(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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従軍慰安婦を汚らわしい商売女と罵る婦人部本部長

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 2月14日(火)19時36分7秒

婦人部本部長は創価大学法学部卒の専業主婦。この前の婦人部のとある会合で、従軍慰安婦は汚らわしい商売女と罵りました。池田大作先生のご指導に従軍慰安婦に言及したものが無いそうです。中共の捏造事件を真に受けて騒ぐのが日本共産党！アカ、非国民、国賊、売国奴の反日主義者だそうです。共産党撲滅唱題会を、丑寅の題目を唱えませう、と指導されました。

情報係様

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 2月14日(火)19時29分46秒

編集済

いつも貴重なご意見をありがとうございます。当事者からのご意見でもあり、日頃ご苦労されているのが伝わります。ただ、ひとつだけご注意を。確かに一見、車椅子の方は見当たりませんが、障がい者のにも多様な方々がいます。見た目で判断出来ない場合があります。写真は元気な様子を伝えるという程度なのかもしれません。一方で、学会の大きな会合は障がい者の方が参加しにくい雰囲気もあるのかもしれません。それは、私たち現場にも参加しやすい雰囲気をつくる責任があるのだと思うのです。インフラ整備として、会館のバリアフリー化もそうでしょうね。学会本部には未対応な会館があれば、至急対応していただきたい。くだらないネット対策に血眼になりみっともない限りです。注目！↓↓↓ 【これ犯罪ですね。投稿者：ダメよダメダメ～】 http://6027.teacup.com/situation/bbs/64007 いずれにしても、誰もが貴ばれる学会にしていく。それは、私たちの責任であることを忘れないで行きたいと思いました。貴重なご意見をありがとうございます。

琴線に触れる投稿は、誠に生命根性が顕になる！！

投稿者：情報係投稿日：2017年 2月14日(火)18時57分33秒

「貴殿らは～」とか「無礼者！」とか「認定しました」とか、これらの言葉は執行部の四人組一派の常用慣用句・捨てゼリフです。どんどん吐き出させて下さい。本日の聖教新聞第一面、我々障害者からは違和感が有ります。女子部集合写真は皆さん健常者ばかりで、障害者は見当たらない。学会はいつからナチスのような優勢人種政策を取り始めたのでしょうか。これでは現会長が認定した会則と教学と本尊の広宣流布は『見め良き女（ヒト）』のみが集う創価学会となり、外貌が醜悪だったり四肢が欠損している者は、即排除、創価の強制収容所送りか、除名して会員資格を剥奪するのでしょうか？新聞は読むものであり、見せるものではありません。日曜版やPR版なら、まだ理解出来ますが、本日の紙面は最低でした。

新・人間革命への異常な反応は宿坊に掲示板が事実だからです。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 2月14日(火)18時56分57秒

これだけ工作員が必死に妨害するのはこの掲示板が事実を語っているからです。先生利用の執行部にとっては甚だ不都合だと証明しています。【教学部レポート、遠藤文書】公開時の対応と瓜二つ。まさに！「原田執行部が・ものにくるうを見よ」！です。【あらおもしろや平左衛門尉が・ものにくるうを見よ投稿者：カンピース】 http://6027.teacup.com/situation/bbs/64452 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ ★「教学部レポート」「遠藤文書」のご案内！ http://6027.teacup.com/situation/bbs/64246

寝たきりオジサンさんありがとうございます

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2017年 2月14日(火)18時25分2秒

いえいえ、こういう話もどうやらタブーみたいだなぁと感じていたのでf^^; 実をいうと、もっとたくさんあるんですよね具体例でちょっとだけ出したんですいろいろあるけど、いずれも「悪さ目的」ではない様子。ウチの建物には集団で入れるような風呂場もあるけど。いわゆる「見える人」が言うには『普通に気持ちよさそうにお湯に入ってる』そうだけど（笑）。亡くなってることに気づいてないのだろうなぁとf--; 今回話した「最近亡くなった人」というのは、生前には良心的にやってた人なので、追善供養に感謝の意を示すために音を出したんじゃないかとf^^; 他の人にしても、共通してるのは存在を知らせたいであろう「仲のよかった人」ばかりなんですよね。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

あらおもしろや平左衛門尉が・ものにくるうを見よ

投稿者：カンピース投稿日：2017年 2月14日(火)18時15分25秒

平日にもかかわらず、大変多くの串投稿、誠に、ご苦労様で～す（笑）おかげで、論客諸兄の大切な投稿がどんどん下がってま～す（笑）「新・人間革命」のあまりにもひどい描写「勝利宣言でもあった」？？？　「勝利宣言」にしたいバカ共がナニ言ってるの～（笑）「あまりにも　悔しきこの日を　忘れまじ　夕闇せまりて　一人歩むを」この詩がすべてを語っているので～す。バカ共がいかに「先生」を語ろうが、この詩を否定できますか～（笑）できるならやってみるがいい！　まさにものにくるって、一体何を目指しているのか？しっかりと見させてもらいま～す（笑）

太ちゃん様

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2017年 2月14日(火)18時13分52秒

あ、よく見たらぐりぐり様に質問でしたね。ごめんなさいm(__)m

工作員ちゃん臭がプンプンwww

投稿者：八尋みのる投稿日：2017年 2月14日(火)18時05分27秒

誰から聞いたのかソースを明かせ！この工作員ちゃんの常套句ww ぼーくぼーく笑っちゃいますww

太ちゃん様

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2017年 2月14日(火)18時03分54秒

幽霊はいる、というより「見える」と言う方が正確かもしれません。戸田先生も幽霊が見えるのはちょうどテレビが電波を受けて画像が見えるようなものだ言われていました。むかし私より百兆倍ぐらい実践の教学力のある先輩に質問した事があります。以後が私の質問と先輩の答えです。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ところで義父の話で思い出したのですが、今年の正月に妻が実家に行ってぜんざいを作ってみんなと食べていたところ、仏間から「ガタン！」と音がしたので未来部の娘が急いで見に行ったら、義父の遺影が前に倒れて落ちていたそうです。後ろに立てかけていたのですが・・(^^;; 義父は生前甘いものが好きで、よく甘いものを食べていたので「俺にも食わせろ！」とでも言われたみたいで、娘が何かを感じたらしく、あわてて「早くじいちゃんにぜんざいあげて！！」って言ってお供えしたそうです。死後の生命が物理的に作用することがあるのでしょうか？ … 先輩の回答。 … 御義口伝には「五陰(ごおん)が仮に和合したるを衆生という」とあって、生命とは ①色陰(しきおん)…物質 ②受陰(じゅおん)…センサー機能 ③想陰(そうおん)…イメージ機能 ④行陰(ぎょうおん)…物理的な作用をする機能 ⑤識陰(しきおん)…世間では魂とか呼ぶ、ハードディスクのように善悪の業を蓄積した機能で構成されていて、死ぬと環境に溶け込んだ状態になります。しかし、五陰のすべての要素はエネルギーであり、これも御義口伝に、「三世常恒なるを経というなり」とあるとおり、宇宙生命のDNAである・妙法(無明法性一体の生死の法則)・蓮華(因果倶時の法則) ・経(エネルギー保存則／熱力学第一法則) に従って存在しているのです。結論を言えば、遺影が倒れたのは、おじいさんの生命の行陰による物理的な働きによるもので、娘さんにはきっと感じることが出来たんだと思います！みんなで題目を送ってあげれば大歓喜してくれることでしょう！

デジャブ

投稿者：ロマン投稿日：2017年 2月14日(火)17時52分58秒

同じ喋り方する人過去にいたね。

なぜ、反論しないか？

投稿者：大阪の地区部長?、投稿日：2017年 2月14日(火)17時51分32秒

執行部の方々もよく見ているはずです。まちがっていたり、デマであればなぜ反論しないのでしょうか？昔でいえば破折です。いつも不思議に思うのが元三名の告発本にしても、その内容がウソであれば具体的に破折すべきですね。なぜ沈黙しているのでしょうか。公の会合の場でも、その話しは聞いたことがありません。沈黙しているのは、半分以上正しいことだからではないでしょうか？公の席で多くの会員さんに知られるのを怖れているのではないですか？過去、週刊誌のデマに対しても臆病であった多くの幹部達。身内の会員に対しても、怖れているのでしょうか？あ?、なんと臆病者のバカ幹部なのでしょうか。天王寺の地区部長

同じことを繰り返して振り出しに戻る。またかよ。(爆)

投稿者：通行します投稿日：2017年 2月14日(火)17時51分27秒

誰かとそっくり。名前はわすれたけどね。笑笑

管理人さまに確認します

投稿者：八尋みのる投稿日：2017年 2月14日(火)17時49分15秒

不如帰は串投稿でしょうか？串ならば工作員の可能性大対応よろしくお願いしま～すもちろん削除でwww

再掲【人革と年表の比較】

投稿者：ロム専グリグリ様ファン投稿日：2017年 2月14日(火)17時47分13秒

投稿者：大仏のグリグリのとこ投稿日：2017年 2月13日(月)16時43分50秒編集済新・人間革命30巻「大山の章」もまだ途中ですが、ここで今までのところまでを山友裁判対策で学会の法務局が作成した「総合経過年表」と比較していきましょう。 ■「大山15」抜粋　1/19付五日午前、伸一は東京・立川文化会館での学会の首脳会議に出席した。宗門との問題に、いかに対処するかを協議する場である。伸一は、いよいよ魔が、その目論見をあらわにしたと思った。彼を会長辞任に追い込み、創価の師弟を離間させようとする陰謀である。 ■「大山16」抜粋　1/20付伸一の声が静寂を破った。「わかった。私は、法華講の総講頭も、学会の会長も辞めよう。一切の責任を負うそれでいいんだな !　すべては収まるんだな !　しかし、会長の辞任は、宗門ではなく学会が決めることだ。私が会長を辞めるのは、前々から考えてきたことであり、学会の未来を開くためだ」伸一には〝宗門が創価学会の会長を圧迫で辞めさせるなどという前例を、絶対につくってはならない。また、そんなことになれば、宗門の歴史に、永遠に汚点を残すことになるだろう〟との思いもあったのである。 ■「大山34」抜粋　2/10付彼にとって法華講総講頭の辞任も、学会の会長の辞任も、もはや未来のための積極的な選択となっていた。もちろん辞任は、宗門の若手僧らの理不尽な学会攻撃に終止符を打ち、大切な学会員を守るためであった。しかし、「七つの鐘」が鳴り終わる今こそ、学会として新しい飛翔を開始する朝の到来であると、彼は感じていた。【比較】 ■「総合経過年表」4/5 首脳会議にて池田先生より辞任の話(立川文化会館、北条・秋谷・和泉・辻・山崎<尚>・野崎) 山友を立川文化に呼び、会長辞任の話山友が大宣寺に連絡し、菅野が立川文化へ来る先生・山友・菅野と会談(立川文化17:45～19:20) ※池田先生「会長を辞任する決意を固めた。明日、会長辞任について猊下に言上申し上げる決意。　私が辞任した方が宗門問題が一切を解決する方法で」菅野「山友と打ち合わせ、明朝二人で猊下にご報告」(4.6のお目通りの段取りを決める) ■「総合経過年表」4/6 虫払い法要参加のため大石寺に登山日達に会長辞任ならびに法華講総講頭職・辞任の意向を伝える ※早朝、山友と菅野が猊下とお目通りし、池田先生の意向を伝える　山友が池田先生に伝える(9:30　扶桑研で) 山友「猊下が池田さんには気の毒だがこれしかない。猊下は我が意を得たりの感触でした」先生「辞めることが猊下のご意向なら辞めます」先生、猊下にお目通り(12:20～13:00 総本山) 先生「一切の収拾のため、会長ならびに法華講総講頭を辞任させていただきたい」猊下「あなたにはお気の毒なことです。この問題を収拾しなくてはならないもので　　　･･･あなたの信心は立派です」先生、菅野と光久と懇談(山友・立ち会い。雪山坊20:00～21:30) 先生「次の会長は北条氏にしたい」 *********************** 「大山34」抜粋　2/10付彼にとって法華講総講頭の辞任も、学会の会長の辞任も、もはや未来のための積極的な選択となっていた。もちろん辞任は、宗門の若手僧らの理不尽な学会攻撃に終止符を打ち、大切な学会員を守るためであった。しかし、「七つの鐘」が鳴り終わる今こそ、学会として新しい飛翔を開始する朝の到来であると、彼は感じていた。となっていますが、総合経過年表では「会長を辞任する決意を固めた。明日、会長辞任について猊下に言上申し上げる決意。　私が辞任した方が宗門問題が一切を解決する方法で」「辞めることが猊下のご意向なら辞めます」「一切の収拾のため、会長ならびに法華講総講頭を辞任させていただきたい」となっており、あくまでも悪坊主から会員を守るためであり、宗門問題の一切を解決するためです。日達も「あなたにはお気の毒なことです。この問題を収拾しなくてはならないもので･･･あなたの信心は立派です」と証言しています。さらに「嵐の4.24」 (池田大作全集第129巻/随筆新･人間革命 79・１９９９年４月２７日掲載) 「昭和54年5月3日　師子となりて我は一人征く」 (池田大作全集第130巻/随筆新･人間革命 80・１９９９年５月１日掲載) の二つの随筆を読み合わせていけば、何が見えてくるでしょうか。

(無題)

投稿者：不如帰投稿日：2017年 2月14日(火)17時44分59秒

編集済

貴殿らは新・人間革命を代筆だから池田先生を利用するような執筆はするなと糾弾していますが創価学会は正式に池田先生は執筆されていると言っているのですから畏れ多きこと、先生に日々糾弾していることと変わらないのです。もしなんらかの確証を得ているというならば掲示板投稿をしている時間などありません。すぐにでも決着はつくではありませんか。日々掲示板に投稿している時間が勿体なくこれこそ創価学会の崩壊を黙って見ている弟子として情けない姿になってしまうではありませんか。

バーン！工作員かなww

投稿者：八尋みのる投稿日：2017年 2月14日(火)17時43分13秒

編集済

見よ！わずか40分の間、このハイスピードな連投www 仕事しなくていいの？あっ、ネット対策の方でしたかww 不如帰 17/02/14(火) 17:31:37 不如帰 17/02/14(火) 17:27:31 不如帰 17/02/14(火) 17:16:26 不如帰 17/02/14(火) 17:07:36 不如帰 17/02/14(火) 16:54:54 不如帰 17/02/14(火) 16:50:01

ダメだ、この人(爆)

投稿者：通行します投稿日：2017年 2月14日(火)17時34分16秒

もう、頭がパーン。グリグリさん曰く、日本語通じない。笑笑公式発表は代筆なんて言えないでしょうに。そんな分かり切ったことを偉そうにね。

ジャーン！登場しましたww

投稿者：八尋みのる投稿日：2017年 2月14日(火)17時31分46秒

必死なご様子ww 四六時中ネットに張り付いて工作員ちゃんかしらww

(無題)

投稿者：不如帰投稿日：2017年 2月14日(火)17時31分37秒

編集済

通行します様貴殿らは池田先生が新人間革命を書かれていない確証を得られていると言っています。創価学会は正式に池田先生の執筆と言われています。であれば、貴殿らの確証を持って執行部を追及すれば決着はつくのです。実際は貴殿らが確証を得ていないのであれば池田先生を貶めていたということになるため以後、そのような軽率な論難は控えるべきでしょう。

このてのひとは。

投稿者：フラフラ投稿日：2017年 2月14日(火)17時29分25秒

命懸けでお題目をあげたことなんかないでしょう。組織信仰の典型的なかたでしょう。

では？

投稿者：通行します投稿日：2017年 2月14日(火)17時28分37秒

書いているとどう証明できるの？

(無題)

投稿者：不如帰投稿日：2017年 2月14日(火)17時27分31秒

編集済

通行します様池田先生がわが生涯の仕事と定められている「新・人間革命」の執筆を弟子に託したことは誰も確証をもって証明できていませんよ。ということは信濃町の人びと様達の「新・人間革命」の論難は池田先生を貶めていたことになるではありませんか。

このてのひとは。

投稿者：フラフラ投稿日：2017年 2月14日(火)17時26分7秒

この掲示板にはちょくちょく登場しますね～！結果はみえてますよ。痛いところをつかれてもうじき退散するか～？

逃げまくってる不如帰が人のこと言えないね

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2017年 2月14日(火)17時24分37秒

グリグリさん他の質問にはまともに答えず逃げまくってる不如帰さまが言うセリフではないね執行部を盲目的に信仰対象にすると不如帰さまのようになるので気をつけましょう（笑）

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

アホ草(笑笑)

投稿者：通行します投稿日：2017年 2月14日(火)17時20分56秒

だって先生のお名前で世間一般に出す以上公式発表はご自分が書いていると言わないわけないじゃない。アホ草～ダメだ、こりゃ。先生の大きなご境涯が弟子に託された。しかし、不甲斐ない執行部は先生利用をしてるだけ。

(無題)

投稿者：不如帰投稿日：2017年 2月14日(火)17時16分26秒

大仏のグリグリのとこ様逃げないでください。これだけ創価学会から池田先生や長男のメッセージが出されているということは貴殿らの確証がそろっているならば執行部に責任追及できる絶好の機会なのです。長期にわたって延々と掲示板投稿をしなくても決着はつくではありませんか。

不如帰さんへ

投稿者：大仏のグリグリのとこ投稿日：2017年 2月14日(火)17時09分58秒

早速の返答、ありがとうございます。もう少し国語のお勉強をしてから、ここ(宿板)に来たらどうでしょうか。あなたには議論系・対話系のネットは、まだまだ早すぎます。大聖人は、あなたみたいな人のことを「暗証の者」と言っています。「非学匠は理につまらずと云つて、他人の道理をも、自身の道理をも、聞き知らざる間、　暗証の者とは云うなり。都て理におれざるなり」(380㌻) グリグリがバカでした。笑あなたと対話するのは、時間の無駄と判断しましたので、これで失礼します。

再読お願いします

投稿者：不如帰投稿日：2017年 2月14日(火)17時07分36秒

編集済

できることなら、続編の執筆は誰かにお願いしたいというのが、私の偽らざる心境であった。だが、私の足跡を記せる人はいても、私の心までは描けない。私でなければわからない真実の学会の歴史がある。また、聖教新聞社からも、続編の連載への強い要請が寄せられていた。種々、思い悩んだが、私は、再び、自らペンを執ることを心に決めた。「新・人間革命」は、完結までに三十巻を予定している。その執筆は、限りある命の時間との、壮絶な闘争になるにちがいない。しかし、自身のこの世の使命を果たし抜いてこそ、まことの人生である。私も、「新・人間革命」の執筆をわが生涯の仕事と定め、後世のために、金剛なる師弟の道の「真実」を、そして、日蓮大聖人の仰せのままに「世界広宣流布」の理想に突き進む尊き仏子が織りなす栄光の大絵巻を、力の限り書きつづってゆく決意である。新・人間革命一巻「はじめに」私の言論戦は、これからが総仕上げです。まだまだ書きたいことがあり、もっと励まし、もっと光を当てたい多くの同志がいます。私のライフワークである小説「新・人間革命」もいよいよ３０巻に入り、学会の正義の闘争を綴っていきます。法のため、友のため、社会のため、未来のための言論戦を戦う聖教新聞です。その共戦の「無冠の友」の皆さまの姿を浮かべる時、私のペンを持つ手には一段と力がこもります。 2017年「無冠」私の心は常に、不二の皆さんと共にあります。真剣に取材メモを取り、勇敢にカメラを構えゆく皆さん方の姿を胸に、私もますます元気に執筆を続けていきます。 2016年「秋季通信員大会への池田先生のメッセージ」今年は、私が小説『人間革命』の執筆を、永遠の平和島・沖縄で開始して５０周年を迎えます。この沖縄でも、模範の「無冠の友」の皆さま方が、日々の配達とともに、地域への貢献も、仏縁の拡大も、先頭に立って健闘してくださっています。私が、『人間革命』『新・人間革命』の執筆そして連載を半世紀にわたって積み重ねることができたのも、「無冠の友」の方々がおられればこそです。そして、これからも、「無冠」の皆さま方との共戦譜として、この広宣流布の叙事詩を書きつづっていく決心です。 2014年「無冠」先生は全30巻での完結という壮大な目標を目指し、新たな挑戦を宣言されたのです。前書き(「はじめに」)には、小説の執筆は「限りある命の時間との、壮絶な闘争となる」と記されています。先生は、『新・人間革命』の執筆こそ、人生で果たすべき使命であると定められていると感じます。連載を待ってくれている読者、後継の弟子たちに、何を伝え残していくか。そこに、先生の人生を懸けた戦いがあるのだと思います。 2017 2/1　創価新報　池田主任副会長へのインタビュー　池田博正主任副会長

グリグリさんへ

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2017年 2月14日(火)17時05分52秒

話題とはぜんぜん違う質問があるのですけどf^^; 以前に「幽霊というものはいない」という趣旨のコメントを拝見させて頂きましたけど。グリグリさんの他にも、以前に他の場所にてそういう主張を見かけてはいたんですよ。その人も御書に取り組んでる人でしたけど。けれど、どういうことでそういう結論になるのかは僕は知らずにいるんです。ヒントだけでも教えて頂けないでしょうかf^^; 実はですね、最近だけど人が亡くなり、僕自身は追善供養をしてる最中に「不可思議なこと」があったんです。僕だけでなく、同類の「不可思議なこと」を他の複数の人で最近だけど体験したのですよ。およそ非科学的な現象です。亡くなって誰もいないはずの部屋から「ダレかがいるかのような生活音」がしてるのですからf^^; まぁ古い建物で夜なんかは音が響きやすいけど。そうはいっても誰もいないのだから「ダレかがいるかのような生活音」などするはずない。けれど、事実はちゃんと「ダレかがいるかのような生活音」を聞く時があるんです。いつでもかまいませんので「幽霊というものはいない」という根拠のヒントでも教えて頂けるとありがたいですm(_ _)m

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

全然解かっていないです。

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2017年 2月14日(火)16時56分5秒

聞く耳もお持ちでないようなので放っておきましょう（笑）時間の無駄です。ご自由にどうぞ。邪魔はしないで下さい。

(無題)

投稿者：不如帰投稿日：2017年 2月14日(火)16時54分54秒

編集済

大仏のグリグリのとこ様対話宜しくお願いします。 >「新人間革命は代筆である」 > >「メッセージは代筆である」と主張するのは、何らかの確証を持っているからです。 >ただし >「代筆でも構わないが、先生の思想に反し、先生を自分たちの都合で利用するのはバツ」 > >と言っているのです。ここまで理解できますか ? と言いますと、池田先生は新・人間革命の「はじめに」で嘘をついたということですか？先生の執筆という長男の博正氏も嘘を言っているのですか？創価学会の本部幹部会や無冠の友のお言葉も嘘になるという大事件が起こりますがそこのところ詳しいお話をお願いします。

(無題)

投稿者：不如帰投稿日：2017年 2月14日(火)16時50分1秒

私が、「人間革命」の続編として、「新・人間革命」の執筆を思い立ったのは、先生亡き後の広宣流布の世界への広がりこそが、恩師の本当の偉大さの証明になると考えたからである。また、恩師の精神を未来永遠に伝えゆくには、後継の「弟子の道」を書き残されなければならないとの思いからであった。しかし、それには、どうしても自分のことを書かなければならないことになる。そこに大きなためらいもあった。それに、「世界広布」即「恒久平和」の実現のために、なさねばならない課題も山積している。そのなかで、執筆の時間を作ることができるのかという懸念もあった。できることなら、続編の執筆は誰かにお願いしたいというのが、私の偽らざる心境であった。だが、私の足跡を記せる人はいても、私の心までは描けない。私でなければわからない真実の学会の歴史がある。また、聖教新聞社からも、続編の連載への強い要請が寄せられていた。種々、思い悩んだが、私は、再び、自らペンを執ることを心に決めた。中略「新・人間革命」は、完結までに三十巻を予定している。その執筆は、限りある命の時間との、壮絶な闘争になるにちがいない。しかし、自身のこの世の使命を果たし抜いてこそ、まことの人生である。かのゲーテも、ユゴーも、また、トルストイも、八十余歳にして、なお、生き生きとして働き、信念のペンを執り続けた。私は六十五歳であり、まだまだ若い。私も、「新・人間革命」の執筆をわが生涯の仕事と定め、後世のために、金剛なる師弟の道の「真実」を、そして、日蓮大聖人の仰せのままに「世界広宣流布」の理想に突き進む尊き仏子が織りなす栄光の大絵巻を、力の限り書きつづってゆく決意である。正も邪も、善も悪も、勝者も敗者も、厳しく映し出しながら――。戸田先生も、その生き方を、じっと見ているように思えてならない。新・人間革命一巻「はじめに」

不如帰さんへ

投稿者：大仏のグリグリのとこ投稿日：2017年 2月14日(火)16時44分51秒

編集済

太ちゃんさん、まとめてくれてありがとう。さて、不如帰さんあなたは対話もできないのですか ? 常日頃から池田先生は「創価学会は対話主義」と言ってるではないですか。あなたは「池田先生を貶める事になりかねない」といいながら、池田先生の指導を実践しようとはしませんね ♪ 御書には「問う」が395箇所、「答えて」が326箇所あります。これほど大聖人も対話を大切にされました。あなたの投稿文はただの「能書きタレ」です。その言葉が気に入らないなら、単なる「独演」です。ここ(宿坊板)の論客が「新人間革命は代筆である」「メッセージは代筆である」と主張するのは、何らかの確証を持っているからです。ただし「代筆でも構わないが、先生の思想に反し、先生を自分たちの都合で利用するのはバツ」と言っているのです。ここまで理解できますか ? そして、あなたはその確証があるなら提示すべきだと言った。だから、その前にちょっとグリグリと対話しませんか ?　　といったのです。大聖人は「仏法と申すは道理なり」(1169㌻)と言っています。あなたも道理を通しなさい。はい !　では、グリグリの質問に答えてください。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/64392 不如帰さんへ投稿者：大仏のグリグリのとこ投稿日：2017年 2月14日(火)11時55分26秒

リボンの騎士様鋭い！その通りです。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 2月14日(火)16時44分7秒

編集済

問題は代筆自体ではないのです。 54年問題を執行部の都合のよいように改竄していることなのです。輩は必死になっていますが馬鹿馬鹿しい限りです。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ショックなんじゃないかな投稿者：リボンの騎士投稿日：2017年 2月14日(火)15時38分26秒新人間革命もメッセージも先生が執筆されていないってことを知ったとき、現実を認めたくない気持ちが働くんじゃないかな。5年ほど前から、これ先生が書かれたにしては、なんか違う？？って思われる文章がチラホラ散見されましたが、実際に先生が書かれていないと聞かされたときは、やっぱりそうかという気持ちとショックも大きくありましたよ。でも現実を直視する勇気って大切です。

代筆について

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 2月14日(火)16時40分0秒

何度も言っていますが。代筆は事実です。事実を伝えただけです。逆に自筆である論証出来ない以上、不毛な論争です。為にする論争を仕掛けてくる輩はお引き取りください。代筆が問題ではないのです。名代代筆なのだから代筆自体は問題ない。何度も言っています。それをすり替えて必死なっている輩。掲示板を荒らしたいのが透けて見えていますよ。いい加減にしなさい。今の新・人間革命が 54年問題を正確に書いているのか。それが問題なのです。これは何度も言っています。そして、皆さんが問題意識を持って今の新・人間革命がおかしい。と指摘しているのです。元愛読者様の誤読が原因です。私はそれを指摘しています。

責任を感じています

投稿者：元愛読者投稿日：2017年 2月14日(火)16時21分39秒

私が言いたいのは、先生の新・人間革命を、先生を亡き者にして論評しないでほしいということです。先生が御健在であるのだから、先生が書かれている、書かれていないと論ずること自体、違うのではないでしょうか。。。

先生の名前を利用する輩

投稿者：フラフラ投稿日：2017年 2月14日(火)16時21分8秒

まさに、今現場で使われている話し。お元気な先生にお答えしよう。お元気な先生にご報告しよう。先生、先生と言うわりには、先生の指導を使う幹部指導はほとんどない。御書を使う幹部は皆無だ。こんなんでいいの？選挙になったら、数字の話ししかしない。言いたかないけど、質が低すぎるんです。

(無題)

投稿者：不如帰投稿日：2017年 2月14日(火)16時13分43秒

小説『人間革命』とは、恩師・戸田第二代会長の精神を後世に伝えようと、池田名誉会長が書き綴った大河小説である。文中、戸田の弟子として登場する「山本伸一」は、池田名誉会長をモデルとして描かれている。物語は、戸田城聖という一人の人間の半生と、その弟子である山本伸一の師弟の闘争を軸に、創価学会の歴史を戦後史に位置づけながら綴られていく。 1964年12月2日、凄惨な地上戦の舞台となり、戦争で最も民衆が苦しめられた沖縄の地で、世界平和を願い、執筆を開始。翌1965年の元日より、聖教新聞紙上に連載が始まった。『人間革命』全12巻の執筆、連載が終了すると、名誉会長は「恩師の精神を未来永遠に伝えゆくには、後継の『弟子の道』を書き残さなければならない」と、続編の執筆を決意。続編となる『新・人間革命』は、広島に原爆が投下されてより48年となる1993年8月6日、軽井沢の地で執筆に着手し、11月18日から連載を開始。山本伸一の、師弟の誓いに貫かれた世界広布への大闘争が綴られていく。現在、『人間革命』は海外9言語に、『新・人間革命』においては、13言語にまで翻訳・出版されている。また、新聞小説の長期連載としては、『人間革命』『新・人間革命』を合わせ、日本一の連載回数を更新中である。創価学会公式ホームページ「SOKA.net」

再掲：不如帰さんへ

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2017年 2月14日(火)16時09分8秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/64392 不如帰さんへ投稿者：大仏のグリグリのとこ投稿日：2017年 2月14日(火)11時55分26秒はじめまして、グリグリといいます。素朴な疑問なのですが、ちょっとお聞きしてもいいでしょうか。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/64386 >投稿者：不如帰投稿日：2017年 2月14日(火)11時04分15秒 >元学会職員はどのような確証を提示されていますか？ >誰彼から聞いた事で確証を提示できないならば信濃町の人びと様達と同様です。「だれかれから聞いた事で確証を提示できないならば」とありますが、誰彼の名前やその方の所属等を提示すれば、あなたは信じるのですか ? ちなみに、あなたは今の「新・人間革命(大山の章)」は池田先生が執筆していると証明できますか ? >何度も言いますが、貴殿らは池田先生のメッセージをくつがえそうとしているのです。それを言う前に、まずあなたが手本を見せていただけませんか ? たとえば、○○所属の○○さんに聞いたのですが、池田先生のメッセージは先生が間違いなく書いたものです････と。 >伝聞ならば伝聞で確証を提示しなければ池田先生を貶めることに繋がるのです。これはあなた自身にも言えることではないでしょうか。池田先生が「大山の章」を間違いなく執筆しているなら、確証を提示してください。それですべて解決すると思うのですが、いかがでしょうか。 >できないならばこれ以上代筆だと軽率なことは言わない、ただそれだけのことです。上記のことが、もしできないならば、あなたも自分の出来ないことを人に要求するのは止めなさい。以上、よろしくお願いします。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

(無題)

投稿者：フラフラ投稿日：2017年 2月14日(火)16時09分7秒

では、新人間革命革命は、先生の直筆で、その他のメッセージなどは代筆という事なの？先生の名前で送られていますよね？

不如帰さまへ

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2017年 2月14日(火)16時01分47秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/64408 ▼▼▼▼▼▼ 太ちゃん様創価学会の正式の文証として、これだけの池田先生や長男のメッセージが出されているのです。信濃町の人びと様の新人間革命が代筆であると確証が得られれば話が転倒します。確証が得られていないのにも関わらず、代筆だと言っていたのであれば宿坊の掲示板の代筆の見解は池田先生を貶めていたことになるので諸刃の剣になるのです。ですから確証を得られていない軽率な論難はやめなさいと言っているのです。 ▲▲▲▲▲▲ 不如帰さまの『信仰対象』は「南無組織」ですか？（笑）池田先生を言うワリには池田先生の思想は全く知らないと自白してるも同然ですねそれってかえって池田先生を貶めてるだけになってますが？（笑）ところで、本日は昼間にいくつコメントされました？僕よりネットの時間が取れるようで羨ましい限りですねやはりオシゴトとして掲示板をかく乱されておられる？（笑）

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

(無題)

投稿者：未活男子部投稿日：2017年 2月14日(火)15時53分58秒

すみません。。皆様はテキストの力を見誤っておられるのではないでしょうか。皆様が仰る通り、新・人間革命や各種のメッセージが池田先生ではなく代筆がなさえているとしても、そこに記名をされているのが、池田先生のお名前である以上、これを池田先生のメッセージだと受け取られるものだと思います。皆様はそれに対して、それは執行部の陰謀であり、池田先生のメッセージではないとご主張されているのだとは思いますが、本文に記名がある以上は、それが池田先生のメッセージとして受け取られ、広がっていくのです。テキストの力とはそういうものだと思います。なので、池田先生が書かれていないというなら、その証明が必要だということを言われているんだと思います。って書いちゃうと、なんかグルになってどうのこうのって言われてしまうんでしょうか。

(無題)

投稿者：不如帰投稿日：2017年 2月14日(火)15時50分49秒

寝たきりオジサン様私が言いたいのは新人間革命は代筆なのかということです。牙城会として贈られたメッセージはどういう経緯なのかはわかりません。

(無題)

投稿者：不如帰投稿日：2017年 2月14日(火)15時47分59秒

編集済

太ちゃん様新人間革命の池田先生の執筆を文証として提示している最中です。

不如帰さま

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2017年 2月14日(火)15時45分37秒

ふにょき様、あ、ごめんなさい冗談です（笑）不如帰さまの言われるとおり先生のメッセージ等が他の人が書いたものだと軽はずみに言うのはいけないと思います。でもアホな私でもおや？と思うことがありました。十五年ぐらい前のことですが大阪のある分県に贈られたメッセージとある分県の創価班に贈られた先生のメッセージが全く同じだということがありました、さらにある大阪の分県に贈られたメッセージが九州の牙城会に贈られたものと全く同じだったことがあります。その他東北や北海道などでも同じメッセージが贈られていることを私は確認しています。文証を出せと言いますが普通は情報をくれた人に迷惑がかかるので言わないのが常識でしょう。牧口先生の創価教育学体系を実際に執筆したのは戸田先生ですから、池田先生の著作なども池田先生が監修している、または弟子を信頼してまかせていても不思議ではないと思いますがいかがでしょうか？

支離滅裂な「不如帰」の判断力では信頼性ゼロ情報なだけ

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2017年 2月14日(火)15時44分10秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/64392 不如帰さんへ投稿者：大仏のグリグリのとこ投稿日：2017年 2月14日(火)11時55分26秒 ▼▼▼▼▼▼ 「だれかれから聞いた事で確証を提示できないならば」とありますが、誰彼の名前やその方の所属等を提示すれば、あなたは信じるのですか ? ちなみに、あなたは今の「新・人間革命(大山の章)」は池田先生が執筆していると証明できますか ? >何度も言いますが、貴殿らは池田先生のメッセージをくつがえそうとしているのです。それを言う前に、まずあなたが手本を見せていただけませんか ? たとえば、○○所属の○○さんに聞いたのですが、池田先生のメッセージは先生が間違いなく書いたものです････と。 >伝聞ならば伝聞で確証を提示しなければ池田先生を貶めることに繋がるのです。これはあなた自身にも言えることではないでしょうか。池田先生が「大山の章」を間違いなく執筆しているなら、確証を提示してください。それですべて解決すると思うのですが、いかがでしょうか。 ▲▲▲▲▲▲ ↑に対する返信が下記 http://6027.teacup.com/situation/bbs/64399 (無題) 投稿者：不如帰投稿日：2017年 2月14日(火)14時25分14秒 ▼▼▼▼▼▼ 大仏のグリグリのとこ様誰彼の所属など確認できればその幹部から直接お話を聞くという手段が得られます。何度も言いますが、メッセージで池田先生は新人間革命を書かれていると言われています。貴殿らは池田先生のメッセージをくつがえそうと、とんでもないことをしています。確証を得ているならば学会本部からの正式な文証をくつがえす事ができる絶好の機会ですがやれ聞いた事があります、代筆で文章が変だと結局は何も確証は提示できないのです。貴殿らは池田先生を貶める事になりかねないので慎むべきだと言っているのです。 ▲▲▲▲▲▲

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

この手の幹部多いです、

投稿者：大阪の地区部長?、投稿日：2017年 2月14日(火)15時38分57秒

多くは語りません。話し長い。ただ長いだけ。聞く耳なし。座談会、8時すぎから延々と話す方。似ています。

ショックなんじゃないかな

投稿者：リボンの騎士投稿日：2017年 2月14日(火)15時38分26秒

新人間革命もメッセージも先生が執筆されていないってことを知ったとき、現実を認めたくない気持ちが働くんじゃないかな。5年ほど前から、これ先生が書かれたにしては、なんか違う？？って思われる文章がチラホラ散見されましたが、実際に先生が書かれていないと聞かされたときは、やっぱりそうかという気持ちとショックも大きくありましたよ。でも現実を直視する勇気って大切です。

(無題)

投稿者：不如帰投稿日：2017年 2月14日(火)15時35分25秒

編集済

太ちゃん様創価学会の正式の文証として、これだけの池田先生や長男のメッセージが出されているのです。信濃町の人びと様の新人間革命が代筆であると確証が得られれば話が転倒します。確証が得られていないのにも関わらず、代筆だと言っていたのであれば宿坊の掲示板の代筆の見解は池田先生を貶めていたことになるので諸刃の剣になるのです。ですから確証を得られていない軽率な論難はやめなさいと言っているのです。

(無題)

投稿者：不如帰投稿日：2017年 2月14日(火)15時28分0秒

一、私も力の限り、走り戦います。小説『新・人間革命の』執筆も、第28巻に入り、今月の18日、創立記念日から連載を再開いたします（大拍手）。第１章のタイトルは「広宣譜」。昭和53年（1978年）の6月、「広布に走れ」の発表から始まります。嵐に立ち向かい、新たな学会歌の歌声を響かせて、我と我が友で刻んだ広宣流布の「共戦譜」を描いていきます。 21世紀を託す未来部に「正義の走者」の歌を作ったのも、この年の７月です。その２番には。こう綴りました。「君も負けるな　いつの日か　共々誓いし　この道を　嵐も吹雪も　いざや征け　これぞメロスの　誉れなり……」と。絶対に同志を裏切らない。断じて誓いを手放さない。我らは、創価の誉れのメロスとして、友のため、法のため、地域のため、社会のため、世界の平和のために、最後の最後まで、断固として走り抜き、走り切っていこうではありませんか！ 2014年11月「世界広布新時代第８回本部幹部会へのメッセージ」

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