宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場

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「瞋恚は善悪に通ずる者なり」とは御聖訓の一節。
大悪と戦う正義の怒りは、大善を生むことになる。
極悪と戦えば、極善になる。
善人の勝利、善の繁栄こそが、邪悪への最大の復讐となるのである。

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15回目の挑戦で司法試験に合格

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2017年 3月 3日(金)19時30分31秒

聖教新聞2005年12月17日 15回目の挑戦で今秋、難関の司法試験に合格した男子地区リーダーが、心情を語っていた。「合格を信じて、ともに祈ってくださった皆さんに、心から感謝しています」大学４年のときから毎年、受験。不合格がつづいていた６年前、入会した。一時、活動から遠ざかるが、任用試験を通して発心。牙城会大学校へ入校した。やがて、妻の病気で勉強どころではなくなった。男子部の先輩に苦境を明かすと、「絶対に乗り越えられる！」。度重なる励まし。同志のありがたさを知った。妻の病気も次第に快方へ向かった。苦しんでいる人の心に寄り添う弁護士に――学会が教えてくれた使命が、合格への大きな力になったという。ともに笑い、悩み、時には人生を語り合う。信仰に目覚め、広布の道をまい進する多くの青年を奮い立たせるもの――それは、友の可能性を信じつづけ、祈り、激励を惜しまなかった周囲の人々の心の応援にあるのではないだろうか。「たとえ諸君が、自分でだめだと思っても、私はそうは思わない。…今がどうであれ、すばらしい未来が開けることを私は絶対に確信しています」と名誉会長。友を信じ、その成長を祈りつづけること。その懸命の祈りは、自らを躍進させる力にもなる。

古本屋の話題に思う

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 3月 3日(金)19時26分1秒

個人的な感想です。世間一般では本離れが進んでいます。スマホの普及と長引く経済不況、デフレ社会。背景はたくさんありますね。組織での出版物の取り扱いも以前より緩くなりました。買いたくない本は買わない。そんな風潮があるでしょう。もう一つ注目したいのは脱会者が減ったのではないか。という側面です。その理由として、広宣部の有志メンバーの陰の戦いがあったのてはないでしょうか。パソコンの普及により動画を垂れ流す長野のトヨエモン一派の勢いを止めたのは2011年の中野法論、中野対決です。ハタチ一派として除名になった金原さん、中野区男子部員の功績こそ讃えらるべきでしょう。 (トヨエモンは学会の日寛本尊を偽本尊と誹謗、各地で法論があるも、敗北続き、特にその流れをつくったのが、白馬のあの方。学会本部も手の打ちようがなく、むやみに法論するなとしか言えなかった。) この対決の学会有志の動画が徐々に普及し正邪がはっきりしたのです。

自己消去の奨め

投稿者：感性投稿日：2017年 3月 3日(金)19時20分22秒

>ちょっと爆弾投下投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2017年 3月 3日(金)19時12分26秒板への刷り込みに手を貸す要因となりましょう。風説すらにもなりえない根拠なき「爆弾」は自ら消去されることをお奨めします。

本の値段が高い

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2017年 3月 3日(金)19時12分26秒

ちょっと議論があってもよかったのではないかと思いましたが指摘ももっともなので削除します。ちょっと別の話題を、昔とすると本の値段が高くなったと思いませんか？昔池田先生が、世界的に見ても日本の本は値段が安いから本を読まないと損だと話されたことがありました。しかし最近の本は高い、2000円とか平気でしますし、4000円とかもありますよね。これは何とかしてほしい。

本を読む学会員は迫害される...

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 3月 3日(金)18時35分6秒

観念の遊戯、二乗不作仏、増上慢。学会出版物を賢しらげに引用したりすれば、祈り倒されて撲滅されてしまひます。安保法制の時にトインビーを引いて反対したの徒輩は悉く除名をされました。組織のノルマで、一人10部くらい人間革命を購入致します。

生涯＆広布一筋兄弟さんへ

投稿者：太ちゃん＠平らかなるは人編投稿日：2017年 3月 3日(金)18時27分56秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/65374 ＞それとも、どこかが買い占めているのでしょうか？＜「体曲がれば影ななめなり」じゃないけど、そもそも学会員さんが今は学会の出版物というか池田先生の書籍を読まなくなってるからでしょうね。そりゃ～聖教新聞を何部も取らされては「活字のもの」には嫌悪しウンザリするんじゃないでしょうか。だから自然と古本屋にも流れていってない、ということなんじゃないかと。自然現象でしょうね。会館での本を売るコーナーがなくなってるそうだし、それが一番大きいのではないでしょうか。時期的にも符合してるように見えます。＞もし、古本屋で見かけたら・・欲しいものであれば・・すぐさま、手に入れておいた方が良さそうですね・・＜そうなるんですよね。出回りにくくなってるのと、出てもそういう感じになるというダブルの効果が欠乏しやすい状況になってるんじゃないでしょうか。幹部さんがご自身と部員さんを思うなら、聖教新聞を何部も取らせるより、その金額分でもって池田先生の書籍購読に充ててもらったほうが、結果的に部員さんの成長を促し幹部さん自身の福運に繋がり大きなプラスになるんですけどね。聖教新聞を何部も取らせることは、幹部さん自身がさらに苦しむ助長という悪循環になってるんです。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

三浦瑠麗氏の師匠、

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 3月 3日(金)18時17分6秒

藤原帰一氏も似非リベラルですよね。絶対平和主義には程遠い。平和のためのテロ平定戦争を肯定する。三浦氏は日本会議流の露骨で歴然とした確信論的な保守とは一線を画するが、例えて言えばアーミテージのやうな中道右派的な安全保障論の持主かしらん。

人生の座標から～

投稿者：うーこ

ﾒｰﾙ

投稿日：2017年 3月 3日(金)18時09分32秒

一対一の魂の触発こそ、確実で深い人間の絆が生まれる。ゆえに今日もまた、明日もまた、悩める友の嘆きに耳を傾け、励まし、希望を与えていくことだ。

法華経の智慧・神力品より

投稿者：臥子龍

ﾒｰﾙ

投稿日：2017年 3月 3日(金)17時27分24秒

遠藤　関西のある婦人部の方の思い出を、うかがいました。昭和三十二年（一九五七年）。池田先生が出席された座談会で、一人の壮年が、うとうとと「居眠り」をしていた。婦人のご主人が、その人を、しきりに起こそう、起こそうとしたそうです。須田　周りも、はらはらしたでしようね（笑い）。遠藤　でも池田先生は、優しく、こう言われた、と。「昼間、一生懸命に働いて、ここに来ているんだから、疲れているんだよ。無理に起こさなくていいんですよ。妙法の話というのは、毛穴からだって入っていくんです」。その一言で、いっペんに和やかな雰囲気に変わってしまった。「若いのに、何てよくわかった人だろう。すごい人だ」と婦人は思ったそうです。斉藤　本当に大事なことですね。いわんや、会合に遅れて駆けつけた人を叱る権利なんて、だれにもありませんね。忙しいなかを一生懸命、来られたことをたたえるべきです。遠藤　また別の拠点で、その婦人が、池田先生に報告をして帰ろうとしたら、先生がわざわざ表まで見送りに出てきてくださった。「本当に、ご苦労さまです。気をつけて帰ってくださいね」と言いながら、深々と頭を下げられた。「これが創価学会の本当の幹部なんだな」と感動したそうです。池田　そんな昔の話を、よく聞いてきたね（笑い）。遠藤　すいません（笑い）。ただ「人間のための宗教」ということを考えていて、結局、「人の振る舞い」がすべてだ、と。それしかない、と。そういう気持ちが、だんだん強くなってきたのです。池田　それしかない。私のことはともかく、要するに仏法と言っても、究極は「人格」です。立派な「人格」をつくるための仏法です。立派な人格の人は、謙虚です。そして焼きもちを焼かない。自分のことではなくて、皆の幸福を考えている。私どもで言えば、広宣流布のことを考えている。だから「公平」です。だから「慈愛」がある。慈愛があるから「智慧」もわく。どこの組織でも、大きくなると官僚化が始まる。創価学会は、永遠に、そうなってはならない。学会は「人間主義の世界」です。組織と言っても、幹部で決まる。大きくなればなるほど、幹部は自分を謙虚に磨いていくことです。会員同志を「徹底的に」大切にすることだ。この「徹底的に」を本当にやったところが伸びる。また、それが自分自身の仏道修行です。それが法華経です。この頃はまだ、何とか良くなってほしいと思って自称直弟子をはじめ当時の幹部や勃樹等にまた本門の弟子たちに諭すように語られていたのですね。とても大きい慈愛を感じます。

随筆、「桜の城」

投稿者：カンピース投稿日：2017年 3月 3日(金)16時04分55秒

虹と創価家族さま、情報ありがとうございました、無事、アマゾンにてゲットしました。今後、５４年問題に関する記述を残していきたいと思います。第一回＞ところで、私自身が、毎年のように、「新年の歌」を全同志に贈らせていただくようになったのは、「第七の鐘」を鳴らし終え、名誉会長に就任した翌年の１９８０年（昭和五十五年）からである。この創立五十周年の新春は、戸田先生が見抜いた通りの反逆の弟子、また、先生亡きあとの学会を、今こそ乗っ取ろうとする狡猾な坊主どもが暗躍していた。さらに彼らが俗悪なマスコミと結託して、私を倒さんとする謀略と迫害の嵐の渦中で迎えた新年であった＜（随筆、桜の城より、この一年太陽の如く富士の如くより引用）やはり、今の「新・人間革命」大山の章とはずいぶん違う師匠の心が綴られています。

訂正

投稿者：愉快な仲間達投稿日：2017年 3月 3日(金)16時03分28秒

「弟子に任せた」この部分は確定出来る証拠はないので、「弟子に任せたのではないか？」とも言われていると言う内容に訂正させて頂きます

misson様、虹と創価家族様

投稿者：愉快な仲間達投稿日：2017年 3月 3日(金)15時48分53秒

お二方のご意見に賛成します「新・人間革命」これまで先生御自身が語られた事と弟子に任せた事どれほど解離があるのか？弟子に「気づき」を与えて下さっていると思っています「本物の弟子ならば、気づくだろう今、信濃町で何が起きているのか！」と。「気づき」を得た弟子が、何をするか？それは、先ず祈ること創価学会が、先生直結の団体として発展する事祈り抜くならば、その祈った人自身に、必ず必要な物が揃うそして、「誓願」を果たす事が、出来る仏法は勝負！自分は、いつもそうやって戦い、勝利してきました師匠は、弟子に、気づいた弟子に「自分で這い上がって来い！御本尊があるじゃないか！」と言われているように思っていますこのままでは、我々は先生を、先生の精神を2度殺す事になる「悪を見て見ぬふりして、戦わない人間は永遠に悔いを残す悪に誑かされ、慈悲も師弟の精神もなくなれば、もはや仏法の世界ではない 2度とそうなってはならない」先生が教えて下さった事があります「1度の失敗は許すしかし、同じ失敗を、2度しては、いけない宿命転換していくんだ！」創価学会の「宿命転換」するべき時だと思っています「人間の為の宗教」を謳いながら、時には、師匠を犠牲にし、会員の善意さえも利用してきた「組織主義」大きくなると、どんな団体も直面する弊害そこを転換してこそ、「末法永遠」に発展しゆく「独自」の宗教団体になる事が出来る創価学会の「永遠性」も「独自性」も目覚めた弟子の「誓願」にかかっている！と思っています

小作人＠地上の発心様

投稿者：ひかり投稿日：2017年 3月 3日(金)15時34分36秒

ご丁寧に教えていただいて、本当にありがとうございます。よくわかりました。幹部が３・４年前からやけに有り難がる、カメレオン大魔神佐藤優氏のことがあり、眉にツバつけたくなったのです。おかげさまで　両眉につけられました（笑）

ホントですね・・

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

ﾒｰﾙ

投稿日：2017年 3月 3日(金)15時10分47秒

日本のニュースソースを見たり、聞いたり、読んだりすると・・日本・凄～い論が多い・・そうして、中国や周りの国々を下に見る・・その間にどんどん追い越されて失っている。日本には素晴らしい人がたくさんいますが•・世界に出る事ができれば・・凄いと思います・・話は変わりますが、創価も凄い・凄いと・日本一、世界一とタカをくくって居座って現実を見れなくなっているようです。とにかく、ハタチ一派を追い出せ、覆せろ、手を切らせろと・・ここに集いたる９割以上は、ハタチしなる人物を知らない。また、問題はそそのかされテイルとかそういう問題ではないんだよね•・問題は・・教学問題•幹部の不祥事とその退化•会話なし•・宗教的会話なし・・組織を信じろ、組織を守る事が先生を守る事・・というのみで、事の本質を考えない幹部たちが多いのが問題ではないだろうか・それと、テッペンにいる人たちが問題なんです。建設は死闘・破壊は一瞬?・と、昨日も書かれていましたね。今、徐々に足元が大きく崩れて行っているように感じる・・知る人•知ろうとする人・問題視する人が本当の学会の宝知ろうとしない幹部連は創価がどうなってもいいのか？と思う。口さえ塞げばいいとしか考えてないか・・彼らが本当に最後まで創価を守る人なのか？気づかないままの今の状態では本当に、駄目になる・・

(無題)

投稿者：八尋みのる投稿日：2017年 3月 3日(金)14時04分46秒

信濃町藩家中@大奥編?? かな～ww

三浦瑠麗と日本会議

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2017年 3月 3日(金)13時23分54秒

まず日本会議という運動体が、一枚岩の戦闘集団からは程遠い性格を持つもので、食い詰めたエセ保守・ビジネス愛国運動家の互助会みたいなのが実像だということ。構成員どうしでの主義主張にも彼我の差が大きく、殆ど統一性がないから、三浦瑠麗をいわゆる「御用学者」に分類するのはちょっとニュアンスが違うのでは？東大在学中は反戦リベラル派と目された藤原帰一に師事した彼女のスタンスからすれば、例えば、幼稚園児に教育勅語を暗唱させるような思想の持ち主には嫌悪感を抱くでしょう。世間の風潮としてもうとっくに始まってるけど、森友学園とかアパホテルとかあからさまに「日本スゴ～イ！　安倍さんマンセー！」的な子供じみた馬鹿ウヨ言動を取る徒輩は今後、片っ端から淘汰されていく。すっかりイロモノ扱いの在特会やタモガミ一派なんかと似たような末路を辿る。日本会議の勢力じたいが既にこの国の権力中枢から切り捨てられていってる。幼稚な日本スゴ～イ論者に替わって一見リベラルの衣をまとい良識派を装った自称知識人が重用されてきて、まあまあビジュアルの良い三浦女史（若い頃の曾野綾子に似てなくもない…）のようなオジサン受けのする女性論客がメディアを席巻するようになる。先だっての聖教日曜版“オピニオン”に見られる如く、当たり障りのないコメントを重ねつつ最後は「強い米国は日本の国益にもなるのです」と締めるような、迂遠な言い回しで尤もらしい事を主張しながら支配体制を擁護するテクニックがますます巧妙になってくるでしょう。自分で考え、自分の意見を持つ習慣が芽から摘み取られている学会員が読むような現在の聖教＆公明媒体は彼女みたいな学者さんにはいい小遣いかせぎの場になると思う。こんなところですかね、ひかりさん。

『信濃家中見聞』佳境に

投稿者：ふむふむ投稿日：2017年 3月 3日(金)12時56分50秒

お疲れ様です。『信濃家中見聞』いよいよ佳境に入りましたね。信濃藩の内情を少しく知るものにとっては、使用されている文字一つひとつにも諧謔のゆとりと鋭い批判精神が横溢し、楽しく（楽しんでいる場合ではないのですが）読ませていただいております。さて、この欄そのものが読者対象として男性を意図して編集・構成がなされていると強く感じます。家中の女子衆は、あまりお目に触れていないのではないかと。ここまで至った信濃藩閉塞状態を打破するきっかけは、どうも女子衆の力も借りなければ無理かと感じております。数知れない「FK」職名のついた者がいるのに、そこに女子衆は一人も入っていないという不自然さこそ問題ではないのかと思います。どうか「『宿坊の掲示板』の読み方 for ladies」とでも題する、女性読者を想定した記事を掲載していただきたいと念願します。というか、そう気づいた人間が書けばいいんですよね（ペコリ、反省）。「小説・信濃家中見聞」をものする物書きはいないのか、小説であるかぎり「フィクション」ですから、自由に書けるはずです。そして、そこでは女性目線を意識し、女性にも読みやすいストーリータッチで伝えることが、この閉塞状況に蟻の一穴となるような気がしてなりません。勝手な感想で失礼いたしました。本欄の益々のご健筆を陰ながらお祈り申し上げます。

(無題)

投稿者：飛翔こそ蘇生投稿日：2017年 3月 3日(金)12時42分45秒

百万言による薫陶より一つの大難が弟子を本物にする。例えば貧乏人を無くしたいのはそれは不景気より好景気の方が良いに決まっているが不況による経済苦に立ち向かう中で逞しさが鍛えられるという側面も事実として存在している。そういうことに池田先生も言及していたと思う。今がどういう「時」なのか池田先生は既に公式の場に姿を見せない。片方では運営は君たちがやりなさいと任せ片方では執筆に専念し創価学会の意思はこれだと示し随わせ続ける。誰をも本当には信頼していないようなそんな先生だろうか？コモンセンスなんて名乗りながら臆面もなくまぁ名前を変えたところで違和感とか言ってやることが同じなら同じですもんね鼻で笑えるぐらいによく解りますよ。怒りの火に油を注いで「それ、自分たちの怒りで燃え尽きろ」なんて計略をやりたいんですね。さて老いたる父母の築きたる広布の城学会包囲網の中で懸命に築き上げてきた。学会包囲網＞内部の矛盾・悪そういう時代だったのだろう。今はどうだろうか？学会包囲網＜内部の矛盾・悪ではないだろうか？しかも気づけば学会包囲網と思っていたものの中に内部の裏切り者が積極的に関わっていたものがある。学会を去っていった者だけじゃない。今も呼び戻されて居座っている秋谷氏もそういう叱責を受けた人物である。そういった状況の中でどうすることが広布の城をいざ護り抜くことになるのだろうか？観念の中にではなく今の実際の置かれている状況を見極めて気づくことで智慧を磨く。学会に内在する膿を直視するのはそれは自分自身の事でもありまた父母諸先輩から教えられたことに疑いを持つようにも思われそれは辛いことであるのは痛いほどに解る。だからと言ってもじゃあもうそういう風には見ないで放置しようという方が顛倒である。本当にはどうすることが広布の城を護ることになるのか御書にも池田先生の指導にもこれでもかと記されている。思い切るべしである。勇気で切り開くのだ。学会包囲網というか池田先生包囲網の裏で手を引いたその人物たちの塗装がはがれてきた今の現状を見て膿を出すのか放置するのか？それはもう池田先生の仕事じゃないですよ。弟子と自覚する一人ひとりの仕事です。

【定期】『教学部レポート』『遠藤文書』のご案内！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 3月 3日(金)12時31分29秒

■独自性と独善性を勘違いしている執行部の狂い。その元を知る為におすすめしています。 ■詳しくは下記をご覧ください。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/64792

(無題)

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 3月 3日(金)11時52分18秒

古本屋での学会関連本のことは私も気になっていました。時々ブックオフにパトロールに行くのですが、何年か前にはよく置いていた学会関連本が減りましたね。アマゾンは値を釣り上げています。私はよくプレゼントするために河合一さんの『なぜ信仰は必要なのか Ⅱ』の値段が安い時に買い集めていたのですが、この前見たら最安値が１５０００円？？？（今は４７４５～２１０００円）で、その「この商品を買った人はこんな商品も買っています」では『実名告発　創価学会』だけが出て来ます。面白いですねぇ～

セイリング

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 3月 3日(金)11時28分51秒

岡山の桃は美味しい！！！今日の聖教大阪版には「桃の節句」について触れていました。桃太郎のこと、そして関西では女雛が上位とされる右に配置されるということ（このことは昔も聖教で触れていました）。池田先生は「実質主義だったから学会は発展した」と言われていましたが、大阪は（かつては）そんな実質主義の街（だった）。関西の男性にはあえて女性を上位に置くことで対等とする意図があったのかとも思うが、実質主義の表れであったのかも知れない。関西を舞台にする文学作品（『夫婦善哉』とか）には強く賢い女性がたくさん登場します。逆に愚かな男性も多い。一番の傑作は『じゃりン子チエ』でしょう！昔、毎年、岡山出身の同僚から桃を御馳走していただきました。あの美味しさは忘れられません。ピーチ姫じゃないが、桃こそがフルーツ・クイーンだと私は思います。岡山座談会！！！　行きます！！！　３月２０日１３時　岡山市民会館 http://harunokoime20150831.blog.fc2.com/blog-entry-79.html キャンディーズじゃありませんが、「♪重いコート脱いで出掛けませんか」？　元職員の呼びかけにそのまま乗る必要もありませんが、大阪座談会２０１６の人達ともまた会えたら、と思います。リアル「嵐の４・２４」をひと月前にして、あの後いち早く師弟不ニ宣言した関西が「いま再びの陣列」を築く時が来ているように思うのです。そのタイミングにこの座談会を活かせたらと思います。あの昔、山口・中国開拓で関西勢が更に大躍進したように。ただ、最近の元職員主催座談会は同じような内容が続いています。横浜・大阪・仙台・熊本と来て、岡山は５都市目になりますし、そろそろ何か違った内容のものも混ざるといいですね。彼らＫＡＷＡＳＡＫＩ∞（川崎エイト）の話はブログ、本である程度知られたでしょう。彼らは座談会の他にサイレントアピールなど多彩な活動を展開していて、全国の多くの様々な人ともつながりがあり、様々な活動を知っています。創価変革へ。そんな多様な人々から聞き集めた話を可能な範囲で知りたいなぁ……八王子とか私の計画は遅れ気味です。３月恒例の「日本橋ストリートフェスタ」（３／１９）にコスプレ参加しようかと考えていましたが、岡山座談会を選んだので見送りです。 http://nippombashi.jp/festa/2017/（外国人観光客もいっぱいで、毎年大盛況）凄くリアルなコスプレも多いですが、むしろ「貧相なガンダム」なんかが良かったです。私は「怪鳥３７４９１９」なる貧相なオリジナルキャラを作ろう思っていましたが、まだそのデザインも出来ていませんでした。ヨッシーさんのイラストからパクろうかとも思っていましたが、どなたか良いキャラを投稿、提案いただけませんか？　梅田の陸橋あたりでその恰好で立とうかな？　プラカード「（キーワード）“３７４９１９”詳しくはネットで検索」とか「“教学部レポート”詳しくはネットで検索」とか「“遠藤文書”詳しくはネットで検索」とか「“宿坊の掲示板”詳しくはネットで検索」とかを持って。他、色々な活動方法の情報交換や企画会議のような座談会なんか面白そうですが。いずれにしろ……春です！！！　新たな旅立ちの時です！！！（カンピースさん、新しい映画『ヤマト』、観ましたか？）Ｐ．Ｓ．イケディアンさん、お元気ですか？ “わたしは船出する　荒れ狂う波を越えて　あなたのもとへと　自由になるために” “わたしは飛び立つ　翼を広げて飛び立つ　自由な鳥のように　大空を渡って” “わたしは飛び立つ　高い雲も飛び越えて　あなたと共にあるために　自由になるために” “わたしの声が聞こえますか？　わたしの呼ぶ声が聞こえますか？　暗い夜を抜けて　遠くから呼んでいるのです” “永遠に泣き叫びながら　あなたと共にあるために” 『セイリング』ロッド・スチュワート https://www.youtube.com/watch?v=FOt3oQ_k008 （関西文化祭１９９７ｉｎ大阪ドームで私もスタンドで歌った曲）『実名告発　創価学会』（野口裕介・滝川清志・小平秀一）　アマゾン「ベストセラー」で絶賛発売中！！！ http://amzn.to/2fxRlFX

うるさい奴らだな（笑）

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2017年 3月 3日(金)10時42分25秒

信濃町界隈の工作員（笑）反板への誘導投稿と全く関連ないものを関連付けする印象操作。以前にどなたかも書いておられましたが、保田妙本寺とハタチ氏は全く関係がないですよ。しかし、除名してかなりの年数になりますが、信濃町界隈は何をそんなに気にしているのか？除名して何の関係もないなら放っておけば良いのに（笑）それを執拗にハタチ、ハタチと（笑）何に怯えているのでしょうか？信濃町界隈の執行部。かつて宗門問題勃発して間もない頃、日顕宗の妙観講あたりがハタチ氏を目の敵にしていましたが、その頃と全く同じ事を今度は信濃町界隈がやっている（笑）信濃町界隈の思考は妙観講と同じなのか？（爆笑）保田妙本寺にハタチが落第投稿者：マヌケな1.3メートルの猫は信濃町の人びと投稿日：2017年 3月 3日(金)10時38分27秒編集済宿坊の掲示板のハタチが保田妙本寺と布教活動こいつはとうとうイカレテしまったのか( *´艸｀) 布教活動みょーほんじ間もなく削除でしょうが（笑）

「ブログ村」の変な人

投稿者：太ちゃん＠平らかなるは人編投稿日：2017年 3月 3日(金)10時16分18秒

『創価学会員として感じていることを呑気に語ります。』と説明文のある『創価学会を呑気に語る』という人。記事を読めば、この掲示板の批難や柳氏を絶賛というものばかり。『呑気』と自覚できるのは『実態を知ってるから』に他ならないでしょうね。こんな言い様でブログやってる人なんて他にいない（笑）。他は概ね真面目な心境が伝わってくるもんです。だからそもそも呑気の自覚はないもんです。「詭弁で騙してやる」気が満々みたい「創価学会員」といっても、普通の学会員さんとは違いかなり特殊なことをしてる人（笑）なんでしょうねぇ

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、池田先生ご夫妻に特別顕彰牌、おめでとうございま～す。

投稿者：カンピース投稿日：2017年 3月 3日(金)09時24分55秒

おはようございます。原田怪鳥様、韓国、全羅南道和順群からの特別顕彰牌、誠におめでとうございま～す。で、博正サンはどうして参加されていないのデスか～？　御長男なのに？　先生の顕彰にここのところ参加されていませんね～？先日に続き、「記念提言に寄せて」の掲載、再度言いますが、ＳＧＩの日は１月２６日デスよ～（笑）昨日は、２週間後の彼岸勤行法要、今日は１ヶ月以上遅れの「記念提言に寄せて」・・・「時」の合わない「珍聞」で～す（笑）さて、本日の「新・人間革命」大山五十一、あいも変わらず、印象操作デスね～（笑）虹と創価家族さまの違和感も然り、挿絵も然りで～す（笑）先生が中央で椅子に座られていま～す。この会合では、先生の椅子がご用意されていませんでした。なんと先生に用意されていたのは「パイプ椅子」でした。長谷川理事長（現）が、担当役員と「椅子を変えろ」「いや、変えない」と押し問答になっていま～す。結局、「私はこれでいいから」と先生はパイプ椅子に座られています。そんな中での、この発言には違和感デスね～。＞一人の指導者がいつまでも指揮を執っていることは、永続性を維持していくうえで、どうしても改めていかねばならない。その意味から、未来を展望し、今回新たな出発となった次第であります。＜（新・人間革命」大山五十一より引用）秋谷クンはいったい何年「会長」してたんデスか～？　原田怪鳥様、アナタは何年デスか～？（笑）　まあ、それは置いといても・・・＞新しい青年たちを育て、もう一度、新たな決意で、永遠不滅の創価学会をつくろう！＜（新・人間革命」大山四十九より引用）師匠のこの言葉に矛盾する内容デスね～、どちらがホントですか～（笑）執筆チームの皆さ～ん、アタマ、ダイジョ～ブですか～（笑）文言もおかしい、構成もおかしい、「世紀の駄作」にならないように、しっかり勉強してくださ～い（笑）

言いたかった様へ

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年 3月 3日(金)09時07分40秒

おはようございます。最近思う事があります。池田先生は、100年先200年先を見られて、手を打たれていたはずです。ましてや、原田会長を始め執行部が、どのような人物かお見通しのはずです。自分は、原田執行部の師敵対行為は、池田先生の構想の想定内のように感じ始めています。その上で池田先生は、声を上げる民衆の湧現を、待たれているのではないでしょうか。随筆新・人間革命にある「一人、孤独になった私は、無言のうちに、必ずや、真実の伴侶はついてくるであろうと信じていた。」という言葉を深く、ご思索して頂きたいのです。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/64487 また、批判の意味では御座いませんが、現実問題としてエキスパートの論客の言葉は、内容が難しく多くの民衆の心に響かない場合があります。しかし、言いたかった様の言葉は、事実として多くの方にストレートに響きました。自分も感銘を受けた一人です。現場から、一人、また一人と、言いたかった様のように勇気を持ち声を上げる民衆が増えた時、黄金の三年のご指導にあるような、創価学会の発迹顕本ができるのではないでしょうか。「深く大きく境涯を開き、目の覚めるような自分自身と創価学会の発迹顕本を頼む」主役は民衆です。民衆による宗教革命。その起因となるのが54年問題であり、今の原田執行部の運営のように感じています。また、心が熱くなった時に、遠慮なくご投稿下さい。今後も宜しくお願い致します。

某大手古本屋

投稿者：太ちゃん＠平らかなるは人編投稿日：2017年 3月 3日(金)08時57分5秒

この掲示板にコメントするようになって、池田先生の書籍が読みたい！となってから、実際に手に入ったのは一年後でした。他の人も言われてますが、以前はどこの古本屋でもある程度はあったもんです。求めてからちょこちょこと行っていたけど、見事に一冊もなかったですね。一年後にやっと数冊。昨日はまた某大手古本屋に行って、何冊が学会の本があったので購入しました。掲示板で古本屋の話題があってちょっとビックリしておりますf^^; 新・人間革命も二冊あって、やっと読むことができる。他にも数冊。何冊もあるわけじゃないから気がつけばほとんど「買占め」してるような状態f^^; でもねぇ、なんとなく切ない気持ちになったんですよ。並べられてる本の種類からは「真面目な心境」で取り組んできてる様子を感じられたから。新・人間革命第２６巻を売るのはわかる気はするけど、第一巻をどんな心境で売ったのだろうかf--; 小説の人間革命を直接まともに読むのは実は初めてだったりしてる。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

創価学会クライシス

投稿者：魂の炎投稿日：2017年 3月 3日(金)08時42分44秒

虹と創価家族様のお話、ごもっともです！その通りでございます！今朝の新・人間革命の中の『大爆笑が広がった』ってね。変な感じ～。その当時はまさに創価学会存亡の危機の真っ最中だったわけで・・・。そして今も、創価学会存亡の危機ですよね。建設は死闘、破壊は一瞬。

智恵・・・

投稿者：誰か私を呼んだ？投稿日：2017年 3月 3日(金)08時08分26秒

智恵・・・報身如来への帰命を、法身如来に変えたのが、一昨年の御祈念文の改訂だと思う。

『新会長誕生のお祝い』に違和感あり。

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年 3月 3日(金)07時16分20秒

〈小説「新・人間革命」〉　大山　五十一本部幹部会で山本伸一は、新会長の十条潔の登壇に先立ってあいさつした。マイクに向かうと、皆、緊張した面持ちで凝視した。　「そんな怖い顔で睨みつけないで。新会長誕生のお祝いなんだから。それに、私も十九年間、会長として頑張ってきたんですから、笑顔を浮かべて、『お疲れさまでした』ぐらい言ってくれてもいいんじゃないの」　彼のユーモアに大爆笑が広がった。会場の重たかった空気は、一瞬にして軽くなった。～～～～～～～『新会長誕生のお祝い』ありますが内容に違和感を持ちます。以下の文証とは、まるで違う内容ですね。ましてや、北条会長に対し池田先生は、本部幹部会で厳しいご発言をされています。あまりにも悔しい思いをされた池田先生のお気持ちから、かけ離れた新・人間革命の内容に深い違和感を持ちます。【高田副会長の話】４・２５　本幹が行われる。そのときに花束が2つ用意されていた。女性役員が持っていくとPは拒否された。御礼とお別れを込めた花束を受け取らない。私が会長を辞めても同じじゃないか。最近になって新事実が出てきた。実は花束のもうひとつは北条会長に用意されていた。その花束をとめたんだ。新任会長の喜びの花束とはなんだ。創価学会の会長とはそんなものじゃない。当時の執行部が先生の辞任と北条会長の就任をどれほど喜んでいたか。（このときに高田FKから一枚の写真をみせていただく。ここには北条会長に駆け寄る最高幹部の姿が写っていた。皆喜びの顔で握手をしていた。その写真の右隅には原島の顔が写っている） http://6027.teacup.com/situation/bbs/15186 【2007.11.8(木)関西池田講堂・新時代第12回本部幹部会】 ■私は世界を見渡すように神奈川へ行ったんだ。神奈川文化は前が海だ。世界に広がっている。 ■当時、宮川（当時の青年部長）は、私に「先生が入場されても拍手をしないように」と言ったんだ。殴ってしまえ、あいつを殴れ。本部にも帰れなくなって神奈川文化に行った。後日、宮川が土下座して謝ったんだ。 ■今まで何兆というお金を残して、代々の会長に大事に遣えと言ってきた。北条、秋谷、青木は山友に80億と言われて実際は５５億取られた。その時の会長も死んだ。馬鹿者だ。臆病だから。 http://sgi-shiteifuni.com/?p=13564

わが友に贈る 2017年3月3日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2017年 3月 3日(金)07時10分18秒

尊き婦人部・女子部の皆様に感謝と賛嘆を！聡明な女性の声が友の内なる力を引き出し平和の世紀をつくる。

一生成仏への前進

投稿者：一人のSGI 投稿日：2017年 3月 3日(金)06時50分59秒

赤胴鈴之助様御義口伝講義録上の平仮名化の作業、大変御苦労様です。後世の方達への貴重な資料として残存させる、とても大切な仕事だとおもいます。よろしくお願いします。＞真実幸福の智慧は、仏智である。一生成仏への前進は、当然のことながら、全人類を、救いきっていく智慧なのである。そして、この智慧こそ、信心の二字に収まることはいうまでもない。＜これですね。今、一番必要でありながら、組織全体としては、一番焦点が当たってない点ですね。いや、逆に「信心」に焦点を当ててこなかったからこそ、今「必要だ」と叫ばなければいけない状況に陥っていると言う方が、的を得ているでしょう。広宣流布に向かって前進していたのではなく、逆方向に後進していたのではないか。遅くならない内に、立ち止まって考える時が来ているのでしょう。

(無題)

投稿者：螺髪投稿日：2017年 3月 3日(金)06時01分40秒

　おはようございます。　赤胴鈴之助さん　「学会の大誓堂の事」ではありません。　「富木殿や、四条金吾殿の、四菩薩造立」「諸精霊が諸天善神の働きが有るかどうか」　このあたりが赤胴さんの「三千」にあるわけです。「一念」は「三千」でもあるわけですから、それが「一念」として現れるということではないのでしょうか。　一人のSGIさんがおもしろい表現をされて見えます。　「仏界の一念の別名『智慧』ですね」　http://6027.teacup.com/situation/bbs/65384 　大仏のグリグリさんの【人の言葉と一念三千について】（近日発表！）がこのあたりを指し示して下さるかも知れません。分かりません。やはり、「三千」が異なりますから……。

諸精霊と偶像への考察！螺髪氏　について

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年 3月 3日(金)03時06分24秒

諸精霊と偶像への考察！螺髪氏　論文について＞幾多の宗教団体が陥ったように、伽藍（がらん）を護るだけの宗教になったり、偶像崇拝の宗教になっていってしまうのではないか、という危惧があります。現に、このところの創価学会もその色彩をどんどん強めていってしまっています。＜螺髪さん、学会の大誓堂の事ですか・・・、偶像崇拝の宗教から、身延派の帝釈天像や信仰、あちこちにある、牛久の観音像や相互タクシーの創業者が建立した、釈迦像なども、触れてほしかったです。偶像崇拝といえば、富木殿や、四条金吾殿の、四菩薩造立などにも触れて、欲しかったです。諸精霊が諸天善神の働きが有るかどうかとか、思索すべきことは、たくさんありますよね。諸天善神がどのように、物理的に働いて、法華経の行者を守るのか、・・・それも論じてほしいです。＞広宣流布が、妙法の流布だとするなら、妙法という「法」の社会への浸透がそのまま、広宣流布の完成だといってもいいはずです。＜このことに対して、私も賛成いたします。しかし、戦が終わったわけではありません、目の黒い間は、獅子身中の虫たちを、折伏していきましょう。一人のSGIさま、お声かけありがとうございます。御義口伝講義録上の平仮名化が先が見えてまいりました。勿論、4月には上は終わるかな、講義録の下は、これからですけど・・・・よし！　(^^♪ 第一　提婆達多(だいばだった)の事(こと) 第五　我於海中唯常宣説の事。信心強盛なれば、真如の大海に遊戯できるし、信心なき人は、生死の苦海に、沈む以外になく、厳しき、因果律ともいえよう。われらの、瞬間瞬間の活動は、全部、自身の智慧の働きが決める。　しかし、それが、邪智、浅智、地獄界の智慧、餓鬼界、畜生界の智慧、修羅界の智慧の場合が多い。ここに、不幸を招く第一歩があることを知らねばならない。　現今の、多数の人の智慧は、邪智であり、四悪道、五道、六道の智慧である。ゆえに、利己の人のみ充満し、自己の目的のためには、手段を選ばず、そのためにのみ、鋭利に智慧を、働かすのである。　戦争の時、敵方の、大量虐殺のための、智慧は、地獄界の智慧といえる。反対に、真実幸福の智慧は、仏智である。一生成仏への前進は、当然のことながら、全人類を、救いきっていく智慧なのである。そして、この智慧こそ、信心の二字に収まることはいうまでもない。

ご執筆に思う事

投稿者：mission 投稿日：2017年 3月 3日(金)02時09分58秒

「多くの人が疑心暗鬼に陥っている」とコモンセンス様は言われてますが、私は疑心暗鬼なんぞに陥ってはいません。【「5・3」と創価の精神「広布誓願」の師子よ一人立て】 1998.4.29 【随筆/新・人間革命/79 嵐の「4・24」】1999.4.27 【師子となりて我は一人往く桜の城62P】1999.5.1 【5.3記念代表者会議】2006.4.28 池田先生がお元気に指揮を執って下さってた時にご執筆された、書籍や聖教に文献として遺されてあるし、衛星中継での厳しい発言も数多くの人達が聞いています。 ↑この事も、真実の歴史の一つなんです。【『嵐の4.24』は、1998年から先生自らが筆と声で発表されたのが真実】とここの掲示板に投稿されてる人達が、強く感じているから声を上げてると私は思います。「大山の章は、紛れもなく先生の明確なるご意思である」先生のお心をその様に受け取り確信される方達をわざわざ非難するつもりもありません。どちらの意見も､日付入りの映像がある訳じゃ無いので､正しい判断は出来ないし…どちらもね。 …で私は↑その人達側に百歩譲って考えてみました。・小節である「新*人間革命」は、随分前から書き溜めておられたであろう。・確かな認識で書かれたのであれば、何故1998年からの発表の肝所が違うのか？・何故、先生の想いがストレートに伝わるお詩等を削除して「大山」を書かれているのか？「大山の章は、紛れもなく先生の明確なるご意思である」とするのであれば、では其所にある先生のご意志とは何であるのか？ 1979年の思いもよらぬ辞任から、20年近く経っての『真実の発表』池田先生の言動をつぶさに見てきて、またお心を感じようとしたら視えてくるんじゃないかと… 腹駄Ｋが牛耳る執行部、それらが取り仕切る学会組織、又それに従う公明党の凋落… 先生はきっと現創価学会の姿が、解っておられたに違いない。『真実の発表』と同じ様に、改めて問い掛けられているのだ…と私は感じます。 1979年の辞任に深く関係した者達が、トップに居座る中での発表(1998年)だったのだから。そのトップ達が『嵐の4.24』を肝に命じて行動していたなら、きっと先生は1998年に発表されなかったでしょう。先生は、反省無き輩達が老人になっても未だ、名誉と高給な椅子にしがみついてるサマが解ってたからこその「大山」… 54年(1979年)日顕率いる宗門へ、意図も簡単に迎合した者達の生命(いのち)の奥底なんか、鋭く見抜かれていたに違いない。だからこそ敢えて､真実の『嵐の4.24』をカモフラージュされたのでしょう。しかし↑とは全く違う場面… 本当に都合良く改竄される事も、先生は予見されていたのかも知れません。そして、『真実と違うじゃないか!』と、声が上がる事を。『永遠に師弟を叫べ！』と、先生が獅子吼された2007年。「大山」を見た本当の弟子達が、立ち上がる事を望んでおられるのではないか？強い師弟の絆で、正義の反転攻勢をする姿を待っておられるのではないか？私には、そう思えて仕方ありません。この掲示板に辿り着いて一年余り… 立ち向かう強い気持ちにさせて貰ったここの皆さま方に感謝の気持ちで一杯です。

[ひかりさんて凄い]

投稿者：レッドシューズドゥーガン投稿日：2017年 3月 3日(金)01時30分49秒

とても強い（方言で[でーじちゅうばー]）方ですね。惚れ惚れ致します。以前、投稿なされた三日三晩の唱題のこと、とても心に残っております。

八尋みのるさん

投稿者：１９歳のローリエ投稿日：2017年 3月 3日(金)01時01分24秒

ありがとうございます！やはりお元気ですよね笑その幹部は大きい個人会館を所有していて、大阪で有名な方です笑親戚なんですよ笑癌の話しが出て驚きでした。宿坊の掲示板でお話しされている事実とはちがうと笑追記) いつも寝るの遅いです笑笑そして起きるのも早いです笑第三文明社で勤務されているのですか？？私は正木さんが大好きで、正木さんの一般講義のご指導を何度も読み返しています。正木さんに直接お手紙書いてもいいと思いますか？？

池田先生の女性に贈ることば３６５日より

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2017年 3月 3日(金)00時59分8秒

三月三日躾や教育に、こうでなけらばならないという決めつけは禁物である。「桜梅桃李」---桜は桜、梅は梅の言葉通りに、それぞれの子どもの長所を伸ばし、特性に合った生き方を選ばせてあげられるような環境を、できるかぎり用意してあげたいものである。

ローリエさん

投稿者：八尋みのる投稿日：2017年 3月 3日(金)00時55分31秒

～な病気だなーんて軽々しく話す幹部ってどんな方？興味津々ww ガセネタお疲れサマ～サマ～w 正木ちゃん元気いっぱいに出勤w 元気に仕事をされてますよ～余りに元気で怒られたとかw 解任後は元気な姿を見られてしばらく姿を隠していたけどね～ww ではおやすみ～ 19歳寝る子は育つww

国会であったなら、

投稿者：ひかり投稿日：2017年 3月 3日(金)00時37分37秒

それこそ動かぬ証拠と証言が、ここには大量にあって、まさに悪党たちを追求・しどろもどろにできるのだが。それだけが、宿坊で悔しく思うことである。急がば回れ、ともいうのだから、急いては事をし損ずる、ともいうのだから、とは言っても、時はいつ？ひょっとしたら、今でしょ？違う？も少し待て？早く来い来いお正月ではないが、私の正月はずっと来ないままだ。冥の照覧ご覧ぜよというが。一つだけ。全て正常になるのを見届けるため、長生きすること。他の事は何もなく、それだけを師匠にお約束した私。ちょうど、フクイチの安全宣言が出るちょい先までだなー。皆様もいかがですか。人間１２０歳までは生きられるように準備されてるらしいです。

正木理事長、お元気でしょうか？

投稿者：１９歳のローリエ投稿日：2017年 3月 3日(金)00時32分50秒

いつも掲示板を拝見させていただいております。１９歳のローリエといいます。よろしくお願いします。とある婦人部幹部とお話しさせてもらっていたのですが、正木理事長がどうされているのか、気になってお聞きしました。すると、まず辞任された理由は体調不良で間違いないそうです。なんと「癌」になられたから辞任されたみたいです。今は「癌」の治療中のため安静にされていると。発表がないのは、会員に心配をかけないためだそうです。本当なのでしょうか？私は驚きでいっぱいでした。どなたかご存知でしょうか？事実なのでしょうか？

何気に重要な証言～【Ｔ(竹岡青年部長の父ちゃん)の話では、いまでも池田は聡明で判断力を有しているという。しかし、署名を出来る力は残っていないから～

投稿者：通行します投稿日：2017年 3月 2日(木)23時58分10秒

教義改訂の裏で投稿者：ヨッシー投稿日：2016年 7月 4日(月)12時43分27秒　通報編集済教義改訂の裏で、一儲けしようと企む連中がいる。その暗躍グループの実態が、以下のブログに克明に暴露されている。このグループの中心は、かの「天鼓」で有名な葬儀屋の社長K林（いわゆる元山崎師団）で、今回策謀に動いたのは、Ｔ岡（誰かの父ちゃん）とＨ野このグループは、法匪Ｙとつながり、Ｔ川とつながっている。この構造をかつてＹ側近の弁護士が「三位一体」と呼んだ。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/50951 上記の投稿で紹介のSDさんの日記「ここ五年のこと」で、Ｔ(竹岡青年部長の父ちゃん)の証言があるよ。 ↓↓↓↓↓ 【Ｔの話では、いまでも池田は聡明で判断力を有しているという。しかし、署名を出来る力は残っていないから、創価学会出版編集を請け負っているＷに、サインを提供してもらい、署名にするという。そんなことをしてもよいのかと、Ｔに尋ねると、「先生がご覧になって、認可してくだされば、それでよい」という。池田支配下で“お定まり”の方法論であるらしい。】 http://open.mixi.jp/user/14027330/diary/1953316784?org_id=1953333833 http://open.mixi.jp/user/14027330/diary/1953333833?org_id=1953470445 http://open.mixi.jp/user/14027330/diary/1953470445?org_id=1953495933 http://open.mixi.jp/user/14027330/diary/1953495933?org_id=1953677996 http://open.mixi.jp/user/14027330/diary/1953677996?org_id=1953495933 http://open.mixi.jp/user/14027330/diary/1953700585?org_id=1953677996

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年 3月 2日(木)23時30分59秒

今晩は、皆様ありがとうございましたおやすみなさい

コモンセンス様

投稿者：壮年上がりたて投稿日：2017年 3月 2日(木)23時29分43秒

＞「嵐の4・24」に象徴される怒りも、むろん、先生の本心であることに間違いはありません。それと同時に、積極的に会長を勇退した、とされる「大山」での描写もまた、紛れもなく先生の明確なるご意思である、と私は確信しています。はじめまして。私も同感で、嬉しくて投稿させていただきました。今後もコモンセンス様の投稿に注目していきたいと思います。

多彩な人々が集まる空間

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

ﾒｰﾙ

投稿日：2017年 3月 2日(木)22時53分41秒

確かに、これだけ多彩な方たちが一堂に集まる空間って、凄い・・一万を超える人々の研鑽、痛烈な糾弾の場・・空間大座談会場・・つまり、仮想空間・・虚空会ですね～　気がつかなかった。時々、邪鬼子が来るけど・・まあ～、いいではないですか・・わさびと辛子のようなもの・・ピリッとくればピキッと反応、刺激・頑固を増すですね・・

くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲様

投稿者：ひかり投稿日：2017年 3月 2日(木)22時53分16秒

本幹終了後、口止めが行われていたのは、事実だったんですね。それも、何度も。以前宿坊でどなたかが言われていたとき、さもありなんと思っておりましたが。。。それを守らすほうも守らすほうですが、池田先生の言葉をそのように扱うとは！命がけで助けて下さった恩人を裏切って、せっかくのその忠告を無視し、無責任な目前の役人に盲従して、車輪が壊れた貨車に乗り、滝壺に堕ちて行くようなものです。

同盟題目

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 3月 2日(木)22時52分57秒

23時に開始します。よろしくお願い致します。

御存知の方が、

投稿者：ひかり投稿日：2017年 3月 2日(木)22時34分32秒

いらっしゃったら、教えてくだされたし。三浦瑠璃氏が日本会議御用学者って本当なんですか？

聖教新聞外信部はネオコンの確信犯です

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 3月 2日(木)22時18分36秒

三浦瑠麗氏を起用したのは確信犯。某N外信部長は一時は非共産系のリベラルな識者に防衛・安全保障問題を書かせていましたが、公明党が自公連立した頃から、論調が右傾化して、イラク戦争正当化のために米国在住の日本人のネオコン知識人を多数起用するやうになりました。彼が三浦瑠麗氏をはじめとする一連の「強い米国は日本の国益」的な論調を仕切っているのだと思います。聖教外信部はどうも自惚れが強いようで、英国の欧州連合離脱報道を自画自賛している。国家主義的な夜郎自大の慢心が聖教新聞を支配しているやうです。

Twitterより。54年問題とは佐渡御書のままです。

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 3月 2日(木)22時05分11秒

５４年問題は佐渡御書の一節の「日蓮御房」を「池田先生」に置き換えるとよく理解できます。「日蓮御房は師匠にておはせども余にこはし我等はやはらかに法華経を弘むべしと云んは螢火が日月をわらひ蟻塚が華山を下し井江が河海をあなづり烏鵲が鸞鳳をわらふなるべしわらふなるべし961p

Twitterより。右傾化する政教珍聞、ジャンパンハンドラーが登場。

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 3月 2日(木)22時03分54秒

国際政治学者・三浦璃麗(みうら・るり)氏を登場させた聖教新聞(2017.2.26)。彼女の政治思想(徴兵制擁護論)と人脈(ジャパン・ハンドラーズ)を知るべき。知ってて載せたのかな。

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