(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

《前のページ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 次のページ》

全60239件の内、新着の記事から50件ずつ表示します。

爆笑

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2017年 2月27日(月)14時29分35秒

広布の最前線で鍛えられてる活動家さんに小手先でなんとか撹乱しようとするヘンテコ文面なんて見抜かれて当然ではないか僕からみても違和感満載だものね真面目に信心したほうがいいよほんと４人組の道ずれに一緒に地獄へ行くのも愚かだから

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

これではっきしただろw

投稿者：八尋みのる投稿日：2017年 2月27日(月)14時21分55秒

宿板の論客はことごとく裏付けをとっているってまあ、一部はよくわからずに投稿している方もいるけどね～全てを表に全てを出すか出さないかは時々により判断しているだけね～尻の赤い男子部さんの勝手な推測など取るに足らないハナシww 新・人間革命も執行部の先生利用だからね～

そんな事も知らずに話題にしてるの？（笑）

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2017年 2月27日(月)14時15分49秒

＞日興上人は第二祖であるのだから何の問題もないのでは？＞あー、私保田の本尊とはいいましたが、＞日興上人御書写の本尊を授与しているのですね。こんな事、常識だよ（笑）別段取り上げて投稿するような事項ではないな。＞勉強になります。感謝。→要らん事を勉強する前に字を勉強したら？（笑）

ちなみに話題がマニアックすぎて笑えますww

投稿者：八尋みのる投稿日：2017年 2月27日(月)14時12分31秒

編集済

管理人さま ipが串ならなんらかの意思表示をされては？工作員かどうかは知りたいところww さらにセルビア問題は板で何度も話題になっているからね～悪しからずアンポンタンさんww

アンポンタンだなwww 大事なことはそこではないww すり替える悪知恵ww これだからネット対策室なんだよ外郭あたりだろww 極楽寺良観、日顕と同じことをしてるのよw わかる？アンポンタンww 御書と先生のスピーチをちゃんと読もうね～w ↓↓↓↓↓↓↓↓ 虚実を混ぜてのガセネタ流布は極楽寺良観や日顕と同じってハナシww 投稿者：八尋みのる投稿日：2017年 2月27日(月)12時30分28秒四谷三丁目取材班へそれって極楽寺良観らが大聖人さまの門下を迫害した時にガセネタを流布したのと同じ手口だよね～w セルビアのメンバーを勝手に追放本尊授与できなくしておいてやむなくセルビアメンバーが本尊授与の道を探して保田にたどりついたのが事実ちなみに原田会長の教義変更説明によれば保田の本尊も本門の本尊だよね～ww 虚実を混ぜこぜにして都合よくレッテルばりね～さすが本部直下のネット監視チームのお仕事常時監視適当に嘘で撹乱わかりやすいよね～だいたい、本尊流布できないように妨害、追放ってやり方はあの日顕と同じだよね～ダメヨさんの指摘のとおり本部職員の宗門化だよね～w http://6027.teacup.com/situation/bbs/65133 >職員のレベルの低下。信心の低下。信仰人以前の社会人としてのレベルの低下。は止まりません。< >かつての坊主と同じ。もう信濃町界隈の方々は富士宮界隈のお寺さんの事は言えません（笑）< ↓↓↓↓↓↓↓↓↓ 波田地グループが、ついに保田妙本寺の本尊を授与 ?投稿者：四谷三丁目取材班

種々の御教示感謝します。

投稿者：四谷三丁目取材班投稿日：2017年 2月27日(月)14時04分19秒

＞日興上人は第二祖であるのだから何の問題もないのでは？あー、私保田の本尊とはいいましたが、日興上人御書写の本尊を授与しているのですね。勉強になります。感謝。

誰もが「如是我聞」の心で

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2017年 2月27日(月)13時42分51秒

Vocal Minority様。当方の冗長で締まりのない駄文にいつもお付き合い下さり感謝申し上げます。リボンの騎士様。拙稿が貴姉の思索の一助となり、有り難いことです。コモンセンスさんが久方振りにお見えになられたので、いい機会だと思いますが、－－－文筆の世界において個人全集に収録されない“ライフワーク”とは一体何なのか？　　　もしくは逆にライフワークを収録しない“個人全集”に如何ほどの価値があるか？「先生の新・人間革命」に作者の真情が込められているや否やを問う以前に、上記の意味について皆で熟慮してみたい。どなたかが言われていた「次世代の青年達」に宛てて、本気で残そうとする先生の重書として位置づけているかどうか？『池田大作全集』を編纂した聖教新聞社出版部門の都合とは関係なく、購読し、友人知人にも贈呈する立場にある私たち現場にいる者として、先生が今日までなされてきた著述、講演、対談、その他・公に残された発言の数々…池田大作の名で文字に表されたあらゆる記録が、まず今の自分にとって如何なる意味を持つのか？　そして次世代の人々にどのように責任を持って伝え残していくのか？　具体的な行動に結び付く各々の自覚の問題として捉えきれているかが全てかと考えます。日々せわしない暮らしの中で、神のお告げを聴くかの如く受け身の姿勢で先生の「お言葉」をただ“待っている”ような生命状態になっていないかどうか。先生は「預言者」ではない。御託宣を拝聴し恐れ入っているかのような、無垢にして無知・無力な愚昧の民であってはそれは弟子とは呼べないでしょう。思想とは、紙に記された文言を己れの都合の良い時に引っ張り出して身を飾るアクセサリーではなく、一字一句を心に刻み付けたその人が、そこから十年二十年、、、と辿り行く人生の軌跡そのものである。故に、たとい師匠の謦咳（けいがい）に生涯接する縁に恵まれなくとも、文字として残された師匠の言説を血肉化し衆生済度に資する生き方に徹するならば、その人の心こそが「如是我聞」の姿である。折伏を何百何千所帯決めようが、自己の仕事や生活でどれだけの実証を示そうが、「池田思想」を戦争推進と民衆抑圧の道具へと変質せしめる徒輩に立ち向かわねば、今そこに厳然とある悪に声をあげて抗えなければ、如是我聞の意味をなさない。－－－－－－－－－－－－　《いかに有益な書物といえども、その価値の半分は読者が創るものだ》若い頃よく通っていた書店のブックカバーに記されたヴォルテールの格言です。神戸の震災で甚大な被害を被り、数年後に閉店の止むなきに至りましたが。。・・・腫れ物に触るかのように先生を恐れ多くに語り、自分が読む前から完成された物語と見做して先生の書物に接してはいないか？コモンセンスさんならずとも、今一度、信濃町フィルターを排して虚心坦懐に先生の言葉を読み取っていくこと。。「先生の新・人間革命」、、、だから？？？人智の及ばぬところで多様な解釈を拒む物語があろうはずがない。ましてや“ライフワーク”ならば。。。

ちなみに私、職員じゃないです。外郭でもありません

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2017年 2月27日(月)13時41分36秒

編集済

って自分から言うのに限って。。。。。。。。（笑）またまたご苦労さん。そもそも現場の学会員さんがそんなマニアックな話題知るわけもなく、興味もないでしょ（笑）現今の教義、原田会長の教義変更説明によれば保田の本尊も本門の本尊になるのだが、何か問題でも？現在御下付の御本尊も大石寺26世日寛上人筆。大誓堂御安置は大石寺64世日昇上人筆。又、現場では今でも昔の日寛上人筆や66世日達上人筆御本尊を拝している会員さんもいる。謗法の大石寺とは無縁と言いながら大石寺の歴代法主書写御本尊を拝する矛盾。そうであれば日興上人は第二祖であるのだから何の問題もないのでは？ましてや信濃町界隈は認定、認定と言いながら未だに認定していない。あともう一度書いておくけど、「保田妙本寺の能化に収まった宮川雄法」→収まったは納まったでないの？それから能化なんですから正式名称で呼ばなきゃダメよ～ダメダメ！（笑）教えてあげるね。「超雲阿闍梨、常唱院日護御尊能師」だよ！

保田妙本寺からの本尊授与、事実だと認めましたね。

投稿者：四谷三丁目取材班投稿日：2017年 2月27日(月)13時31分44秒

編集済

＞やむなくセルビアメンバーが本尊授与の道を探して保田にたどりついたのが事実ちなみに私、職員じゃないです。外郭でもありません。この件、一会員の私の耳に入るぐらいかなり広まってますよ。事実だとの裏付けが増えましたので、さらに自信を持って語れます。宿坊板、常連の皆様、ありがとうございました。m(__)m

艱難辛苦

投稿者：mission 投稿日：2017年 2月27日(月)12時52分36秒

ここ数日でも《言いたかった様*賢くなりたい婦人部様*月明かり様*幸せな人様》第一線で艱難辛苦されている婦人部の方達が、心の内を勇気を出して投稿されています。《ひかり様》が書かれていた・間違っている事にと付和雷同して生きるのは御免だ。・獅子身中の虫が、心臓部(一人一人の信行学)を食い破ってきたのは、御書が語られなくなった証拠。等々…本当にそうだと頷けます。【付和雷同】自分にしっかりとした主義*主張や考えが無いのに、安易に他人の言動や他の説にすぐ同調すること投稿された婦人部の声にもある様に・ロボット人間になってた事に気付く・精神的にどんどん追い込まれていく・声を上げたら不穏な空気に包まれる「池田先生に勝利をお届けしましょう」「池田先生にお応えし喜んでもらいましょう」 etc…の言葉を散りばめながら、しわ寄せを全て一兵卒に被せ動かしていく。精も根も尽き果てて一番苦しむのは、最前線で部員さん達を守っている人達なんです。 15年で数ヵ所の地で色々見てきた私には、同志の人達も増えたので話す機会も多いのですが、この一年余りで「正の地区*ブロック役職の鬱や入院で不在」の話を良く聞きます。悩んで悩んで、自分自身を追い込み鬱になる。苦しんで苦しんで、体を壊し胃癌になる。心身共に壊れていく様が、幸せの実証を示した姿なんでしょうか？覇気もなく倒れていく状態が、果たして広宣流布と言えるのでしょうか？私の地域にも、真面目に実直に第一線で闘って来られた未だ若い方が居られ、私が越して来る前からなので、薄情な幹部からは忘れ去られています。 my聖教は確かに空家Ｋの時代からで、2002年くらいまでは、支部役職が被って？ましたし、私達も広布の為にと喜んで啓蒙に励んでいました。けれど今は、どうでしょう。中には真面目に啓蒙されてる幹部も居てると思いますが、この15年各地で幹部の新聞啓蒙を見てきて、マジックの様な手を駆使している事に私は何度も意見してきました(ホントに沢山いました) それは末端役職の私達には分かりませんし、啓蒙や選挙葉書etc…も「私はやってる」様で、最前線に成果を強く求めます。地区座に本部職員の若い圏長が担当幹部「ついに先生の御筆で初めて54年問題が明らかになる…」(ツイート人様) 幹部「まだ納得してないの？」(幸せな人様) 日蓮大聖人の教え・池田先生の励ましを大切に人生を歩み乗り越えてきた、真実の54年の先生を知っている私達が、納得できると思うのか？大聖人の哲学も語らず、数えきれない程ある池田先生の指導も、日々勝手な解釈で消化している付和雷同の者が迫れるのか？。大聖人(御書)の哲学や牧口先生*戸田先生の言葉を教え伝えて下さったのは、池田先生お一人です。 25年も会長職にしがみ付いてた空家でも、11年目で75歳の腹駄でも無い。「沢山の教えなんか捨て去った」と言わんばかりの所業じゃないか？「捨て去った」のなら、必死で探して拾て来い!!と言いたい。

広島

投稿者：謎の弟子X 投稿日：2017年 2月27日(月)12時50分14秒

うーむ、何でしょう。選挙でないなら、昨日の、広島VSヤクルトのオープン戦(雨天中止)でも観戦に行かれたのでしょうかね。雨天中止がポイントです。

緘口令

投稿者：ロマン投稿日：2017年 2月27日(月)12時44分25秒

長谷川理事長はなんで担当した会合で、ご自身が見た54年問題を語らないのか。長谷川理事長がかつて、牙城会総会で話したとされる道端土下座、本門の青年部の話。新・人間革命でまさにその時の話をされているのに、なぜ一言も語らないのか。不思議で仕方ない。まさに時は今じゃないんですか？余計なことをしゃべらないようにーと緘口令が敷かれてますか？新・人間革命のストーリーと異なってしまうからですか？実に不可解です。

本日の柳原滋雄コラム日記

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2017年 2月27日(月)12時41分32秒

編集済

お題は「「北朝鮮」と「妙観講講頭」の見事なる共通点」 http://www.yanagiharashigeo.com/html/modules/xpress/?p=555 今、世界を騒がしている北朝鮮と妙観講を一緒にして妙観講及び講頭の大草を批判しているようだが、現在の信濃町界隈も、北朝鮮や大石寺・妙観講と大して変わらないと思いますよ（笑）「人間、自分にとって都合の悪い真実が明らかになりそうになると、罪のない相手に罪をなすりつけたり、他者の自作自演などと主張するものらしい。私はこうした北朝鮮の行動を見ていて、ある人物によく似ているなと思った。」（2017/2/27柳原コラム日記より抜粋引用）これって信濃町界隈の一部、特に執行部の面々の事でないかい？（笑）だけど正義面している分、もっと悪質で陰険だと思うのは私だけ？それより柳原さん、「この証人申請がなされた２０１４年５月といえば、すでに池田名誉会長が体調を崩し、会員の前に出なくなって４年が経過した時期にあたる。そうした健康状態を承知の上で、あえて自分たちの都合で証人申請を行った３人組――。」この部分、本当にこのままで良いのかな？信濃町界隈は当初から一貫して「お元気な先生」なんですよ。おまけにこの頃メッセージもたくさん出ているし、様々書き物もありましたが、信濃町界隈の直弟子を名乗る方々は、その様な体調不良ましてや御高齢の先生に無理させてメッセージ書いて頂いたり、様々な決裁させていたことになるのだが？いかが？あと以前からリクエストしている、うやむやになっている仏敵の矢野の追及はいつから再開ですか？元職員3名や波田地問題や妙観講より仏敵矢野を追求追撃する事の方が時に適っていると思うのだが？

四谷三丁目取材班君(^○^)

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2017年 2月27日(月)12時38分35秒

栃木の久保田です。m(._.)m 四谷三丁目取材班君は根拠が有って言っているのかな？デマいっちゃいかんよ嘘つきは泥棒の始まりだよ！ちゃんと覚悟があって言ってるんだろ┐('～`;)┌ そんな根性ねーか？

虚実を混ぜてのガセネタ流布は極楽寺良観や日顕と同じってハナシww

投稿者：八尋みのる投稿日：2017年 2月27日(月)12時30分28秒

四谷三丁目取材班へそれって極楽寺良観らが大聖人さまの門下を迫害した時にガセネタを流布したのと同じ手口だよね～w セルビアのメンバーを勝手に追放本尊授与できなくしておいてやむなくセルビアメンバーが本尊授与の道を探して保田にたどりついたのが事実ちなみに原田会長の教義変更説明によれば保田の本尊も本門の本尊だよね～ww 虚実を混ぜこぜにして都合よくレッテルばりね～さすが本部直下のネット監視チームのお仕事常時監視適当に嘘で撹乱わかりやすいよね～だいたい、本尊流布できないように妨害、追放ってやり方はあの日顕と同じだよね～ダメヨさんの指摘のとおり本部職員の宗門化だよね～w http://6027.teacup.com/situation/bbs/65133 >職員のレベルの低下。信心の低下。信仰人以前の社会人としてのレベルの低下。は止まりません。< >かつての坊主と同じ。もう信濃町界隈の方々は富士宮界隈のお寺さんの事は言えません（笑）< ↓↓↓↓↓↓↓↓↓ 波田地グループが、ついに保田妙本寺の本尊を授与 ?投稿者：四谷三丁目取材班

四谷三丁目取材班とやら

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2017年 2月27日(月)12時21分37秒

編集済

何を今更で情報遅いけど（笑）おまけに事実誤認というか、波田地氏とは関係ないでしょう？お得意の常套手段だね（笑）あと字が違う、もっと勉強しろ！確認しろ！（笑）「保田妙本寺の能化に収まった宮川雄法」→収まったは納まったでないの？それから能化なんですから正式名称で呼ばなきゃダメよ～ダメダメ！（笑）教えてあげるね。「超雲阿闍梨、常唱院日護御尊能師」だよ！よ～く覚えておいてね。ともかくご苦労さん（笑）

対話を止めれば敗北

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年 2月27日(月)12時04分19秒

原田執行部は、除名・査問・処分を止めない。実際に多くの会員が、除名・査問・処分を受けている。地元にデマを流され「退転者・反逆者・信心がおかしい・法華講になった」とレッテルを貼られる。「おかしい」と組織で声を上げれば奇異の目で見られ、酷い時には村八分になる。しかし、何があろうと対話を止めない青年と出会った。目前にいる、人の不幸から目をそらさない人だ。「人を救う対話を止めない」それこそが、本来あるべき弟子の姿ではないだろうか。創価学会から処分を受けたのが、折伏を止める理由にはならない。苦しむ人に手を差し伸べ続ける限り、その人は池田先生の弟子だ。創価学会がどんな状況になろうと、自分の中に創価学会はある。その中で、今も池田先生が指揮をとられている。公明党の支援が広宣流布に繋がらなくなった今、選挙活動は本来ある法戦としての意味を持たない。その理由は、今の公明党を支援するには、池田先生の平和思想を後に置かなければ出来ないからだ。池田先生の平和思想を後に置いて、広宣流布など出来る訳がない。支援活動無きゆえに、純粋に人を救う対話ができる。日々、試されている自分がいる。本当に広宣流布の決意が出来ているのか否かと。

人生の座標から～

投稿者：うーこ

投稿日：2017年 2月27日(月)11時53分51秒

世界に友情を広げるといっても､じつは一対一の関係の積み重ねなのです。小さな一歩一歩を､徹底してこそ、大きな友情の世界ができるのです。一対一だって関係です､どこまでも。

カンピースさんへ

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2017年 2月27日(月)11時44分54秒

編集済

とある学会コミュにてちょっと話題になっていたんですけどね昨日、都内のどこだかの会館の一室の見学を、特別に代表して見学することになった！とかいうのがありましたよ。文面を読めば、池田先生を利用しているのがモロにわかるものでしたけどね。リニューアルされる過程を池田先生の奥さんが実際に現地で見守りながらリニューアルした一室なんてありえないだろがf--; 代表者が見学する時には当然ながら池田先生も奥さんもいないわけでね。惨い話だねこれは。まるで最近の話題の安倍首相夫人の話じゃないかf--; 会員の純真な気持ちを利用してしまってる。信心利用・組織利用もここに極まれり。特別に選ばれたんじゃなくて、特別に騙されて信仰心を利用される権利を得ました！という人をバカにした話。それでも、学会の惨状をあまりわかってないその代表者は「めったに行けるところでない場所」に行けたことで大喜びしてる様子。ハタからはその状態って「ありがたく思いなさい」といわんばかりの傲慢さと増上慢を感じましたね。しかも、池田先生を利用してまで。「騙して利用できる人」は大切にするが、騙せない人は排除。それが現在の事実ですね。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

本日の政教珍聞で～す、付録

投稿者：カンピース投稿日：2017年 2月27日(月)11時23分25秒

各地に新会館の開館式、誠におめでとうございま～す（笑）北海道、苫小牧平和会館、東京、葛飾・柴又平和会館、神奈川、麻生文化会館デスか～？開館ラッシュの割には、会館名に「池田」「戸田」「牧口」の名前が無いのはなぜでしょう？三代会長を永遠に顕彰するんじゃないですか～（笑）師匠の名をカットしてるのはなぜデスか～？そ～いえば、どこかの前法主も、師匠の寄進した建物をぶっ壊してましたね～（笑）「カット」するのは、なにかの伝統デスか～？（大笑）しょせん「嫉妬」に基づく行動は、分かり易いもので～す、だんだんと似てきましたね～（笑）

「創共協定について」を更新しました

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2017年 2月27日(月)11時19分6秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/54658 創共協定について投稿者：太ちゃん＠まとめコメントまとめコメントに『池田会長講演集　第三巻　P.20～22　学会と公明党の関係』を追加しました http://6027.teacup.com/situation/bbs/29466 公明党支援の在り方が変わる投稿者：虹と創価家族投稿日：2015年 8月17日(月)00時05分20秒より、以下を追加（前略）　また、その後「公明党のビジョン」を発表した時も「学会員一人一人の政党支持は自由である」と明言しておきました。むしろ創価学会は宗教団体として、信仰・布教に専念し、公明党は公党として、立派に社会に貢献し、大衆福祉のために戦ってほしいということが、私の一貫した願いであったのであります。党はひとり立ちし健全な発展を　もとより公明党誕生の母体は創価学会であることは間違いない。しかし、いくら母体といっても、いつまでも、それに依存するようであっては、党の健全な発展はない。たとえていえば、賢明な母は、子がひとり立ちできることを願うものであります。　いつまでも自己の支配化におこうとして、かえって成長を妨げてしまうのは、愚かな母親であります。　子は、いつまでも幼児ではない。体の成長にともなって、精神的にも、一人前の社会人として、活躍できるようにならなくてはなりません。　今までは、創価学会と公明党は、この母と子の関係にあると見られてもやむをえなかった。それにしても、我々は、愚かな母親であってはならない。この愚かさは、結局、重荷となって自らにおおいかぶさってくるでありましょうし、子供も社会に貢献できない大きい赤ん坊として社会の笑い者になってしまうでありましょう。　我々は、これまで、公明党のために一生懸命応援し、守り育ててまいりました。だが第三党にもなれば、すでに立派なおとなであります。それでもなおかつ、これまでのように面倒をみなければならないとしたら、それは不合理というものであり、社会の批判をうけるのも当然の理でありましょう。　そこで、これは提案になりますが、創価学会と公明党の関係は、あくまでも、制度の上で、明確に分離していくとの原則を、更に貫いていきたいのであります。もちろん、理念においては、ともに冥合するものでありますが、実践面においては、それぞれのも目的に向かって将来に進むことは、当然であります。これは、党幹部からの強い要望もあり、学会でも当然のこととして、理事会でも決定したことでありますので、皆さん方のご賛成を頂きたいのであります。（賛成挙手）　今後、たとえ票が減ろうと、議員数が減ろうと、それが世論の要望であり、本来のあり方であるならば、近代政党として、当然の道であります。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

違和感を大切にしましょう

投稿者：カンピース投稿日：2017年 2月27日(月)10時32分0秒

地涌の凡夫さま、御明察恐れ入ります。現在、学会本部は「いよいよ、新・人間革命で５４年の真実が明かされる」などとホザいているようですが・・・大山の章に至り、弟子が裏切った真実、宗門の汚い策謀、宗門と結託した裏切者の弟子の真実を覆い隠そうとするが故にあちこちの部分で、当時を肌で知る会員には「あれっ？」という違和感をもたらすものとなっていると思います。その部分は、個々人で異なるものでしょうし、どこがどうというのも、個々人で捉え方が異なることでしょう。大切なのは、その違和感をそのままにせず、自分で確認してみることが大切と思います。確認してみて、やはり違うと思われれば、師匠の作品ではないということだと思います。小生は勝手ながら、「自分と御本尊」「自分と池田先生」「自分と御書」を突き詰めて考えるのが一番大切と思っております。どうか、貴兄におかれましても、「違和感」を大切にしていただき、追及し、確認していただきたいと思うものです。

カンピース様

投稿者：地湧の凡夫投稿日：2017年 2月27日(月)09時58分53秒

新・人間革命で一番言いたかったのは「しかし、師が身を引くと、それをいいことに、わがまま放題になり、学会精神を忘れ去る人もいる。」では、ないですか？だから私は、ご指導通りに「学会精神を忘れ去り」「わがまま放題」しているのです。と・・・

波田地グループが、ついに保田妙本寺の本尊を授与

投稿者：四谷三丁目取材班投稿日：2017年 2月27日(月)09時50分14秒

セルビアモンテネグロの支部長を解任されたマサル・カタノが、金と女の問題で学会寺院を追放され保田妙本寺の能化に収まった宮川雄法、職員を解雇、創価学会を除名された波田地克利と一緒になって、保田妙本寺の本尊の授与をセルビアで始めたんですね。驚きました。

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、広島での代表幹部会への御出席、誠に、ご苦労様で～す（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2017年 2月27日(月)09時27分29秒

おはようございます。原田怪鳥様、あれだけ都内を徘徊していたのに、突然の広島訪問、ご苦労様で～す（笑）ど～してでしょうか？　牡蠣が食べたかったんデスか～？（笑）今が旬デスからね～（笑）怪鳥様の御言葉をきっと心に染み入らせたコトでしょう（笑）＞現在連載中の小説『新・人間革命』「大山」の章の厳粛なる歴史に触れ、「今こそ弟子が立ち上がる時。崇高な師弟の道を真っすぐに歩み、深き祈りで一切の壁を乗り越え、勝利の実証を断じて示そう」と励ました。＜　デスか～？（大笑）当時、副会長として、身近に師匠を仰げていたにも関わらず、情けなくも、魔に命を食い破られ、師匠を裏切った人の言葉とは思えませ～ん。「勝利の実証」ってなんデスか～？　都議選勝利デスか～？　薄っぺらい、見え見えの御言葉ありがとうございま～す（笑）さて、本日の「新・人間革命」大山四十七　ここが言いたかったのでしょうね～（笑）＞これまで同様、学会が公明党の支援団体であることに変わりはないということです＜（新・人間革命」大山四十七より引用）原田怪鳥様、きっと仰るのでしょうね～、先生も支援団体に変わりはないと仰っている。公明支援は先生もお認めになっておられるコトだ。何が何でも、都議選勝利の報告を師匠にしよう。国政も同じである、安保がどうのこうのと支援を渋る会員は先生の思いが分からない奴だぁ～！な～んて、あちこちで会員さんを脅してませんか～？（大笑）この「支援団体」という言葉が曲者で～す、ホントに言われたんデスか～？（笑）なせなら師匠はこのように仰っておられま～す＞私としては、公明党結成のことを発表した昭和三十九年の本部総会の講演でも、創価学会は宗教団体であり、公明党は政治団体である、とはっきり政教分離の出発を目指しておきました。私自身、公明党の会合には一度も出ておりません。三十九年の結党大会にも出ていません。また、四十年七月に「宗教政党」という概念を述べましたが、ここでも「理念においては一体であるが、体制・機能においては別である」むねを前提として、そう申し上げたのであります。＜（会長講演集第三巻より引用）たまたま「理念」が同じだから「支援」したのであって、「支援団体」として何でもかんでも応援するものではありませ～ん（笑）「支援団体」として、個人の政治主張を縛る考えは、明らかに間違いで～す（笑）「理念」が異なれば、別に「応援」する必要はないので～す（笑）原田怪鳥様、明らかに間違ってませんか～？　だから「集票マシン」だの「集金マシン」だのと言われるので～す（笑）「境」は役職に託された使命なんデスから～、怪鳥らしくしっかりと祈ってくださいね～（大笑）

おはようございます

投稿者：ダメよダメダメ～投稿日：2017年 2月27日(月)09時26分48秒

編集済

ツイッターで下記の様な投稿が。職員のレベルの低下。信心の低下。信仰人以前の社会人としてのレベルの低下。は止まりません。かつての坊主と同じ。もう信濃町界隈の方々は富士宮界隈のお寺さんの事は言えません（笑）たくさんあり過ぎてキリがないが、一例を挙げれば、かつて宗門の事を代々坊主と揶揄、批判していましたが、近年は信濃町界隈の代々職員が地方も含め多くなっています。以下、ツイッターより引用。「昨日、方面長と話す中、あまりにも矛盾した事を言うので、牧口、戸田先生の指導と訓戒を引用して呵責したら、何も言葉を返せず、その時「もう終わったな…」と、現在の創価学会と完全に決別する事を決意しました。最早、師匠も民衆もない。あるのは保身と利養だけ。そんな宗教は真っ平御免です」全くその通り。とっくに「終わっています」（笑）関わらないのが一番。御本尊様と池田先生直結で行くのが一番です。

(無題)

投稿者：スーパー摧邪人投稿日：2017年 2月27日(月)08時13分36秒

編集済

間違えました

今週のことば 2017年2月27日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2017年 2月27日(月)07時16分22秒

「師子王は前三後一」小事にも油断しない。奮迅の祈りと勢いから道は劇的に開ける。いざ師子王の心で勝て！

おはようございます。

投稿者：幸せな人投稿日：2017年 2月27日(月)04時52分17秒

saysaysay様、アドバイスをいただきありがとうございます。そうですね。私も選挙推しする会合以外なら、良いかと思っておりますが、もう、都議選モードで。いや、いいんですけど。信仰の団体ではなく、政治支援、新聞購読、寄付金斡旋団体になっているので、どうかなと思っております。私の場合、なかなか難しいですが、やはり御本尊と自行化他のお題目による生命変革に重きをおいておりますので、内外問わず一緒にお題目あげたり、御本尊のすごさ、宿命転換を話していく感じでしょうか。ですからこの間、本流頑張ると宿坊に書いたのですが、今の組織に引っ掛かる事が多すぎて、また、前回本流をする際、上位役職者の嫉妬？により、全ての条件と本人の意思も固まっているにもかかわらず、遅々として進まぬ事と意地悪されたことを思い出し、思わず昨日のような投稿をしました。心配してくださりありがとうございます。心がほっこり致しました。 (´ω｀) 月明かり様、先生の心に純粋な御婦人の方々がいらっしゃると安心します。ありがとうございます。私もおかしいと声をあげたあとしばらく周りの人の不穏な空気に包まれてました。が自分の中の先生が助けて下さいました。(´ω｀)先日、まだ納得してないの？と言われましたが、逆に何で納得できるの？と思っています。時の流れは逆らいたいです。ww

池田先生の女性に贈ることば３６５日より

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2017年 2月27日(月)03時37分51秒

二月二十七日いつも自然に振舞う事、なごやかな雰囲気をつくること、笑顔をたやさないことーー一緒にいて、ありがたいなと思うのは、こうした妻の姿である。

月明かりさま

投稿者：リボンの騎士投稿日：2017年 2月27日(月)03時06分48秒

月明かりさまが針のむしろのような状態とのこと、胸が締め付けられる思いがいたしました。今後、どのような展開になっっていくかはわかりませんが、もしかしたらお役に立つかもしれないと思って一筆差し上げます。具体的なことになりますが、幹部からもしも指導という名のもとに呼び出しが来ても、相手が複数の場合は行かないでください。学会指導って指導するほうの幹部は一人、指導を受ける方は1人かもしくは信頼できる方を連れていっていいはずです。複数幹部が1人の会員を指導するのはパワハラです。複数幹部の中に月明かりさんが信頼してきた人が入っている場合でもダメです。場所も密室にならぬようご注意ください。おかしな事を書いていると思われるかもしれませんが、大聖人が四条金吾に細々と身辺の注意を御書に書かれていますよね。極悪と戦うために必要な要諦と思います。題目送ります。

月明かりさんへ

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2017年 2月27日(月)02時34分29秒

編集済

http://6027.teacup.com/situation/bbs/62604 http://6027.teacup.com/situation/bbs/62628 http://6027.teacup.com/situation/bbs/62647 虹と創価家族さんのコメント http://6027.teacup.com/situation/bbs/62660 僕のコメント虹と創価家族さんの話は月明かりさんに必要になると感じましたので出しますね。上記の僕のコメントは予備知識になるでしょうか。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

素晴らしい同志の方々へ御礼

投稿者：月明かり投稿日：2017年 2月27日(月)00時40分10秒

今いる組織で、これから先どうする事が正しいのかと行き詰り、昨日思わず投稿してしまいました。皆さんが仰って下さるように素晴らしくも何ともない私に対し、たくさんの方々が励ましを下さり、勇気を頂くことができました。心より感謝申し上げます。　大変にありがとうございました。一人のSGI様忙しくて、皆様の投稿を後からじっくり読ませて頂こうと今、拝見していて、一人のSGI様のご投稿を見過ごしていたことに気付きました。大変に、失礼致しました。大聖人様の御書を引用して下さっての激励、大変に有難いです。すぐに御書を開いて赤線を引きました。御書を通して、自分は間違ってないんだとの確信になります。今が、踏ん張りどころなんですね。今の創価学会がおかしいんじゃないかと疑問を持った日から、悶々とした毎日で精神的にもつらいですが、踏ん張って乗り越えたいと思います。本当に、ありがとうございました。久保田哲様ご自身の身の起きたことを通して激励下さり、ありがとうございます。一生懸命に尽くして来られて、理不尽にも役職解任されたとの事、有り得ないことに心が痛みます。幹部腐敗、役職解任、本当にあるのですね。私の方面では、幹部腐敗が存在するのかどうか分かりませんが、役職解任はあるようです。しかし、言論統制というか、組織に関わる事について疑問や異論を唱えると、信心がおかしくなった人扱いです。今の組織に何の疑問も持たない人ばかりなのか、誰も何も言わないので余計に居づらいです。私もこの先、役職がどうなるか分かりませんが、久保田様のようにどんな立場になっても、信心の歩みを止めないで頑張ってまいります。本当に、ありがとうございました。寝たきりオジサン様激励のお言葉が、心底嬉しいです。元気が出ます。先生の仰る『一人も残らず幸せに。目の前の一人を徹して励ます。』それを日々、やり続けていきたいと思います。大変に、ありがとうございました。太ちゃん様重ねての励まし、本当に有難いです。本当に、ありがとうございます。幸福発信地、そうですね！蘭室の友となり得る自分でありたいと願い、目指してまいりますね。

一人のＳＧＩ様

投稿者：ひかり投稿日：2017年 2月27日(月)00時10分31秒

御書を通しての「踏ん張りどころ」の御教示、ありがとうございました。まことの時は今ですね。本当にそう思います。そしてもうひとつ、一人のＳＧＩ様が、この宿坊で、深く濃い教学を分かり易く解説してくださる事が、私には、何か奇跡のように感じられます。

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年 2月26日(日)23時47分5秒

今晩は、皆様ありがとうございました先生と皆様方と家族が健康であります様におやすみなさい

現在思索中

投稿者：リボンの騎士投稿日：2017年 2月26日(日)23時41分33秒

小作人＠地上の発心さまの指摘された信濃町の権力闘争により、先生の著作にバイアスがかかっているというご指摘について、ずっと考えています。54年問題第三の総括時期に先生の指導を純粋に勉強しようとして組織で取り上げたら、なぜか組織撹乱ということで複数幹部から尋問と恫喝、それに扇動された人々からの陰湿なイジメを受けました。そのことがあって以来、いかに天真爛漫なリボンと言えど、背後にある権力の魔性の存在に身を持って気づかざるを得なくなったわけです。今現在、リボンが考えていることは（まだ結論はでていませんが）（ 1）現在のバイヤスのかかっていると思われる方向と信濃町から聞こえてくる権力者の様相に相関性が認められる場合には、印刷物の記述が信濃町の現状を裏付ける手がかりとなり得ること。（2）師匠の言葉を直接聞くことのできた弟子の証言「如是我聞」の集積が非常に重要な師を後世に伝える財産となることです。

議論のギの字にもならない盲信の一方的な押し付けだね

投稿者：カンピース投稿日：2017年 2月26日(日)23時32分57秒

「コモンセンス」直訳すれば「常識」かな？　ＨＮからは正反対の一方的な盲信の押し売り。そもそも、先生の『新・人間革命』などとモノ言うのであれば、大山の章のどの部分が、過去の先生の著作のどの部分と一致する、だからこの部分なり、この文章は先生の言葉だ、といった論を展開してもらいたいものだ。それも無く、ただ、確信しているだの、先生の新・人間革命だのイメージの押し付けでは議論にもならない。彼には、随筆、新・人間革命と新・人間革命、大山の章、どこがどの様に一致しているかを論じてもらいたいものだ、それもできないうちから、大仰な物言いは止めてもらいたいね！

まさかの掲載

投稿者：あの時と同じ投稿日：2017年 2月26日(日)23時24分15秒

編集済

まさかの掲載三浦瑠麗氏を早くも聖教新聞がインタビュー掲載しました。「滑り出しは順調？？？」どこが順調なんでしょうか。「予測不明」の上に、世界秩序に何のビジョンもないトランプ政権は、米国はおろか世界から「暴走族」のように危険視されるでしょう。三浦氏自ら「右派ポピュリズムの席巻」を危ぶんでいるではありませんか。そんな米国の危うい「空気」の上に蜃気楼のように生まれた化け物政権の誕生を予測したからと言って、三浦氏にトランプを左右できる腕や人脈でもあるのでしょうか。その政権は、米国のことしか眼中にありません。日本や世界に対して、マイナスはあってもプラスがあるはずがありません。日本は、何よりもアジアにおける「日本への信頼」をトランプのために破壊されないよう、細心の注意と最大の努力が求められることでしょう。「強い米国（になったとして、）」が暴走を始めたとき、日本はそれをチェックし、食い止められるのか。甚だ危ういものを感じます。薄氷の上を歩かされることになったと、ますます悪寒を覚えます。最後に「世界平和」を信条とする聖教新聞が、「徴兵制」を提起する氏を無批判に掲載することに異を唱えます。徹底的に糾弾すべき学者ではないのですか？それとも都議選の票欲しさに、流行りの学者とも「なかよしこよし」を演じたいのでしょうか？聖教新聞は、いつから「徴兵制賛成、軍備拡充新聞」に成り下がったのでしょうか。

組織が絶対正義です

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 2月26日(日)23時19分51秒

広宣流布の組織、信心の組織、創価学会の組織は絶対正義です。と指導をされました。黒いカラスも白くなる。絶対正義。地区座談会での担当幹部の指導でした。同様に幹部は偉い。幹部は正しい。故に組織批判、幹部批判は仏敵として撲滅していく。のが正しい方程式である。大山の章は絶対真実です。そういえば、波田地さんの証人申請が裁判所に一蹴されたらしい。柳原滋雄ブログによれば。

同盟題目23時！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 2月26日(日)22時56分52秒

23時から開始となります。よろしくお願いします。任意参加です。池田先生、奥様のご健康を祈ります。

Twitterより。ん？書き手の視点が変わった印象を受けたって。

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 2月26日(日)22時42分52秒

新・人間革命大山ニ後半部分まで読み進めて「ん？」と感じた。日本語の文法やら詳しくないけど途中で急に書き手の視点が変わった様な印象を受けた

Twitterより。若い本部職員曰く。先生の筆で初めて54年問題が明らかになる？やはり組織防衛だよ。

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 2月26日(日)22時40分36秒

昨年の１２月の地区座に本部職員の若い圏長が担当幹部で出席し、大山の章のことに触れ、「ついに先生の御筆で初めて５４年問題が明らかになる…。」と言われました。しかし、それは既に「随筆新・人間革命」で執筆されているではないか…と思いました。組織（本部）防衛ですね。

酷い盲信ぶりですね

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2017年 2月26日(日)21時56分47秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/65111 コモンセンスとやらは、たぶん日本語が読めない人なんでしょうね掲示板では、すでに何度も過去のものと比較する内容が出ていますからね日本語が読めれば明らかな違和感が普通の感性でしょうに『こういうやつにはなるなよ？』のいい見本になってますいくらがんばったところで「与同」にしかならず地獄へ片足を突っ込んでるようなもんなのにね

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

国政の一寸先は闇

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 2月26日(日)21時56分43秒

某私立小学校問題は安倍政権の致命傷になりかねないデスね。非会員も含めた国民の政治的な感度が問われることになるでしょうね～。まさかまさかのマル衆で、共産党撲滅唱題会がまたぞろ始まるのかな？

岩波新書"パウロ"を読む...

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 2月26日(日)21時50分19秒

是非に読んで味噌。西南学院大学の碩学の綴った新書。弟子パウロはイエスの教えをローマ帝国に広める礎となった。いわば古代世界の世界広布やねん。そのパウロの最後はローマでの処刑、殉教。しかし、謙虚で高貴なる人格は後年、アウグスティヌスやルター、バルトらが仰ぎ見ることとなる。撲滅唱題会にうつつを抜かす何処ぞの低劣な人格と比較をしてみませう。我こそは正義と陶酔する狂信的な組織幹部たちに読ませてやりたひ。

安倍政権の命とり？森友学園小学校地下はタブーか

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2017年 2月26日(日)21時43分50秒

いろいろと詳しく出てますね記事は４ページに渡ってますが、１ページ目は以下 http://www.mag2.com/p/money/34692?utm_medium=email&utm_source=mag_W000000204_sun&utm_campaign=mag_9999_0226&l=akf13aab96 安倍政権の命取りに？森友学園小学校の地下に眠る「最大のタブー」＝近藤駿介 | マネーボイスそれで結論部分になる４ページ目より http://www.mag2.com/p/money/34692/4?l=akf13aab96 ▼▼▼▼▼▼ 麻生副総理は国会で「この土地は地下埋設物を考慮して評価され、すでに売却済みであり、実際に撤去されたかどうか契約上も確認を行う必要はないと考えている」と答弁している。この答弁を額面通りに受け取ると、国は豊中市がヒ素や鉛という有害物質が含まれているとして「要措置区域」に指定されている土地に建設されている学校で、きちんと有害物質が除去されているかを確認するつもりもないということになる。同時にこの答弁は、国にとって、国有地の売却価格が適正であったか否かよりも、掘り返して欲しくない事情があることを感じさせるものだったともいえる。ヒ素と鉛で汚染された土地の上に小学校が建設され、その隣地には公園が整備されている。ゴミの山の上に建てられる「瑞穂の國記念小學院」でどのような教育がなされるかが大きな話題になっているが、ヒ素と鉛がきちんと除去されているか確認されていない土地の上に小学校が建設されていることに対して、ほとんど批判が出てきていないということこそが、今回の問題の最も異常な部分だといえる。「健全な魂は健全な肉体に宿る」というが、どんなに立派な教育をしたところで、健康に害を及ぼすとされるヒ素や鉛で汚染されている可能性のある土地に建つ小学校で学ぶ子どもたちに、健全な魂が宿るのだろうか。土地の評価額が適正なものかは別にしても、有害物質がきちんと除去されているかを確認するのは行政の責任であるはずだ。こうした当然の問題がほとんど取り上げられない国会論戦を見ていると、与野党ともにこの問題には触れたくないのではないかと勘ぐってしまう。「瑞穂の國記念小學院」の地下には、掘り起こしてはならない不都合な真実が埋められているのかもしれない。 ▲▲▲▲▲▲

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

創価の狂いは世界を狂わす！

投稿者：八風投稿日：2017年 2月26日(日)21時43分17秒

facebookからお借りしました。↓ 「小6の弟でさえ森友学園の件知ってた。戦争の為の教育だと。よく的を得ていると。夕方のアニメ見る前のテレ東ニュースで見たとの事。僕はこの事件が安倍政権の「終わりの始まり」になると思っています。強権にへつらう人達だけが選択的に受益出来る仕組みがこの数年で日本の殆ど全てのシステムに蔓延しました。いつの間にか性根の卑しい奴ばかりが威張り散らす社会になった。」そして学界の中枢（小汚い職員幹部ら）が腐敗してきた過程を日本の政治や経済が、腐敗の道をなぞっているようで、いつか来た怖い道を突き進んでいる気がするのは私だけか。物言わぬ学会員は都合がよろしい。ゆでガエルの譬えでいつか殺されてゆく運命なのか。池田先生が健在の間は希望に燃え前進の息吹に溢れていた。さて我が人生の仕上げは、あくまでも池田門下として奴らに負けない実証を示していく決意だ。ご本尊とお題目と池田先生への報恩感謝とを胸中に抱いて！

再び、違和感です(2)

投稿者：コモンセンス投稿日：2017年 2月26日(日)21時42分13秒

『新・人間革命』も「大山」の章に入って以来、さまざま批判の声が上がっています。歴史が“改竄”されているのではないか、との声が出ているわけですが、会長の原田といえども、内容に介在しようにも、手や足どころか、口も出せるはずがありません。まして、彼に追随するだけの者においておや。『新・人間革命』に、異論を挟めるような余地は毛筋ほどもない、と私自身は確信をしています。それは、そうでしょう。先生の『新・人間革命』なんですから。違いますか？

強い米国は日本の国益

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 2月26日(日)21時41分28秒

編集済

って、書いたのは何処の新聞だ！？三浦瑠麗の言葉です。ぬぬぬぁんと、聖教新聞！今日付けの裏面を読んでみてください。三浦瑠麗に光沢某記者がインタビューをしていまつ。トランプ大統領率いる強い米国のプレゼンスに対する批判と不安は、例えば雑誌"世界"の諸論考で表明されています。他人の言葉に耳を貸さず、自己の主張のみを声高に繰り返すトランプ大統領は仏法的には"分断"魔である。と云う訳で、聖教新聞の見識が問われる今日の外信部記事でした。

小作人＠地上の発心様

投稿者：VOCAL MINORITY 投稿日：2017年 2月26日(日)21時35分7秒

小説、新・人間革命の「文証としてのクレデイビリティ(credibility)」に関わる私の問題提起に、御高察を賜り誠に有り難うございました。連載中の新・人間革命が、師匠の金言として「信受の対象」と大多数の現場活動家が認識しているのに対し、宿板では真っ向から批判・攻撃しています。（批判側の根拠の基軸は、投稿者個々により高低浅深はあるでしょうが、一体どの辺りまで掘り下げた上で批判をしているのか、一度probeしてみたいとの意図もあっての前回投稿でした。）さて、多くの宿板投稿者は、『嵐の4.24』等を正鵠を得た先生の心情として、連載中の新・人間革命を真っ向から否定しているのに対し、小作人＠地上の発心様は、創価官僚内の政治的パワーゲームの産物として成立した色彩も帯び得るであろう『嵐の4.24』にも、少なからず懐疑的な立場を表明されました。其れ処か、先生のあらゆる著作は、既に会長就任当初より信濃町内の権力闘争とその覇者によるプロパガンダ的要素が反映されたバイアス文書であるとの指摘です。事ここに至っては、先生の著作を全否定しているようでもありますが、御主張の主眼は無論そこではない様です。むしろ、読み手側の「信心の姿勢」に対しての注意喚起を強く促していらっしゃるようですね。それは、活字となった先生の著作物とされるものを、鵜呑み盲信するのではなく、云わばCritical reading的なアプローチを推奨されているのでしょうか。仏法的に言えば、不疑ではなく、無疑を、またそのプロセスを大事にした上での日信を確立すべきものとのスタンスに通底するものかもしれません。小作人＠地上の発心様は（文証としてのクレデイビリティの失墜を、個人的見解と明言した上でも）活字となった先生の著作物に対し、仏法実践者として、どのような姿勢でで臨むべきかのアンチテーゼを強く示されたものと受け取りました。先生の著作物を読むに際し（自省、自戒、自覚などを幾度となくキーワードとされましたが）飽く迄も一人ひとりの「信心の姿勢」に対し、問いかけを発せられたものと理解しました。小作人＠地上の発心様の「　悪いのは○○だ（自分じゃない）○○を糾弾せよ！　と例によって自省の心を欠いた一方的な加虐の情動が先走る短絡化した勧善懲悪のストーリーに堕してしまわない為にも、文証としての信用度とは全く別次元の話で、意識の奥深くで自分が先生の発する言々句々に何を求め、何を見出だそうとしているかを今一度考察する努力が求められているのだと私は考えます。」との視点は、私も大変に重要だと同意致します。また、それでこそ、「視野を広げてより多くの異なる角度から4.24を論じていく」ことに発展していくことになるのではないでしょうか。ところで、其れは扨措き、より喫緊の現実的な課題として、「いざ現場で真っさらな白紙の状態から対話を進めていくにあたり、どのように先生の御心を過たずに他者と共有し得るか？」との視点に、私は大きく着目しました。現場組織で膝詰め対話をどこまで推進できるかが、大きな鍵になると私は認識しているからです。併し乍ら、「偶像としての池田大作、それを無批判に受容する会員たち」そして、「不条理極まる創価の現状」の壁は相当強固にして高く、動もすると凡夫には百年河清を俟つような悲観論に容易く嵌ってしまいそうにもなります。そうではなく、「広宣流布は既に出来ている」との生命感覚としての達観を基盤とし、千里の道も一歩からとの勇気ある楽観主義を糧に、どこまでも謙虚に自身への問い掛けを重ねながら、粘り強く地道な精進を現場で努めて参りたいと思います。この度も御高見を賜り、衷心より御礼申し上げます。

《前のページ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 次のページ》

スレッド一覧

以上は、新着順1番目から50番目までの記事です。