踊り字「ゝ」についての考察（私的忘備録）
★「馬鹿でもチョンでも」は
差別語ではない
新佃島・映画ジャーナル 2015年4月3日
https://eigajournal.wordpress.com/2015/04/03/%e3%80%8c%e9%a6%ac%e9%b9%bf%e3%81%a7%e3%82%82%e3%83%81%e3%83%a7%e3%83%b3%e3%81%a7%e3%82%82%e3%80%8d%e3%81%af%e5%b7%ae%e5%88%a5%e8%aa%9e%e3%81%ab%e3%81%82%e3%82%89%e3%81%9a/
上記サイトでは、「ちょん」という
江戸時代には使用されていた言葉が
差別用語になっていく過程がよく解る。
ルーツを知ることの大切さを感じる。
上記サイトで指摘されている
『西洋道中膝栗毛』文中には、
「仮染(かりそめ)にも亭主にむかって…
ばかだの、ちょんだの、野呂間だのと」
と、書かれているらしい。
http://www.kotono8.com/wiki/%E9%A6%AC%E9%B9%BF%E3%81%A7%E3%82%82%E3%83%81%E3%83%A7%E3%83%B3%E3%81%A7%E3%82%82
ちょん髷は、「ゝ」という踊り字に似ているから
「ちょん」と呼ばれてきた。
★踊り字
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%B8%8A%E3%82%8A%E5%AD%97
昔は、こころ（心）の表記方法として
「こゝろ」と書いた。
「佐々木」さんが「佐佐木」ではなく、
「正々堂々」も「正正堂堂」ではなく、
漢字の連続部の表記「々」は、畳符という。
繰り返して述べる事を、「畳みかける」と言うよね。
「ゝ」も「々」も、それ自体を呼ぶ音がない。
このような表記方法の歴史はかなり古い。
★踊り字の沿革について
－「々」を中心に－
広島大学 鎌倉時代語研究
http://ir.lib.hiroshima-u.ac.jp/files/public/2/26682/20141016154855465052/kamakura_18_19.pdf
「チョンぎる」の語源は、「チョンを柝る」
歌舞伎用語が由来。
★ことばで知る歌舞伎の世界
柝
http://www.kabuki-bito.jp/special/kabuki_column/todaysword/post_148.html
さて、
「馬鹿だの、ちょんだの、野呂間だの」という表記があった
滑稽本『西洋道中膝栗毛』とは、
★西洋道中膝栗毛
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%A5%BF%E6%B4%8B%E9%81%93%E4%B8%AD%E8%86%9D%E6%A0%97%E6%AF%9B
国文学資料館の2006年
【仮名垣魯文百覧会】の資料によると
作者の仮名垣魯文は、文政12年（1829）生まれ。
幼名は「兼吉」
父親の野崎佐吉は、
江戸京橋鑓屋町で棒手振りの魚売りをしていた。
仕入れた魚を棒に掛けて、その場で捌いてくれる
行商の魚屋さんのこと。
http://blog.livedoor.jp/bijinfolder/archives/42770689.html
９歳で、
新橋竹川町（銀座7丁目付近）の酒商
鳥羽屋多吉方に年季奉公に出される。
この時「庫七」と改名。奉公先では
十返舎一九の膝栗毛ものを初めとした戯作を
読み耽っていたという。
彼の俗文芸の嗜好は、放蕩のため勘当されて
継母の里方である鳥羽屋に身を寄せていた
細木藤次郎（後の香以）の手ほどきだった。
森鷗外の史伝『細木香以』によると
鳥羽屋は、
三十間堀住の十人衆三村清左衛門の分家。
弘化4年（1847年）、魯文は18歳、
和堂珍海の戯号で3年前から執筆していた
処女作『清談青砥刃味』を刊行。
その後、鳥羽屋主人に放蕩ぶりを咎められ
店を飛び出す・・・
『西洋道中膝栗毛』は、本屋（万笈閣）の主人から
「西洋流行へ付け込んで」「目先の変わった趣向」が
欲しいとの要望に対し、
「弥次北八が飛脚船で航海の旅歩きを
西洋道 中膝栗毛とでもやらかして書いたら
少しは売れるだろう」という狙いで執筆開始。
歌川芳虎：金黄花猫目鬘（こがねのはなねこのめかずら）
作：仮名垣 魯文 初編口絵より
小遣い稼ぎに、船橋屋の引札（広告チラシの類）も
制作していたり
https://www.toraya-group.co.jp/toraya/bunko/historical-personage/149/
その後、ジャーナリストに転身した魯文は
『起廃病院医事雑誌』の発行を契機に
ハンセン病治療の啓蒙普及と患者の救済支援活動を
新聞雑誌上で展開する。
『西洋道中膝栗毛』の文体は
初編上より
弥次郎「野毛よりつヾく神奈川へ
はや程ヶ谷のほどもなく
暮れや戸塚にやどるらん」
北八「るらんなんじゃと はしこへる」
現代語訳のサイト
★『西洋道中膝栗毛』初編上
http://d.hatena.ne.jp/ik3guo/20110613/1307961332
★西洋道中膝栗毛』初編下
http://d.hatena.ne.jp/ik3guo/20110613/1307966198
★『西洋道中膝栗毛』二編上
http://d.hatena.ne.jp/ik3guo/20110614/1308001353?_ga=1.198232815.1321888916.1485922754
上海のビールで酒盛り
(中略）
旦那「中国語は、
国性翁の浄瑠璃の2段目よりも、厄介だ。
むきやらチョンのう、トラヤあ、トラヤあだ」
北八「トラヤあと言えば、
千里の薮は、どこだ。虎に会いたくない」
弥次「バカ。あれは近松のフィクションで、
じつは虎はいない」
北八「いや、支那は広いから、
千里ぐらいの薮はあるだろいう」
通訳「北八さん。流行おくれだ。そんな薮（野暮）はない」
北八「野暮という、おしゃれだ」
（引用ここまで）
＞国性翁の浄瑠璃の2段目
近松門左衛門作の人形浄瑠璃「国性爺合戦」のこと
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%BD%E6%80%A7%E7%88%BA%E5%90%88%E6%88%A6
二段目[編集]
（略）
鄭芝龍は二十数年前に勅旨により日本に渡って、
この地で漁師として老一官を名乗り、
日本人の妻をめとっていた。老一官夫婦と子の和藤内は、
和藤内の妻小むつに栴檀皇女を預け、
明朝の復活のため、中国に渡る。
一方、鄭芝龍が大陸に残した先妻・渚との娘、錦祥女は、
韃靼の将軍、甘輝の妻となっていた。
3人は、甘輝に協力を求めるため、甘輝の館である
獅子ヶ城へ向かう。3人は二手に分かれたが、
和藤内と母は千里ヶ竹に迷い込む。
ここで虎を退治した和藤内は、韃靼兵を手下にしてしまう。
（引用ここまで）
http://www.clarte-net.co.jp/clarte/04adult/kokusenya/htmls/yoshida.html
http://blog.goo.ne.jp/harunakamura/e/a1288c8ad1d16215c6a4f80da8697406
★『西洋道中膝栗毛』二編下
http://d.hatena.ne.jp/ik3guo/20110615/1308090086
2001年の”教えてｇｏｏ！”に、こんな記載がある。
https://oshiete.goo.ne.jp/qa/154633.html
「NHKハングル講座の講師をされている，
早稲田大学のキム・ユーホン先生が書かれた，
「韓国語 はじめの一歩まえ」というエッセイがあります
（ディーエイチシー発行，1996年）。
この中で，（いま手元に無いのでうろおぼえですが）
飲み屋かどこかで「バカチョンカメラ」という言葉が
会話に出てきて，てっきり差別語かと思ってけんかになった，
しかし自分の誤りを知ってわびた，
というエピソードが出てきます。 」
韓国・朝鮮の人が差別語だと認識していた言葉が
勘違いだったと解って謝ったというエピソードは
実に興味深い。
「ゝ」などの踊り字が、
漢字と違い、「一人前でない」字から転じて
半端とか「少し足りない」とかいう俗語として
使われていたのだろう。
昔は、”男は所帯を持って一人前”と言われていたから
札幌に転勤する単身サラリーマンを「サッチョン族」と言った。
独身者を表す「チョンガー」の語源が、
韓国語由来となっているのだが
★チョンガー
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%81%E3%83%A7%E3%83%B3%E3%82%AC%E3%83%BC
1.日本におけるモダン語の一つで、
未成年者や独身男を意味する[1]。
朝鮮語からの借用語[1]。
大韓帝国においては、
未婚者はチョンガーと呼ばれ、非常に軽蔑されていた[2]。
2.総角の朝鮮語読み。
「チョンガッ」「チョンガク」(총각、chong-gak)とも
表記される。
昔の 朝鮮で未婚の男性が結っていた髪型で、
1.の語源だとする説がある。
(引用ここまで）
う～～～ん･･･
「社会ユーモア・モダン語辞典」に掲載されている
と引用されているが
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1109797
探したけれど・・・載っていない。
②の説、総角という髪型はコレです。
(朝鮮語)》独身の男。また、その人をからかっていう称。
本来は、朝鮮で丁年に達しても未婚でいる男子のこと。
http://dictionary.goo.ne.jp/jn/145393/meaning/m3u/%E4%B8%81%E5%B9%B4/
「丁」年の男子とは、一人前の男。
律令制では、21歳以上60歳までの男子を指す。
一方、
江戸時代のちょんまげの「丁髷」「ゝ髷」とは
http://blog.goo.ne.jp/amachan_001/e/94afdf22db3a13ef6ab03c1f1fa6295c
「髪の少ない老人が結う小ぶりな髷を
その形から「ゝ髷」（ちょんまげ）と言った。」
http://blog.goo.ne.jp/amachan_001/e/94afdf22db3a13ef6ab03c1f1fa6295c
髪の毛が少し足りないのに
無理やり結うから「ゝ髷」。
韓国では、併合時代の文化がそのまま残り
「オデン」が日本食と解って大騒ぎしたり
ハングルで運動会の玉入れの玉を指す言葉が、
西日本の方言由来だったりする。
日本の元々あった「ちょん＝半端」という俗語と、
半島から出稼ぎに来ていた多くの独身者を
誰かがどこかでＭｉｘさせてしまって、差別語として使用？
まてよ・・・
釿（ちょうな）という大工道具がある。
http://www.takenaka.co.jp/corp/archive/daiku/tools/chona/
「釿」は、昔「てうな」と関東では呼び、
関西では「チョンノ」あるいは「チョンナ」と呼んでいた
古い昔「ておの」と呼んでいたのが
次第に「ちょうな」という言葉に変化していった
のだろうという白鷹説が正しいと・・・
http://www.hand-made-home.com/daiku/daikus/cyouna6/cyouna6.html
■ちょんの
http://www7b.biglobe.ne.jp/~kodawaridaiku/tyonno/cyonno.html
鎌倉時代から伝わるとされる宮大工の
釿始めの儀式、【釿始式】は
和歌山県新宮市の熊野速玉大社では
「釿（ちょんな）始式」
奈良県吉野郡吉野町の勝手神社では
「釿（ちょんの）始式」というらしい。
★城南宮の釿始式 2017年
http://kyoto-tabiya.com/blog_rakunan/%e5%9f%8e%e5%8d%97%e5%ae%ae%e3%81%ae%e9%87%bf%e5%a7%8b%e5%bc%8f%e3%80%802017%e5%b9%b4/
1月5日に、城南宮で
釿始式（ちょうなはじめしき）が行われました。
地名では
http://blogs.yahoo.co.jp/kmr_tds/59455268.html
宮城県加美郡加美町上多田川の「釿沢（ちようなざわ）」
と
大分県別府市の「釿の掛（ちょんのかけ）」
で・・・
最初の方の広島大学の鎌倉時代語研究に戻る。
→「ゝ」→「ちょん」→「丁髷」「ゝ髷」？
仮名垣魯文が「馬鹿でも～」の下りを
「半人前」という意味で使っていたとしたら・・・
彼らだけを指す俗語では無いなぁ。
差別語の定義は、時代が創るということか。
「ちょんまげ頭を叩いてみれば、
因循姑息（いんじゅんこそく）の音がする。
総髪頭をたたいてみれば、
王政復古の音がする。
散切り頭を叩いてみれば
文明開化の音がする」
仮名垣魯文の辞世の句は、
「こゝちよく 寝たらそのまゝ置炬燵
いけし炭団（たどん）の 灰となるまで」
政治 ブログランキングへ
差別語ではない
新佃島・映画ジャーナル 2015年4月3日
https://eigajournal.wordpress.com/2015/04/03/%e3%80%8c%e9%a6%ac%e9%b9%bf%e3%81%a7%e3%82%82%e3%83%81%e3%83%a7%e3%83%b3%e3%81%a7%e3%82%82%e3%80%8d%e3%81%af%e5%b7%ae%e5%88%a5%e8%aa%9e%e3%81%ab%e3%81%82%e3%82%89%e3%81%9a/
上記サイトでは、「ちょん」という
江戸時代には使用されていた言葉が
差別用語になっていく過程がよく解る。
ルーツを知ることの大切さを感じる。
上記サイトで指摘されている
『西洋道中膝栗毛』文中には、
「仮染(かりそめ)にも亭主にむかって…
ばかだの、ちょんだの、野呂間だのと」
と、書かれているらしい。
http://www.kotono8.com/wiki/%E9%A6%AC%E9%B9%BF%E3%81%A7%E3%82%82%E3%83%81%E3%83%A7%E3%83%B3%E3%81%A7%E3%82%82
ちょん髷は、「ゝ」という踊り字に似ているから
「ちょん」と呼ばれてきた。
★踊り字
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%B8%8A%E3%82%8A%E5%AD%97
昔は、こころ（心）の表記方法として
「こゝろ」と書いた。
「佐々木」さんが「佐佐木」ではなく、
「正々堂々」も「正正堂堂」ではなく、
漢字の連続部の表記「々」は、畳符という。
繰り返して述べる事を、「畳みかける」と言うよね。
「ゝ」も「々」も、それ自体を呼ぶ音がない。
このような表記方法の歴史はかなり古い。
★踊り字の沿革について
－「々」を中心に－
広島大学 鎌倉時代語研究
http://ir.lib.hiroshima-u.ac.jp/files/public/2/26682/20141016154855465052/kamakura_18_19.pdf
「チョンぎる」の語源は、「チョンを柝る」
歌舞伎用語が由来。
★ことばで知る歌舞伎の世界
柝
http://www.kabuki-bito.jp/special/kabuki_column/todaysword/post_148.html
さて、
「馬鹿だの、ちょんだの、野呂間だの」という表記があった
滑稽本『西洋道中膝栗毛』とは、
★西洋道中膝栗毛
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%A5%BF%E6%B4%8B%E9%81%93%E4%B8%AD%E8%86%9D%E6%A0%97%E6%AF%9B
国文学資料館の2006年
【仮名垣魯文百覧会】の資料によると
作者の仮名垣魯文は、文政12年（1829）生まれ。
幼名は「兼吉」
父親の野崎佐吉は、
江戸京橋鑓屋町で棒手振りの魚売りをしていた。
仕入れた魚を棒に掛けて、その場で捌いてくれる
行商の魚屋さんのこと。
http://blog.livedoor.jp/bijinfolder/archives/42770689.html
９歳で、
新橋竹川町（銀座7丁目付近）の酒商
鳥羽屋多吉方に年季奉公に出される。
この時「庫七」と改名。奉公先では
十返舎一九の膝栗毛ものを初めとした戯作を
読み耽っていたという。
彼の俗文芸の嗜好は、放蕩のため勘当されて
継母の里方である鳥羽屋に身を寄せていた
細木藤次郎（後の香以）の手ほどきだった。
森鷗外の史伝『細木香以』によると
鳥羽屋は、
三十間堀住の十人衆三村清左衛門の分家。
弘化4年（1847年）、魯文は18歳、
和堂珍海の戯号で3年前から執筆していた
処女作『清談青砥刃味』を刊行。
その後、鳥羽屋主人に放蕩ぶりを咎められ
店を飛び出す・・・
『西洋道中膝栗毛』は、本屋（万笈閣）の主人から
「西洋流行へ付け込んで」「目先の変わった趣向」が
欲しいとの要望に対し、
「弥次北八が飛脚船で航海の旅歩きを
西洋道 中膝栗毛とでもやらかして書いたら
少しは売れるだろう」という狙いで執筆開始。
歌川芳虎：金黄花猫目鬘（こがねのはなねこのめかずら）
作：仮名垣 魯文 初編口絵より
小遣い稼ぎに、船橋屋の引札（広告チラシの類）も
制作していたり
https://www.toraya-group.co.jp/toraya/bunko/historical-personage/149/
その後、ジャーナリストに転身した魯文は
『起廃病院医事雑誌』の発行を契機に
ハンセン病治療の啓蒙普及と患者の救済支援活動を
新聞雑誌上で展開する。
『西洋道中膝栗毛』の文体は
初編上より
弥次郎「野毛よりつヾく神奈川へ
はや程ヶ谷のほどもなく
暮れや戸塚にやどるらん」
北八「るらんなんじゃと はしこへる」
現代語訳のサイト
★『西洋道中膝栗毛』初編上
http://d.hatena.ne.jp/ik3guo/20110613/1307961332
★西洋道中膝栗毛』初編下
http://d.hatena.ne.jp/ik3guo/20110613/1307966198
★『西洋道中膝栗毛』二編上
http://d.hatena.ne.jp/ik3guo/20110614/1308001353?_ga=1.198232815.1321888916.1485922754
上海のビールで酒盛り
(中略）
旦那「中国語は、
国性翁の浄瑠璃の2段目よりも、厄介だ。
むきやらチョンのう、トラヤあ、トラヤあだ」
北八「トラヤあと言えば、
千里の薮は、どこだ。虎に会いたくない」
弥次「バカ。あれは近松のフィクションで、
じつは虎はいない」
北八「いや、支那は広いから、
千里ぐらいの薮はあるだろいう」
通訳「北八さん。流行おくれだ。そんな薮（野暮）はない」
北八「野暮という、おしゃれだ」
（引用ここまで）
＞国性翁の浄瑠璃の2段目
近松門左衛門作の人形浄瑠璃「国性爺合戦」のこと
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%BD%E6%80%A7%E7%88%BA%E5%90%88%E6%88%A6
二段目[編集]
（略）
鄭芝龍は二十数年前に勅旨により日本に渡って、
この地で漁師として老一官を名乗り、
日本人の妻をめとっていた。老一官夫婦と子の和藤内は、
和藤内の妻小むつに栴檀皇女を預け、
明朝の復活のため、中国に渡る。
一方、鄭芝龍が大陸に残した先妻・渚との娘、錦祥女は、
韃靼の将軍、甘輝の妻となっていた。
3人は、甘輝に協力を求めるため、甘輝の館である
獅子ヶ城へ向かう。3人は二手に分かれたが、
和藤内と母は千里ヶ竹に迷い込む。
ここで虎を退治した和藤内は、韃靼兵を手下にしてしまう。
（引用ここまで）
http://www.clarte-net.co.jp/clarte/04adult/kokusenya/htmls/yoshida.html
http://blog.goo.ne.jp/harunakamura/e/a1288c8ad1d16215c6a4f80da8697406
★『西洋道中膝栗毛』二編下
http://d.hatena.ne.jp/ik3guo/20110615/1308090086
2001年の”教えてｇｏｏ！”に、こんな記載がある。
https://oshiete.goo.ne.jp/qa/154633.html
「NHKハングル講座の講師をされている，
早稲田大学のキム・ユーホン先生が書かれた，
「韓国語 はじめの一歩まえ」というエッセイがあります
（ディーエイチシー発行，1996年）。
この中で，（いま手元に無いのでうろおぼえですが）
飲み屋かどこかで「バカチョンカメラ」という言葉が
会話に出てきて，てっきり差別語かと思ってけんかになった，
しかし自分の誤りを知ってわびた，
というエピソードが出てきます。 」
韓国・朝鮮の人が差別語だと認識していた言葉が
勘違いだったと解って謝ったというエピソードは
実に興味深い。
「ゝ」などの踊り字が、
漢字と違い、「一人前でない」字から転じて
半端とか「少し足りない」とかいう俗語として
使われていたのだろう。
昔は、”男は所帯を持って一人前”と言われていたから
札幌に転勤する単身サラリーマンを「サッチョン族」と言った。
独身者を表す「チョンガー」の語源が、
韓国語由来となっているのだが
★チョンガー
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%81%E3%83%A7%E3%83%B3%E3%82%AC%E3%83%BC
1.日本におけるモダン語の一つで、
未成年者や独身男を意味する[1]。
朝鮮語からの借用語[1]。
大韓帝国においては、
未婚者はチョンガーと呼ばれ、非常に軽蔑されていた[2]。
2.総角の朝鮮語読み。
「チョンガッ」「チョンガク」(총각、chong-gak)とも
表記される。
昔の 朝鮮で未婚の男性が結っていた髪型で、
1.の語源だとする説がある。
(引用ここまで）
う～～～ん･･･
「社会ユーモア・モダン語辞典」に掲載されている
と引用されているが
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1109797
探したけれど・・・載っていない。
②の説、総角という髪型はコレです。
(朝鮮語)》独身の男。また、その人をからかっていう称。
本来は、朝鮮で丁年に達しても未婚でいる男子のこと。
http://dictionary.goo.ne.jp/jn/145393/meaning/m3u/%E4%B8%81%E5%B9%B4/
「丁」年の男子とは、一人前の男。
律令制では、21歳以上60歳までの男子を指す。
一方、
江戸時代のちょんまげの「丁髷」「ゝ髷」とは
http://blog.goo.ne.jp/amachan_001/e/94afdf22db3a13ef6ab03c1f1fa6295c
「髪の少ない老人が結う小ぶりな髷を
その形から「ゝ髷」（ちょんまげ）と言った。」
http://blog.goo.ne.jp/amachan_001/e/94afdf22db3a13ef6ab03c1f1fa6295c
髪の毛が少し足りないのに
無理やり結うから「ゝ髷」。
韓国では、併合時代の文化がそのまま残り
「オデン」が日本食と解って大騒ぎしたり
ハングルで運動会の玉入れの玉を指す言葉が、
西日本の方言由来だったりする。
日本の元々あった「ちょん＝半端」という俗語と、
半島から出稼ぎに来ていた多くの独身者を
誰かがどこかでＭｉｘさせてしまって、差別語として使用？
まてよ・・・
釿（ちょうな）という大工道具がある。
http://www.takenaka.co.jp/corp/archive/daiku/tools/chona/
「釿」は、昔「てうな」と関東では呼び、
関西では「チョンノ」あるいは「チョンナ」と呼んでいた
古い昔「ておの」と呼んでいたのが
次第に「ちょうな」という言葉に変化していった
のだろうという白鷹説が正しいと・・・
http://www.hand-made-home.com/daiku/daikus/cyouna6/cyouna6.html
■ちょんの
http://www7b.biglobe.ne.jp/~kodawaridaiku/tyonno/cyonno.html
鎌倉時代から伝わるとされる宮大工の
釿始めの儀式、【釿始式】は
和歌山県新宮市の熊野速玉大社では
「釿（ちょんな）始式」
奈良県吉野郡吉野町の勝手神社では
「釿（ちょんの）始式」というらしい。
★城南宮の釿始式 2017年
http://kyoto-tabiya.com/blog_rakunan/%e5%9f%8e%e5%8d%97%e5%ae%ae%e3%81%ae%e9%87%bf%e5%a7%8b%e5%bc%8f%e3%80%802017%e5%b9%b4/
1月5日に、城南宮で
釿始式（ちょうなはじめしき）が行われました。
地名では
http://blogs.yahoo.co.jp/kmr_tds/59455268.html
宮城県加美郡加美町上多田川の「釿沢（ちようなざわ）」
と
大分県別府市の「釿の掛（ちょんのかけ）」
で・・・
最初の方の広島大学の鎌倉時代語研究に戻る。
→「ゝ」→「ちょん」→「丁髷」「ゝ髷」？
仮名垣魯文が「馬鹿でも～」の下りを
「半人前」という意味で使っていたとしたら・・・
彼らだけを指す俗語では無いなぁ。
差別語の定義は、時代が創るということか。
「ちょんまげ頭を叩いてみれば、
因循姑息（いんじゅんこそく）の音がする。
総髪頭をたたいてみれば、
王政復古の音がする。
散切り頭を叩いてみれば
文明開化の音がする」
仮名垣魯文の辞世の句は、
「こゝちよく 寝たらそのまゝ置炬燵
いけし炭団（たどん）の 灰となるまで」
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