大阪人権博物館、府と市から１億２０００万円の補助金使った展示が酷い（画像有り）
大阪人権博物館が酷すぎる件
「大工さんになるには？ → 工務店の求人に応募する」
http://news020.blog13.fc2.com/blog-entry-2308.html
★ＮＨＫニュース
大阪市の橋下市長と大阪府の松井知事は２０日、
運営費用の大半を府と市の補助金でまかなっている
大阪人権博物館を視察し、
税金を投入するような展示内容になっていない
として補助金の支給を見直す考えを示しました。
橋下市長と松井知事が視察したのは、大阪・浪速区の
大阪人権博物館「リバティおおさか」です。
この施設は、年間の運営費用の８０％にあたる
１億２０００万円を
府と市からの補助金に頼っていて、
去年３月、当時、知事だった橋下市長の
「訪れた子どもたちが夢や希望をもって
自分の将来像を描ける教育施設にして欲しい」
という意向を受けて展示内容を一新しました。
一新後、初めての視察を終えた橋下市長は
「壁に貼られた『大工さんになるためには』という
紙をめくると『工務店の求人に応募すること』
と書いてある。
これでは子どもたちは夢や希望をかなえるには
どれだけ努力をしなければならないか、
何も感じない。
僕の考えにはあわないので市税の投入について
ゼロベースで考えさせてもらう」
と述べ、市の補助金の支給を見直す考えを示しました。
また松井知事も
「ネガティブな展示が多く、
公のお金で運営を続けるには
疑問符がつく」と述べ、
府の補助金を今後、投入しない考えを示しました。
・橋下徹のtwitter
橋下徹@t_ishin
知事時代、展示内容が酷かった人権博物館に対して
展示のリニューアル指示を出した。
子どもが自分の 将来を考え、夢や希望を実現するために
何をしなければならないかを考える教育施設にして欲しいと。
リニューアルのコンセプトにもかなり時間をかけて
担当局と協議した。
橋下徹@t_ishin
出来上がったものがおかしいと市長になってから
指摘を受けたので昨日、松井知事と視察しに行った。
おかし過ぎる！
いつもの差別・人権のオンパレード。
それは大切だが、まずは子どもたちに夢や希望を実現する
ために頑張ろうと言う気持を起こさせることが重要。
最後にやっと将来の夢のコーナー。
壁に何かが貼ってある。
大工になるには？
→工務店の求人に応募すること。
野球選手になるためには？
→ドラフト会議で指名されること。
教員になるためには？
→教員試験に受かって教育委員会に任命されること。
なんじゃこりゃ～～！
どこが将来を考える教育施設じゃ～！
https://twitter.com/#!/t_ishin
さて、ここからがリンク先のサイト公開された
大阪人権博物館「リバティおおさか」の実態です。
（人権博物館へ実際に行ってきた人が撮った画像）
めくってみると･･･
「建設会社や工務店の求人に
応募して就職する」
なぜか皮革製品云々の展示場のメインの
ど真ん中には朝鮮太鼓が陣取り
和太鼓は一番隅っこにあった
朝鮮農業移民募集
朝鮮人が開墾した農地を、日本人が分捕ってもいいから
移民しろって意味合いになってるらしい
★大阪人権博物館
「リバティおおさか」公式サイト
http://www.liberty.or.jp/
大阪府民と大阪市民の血税
年間１億２０００万円もの大金を使って
サヨク人権屋がやっている博物館がコレ･･･
こんなアホなハコモノの運営費用
★２０１０年度収支計算書
http://www.liberty.or.jp/cp_pf/financialstatements.pdf
こんなくだらない展示公開事業費費に
年間、28,196,852円
まあ、朝鮮人問題だけでなく
女性差別、アイヌ、沖縄問題、障害者、水俣病、
ハンセン病、ＡＩＤＳ等、の人権問題が扱われているが
この『ハコモノ』ができた経緯は･･･
■大阪人権博物館のこれまで
http://gladxx.jp/features/scene/769.html
大阪人権博物館は、1985年、大阪人権歴史資料館
として開館しました。博物館が建設されたこの地域は、
浪速部落という被差別部落でした。
当時、被差別部落への同和対策事業の一つとして、
住環境の整備が進められていました。
しかし地域の開発が進められていく中で、
かつて地域の重要な産業であった靴作り、皮に関わる
仕事の資料や、差別と戦ってきた水平社運動の資料
などが散逸してしまう問題が浮上してきました。
これらの資料を保管するだけではなく、展示し、
多くの人が差別について知り、学ぶために、
地元の運動団体を中心に、大阪府、大阪市の協力を得て、
資料館が設立されました。
★日本珍スポット１００景より
http://b-spot.seesaa.net/article/116494490.html
橋本市長は府知事時代に
コチラの方にも手を付けています。
一部の勢力から目の敵にされる理由が解りますねぇ
●橋下知事、反日の殿堂
「ピースおおさか」を視察
http://www.osaka-minkoku.info/minguk/2008/03/post-5.html
先週の「大阪府青少年会館」や「ドーンセンター」、
それに大阪府内の様々なハコモノ施設の館長などの
役職者には、お手盛り厚遇でとてつもない高給が
支払われているのは承知の通り。
１０００万円で鍵開け専用職員とかふざけすぎ。
無駄な「人権費」
もとい人件費は遠慮なく切りましょう。
(中略）
★「財団渡り歩く構造断ち切る」
橋下知事、方針示す
2008年03月01日22時49分
大阪府に４６ある指定出資法人の見直し作業
を進めている橋下徹知事は１日、大阪市中央区の
財団法人大阪国際平和センター（ピースおおさか）
など２カ所を視察した。
府から財団に派遣されている職員が、非常勤職員らに
比べて高額な給与を受け取っていると指摘し、
「不要な財団法人は解体し、府職員が財団を渡り歩く
構造を断ち切る」との方針を示した。
同センターでは、府から派遣された職員の人件費が
１人あたり年約１０００万円に対し、
非常勤職員が同約１５０万円である点を挙げ、
「派遣された職員と非常勤の業務内容はどう違うのか」
と指摘。財団側から明確な回答はなかった。
視察終了後、橋下知事は
「府からの派遣職員をひきあげて、
学校の警備員や残業代の多い部署に回せば、
予算や残業代を削減できる。
行政と財団法人の関係を大阪から変えたい」
と話した。
橋下知事は６月をめどに、出資法人の必要性
について結論を出すとしている。
ピースおおさか役員名簿
会長 武者小路公秀 元国連大学副学長
財団法人アジア・太平洋人権情報センター
ヒューライツ大阪 役員
会長 武者小路公秀
(大阪経済法科大学アジア太平洋研究センター所長)
★武者小路公秀とは
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%AD%A6%E8%80%85%E5%B0%8F%E8%B7%AF%E5%85%AC%E7%A7%80
国連大学副学長、反差別国際運動日本委員会理事長、
主体思想国際研究所理事、人権フォーラム21代表、
ニューメディア人権機構（人権情報ネットワーク
ふらっと）理事長、ピースおおさか初代館長、
アジア・太平洋人権情報センター会長、
世界平和アピール七人委員会委員、
財団法人朝鮮奨学会評議員を務める。
徹底した反米、反体制、反権力主義者。
人権擁護法案の推進者の一人であり、
同法案の成立を強力に推進する部落解放同盟との
関係も深い。
また主体思想国際研究所理事や、
坂本義和と共に朝鮮労働党と日本共産党の関係改善
の斡旋役を務めるなど、親北朝鮮の姿勢を鮮明にする、
戦後の所謂進歩的文化人の代表格である。
尚、旧ソ連と第三世界に担がれて世界政治学会（IPSA）
会長になったこと、
国連大学副学長時代には
意図的にKGBのエージェントを
国連大学に迎え入れたことを認めている
http://toriton.blog2.fc2.com/blog-date-201011.html
チュチェ思想国際研究所理事にして
反差別国際運動という団体でも理事長
★被差別部落民と在日韓人
－社会経済史的視点－
http://www.jita.jp/kawa/text/hyouron-1.html
■朝鮮不熟練労働市場における
韓人と中国人移民労働者との競合
＜河＞
在日韓人の出身地の大部分は、農業の中心地であった
朝鮮南部であり、前職は農民です。
当時、朝鮮工業は朝鮮中北部において展開されました。
離農間もない朝鮮南部出身者が、何故、陸路で移動可能な
ソウルや平壌などの朝鮮中北部への出稼ぎを選択しなかった
のか。
宗主国の日本に、海を越えて出稼ぎに行くというのは、
心理的なプレッシャーがあったはずです。
言葉も通じないのですから。
そういう予想される不安や困難をこえて渡日したのですから、
何か合理的な渡日理由があったんだろうと考えました。
それは、日本と朝鮮との賃金および雇用機会の格差です。
第一次世界大戦による好況時に、紡績業などの日本企業が、
人手不足を補うため、朝鮮で労働者公募を行いました。
それに応じた韓人が、渡日して工業労働に従事しました。
契約期間がきれたり、先祖の祭礼祭祀のために帰郷します。
きれいな服を着て、お金やおみやげをもって
田舎に帰ってくるわけです。
農村の生活しか知らない朝鮮南部の人々にとって、
それはまぶしい光景だったと思います。
日本に行って働ければ金になる、
ということになります。
でも、もし仮に朝鮮に働く場所があって、日本の企業と
同じ賃金がもらえるというのであれば、わざわざ渡日する
必要はありません。
朝鮮に働き場所が少なく、もらえる金も少なかったからこそ、
日本への出稼ぎを選択したと考えます。
もちろん、日本の賃金が高いというのは相対的なものです。
むしろ朝鮮における「低すぎる賃金」に問題があると考えました。
（中略）
私が、注目したのは、植民地朝鮮に進出した
山東省を出身地とする中国人移民労働者の存在でした。
朝鮮総督府は、中国人移民労働者の朝鮮入国を
規制しませんでした。
１９２２年の朝鮮総督府調査では、在朝中国人人口は、
約３万１千人です。
それが８年後の国勢調査では、約９万２千人に増加
しています。しかし、中国人移民労働者の実数は、
正確には管理できなかったと思います。
何せ陸路と海路から続々と入国してくるのですから。
彼らの絶対多数は不熟練労働者でした。
朝鮮総督府は、韓人は大日本帝国臣民なので、
外国人である中国人の雇用が増え、韓人が失業する
という状況を好みませんでした。
だから、再三再四にわたり、在朝日本人経営者に
中国人を雇ってはいけない、という通達を出したり、
何人までは雇ってもいいといった割合を決めたりもしましたが、
当局の思う通りにはなりませんでした。
彼らが韓人よりも低賃金で働くからです。
不平不満をいわずに。
移民労働者の特性ともいえます。
彼らには帰る郷里があるから、「低すぎる賃金」でも
我慢して働くんです。
食費などの生活費を抑えて残った金を郷里に送金したのです。
低賃金を武器とする中国人移民労働者の
朝鮮労働市場への進出は、韓人の雇用を脅かし、
あるいは雇用機会の減少をもたらしました。
とくに、その傾向は、離農間もない農民が就労可能な
朝鮮不熟練労働市場において顕著であったと考えます。
そのことが朝鮮の「低すぎる賃金」を維持・強化しました。
結果、韓人の一部が相対的に高い賃金を求めて
日本への出稼ぎを選択した、というのが私の仮説です。
（中略）
＜友常＞
韓人が部落民が携わっていた労働のまねをする、
つまり労働模倣が行われたという重要な指摘を
なされていますが。
＜河＞
私は、韓人無計画渡日者が、被差別部落に流入・定着
した時点で、彼らの職業が決定されたと考えます。
韓人が、先住部落民の生業を模倣したからです。
つまり、先住被差別マイノリティの就労実績は、
後からきた出稼ぎ目的の韓人に就労先の目安を
与えたと考えます。
少なくとも出自による差別が少ないということは
解りますから。被差別者は就労の際、能力以前に
出自による差別を受けるのではないか、
という一種の恐怖感をもちます。
出自を隠し通せれば良いのですが、現実は難しいようです。
日本には、履歴書に書かなければならない本籍や住所から、
出自を判断し差別するという悪しき習慣がありますので、
被差別者は履歴書をできれば書きたくなかったと考えます。
仮に、虚偽を書いたとしても本採用の際、
戸籍謄本提出によって解ってしまいます。
部落民はそういう事情にあったと思われます。
韓人の場合は、本籍を日本本土に移すことを禁止されて
いましたから、「本籍 朝鮮」と書かなければならず、
日本名を使い堪能な日本語を駆使して
日本人を装ったとしても出自が解ってしまいます。
また、履歴書を書くほどの経歴がないということや、
無学のため漢字が書けないということも履歴書提出を
ためらった理由でした。
＊長いので要約すると
朝鮮に流入した低賃金を武器とする中国移民労働者と
同じことを、韓人無計画渡日者は移住先の被差別部落で
行ったことにより、部落民の低賃金化や失業を招いた。
それにより、部落民の生業を模倣した韓人の勢力が拡大。
彼らは出稼ぎで故郷に送金することが目的なので
自ら生活を徹底的に切り詰めた。
それを助けたのが、朝鮮人経営の下宿業。
１部屋に、押入れから廊下・台所まで同胞朝鮮人を
押し込んで安価な下宿業を営んでいた。
＜河＞
両者は基本的に避けていたと思います。
喧嘩はしないんですけども、お互いに見下していた
と思います。一部の人は連帯したかも知れませんが、
それは少数派です。
韓人、とりわけ一世は自分のことを両班の末裔だと
信じていました。今は没落しているが血統的に
正しいという確信があります。
一世は、朝鮮の被差別民衆・白丁を部落民におきかえ
ながら、乱暴な言葉を使えば
「あいつらと自分は違うんだ」という優越感をもって
いたと思います。
部落民の方も乱暴な言葉を使えば
「あいつらは植民地民族の二等国民だ」という
優越感をもっていたのかも知れません。
しかし、両者は反目していても社会経済的には
結びついていました。
また、両者は混住したのですから、生活面でも
何らかの結びつきをもっていました。
たとえば、田中部落出身の二世の韓人は、
父親が食用の赤犬を捕また際、自分で殺さなかった
といいます。部落民の屠殺業者に金を払って依頼した
そうです。赤犬は彼の目の前で屠殺されました。
その光景は、今でも忘れられないと証言しています。
（中略）
＜河＞
在日韓人問題に関する限り、レイシズムのみを
強調すべきではありません。
在日韓人は差別されているといいながらも、
実は、経済的活動は許容されていました。
そうでなければ、
ロッテ、大和製罐、平和、モランボン
などの企業は存在していません。
もちろんそれは組織的闘争により勝ち取った権利です。
けれども経済的活動すら保障されていないマイノリティが
世界には存在します。
韓国の被差別マイノリティ・華僑はその典型です。
在韓華僑は、約１万８千人です。
彼らは経済的活動を法制度的に規制されています。
しかし、民族教育は保障されています。
在日韓人とは対照的です。
日本政府は、在日韓人子弟に対する韓民族的教育の保障には
消極的です。基本方針が同化だからです。
逆に、韓国政府は、在韓華僑子弟に対する漢民族的教育を
保障することにより、同化を阻止しようとしています。
中国人で中国語ができれば、海外で生活できるだろう
ということで民族教育を保障しているわけです。
そのかわり華僑の経済的活動は規制します。
日本とは逆なのです。
彼らは韓国政府の思惑通り、海外に移住します。
行く先は台湾が多いようです。
しかし、台湾でも韓国語訛の中国語をしゃべるという理由で
疎外されるようです。
横浜中華街周辺にもそういう事情で日本にきた華僑がいます。
(以下略）
「差別と人権」を考える時に、何が必要かというと
やはり”イデオロギーに偏らない”冷静な分析です。
以前にも記事にしましたが、
日韓併合期に起きた、朝鮮人民による
中国華僑への大暴動＆虐殺
朝鮮排華事件
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%9D%E9%AE%AE%E6%8E%92%E8%8F%AF%E4%BA%8B%E4%BB%B6
1931年7月3日から発生した朝鮮半島における
朝鮮人による中華街襲撃事件とそれに係る
中国人殺傷事件。
7月5日、朝鮮総督府は各道知事に民心を刺戟・扇動する
記事を掲載しないよう新聞・通信社に対して警告するよう
通牒する。
同日、平壌では午後9時から翌7月6日3時にかけて数千人の
朝鮮人が中華街を襲撃し、狂暴の限りを尽くし
中国人88名を殺害し、102名を負傷させた。
数日間にわたって行われた暴動で中国人商店はことごとく
襲われ、中国人家屋は破壊された。
7月11日までに朝鮮総督府は中国人犠牲者は死者100名、
負傷者120名に上ったと広報で発表した。
(以下略）
日本のサヨク達や韓国人達は、この事件について
多くを語りません。
都合の悪い事件は、全て
『日本の植民地政策のせい』にします。
在日朝鮮人問題も
サヨク人権屋が宣伝するような単純なものではなく
事件は、様々な事象が絡まり合って
小さな火種から･･･燃え移り、大きな事件にまで発展する。
火種が絶えないようにと工作活動し続ける人々が
「平和」を語っている･･･
政治 ブログランキングへ
「大工さんになるには？ → 工務店の求人に応募する」
http://news020.blog13.fc2.com/blog-entry-2308.html
★ＮＨＫニュース
大阪市の橋下市長と大阪府の松井知事は２０日、
運営費用の大半を府と市の補助金でまかなっている
大阪人権博物館を視察し、
税金を投入するような展示内容になっていない
として補助金の支給を見直す考えを示しました。
橋下市長と松井知事が視察したのは、大阪・浪速区の
大阪人権博物館「リバティおおさか」です。
この施設は、年間の運営費用の８０％にあたる
１億２０００万円を
府と市からの補助金に頼っていて、
去年３月、当時、知事だった橋下市長の
「訪れた子どもたちが夢や希望をもって
自分の将来像を描ける教育施設にして欲しい」
という意向を受けて展示内容を一新しました。
一新後、初めての視察を終えた橋下市長は
「壁に貼られた『大工さんになるためには』という
紙をめくると『工務店の求人に応募すること』
と書いてある。
これでは子どもたちは夢や希望をかなえるには
どれだけ努力をしなければならないか、
何も感じない。
僕の考えにはあわないので市税の投入について
ゼロベースで考えさせてもらう」
と述べ、市の補助金の支給を見直す考えを示しました。
また松井知事も
「ネガティブな展示が多く、
公のお金で運営を続けるには
疑問符がつく」と述べ、
府の補助金を今後、投入しない考えを示しました。
・橋下徹のtwitter
橋下徹@t_ishin
知事時代、展示内容が酷かった人権博物館に対して
展示のリニューアル指示を出した。
子どもが自分の 将来を考え、夢や希望を実現するために
何をしなければならないかを考える教育施設にして欲しいと。
リニューアルのコンセプトにもかなり時間をかけて
担当局と協議した。
橋下徹@t_ishin
出来上がったものがおかしいと市長になってから
指摘を受けたので昨日、松井知事と視察しに行った。
おかし過ぎる！
いつもの差別・人権のオンパレード。
それは大切だが、まずは子どもたちに夢や希望を実現する
ために頑張ろうと言う気持を起こさせることが重要。
最後にやっと将来の夢のコーナー。
壁に何かが貼ってある。
大工になるには？
→工務店の求人に応募すること。
野球選手になるためには？
→ドラフト会議で指名されること。
教員になるためには？
→教員試験に受かって教育委員会に任命されること。
なんじゃこりゃ～～！
どこが将来を考える教育施設じゃ～！
https://twitter.com/#!/t_ishin
さて、ここからがリンク先のサイト公開された
大阪人権博物館「リバティおおさか」の実態です。
（人権博物館へ実際に行ってきた人が撮った画像）
めくってみると･･･
「建設会社や工務店の求人に
応募して就職する」
なぜか皮革製品云々の展示場のメインの
ど真ん中には朝鮮太鼓が陣取り
和太鼓は一番隅っこにあった
朝鮮農業移民募集
朝鮮人が開墾した農地を、日本人が分捕ってもいいから
移民しろって意味合いになってるらしい
★大阪人権博物館
「リバティおおさか」公式サイト
http://www.liberty.or.jp/
大阪府民と大阪市民の血税
年間１億２０００万円もの大金を使って
サヨク人権屋がやっている博物館がコレ･･･
こんなアホなハコモノの運営費用
★２０１０年度収支計算書
http://www.liberty.or.jp/cp_pf/financialstatements.pdf
こんなくだらない展示公開事業費費に
年間、28,196,852円
まあ、朝鮮人問題だけでなく
女性差別、アイヌ、沖縄問題、障害者、水俣病、
ハンセン病、ＡＩＤＳ等、の人権問題が扱われているが
この『ハコモノ』ができた経緯は･･･
■大阪人権博物館のこれまで
http://gladxx.jp/features/scene/769.html
大阪人権博物館は、1985年、大阪人権歴史資料館
として開館しました。博物館が建設されたこの地域は、
浪速部落という被差別部落でした。
当時、被差別部落への同和対策事業の一つとして、
住環境の整備が進められていました。
しかし地域の開発が進められていく中で、
かつて地域の重要な産業であった靴作り、皮に関わる
仕事の資料や、差別と戦ってきた水平社運動の資料
などが散逸してしまう問題が浮上してきました。
これらの資料を保管するだけではなく、展示し、
多くの人が差別について知り、学ぶために、
地元の運動団体を中心に、大阪府、大阪市の協力を得て、
資料館が設立されました。
★日本珍スポット１００景より
http://b-spot.seesaa.net/article/116494490.html
橋本市長は府知事時代に
コチラの方にも手を付けています。
一部の勢力から目の敵にされる理由が解りますねぇ
●橋下知事、反日の殿堂
「ピースおおさか」を視察
http://www.osaka-minkoku.info/minguk/2008/03/post-5.html
先週の「大阪府青少年会館」や「ドーンセンター」、
それに大阪府内の様々なハコモノ施設の館長などの
役職者には、お手盛り厚遇でとてつもない高給が
支払われているのは承知の通り。
１０００万円で鍵開け専用職員とかふざけすぎ。
無駄な「人権費」
もとい人件費は遠慮なく切りましょう。
(中略）
★「財団渡り歩く構造断ち切る」
橋下知事、方針示す
2008年03月01日22時49分
大阪府に４６ある指定出資法人の見直し作業
を進めている橋下徹知事は１日、大阪市中央区の
財団法人大阪国際平和センター（ピースおおさか）
など２カ所を視察した。
府から財団に派遣されている職員が、非常勤職員らに
比べて高額な給与を受け取っていると指摘し、
「不要な財団法人は解体し、府職員が財団を渡り歩く
構造を断ち切る」との方針を示した。
同センターでは、府から派遣された職員の人件費が
１人あたり年約１０００万円に対し、
非常勤職員が同約１５０万円である点を挙げ、
「派遣された職員と非常勤の業務内容はどう違うのか」
と指摘。財団側から明確な回答はなかった。
視察終了後、橋下知事は
「府からの派遣職員をひきあげて、
学校の警備員や残業代の多い部署に回せば、
予算や残業代を削減できる。
行政と財団法人の関係を大阪から変えたい」
と話した。
橋下知事は６月をめどに、出資法人の必要性
について結論を出すとしている。
ピースおおさか役員名簿
会長 武者小路公秀 元国連大学副学長
財団法人アジア・太平洋人権情報センター
ヒューライツ大阪 役員
会長 武者小路公秀
(大阪経済法科大学アジア太平洋研究センター所長)
★武者小路公秀とは
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%AD%A6%E8%80%85%E5%B0%8F%E8%B7%AF%E5%85%AC%E7%A7%80
国連大学副学長、反差別国際運動日本委員会理事長、
主体思想国際研究所理事、人権フォーラム21代表、
ニューメディア人権機構（人権情報ネットワーク
ふらっと）理事長、ピースおおさか初代館長、
アジア・太平洋人権情報センター会長、
世界平和アピール七人委員会委員、
財団法人朝鮮奨学会評議員を務める。
徹底した反米、反体制、反権力主義者。
人権擁護法案の推進者の一人であり、
同法案の成立を強力に推進する部落解放同盟との
関係も深い。
また主体思想国際研究所理事や、
坂本義和と共に朝鮮労働党と日本共産党の関係改善
の斡旋役を務めるなど、親北朝鮮の姿勢を鮮明にする、
戦後の所謂進歩的文化人の代表格である。
尚、旧ソ連と第三世界に担がれて世界政治学会（IPSA）
会長になったこと、
国連大学副学長時代には
意図的にKGBのエージェントを
国連大学に迎え入れたことを認めている
http://toriton.blog2.fc2.com/blog-date-201011.html
チュチェ思想国際研究所理事にして
反差別国際運動という団体でも理事長
★被差別部落民と在日韓人
－社会経済史的視点－
http://www.jita.jp/kawa/text/hyouron-1.html
■朝鮮不熟練労働市場における
韓人と中国人移民労働者との競合
＜河＞
在日韓人の出身地の大部分は、農業の中心地であった
朝鮮南部であり、前職は農民です。
当時、朝鮮工業は朝鮮中北部において展開されました。
離農間もない朝鮮南部出身者が、何故、陸路で移動可能な
ソウルや平壌などの朝鮮中北部への出稼ぎを選択しなかった
のか。
宗主国の日本に、海を越えて出稼ぎに行くというのは、
心理的なプレッシャーがあったはずです。
言葉も通じないのですから。
そういう予想される不安や困難をこえて渡日したのですから、
何か合理的な渡日理由があったんだろうと考えました。
それは、日本と朝鮮との賃金および雇用機会の格差です。
第一次世界大戦による好況時に、紡績業などの日本企業が、
人手不足を補うため、朝鮮で労働者公募を行いました。
それに応じた韓人が、渡日して工業労働に従事しました。
契約期間がきれたり、先祖の祭礼祭祀のために帰郷します。
きれいな服を着て、お金やおみやげをもって
田舎に帰ってくるわけです。
農村の生活しか知らない朝鮮南部の人々にとって、
それはまぶしい光景だったと思います。
日本に行って働ければ金になる、
ということになります。
でも、もし仮に朝鮮に働く場所があって、日本の企業と
同じ賃金がもらえるというのであれば、わざわざ渡日する
必要はありません。
朝鮮に働き場所が少なく、もらえる金も少なかったからこそ、
日本への出稼ぎを選択したと考えます。
もちろん、日本の賃金が高いというのは相対的なものです。
むしろ朝鮮における「低すぎる賃金」に問題があると考えました。
（中略）
私が、注目したのは、植民地朝鮮に進出した
山東省を出身地とする中国人移民労働者の存在でした。
朝鮮総督府は、中国人移民労働者の朝鮮入国を
規制しませんでした。
１９２２年の朝鮮総督府調査では、在朝中国人人口は、
約３万１千人です。
それが８年後の国勢調査では、約９万２千人に増加
しています。しかし、中国人移民労働者の実数は、
正確には管理できなかったと思います。
何せ陸路と海路から続々と入国してくるのですから。
彼らの絶対多数は不熟練労働者でした。
朝鮮総督府は、韓人は大日本帝国臣民なので、
外国人である中国人の雇用が増え、韓人が失業する
という状況を好みませんでした。
だから、再三再四にわたり、在朝日本人経営者に
中国人を雇ってはいけない、という通達を出したり、
何人までは雇ってもいいといった割合を決めたりもしましたが、
当局の思う通りにはなりませんでした。
彼らが韓人よりも低賃金で働くからです。
不平不満をいわずに。
移民労働者の特性ともいえます。
彼らには帰る郷里があるから、「低すぎる賃金」でも
我慢して働くんです。
食費などの生活費を抑えて残った金を郷里に送金したのです。
低賃金を武器とする中国人移民労働者の
朝鮮労働市場への進出は、韓人の雇用を脅かし、
あるいは雇用機会の減少をもたらしました。
とくに、その傾向は、離農間もない農民が就労可能な
朝鮮不熟練労働市場において顕著であったと考えます。
そのことが朝鮮の「低すぎる賃金」を維持・強化しました。
結果、韓人の一部が相対的に高い賃金を求めて
日本への出稼ぎを選択した、というのが私の仮説です。
（中略）
＜友常＞
韓人が部落民が携わっていた労働のまねをする、
つまり労働模倣が行われたという重要な指摘を
なされていますが。
＜河＞
私は、韓人無計画渡日者が、被差別部落に流入・定着
した時点で、彼らの職業が決定されたと考えます。
韓人が、先住部落民の生業を模倣したからです。
つまり、先住被差別マイノリティの就労実績は、
後からきた出稼ぎ目的の韓人に就労先の目安を
与えたと考えます。
少なくとも出自による差別が少ないということは
解りますから。被差別者は就労の際、能力以前に
出自による差別を受けるのではないか、
という一種の恐怖感をもちます。
出自を隠し通せれば良いのですが、現実は難しいようです。
日本には、履歴書に書かなければならない本籍や住所から、
出自を判断し差別するという悪しき習慣がありますので、
被差別者は履歴書をできれば書きたくなかったと考えます。
仮に、虚偽を書いたとしても本採用の際、
戸籍謄本提出によって解ってしまいます。
部落民はそういう事情にあったと思われます。
韓人の場合は、本籍を日本本土に移すことを禁止されて
いましたから、「本籍 朝鮮」と書かなければならず、
日本名を使い堪能な日本語を駆使して
日本人を装ったとしても出自が解ってしまいます。
また、履歴書を書くほどの経歴がないということや、
無学のため漢字が書けないということも履歴書提出を
ためらった理由でした。
＊長いので要約すると
朝鮮に流入した低賃金を武器とする中国移民労働者と
同じことを、韓人無計画渡日者は移住先の被差別部落で
行ったことにより、部落民の低賃金化や失業を招いた。
それにより、部落民の生業を模倣した韓人の勢力が拡大。
彼らは出稼ぎで故郷に送金することが目的なので
自ら生活を徹底的に切り詰めた。
それを助けたのが、朝鮮人経営の下宿業。
１部屋に、押入れから廊下・台所まで同胞朝鮮人を
押し込んで安価な下宿業を営んでいた。
＜河＞
両者は基本的に避けていたと思います。
喧嘩はしないんですけども、お互いに見下していた
と思います。一部の人は連帯したかも知れませんが、
それは少数派です。
韓人、とりわけ一世は自分のことを両班の末裔だと
信じていました。今は没落しているが血統的に
正しいという確信があります。
一世は、朝鮮の被差別民衆・白丁を部落民におきかえ
ながら、乱暴な言葉を使えば
「あいつらと自分は違うんだ」という優越感をもって
いたと思います。
部落民の方も乱暴な言葉を使えば
「あいつらは植民地民族の二等国民だ」という
優越感をもっていたのかも知れません。
しかし、両者は反目していても社会経済的には
結びついていました。
また、両者は混住したのですから、生活面でも
何らかの結びつきをもっていました。
たとえば、田中部落出身の二世の韓人は、
父親が食用の赤犬を捕また際、自分で殺さなかった
といいます。部落民の屠殺業者に金を払って依頼した
そうです。赤犬は彼の目の前で屠殺されました。
その光景は、今でも忘れられないと証言しています。
（中略）
＜河＞
在日韓人問題に関する限り、レイシズムのみを
強調すべきではありません。
在日韓人は差別されているといいながらも、
実は、経済的活動は許容されていました。
そうでなければ、
ロッテ、大和製罐、平和、モランボン
などの企業は存在していません。
もちろんそれは組織的闘争により勝ち取った権利です。
けれども経済的活動すら保障されていないマイノリティが
世界には存在します。
韓国の被差別マイノリティ・華僑はその典型です。
在韓華僑は、約１万８千人です。
彼らは経済的活動を法制度的に規制されています。
しかし、民族教育は保障されています。
在日韓人とは対照的です。
日本政府は、在日韓人子弟に対する韓民族的教育の保障には
消極的です。基本方針が同化だからです。
逆に、韓国政府は、在韓華僑子弟に対する漢民族的教育を
保障することにより、同化を阻止しようとしています。
中国人で中国語ができれば、海外で生活できるだろう
ということで民族教育を保障しているわけです。
そのかわり華僑の経済的活動は規制します。
日本とは逆なのです。
彼らは韓国政府の思惑通り、海外に移住します。
行く先は台湾が多いようです。
しかし、台湾でも韓国語訛の中国語をしゃべるという理由で
疎外されるようです。
横浜中華街周辺にもそういう事情で日本にきた華僑がいます。
(以下略）
「差別と人権」を考える時に、何が必要かというと
やはり”イデオロギーに偏らない”冷静な分析です。
以前にも記事にしましたが、
日韓併合期に起きた、朝鮮人民による
中国華僑への大暴動＆虐殺
朝鮮排華事件
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%9D%E9%AE%AE%E6%8E%92%E8%8F%AF%E4%BA%8B%E4%BB%B6
1931年7月3日から発生した朝鮮半島における
朝鮮人による中華街襲撃事件とそれに係る
中国人殺傷事件。
7月5日、朝鮮総督府は各道知事に民心を刺戟・扇動する
記事を掲載しないよう新聞・通信社に対して警告するよう
通牒する。
同日、平壌では午後9時から翌7月6日3時にかけて数千人の
朝鮮人が中華街を襲撃し、狂暴の限りを尽くし
中国人88名を殺害し、102名を負傷させた。
数日間にわたって行われた暴動で中国人商店はことごとく
襲われ、中国人家屋は破壊された。
7月11日までに朝鮮総督府は中国人犠牲者は死者100名、
負傷者120名に上ったと広報で発表した。
(以下略）
日本のサヨク達や韓国人達は、この事件について
多くを語りません。
都合の悪い事件は、全て
『日本の植民地政策のせい』にします。
在日朝鮮人問題も
サヨク人権屋が宣伝するような単純なものではなく
事件は、様々な事象が絡まり合って
小さな火種から･･･燃え移り、大きな事件にまで発展する。
火種が絶えないようにと工作活動し続ける人々が
「平和」を語っている･･･
政治 ブログランキングへ
スポンサーサイト