おや？池田信男氏がTwitter「教科書の天皇記述は江戸以降で良い」を削除している
今回の教科書改定について、
元号廃止論者の池田信夫氏が
”幕府”だって後から付けた名称なので
「教科書の天皇記述も江戸以降で充分」
「500年以上、誰も知らなかったのだから」
と、Twitterで呟いていたので、
時間があったら、この件についてBlogで取り上げよう
と思っていたら・・・批判を浴びた後、削除している。
池田氏は、以前から・・・このような歴史観。
★天皇はなぜ生き残ったか
池田信夫Blog 2014年06月08日
http://ikedanobuo.livedoor.biz/archives/51900581.html
確かに、中世の武家社会以降
天皇の「権力」体制は崩壊しているが・・・
「江戸時代のミカドは政治的影響力のない
公家の一つだった。
当時の天皇家は貧乏で、即位の式典どころか
葬式のできない天皇もあった。」
所領地や財政を軍事政権に握られ
財政難であったことは確かだが
”政治的影響力のない公家の一つ"というのも乱暴だし
「古事記」や「日本書紀」など古代史を
教科書から外して、無視しても良いという呟きは
如何なものだろうか？
★室町時代の天皇
http://www9.wind.ne.jp/fujin/rekisi/nob/nobu5.htm
★室町時代の天皇
http://blogs.yahoo.co.jp/sitiyu33/1116950.html
★洞院公賢
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B4%9E%E9%99%A2%E5%85%AC%E8%B3%A2
★106代 ・ 正親町天皇 深草十二帝陵⑩
http://blogs.yahoo.co.jp/masatake_ko/45978042.html
戦国時代の武将たちは「帝」を
単なる公家の一つだと思っていただろうか？
★信長の名前と官位
http://www1.clovernet.ne.jp/kurohoro/his/oda/name/
織田信長は、
１５６８年の従五位下叙任から、
死後の法名「摠見院殿大相国一品泰巌大居士」
死後従一位太政大臣に叙せられる。
武将にとって、
朝廷から賜る官位は無意味ではないでしょう？
京都御所には、
天皇のみが通る事が出来た建礼門から
東へ数メートル程行った所に
粽屋・川端道喜専用の通用口｢道喜門｣が現存している。
天文5年（1536年）、
京都御所の修繕を織田信長が命じた際に
初代川端道喜は工事を監督する工事奉行として任につき
資材搬入の勝手口として塀をくり抜いて作ったのが
この「道喜門」。
京の老舗【道喜】、創業は室町時代の1503年。
１１年も続いた応仁の乱で都は荒れ果て、
朝廷も財政難で困窮状態。
後柏原天皇（１０４代天皇）に、毎朝『御朝物』を献上した。
明治天皇が東京に移る明治２年まで、３００年以上も続いた。
江戸時代に入ると朝廷の財政も安定していくのですが
それでも朝食の前には、道喜の餅を眺めるという
『朝餉の儀（あさがれいのぎ）』という儀式として
明治まで残っていたのだそうです。
この店の歴史はコチラから
http://blog.livedoor.jp/wagashibuyer/archives/26855555.html
https://www1.doshisha.ac.jp/~prj-0604/pc/kawabata.html
安永9年（1780年）刊の秋里籬島著・竹原春朝画の
『京名所図会』（6巻11冊）にも
（内裏之図 『都名所図会』の巻頭）
「道喜門は描かれている。
幕末の公武合体を描いた有吉佐和子の長編小説
【和宮様御留】の中にも、祇園会の道喜の献上品
｢御菱葩」が描かれていますが、この花びら餅は
裏千家の新年大茶会にも納品されています。
有吉佐和子は、執筆にあたって１５代道喜夫人からも
御所との関係をいろいろと教わったのだそうです。
京都には、皇室の菩提所として有名な
御寺・泉涌寺がございます。
御由緒には
http://www.mitera.org/outline.php
”仁治3年（1242）正月、四条天皇崩御の際は、
当山で御葬儀が営まれ、山稜が当寺に造営された。
その後、南北朝～安土桃山時代の諸天皇の、
続いて江戸時代に後陽成天皇から孝明天皇に至る
歴代天皇・皇后の御葬儀は当山で執り行われ、
山稜が境内に設けられて「月輪陵（つきのわのみさぎ）」
と名づけられた。こうして当山は皇室の御香華院として、
長く篤い信仰を集めることとなる。
泉涌寺が「御寺（みてら）」と呼ばれる所以である。”
★驚きの内部ー月輪陵・後月輪陵・続編－
http://blog.goo.ne.jp/ayaka-r0301/e/2db3204a14357ba68f915b39990885d4
公武合体といえば、皇女和宮が有名ですが
徳川家康が、孫の和子を入内させ
かつての藤原一族のように
天皇の外戚になろうとしたことも見逃せません。
★徳川和子
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BE%B3%E5%B7%9D%E5%92%8C%E5%AD%90
★第108代 後水尾天皇の后（ きさき ）
東福門院・徳川和子
http://blogs.yahoo.co.jp/masatake_ko/45988264.html
★聖徳太子の発明？
「天皇と日本」－天寿国繍帳の信憑性－
http://www.geocities.co.jp/SilkRoad-Desert/8918/tennoutonihon.html
★天寿國繍帳 銘文
http://www004.upp.so-net.ne.jp/dassai1/tenjukoku/tenjukoku_frgen.htm
★天皇弥栄（すめらぎ いやさか）
慶應義塾大学講師 竹田 恒泰
http://www.hokkaidojingu.or.jp/sizume/column/takeda6.html
★国学
http://www.geocities.co.jp/HiTeens/8761/japan14.htm
★本居宣長研究ノート
「大和心とは」
http://www.norinaga.jp/index.php
敷島の 大和心を 人問はば
朝日に匂ふ 山桜花
～本居宣長
http://blog.livedoor.jp/rh1-manyo/archives/27448909.html
★古事記の魅力④
～桜、生命の再生、もののあわれ～
http://wanosuteki.jp/post_10615
★shinzeiの晴耕雨読日誌（９０１）
江戸時代、天皇権威復活大作戦
http://shinzei-co-led.cocolog-nifty.com/blog/2013/03/shinzei-ec1e.html
今年の１月、池田信夫氏は
「もう元号を使うのはやめよう 」と呼びかけます。
http://toriton.blog2.fc2.com/blog-entry-4647.html
そして、今回は・・・
「教科書の天皇の記述は江戸以降で充分だ」
と呟いていました。
子供達が、自国の歴史に触れる扉は
親が歴史好きでない限り、教科書となります。
大人になっても、
自国の歴史への知的好奇心を失わずに学ぶためには
歴史への興味の扉は、出来うる限り開かれていなければ
ならないと思うのです。
先日、朝日新聞の読者欄に投稿された
「元号」に関する記事。
１７歳の高校生の投稿文に、日本の未来を託したくなる。
政治 ブログランキングへ
元号廃止論者の池田信夫氏が
”幕府”だって後から付けた名称なので
「教科書の天皇記述も江戸以降で充分」
「500年以上、誰も知らなかったのだから」
と、Twitterで呟いていたので、
時間があったら、この件についてBlogで取り上げよう
と思っていたら・・・批判を浴びた後、削除している。
池田氏は、以前から・・・このような歴史観。
★天皇はなぜ生き残ったか
池田信夫Blog 2014年06月08日
http://ikedanobuo.livedoor.biz/archives/51900581.html
確かに、中世の武家社会以降
天皇の「権力」体制は崩壊しているが・・・
「江戸時代のミカドは政治的影響力のない
公家の一つだった。
当時の天皇家は貧乏で、即位の式典どころか
葬式のできない天皇もあった。」
所領地や財政を軍事政権に握られ
財政難であったことは確かだが
”政治的影響力のない公家の一つ"というのも乱暴だし
「古事記」や「日本書紀」など古代史を
教科書から外して、無視しても良いという呟きは
如何なものだろうか？
★室町時代の天皇
http://www9.wind.ne.jp/fujin/rekisi/nob/nobu5.htm
★室町時代の天皇
http://blogs.yahoo.co.jp/sitiyu33/1116950.html
★洞院公賢
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B4%9E%E9%99%A2%E5%85%AC%E8%B3%A2
★106代 ・ 正親町天皇 深草十二帝陵⑩
http://blogs.yahoo.co.jp/masatake_ko/45978042.html
戦国時代の武将たちは「帝」を
単なる公家の一つだと思っていただろうか？
★信長の名前と官位
http://www1.clovernet.ne.jp/kurohoro/his/oda/name/
織田信長は、
１５６８年の従五位下叙任から、
死後の法名「摠見院殿大相国一品泰巌大居士」
死後従一位太政大臣に叙せられる。
武将にとって、
朝廷から賜る官位は無意味ではないでしょう？
京都御所には、
天皇のみが通る事が出来た建礼門から
東へ数メートル程行った所に
粽屋・川端道喜専用の通用口｢道喜門｣が現存している。
天文5年（1536年）、
京都御所の修繕を織田信長が命じた際に
初代川端道喜は工事を監督する工事奉行として任につき
資材搬入の勝手口として塀をくり抜いて作ったのが
この「道喜門」。
京の老舗【道喜】、創業は室町時代の1503年。
１１年も続いた応仁の乱で都は荒れ果て、
朝廷も財政難で困窮状態。
後柏原天皇（１０４代天皇）に、毎朝『御朝物』を献上した。
明治天皇が東京に移る明治２年まで、３００年以上も続いた。
江戸時代に入ると朝廷の財政も安定していくのですが
それでも朝食の前には、道喜の餅を眺めるという
『朝餉の儀（あさがれいのぎ）』という儀式として
明治まで残っていたのだそうです。
この店の歴史はコチラから
http://blog.livedoor.jp/wagashibuyer/archives/26855555.html
https://www1.doshisha.ac.jp/~prj-0604/pc/kawabata.html
安永9年（1780年）刊の秋里籬島著・竹原春朝画の
『京名所図会』（6巻11冊）にも
（内裏之図 『都名所図会』の巻頭）
「道喜門は描かれている。
幕末の公武合体を描いた有吉佐和子の長編小説
【和宮様御留】の中にも、祇園会の道喜の献上品
｢御菱葩」が描かれていますが、この花びら餅は
裏千家の新年大茶会にも納品されています。
有吉佐和子は、執筆にあたって１５代道喜夫人からも
御所との関係をいろいろと教わったのだそうです。
京都には、皇室の菩提所として有名な
御寺・泉涌寺がございます。
御由緒には
http://www.mitera.org/outline.php
”仁治3年（1242）正月、四条天皇崩御の際は、
当山で御葬儀が営まれ、山稜が当寺に造営された。
その後、南北朝～安土桃山時代の諸天皇の、
続いて江戸時代に後陽成天皇から孝明天皇に至る
歴代天皇・皇后の御葬儀は当山で執り行われ、
山稜が境内に設けられて「月輪陵（つきのわのみさぎ）」
と名づけられた。こうして当山は皇室の御香華院として、
長く篤い信仰を集めることとなる。
泉涌寺が「御寺（みてら）」と呼ばれる所以である。”
★驚きの内部ー月輪陵・後月輪陵・続編－
http://blog.goo.ne.jp/ayaka-r0301/e/2db3204a14357ba68f915b39990885d4
公武合体といえば、皇女和宮が有名ですが
徳川家康が、孫の和子を入内させ
かつての藤原一族のように
天皇の外戚になろうとしたことも見逃せません。
★徳川和子
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BE%B3%E5%B7%9D%E5%92%8C%E5%AD%90
★第108代 後水尾天皇の后（ きさき ）
東福門院・徳川和子
http://blogs.yahoo.co.jp/masatake_ko/45988264.html
★聖徳太子の発明？
「天皇と日本」－天寿国繍帳の信憑性－
http://www.geocities.co.jp/SilkRoad-Desert/8918/tennoutonihon.html
★天寿國繍帳 銘文
http://www004.upp.so-net.ne.jp/dassai1/tenjukoku/tenjukoku_frgen.htm
★天皇弥栄（すめらぎ いやさか）
慶應義塾大学講師 竹田 恒泰
http://www.hokkaidojingu.or.jp/sizume/column/takeda6.html
★国学
http://www.geocities.co.jp/HiTeens/8761/japan14.htm
★本居宣長研究ノート
「大和心とは」
http://www.norinaga.jp/index.php
敷島の 大和心を 人問はば
朝日に匂ふ 山桜花
～本居宣長
http://blog.livedoor.jp/rh1-manyo/archives/27448909.html
★古事記の魅力④
～桜、生命の再生、もののあわれ～
http://wanosuteki.jp/post_10615
★shinzeiの晴耕雨読日誌（９０１）
江戸時代、天皇権威復活大作戦
http://shinzei-co-led.cocolog-nifty.com/blog/2013/03/shinzei-ec1e.html
今年の１月、池田信夫氏は
「もう元号を使うのはやめよう 」と呼びかけます。
http://toriton.blog2.fc2.com/blog-entry-4647.html
そして、今回は・・・
「教科書の天皇の記述は江戸以降で充分だ」
と呟いていました。
子供達が、自国の歴史に触れる扉は
親が歴史好きでない限り、教科書となります。
大人になっても、
自国の歴史への知的好奇心を失わずに学ぶためには
歴史への興味の扉は、出来うる限り開かれていなければ
ならないと思うのです。
先日、朝日新聞の読者欄に投稿された
「元号」に関する記事。
１７歳の高校生の投稿文に、日本の未来を託したくなる。
政治 ブログランキングへ
スポンサーサイト