(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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全59433件の内、新着の記事から50件ずつ表示します。

情報係さま

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2017年 2月13日(月)19時19分58秒

安心しました、ひょっとしたらと思ったもので（笑）まぎらわしいハンネはやめてほしいものです。

(無題)

投稿者：やっぱ投稿日：2017年 2月13日(月)18時47分1秒

創価の使命はこれまでとなるのか。広宣流布は、広い視野のもと　総合人間学が必であろう。日蓮本仏か釈迦本仏か。なん人の質問も受けざる。先生のac音声があるなら節に公開願いたい。

いやもうとっくにヤバイ

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2017年 2月13日(月)18時44分15秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/64322 ＞因みに今ある法律で充分テロ対策は可能であり、それを指摘する言論人や弁護士等多くの方が言っています。それでもオリンピック云々にこだわるなら、返上したらどうでしょうか？どうしても通したいのです。＜あれ？なんだか安保の時の掲示板での話に似てきてるような安保の時にはこんな動画もありましたね https://www.youtube.com/watch?v=nsmQlIt6K5o 【紙議員★遠山ぺぺ～第三話】 https://www.youtube.com/watch?v=3x9IeLP-w2k&t=16s 【紙議員★遠山ぺぺ】 https://www.youtube.com/watch?v=89A8y_OKF9M 【紙議員★遠山ぺぺ～第二話】さて、この動画内で疑問視してるものや、危惧してるものがどんどん現実味を帯びてきてるように感じる個別的自衛権で対応可能なものを、集団的自衛権など不必要と遠山議員は０．０００１パーセントの危険、と言ってるが、むしろ安保からどんどん危険粋へ物事が流れてるね（そもそもこんな支離滅裂なのが国会議員になれるのが信じられないね、学会の恥さらしというしかないよ）

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

北朝鮮の高性能新型ミサイル発射！

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 2月13日(月)18時38分22秒

固形燃料の高性能新型ミサイル！誘導制御も完成度を増したようだ。ペイロード部分の大気圏再突入も万全。我ら日本に残された道は座して死を待つか、集団的自衛権の先制攻撃で北朝鮮を撲滅するかだ！北朝鮮撲滅唱題会の指令が飛んで来た。我らは北朝鮮調伏の法華経の祈り！丑寅の祈り！

共謀罪と言う名の治安維持法成立の危機

投稿者：情報係投稿日：2017年 2月13日(月)18時17分11秒

深く憂います。権力者にとっては誠に好都合な法律です。憲法で保障した集団・結社の自由も机上の空論に出来ます。国家体制が右肩下がりになり、貧困と差別が慢性化する時代に一気に加速する時、政治も宗教も形骸化・腐敗化している姿を見せまいと言論に圧力をかけてくる。まさに、昭和前期に逆戻りの法律です。

寝たきりオジサンさま

投稿者：情報係投稿日：2017年 2月13日(月)17時58分55秒

寝たきりオジサンさまではなく、間髪入れずに何故か供養のことをダラダラ投稿された「ただのオジサン」のことです。戸田先生の文言は、どこかのサイトに貼り付けるに困らないくらい掲載されています。こんな話を出し始めたら１０年間は同じような話をダラダラ投稿出来ます。迷惑ですね。

国会がやばいことになりそうです

投稿者：臥子龍

投稿日：2017年 2月13日(月)17時44分12秒

瑠璃蓮とか青蓮とか北朝鮮の工作員みたいな奴らの言いがかりに相手をしていたら、今、本当に注意を傾けなくてはならない問題に向かえず、気を取られている隙に声を上げることが出来なくなってしまいます。今大切なことは54年問題はさて置いて、国会です。共謀罪が審議されていますが、「集会、結社、信教の自由等は変わりなく守られる。」「何も一般市民に及ぶことはない。」等々のことを政府や自民党では言っていますが。昔、戦前、治安維持法を可決した時も同じようにＰＲし、マスコミを使って安全性を謳ったのです。戦前のマスコミは軍部に飲ませ食わせの接待漬けで、いつの間にか骨抜きにされ、軍部、政府の提灯持ちの如くになり下がり、戦時下では「大本営発表では～○○、云々」と戦意を煽り、国民を導く。戦後は手のひらを返したように人権、民主主義を叫び戦争反対の論陣を張っていった。安倍政権と非常に似ていると思うのは決して少数人々ではないと思います。共謀罪はテロ防止なのだから、国際的に批准されなければオリンピックが開けない等と切れるような答弁をしている安倍総理を見ていると、これが一国の代表かと思うと恥ずかしくなります。因みに今ある法律で充分テロ対策は可能であり、それを指摘する言論人や弁護士等多くの方が言っています。それでもオリンピック云々にこだわるなら、返上したらどうでしょうか？どうしても通したいのです。また、稲田防衛大臣の答弁にはあきれて開いた口が締まりません。「PKO五原則では紛争状態ではないこととなっているが現状は紛争状態ではないのか？」（主意）という質問に「銃器をもって敵対している方に危害を与えていることはそうであるが、法律上そのことは言えないので、衝突等はみられる。とし、紛争状態ではないとする。」（主意）とバカな答弁を繰り返し、戦前の満州事変、日中戦争を彷彿とさせることを平気で言っている。これらはバックに日本会議がいるから強気で言っているのであって、相当の圧力団体になってきた証拠である。日蓮総宗富士大石寺は屈服し神札を受け、軍部、政府の応援団になっていく。まさに、学会執行部はこの轍と同じことを繰り返しているように見えるのは私一人だけでしょうか？神札の受け取りを拒否した牧口先生、戸田先生は今で言うところの査問、活動停止？か。「聖人御難事」いかに人をどすともをづる事なかれ、師子王は百獣にをぢず・師子の子・又かくのごとし、彼等は野干のほうるなり日蓮が一門は師子の吼るなり 2015・11月号大白蓮華より牧口先生は、常々、「羊千匹よりも獅子一匹」と語られていました。創価の魂の源流は、戦時中の法難のただなか、牧口先生と戸田先生が「師子王の心」で戦い抜かれたことです。　国家神道を精神的支柱として、国民に強要する軍部政府に抗して、両先生は信教の自由と立正安国の正論を貫きました。牧口先生は、1944年（昭和19）11月18日――奇しくも、その14年前に『創価教育学体系』を発刊された同じ日に、獄中で逝去されたのです。　戸田先生が牧口先生の獄死を知ったのは、約２ヵ月後、年が明けた１月８日のことでした。この時、誓われました。　「今に見ろ。生きて牢獄を出たら、『巌窟王』の名前を使って、必ず、牧口先生の仇を討ってみせる！」と。　そして、戦後の焼け野原に一人立たれた恩師は、苦悩にあえぐ民衆の救済と平和の実現への闘争を開始されたのです。それは、一人立つ師子王による死身弘法の戦いでした。　まさしく、「師子王の心」とは学会の創立の心であり、創価の原点です。私たちは、この「師子王の心」を受け継ぎ、戦い抜いてきました。 ――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――― 余談になりますが、安倍トランプ会談をどう見るか。日米機軸の安定のためによかった、とかトランプ支持者（白人の自動車労連）に日本の企業の誘致で仕事を確保する選挙戦での公約が果たせる。はたまた世界の多くの国は決してトランプ大統領に好意的ではないため、日本も孤立する恐れがある。等々ありますが、私は安倍総理の人柄を観察するためというのが最大の目的であったのではないかと思います。クリントン支持だったＣＩＡをしっかり手中に納め、その情報網から彼の史観、後ろにいる日本会議との密接度等を推し量り、安倍総理の反米感情のあるなし、アメリカからの解放の意思等々。これらから、どこまで日本に軍備の増強をさせられるか、基地の縮小は可能かどうか、信頼たり得るかどうか。アメリカの国益は守られるかどうか。これらを勘案しながら、安倍という一人の人間をレントゲンにかけたのだと思います。トランプ大統領は日本の米軍基地に国連旗が掲げてあるのは百も承知のはずです。今更ながら憲法九条の果たしてきた役割の大きさに、またそれを必死で守ってきた先人たちに感謝の念でいっぱいになります。こういうと、決まって北朝鮮の核は？中国は攻めてこないのか？尖閣は？と切れまくるように突っ込んでくる人がいますが、もし、米軍が日本の国土に基地を展開していなければ核ミサイルを日本に打ち込むメリットは何でしょうか？日米安保が履行されず、国連軍として日本を監視する以外の任務を持たず大方の米軍が引き揚げた後、中国は日本へ出兵するでしょうか？そうなれば多くの国際資本は国外に出ていくことになり、中国経済は破綻へ向かうことになります。国内のあちらこちらで国体を揺るがすような紛争が起きることにもなります。果たして、そんな無謀なことを現政権は選択するでしょうか？もし、日本へ戦力を行使したならば、ロシアは朝鮮半島を一気に押さえにくるでしょうね。だから軍備は使えないのです。虚勢を張るお飾りでしかありません。もし共謀罪が公明の賛成で決まるようなことになったら、いやどうやらなりそうです。だから、声を出して叫ぶのです。獅子の心を持つものが成仏していけるのです。

変なオジサンて

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2017年 2月13日(月)17時37分19秒

私のことですか？(^-^;

正義

投稿者：愉快な仲間達投稿日：2017年 2月13日(月)16時45分22秒

「正義」と揮毫され、脇書きに「われ1人正義の旗を持つ也」と書かれましたある日、聖教の記者に言われます「正義のペンで、守ってよ」記者は「私には、出来ません」と答えたそうです聖教の記者さん！今こそ、先生の心に肉薄する真実の記事をお願いします明智光秀は何故、信長を倒したか？真相は今だに不明しかし、最近では、京都の朝廷達が、このまま信長の権力が、拡大していくならば、自分達の身が危ないと明智光秀を使って、信長を倒したのではないか？という説があります先生は純粋に会員の為に「墓苑」を作って下さったしかし、「墓苑」で突然に大金が入ったその事で、信心がおかしくなった人間がたくさんいたのではないか？「先生さえいなければ」と思う人間が、たくさんいたのではないか？先生は同時放送で、「こんな凄い団体ない！だから皆狙っている乗っ取ろうとする」という内容の発言を「何度も」されていましたその時、先生と壇上幹部の間に、なんとも言えない不思議な空気が漂っていました先生がされる事は、全てが広布の為、会員の為会員も、それを感じるから、身を削り、頑張ってきました喜んで「喜捨」してきました自分では、出来ない事を先生がして下さり、広布を拡大して下さる、会員の激励に使って下さると思いました先生に、喜捨したことは、全て功徳となって還ってきました今は… 本当に広布の為、会員の為に命がけで戦っている「法華経の行者」は、いるのだろうか？その人がいるならば「喜捨」しますしかし、今は、見つからないだから、自分の周囲の人に「喜捨」し、仏法を語り、会員に「喜捨」します

ロム専グリグリ様ファンさん、再掲ありがとうございます。

投稿者：大仏のグリグリのとこ投稿日：2017年 2月13日(月)16時43分50秒

編集済

新・人間革命30巻「大山の章」もまだ途中ですが、ここで今までのところまでを山友裁判対策で学会の法務局が作成した「総合経過年表」と比較していきましょう。 ■「大山15」抜粋　1/19付五日午前、伸一は東京・立川文化会館での学会の首脳会議に出席した。宗門との問題に、いかに対処するかを協議する場である。伸一は、いよいよ魔が、その目論見をあらわにしたと思った。彼を会長辞任に追い込み、創価の師弟を離間させようとする陰謀である。 ■「大山16」抜粋　1/20付伸一の声が静寂を破った。「わかった。私は、法華講の総講頭も、学会の会長も辞めよう。一切の責任を負うそれでいいんだな !　すべては収まるんだな !　しかし、会長の辞任は、宗門ではなく学会が決めることだ。私が会長を辞めるのは、前々から考えてきたことであり、学会の未来を開くためだ」伸一には〝宗門が創価学会の会長を圧迫で辞めさせるなどという前例を、絶対につくってはならない。また、そんなことになれば、宗門の歴史に、永遠に汚点を残すことになるだろう〟との思いもあったのである。 ■「大山34」抜粋　2/10付彼にとって法華講総講頭の辞任も、学会の会長の辞任も、もはや未来のための積極的な選択となっていた。もちろん辞任は、宗門の若手僧らの理不尽な学会攻撃に終止符を打ち、大切な学会員を守るためであった。しかし、「七つの鐘」が鳴り終わる今こそ、学会として新しい飛翔を開始する朝の到来であると、彼は感じていた。【比較】 ■「総合経過年表」4/5 首脳会議にて池田先生より辞任の話(立川文化会館、北条・秋谷・和泉・辻・山崎<尚>・野崎) 山友を立川文化に呼び、会長辞任の話山友が大宣寺に連絡し、菅野が立川文化へ来る先生・山友・菅野と会談(立川文化17:45～19:20) ※池田先生「会長を辞任する決意を固めた。明日、会長辞任について猊下に言上申し上げる決意。　私が辞任した方が宗門問題が一切を解決する方法で」菅野「山友と打ち合わせ、明朝二人で猊下にご報告」(4.6のお目通りの段取りを決める) ■「総合経過年表」4/6 虫払い法要参加のため大石寺に登山日達に会長辞任ならびに法華講総講頭職・辞任の意向を伝える ※早朝、山友と菅野が猊下とお目通りし、池田先生の意向を伝える　山友が池田先生に伝える(9:30　扶桑研で) 山友「猊下が池田さんには気の毒だがこれしかない。猊下は我が意を得たりの感触でした」先生「辞めることが猊下のご意向なら辞めます」先生、猊下にお目通り(12:20～13:00 総本山) 先生「一切の収拾のため、会長ならびに法華講総講頭を辞任させていただきたい」猊下「あなたにはお気の毒なことです。この問題を収拾しなくてはならないもので　　　･･･あなたの信心は立派です」先生、菅野と光久と懇談(山友・立ち会い。雪山坊20:00～21:30) 先生「次の会長は北条氏にしたい」 *********************** 「大山34」抜粋　2/10付彼にとって法華講総講頭の辞任も、学会の会長の辞任も、もはや未来のための積極的な選択となっていた。もちろん辞任は、宗門の若手僧らの理不尽な学会攻撃に終止符を打ち、大切な学会員を守るためであった。しかし、「七つの鐘」が鳴り終わる今こそ、学会として新しい飛翔を開始する朝の到来であると、彼は感じていた。となっていますが、総合経過年表では「会長を辞任する決意を固めた。明日、会長辞任について猊下に言上申し上げる決意。　私が辞任した方が宗門問題が一切を解決する方法で」「辞めることが猊下のご意向なら辞めます」「一切の収拾のため、会長ならびに法華講総講頭を辞任させていただきたい」となっており、あくまでも悪坊主から会員を守るためであり、宗門問題の一切を解決するためです。日達も「あなたにはお気の毒なことです。この問題を収拾しなくてはならないもので･･･あなたの信心は立派です」と証言しています。さらに「嵐の4.24」 (池田大作全集第129巻/随筆新･人間革命 79・１９９９年４月２７日掲載) 「昭和54年5月3日　師子となりて我は一人征く」 (池田大作全集第130巻/随筆新･人間革命 80・１９９９年５月１日掲載) の二つの随筆を読み合わせていけば、何が見えてくるでしょうか。

(無題)

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2017年 2月13日(月)16時31分4秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/64317 ＞組織は正しいと、組織を批判している人は間違っていると私は感じました＜『（池田先生が指揮していた）組織は正しいと、（池田先生が指揮していた）組織を批判している人は間違っていると私は感じました』『池田先生が指揮していた』というのが入るか入らないかの違いなんでしょうね

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

解らない～

投稿者：うーこ

投稿日：2017年 2月13日(月)15時51分58秒

皆様のコメントやり取りを読んで、私バカだからまどろこしくて解らない～。でも生命で感じたのは、とにかく組織は正しいと、組織を批判している人は間違っていると私は感じました。

「新・人間革命」の行方

投稿者：カンピース投稿日：2017年 2月13日(月)15時50分29秒

「新・人間革命」も大山三十五まで筆が進み、４月２４日を迎えるに至りました。これからいかなるストーリーが展開していくのでしょうか？今まで、坊主の暗躍、ヤマトモの裏工作、師匠を守るどころか、宗門の権力、裏切者の策にはまり師匠を追い落とした情けない弟子の姿。これらには一切触れないで、ただ師匠が「学会という組織」を守るために自ら「勇退」したというニセのストーリーに終始している今。執筆チームの皆さんも、「やっと、ここまで来た」と安堵しているのデスか～？（笑）「あとは５月３日をサラッと流すだけ」なんて思ってないデスか～（怒）あとは、一気に年月を飛ばして、大分からの「青年よ２１世紀の広布の山をのぼれ」で大円団。めでたしめでたしでしょうか？　それで終わると思ったら大間違いデスよ～、情けない弟子の姿が描かれなければ描かれないほど、師匠の指導と矛盾することに気が付いていない諸君のお目出度さが分かりま～す（笑）そう、日達をはじめとする宗門幹部、「ヤマトモ」一味、そうヤヒロ、お前だよ！、情けない弟子、そう、アキヤ・ハラダ、お前らだよ！姿を見せずに「組織」の裏に隠れていても、師匠は書籍やスピーチを残してくれていま～す（笑）明日からの「新・人間革命」を楽しみにしてま～す（笑）

掲示板をかく乱してる人のキャラが同じばかりで被ってる？

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2017年 2月13日(月)15時30分5秒

ハンネがいくつもあっても、かく乱する人のキャラは毎度同じって非常に不思議。まるで金太郎飴。かく乱する人の、どのハンネで切って読んでみても論調や態度が一緒（笑）。ここまで学会は個性が均一化されているのか？んなわきゃないだろ（笑）「ブログ村」の創価カテゴリでも、執行部擁護というより学会擁護の学会員さんが複数いるけれど、ここまで極端にキャラが被ることなく、それぞれ個性が違うんですよね。この掲示板にてかく乱する人は異常にキャラが被りすぎてる。この掲示板には“ポンコツ爺さん”とか“南元町の面々”とかが何人もいるみたい（笑）ここまでキャラが被るなんて異常でしょ。ポンコツ爺さん系は僕は『葡萄畑症候群』と命名しちゃってるけど（笑）南元町の面々氏とか山脈氏などは『新宿クイズ症候群』としましょうかね（爆笑）いずれも金太郎飴状態（笑）。敵役のみならず味方のフリしたのもけっこうあるね。かく乱の方法はすでに過去にされてきてる本質のものばかり。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

再掲ありがとうございます

投稿者：愉快な仲間達投稿日：2017年 2月13日(月)15時06分44秒

編集済

再掲ありがとうございます先生のご苦労が伝わる投稿です翻って「新・人間革命」はどうでしょうか？先生のご苦労、伝ってきますか？ 57.11.18 先生は和歌を詠まれました「仏勅の学会守らむこの世をば紅涙したたる日々があるとも」今の「新・人間革命」を読んで伝わりますか？先生の紅涙の日々が「奴さえ」倒せば後は簡単赤子の手を捻るが如しと皆で先生を総攻撃した事実を、グリグリさんの投稿が伝えてくれますそれにしても「宗門」は、随分と秋谷氏を頼りにしていますね秋谷氏は「どちら寄り」だったのでしょうか？宗門寄りだから、宗門が頼りにしたと思うのが、普通の見方ではないですか先生は、既に54年の話を折々の「随筆」「スピーチ」で話されていますそれを読んでいる会員の多くは、先生御自身が話された内容と、今の「新・人間革命」に書かれている内容に「大きな違和感」を感じていますそして、板に出会い、「違和感」の正体に気がつく人が増えています冷静に「先生の御指導」「事実」を投稿していく事で、多くの会員の「気付き」を応援する事になると思います自分も先生の当時の「ご苦労」と「悔しさ」が伝わる御指導を投稿させて頂き、「気付き」の応援をさせて頂きたいと思います

さらに抜粋 !　注目事項

投稿者：ロム専グリグリ様ファン投稿日：2017年 2月13日(月)14時25分20秒

【昭和54年・会長辞任前後の池田先生のスケジュール】年表資料 [昭和54年　人材育成の年] 3.12 福島発言につき庶務部長より学会に質問状　→　学会に届く 3.13 福島発言につき内事部より学会に質問状　→　学会に届く 3.24 秋谷・辻・本山内事部へ13日15日に対し回答 3.25 宗務院より「回答になっていない」と通達受ける ■3.30 山友と面談(聖教1階、14:50～18:00。北条・野崎が途中出席) 　　　池田先生「私は会長辞任ならびに法華講総講頭辞任について充分に考えている。慎重に進める」 3.31 法華講連合会緊急理事会、先生に総講頭辞任勧告を決議。大白法のビラ配布　　 (4.2に決議文(辞任勧告書)が学会に届く) ■4.2　戸田先生の22年目の命日にちなみ追善法要(学会別館) 　　　山友と面談(聖教1階で14:00～17:30) 　　　池田先生「この一年程、猊下との意思疎通がなくなってきた。あなたが仲をさいているという噂もある」　　　法華講から文書(辞任勧告書)が届く ■4.3　聖教販売店の4月度東京店主会(聖教新聞社) ■4.5　首脳会議にて池田先生より辞任の話(立川文化会館、北条・秋谷・和泉・辻・山崎<尚>・野崎) 　　　山友を立川文化に呼び、会長辞任の話　　　山友が大宣寺に連絡し、菅野が立川文化へ来る　　　先生・山友・菅野と会談(立川文化17:45～19:20) ※池田先生「会長を辞任する決意を固めた。明日、会長辞任について猊下に言上申し上げる決意。　　　　　私が辞任した方が宗門問題が一切を解決する方法で」　菅野「山友と打ち合わせ、明朝二人で猊下にご報告」(4.6のお目通りの段取りを決める) ■4.6　虫払い法要参加のため大石寺に登山　　　日達に会長辞任ならびに法華講総講頭職・辞任の意向を伝える ※早朝、山友と菅野が猊下とお目通りし、池田先生の意向を伝える　山友が池田先生に伝える(9:30　扶桑研で) 山友「猊下が池田さんには気の毒だがこれしかない。猊下は我が意を得たりの感触でした」先生「辞めることが猊下のご意向なら辞めます」先生、猊下にお目通り(12:20～13:00 総本山) 先生「一切の収拾のため、会長ならびに法華講総講頭を辞任させていただきたい」猊下「あなたにはお気の毒なことです。この問題を収拾しなくてはならないもので　　　･･･あなたの信心は立派です」先生、菅野と光久と懇談(山友・立ち会い。雪山坊20:00～21:30) 先生「次の会長は北条氏にしたい」 4.8 聖教新聞紙上で福島発言を陳謝(北条理事長の談話) ■4.21 菅野と大宣寺で懇談(山友・野崎が同席) ※妙真寺会談(13:00～17:00)　会長辞任後の諸問題(合意事項) 宗門側(佐々木・渡辺・山口) 学会側(野崎・山友) ■4.22 大石寺に登山(猊下にお目通り、山友も同席) 先生、猊下に総講頭の辞任を申し出る新会則を見せる猊下「会則はそっちの事。そっちの事はそっちでやって下さい」 ■4.23 野崎と面談(聖教ロビー) 野崎①2日間タイムスケジュールを練り上げる　　　24日・総務会/25日・県長会/27日・本幹、の段取りで進む　　②山友が責任をとれと言ってきたので青年部長を離れて、処理したい。山友から野崎に(本部13:00～14:00) ①福島だけではきつい。野崎・原田・八矢・原島は引くべき ②猊下が辞任後の山友の立場を心配している。北条会長の立場を守るため　本山の立場も考え、自分が副会長になったら猊下も安心する ■4.24 聖教新聞に所感「〝七つの鐘〟終了にあたって」を寄稿　　　創価学会第三代会長を辞任(午後2時、総務会冒頭、池田先生より辞任の意向が伝えられこれを受理) 　　　創価学会名誉会長に就任　　　全国県長会議で会長辞任を発表(新宿文化会館) 　　　会長辞任の記者会見に出席(聖教新聞社・同席者、北条・秋谷・山崎) ※4.24 「創価学会会則」に基づき第一回臨時総務会を開催総務会議長に和泉覚が就任和泉議長が〝新会長〟に北条浩を推戴したい旨を提案、全員一致で支持北条会長が誕生、それとともに新理事長に森田一哉が就任北条会長は秋谷栄之助ら9人を副会長に任命中央会議議長に秋谷栄之助師範会議議長に辻武寿参事会議長に小泉隆監正審査員長に青木亨が就任北条会長から池田先生に名誉会長就任を要請したい旨、提案があり全員一致で賛成創価学会責任役員会開催「創価学会会則」の制定に伴い、宗教法人「創価学会」規則の改定を議決する ■4.25 七つの鐘・総仕上げ記念第235回4月度本部幹部会に出席　　　立川文化会館を訪問 ■4.26 大石寺に登山・日達に法華講総講頭の辞表を提出　　　法華講名誉総講頭の辞令を受ける 4.28 新執行部が猊下にお目通り　　教師代表者会議(新執行部が新会則を説明) ■5.2　山友から池田先生に(阿部が新総監になる) 　　　先生から秋谷に「阿部師が新総監に。これで話し合いができる」 ■5.3　七つの鐘・総仕上げ記念40回本部幹部会に出席(創価大学) 　　　創価大学で「大山」「大桜」を揮毫　　神奈川文化会館で「共戦」を揮毫

再掲【昭和54年・会長辞任前後の池田先生のスケジュール】

投稿者：ロム専グリグリ様ファン投稿日：2017年 2月13日(月)14時05分29秒

投稿者：大仏のグリグリのとこ投稿日：2017年 1月20日(金)10時10分43秒　通報参考資料としてお使いください。※(■は先生、他は学会首脳・宗門の動き) 年表資料 3.12 福島発言につき庶務部長より学会に質問状　→　学会に届く 3.13 福島発言につき内事部より学会に質問状　→　学会に届く 3.15 さぬき本門寺発言につき内事部より学会に質問状　→　学会に届く　　菅野、学会へ公開質問状 3.16 創価中・高教職員組合より池田先生に公開質問状 3.24 秋谷・辻・本山内事部へ13日15日に対し回答 3.25 宗務院より「回答になっていない」と通達受ける 3.26 山友「猊下が登山止めを考えている。早く福島を切れ」と本部へ報告　　本山より4.2の満山供養を断ってくる ■3.27 原島に信心の姿勢を厳しく指導(本部7階) 3.28 山友から溝口へ「顧問弁護士を止める」～29 山友から八尋へ「5000万たたき返す」 ■3.30 山友と面談(聖教1階、14:50～18:00。北条・野崎が途中出席) 　　　池田先生「私は会長辞任ならびに法華講総講頭辞任について充分に考えている。慎重に進める」 ※北条・秋谷等が山友に会う必要がないという流れから、山友が怒って　①「5000万たたき返す」　②「顧問弁護士を3.31に止める」との連絡があり、池田先生が心配して山友と会う 3.31 法華講連合会緊急理事会、先生に総講頭辞任勧告を決議。大白法のビラ配布　　 (4.2に決議文(辞任勧告書)が学会に届く) ■4.1 戸田先生の追善法要に出席(常在寺)････満山供養がなくなったため ■4.2　戸田先生の22年目の命日にちなみ追善法要(学会別館) 　　　山友と面談(聖教1階で14:00～17:30) 　　　池田先生「この一年程、猊下との意思疎通がなくなってきた。あなたが仲をさいているという噂もある」　　　法華講から文書(辞任勧告書)が届く ■4.3　聖教販売店の4月度東京店主会(聖教新聞社) 　　　総監(宗門)に電話する(登山止め・御本尊下付止めの件) 　　　野崎・溝口と(車中で) 　　　八尋・溝口が山友に会いにいく(三番町へ、光久師いる) ■4.4　野崎と面談、先生「原島も来ている。仲直りしなさい」 ■4.5　首脳会議にて池田先生より辞任の話(立川文化会館、北条・秋谷・和泉・辻・山崎<尚>・野崎) 　　　山友を立川文化に呼び、会長辞任の話　　　山友が大宣寺に連絡し、菅野が立川文化へ来る　　　先生・山友・菅野と会談(立川文化17:45～19:20) ※池田先生「会長を辞任する決意を固めた。明日、会長辞任について猊下に言上申し上げる決意。　　　　　私が辞任した方が宗門問題が一切を解決する方法で」　菅野「山友と打ち合わせ、明朝二人で猊下にご報告」(4.6のお目通りの段取りを決める) ■4.6　虫払い法要参加のため大石寺に登山　　　日達に会長辞任ならびに法華講総講頭職・辞任の意向を伝える ※早朝、山友と菅野が猊下とお目通りし、池田先生の意向を伝える　山友が池田先生に伝える(9:30　扶桑研で) 山友「猊下が池田さんには気の毒だがこれしかない。猊下は我が意を得たりの感触でした」先生「辞めることが猊下のご意向なら辞めます」先生、猊下にお目通り(12:20～13:00 総本山) 先生「一切の収拾のため、会長ならびに法華講総講頭を辞任させていただきたい」猊下「あなたにはお気の毒なことです。この問題を収拾しなくてはならないもので　　　･･･あなたの信心は立派です」先生、菅野と光久と懇談(山友・立ち会い。雪山坊20:00～21:30) 先生「次の会長は北条氏にしたい」 ■4.7　戸田喬久氏と会談(立川文化会館) 　　　創価大学を訪問した中華全青連代表団を「周桜」の前で歓迎・記念撮影行う　　　創価中・高12回入学式に「日々向上の証を」とのメッセージを送る 4.8 聖教新聞紙上で福島発言を陳謝(北条理事長の談話) ■4.9　創大9回入学式に出席「〝学問の道〟は謙虚に」とスピーチ ■4.10 創価女子中・高の7回入学式に「希望に生きる人生を」とのメッセージを送る　　　先生、山友と面談 ※副会長会議開く(辞任後の種々の質問出てまとめる) ■4.11 札幌創価幼稚園の4回入園式に「自分のことは自分でしよう」とのメッセージを送る ■4.12 鄧穎超を赤坂迎賓館に表敬訪問(学会からは先生夫人と山崎副会長が同席) ■4.13 松下幸之助と会談(新宿区)　神奈川文化会館を初訪問 ■4.14 神奈川文化会館の開館記念勤行会に昼・夜の2回出席　　　功労者宅を家庭訪問する ■4.15 神奈川文化会館開館祝賀会に出席 ■4.16 キッシンジャーと会談(渋谷・国際友好会館) ■4.20 インドの有力紙・ムルガオカール論説総主幹と会談　　　横浜市内の功労者(金澤宅)に病気見舞いのため訪問激励する ■4.21 菅野と大宣寺で懇談(山友・野崎が同席) ※妙真寺会談(13:00～17:00)　会長辞任後の諸問題(合意事項) 宗門側(佐々木・渡辺・山口) 学会側(野崎・山友) ■4.22 大石寺に登山(猊下にお目通り、山友も同席) 先生、猊下に総講頭の辞任を申し出る新会則を見せる猊下「会則はそっちの事。そっちの事はそっちでやって下さい」 ■4.23 野崎と面談(聖教ロビー) 野崎①2日間タイムスケジュールを練り上げる　　　24日・総務会/25日・県長会/27日・本幹、の段取りで進む　　②山友が責任をとれと言ってきたので青年部長を離れて、処理したい。山友から野崎に(本部13:00～14:00) ①福島だけではきつい。野崎・原田・八矢・原島は引くべき ②猊下が辞任後の山友の立場を心配している。北条会長の立場を守るため　本山の立場も考え、自分が副会長になったら猊下も安心する ■4.24 聖教新聞に所感「〝七つの鐘〟終了にあたって」を寄稿　　　創価学会第三代会長を辞任(午後2時、総務会冒頭、池田先生より辞任の意向が伝えられこれを受理) 　　　創価学会名誉会長に就任　　　全国県長会議で会長辞任を発表(新宿文化会館) 　　　会長辞任の記者会見に出席(聖教新聞社・同席者、北条・秋谷・山崎) ※4.24 「創価学会会則」に基づき第一回臨時総務会を開催総務会議長に和泉覚が就任和泉議長が〝新会長〟に北条浩を推戴したい旨を提案、全員一致で支持北条会長が誕生、それとともに新理事長に森田一哉が就任北条会長は秋谷栄之助ら9人を副会長に任命中央会議議長に秋谷栄之助師範会議議長に辻武寿参事会議長に小泉隆監正審査員長に青木亨が就任北条会長から池田先生に名誉会長就任を要請したい旨、提案があり全員一致で賛成創価学会責任役員会開催「創価学会会則」の制定に伴い、宗教法人「創価学会」規則の改定を議決する ■4.25 七つの鐘・総仕上げ記念第235回4月度本部幹部会に出席　　　立川文化会館を訪問 ■4.26 大石寺に登山・日達に法華講総講頭の辞表を提出　　　法華講名誉総講頭の辞令を受ける 4.28 新執行部が猊下にお目通り　　教師代表者会議(新執行部が新会則を説明) ■5.1 大白蓮華5月号に巻頭言「生老病死と仏法」を寄稿　　　主婦の友に「国際児童年特別寄稿」として「インドの母と子にみる生きることの強さ」を寄稿 ■5.2　山友から池田先生に(阿部が新総監になる) 　　　先生から秋谷に「阿部師が新総監に。これで話し合いができる」 ■5.3　七つの鐘・総仕上げ記念40回本部幹部会に出席(創価大学) 　　　創価大学で「大山」「大桜」を揮毫　　神奈川文化会館で「共戦」を揮毫 ※5月　この頃、池田先生が原島に「法華経」の仕事を指示 ■5.4 神奈川県の代表幹部と懇談(横浜市内) ■5.5　向島会・城東会の代表との懇談会に出席(神奈川文化会館) 　　　「正義」を揮毫　　　地元会員の船「二十一世紀号」に乗り、30分間、横浜港を一周する ■5.6　中部・栃木をはじめとする各部の代表と懇談(神奈川文化会館) 　　　学会本部に戻る 5.10 参事会山友より北条にシーホースへ1億円の預金担保を依頼北条は関係ない会社へはできないと断る夜、北条・秋谷・山崎<尚>・八尋で検討、無下に断るわけにもいかず結論出ず ■5.11 立川文化会館を訪問 ■5.13 大石寺に登山、猊下とお目通り(中西・野崎・山友と) 　　　終了後、山友に「私を怒らせるな、私は辞任したのだ」(扶桑研で) 牧口・戸田両先生の墓所に参詣。居合わせた会員と記念写真　　　静岡研修道場を訪問 5.15 山友より北条へ、シーホースへの融資の件、再度依頼　　北条「まだ結論は出ていない」　　山友「明日からアメリカへ行くので留守中は福島弁護士へ言ってくれ」 ■5.17 静岡研修道場から学会本部に戻る 5.18 北条が福島弁護士を呼ぶ　　シナノ企画へ話をするように依頼 ■5.19 リョウショウシ日中友好協会会長と会談 5.22 シナノ企画、シーホース担保の件、断る 5.28 シナノ企画、1億円の担保は無理だが、六本木の土地の件で福島弁護士に対する　　報酬ワーク3000万円なら可能であると結論　　夜、山友を本部に呼び伝える　　北条「シーホースは学会とは無関係だから預金担保は無理」　　　　「しかし、3000万円土地売買の仲介手数料として出す」　　山友「助かります。ご配慮感謝します」 5.30 シナノ企画より、3000万円(六本木土地建物の売買調査手数料として東海通商)

再掲【昭和54年・会長辞任前後の池田先生のスケジュール】パートⅡ

投稿者：ロム専グリグリ様ファン投稿日：2017年 2月13日(月)14時04分26秒

投稿者：大仏のグリグリのとこ投稿日：2017年 1月20日(金)11時49分28秒　通報参考資料としてお使いください。※(■は先生、他は学会首脳・宗門の動き) 年表資料 [昭和54年　人材育成の年] ■1.1　学会本部で元旦勤行会 ■1.2　初登山、お目通り(北条・秋谷同席) ■1.8　菅野と面談(光亭　17:00～21:00)北条・野崎同席先生「11.7以降も相当数の寺院で学会批判がなされ不満。騒ぎを沈静化してもらいたい」菅野「会則・規則の改定について」先生「宗門から学会の規約を変えろといえば、将来にシコリ。会長を追い込んだとすればシコリが残る」 ■1.19 本部幹部会出席(川崎文化会館) 先生「何があっても〝いまだこりず候〟の精神で前進」 ■1.25 登山・お目通り(森田・平野同席) ■1.27 山友と野崎と面談(17:12～18:40 信濃町) 山友から菅野の話として会長辞任の話山友「菅野さんより会長を辞めていただきたいと。菅野さんは現猊下の跡継ぎである。　　　菅野さんの言うことは猊下が信じ、お聞きになる。会長を辞めれば一切が収まる。　　　猊下も同じ気持ちだと思う」先生「その件は、日達上人と話し合いをする」山友「問題解決のために、壇徒30万人を要求。これで手を打ちませんか」先生「とんでもない。いまみたいなやり方では････(車中で)」 ■1.28 山友から野崎に電話(壇徒大会の直後、第一報) 山友「猊下、学会の謗法をただすのは、僧侶として当たり前。厳しい発言」野崎は池田先生に報告。先生「山友を呼ぼう」山友と面談(白雲、同席者、北条・秋谷・野崎) 先生「問題が広がっている。ブラジル行き延ばして残っては･･･」 1.29 山友、猊下とお目通り。猊下「思った通り言った。何が悪い」 ■1.30 山友と面談(立川文化会館、東京支部長会の前に) 山友「学会が信徒団体として僧侶の指導を受けていく。指導教師制、2人ぐらいの僧侶がつけば･･･」先生「辞めれば、収まるのだな」山友「池田さんは独創性があるから、一宗一派を立てればよい、と猊下から話があった」 (先生は上記の件、早瀬総監に相談する。2.1) ■2.1 先生、早瀬総監に1.30の件を確認 2.2　秋谷、猊下にお目通り ■2.3　先生、インドへ(20日まで) 　　　野崎・溝口、別府へ(秀明と会談) ■2.5　池田先生、猊下へ電報 2.6　野崎、山口法興と会談(妙真寺) ※このころ、佐々木は総講頭の辞任を秋谷にぶつけるつもりであることが判明する。 2.7　野崎、渡辺広済と会談野崎「2.14、若手会談に秋谷を入れるのはおかしい。これまで若手同士でやってきたのだから」 2.10 渡辺広済が野崎に伝言(中村康佑から) 「秋谷を入れてほしい。若手と協議して決めた」野崎が法興に「若手レベルの延長でやるべきだ。」僧侶「秋谷が来ないなら、2.14若手会談はキャンセル」 2.14 若手会談(山友の画策)は、池田総講頭の辞任を求めるものと分かりキャンセルする 2.15 原島と野崎が会う　　原島「なぜ2.14をけったのか。ラストチャンスを逃した。　　　　　これは野崎さんの意見か、秋谷さんの意見か」 2.16 山友と猊下とお目通り(西方で) 　　その後「秋谷はなんで出てこないのか、と猊下が言っている」 2.25 山友と野崎が会う山友「若手が話している。①臨時革命政府をつくるようなこと　　　②総講頭問題についても3月に宗会を開き、宗制宗規を改正し、総講頭を削除」山友から北条へ山友「猊下の気持ちは池田会長にはそのままやってもらうということ。　　　新しい規則で宗門との関係を明確にする。僧侶3人くらい入れる。　　　そのとき、自分の処遇もはっきりしてくれ、登用してくれ」 ■3.2　登山、お目通り(北条・秋谷・森田・辻同席) 3.2　福島、大牟田発言 3.7　山友が岩住へ電話(午前11時ごろ) 　　「こんどの御講はおもしろくなるぞ。福島が本山は旅館業と････」 3.8　山友から野崎へ電話「福島が大牟田発言」(勝ち誇ったみたいに) 3.10 光久が秋谷に「文書を出すから答えてほしい」

ジルさま

投稿者：情報係投稿日：2017年 2月13日(月)13時57分38秒

この板は、僅かな者しか閲覧していません。自らの現場組織に呼びかけて下さい。信頼されている者であれば、それが早道です。こんなところには、出て来ないように！！

了解です

投稿者：汁投稿日：2017年 2月13日(月)13時38分45秒

編集済

投稿編集しました。

八尋発～谷川経由～弓谷行きの高等戦術「蓮子」号

投稿者：情報係投稿日：2017年 2月13日(月)13時37分40秒

その目的は、昭和５４年４月２４日の話題を遠くへ投げ飛ばして、時間稼ぎを行い査問・除名を行なって投稿者を排除して行くことですね。言論を封じる事、これが回答せずに投稿だけして目線をそらし、話題を変えて長々と展開する。まるで、今の聖教新聞みたいです。何も問題はない、会員が考えたり、疑問を思うこともない、万事うまくいっている。だから、黙って従って信心していれば良い。これが本意であり、会員管理の鉄則です。会長認定が全て、池田先生＝現会長の方程式で、永遠に楽しく豊かな創価学会、苦なく楽ばかり、悩みなく歓喜ばかりの創価学会、執行部に間違いはなく、この板が邪魔だから何とかねじ込んで潰してやりたい嫉妬心。見え見えです。

こんにちは

投稿者：自由の凡夫

投稿日：2017年 2月13日(月)13時25分59秒

すべては「生命現象」２「生命現象」から観れば今の創価は、「相対的現象・現実」「自我機能」の世界だからです。創価だけがそうとは限りません。一般世間の組織体も同じです。自他、また国内・外の現象・事象を見ても同じような構造・構図になってる事に気づきませんか。不正、格差・貧困問題　トランプ現象、イギリスＥＵ離脱、シリア問題　東アジア問題等々（あっちも、こっちも）もっと言えば地球の自然現象も　⇒「同時代的現象」「循環現象」だから、「生命現象」で観ていかないといけない時代に既に入っているとお伝えしたのです。「分離・分断」で物事を見るのが現代人です。(戦前から）　連動しているみたいな感覚で感じて下さい。同じ次元で、争っても財力・力のある方が有利です。何も変わりません。解消していくには「智慧」が必要になります。（前に投稿しています）次元上昇・次元のシフトをしているのに気づけない。何を言っているのか、わからない人が殆どだと思います。「体感」というものを疎かにしている創価だからだ。運営者たちの、硬直した思考・概念の「自我機能」で日々を過ごしているから気づけない。「価値創造」「イノベーション」など出来ない、「生命現象」という時代に追従出来ないで縮小している、今の創価。視野が狭く、眼差しは内向き、時の変化に気づけない。「思い込み」「信じ込み」の世界「法華経の智慧」から何も具体化・具現化されていない、「生命現象」として観れない、「智慧」のない、今の創価。「絶対現象・現実界」はいづこへ？一人ひとりが「気づく」しかない。（本当は、こんなこと言いたくありません。ご容赦を）

元愛読者さま

投稿者：情報係投稿日：2017年 2月13日(月)12時32分41秒

あなたの事ではありません。青蓮・瑠璃蓮・変なオジサン（同一人物でしょうが）の蓮一派を指しています。あなたもお仲間ですか？(苦笑)

信濃町さま他

投稿者：元愛読者投稿日：2017年 2月13日(月)12時22分37秒

仕事中ですので、夜に返答いたします。情報係さまも私への投稿だと思いますので、夜に返答いたします。

会員と執行部の間に有るバカの壁

投稿者：情報係投稿日：2017年 2月13日(月)12時12分33秒

与太者が、この宿坊の掲示板が、会員と現執行部の間に壁を作って居るとの妙な提言？をしていましたので一言。皆さんもお気づきの通り、毎日洗脳宣伝の聖教新聞。私は珍聞とは言いません。新聞とは？を今後追求していきます。その上で、一昨日の女子学生局の記念大会です。どなたかが投稿されていたと思いますが、６月３０日の学生部結成記念日を何故？２月やら３月にやるのか？理由を誰も疑問視していません。バカの壁を築いて質問は受け付けない創価学会執行部。会長が認定された事だから、皆さんもバカになって疑問に思う事莫かれと言う事でしょうか？それから昨年来からの会則に或る「日蓮世界宗世界宗」の池田先生が揮毫された証拠。これも今以て皆さんのバカの壁で、明らかになっていません。執行部もバカの壁の中で黙っている。大変におかしい、聖教新聞の報道の役割は、このような視点を早く解明する事だと私は思っています。(苦笑)

バカの壁を上塗りする輩

投稿者：情報係投稿日：2017年 2月13日(月)11時54分19秒

この数日間、蓮一派の書き込みを読ませて頂きましたが、新たなアラシ行為です。質問に回答せず、思考の視点を次々に変えて、板の議論を混乱させ、５４年問題を先送りさせる事が目的です。これが本意でしょう。なかなか、高度な高等教育と手法を学んだ輩だと確認しました。もう、結構ですからこの板ではなく、どこかのブログで、三者で仲良く（青・瑠璃・変なオジサン）やりとりをして下さい。この板で、余計な話はしないで下さい。コロコロ変わる議論のすり替えは結構です！！！

ひかり様へ【嵐の4.24】昨年、一昨年と完全スルーな学会本部、執行部。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 2月13日(月)11時52分43秒

【嵐の４・２４て、これですよ。新人間革命ありゃ駄目だわ。】嵐の4.24ありがとうございます。昨年、一昨年と4.24を完全スルーした聖教新聞。この事実こそが師匠をないがしろにしている姿そのものなのです。「学会精神はどこにあるのか」池田先生の厳しい叱責ではないですか。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/64261

元愛読者様

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 2月13日(月)11時48分55秒

>>しかしながら敷衍すれば、瑠璃蓮氏のような先生を教訓する投稿の素地が、当板の論調にあることも認識して頂きたいです。先生を｢物言わぬ存在｣としていることが、私の当板に対する嫌悪感です。<< 上記意見ですが具体的にご指摘ください。私はそのようには思いませんが？あなた様が勘違いされているのだと思いますよ。感想ではなく、事実があれば具体的にお願い致します。

瑠璃蓮さんの意見に付け加えること

投稿者：ただのおじさん投稿日：2017年 2月13日(月)11時24分22秒

瑠璃蓮さんの言われることについて、草創期からの学会員であれば、同感できる人は少なくないと思います。創価学会の会則も第一次宗門問題以後に作られたものです。私から参考資料を提示しておきます。私からは何も言いません。財務部員会財務部員の心がまえ戸田城聖全集第４巻１６２頁　財務部員諸君には、ひじょうな負担をかけて、すまないと思う。一つの会が運営されるとき経費がかかる。これが諸君の負担になることを、心苦しく思います。しかし、それも大御本尊様のため、私を守っていただきたいと思う。　牧口先生当時は、私ひとりで財務をやってきたが、今日、全国闘争にはいり、また寺院の建設といい、みなさまの力を借りなければならぬと思います。どうかよろしく願います。きょう女の子が「風霜」という本を読んでいた。高杉晋作が防長二州をもって革命をやろうという本ですが、同じ本を読ましても、女の子と男の子はぜんぜん違う。女の子は、こんな亭主をもってよいか悪いかと考える。男の子は、このような人になれるかどうかと考える。高杉をみると、妻がいるにもかかわらず、たまにしか会わない。周布は藩の政治をつかさどって、どっしりとしている。女の子は、周布のほうが安定性があって、安心できるといった。学会はこうありたい。　私の精神をいいますと、会に金があると争いが起こり、それをものにしようとする空気が流れる。学会は、初代会長牧口先生の意志を堅持して、貧乏でいきたいと思うが、どうか。　ふだんの心がまえができていないから、突発的に資金の入用ができた場合、組は組で、班は班で、地区は地区で、支部は支部でたのむ。たのむ側は四つで、引き受けるのは一つでは、たいへんです。今後、各支部、地区で金を集めないで、どうしても必要なときは、本部一本でやっていきます。金がなければ、折伏に行かなくてもよろしい。むりにも行きたければ、もうけて行きなさい。　今後、地区、班で金を集めたら、そのようなところはつぶれます。むかしは、自弁でやった。近ごろ、この金を集めることがはやってきた。これは、今後、絶対中止する。みなできるわけなのです。なぜならば、御本尊様からもらって行けないわけはないから。私はこのような精神でやるから、私に内緒でやろうというのはだめです。（昭和二十九年五月十八日　東京・教育会館）

グリグリ様に同意します

投稿者：元愛読者投稿日：2017年 2月13日(月)11時03分51秒

編集済

グリグリ様のおっしゃるとおりだと思います。しかしながら敷衍すれば、瑠璃蓮氏のような先生を教訓する投稿の素地が、当板の論調にあることも認識して頂きたいです。先生を｢物言わぬ存在｣としていることが、私の当板に対する嫌悪感です。

新人間革命「大山」への違和感調べ

投稿者：ひかり投稿日：2017年 2月13日(月)11時02分32秒

とりあえず１０人に聞いてみました。質問「どう感じているか？」答　「変だと思う。こんなだったっけ？」：３人同　「内容が事実と違う」：２人同　「読んでない。池田先生が書いてないと思うから」：４人同　「聖教新聞とってないんだ。金なくて。ごめん」：１人

瑠璃蓮さん、この板を見ていますか ?

投稿者：大仏のグリグリのとこ投稿日：2017年 2月13日(月)09時52分20秒

おはようございます。もう少し丁寧に書きます。なぜ、グリグリは瑠璃蓮さんの投稿に反応したかというと、グリグリの師匠である池田先生を「教訓」したからです。たとえば、代表的なのが、これ↓ http://6027.teacup.com/situation/bbs/64283 >私はそもそも論として、先生の構想自体に問題があったのではないか？、という見解です。 >広宣流布に今のような巨大な組織が必要なのだろうか？ >もっとコンパクトな組織で良いのではないだろうかと思うのです。 >先生は、強力な中央本部組織を構築して(中抜)正しく民衆を導いてあげる組織を目指したのでしょうか？ >まるで社会主義の前衛・後衛のようですね。等々････。まず、創価学会の会則にはこうあります。↓ 第１章　総則（三代会長）第３条初代会長牧口常三郎先生、第二代会長戸田城聖先生、第三代会長池田大作先生の「三代会長」は、広宣流布実現への死身弘法の体現者であり、この会の広宣流布の永遠の師匠である―― 会則に則って言えば、学会員である以上、三代会長が師匠です。その三代会長は〝私たちの根本の師匠は「日蓮大聖人」である〟と断言しています。しかし、あなたは弟子の分際で師匠を教訓した。あなたこそが増上慢なのです。しかも俗衆増上慢(※かぎりなく無智な衆生) 日蓮大聖人は三類の強敵でもっとも大事なのは「大事の難、四度」(200㌻)と言われています。つまり、僭聖増上慢との闘争です。大聖人は俗衆増上慢の対処として、何と言っているか――「風の前の塵」(232㌻)と言っています。つまり「相手にするな･･･」と。あなたが師匠を教訓するなど、百億万年早い !　(※本当はもっとだけど････♪) あなたの師匠はこう仰せです。「日蓮を信ずるやうなりし者どもが、日蓮がかくなれば疑ををこして法華経をすつるのみならずかへりて日蓮を教訓して我賢しと思はん僻人等が、念仏者よりも久く阿鼻地獄にあらん事、不便とも申す計りなし」(960㌻) あなたが不便でならない。かわいそう････。しかし、きっとあなたは師匠の言われたような気持ちになるでしょう。曰く「小児に灸治を加れば、必ず母をあだむ。重病の者に良薬をあたうれば、定んで口に苦しとうれう」(202㌻)と。しかし、大聖人はそんな弟子に対して、他の弟子に「こう思いなさい」と訴えています。「我等はやはらかに法華経を弘むべしと云んは、螢火が日月をわらひ蟻塚が華山を下し、井江が河海をあなづり、烏鵲が鸞鳳をわらふなるべし、わらふなるべし」(961㌻) つまり「そんな弟子など、笑ってやれ、相手にするな」と。

re:獅子の子さんへ

投稿者：謎の弟子X 投稿日：2017年 2月13日(月)07時08分38秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/64265 数ヶ月前までは、査問を警戒し過ぎて、何も戦えてなかった私ですが、ここに投稿したり、対話で罵倒されるとドカンと功徳が出る不思議な現象に確信を強めています。話がショック過ぎて、連絡が途絶えてしまった方も。激昂して全く話を聞いてくれない婦人など、対話も失敗ばかりですが、これからも続けていこうと思います。ありがとうございました。

新・人間革命　大山の章で原田執行部が隠した『執行部の罪』①

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年 2月13日(月)01時24分53秒

編集済

新・人間革命　大山34 彼にとって法華講総講頭の辞任も、学会の会長の辞任も、もはや未来のための積極的な選択となっていた。（2017.2.10掲載）～～～～～～～池田先生が第三代会長を、積極的に辞任されたのでしょうか？私の知る限り『積極的な選択』という言葉は、『随筆　桜の城』を読む限り一言も出てきません。池田先生が『嵐の4・24』を発表されてから、54年問題に対し一言も『積極的な選択』というご発言はされていません。以下の文証には、辞任させられた事が明確に書かれています。～～～～～～～随筆　新・人間革命　大東京の不滅の地盤我らの行進は永遠に民衆と共に！ 1980年（昭和55年）のことである。この祝賀の創立五十周年は、果てしなき卑劣な攻撃と、大難の風波が吹き荒れた日々であった。その本陣である、わが大東京も、さまざまな次元で、苦悩と苦杯を嘗めてきた。一歩、退いたら、牙を抜き取られるような、厳しい状態の日々であった。皆も、何をしたらよいか、どうしたらよいのか、ためらい始めていた。私は、その姿を見て、あまりにも情けなかった。なんと、ふがいない幹部たちよ。私を引退させておいて、自分の責任まで忘れ去っている臆病な姿に、私は怒りを覚えた。初代会長・牧口常三郎、二代会長・戸田城聖の、何ものも恐れぬ獅子のごとき、あの学会精神はどこへいったのか！（桜の城 P.230）寒風の吹きすさぶ、その年の暮れであった。宗門一派の陰険な嫉妬のために、当時の私の置かれた立場は、会合にも自由に出られず、指導も思うようにできなかった。恐ろしく黒き権威の鎖が、いつも私を縛りつけていた。今でも、その黒い陰謀のつながりは、何の道理もなく、私を脅し、中傷し、嘘八百を売り物にしている。(P.231) ～～～～～～～何が『積極的な選択』だ！（怒）原田執行部は『執行部の罪』を隠ぺいし会員を誤魔化しているのです。 ※執行部の罪について【保存用文証】「五月三日へ私の誓い」会長　秋谷栄之助 http://6027.teacup.com/situation/bbs/index/detail/comm_id/58665 ※当時の執行部の実名【保存用文証】聖教新聞から抜粋した54年問題の真実 http://6027.teacup.com/situation/bbs/index/detail/comm_id/58664

池田先生の女性に贈ることば３６５日より

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2017年 2月13日(月)00時06分35秒

二月十三日時間がたくさんあるからといって、いい子育てができるわけではない。たとえ時間が限られていても、聡明な心があれば、子どもとの凝結した触れあいはつくれるものでしょう。

あの時と同じ様

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2017年 2月12日(日)23時56分18秒

レスありがとうございます＾＾即座に自分の事ではないか？と思うのは凄いですね！大変謙虚な方だと感じました！誠実な方です。

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年 2月12日(日)23時53分34秒

今晩は、皆様ありがとうございました今日は、話題になった映画沈黙を観てきました無知で傲慢で残忍な人がつくる英雄無残な戦いの歴史が続く理由がわかりました賢くなりたいと思いましたおやすみなさい

通行します様

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2017年 2月12日(日)23時52分13秒

賛同ありがとうございます＾＾何も反応なかったら、どうしようかと思っていました（笑）心強いです。

(無題)

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 2月12日(日)23時24分41秒

編集済

瑠璃蓮様ようやく瑠璃蓮さんの言いたいことが分かって来たように思います。私の知るところでは、 ①正木理事長が本部職員になったとき、先輩から「給料は安いので、覚悟しておくように」と言われたそうです。正木さんが数年前に私の地域に来た時に言っていました。正木さんが入職したのは池田会長辞任の数年前、１９７０年代後半でした。 ②私の友人が二十歳くらいの頃、やたら本部職員の採用が増え、彼も誘われたそうです。１９８０年代後半のことでした。このことから分かることは、 ③会長として組織運営の権限を持っていた池田先生は、職員の給料は安く、職員の数も少ない「小さな政府」だった ④それが、秋谷会長になったときから、逆転したということです。それと、池田先生は、例えば中央公論２０１０年４月号の脳科学者ー茂木健一郎さんとの往復書簡で、 ⑤「組織というものは大きくなるとどうしても官僚化してしまう」と、組織というものの法則、宿業を指摘されていました。その上で更に、 ⑥「だから会員に奉仕しろと指導している」と言われて、問題解決のための手も打っていました。「奉仕しろ」ですから、創価エリートなんかを作ろうという考えは池田先生には全くありません。（これを愚直に実践した元職員３名は、逆に痛い目にあわされました。カンピースさんの替え歌『ファイト！』の「♪職員の敵は職員です」の通りです。是非、彼らの『実名告発　創価学会』をご購読下さい。）ですから、私は池田先生は絶対的とはおもいませんが、瑠璃蓮さんの言われる、「本部・外郭組織」肥大化の非が池田先生にあるとは思えません。やはり責められるべきは、執行部官僚であると思います。その上で、専従職員は必要ではあるが、最小限であるべき、減らすべきと思います。

削除よりは注意を

投稿者：通行します投稿日：2017年 2月12日(日)23時19分12秒

管理人さんの方針はあるでしょう。でも、あまりにも不誠実です。アラシ行為でないと本人の弁明は信用しかねます。外形的には論点ずらして同じことを繰り返すだけ。議論にならない。まずは管理人さんから注意されては如何？

いや～　まいりましたなぁ～ !　笑

投稿者：大仏のグリグリのとこ投稿日：2017年 2月12日(日)23時18分38秒

瑠璃蓮さん、こんばんわぁ ! あなたは本当におもしろい人ですねぇ　笑 http://6027.teacup.com/situation/bbs/64270 >投稿者：瑠璃蓮投稿日：2017年 2月12日(日)19時22分39秒 >「御書の一節を切り取って自分の主張に都合の良いように使う」 >見ていると、こういう方が多いように思えます。 >これこそ宗祖の文言を利用した邪見でしょう。あなたのこの説は、何に基づいて主張しているのですか ? その根拠を示してください。あなたの師匠である宗祖日蓮大聖人は「経」を切り取って「自義の正義」を証明していますが、師匠だけが良くて、弟子は「経」を切り取って自義を証明してはいけないという「文証」があれば、お出しください。あなたの師匠である日蓮大聖人は、こう仰せです。「唯人師の釈計りを憑みて仏説によらずば何ぞ仏法と云う名を付くべきや言語道断の次第なり」(462㌻) 又曰く「天台は『若し深く所以有り復修多羅と合せるをば録して之を用ゆ無文無義は信受す可からず』と判じ給へり」(同㌻) 又云く「『文証無きは悉く是れ邪の謂い』とも云へり、いかが心得べきや」(同㌻) この師匠の御文をどう「心得て」いるのですか ? >御金言を自分勝手な解釈をせずに >大聖人の御心のままに実践するのが正しい仏道修行であります。 >悪戯にひけらかすものではありませんね。その通りです。あなたの師匠である日蓮大聖人は、こう仰せです。「我等が如き名字の凡夫は仏説に依りてこそ成仏を期すべく候へ人師の言語は無用なり」(1278㌻) 又曰く「何れの経文に依るやと云つて」(同㌻) 又曰く「此等の本経本論を尋ぬべし」(同㌻) 又曰く「其の過有らんやと意を得て宗論すべし」(1282㌻) とあります。あなたは御書(文証)も引用せず、切り取って自義の証明もしようとしない。なぜ、あなたは師匠の御心のままに実践しないのですか ? あなたも >大聖人の御心のままに実践するのが正しい仏道修行であります。と言っているではないですか。あなたのくだらない主張をここ(宿板)で、ひけらかすものではありません。 >自分達の主張を一方的にする人が多いように見受けられます。これはあなたのことです。瑠璃蓮さん、悪いことは言いません。今すぐネット(宿坊板)の書き込みなどは止めて、現場であなたの思う戦いをしなさい。ネットなんかをしているヒマがあるんだったらもっともっと御書を勉強しなさい。もっともっと現場で学会員さんの幸せのために戦いなさい。それでも宿坊板に投稿したいと思うなら、それも自由でしょう。しかし、それならばグリグリの質問に答えてください。↓ 簡単なことです。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/64198 【１】およそ日蓮大聖人を師匠と仰いでいる宗教団体は数多あります。　　　たとえば、日蓮宗身延派・日蓮正宗・北山本門寺・京都要法寺等々――。　　　このように数多ある中で、なぜ、瑠璃蓮さんは創価学会を選ばれ、そこに所属しているのですか ? 【２】もし、時の会長がその学会精神(魂)に反した組織運営を行った場合、瑠璃蓮さんなら、どうしますか ? 【３】大聖人を師匠とした場合、別に創価学会に入会しなくとも良いとお考えでしょうか ?

振り出しに戻る

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 2月12日(日)23時11分13秒

笑！

不誠実だね(笑笑)

投稿者：通行します投稿日：2017年 2月12日(日)22時52分59秒

編集済

何か都合が悪いようです。そして降り出しに戻るのね。やり方が姑息です。これ以上不毛では？管理人さん、不誠実を理由に削除されては如何？

同盟題目23時より開始します。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 2月12日(日)22時48分21秒

編集済

任意参加です。よろしくお願い致します。追伸：瑠璃蓮様大仏のグリグリさんの質問には完全スルーなんですね？そして、ぐるぐると同じ話を繰り返す。根拠なき話は無駄な議論です。あなたの話は賛同出来ないが皆さん真摯に受け止めている。このままでは、折角の投稿も台無しです。あなたの人間性が疑われますよ？ http://6027.teacup.com/situation/bbs/64231

正木元理事長

投稿者：猫踏んじゃわない投稿日：2017年 2月12日(日)22時47分58秒

正木元理事長のご消息求む。知足びと。

広宣流布に巨大な組織は必要でしょうか？

投稿者：瑠璃蓮投稿日：2017年 2月12日(日)22時36分45秒

やれ嵐だの工作員だの妄想は止めて欲しいものです。そんな不毛な議論をする気は毛頭ありません。私は現場の活動家として、学会を愛していますし、現場の同志の皆さんの方々の負担を、いかに軽減して活動しやすくするかこれを常に考えております。ここの皆さんも第一に考えるべきことであると思います。では、本題に戻りましょう。私は常々考えるのですが広宣流布に今のような巨大な組織が必要なのだろうか？もっとコンパクトな組織で良いのではないだろうかと思うのです。そもそも本部職員という学会活動で給料を貰うような人が必要なのか？一般会員は社会人として働いて給料を貰って、その中で時間を割いて活動しており、財務、書籍、チケット、新聞代、移動費、活動にかかる費用の全てが自腹ですよね。先生は、強力な中央本部組織を構築してそこで専属職員として働く「創価エリート」達によって正しく民衆を導いてあげる組織を目指したのでしょうか？まるで社会主義の前衛・後衛のようですね。その中央の創価エリート達が一般会員のことを考えずに自分たちの都合の良い打ち出しばかりするようになったらどうするのでしょうか？こうなると宗門の僧侶と同じですね。「僧侶が上、信徒は下」「本部職員が上、一般会員は下」 ”先生の作られた本部だから間違いは無い”という”性善説”に頼りきるとこうなります。私はそもそも論として、先生の構想自体に問題があったのではないか？、という見解です。本部専用の職員など一人も必要ないと思います。給料など与える必要はありません。会長も副会長も本部役職は全て名誉職として無給でやれば良いのです。本部組織所属の人もボランティアでやれば良いのです。自分の仕事が終わってから空いてる時間でやれば良いのです。もっと組織をコンパクトにすべきです。今のような巨大で肥大化した組織を維持する為に末端の活動家の方々への負担を強いるべきではありません。そうは思いませんか？

Twitterより。君の名は？→高橋栄(藤田栄)だよ！辞任要求に署名した女子部長ね。

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 2月12日(日)22時20分18秒

「明日の会合、先生の席はありません」指示されるがまま、池田先生に伝えに行った女子部。欧州のSGI を私物化している広布破壊の妖怪オババのかおは、こちらからご確認ください。 ※ 閲覧要注意

なぜ謝罪もないのだろう？

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2017年 2月12日(日)21時27分25秒

すでに使われてるハンネであるのを確認すれば、誰でも先に使っていた人に迷惑とならぬよう「謝罪」するものじゃなかろうか。ここまできて謝罪どころか当たり前のような態度をしてるというのは非常に不自然。『同一人物』ということであれば、同じ人なのだからそもそも『謝罪』という発想すらしないだろうね。しかも、他人へはスルーしないでぇ～～！とばかりの態度であるのに、質問を投げかけられてもまともに答えている範囲ではない。詭弁でゴマカシてるだけ。やはり荒らし目的であるね。他にも荒らしの協力する琴をしてるのもいるね。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

(無題)

投稿者：ひかりのうた(初心者) 投稿日：2017年 2月12日(日)21時25分15秒

丑寅の題目とそれ以外の時間帯の『差』を教えてほしいな～

(無題)

投稿者：ひかりのうた(初心者) 投稿日：2017年 2月12日(日)21時21分29秒

今時、丑寅なんてやりませんから(笑) 素人。

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