。ジャパンツアーは大成功し、私の拙い通訳にも満足して頂いた。ジャパンツアーが1988年。五丈原斉唱が2006年。私が夫妻の近況を知ったのは昨年2016年。奥様は現役ダンサーを引退し振付師に。ご主人は作曲家に転身。夫妻は、その後息子を授かったといいます。親子でNYのショービジネスのシーンで活躍している。SGI-USAの機関誌ワールドトリビューンも報じていたやうだ。

３/４(土)付け聖教新聞

投稿者：獅子の子投稿日：2017年 3月 5日(日)14時37分53秒

なぜ１面ではなく２面にー池田先生ご夫妻創価女子会館へーと目立たないように載せているのでしょうか？事実ならばお写真を掲載下さい。先生奥様のご様子が全くわかりません…。激励された(何故会館前なのか？) 婦人部女子部の最高幹部のお名前がありませんが…？誰が激励されたのですか？その婦人部女子部の最高幹部(名無しさん)の方達は何か話されたんでしょうか？事実であるならばお写真と内容を掲載して下さい。現在の先生と奥様のお姿が見たいです…。お願いしますm(__)m 毎回思うこと… 《責任役員会行う》これまた目立たない所に記事がありますが一体何を審議し了承されているのでしょうか？諸案件審議内容を載せないで了承した。とだけあります。非常に不可解な記事です。それと今だに森友学園問題や公明党が『共謀罪』了承し3月10日にも閣議決定する事について一切記事が載らない… これも非常に不可解です。詳しく載せない。載らない。と言う事は余程都合が悪い(隠したい)と言う事ですね。了承しました。。。

【定期案内】「教学部レポート」「遠藤文書」のご案内！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 3月 5日(日)14時20分56秒

■独自性と独善性を勘違いしている執行部の狂い。その元を知る為におすすめしています。 ■詳しくは下記をご覧ください。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/64792

星落秋風五丈原②

投稿者：mission 投稿日：2017年 3月 5日(日)13時12分34秒

【随筆人間世紀の光】の中で先生は、詩人*土井晩翠の事を書かれています。『原詩は四百行に及ぼうかという長編である。 …晩翠の詩は、孔明の孤独の心の奥深くに鋭く迫っていた。「星落秋風五丈原」を発表したのは27歳。若き青年詩人であった。若さには、偉大な力があり、無限の光がある。昭和29年の春4月、晩翠が世を去って二年になろうとしていた。「垣に残るはただかづら」(鶴ヶ城址*青葉城址*岡城址)と晩翠が詠んだ、牢固たる石垣をご覧になりながら、戸田先生は厳然と言われた。「学会は人材をもって城とせよ！」かの諸葛孔明も叫んだ。「国を治める道は、力を尽くし、優秀な人材を見出し、登用することにある」と』そしてこの掲示板にも、２月《原発反対様》が【師匠に『五丈原』の歌を捧げたセルビアが除名】の投稿をして下さってます。・６年前に高○欧州議長が自分の言う事を聞く者だけ残し、支部長夫妻と約200人のメンバーを切った。・去年10月彼らの訪日の１番の目的は、池田先生のご自宅の側で、正義の歌声が病身の師匠に届けとばかりに「星落秋風五丈原」(日本語)と「フォーエバー・センセイ」を熱唱する事。彼らが着ていた赤/*黄*青色のＴシャツには、池田先生が辞任した直後にしたためた「正義」の文字が刻まれていた。・その後、学会本部に池田先生へのお手紙をもって行ったが、警備員が門前払い。SGI本部でも、同じように追い返された。次に向かった先は、牧口記念講堂と創価大学。ここでも守衛に大学構内の見学を許可されなかったそうだ。・新幹線の改札付近で、ビデオで隠し撮りする輩がいた。撮影していたのは、牙城会大学校の川○事務局長。隠し撮りしているところを見られて大声をあげられ、さんざん逃げ回った挙句、駅員に捕まって、警察につき出されたという。・昨年秋のSGI研修会では、セルビアが192カ国の中から除名。その上SGIは、セルビアに「創価」の名前を使うな、会館の御本尊を返せ、寄付した金を返せなどと息巻いているようだ。・生活が大変な中、お金を工面して25人が訪日しハラダ会長に指導を求めたが全くの無視。それどころか聖教を嫌がらせの道具に使い、そのうえ尾行を使って監視する。最後は話し合いも(査問さえもなく)切っていく。「200人のメンバーを切った」なんと恐ろしい所業をしたんだ!? 池田先生は衛星中継でも、諸外国で一粒種の人達を、どれほど大切に賛嘆されていたか… 執行部や高○欧州議長も覚えているだろ!? 先生の温かい想いも、ズタズタに切り裂いたんだ！お前達は。高○さん、この６年間で200人の個人折伏したんだろーね!? 尊き一粒種の方が実証を示しながら、一人また一人と折伏しメンバーを増やしてきたのか。共和制国家で、どれだけの時間を掛けて大聖人や先生に応えてきたのか！どれだけの労力を費やしてきたと思ってるんだ！そんな姿すら、微塵も思慮できない者が「創価の名前を使うな!!会館の御本尊を返せ!!」と言い放つ事が許せない！仏法者として有るまじき言動を意図も簡単に出来る者に、そんな権限は無いんだ！

わが友に贈る 2017年3月5日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2017年 3月 5日(日)12時20分7秒

変化の激しい時代。さまざまな兆候を捉え時を逃さず対処する。これが発展の急所だ。深き祈りで名指揮を！

簡単にまとめます。

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2017年 3月 5日(日)11時31分56秒

編集済

信濃町のネット対策チームの対策です。先ほど書き込みを簡単にまとめます。前提現在の学会活動では歓喜がない。原因原田会長を中心とした執行部が池田先生の指導通りの運営をしていないから。理由日蓮大聖人から直接指導を受けた弟子でも6人中5人が、日蓮大聖人の指導通りにしなくなった事実があります。それと同じく池田先生にも直接指導を受けた弟子は、原田会長を筆頭に何人かいますが、現在の創価学会はその全員が「正しい弟子」だと主張するからです。結論仏法の方程式では「正しい弟子」は現在の創価学会が言うほど「簡単」にできないものです。最高幹部の全員が「正しい弟子」など有り得ないことです。皆様は、冷静にこの仏法の方程式を考えて下さい。創価学会が間違えるはずはないとか原田会長が間違えるはずがないと言う会員さん。その考え方は仏法の方程式から見ても間違いですよ。

ひかり様

投稿者：mission 投稿日：2017年 3月 5日(日)11時29分13秒

編集済

遅くなりました(._.) ひかり様も、デマ話を吹聴されたんですか!? 周囲の会員多数に「解任」言って歩いているバカ幹部複数!? ビックリポン!!人間のクズですね。越して来て2年も経って無い私も右に同じ状況です。妬み嫉みが進化した結果から。もぉ初めて参加した協議会から、そこは異様な世界でした。ひかり様の組織でも、いませんか？他所に出せない(他の幹部曰く)圏や本部の副役職。そんな人達が我が組織にも、漏れ無く付いてて(汗) ・自分達の意見に添わなきゃ、機嫌が悪くなり怒りだす。・その場に居てない部員さんの悪口放題・大変な事は全て人(下の役職)に委ねる。・家庭訪問は苦手？しても横柄な言動で嫌がられる。・御書講義は、大百を読むだけ。・…etc(有り過ぎて書ききれません) 私は↑の状況を打開せねば…と先生の指導を紐解きながら意見をする(協議会) 初めの内は苦笑いでしたが、終いに先生の指導も無駄な話で中断させる(的を得た先生の言葉は聞きたくない?) そんな幹部達に踏みちゃんこにされ冬眠してる方達を家庭訪問→訪問座や衛星中継に連れ出し→いろんな事に結果を出し回りから認められ→ それから、もぉ敵意むき出しで反撃開始(分かりやすい現象) …で、普通の声で討議内容を協議してた私に、突然ヒステリックに「協議会*座談会の参加停止」を喚かれ、一年が過ぎ今に至ります。越して来て半年の私は知らなかったのですが、過去にも数名やられてたみたいです。「何を言っても無駄、どう行動しても無理」そんな強い諦めモードが、長年組織に蔓延してるのを感じます。県幹部まで陳情しましたが、誰も手出し出来ず…なんだかなぁ。「協議会*座談会活動停止」になってからは、内部*外部に問わず、出るわ出るわのデマ噂。結果、時々お茶に招いてSTV見て貰ってた外部の人が、凄く心配して「大丈夫？」の電話から発覚(笑) 私こんな性格だから、聞いて即幹部に電話→「忘れた~覚えてない~チョッとした冗~談」って。決して一人では強気に反論できない幹部様には、電話口で【先生の指導】を読んで差し上げました(^^) 社会の常識では絶対に通らない事を、学会組織では大きな顔して平気でされる幹部が多い事…呆れます。【教主釈尊の出世の本懐は、人の振る舞いにて侯いけるぞ】幹部様達は教授様ですが、再度任用試験から受けられたら？と奨めたくなる。こんな私に比べたら、ひかり様…凄すぎる！裏に議員や副会長!? 「創価学会」から、何度も郵便!? ホントに↑こんな卑劣な事を、一会員にするんやね。「信じる者たちをどう動かすか、そういう策を考え出して言葉で縛る、本物の悪党」…同感です。そんな可哀想な人達は、自身の汚い振る舞いに気付きもせず、益々傲慢な態度で言葉による支配をしていく。大聖人の哲学も師匠の言葉も、既に消え失せてます。創価学会の『長の一念』が歪んだ思想って、末端組織にも飛び火するんですょね… 大小限らずソックリ？全国統一では無いと思うんです…多分？ね。そこの「長の一念」が、先生の指導から外れて無い組織は、揺らいでないのでしょう。池田先生に呼応してた時代では、決して起こらなかった今の現象です。執行部や最高幹部達は、下部から持ち上げられ、激励しか受け付けず叱咤を嫌う。そんな気質を末端組織にまで、飛ばすんじゃない！「腹駄会長頑張れ！」「腹駄会長頑張れ！」と言って貰いたいのかぁ？ ↑異様な世界だが、冷静に考えると今の学会は同じ様な事になっている。 (鴻池曰く)『無礼者！』です｡

原田会長・谷川主任副会長・秋谷元会長・八尋副会長が正しいと思ってるいる会員さんへ質問です

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2017年 3月 5日(日)11時23分22秒

信濃町のネット対策チームの対策です。多数の会員さんが、池田先生が本部幹部会に出席されなくなって「学会活動に歓喜」が「無くなって」いると感じています。しかし「何故なのか？」わからない会員さんが大多数です。そんな会員さんの心には、池田先生から「直接指導」を受けてきた原田会長・谷川主任副会長・秋谷元会長・八尋副会長が「間違うはずはない」との思いもあるのではないでしょうか？ここで原田会長・谷川主任副会長・秋谷元会長・八尋副会長が正しいと思ってるいる会員さんへ質問です。日蓮大聖人様から「直接指導」を受けた弟子が「6人」いました。その中で「5人」が「師敵対の極悪」になりました。戸田先生から「直接指導」を受けた弟子は何人もいました。その中で「池田先生」だけが「師弟不二」でした。仏法の方程式です。原田会長・谷川主任副会長・秋谷元会長・八尋副会長の4人が正しい弟子であったのなら「変」ではないです？仏法の方程式ではそんなに簡単に「不二の弟子」は「作れない」はずです。原田会長・谷川主任副会長・秋谷元会長・八尋副会長の「誰か一人」が「正しい弟子であるのか？」もしくは「4人全員が市敵対の極悪」であり他に「正しい弟子」がいるのか？冒頭に書きましたが「学会活動に歓喜」がなくなったのは、中心で指揮を取る4人が「師敵対の極悪」だからだと私は思っています。皆様はこの仏法の方程式をどう感じますか？

師弟不二ｱｰｶｲﾌﾞより　【全国最高協議会全文２ (2007年8月) 】

投稿者：プロジェクトＸ投稿日：2017年 3月 5日(日)11時11分37秒

編集済

【投稿者：まいえっくす爺投稿日：2016年 8月 4日(木)02時20分16秒】全国最高協議会での名誉会長のスピーチ（５）０７．０８．１２聖教新聞一、きょうは責任ある最高幹部の集いである。　２８年前、私が第３代会長を辞任した当時の話をしたい。　昭和５４年（１９７９年）の４月２４日、火曜日。私は、第３代会長の辞任を新宿文化会館で発表した。全国から集った代表幹部からは、「どうして先生が辞めなければいけないんですか！」「先生が辞められることは、納得できません！」との声があがった。その後、私は聖教新聞社のロビーで記者会見を行った。歩いて自宅へ戻ると、妻が、いつもと変わらず、微笑みながら、「ご苦労さまでした」と迎えてくれた。　５月３日、創価大学で、会長辞任の本部総会を終えた後、私は、そのまま神奈川文化会館へ向かった。学会本部には、私の指揮を執るべき席はなかったからである。時として、小さな管理者室で執務することもあった。それほど冷たい執行部だった。　この５月３日付の「読売新聞」の朝刊に、日米の国民の意識調査の結果が掲載された。そこには、日本人が「過去、項在を問わず最も尊敬する」日本人の名前が、上位２０人まで挙げられており、第６位として私の名前が出ていると、ある幹部が教えてくれた。吉田茂、野口英世、二宮尊徳、福沢諭吉、そして昭和天皇と続き、その次が私であった。会長を辞任して迎えた５月３日の記事に、私は不思議な感慨を覚えた。無名の庶民の代表として、私の名前が出たことを、同志がどれほど喜んでくれたか。一方、その意義を感じられず、嫉妬の眼で見つめる愚劣な連中の心は、本当に浅ましかった。世界広布へ！一、５月３日から６日までの４日間、私は、神奈川文化会館で指揮を執った。　この折、神奈川文化会館の前の山下公園通りでは、横浜港の開港１２０周年を祝う「みなと祭」のパレードが盛大に繰り広げられていた。妻は「素晴らしい行事です。まるで、あなたを歓迎してくれたようですね」と言った。　この間、幾千、幾万の学会員が、私を求めて、連日、神奈川文化会館へ来られた。私のいる窓に向かって、山下公園から手を振る同志に、私も、妻と共に手を振って応えた。広々と海が見える神奈川文化会館で、私は全世界の広宣流布の構想を練り、人知れず、手を打っていった。　この時の戦いが因となって、当時、９０カ国ほどであったＳＧＩ（創価学会インタナショナル）は今日、１９０カ国・地域への拡大という大発展を遂げたのである。５月５日、快晴。この日、私は「正義」の揮毫をしたためた。脇書には、「われ一人正義の旗持つ也」と記した。 http://sgi-shiteifuni.com/?p=10744

ひかり様、よこやん様ありがとうございま～す。

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 3月 5日(日)10時10分8秒

編集済

SNS投稿禁止って。会合内容を流すなってことですかね。選挙も近いし、選挙に関係する会合だったかも知れないですね。ただ、個人の自由だし、個人の意見表明を禁止するのはまずいですね。どうせ、どこかに委託？(笑) してTwitterなどは監視してるでしょうから。会員を監視しなければならない宗教って危ないです。 >表現の自由を奪う注意事項ですね！笑選挙の時はSNSを活用してって言っていたのに～笑上は焦ってるんですね^_^ <

ありがとうございました。

投稿者：一人のSGI 投稿日：2017年 3月 5日(日)10時07分46秒

編集済

誰か私を呼んだ？様申し訳ないなんて、とんでもありません。おかげ様で言いたい事、言わせてもらいましたよ。（笑い）誰か私を呼んだ？様は、とても求道心が深いんですね。信心は因果倶時（漢字変換成功です）ですから、因（仏道修行、求道心）と、果（仏の生命）は実は同時に起きているという教えです。仏界の境涯、、根づかせたいです。ありがとうございました。 mission 様レスありがとうございました。『この経の一句一偈を持ち信じる人は、皆、三身如来の功徳を我が身に具えるのです。南無妙法蓮華経というのは、一句一偈です。同じ一句の中でも肝心の一句です』「南無妙法蓮華経というのは、肝心の一句」南無妙法蓮華経は私達の生命に等しく秘されている生身の仏の異名です。あとは、その生命をひとりひとりがどう開いていくかですね。その智慧を拓くのが、正しい「信、行、学」ですね！すばらしいコメントありがとうございました。螺髪様「善神の鬼子母神」に変身しました。（笑）これからもよろしくお願いします。

Twitterより。上の奴らは会長を辞めさせたのに。自分達の非を隠蔽して。

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 3月 5日(日)09時59分53秒

なにしろ、上の奴らは会長をやめさせたのに、勇退だとか、先生が泥をかぶってくださっただとかいって、自分達の非を隠蔽して上の立場に居座ってきてるんだから。

師弟不二ARCHIVE

投稿者：プロジェクトＸ投稿日：2017年 3月 5日(日)09時29分49秒

★★師弟不二ARCHIVE★★ http://sgi-shiteifuni.com/ 検索で　「4.24」　と入力すると　色々出てきますよ！

富士美

投稿者：誰か私を呼んだ？投稿日：2017年 3月 5日(日)09時29分44秒

富士美の、とことん見せます！富士美の西洋絵画日本最大級の西洋絵画コレクション、全貌公開！に行ってきた。ある意味、これまでに見てきたものばかり(笑)だけど、それらが一堂に会して、ホントすごい！ことになってる(第2展示室が少し離れていて、案内が分かりにくいけど)。もちろん、話題のタボラドーリャも。入館料(一般800円)の何倍もの値打ちがある。都内だけでなく、お近くの県にお住まいの方にも、是非、おすすめしたいです(美術嫌いの方を除く(笑))。論争だけでなく、たまには、名画との対話もアリだと思いました。私のような非文化人に、真の芸術に触れさせること、それも師匠の総体革命の一端なのか、と思うと、嬉しくなりました。 (なお、3月下旬は休館なので、気を付けてください。)

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、御姿が見えませ～ん（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2017年 3月 5日(日)09時20分32秒

おはようございます。原田怪鳥様、全国学生部総会の開催、誠におめでとうございま～す（笑）でも、原田怪鳥様、御姿が見えませんが、参加されたんデスか～（笑）どっか別のトコロに行かれたんですか～（笑）「境」は役職に託された使命なんデスからぁ～、「直弟子」の怪鳥様が最前線に立っていただかないと、いくら「対話・対話」といってもねぇ～（笑）情けないかぎりデス。さて、一般紙面、やはりというか当然というか、森友学園問題の記述はナニ一つありませ～ん（笑）与党に都合の悪い記事は一切掲載しない、ボケカスのどなたかが「構成の問題」とかホザいてましたが（爆）おバカさんデスね～（笑）新聞なり、ニュースの使命は何か？　ってコトで～す（笑）国民には知る権利があり、媒体であるマスコミは、国民が知りたい事を早く、多く伝える義務があるので～す。ニュースワードランキングで、ダントツ一位の森友学園問題を「構成の問題」で掲載しない新聞には、全く価値がありませ～ん（笑）だから「珍聞」と評されるので～す（笑）まあ、池田先生のメッセージを全文掲載した「コ・ト」だけは評価しておきま～す。明日からの「新・人間革命」も楽しみにしておりま～す。執筆チームの皆さ～ん、まだ、５・３が残ってま～す（笑）「世紀の駄作」にならないように、（もう、なってるか？）頑張って下さ～い（笑）

希望とともに若く！

投稿者：螺髪投稿日：2017年 3月 5日(日)07時44分14秒

おはようございます。　思うに、「事実」が明らかになることよりも、その「事実」によって衆生の「生命」が汚されてしまうことのほうが怖い。「生命」は変化の連続だから、「いま」も「生命」は創造されているからです。　「希望とともに若く、絶望とともに老いる」です。その「希望」と開くか、「絶望」と閉じてしまうかは、「智慧」だということです。そして、「悪」の「事実」に対しては、真っ向から歯向かい、滅するということではないでしょうか。　「桜の城」はおそらく事実なのでしょう。だが、その事実を明らかにするだけでは、衆生に“怨念”の心が生まれるだけになってしまいかねません。それを、どう希望へと結びつけるかに、「真意」を汲み取る「小説」の意義付けがあるように思えます。だからといって、悪の事実を放置するわけにいきません。悪は増殖するからです。弟子が悪に鉄槌（てっつい）を下すための「桜の城」を残されたのではなかろうかと。　牧口先生を牢獄させ、戸田先生を苦しめた“宗門”の悪行は決して許してはならない。「追撃の手をゆるめるな！」です。「正義の瞋り」を忘れては、「鉄槌」はありません。　池田先生の「希望の言葉」は、むしろ絶望の時に記されたものではなかったのでしょうか。その絶望から希望に開く「言葉」を自らの中に編み出された。だからこそ、絶望に沈む人の心を打ち、希望に向かおうという心を奮い立たせてくれます。

青年抄におもしろいことが書いてある

投稿者：太ちゃん＠平らかなるは人編投稿日：2017年 3月 5日(日)07時05分8秒

編集済

「青年抄」の本の最後のほうにおもしろいことが書いてある。『本書は、主に次の著書から抜粋し、若干加筆、訂正を加え、編集したものです』とあり、池田先生の著書とかがたくさん並べられている。ちなみにこの「青年抄」は２０１４年に初版発行。著者は「池田大作」とあるが、他にこういうことをワザワザ書いてる人なんてちょっといないですね（いろんな人の本を読んできたけど初めて見たよ笑）。『池田大作　名言１００選』でもこんな記述はない。こういうのは通常、単純に著者の他の本の紹介とかになるんじゃないかと思う。こういう書かれ方はいかにもゴーストライターが本を作りました！という注意書きではないか（笑）。いま進行してる新・人間革命も同じく『若干加筆、訂正を加え、編集したものです』なんじゃないのかい？（若干どころの編集でない歪曲だけど）もうひとつ。この「青年抄」では肝心な信仰の部分がまるでない。この本というのは一般向けの本なのか？それとも池田先生は「青年は信仰など考えなくともよい」とでも変わったのか？「新・女性抄」では逆に信仰を中心にした生活がメインになっていたね青年部にあれだけ期待をしていた池田先生が信仰を言わないわけがないのだけどね

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

皆さんおはようございます。

投稿者：ビマ

投稿日：2017年 3月 5日(日)03時36分30秒

私の母がまだ若い頃、池田先生の会長辞任後、大分訪問の時に母はかけつけたと母から聞いています。若いヤングミセスが池田先生の大分訪問を聞きつけ沢山，集ったと母から聞いています。その時に周囲を見渡された池田先生は「女の子は幸福にできれば男の子は大学に」とおっしゃられたそうです。当時、母は姉しか産まれておらず私はまだ産まれていませんでした。私は大学こそ行けませんでしたが信心を教えてくれた母。お母さん僕は勝てたよ。僕に信心を教えてくれてありがとう！！そして池田先生の大分訪問に駆け付けてお母さんありがとう。この場を借りて池田先生にそして母に感謝致します。＼(^O^)／

信濃町の人びとさま

投稿者：飛翔こそ蘇生投稿日：2017年 3月 5日(日)02時04分34秒

調べていただきありがとうございます。仏教哲学大辞典（第三版）で見ると「思議すべからず」とあるのでそれも一応正しいようです。「思議すべからざる」という用法もありその仏教哲学大辞典（第三版）に池田先生が 2000年11月18日付けで書かれている序文に目をやると「思議すべからざる」という文言が出てきます。少々長いですが紹介させてください。牧口先生の獄死と戸田先生の獄中の悟達にふれられ以下のように続きます。～～～～～　この深き師弟不二、そして生死不二のドラマこそ、法華経を現代に蘇らせた偉大なる精神闘争の真髄であったと確信する。そして、これが戦後の創価学会の発展の原点になり、現代の世界広宣流布の源流になったのである。　戸田先生は戦後、法華経の意義を論じて次のように言われている。　「人生の真に志求すべき境涯は『思議すべからざる、また、不可説の境涯にして、その人智慧の上下によらず、身分の上下によらず、智慧の深浅によらず、一意、仏を信ずることによってのみ涌出してくる安心立命の力ある障りなき境涯』であります。この境涯こそ、人類最高の志求すべき価値であるとお説きになっているのであります。この境涯を志求するこそ人類の目的であり、人類の使命であり、本然の性であると、仏は説かれた」と。　（中略）　あらゆる宗教の源泉は「人間の祈り」である。宗教があって祈りが生まれたのではなく、祈りがあって宗教が生まれたのである。同様に、あらゆる哲学は「人間の思考」から生まれた。行動しては考え、考えては行動するという人間の営みがあって、知を愛する学としての哲学が生まれたのである。　どちらも、生命を委縮させ、閉ざしていく恐怖、苦悩、不安から解放されるために、人間が獲得した巧まざる秘術であったと言えよう。　のみならず、人間は祈りと思考を通して、自分の生命空間を大きく広げ、豊かにしていくことができる。この可能性を人間生命の奥底から開き、人類に向かって提示したのが法華経なのである。　御書に「心の不思議を以て経論の詮要と為すなり、此の心を悟り知るを名けて如来と云う」（五六四㌻）と仰せである。生命の不可思議を究め、境涯の拡大と豊饒化への道を示したのが仏法、特に法華経の智慧にほかならない。～～～～～

池田先生の女性に贈ることば３６５日より

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2017年 3月 5日(日)00時31分45秒

三月五日命にはかぎりがある。だからこそ、何に命を使うかが重要です。人間を育てることは、最高に尊いことではないだろうか。

包囲網！

投稿者：十円玉投稿日：2017年 3月 5日(日)00時06分50秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/65521 【池田先生包囲網の中で信濃町の首脳部はじめ殆どの職員がまんまと術中にはまり……＜投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2017年 3月 4日(土)22時22分42秒＞】　私は、その「包囲網」の核になったのは秋谷氏だとにらんでいます。そのほかにいたとしても数人だと思います。大半は、踊らされたのです。　秋谷氏はかつて、選挙支援の会合で、「池に波紋を起こすのに、池を揺さぶろうとする人はない。“小石”を投げ込めばいい」という主旨の話をしています。まったく“手練（てだ）れ”手法です。　その“小石”が、あの“子供マジック事件”の写真です。先生の側近に動揺（波紋）を起すにはそれで十分な材料です。それを知っていたからこそ、“手の者”を使って写真を流出させたと見ることができます。　その入手経路と、マスコミに手渡された経過はこの板に投稿の通りでしょう。

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年 3月 4日(土)23時45分12秒

今晩は、皆様ありがとうございましたコモンセンスさんや学会職員の残忍な方々が先生に対して感謝の題目をあげれるよう題目をおくります同盟題目を始めるまで私も残忍でした無知は残忍ですおやすみなさい

好きな映画

投稿者：反板の反板投稿日：2017年 3月 4日(土)23時44分3秒

『生きる』1952年10月9日公開の日本映画監督黒澤明、主演志村喬是非、観ていただきたい映画です。板の流れには関係ありませんでしたね。

常識？良識？

投稿者：mission 投稿日：2017年 3月 4日(土)23時03分48秒

《コモンセンス》→常識・良識《常識》→一般の社会人が共通にもつ、またもつべき普通の知識・意見や判断力。《良識》→物事の健全な考え方。健全な判断力。《物事を注意深く考え、思いを凝らして慎重に判断する事》をお奨め致します。同盟題目、始めます！

同盟題目23時！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 3月 4日(土)22時58分35秒

開始です。よろしくお願いします。変な投稿が続いているのは、新・人間革命を利用している間接的証拠でしょう。現執行部が嫌がっているのです。やればやるほど墓穴を掘ります。

違和感ありすぎの新・人間革命

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 3月 4日(土)22時55分48秒

会長辞任後、何が起きたのか。全国の学会員の多くは寝耳に水。関西では7有志が夜半に信濃町へ。また、5.3本部幹部会の後、池田先生が神奈川文化会館にいるらしい。との噂を聞いて続々と神奈川文化会館の周辺に集まっていた。というのは当時の有名な話です。その数なんと8千人、山下公園周辺に一目でもいい。先生にお会いしたいと。怒りと悲しみの同志が先生を求めて。池田先生はそんな同志の想いをうけて、神奈川文化周辺を散歩されたり、ロビーで学会員を激励されたのではないですか。あまりにも白々しい。

随筆、桜の城より

投稿者：カンピース投稿日：2017年 3月 4日(土)22時40分52秒

＞１９８０年（昭和五十五年）のことである。この祝賀の創立五十周年は、果てしなき卑劣な攻撃と、大難の風波が吹き荒れた日々であった。その本陣たる、わが大東京も、さまざまな次元で、苦悩と苦杯を嘗めてきた。一歩、退いたら、牙を抜き取られるような、厳しい状態の日々であった。皆も、何をしたらよいか、どうしたらよいのか、ためらい始めていた。私は、その姿を見て、あまりにも情けなかった。なんと、ふがいない幹部たちよ、私を引退させておいて、自分の責任まで忘れ去っている臆病な姿に、私は怒りを覚えた。初代会長・牧口常三郎、二代会長・戸田城聖の、何ものも恐れぬ獅子のごとき、あの学会精神はどこにいったのか！＜（随筆、桜の城より、我らの行進は永遠に民衆と共により引用）師匠は「引退させておいて」と仰っています。いかに大山の章が偽りの章であるかが判るところです。

またまたアンポンタン登場（笑）

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2017年 3月 4日(土)22時39分4秒

編集済

アンポンタン。暇だね。信濃町の工作員は（笑）関係ないものを関係あると見せかける。悪質ですね。信濃町界隈の手法そのもの。 (無題) 投稿者：1.3メートルの猫は信濃町の広々投稿日：2017年 3月 4日(土)22時37分2秒編集済宿坊の掲示板のハタチが保田妙本寺と布教活動布教活動みょーほんじ　　反板URL誘導

アホか！

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2017年 3月 4日(土)22時22分42秒

編集済

＞コモンセンス投稿日：2017年 3月 4日(土)21時30分1秒＞「嵐の4・24」の怒りがあり、一方で「積極的」な勇退が書かれている。＞誰しも、双方に整合性がないのでは、と思うのが普通だと思います。＞しかし、コモンセンスは、当然のことながら、共に、先生のご意思である、と考えます。結論：池田先生御自らの御意思ではありません。それは先生御自身が後年、明確に辞めさせられた。とはっきり述べておられる。それが全て。信濃町の当時の執行部はじめ各部部長の3代会長辞任要求署名＆法華講連合会の法華講総講頭辞任勧告に代表されるように、全てが山崎正友中心に退転・反逆者、後の正信会となるいわゆる宗門の活動家僧侶等々。創価学会包囲網というより、池田先生と会員同士の離間を狙った、池田先生包囲網の中で信濃町の首脳部はじめ殆どの職員がまんまと術中にはまり、先生お一人に責任を負わせ3代会長辞任へ追い込んだのは周知の事実。あなたがもし本部職員もしくは外郭職員であればとんでもないですよ。でなければ当時の事も知らない、知ろうともしない無知な方か？

左門町のさっちゃんという

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2017年 3月 4日(土)22時04分50秒

信濃町界隈の工作員は面白い事言いますね（笑） 2007年から2010年4月までの本部幹部会の活字にも衛星中継の編集にも入っていないいわゆるカットされた池田先生の御発言は一体どうなるの？（笑）壇上の信濃町界隈の最高幹部。方面幹部はじめ通算、延べ人数でいえば数千人、何万人の地方の幹部の方々がこのカットされ緘口令がしかれた先生の御指導やその模様を生命に刻み付けているのか？著作権だけの問題では無いと思うのだが？信濃町界隈の執行部を擁護、援護したいお気持ちはよ～く解かるのですがそれは慈悲ではなく、無慈悲であり、与同罪になえるのでは？

螺髪様へ

投稿者：mission 投稿日：2017年 3月 4日(土)21時54分29秒

幅広い教学知識にいつも感服しながら、学ばせて頂いてます。でも、なかなか頭に入らなくて…(汗) 長年左脳を使ってこなかったせいか、理解できるまで凄く時間が掛かるんです…私。ですが宿坊の掲示板に、たどり着けてからは、いろんな座談会に参加してるみたいで、本当に感謝してます。『恐れ入谷の鬼子母神』頂戴しました！昔は「鬼子母神」って、恐いイメージでしたが、釈迦から諭された鬼子母神は、教えを素直に聞き仏法の守護神になった…と聞いた事があります。これからも、宜しくお願いします(._.)

Twitterより。今の人間革命は違う。会長勇退は当時の最高幹部が決めたこと。お詫び登山、勇退。

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 3月 4日(土)21時49分16秒

僕と同世代で広宣部やってたら、今の人間革命に書かれているのは違うと解るはずだが、誰もそんな事に気づきもしないで、小説こそ事実と受け入れるんだろうな。会長勇退は当時の最高幹部が進めたこと。「お詫び登山」そして勇退。

人間の中へ

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 3月 4日(土)21時43分11秒

編集済

いつの執筆ですか？80年代だったような。第一次宗門すら解決してない時期でしょう。反転攻勢後で悪いのは宗門という論調。半分しか書いてない片手落ちです。書いたのは公明新聞記者の吉村さんでしょう。先生ですら54年問題の真相に触れていない時期ですよ。あーあ。もう支離滅裂。ひとを騙すテクニックに長けてるね。時系列で考えれば明白。無知蒙昧もいい加減にしたら。非コモンセンスさん。笑

Twitterより。嵐の4.24を再度読む。いまの組織擁護に書きかえてる。

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 3月 4日(土)21時38分31秒

今回の新・人間革命　大山で、あの時の思いを書かれると思っていたが、嵐の４・２４　桜の城　随筆を再度　読み起こした。こんなにも怒りがなくなった　いまの組織擁護を書き換えている。もう新聞も手紙ではなくなった。先生の指導と信心で歩かねば。

必至の詭弁だねぇ

投稿者：太ちゃん＠平らかなるは人編投稿日：2017年 3月 4日(土)21時38分26秒

編集済

ブログ村の例の人は「特殊な学会員」は否定してないねぇ（笑）注意をご自分へ向かわないよう必至の詭弁反板と論調が一緒（笑）この掲示板にいたっても「新・人間革命」が池田先生本人のご意思のもの、ということにしようと詭弁を行ってるのがいるねぇどんどん話が支離滅裂になっていってるね幼稚園から「にほんごのおべんきょう」を勉強しなおしたほうがいいですね

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

再び、違和感です。(5)

投稿者：コモンセンス投稿日：2017年 3月 4日(土)21時30分1秒

「嵐の4・24」の怒りがあり、一方で「積極的」な勇退が書かれている。誰しも、双方に整合性がないのでは、と思うのが普通だと思います。しかし、コモンセンスは、当然のことながら、共に、先生のご意思である、と考えます。まるで相反する論調。水と油の主張。一見、“ねじれている”説明を、どう理解すればいいのでしょうか。絶対におかしい、と思っている方々に、一冊の本をご紹介したいと思います。最近、虹と創価家族さんが『人間の中へ』という本について書かれていました(2月22日投稿)。先生の大分指導を書いたこの本は、“虹”さん同様、私にとっても愛読書の一つになっています。あの竹田の岡城址で、坊主や脱会者たちに虐め抜かれた人々が、先生と共に「荒城の月」を大合唱する場面は、今でも、思い出すだけで涙が流れてしまうほどです。著者は、かつて公明新聞の北京特派員として、ニクソン訪中、日中国交正常化の取材に当たった、と紹介されています。実は、この作者には、『人間の中へ』以前の作品に、『池田大作　思想と行動』(三天書房刊)があります。非難・中傷一色だった世間の嵐の中で、学会員として、先生の正義を訴えた嚆矢の一冊ではなかったかと記憶しています。最近、久しぶりに同書を本棚に見付け出し、開いてみました。「序章　人間・池田大作」の最初に掲げられていたのが「昭和五十四年四月二十四日」という一文でした。これを一読して、コモンセンスは、思わず「“ねじれ”は解けたっ！」と膝を打ったのです。彼の考えを拝借することで、現状に疑心暗鬼の方々へ、何らかのヒントにならないものだろうか、と思案しているところです。

鬼子母神！

投稿者：螺髪投稿日：2017年 3月 4日(土)20時53分32秒

「法身如来」について投稿者：一人のSGI 投稿日：2017年 3月 4日(土)10時05分46秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/65480 投稿者：mission 投稿日：2017年 3月 4日(土)10時58分43秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/65485 　「恐れ入谷の鬼子母神」って感じですね。――善神の鬼子母神です。「恐れ入りました」という意味で使う洒落ですよ！　どんどんいってください。

(無題)

投稿者：やっぱ投稿日：2017年 3月 4日(土)20時44分56秒

ありがとうございます。広宣流布とは、すべての母と子が笑いさざめく世界戦争も論争もない

【話題】台湾SGI50周年記念の青年平和文化祭

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2017年 3月 4日(土)20時44分27秒

12.09.03 台湾SGIの支部結成50周年を記念する青年平和文化祭が台北で開催（9/1～2）。これには先生の配慮で沖縄青年部も友情出演。出席した多数の来賓に大きな感動を与えた。半世紀前の1962（昭和37）年8月31日、台湾に初の支部（台北支部）が結成された。翌1963年1月27日には、香港訪問からの帰途に池田先生が台北・松山（ソンシャン）空港に立ち寄った。じつは香港→福岡の航空便がエンジントラブルで台湾経由となり、台湾の友にとってはうれしいハプニングだった。この日、朱支部長（現・名誉理事長）は「香港から日本に帰る先生が飛行機で台湾上空を通過するかも知れない。もしかしたら松山空港に降りるかもしれない。空港に集まろう！」とメンバーに呼びかけた。すると、この「かも知れない・もしかしたら」が現実に。エンジントラブルを起こした飛行機が本当に空港に降り立ったのだ。先生とメンバーとの劇的な対面は、乗り換え便を待つほんの短い時間だった。先生は空港フェンスの金網越しに待っていた50人ほどの友の手の指を握りながら、万感の思いを込めて「冬は必ず春となる」（妙一尼御前御消息、1253㌻）の一節を贈って激励したのだった。「何があっても辛くとも、台湾の人々の幸福のために、絶対に仏法の火を消してはならない。本当の勝負は30年、40年先です。最後は必ず勝ちます」と語りかけた。以来50星霜、台湾SGIは発展を重ね、「社会優良団体賞」を連続受賞17回、「社会教育功労団体賞」8度、「優良宗教団体賞」10度と見事なまで存在になった。本年6月の台湾師範大学から贈られた「芸術学院名誉教授」称号で、先生に台湾の大学から授与された名誉学術称号は「14」。また台湾各地から贈られた名誉市民証は「198」に。ここ数年、毎年3000人が入会する台湾SGI。前進のウズがいよいよ大きく高まっている。文化祭本番前日の8/31、最後のリハーサルを終え、全出演者を前に台湾SGIの林釗理事長がこう呼びかけた。「今回の文化祭は1991 年に池田先生からご提案がありました。その時、先生は『笑顔と勢いで勝負するんだよ』と仰ってくださいました。ただいまのリハーサルを見た限りでは、先生が送ってくださった沖縄青年部の方が、わが台湾青年部より“笑顔”“勢い”の２つとも、まさっていたように感じました。それは、沖縄青年部が台湾青年部より師匠を求める求道心がまさっていた表れだと思います。沖縄青年部は日本一の青年部です。本番では、沖縄青年部に学び、笑顔と勢いのある演技ができるよう頑張ってください！」この励ましを受けた台湾青年部のメンバーは奮起。本番では見事、最高の笑顔と勢いで大成功の文化祭となった。

広宣流布。

投稿者：幸せな人投稿日：2017年 3月 4日(土)20時11分39秒

こんばんは。やっぱ様。私は池田先生がお元気だった頃の、わが友に贈るの言葉が広宣流布を端的に表現しているかなと思っております。日付を忘れてしまい記憶ベースなので、細かい表現が違うかもしれません。【広宣流布とは、すべての母と子が笑いさざめく世界。】私はなるほど、と思っております。

アルバム・対話の十字路写真秘話(13)

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2017年 3月 4日(土)19時41分23秒

俳優・三船敏郎氏 (聖教新聞2006年1月18日 ◇略歴紹介三船敏郎 1920年～1997年。1947年デビュー。「無法松の一生」「風林火山」など生涯で146本の映画に出演した。海外での出演作も「グラン・プリ」「レッド・サン」など多数。黒澤明監督作品には「酔いどれ天使」「野良犬」「羅生門」「七人の侍」「用心棒」「赤ひげ」など16本に出演。「めったに俳優には惚れない私も、三船には参った」(黒澤監督)、「日本を代表する民間大使といっても過言ではない」(熊井啓監督)等と評された、20世紀を代表する映画人である。 ◇第１回日米親善友好大文化祭 1981年1月17日、ハワイ。ホノルル市内の野外劇場で「第１回日米親善友好大文化祭」が開催された。翌日18日はハワイ会館の庭園でＳＧＩ(創価学会インタナショナル)メンバーの交流の集い(2000人の日米親善交友会)が開かれ、その両方に三船敏郎さんの姿があった。 18日、明るいハワイの太陽の下、名誉会長が三船さんに駆けよって語りかけた。「三船さん。何があっても『正々堂々』と進んでください！」世界の映画界に名を知られる名優は、少し恥ずかしそうに、ニッコリほほえんだ。 ◇神も仏もあるものか！三船敏郎さんは1974年(昭和49年)に入信した。「この世には、神も仏もあるものか！」が口癖だった。「神様や仏様がいたら、あんなひでえ戦争なんか、起こるはずないじゃないか」 1920年(大正9年)中国・山東省の青島生まれ。少年時代、父の写真館で働いた。1940年に徴兵。「満州」の関東軍へ。それが父母との永遠の別れになった。写真班で、航空写真をもとに要地の地図をつくった。少年兵の教育係もやらされた。自分が育てた後輩たちが、次々と南の海で死んでいく。「もしも死ぬことになったら、他のことばをいう必要はない、『オカアチャン！』というんだぞ！」反抗的な言動のため、最後まで上等兵のままだった。敗戦後にその戦争体験を、「悪夢のような６年間」と述懐した。後年までこの「悪夢」にうなされた。ギギッ、ギギッと歯ぎしりして、声を上げて跳ね起きる夜もあった。 ◇学会員として仏法と出会ったのは、50才を過ぎてからだった。すでに世界的な名声を手に入れている。しかし、プロダクション経営で、家庭で、苦しいことがつづいていた。華々しい外見は、人生の幸福を保障しない。そのことを、五体で感じる日々だった。あるとき、一人の人間の命には、仏界から地獄界までの十界が具わっていると説く「十界互具」を知った。「俺は、この地獄、餓鬼、畜生、修羅を、ぐるぐる回っているような気がする。悔しい」と、こぶしで涙をぬぐった。初代会長が戦争中に獄死した学会の歴史にも、強い関心を持った。「池田大作とはどんな人なんだ」。名誉会長その人に、興味が向かった。名誉会長より８才年上の三船さんには、人物を見てやろうという気持ちもあった。しかし、実際に会ってみて、伝聞と「実際に己の目で確かめた」現実と、こんなにも違うものか、と驚いた。ハワイ会館近くで座談会に出席して、「白人も黒人もスパニッシュも、同じ題目を唱えるのか」と目を見張った。アメリカ芸術部の友が「瀬戸の花嫁」を日本語で語って歓迎してくれ、その真心に涙した。会合や文化祭では、スポットライトの当たらない場所で準備に励む、青年や壮年たちの笑顔が魅力的だった。全員で１本の映画を完成させる苦労を知り尽くしているからこそ、「彼らの行動は、本物だ」「彼らが慕う先生も、本物だ」と納得した。「皆さんに喜んでいただけるなら」と、海外の文化祭にも、一芸術部員としてすすんで出演した。特別扱いを嫌うのは若いころからの信条だった。付き人もつけずに飛行機に乗った。海外作品のロケ中に、親しい人に吐露していた。「残酷な軍人やエコノミックアニマル。日本人は、そんなやつらだけじゃあないと、世界中に知らしめたいんだ」映画を通じて文化交流に奮闘した、「孤独な先駆者」の一人だった。世界のミフネ。その人生には、名誉会長が贈った「正々堂々」の一言が、よく似合う。

多宝ここにあり

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2017年 3月 4日(土)19時31分44秒

聖教新聞2011年10月10日 ◇宮城県　南三陸町　　朴澤ほうざわさん（地区副婦人部長86）「（マンションの）屋上へ逃げっペし！」って、和枝さん（婦人部副本部長60）に手を引っ張ってもらってよ。危機一髪だったのさ。いや～何ともかんとも。17回、波が来たよ。数日後、何かあるめぇかと思って、家さ戻ったけんど……がれきで、な～んもできんかった。　　　　　◇ 避難所で、毎日、日記を書いてたんだ。大したことねぇよ。その日、見たこと書くの。 <5月1日　庭先に今咲いているのは、黄色いスイセン。“私を見てください”とばかりに、風にあやされている> 昭和45年（1970年）から、毎日のように日記を付けてたのさ。ぜ～んぶ、流されたけんどね。でも、そんな日記を書いてるとね、皆が私の言葉に何か感じるって言うの。偉ぶってるわけじゃないよ。池田先生を求めてっと、知らず知らずに、心が磨かれるんだろうね。先生のこの言葉が、特に好きなのさ。「ありがとうは奇跡の言葉である。口に出せば、元気が出る。耳に入れば、勇気がわく」　　　　　◇ 昔、じっちゃん（夫・彦七さん＝故人）が神経痛で立てなくなって仕事ができなくなっての。お金無くなったから、おれが、埼玉の農家に出稼ぎに行ったのさ。毎日、泥だらけ。「信心すれば幸せになる」って言う近所の学会員を思い出しての。もう、こんな苦労したくないって、信心したの（昭和31年）。じっちゃんに大反対されたね。ある人を折伏したら言われたんだ。「その前に、おめだち、夫婦げんかやめろ」って。ハハハ～。信心したら強くなんのね。売られたけんかは買わなならん。身にふる火の粉は払わにゃならんからね。ハハハ～。結局、じっちゃんが根負けして、３カ月後に入会したよ。　　　　　◇ 日々新たに。日々元気に。先生の指導があるから、そう思えますぅ。おれ、大正生まれだから「もう、先が無い」。な～んて言うと、「何言ってんの。まだまだでしょ」って言われるんだ。うれしいね～。ま、そんなやりとりが元気の源なのさ。だから、皆に「ありがとう」って言おうかね。ハハハ～。

星落秋風五丈原①

投稿者：mission 投稿日：2017年 3月 4日(土)19時20分42秒

編集済

2006年10月12日・第64回本部幹部会(東京牧口)で、アメリカ芸術部の方達が日本語で歌って下さり、満場が感動の渦で包まれた事を思い出されます。 (①番と⑥番を歌われた) 【星落秋風五丈原(ほしおつ*しゅうふう*ごじょうげん)】作詞：土井晩翠　作曲者：不詳. １. 祁山(きざん)悲愁の　風更けて　陣雲暗し　五丈原零露(れいろ)の文(あや)は　繁くして　草枯れ馬は　肥ゆれども蜀軍(しょくぐん)の旗　光無く　鼓角(こかく)の音も　今しづか丞相(じょうしょう)病あつかりき　丞相病あつかりき. ６. 嗚呼　五丈原　秋の夜半(よは(わ)　あらしは叫び　露は泣き銀漢(ぎんかん)清く　星高く　神秘の色につつまれて天地　微(かす)かに光るとき　無量の思(おもい)齎(もた)らして千載(せんざい)の末　今も尚　名はかんばしき諸葛亮(しょかつりょう) 名はかんばしき諸葛亮. ※五丈原の歌については、人間革命第7巻「飛翔」に詳しく記されています。　約千八百年(234年)ほど前の中国、諸葛孔明の最期の心情を(①~⑥)歌ったものです。 ① 祁山に吹く秋風は、病に倒れた孔明を嘆き悲しむ様に吹きあれている。我が軍は負け戦の最中で、その旗は弱々しく、戦の合図である鼓(つつみ)の音も、角笛の音も今は静まりかえっている。丞相である孔明の病は、きわめて重かったのであります。 ※丞相→皇帝を支える最高の位。 ⑥ 五丈原においては、孔明の死を悲しみ、全ての草木を涙の夜露で濡らし尽くす、銀河の星は瞬き、孔明の想いを余す処無く照らし尽くす。あれから二千年あまり、その名*諸葛孔明は、燦然と歴史に輝いているのであります。 ※ 諸葛亮→孔明のこと。池田先生は、この時のスピーチで　【仏法上の師弟は三世永遠の絆】『今世だけの約束ではない。三世永遠の絆がある｡これが仏法上の師弟の定義なのである。 …仏法では、尊ぶべき三つの徳として「師」に「親・主」を加え「主師親」と説く。それを具えたのが日蓮大聖人であられる。それにしてもきょうのアメリカ芸術部の舞台は素晴らしかった。「星落秋風五丈原」の歌の上手だったこと！(大拍手) ここに戸田先生がおられたら、泣いていらっしゃったにちがいない。ある年の新春、私は戸田先生の前でこの歌を初めて披露させていただいた。この歌の作詞をした土井晩翠は、近代日本を代表する詩人である。歌詞には、深き魂が込められている。民を救うために戦い抜いた「丞相(じょうしょう)」諸葛孔明の姿に、広宣流布の大指導者である戸田城聖先生を重ね合わせた。先生を讃えるために、この曲を歌わせていただいたのである。先生は涙を流しながら聞いてくださった。そして「いい歌だ。大作もう一度、歌って聴かせてくれないか」と言われた。私は歌った。先生は「もう一度」「もう一度」と。何度も何度も歌った。師弟の厳粛な瞬間であった。今日の皆さんの合唱も、私は一生忘れません。ありがとうございます。本当に上手でした。真心が輝いていました！皆で拍手を送りたい。アメリカ芸術部の皆さん、ありがとう！本当にありがとう！』(大拍手) ※「ある年の新春」→28年(1953)1月5日。新年の会食会にて。　「何度も歌った」→前後６度。この五丈原の歌はその後、戸田先生の前で何度も何度も歌われ、そのたびに戸田先生が涙された。そして戸田先生の葬儀の時にも歌われたのです。戸田先生は『大樹がひとたび倒れたら、いったいどうなる。私がひとたび倒れたら、広宣流布はどうなるか。私は今、倒れるわけにはいかないのだ。死にたくても死ねないのだ。最後の一節にいたって、諸葛孔明はついに死ぬのだが、悲しいことに使命の挫折を歌っている。孔明には、挫折も許されるかもしれないが、私には挫折はゆるされぬ』と言われたそうです。当時この「五丈原」の歌が、戸田先生の心中を表現されているから、涙されたのでしょう。けれど、師弟の絆で結ばれた池田先生を、今戸田先生はどの様に想われてるのだろうか。戸田先生との約束を命を刻みながら、全て達成されてきた池田先生… 弟子の面を被った輩から、二度も裏切られた池田先生を… ハラダ率いる執行部や、それに迎合した最高幹部達は、池田先生だけでは無く歴代会長のお心をも裏切った事を忘れるな！

著作権ww

投稿者：八尋みのる投稿日：2017年 3月 4日(土)19時02分33秒

これ、創価工作員の常套句愛宕あたりのビルでレクチャー受けたかなwww

必死！笑えるね～ww

投稿者：八尋みのる投稿日：2017年 3月 4日(土)19時01分23秒

言わずもがなww 虫がわくわくww 変なところへ誘導の工作員が不発弾www フェイスブックでも新・人間革命がやはり変先生の筆ではないと書いた人のところへ得体の知れないアカウントがわくわくww 暴言吐いてる様は滑稽すぎる～www これ安保の時と同じだよね～それは池田先生の指導ではない先生の思想ではない言い切ると何も言われないのは先生が公明党を支持しているのだ～で証拠はと聞くと先に先生が支持していない証拠を出せとアンポンタンすぎる～～～www

(無題)

投稿者：やっぱ投稿日：2017年 3月 4日(土)18時59分17秒

そこに、著作者としての池田先生の意志すら無い。強権　狂犬ということなのでしょうか。ご本尊　池田先生　でないなら　創価の使命は終わりなのでは、題目と文字漫荼羅の呪縛。

偽作

投稿者：ロマン投稿日：2017年 3月 4日(土)18時29分12秒

佐村河内守っていたねそういえば。新垣隆がゴーストライターしていたやつ。変なのが湧いてるけど、随筆と小説をしっかり読み比べて、学会に今何が起きてるのか見定めた方がいいですね。

(無題)

投稿者：やっぱ投稿日：2017年 3月 4日(土)18時08分3秒

著作権は、著作物を創作した時点で、著作者に帰属します。

池田先生の意志だってさ（笑

投稿者：左門町のさっちゃん投稿日：2017年 3月 4日(土)17時38分29秒

編集済

> Twitterより。新・人間革命。池田先生の意志から外れています。本当の勇退劇は既存の書籍で明らか。投稿者：ツイート人（どうぜこの投稿も反論不能だから、消されると思うけど。随分、削除されたからね）本当の勇退劇が既存の書籍と、現在の連載で違うのは当たり前やろ。随筆『新・人間革命』は随筆であって、「小説」ではない。小説は、「実録」でない。小説なんだよね。『人間革命』も『新・人間革命』も。そもそも『人間革命』のまえがきに、ご自身で書かれている通り。今の池田先生が現体制を批判するような内容のものを、『新・人間革命』に書き残される訳がない。それともう一点。君たちは、著作権のこと知らないの？本人の署名がついている。その権利をどうやったら覆せるわけ？奥さまも子息もいる。会長がかってにコントロールできるわけがない。アホか。偽作というなら、書いていない証拠を先に出さないとね。書いている証拠を先に出せ、というのはおかしい。本人の署名で新聞連載されているからね。

こうせんるふ

投稿者：やっぱ投稿日：2017年 3月 4日(土)17時38分5秒

広宣流布がひとつの目的なのですが、広宣流布って何なのか解からなくなってきました。世界中の方が善人になって豊かな世界を築くこと？善人を形成するのは、草加の人？総合人間学的な？場違いだったらごめんなさい。広宣流布って何ですか?

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