(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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全59033件の内、新着の記事から50件ずつ表示します。

イケディアンの住人様

投稿者：愉快な仲間達投稿日：2017年 2月 5日(日)01時15分15秒

なるほど！新鮮な意見ありがとうございます仏と提婆達多は共に産まれるとのこと仏だけが生まれたり、提婆達多だけが産まれたりはしない提婆達多に一番迫害されている人が真の弟子ですね

池田先生の女性に贈ることば３６５日より

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2017年 2月 5日(日)00時38分22秒

二月五日親や周囲が、思春期の特徴をよく理解することだ。子どもの言うことをよく聞いてあげる。子どもをありのまま受け入れる。さらに子どもがほっとする居心地のいい家庭をつくる。そういう努力をはらいながら、思春期は勇気をもって耐える期間であると受け止めて、接していってはどうだろうか。

ひかり「出たぞ～。　白黒」友人「白黒？　なにが？」ひかり「白を黒、の幹部のオキテ」友人「ああ、アレね。　白黒方式のやつね」ひかり「ＳＧＩでも幹部のオキテになってると。　んで、言う事聞かない奴は、チョンてか」友人「宿坊？」ひかり「んだんだ」友人「見てみっか」ひかり「そのほうが早い」友人「わかった」しばらくして、、、友人「読んだ」ひかり「どう？」友人「いや～・・・」ひかり「やっぱり？」友人「うん。　駄目だね、腐ってるね」ひかり「切ればなんとかなるかな」友人「早急に上の方を切って、下を守らないとね」ひかり「農業試験場だねまるで」

(無題)

投稿者：京都西京区乃虎投稿日：2017年 2月 5日(日)00時09分23秒

削除され　俺が誰だか　無礼者め

不信と憎悪のスパイラルを理性の光明で照らすこと

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 2月 4日(土)23時50分16秒

編集済

面白い論文を見つけました。 Gereon Becht-Jördens: Erwin Panofskys unzerstörbarer Glaube an die Einheit der civilized world angesichts ihrer Bedrohung durch Rassismus und Chauvinismus. Zur Entwicklung seiner Konzepte seit 1920. Mit einem unbekannten Brief aus dem Jahr 1946. In: Archiv für Kulturgeschichte 96, 2014, S. 405?440 エルヴィン・パノフスキー(分かる人は分かる)というドイツ生まれのユダヤ人美学者が民族主義と排外主義の脅威の下で(ヒトラーの時代ですね)文明化された世界の統一性に揺るがざる確信を抱いていた、という内容のもの。牧口先生も学んだ(新)カント派の哲学を信奉していたパノフスキー。不信と憎悪の渦巻く1920年代以降のヒトラー・ドイツにあって人間の理性の力を信じ抜いた、というヒューマニズムを謳いあげる論文。同じくドイツに生を受けたアビ・ヴァールブルグ(文化史家)と共に論じられることの多いパノフスキーでした。

https://de.wikipedia.org/wiki/Erwin_Panofsky

出ました白黒

投稿者：ひかり投稿日：2017年 2月 4日(土)23時48分43秒

帰国子女さまの『セルビア支部長の反論「解任理由の訂正について」』読ませていただきました。この一文に目が釘付け。『創価学会では、たとえ黒でも幹部が白と言えば、白なんだ。』出た！これだよ。あきれたもんだね。白黒か泣くよ世界のＳＧＩあきれたねキツネとタヌキでやり放題白黒が御書に出てるか言ってみろ

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年 2月 4日(土)23時46分40秒

今晩は皆様ありがとうございました池田先生、奥様、皆様、今まで言葉を交わした人達皆が健康であります様におやすみなさい

岡庭昇氏が...

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 2月 4日(土)23時27分45秒

今は無き「同時代を考える会」で、自公連立政権を批判していた1999-2000年頃が懐かしいです。大井町のキュリアンでの小林節講演会に私も駆けつけました。岡庭氏と谷川佳樹氏が対談するなんていうビッグな企画もありました。今となっては、谷川氏のとっては「黒歴史」でしょうけど。故竹中労氏の著作は牧口先生を論じた未完の(敢えて未完と云います。連載は4年で打ち切られました)評伝以外にも多くを読んだ記憶があります。1970年代後半から1980年代前半の第三文明は岡庭氏が毎度登場して面白かったなぁ。

海外在住様

投稿者：Scott 投稿日：2017年 2月 4日(土)23時24分8秒

「欧州最高参与　　長○川○一」という部分に関してでしたので、パリの長谷川さんのことです。日本の長谷川は絵を描くことはないと思いますし、重夫という名前だったように記憶しています。いずれにせよ、海外在住様のハアクされている内容ですと、高橋に座を追われてから「萎んでしまった」ということで、残念です。まぁ、それなりの年齢になっているので仕方のないことだとは思います。

(無題)

投稿者：一無冠投稿日：2017年 2月 4日(土)23時04分30秒

先日、支部で婦人部の小単位の懇談会がありました。担当の圏幹部は、５４年問題のことを池田先生のご長男、博正氏は、当時先生から何も話を聞いていない、と話されていた、と言っておりました。だから、新・人間革命を読んで学んでいるのだと。池田先生は、家では何も語らなかった、そんなことあるのかと思ってしまいました。

反戦・反核・反原発の新左翼との連携、今更ながら

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2017年 2月 4日(土)22時57分11秒

第一次宗門問題で、ゴタゴタの創価学会現場組織に対して何ら手も打てずに右往左往していた反逆者の創価村最高幹部とは異なり、反権力で共通意識が有り、現場組織に恩義を感じていた無頼の左翼論人「竹中労」が現れる。また、岡庭昇氏や様々な新左翼論陣が表に出てきたのも、昭和５５年代ですね。しかし、創価はしだいに変貌して反権力ではない、親権力になってしまった(＞＜)そして現場組織会員の弾圧(＞＜) 墓で竹中労氏は泣いているのでは？

同盟題目！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 2月 4日(土)22時49分24秒

23時より開始します。よろしくお願い致します。今日も、池田先生のご健康を祈ります。

５４年問題総括の場ですから～今更ながら

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2017年 2月 4日(土)22時25分10秒

昭和５４年５月以降から昭和５５年５月３日までの聖教新聞切り抜き記事を先般投稿しました。気づいた方は、ご承知のように昭和５５年５月３日の揮毫は？そして、昭和５４年５月以前から昭和５３年１１月７日までの聖教新聞切り抜き記事の意味は？これから、グリグリさまが投稿していただいた総合年表を基に、事象と動きをまとめていきマスネ＼(^o^)／

創価学会では、たとえ黒でも幹部が白と言えば、白なんだ。

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 2月 4日(土)22時08分59秒

どこの国、いつの時代でも幹部の指導は十年一日ですね。私は安保法制の時にこの指導を散々聞かされました。。。

長谷川氏

投稿者：海外在住投稿日：2017年 2月 4日(土)21時59分30秒

SCOTT様 SCOTT様が嘆かれている長谷川重夫現理事長とパリ在住の長谷川彰一さんと混同しているのではと思います。パリの長谷川さんは高橋英明氏に欧州議長の座を奪われてから萎んでしまった様でて残念ではありますが... セルビアのＫ氏が解任されたとしても除名ではなかったのでしょうか？欧州の各トップは誰一人もＫ氏の解任に異議を唱えなかったのでしょうか？。

http://www.tokyo-np.co.jp/article/world/list/201612/CK2016122702000238.html?ref=hourly

帰国子女さま、ありがとうございます＼(^o^)／

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2017年 2月 4日(土)21時56分21秒

２０１１年、池田先生は病の床に。そして３・１１東日本大震災。ハラダッダッダッダッさんは対話拒否、問答無用の処置(＞＜) なんだか、立正安国論読んでいるみたいです。善人相去り、聖人は処を辞して帰り給わず、故に魔来たり鬼来たり、難起こり災起こる(＞＜) この時期から創価村は完全に天魔の領地となったのでしょう。先生亡き後を暗躍してコンサル会社と協議していた。それは末法万年の創価公達世界の構築ですね。どうやって師匠を利用して持続可能な創価公達学会にするか？しかして、池田先生は復活した。黙ってみています。だから、現場の我々は声を大にして闘い続ける＼(^o^)／

帰国子女様

投稿者：Scott 投稿日：2017年 2月 4日(土)21時35分20秒

長谷川さんの名前も出ているんですね。長谷川さんはちゃんとした人だと思っていたので残念です。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/63901 私は何度か長谷川さんとお話したことがあります。ある時、「今も絵を描かれているんですか」と失礼なことを聞いてしまいました。それに対して、長谷川さんは「絵を描かないと日本に来るお金もないですから」と笑って答えられました。その様子から、不躾な質問をしてしまった自分を恥じるとともに、長谷川さんの懐の大きさに感動しました。今はどうされているのか分かりませんが、どんな人も、役職に就くと組織の事情の方が優先されるということでしょうかね。残念なことです。

Q様について

投稿者：Scott 投稿日：2017年 2月 4日(土)21時15分15秒

私はQ様の仰っていることの方が正しいと思います。京都人の発言は品がなく、極力目に入らないように努めていますが、それでも目に入ってきます。それは仕方のないこととして、この京都人の発言を放置している掲示版の主の品格も疑わざるを得ません。

セルビア支部長の反論「解任理由の訂正について」

投稿者：帰国子女投稿日：2017年 2月 4日(土)21時11分7秒

不当に解任されたセルビアのＫ支部長が欧州最高幹部に宛てた下記の反論が、各国幹部にも送られてきました。欧州最高幹部（高○議長と高○婦人部長）が、欧州各国幹部に送った「お報せ」にある解任理由の誤りを１つひとつ正しています。Ｋ支部長は、本当の解任理由は「お報せ」に書かれていることではなく、高○議長がセルビアで起こしたセクト事件隠しと、高○女性部長の４・２４指導がおかしいと言ったからだといいます。姑息にも高○議長は自分の失敗を隠すために、裏で四人組を動かして切ってきたというのが真相のようです。解任理由の訂正について欧州人事委員会　欧州執行会議　殿　2011年1月26日の記念すべきSGIの日に、欧州人事委員７名の署名を付した、短い解任通知がFAXとメールで送られてきました。この解任通知には、「Ｋ殿　欧州人事委員会、欧州執行会議、SGI人事委員会、創価学会本部人事委員会の決定により、セルビア支部長の任を解くことを、ここに通知いたします」とあるだけで、何も理由が書かれておりませんでした。すぐに大○SGI理事長に宛てて理由をお尋ねしましたが、今日に至るまでお返事は直接いただけておりません。　しかしながら、後日、「お報せ」として各国理事長、婦人部長、中心者、各国青年部長、男子部長、女子部長に宛てて日本語と英語で「解任理由」が送られていることを知りました。解任された本人にはまったく理由を知らされることなく、各国の中心者に説明することを非常に不可解に思っております。　しかも、解任通知には事前の話し合いもなく、あまりにも突然でした。しかも、解任理由は事実と大きく異なる上、おどろおどろしい表現で、あたかも計画的に組織の撹乱が為されたかのような説明は真実ではありませんので、下記のように訂正させていただきたいと思います（以下、太字は欧州人事委員会からの「お報せ」に記載された文言です）。１）「セルビアのＫ支部長が代理として派遣したマケドニアの連絡責任者」「Ｋ夫妻はマケドニアの連絡責任者を、夫妻の代理として日本に送った」　毎年、セルビアでは春・夏・秋の研修会に１席いただいておりました。今から 10数年前の欧州サミットと、2003年に欧州幹部出席のもと行われたウィーンの東欧の会合においても、ユーゴスラヴィア（当時）は旧ユーゴスラビアのマケドニアとボスニア・ヘルツェゴビナをサポートして欲しいと依頼されたことで、日本の研修会も４カ国で分け合って、交互に参加してまいりました。例えば、2010 年３月の春季研修会にはボスニアのメンバーが参加しております。　この度の秋季研修会に、マケドニアから参加したのはそういった背景があり、これについては以前からSGIには了解いただいていることで、今回、特別な意図をもってＡさんを派遣したということではありません。２）「SGI本部との事前の協議も承認もなく、池田名誉会長に『第３代会長就任』を嘆願するという事件を起こした」　「第３代会長を守れば広宣流布は必ずできる。第３代は一生涯会長として指揮を執れ！」との戸田先生の絶対のご遺言を踏まえて、会長就任50周年、創価学会創立80周年のこの佳節に、池田先生の再びの会長就任を願う嘆願書を出させていただきました。　これは、心の次元で師匠に対する弟子の赤誠と誓願を示すもので、現体制を否定する意図はありません。従いまして、「事件」とするのは適当とは思えません。その意味で、「第３代会長就任」を懇請したのではなく、「再びの会長就任」との文言を使いました。この嘆願書のどこがＳＧＩの精神に反していたのか、御教示いただければと思います。　なお、池田先生は次のようにスピーチされています。「初代・牧口常三郎先生は、一生涯、会長であられた。第２代・戸田先生も、一生涯、会長であられた。戸田先生は、遺言された。『第３代は、一生涯、会長として指揮を執れ！第３代が、一生涯、会長として指揮を執ることこそが、創価学会の常勝の道である』第３代会長を、皆で一生涯、護れば、必ず広宣流布できる―これは、執行部が、皆、戸田先生から厳命された遺誡であった」（2007年８月９日全国最高協議会）　また、『これだけの大功労者の会長を、なぜ宗門も、幹部も、辞めさせたのか。『勇退』と言いながら、引きずりおろした。学会の将来は、池田先生がいなくては、めちゃくちゃじゃないか。分裂してしまう。』こう憂えていたのである。『第３代会長を守れ！そうすれば、広宣流布は必ずできる』これが戸田先生の遺言であった。最高幹部ならば、皆、知っていたことである」（神奈川・静岡合同協議会）など、同様のご指導は数多くあります。　私たちは、このような戸田先生の遺言と池田先生のご指導を踏まえて、池田先生の会長就任を嘆願しました。従いまして、この嘆願書を理由に役職解任するのは不当であると思っております。しかも嘆願書という性格上、仮に内容が不適切であった場合でも、現代社会において嘆願書を提出して罰せられたということは聞いたことがありません。３）「マケドニアの責任者は、それをもとに、欧州メンバーのみならず、他の大陸のリーダーたちの前で、原○会長と長○川副理事長を激しく批判し、原○ 会長の指導には従わないと公言した」「研修中、彼は、原○会長の質問会において、上述の嘆願と同じ趣旨の質問をした。会長が明快に答えられたにもかかわらず、答に満足できなかった彼は、池田先生、奥様の御配慮による記念夕食会をも、自らの目的のために利用した」すなわち彼は挨拶に来られた原○会長の話をさえぎり、会長を名指しで激しく批判し、大○理事長が落ち着かせようとすると、『私に触るな』と声を荒げた。このマケドニアの連絡責任者の会食会での言動は、完全に創価学会の精神に反していると言わざるを得ない」「原○会長、大○理事長が丁寧に説明し、指導したにも関わらず、彼は我見に執着し、大変に傲慢で失礼な態度で、あなたたちの言葉は受け入れられない、意見が違う、恥ずべきだ、などと繰り返した」　会食の席で原○会長がテーブルにまわってこられたとき、Ａさんが立ち上がって会長を指さして「何もわかっていない。卑怯者だ」と言ったという噂が流れているようです。　しかし、私がＡさんから聞いているところでは、「あなたの先日の質問会でのお答えは、池田先生のお考えにはそぐわない情けないものだったと思います」。「私は非常に失望しました」と言ったということでした。　この間、Ａさんは終始、椅子に腰掛けたままだったようですが、後から突然、大○理事長が話しを止めるために肩を強く引っ張られたので、反射的に「私に触らないで」と言ったとのことでした。そのため、彼が興奮して原○ 会長を激しく批判したということではないと考えております。　次に、原○会長の質問会においては、Ａさんは「戸田先生は『第３代会長を守れば、広宣流布は必ずできる。第３代は一生涯会長として指揮を執れ』と仰られました。また、池田先生は「これは皆が心に刻んだ師匠の絶対の遺誡であった」と仰られました。それを踏まえて、なぜ池田先生は創価学会の名誉会長なのでしょうか。会長に戻られることはありませんでしょうか」と質問したとのことでした。　これに対して、原○会長は戸田先生のご遺誡を正しいとされた上で、第１次宗門問題について言及され、「池田先生ご自身が会員と組織を守るために、自ら辞任されて名誉会長になることを決意された。また、先生は世界の指導者であって役職を超越されており、先生にとって役職は形であって重要ではない。先生はそのようなささいな立場にこだわってはおられない。そのため、先生が会長に戻られることは絶対にない」という趣旨の答えをされたと聞いております（英語からの日本語訳ですので、多少異なるかも知れません）。　Ａさんは、この原○会長の「自ら辞任された」「先生にとって役職は形であって重要ではない。先生はそのようなささいな立場にこだわってはおられない」というご回答が先生のご指導とは相容れないと思い、どうしても納得がゆかなかったようでした。また、師弟不二で師匠のご構想を実現するために戦われてこられた池田先生が、戸田先生のご遺言、そして創価学会の会長職を「ささいな立場」とお考えではないと思ったようでした。　もともとＡさんは、原○会長に自分の思いを伝えようとしただけでしたが、同じテーブルに座っていた方々がＡさんを非難したことで、その意に反して騒ぎが大きくなったようでした。４）「長年にわたり、原○会長、長○川副理事長、大○SGI理事長は、Ｋ夫妻が来日するたびに二人を指導されてきたが、それにも拘わらず、今回、このような事態を引き起こした。このことは、到底容認できるものではなく、Ｋ夫妻の責任は極めて重いと言わざるを得ない」「また彼等は、これまでも、問題ある行動を起こすたびに、日本の創価学会、 SGI幹部が指導してきたが、まったく聞き入れなかった」「従って、嘆願書の背後にあるこれらの動機及び考え方は、創価学会・SGIとは全く異なるものであり、それを主導するＫ夫妻に、今回の事態のすべての責任があると言わなければならない」　あたかもこれまでにも大きな問題を起こして、指導を受けてきたように書かれておりますが、実際は主に下記の２つの問題について陳情してまいりました。 ⅰ）高○議長がセルビアで引き起こしたセクト事件　2004年9月、高○議長が「池田先生がご決定された」とのことで、セルビアで渉外活動を行いました。私は、かなり危険な渉外であったため、たとえ「先生のご決定」であっても思いとどまっていただくよう再三お願いしましたが、それでも強行されました（後に、それは池田先生のご決定ではなく、高○議長ご自身が積極的に進めた渉外であることがわかりました）。その結果、SGIセルビアは政治に巻き込まれ、「創価セクト」との見出しで批判記事を新聞で７回、テレビで１回放送され、大変な目にあいました。最終的に謝罪記事を書かせたことで収束しましたが、今もセルビア社会にはその後遺症が残っています。　このことで大○理事長に陳情しましたが、最終的なご指導は「さっぱりわからない」とひと言おっしゃっただけでした。 ⅱ）４・２４について　2007年４月、SGIセルビアが４・２４を「弟子の誓いの日」と定めたことで、翌月SGIから中○副議長を通じて呼び出され、大○理事長をはじめSGI幹部から指導を受けました。　大○理事長は「４月24日はいい日ではない。先生はお喜びにならない」ということで、取り下げるよう促されました。　しかし、2006年１月の欧州サミットで「随筆・新人間革命　嵐の４・２４」をご指導されたのは、大○理事長ご自身であり、その翌年の８月には浅○SGI 女性部長が「池田先生が28年ぶりに、（４・24の辞任について）真実を明かしてくださいました」と涙ながらにご指導されたことがありました。　また、セルビアが「弟子の誓いの日」と定めた翌年の2008年４月、常勝大阪総県が４月24日を「師弟誓願の日」としたことで、今度はこちらから大○理事長にご指導をお願いしました。そのおり、「傲慢だ。我見の信心だ。高○夫妻につきなさい。これ以上、高○夫妻のことと、４・２４について言うならば、役職を降りて日本に帰って来なさい」とのご指導が繰り返しありました。　この15年間、高○女性部長はご自身が女子部長であった当時の池田先生が会長辞任に追い込まれた話を色々な国でご指導されていることについて、私は「４・２４についての指導でメンバーが感動するようならば、そのようなご指導は、むしろされない方がよいのではないか」と考えておりました。　その後、私が４・２４を使って、高○ご夫妻を個人攻撃しているという噂を立てられて問題となりました、そこで、SGIには「４・２４を広めているのは、私か、それとも高○女性部長であるか」を明確にしていただきたいと大○理事長にお願いしてまいりましたが、お返事はいただけませんでした。なお、高○女性部長は、2009年1月のサミットの懇談会で、以前ご自身が４・２４について話したことを「私はなにもやっていません」と、すべて否定されました。　また、このことでオーストリアの中○理事長からは、「あなたは訓練されていないが、私は訓練を受けている。創価学会では、たとえ黒でも幹部が白と言えば、白なんだ。幹部が誤りを犯したら、私がやりましたと罪をかぶるのが学会精神だ」とのご指導がありましたが、どれも納得できるものではありませんでした。　このように、あたかも私が問題を引き起こして指導を受けてきたように書かれておりますが、実際は高○議長の渉外と高○女性部長の４・２４に関するご指導について陳情したことが、今回解任された背景にあると思われます。５）信心を根本とした和合僧団である創価学会の指導を受け入れないということは、SGIとは全く異なる指導性の組織であり、組織の私物化であり、分派活動であると言わざるをえない。　この15年、セルビアは創価学会の指導の下、SGIの組織の下で活動を行っておりますし、今もその考えには変わりありません。その上で、先生のご指導と SGIの人間主義の理念に照らして、どうしても納得できない事柄については、ご指導を重ねて受けてまいりました。６）「秋季研修の後も、SGI及び欧州は、数度にわたり、対話を通して彼らを善導したいと、セルビアを訪問したい旨呼びかけたが、その都度彼等は、独りよがりの論理を振りかざし、言を左右にして応じなかった」　秋季研修会後、大○理事長から「一連の出来事がSGI秋季研修会という厳粛な場を傷つけたことで、原○会長宛てにお詫びと進退伺いを提出するように」とのご連絡をお受けしました。そのため、お詫びと辞表を出すべき具体的な理由をお教えいただきたいと何度もお願いしてまいりました。　その後、SGI欧州部の内○部長から「藤○書記長、中○副議長、清○副女性部長をセルビアに派遣したい」とのご連絡がありましたが、私の方からは渉外事件の当事者である高○議長と、藤○書記長の訪問を再三SGIにお願いいたしました。その前提として、４・２４については私が広めているのか、それとも高○女性部長が長年指導してきたものか、SGIではどのような認識をおもちなのかお聞かせいただきたいとお願いいたしました。しかし、これについてもお返事はいただけず、今回の解任に至りました。　以上のことから、今回の解任理由は事実とは大きく異なる不当な処分であり、撤回いただきたいと思います。また、日蓮大聖人の仏法および人間主義を掲げる SGIにおいては対話こそがもっとも重要だと考えております。　一方、欧州青年幹部のクリ○チャン・パブ○フスキーさんやジュ○チッチ欧州副議長が、あまり面識もないセルビアのメンバーに、あたかも檀徒の救済運動のように一方的な解任理由をメールで送りつけていますが、こういった方法が適切だとは思えません。　私たちは、池田先生が築いてくださったSGIの組織の中で、共に広宣流布する思いはいささかも変わりありません。そのためには、まず欧州の責任者であり、渉外の当事者であった高○議長に対話に応じていただきたいと願っております。　また、意に反してこれだけ大きな問題となりましたので、必要があれば、各国中心者の前で自らの身の潔白を証明し、事の本質をご説明させていただく機会を与えていただければと願っております。本来、欧州各国の中心者を今回の件で巻き込むつもりはありませんでしたが、私に解任理由が送られてこないばかりか、一方的な解任理由が各国中心者に送られていたため、止むを得ず、今回のことを私の立場からご説明させていただきました。なお、このメールを出したことで、さらなる処分を科されることがないよう、お願いいたします。繰り返しになりますが、対話を重んじる人間主義のSGIにおいては、どこまでも開かれた対話によって問題を解決することが望ましいと考えております。また、日蓮大聖人の仏法の次元からご指導していただきたいと願っております。 2011年２月16日セルビアＫ

セルビア支部長解任の「お報せ」

投稿者：帰国子女投稿日：2017年 2月 4日(土)21時10分33秒

セルビアメンバーが日本訪問をした投稿を読みました。今から６年前に、セルビアの支部長が解任になったことは、当時ヨーロッパで大きな問題となりました。当時、まわりまわって、下記の「お報せ」を入手しました。この欧州幹部の文章を読んだとき、まるで北朝鮮の報道官のような滑稽さを感じ、真実とは思えませんでした。この「お報せ」に対して、後日セルビアのＫ支部長の「解任理由の訂正について」という反論もまわってきました。この２つを読み比べると、真実がよくわかります。ちなみに、「お報せ」を書いたのは、４・２４で師匠を裏切った高○欧州女性部長。文は人なりとはいいますが、そのお人柄がしのばれます。お　報　せ各国理事長、婦人部長、中心者各国青年部長、男子部長、女子部長　各位先日は、欧州広布サミットに参加して頂き、大変ありがとうございました。皆さまのご協力により、「One Europe with Sensei」のモットーの通り、先生、奥様に見守って頂く中、「欧州広布50周年運動」に、欧州が総立ちとなって出発することができました。添付のように、1月23日付の聖教新聞の一面に、サミットの記事を、先生のお写真と共に、大きく掲載して頂くことができました。本当におめでとうございます。又、ご協力、本当にありがとうございました。この意義ある出発の時に当り、大変残念なお報せがあります。この度、欧州人事委員会、欧州執行会議、SGI並びに創価学会本部の人事委員会の決定により、下記の3名の方の、国の責任者としての役職を、解任することになりました。　セルビア支部長　　　　　Ｋ氏　セルビア支部婦人部長　　Ｋ氏　マケドニア連絡責任者　　Ａ氏解任の理由は、下記の通りです。＜解任理由＞ 2010年11月5日、東京で行われたSGI秋季研修会の折、セルビアのＫ支部長が代理として派遣したマケドニアの連絡責任者が、SGI本部との事前の協議も承認もなく、池田名誉会長に「第3代会長就任」を嘆願する、という事件を起こした。この「嘆願運動」なるものは、Ｋ夫妻の扇動によって、セルビアだけでなく、マケドニアを含む他の諸国も巻き込んで行われたものである。マケドニアの責任者は、それをもとに、欧州メンバーのみならず、他の大陸のリーダーたちの前で、原○会長と長○川副理事長を激しく批判し、原○会長の指導には従わないと公言した。研修会中、彼は、原○会長の質問会において、上述の嘆願と同じ趣旨の質問をした。会長が明快に答えられたにもかかわらず、答に満足できなかった彼は、池田先生、奥様の御配慮による記念夕食会をも、自らの目的のために利用した。すなわち彼は、世界各国のリーダーの前で、テーブルに先生のご伝言を携えて挨拶に来られた原○会長の話をさえぎり、会長を名指しで激しく批判し、大○ 理事長が落ち着かせようとすると、「私に触るな」と声を荒げた。このマケドニアの連絡責任者の会食会での言動は、完全に創価学会の精神に反していると言わざるを得ない。また、SGI研修会は、池田先生の御精神と御指導に基づき、真摯に準備されたものであるが、彼は、この研修会は池田会長の心とまったく違っている、誰も正義のために戦わない、と批判した。これらは、SGIに対する大変な冒涜の言葉である。原○会長、大○理事長が丁寧に説明し、指導したにも関わらず、彼は我見に執着し、大変に傲慢で失礼な態度で、あなたたちの言葉は受け入れない、意見が違う、恥ずべきだ、などと繰り返した。嘆願書の準備は、SGIに相談もなく、全く秘密裏に行われた。嘆願書は1 0月 15日に書き上げられ、Ｋ夫妻はマケドニアの連絡責任者を、夫妻の代理として日本に送った。そして日本に着いてから、日本人メンバーに嘆願書を渡し、池○博〇副理事長宛てに郵送させたのである。長年にわたり、原○会長、長○川副理事長、大○SGI理事長は、Ｋ夫妻が来日するたびに二人を指導されてきたが、それにも拘わらず、今回、このような事態を引き起こした。このことは、到底容認できるものではなく、Ｋ夫妻の責任は極めて重いと言わざるを得ない。秋季研修の後も、SGI及び欧州は、数度にわたり、対話を通して彼らを善導したいと、セルビアを訪問したい旨呼びかけたが、その都度彼等は、独りよがりの論理を振りかざし、言を左右にして応じなかった。また彼等は、これまでも、問題ある行動を起こすたびに、日本の創価学会、 SGI幹部が指導をしてきたが、まったく聞き入れなかった。さらに欧州幹部のセルビア訪問を妨げるようなことさえした。加えて彼等は、欧州の他の国々の組織をも撹乱しよう画策し、欧州SGIの運動の団結を破壊しようとしてきたことが、今、次々と明らかになっている。信心を根本とした和合僧団である創価学会の指導を受け入れないということは、 SGIとは全く異なる指導性の組織であり、組織の私物化であり、分派活動であると言わざるをえない。したがって、嘆願書の背後にあるこれらの動機及び考え方は、創価学会・SGI とは全く異なるものであり、それを主導するＫ夫妻に、今回の事態のすべての責任があると言わなければならない。 3 / 3 欧州広布50周年の意義深き時にあたり、将来に亘り禍根を残さぬよう、欧州人事委員会、欧州執行会議、SGI並びに創価学会本部の人事委員会は、Ｋ氏のセルビア支部長、Ｋ氏の同支部婦人部長、及びＡ氏のマケドニア連絡責任者の任を解く。＜今後の方向＞今後の体制については、下記のようにすることが決定されました。 ●現行の支部幹部体制に代わる、特別な指導・激励体制として、「セルビア及び周辺諸国のための特別指導支援委員会を設置する。構成員：カ○オ・フ○イ（欧州書記長）レ○ナルド・ド○チッチ（欧州副議長）ル○ーゼ・シ○ズ（欧州副女性部長）クリ○チャン・パブ○フスキー（欧州青年委員会副委員長）セルビア及び周辺国のメンバーは、特にここ数年、Ｋ夫妻の、学会指導とは全く異なる我見の主張を聞かされ続け、この騒動に巻き込まれてしまいました。今後、「特別指導支援委員会」を中心に、メンバー一人一人と、丁寧に、誠心誠意、対話を重ね、正しい信心の軌道に戻れるように、また、欧州の連帯の中で共に広宣流布に邁進していかれるように、題目を送りながら、最大の激励をして参りたいと思います。人々の心に不信を植えつけ、団結を破壊する分断の行為は、魔の働きと言わざるをえません。私たちは、欧州広布50周年のこの最も大事な時に、異体同心の団結を破壊し、広布の前進を阻もうとするいかなる障魔をも打ち破り、先生が築いて下さった欧州を断じて護り、発展させていきたいと思います。各国のリーダーの皆様におかれましては、共に祈って頂き、共々に戦って頂けますよう、何卒よろしくお願い申し上げます。　2011年1月26日　欧州最高参与　　長○川○一　欧州議長　　　　高○　○明　欧州書記長　　　藤○　○雄　欧州女性部長　　高○　　栄

トインビー評価昨今

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 2月 4日(土)21時07分32秒

没後40年(1975→2015)以上たって、今は昔と忘れられた感のあるアーノルド・トインビー。博士のようなスケールの大きな史観を持った歴史家は今の学界(歴史学の学会、創価学会じゃないよお)はいないようです。些末な事実の掘り起こしに躍起になる、セコイ仕事しかしないというか、できないチンケな専門家(というか専門バカというかヲタク)が跋扈している。学問の専門分化が細分化し過ぎた弊害だと思います。象牙の塔の中で社会に還元されない観念の遊戯として論文を「量産」して自身の研究業績とするのみ。その点で、学問の実践化を仮託する思いで、若き日の40代だった池田先生と対談されたトインビー博士は偉い!国家の自衛権の主張から戦争が始まるとした、先生とトインビー博士の対談の一節をもってトインビー対談を破折するトンでも幹部が壮年部にはいますが、至るところに...

アルベア様

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 2月 4日(土)20時55分47秒

アルベア様 http://6027.teacup.com/situation/bbs/63871 ご教授ありがとうございました。十分に理解できたか、分かりませんが、「楽しむ事です」にホッとさせられました。『（新・）人間革命』はあまりストーリーものとは受け止めておらず、物語に乗せたスピーチ、論文のように受け止めています。そのあたり、「現代の御書・経典」という捉え方に私は納得してしまいます。ただ、その言葉の一つ一つが池田先生の思想と合致しているのか、実は代筆者の人格なのか、見極めるのが少しストレスになっています。＞「注意深く」というより「自分自身」が何を、どう感じたのか、と言う「自身の反応」を確認することです＜これを大切にするようにします。ありがとうございました。

支持責任　しっかり発生　公明党②

投稿者：感性投稿日：2017年 2月 4日(土)19時52分11秒

>高木氏の「逮捕歴」、調査不要＝政府答弁書 http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170203-00000073-jij-pol 黙して語らずでいいのですか。公明党もしかして議場外密室でのなあなあ解決が内外への推薦責任に優先ですか。不問にして貸しでも作り議員引退後にでも何かいいことあるのかな？コンペイちゃん高木毅　自民党（推薦・支持：公明）投稿者：感性投稿日：2017年 1月14日(土)00時58分1秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/62831

恩返しの戦い

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2017年 2月 4日(土)19時14分49秒

大阪府・井本さん男性65 聖教新聞2005年9月2日今年４月、友人に弘教した。昨年も実らせた。「折伏は恩返しです」。信心して４１年。あふれる功徳に感謝の思いは尽きない。大法戦となると、「これで死んでもええ、と思って戦うだけや」。不惜身命の一念が燃えたぎる。 ◇24歳入信、29歳建具屋開業、38歳自宅(広布拠点)を新築、45歳５階建てビル新築入会（１９６４年＝昭和３９年）して５年目、建具屋として念願の独立を果たす。客にだまされ、集金できないときが何度も。しかし、どこまでも「信心第一」「誠実第一」で仕事に取り組んだ。１９７８年（昭和５３年）、広布の拠点に提供できる自宅を建てる。その７年後、５階建ての賃貸ビルを新築。１階は建具店舗にした。長男も右腕に成長した。 ◇55歳取引先倒産・多額の負債１０年前の１９９５年、取引先の建設会社が倒産した。そのあおりで多額の負債を抱え込んだ。井本さんの奥さんは「苦しいときこそ題目や！」と唱題に励み、夫とともに仕入れ先を回って頭を下げた。「まじめなだんなやし、息子さんもしっかり継いではるから」と、返済期間をのばしてくれた人や借金を７割カットしてくれた会社もあった。「同志の励ましも忘れられません」 ◇61歳・妻がＣ型肝炎、63歳・自分が無呼吸症候群３年前、奥さんがＣ型肝炎。昨年、自身が無呼吸症候群に襲われる。懸命な治療が功を奏して、担当医師も驚く回復ぶりを示した。「まだまだ使命があるんやね」と夫妻は言う。関西創価学園、創価大学を卒業し、小学校教師になっている長女の坂本さん(37)が言う。「常勝関西魂のかたまりみたいな両親です」強盛な信心があるかぎり、乗り越えられない苦難はない。この不動の確信が周囲に勇気を送っている。

名字の言：トインビー博士のこと

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2017年 2月 4日(土)19時05分43秒

聖教新聞2005年10月16日「まもなくわたしは立ち去るだろう。だが後代への関心は残るだろう」。今月２２日、没後３０年を迎える歴史家トインビー博士の詩「世を去るにあたって」の一節だ。博士が苦悩に直面したのは壮年期。長男の死、前妻との離別、二男、三男との疎遠。……精神分析医の治療さえ受けた５０代の苦難を乗り越え、研究に精励した。１９５４年、大著『歴史の研究』全１０巻が完結。文明中心から高等宗教中心へ、思考の重心が移った革新的史観に、激しい非難が渦巻いた。３０年におよび大仕事を終え、安堵する間もなかった。７年後、博士は反論の著作を刊行した。「私を攻撃した批判を直截私の手でいちいち取り上げて片づけたために、心理的にはかえってサッパリした」（『現代人の疑問』黒沢英二訳）。以来、「２０世紀最高峰の歴史家」の名は不動になった。池田名誉会長との対談集『２１世紀への対話』が完成したとき、博士は８６歳。ベロニカ婦人は名誉会長に伝えた。「主人は病床にあってもなお、本を手にし、そのべージをめくっているのです」と。赤瀬が逝去した１９７５年（昭和５０年）の出版以来、「トインビー・池田対談」は２６言語に広がった。世界の知性の必読書として、博士の「後代への関心」は今も生き続ける。

ダメよさま、創価公達は終わってマスね(＞＜)

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2017年 2月 4日(土)19時03分35秒

インターネット（特に宿坊の板）に神経尖らしているのであれば、過日投稿したwikiの創価情報の編集作業をしっかりやってほしいですね。その昔、大学受験で国公立大学と創価大学双方に合格した未来部が、wikiを入念に読んで『創価大学なんか、トンデモないところだ。創価もオカシイ！』と親に反論して、家を出てしまい未活となり今は社会人です。親もwikiの影響を受けて今は未活(＞＜) SOKAネットよりもwikiの方が内外ともに閲覧数は多いですよ。(＞＜)

Re．１５年後の青年！！

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2017年 2月 4日(土)18時07分7秒

愉快な仲間達さま、その通りに出現されたのが、未来のカイチヨセンセ、ジキカイチヨ候補の「谷川勃樹」さまです。先生が言われた通りに、創価学会破壊・衰亡・分裂のために、日夜暗躍しています。誰の為でもない、全て自分の為！！カイチヨに成りたいから、隠蔽・査問・除名をやり続けている(＞＜) では、同世代の方々は？と先生は疑問視されていると思います。私も同世代なので谷川勃樹を叩きます！！それが役目だから。池田先生、秋谷、日顕も同世代、秋谷や日顕が先に死ぬまで池田先生は亡くなりません。同世代だから！！それが世代間の闘いなのですよ！！

京都西京区乃虎さま

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2017年 2月 4日(土)18時02分32秒

おもしろすぎです（笑）

東大卒の某筆頭主任副会長が父親と息子の年齢差についてシキリと言及していました...

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 2月 4日(土)17時57分27秒

彼は学生部長から男子部長へ、そして青年部長になっていく過程で、先生の本物の後継者とは父親と息子の年齢差だと嘯いていました。まるで自分がそうであるかのやうに。

(無題)

投稿者：－Q－投稿日：2017年 2月 4日(土)17時56分51秒

いろいろ心配してくれるヒマな変人がいるようだ。あるいは新手の「通報員」なのか？でも、ちゃんと仕事も営んでいるし、食うに困ることもない。それなりの地域役職もあって忙しくしてもいる。他人のことは気にせず、自分がしっかり稼いで好きなだけエセ出家連中に貢ぎなさい。無礼者め。

りっしょう、あんこくろん・・・いけだせんせいのこうぎを、ひらがなプロジェクトに投稿します。

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年 2月 4日(土)17時49分52秒

以下の御文には、先生の心が感じられるので、声を出して読んでみてください。この先生の御心に反逆する族が、跳梁跋扈しています、祈りきって革命を起しましょう。最後の一行に、私は感動し奮起しました。りっしょう、あんこくろん・・・いけだせんせいのこうぎを、ひらがなプロジェクトに投稿します。 2015ねん、4がつごう、だいびゃくれんげより、りっしょう、あんこくろん・・・いけだせんせいのこうぎ最終章いよいよ、「たいわのはる」です。　　ひとりひとりが、じしんの、にんげんかくめいに、かかんに、ちょうせんし、しゃかいの、へんかくのため、みんしゅうの、あんのんのため、あのともに、このともに、たいわにつづく、たいわの、ちょうりゅうを、まきおこして、いこうではありませんか。　「りっしょう、あんこく」とは、そく「せかいへいわ」に、ほかなりません。　わたしたちは、どこまでも、「たいわ」という、へいわてきしゅだんで、ぜんのれんたいを、ひろげていくのです。　この、わたしたちの、たいわは、にんげんのちからを、ふっこうする、たたかいです。　わたしたちの、たいわが、しゃかいを、かえ、せかいを、むすび、みらいを、つくります。　わたしたちの、たいわには、きぼうがあります。　せいめいの、かのうせいを、ひらく、そせいのちからがあります。　しょうりと、ゆうきと、かくしんがあります。　「にんげんを、しんずるちから」によって、みんしゅうのじだいを、きずくのが、わたしたちの、りっしょうあんこくの、たいわなのです――。

15年後の青年

投稿者：愉快な仲間達投稿日：2017年 2月 4日(土)17時41分59秒

15年後の青年について、思索しています先生は54年から15年かけて、青年を育成されたのか？そうではなく、もっと早くから15年後の青年に力を入れておられた事に気づきました少年部、中等部の結成「大いなる希望」の詩先生は、ご自身と約30歳の差の青年を後継者に！と思われていたように思うそれが「15年後の青年」であり「大地の底に隠しおきたる弟子」だと思う先生と30歳の差がある人達は今、60歳近辺いよいよ出番です楽しみだー！

市議は公人

投稿者：感性投稿日：2017年 2月 4日(土)17時04分32秒

>一身上の都合？投稿者：納豆小僧投稿日：2017年 2月 4日(土)08時57分6秒編集済 >青森の某公明市議が休止中のツイッターを突然再開。被害者である高齢女性の容態を心配する市民、国民も少なからずいるのです。説明責任の観点からも公人としての自覚が望まれるね。 >赤木長義青森市議は現時点までＨＰでの事故報告なし② 投稿者：感性投稿日：2017年 1月 1日(日)22時07分27秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/62242

政党交付金支給額

投稿者：感性投稿日：2017年 2月 4日(土)16時57分57秒

>人権侵害に公明党職員も関係投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2017年 2月 4日(土)15時50分55秒政党交付金支給額 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%94%BF%E5%85%9A%E4%BA%A4%E4%BB%98%E9%87%91

同苦する、精神のレベル

投稿者：八風投稿日：2017年 2月 4日(土)16時25分33秒

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学会員であれば皆が同苦しなければならない事です。今、執行部が魔に食われて、やりたい放題だから、学会全体の精神が劣化していて、果たして誰が苦しみを分かち合えるか？世間の人のほうがレベル高いと思う。内向きな選挙だ、聖教啓蒙だ、とうつつ抜かしている羊の群れには世界観は理解しがたいだろうな（悲惨） ↓ 「福島県民お断り」というタイトルの作文がネット上で話題に・・ http://brandnew-s.com/2017/02/02/fukushima/

BY ちょっとねチョロQ

投稿者：京都西京区乃虎投稿日：2017年 2月 4日(土)16時15分15秒

編集済

しつこいねん　役職返上　お前Q しつこいねん　機関紙購読停止　お前Q しつこいねん　財務拒否　お前Q しつこいねん　選挙活動拒否　お前Q 煽るなよ　この掲示板は　なんなんやQ 陰でやな　こそこそ毎日　愚痴不満　ちょろちょろチョロちょっろ　QQQ これらをな　文章書き出し　先生に　郵便物で　送ればいQ 健在な　これらを平気で　板に出す　オバQ　お前大丈Q 身バレせず　こそこそここで　愚痴吐いて　生活できてる　頑張れQ 仕事ある　無ければ内の内職を　途切れもなくて　してくれQ？追伸りょじん様　納得話嬉しいね　久しぶりに　元気でるこれからも　いろんな情報あればすぐ　投稿期待しています

人権侵害に公明党職員も関係

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2017年 2月 4日(土)15時50分55秒

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信濃町のネット対策チームの対策です。創価学会職員がインターネットを監視し、その書き込みは「誰」なのか？を特定し現実の創価学会組織で「査問・誘導尋問」を行っていることは皆様もご承知の通りです。またクローズされた掲示板等にアクセスをしてそこに書き込まれた内容を元に現実の創価学会組織で「査問・誘導尋問」することもあります。以前にもお示ししましたが、公明党職員である日吉なる人物が創価学会の専従職員と一緒に、一般の会員さんの思想良心の自由を侵害した事案がありました。他にも「創価学会から処分された方」と次のような行為をすると「あなたも処分する」と創価学会職員は告げて「威嚇」しています。「実際に会うこと」「電話で話すこと」「フェースブック等でアクセスすること」無論、創価学会内で一定の秩序を保とうと考えて職員が行動していることには一定の理解をします。しかし創価学会は日本最大の宗教団体であり税制上も優遇されている公益法人であります。そして政権与党を担う公明党の支持母体であります。そのような立場であるにも関わらず、会員さんの思想良心の自由を制限し、行動の自由を奪う行為を組織的に行っていることは問題でありませんか？創価学会には顧問弁護士が多数存在しています。八尋副会長が所属している弁護士事務所には、過去に公明党議員であった弁護士も所属していると聞きます。参考・日本国憲法第十三条　すべて国民は、個人として尊重される。生命、自由及び幸福追求に対する国民の権利については、公共の福祉に反しない限り、立法その他の国政の上で、最大の尊重を必要とする。第十九条　思想及び良心の自由は、これを侵してはならない。第二十条信教の自由は、何人に対してもこれを保障する。いかなる宗教団体も、国から特権を受け、又は政治上の権力を行使してはならない。何人も、宗教上の行為、祝典、儀式又は行事に参加することを強制されない。国及びその機関は、宗教教育その他いかなる宗教的活動もしてはならない。

twitterより

投稿者：りょじん投稿日：2017年 2月 4日(土)15時48分9秒

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ERROR

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(無題)

投稿者：名古屋人投稿日：2017年 2月 4日(土)15時29分1秒

幹部の方々や職員の方々は池田先生をどう思っているのでしょうか？ダラハー会長は先生の事は執筆活動に専念してます。とか仰ってますけど、新年のグラフSGIにも真ん中の額入れの執筆中の写真も夫婦揃っての写真も無し、グラフSGIと言いながら新年のグラフは東京都議選特集ですからどんなもんでしょう。確かに今の仕事が無くなるのは恐怖ですが解任された人しか声を上げられず誰一人現れないのは今の創価の現実なのです。

再掲

投稿者：－Q－投稿日：2017年 2月 4日(土)15時14分34秒

せっかく「業務連絡」をいただいたので、別に担当の職員幹部を挑発するつもりはないが、旧投稿を再掲しておきます。お人好しの「原理主義者」諸氏へ http://6027.teacup.com/situation/bbs/63379

地区部長から宿坊の掲示板について訊かれました...

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 2月 4日(土)15時03分51秒

確かに、幹部はこの掲示板や、学会員とされる主要ブログを神経質に気にしているようですね。私もこの掲示板について詳しいことを知らないか詰問をされました。そんな掲示板は見たこともないと言い張りました(笑)。査問も行われているようですし、査問後、役職解任や会合参加停止、除名をされた壮年部員が複数いることも知っています。

人権侵害

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年 2月 4日(土)15時03分19秒

編集済

＞某掲示板に書いている人を特定し、どう繋がっているかを探れ。＜ダメよ～ダメダメ様、この内容は人権侵害だと思いますがいかがでしょうか。 Facebookには「プライバシー設定」というコマンドがあります。これは、自分の投稿した写真や文章など、個人情報を見れる範囲を決めるものです。投稿写真には、お子さんや家族写真と名前もあるので、人物が特定されてしまいます。そのため、誘拐など犯罪防止をするために多くの方が「プライバシー設定」を使用しています。万が一にも、子どもの個人情報が、「友達設定」以外の方が閲覧し「〇月〇日、ディズニーランドに、〇〇と行っていたよな」などと言われた日には、大変な問題となります。そのためFacebookを使うマナーとして、自分のアカウントを使い、他人の情報開示などは絶対致しません。もしこのような例が本当に起きたら如何でしょう。担任教師が偽名などを使い、生徒のアカウントに忍び込み、その生徒の人間関係・行動を全て抜き取り、校長などに報告し、処分対象の検討などをしていたとしたら・・・もちろん、そんなのが明るみになれば教育委員会が黙ってはいません。創価学会という宗教団体が、組織を使い個人情報を不正に抜き取っていたなら、社会から制裁を受けるだけではなく、法的にも関係者は処罰を受けるのではないでしょうか。天魔に踊らされた幹部が、犯罪者となる可能性があります。恐いですね、「罰」は想像を超えた所で必ず出る。悪意はなくとも「与同」の罪は重いのです。

指示文書を

投稿者：フラフラ投稿日：2017年 2月 4日(土)13時55分15秒

是非公開してください。期待してますよ～！！

業務連絡

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2017年 2月 4日(土)13時08分46秒

編集済

信濃町界隈は以前からずっとそうですが、以前にも増して相当インターネットに神経を使っていますね（笑）それも病的に神経質に。ここの掲示板に対してが一番の様ですが、他、ツイッターやフェイスブック、ブログに至るまで。この時代にネットを監視し、特定をし、止めさせようとするなど愚の骨頂。言論の自由。人権を一番重要視し、護るべきはずの日蓮の正統教団、世界宗教を標榜する教団のやるべき事ではないです。政治権力をはじめ様々な反対勢力からの言論妨害。人権無視。人権侵害等の宗教弾圧を宗祖や初代、２代、３代や現場で戦う学会員さんが真正面から受け戦かってきた。しかし、公明党が政権与党に入ってからは立場が逆転した。これまで人権侵害等を受け、護る側から侵害し監視する側に変貌してしまった。その元凶は信濃町界隈であり、完全に権力に取り込まれ宗祖や創価3代の精神、宗教の魂など微塵もなくなってしまった。以下、ツイッターより引用。これ決して気のせいでも、被害妄想でもないことは明らかです。全く愚かです。「ツイッターの運営側？　から、当方のアカウントに東京某所からログインが試みられたというメールがたまに届く。私のツイートを快く思わない連中が暗躍しているということか。別に身元が判明したとて不都合な投稿は一切していない。来るなら正面からかかってこい。」「某掲示板に書いている人を特定し、どう繋がっているかを探れ。との指令が分県レベルまで降りている。その指示文書を手に入れたよ。」

【池田先生の励ましの記録7】より

投稿者：大仏のグリグリのとこ投稿日：2017年 2月 4日(土)12時24分53秒

創価大学・女子短大卒業式池田先生(音声)8:41/21:00 https://www.youtube.com/watch?v=sL3yn8Vw8v0 皆さん方は、本当に大勢の庶民が待望している新しい知性と人間性の平凡でもいいから、庶民の中に入ったリーダーになってもらいたい何度も言うけれども、本当の正義と真実を自分の思ったことを、思うがままに叫びきっていく哲学者であってもらいたいんですおとなしくしちゃいけない暴れなさい　もっともっと地味であってもよい平凡であってもよい大勢の無名の庶民の中に本当に足が大地に着いた本当に人を思う、庶民を思うそういう「あの人がいる」「あの人の人生の生き方は胸が打たれる」「勇気づけられる」と言われる一生を送っていただきたいのです私もそれできました最後に大切な大切な皆さん方の健康をまたひたすらに健康をお祈りし自分らしく偉大なる平凡の人生を、平凡な道を歩んでいただきたいことを　お願いして私のスピーチを終わります４年間ありがとう

ＳａｙＳａｙＳａｙ様

投稿者：アルベア投稿日：2017年 2月 4日(土)11時29分6秒

ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 2月 4日(土)10時53分35秒１－いつ以降の著作については注意深く読む必要がありそうでしょうか？私は、「新人間革命」は既に執筆スタッフによるものだと理解しています。文章表現・展開方法等々に先生の躍動感が薄れてきているからです。⇒読み手の感性による異なりがあるという事です。「相対的現象・現実」の世界ですから「読み手の人数分」の反応があります。「思考・概念」の世界だからです。「法華経の智慧」「寿量品講義」以降の対談集含む著作は、厳しい展開と感じています。読み比べれば慣れてくるとわかってきます。「注意深く」というより「自分自身」が何を、どう感じたのか、と言う「自身の反応」を確認することです。ストーリーに惑わされない事です。「歓喜する」「そうだ、そうだ」と感じる箇所は先生の生命感がにじみ出ているところだと思います。親父は「人間革命は信心で読めば、先生の気持ちがわかる」と語っていました。ちなみに「小説人間革命」の執筆でも一部、代筆はありました。活字離れの時代です。ほとんどの人が違和感なくストーリーとして読んでいるのが現実です。「気づく事」が自身にとっての真実なのです。境涯が変わるとまた変わりますが、楽しむ事です。「思い込み」「信じ込み」に気づけば、自然に、意図的な策の文章表現は読み取れるようになります。「自我機能」の解除によりわかってきます。

アルベア様

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 2月 4日(土)10時53分35秒

アルベア様 http://6027.teacup.com/situation/bbs/63869 「人間革命は小説です。あくまでもフィクションです」は承知しているのですが、対話で池田先生のご指導として引用する時、また相手の主張を破折する場合に迷ってしまいます。池田大作名義著作はどのように読めばいいのでしょうか？「話半分」に聞かなければならないところがあるとしたら、どのへんでしょうか？　いつ以降の著作については注意深く読む必要がありそうでしょうか？「真実は一つ一つ見極めていかなければならない」と。２０１０年以降の著作は、それ以前のものと比較して矛盾が無いか、三角法を使うように読むようにしていますが、それでいいのでしょうか？　それとも、もう丸呑みするしかないのでしょうか？私の最大の悩みはここにあるのですが……伝わりましたでしょうか？　もし何かご教授頂ければ幸いです。

違和感の聖狂珍聞

投稿者：アルベア投稿日：2017年 2月 4日(土)10時08分15秒

聖狂珍聞「聖」⇒「正」は「狂い」「珍説」という「言説」を「聞かせる」⇒支配する。聖教新聞が聖狂珍聞となるのは作用反作用です。相対的師弟観が定着している現象なのです。モバイルＳＴＢ「人生問答」16分19秒　13分20秒　1988年松下氏「もう一つの創価学会を」と先生への期待をお伝えしています。北海道厚田での先生の指導です。「人間革命は小説です。あくまでもフィクションです。登場人物も4，5人が一人の人として架空の登場人物として描いている場合もある。内容も事実と異なる事もあるので、そこのところ、よろしくね」と、小説人間革命最終章を終えて語られた「挨拶」でした。この時点以降、人間革命のチェックが甘くなっています。先生の手から少しずつ離れ、執筆チームへと移行してきているからです。現在の人間革命は「博正氏をキャップとして１５名前後のスタッフ、原田氏がチェックし、出稿している」まさにフィクションのメンバーによるものなのです。誰も語らないが、本部勤務の副会長方、主任副会長クラスは知っている事、皆さん方、「師弟違背」であることは百も承知、愚考の「相対的現象」は常にある現象なのです。時間経過とともに「後ろめたさ」が出てきています。「策」は見え見え「太陽の仏法」だから、幸福の○学みたいな見出しが躍る、難でもない事ですから、「思考・概念」による「支配・服従」関係ですから、聖書・経典等の編纂は、今お伝えしたような形態で、その都度、修正・変更が加えられ「公に」されているものなのです。どこまでも「人為的な修正」が加えられているのが歴史の常なのです。「体感・体験」無き「思惑」の人々の愚考現象なのです。「期待」「依存」するから、違和感が生じるのです。「思い込み」「信じ込み」「上書き」だから自分が知っていたことと異なる事が現れているだけのこと。聖狂珍聞だからです。メディアは「思惑」「利益誘導」の人々による現象化なのです。娑婆世界なのです。

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、紙面構成がぐちゃぐちゃなのは「頭七分に割れ」てるからデスか～（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2017年 2月 4日(土)10時01分31秒

おはようございます。あいも変わらず紙面構成がおかしい政教珍聞、他新聞社に研修に行かれたらどうですか～（笑）１面にあるべき記事を２面、３面にしたり、またその逆も、４面の教学教室のイラストはなんか不気味デスね～（笑）御観念文を持ち出すのであれば、「諸天の加護」が厳然とあることを述べましょ～う、もっとも、カットしちゃったから、書こうにも書けなかったりして（笑）本日の「新・人間革命」（大山二十九）も違和感満載デスね～（笑）先生が、松下幸之助氏と会談し、神奈川文化会館を初訪問したのは事実です。しかし、＞私は、次代のため、未来のために、会長を辞任し、いよいよ別の立場で働いていこうと思ってます＜（大山二十九より引用）会談内容の資料がありませんので、はっきりは言えませんが、辞任させられた先生がこんなこと言いますか～（疑）違和感で～す、松下幸之助氏の発言も事実でしょうか？　何かの資料に基づいているのでしょうか？　この返事も違和感で～す鄧頴超女史との会談でも先生は、「会長を辞めるかもしれません。後で分かる事ですから」と言われていま～す。このセリフは、「私は創価学会の会長を辞めようと思っています」に書き換えられてま～す。師匠は自分の意思で辞任したと、問題をスリ替えてマスね～（笑）さて、来週も楽しみで～す、宗門からの弾圧はより激しくなってきており、この頃は、宗門から「指導はするな」と言われてま～す。そんな中での師匠の行動をどう描くのか？　執筆チームの皆さ～ん、背景を詳しく描きましょうね～（笑）そして、情けない弟子の姿も同様デスよ～、ホントに何回でも言いますが、「新・人間革命」を傑作にするか、駄作にするかはすべて、アナタ達にかかっていま～す。

一身上の都合？

投稿者：納豆小僧投稿日：2017年 2月 4日(土)08時57分6秒

編集済

青森の某公明市議が休止中のツイッターを突然再開。＞２月１日（水）おはようございます。一身上の都合で、SNSを休止しておりましたが再開致します。一身上の都合←事故の加害者であることを自覚しているのだろうか。議場での自身の名前札を立てたアップ画像を掲載するセンスも微妙。

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