(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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原田会長の自己矛盾

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2017年 1月30日(月)18時14分39秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/63656 なるほど。原田会長がここまで言い切れるというのは、やはり本部は「狂気」の世界なのがよく出てるね。この発言だけで自語相違してるじゃないですか（笑）。 ▼▼▼▼▼▼ すると魔が現れて、会長と会員のどちらを取るかと選択を強いてくる。そのときは、迷わず会長をとりなさい。しかし、魔は『それでは会員がかわいそうだ』と言ってくるが、そんな言葉に惑わされてはいけない。会長をとることによって、組織が護られ、会員が護られるのです」。 ○○○○○○ 「しかし、当時、私たち弟子は、総じて誰かれとなく弟子としての働きができなかった。・・・だからと言って、当時の幹部に文句を言ったり、ましてや辞めるべきだなどというのはとんでもない！！」と顔を真っ赤にして怒ったそうです。 ▲▲▲▲▲▲ もはや日本語が支離滅裂ですね矛盾の語源を聞いてるようなまさしく『自己矛盾』です原田会長は「（池田）会長を護りませんでした」と自白してるようなものでしょこれ

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

４・２４　原〇会長指導

投稿者：帰国子女投稿日：2017年 1月30日(月)17時46分2秒

2009年11月のＳＧＩ研修会で話した原○会長のご指導を、後日、心ある幹部から聞きました。そのときの本幹で、池田先生は壇上の原○会長に、突然脈絡もなく「６人の名前を言え」と促しました。すると原○会長は立ち上がって、「北〇、秋〇、つ〇、和〇、森〇、山〇尚見です！」と答えました。本幹参加者の多くは、何を言っているのかわからなかったそうです。翌日の研修会の質問会で、ある国の婦人部幹部から原○会長に、本幹での池田先生と原○会長のやりとりは何だったのかという質問がありました。以下、原○会長指導です。「本幹では突然、池田先生に訊かれてじょうずに答えられませんでしたので、もう１度説明いたします。確かあれは、（４・２４の会長辞任の）４年ほど前のことですから７５年頃のことだったと思います。当時、私は青年部の幹部で、その日、大きな会合がありました。先生は大事なご用事があって参加されませんでしたが、代わりに長文のメッセージをくださいました。メッセージには、こう書かれてありました。将来、創価学会はますます発展する。すると魔が現れて、会長と会員のどちらを取るかと選択を強いてくる。そのときは、迷わず会長をとりなさい。しかし、魔は『それでは会員がかわいそうだ』と言ってくるが、そんな言葉に惑わされてはいけない。会長をとることによって、組織が護られ、会員が護られるのです」。「しかし、当時、私たち弟子は、総じて誰かれとなく弟子としての働きができなかった。・・・だからと言って、当時の幹部に文句を言ったり、ましてや辞めるべきだなどというのはとんでもない！！」と顔を真っ赤にして怒ったそうです。原○会長は、先生の質問にじょうずに答えられなかったと言いながらも、よどみなく６人の名前を挙げたのですから、むしろじょうずに答えられたのだと思います。尚、一説には森〇ではなく、野〇だという人もいます。

10年以上前から銀行引き落とし

投稿者：京都西京区乃虎投稿日：2017年 1月30日(月)17時26分50秒

編集済

去年から新聞代金カード決済そんなことどうでもいいやん集金楽です損得でこれからの時代はやってけない赤胴さんお元気ですかどうですか変わらずにずれた投稿お前だよ怒ったのお前の親ビン誰なんや繋がった ◯木を持ち上げこの板でマイコン淡々するのかね～～

「なれ合い活動」の行く末

投稿者：－Q－投稿日：2017年 1月30日(月)17時26分47秒

思いがけない事実に直面すると、人はとっさに眼をそむけようとする。それがその時のその人にとって不都合なものであればあるほど。「正視眼」をもって対峙せよと諭されても、所詮は信じたい物語に事寄せて見ようとするのが大多数の人間の傾向性。そこにつけ入るのが「親分気取りのチンピラ幹部」。妙になれなれしく振る舞って、気弱な善人たちをたらし込もうと企むのが連中の常套手段。どっちの側のカンブであってもね。まあ、その世界でシアワセを感じていられるのなら、お好きなようにというほかはないけれど。そうしてなれ合ってる間に、初代会長を殺めた悪法「治安維持法」の現代版は、弟子を詐称するエセ出家とその番犬どもの手によって着々と整えられつつあるというわけだ。まったくめでたい話よ？（申し遅れましたが、ひかりさん。お心遣いに感謝します。特に吼えているつもりもないのですが…。ただ、やたら我見に固執して子分づくりに精を出す手合いが鬱陶しいだけなのです。今後もますますのご健筆を、と念じています）小作人さん。どうも、お久しゅう。いろいろと恐縮です。細井日達氏の件ですが、大正時代に大逆事件の救援活動などで知られた弁護士布施辰治の妻・光子（旧姓・平澤）は、日達氏の叔母に当たる人物とのこと。むろん熱心な正宗信徒であった由（布施自身は非信徒）。布施家には、第五十五世法主直筆の曼陀羅が今も残っているようです。豆知識風の話ではありますが…。

クレジットカード

投稿者：反板の反板投稿日：2017年 1月30日(月)15時35分56秒

最近、新聞の支払いをクレジットカードで支払えるそうだ。申し込みの案内書が届いた。カード会社のポイントが貯められるようだ。カードを持っていない両親には関係無い。今でも近所の配達員さんに集金に来ていただいている。支払い方法で損得が出てくるのは、如何なものか。財務もいずれカード決済か？

考察・長谷川理事長

投稿者：臥子龍

投稿日：2017年 1月30日(月)15時09分26秒

考察長谷川理事長の豹変ぶりは最早周知のことであるが、少し掘り下げて考えてみたい。庶務として長らく先生に仕えていたが、表立っての役職にさせてもらってはなかった。原田会長、正木元理事長等にジェラシーを持っていても少しもおかしくない。しかし、秋谷元会長、現原田会長を見ていると会長とは名ばかりで傀儡でしかない。だが、池田先生を盾にしてうまく立ち回り、現世利益を大きく受けている。時は流れ池田先生は病気のため話もできなくなった。重石のとれた原田会長は八尋、秋谷元会長、谷川総長と相克しながらも、まるで我が世の春を謳歌しているように見える。そんな自分を見透かしたように正木を外し、理事長の椅子が回ってきた。自分を取り込むためだろうが、しかし、舞い上がってしまうように気持ちのいいもんだ。やっと掴んだ、ここまで来たのかと思うと、54年が思い出されるが、池田先生には充分仕えたし、経済的にももっと恵まれたい。兎に角、人前で自慢できる肩書が得られたんだから、これからは充分に利用させてもらう。自分に理事長として能力があろうがなかろうがあまり関係ない。何もしなくても組織はまるでそれぞれに意思があるように勝手に回っていく。もし、先生が病気をされる前に自分を会長にしてくれていたならどうだろうか。宗旨の改変や安保等やったかどうか。おそらく今とは違う状況になっていただろう。誰にでも間違いはあるが先生は決定的な間違いをされたと思う。仮に原田会長がそう長生きしないで亡くなったり、あるいは寝たきりになったら次の会長は自分か。谷川総長等の若手はいるが、秋谷元会長を取り込んだほうが絶対に有利だ。あら捜しは無用だ。逆に何かあれば助け舟を出せばいい。秋谷元会長のように上手に立ち回り、しぶとく生き残っていく。反逆しそうな奴は原田会長や谷川総長が処分しているから自分が会長になった時には足を引っ張るやつはそういないだろうし、罪もない職員や幹部を処分したとして、谷川総長一派を一掃すればいい。やっとチャンスが巡ってきたんだからしくじる事無くゴマをするだけゴマをすり、辺りに警戒心を持たせないことだ。のらりくらりとしてじっと待つんだ。宿坊の奴らを取り込むのはそのあとだ。＊長谷川理事長を掘り下げて考察しようとしたが、深みの無い人物像しか見当たらない。

なぜ原田会長や創価学会職員の話しは人を惹き付けないのか？

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2017年 1月30日(月)14時15分2秒

編集済

信濃町のネット対策チームの対策です。本部幹部会などで原田会長の「話し」を聞くと皆様が一様に感じることは「感動しない」です。また地域の会合で創価学会職員が幹部指導と称して「話し」をしますが「つまらない」と殆どの会員さんは感じます。なぜこれほど原田会長や創価学会職員の「話し」は会員さんの心を惹き付けないのでしょうか？回答の１つは、原田会長も創価学会職員も「社会に揉まれていない」からです。私たち会員は当然生活をする為に厳しい社会の荒波に揉まれています。理不尽なこと。不遇なこと。様々な問題に直面して祈りそして社会で実証を示そうと努力します。このことに異論のある会員さんはいないと承知しています。では創価学会職員はどうでしょうか？創価大学を卒業して「社会の経験も無く」創価学会職員になるとどうなるのでしょうか？皆様は創価学会職員は「大変」だと思いますか？それは「幻想」です。私たち一般企業で働く者から見ると、緩やかな時間を過ごしています。このことに異論のある創価学会職員はいますか？きっと誰も反論しないでしょう。そんな創価学会職員が会員さんにいくら信心の力を力説しても「空論」に聞こえるのです。私たちが池田先生の「お話し」を聞くとなぜ惹き付けられるのでしょう？それは池田先生が戸田先生の元で私たちでは耐えれない苦難に挑み乗り越えたからなのです。だから池田先生は「自分の事をわかってくださっている」と心底思えるのです。先日も竹岡青年部長が外部の方と懇談している記事が聖教新聞に掲載されました。彼のような経験不足な人間では、全く通用しません。会員さんには「職員の権力で強く」外部の方とは「まともに対話」できない。これが現実です。皆様も創価学会職員に対して「正視眼」で見て下さい。あまりにも社会人としての力が不足しているのか理解できることでしょう。

長いものにまかれる谷川さん

投稿者：クリスタル投稿日：2017年 1月30日(月)14時09分38秒

はじめまして、クリスタルと申します。いつも興味深く皆様の投稿を閲覧させて貰っています。投稿するかどうか悩んでいたのですが、ちょうど長いものにまかれる谷川さんの秘話が話題になっていますので、投稿させてもらいます。 2009年4月12日、創価大学の中央体育館（今はもうありません）において、中央体育館最後の会合が開かれました。中央体育館は大学の改築計画の一環で取り壊しが決まっており、数多くの行事を行ってきた中央体育館最後の公式行事となりました。会合終了後には、参加者それぞれが会合中に座っていた椅子などに各々の決意を書込みました（中央体育館は取り壊されるということで最後の寄せ書きみたいなものです）。壇上垂れ幕からは「正義」と書かれた大きな張り紙が吊るされ、会合終了後には参加者一同で記念撮影も行いました。会合には八王子の男子青年部員が結集し、私（クリスタル）も学生部の一員として参加させてもらいました。会合の趣旨は、昭和54年問題から30年を記しての会合（会合名は八王子男子青年部大会）でした。当時の青年部幹部の面々がスピーチした後、担当幹部としてやってきたのは、秋谷元会長でした。そこで秋谷元会長は、昭和54年問題を振り返り、以下の趣旨の話を披露しました。「これから話す内容は、これまで誰にも話していないエピソードです。昭和54年、この中央体育館での会合が終わった後、学会本部に先生と共に戻ったら、当時の青年部によって学会本部に入れてもらえなかった。だから神奈川文化会館に行った。神奈川文化会館から車で先生のご自宅に帰る際、運転手が家の前まで行かなかった。手前で降ろされた。私は先生に土下座した。こんな青年部にしてすみませんと謝った」すると池田先生は「秋谷君、ここからまたつくろうよ」と仰ってくれた。最初にハセガワ氏の指導とされるものを見たとき、私は非常に驚きました（2013年頃にネット上で拝見したと記憶しています）。会合で聞いた秋谷元会長の秘話と瓜二つだったからです。私が2009年の会合の担当幹部を記憶違いしているのかと思いました。その後、1995年の会合の指導はデマという記述も見つけてさらに混乱しました。もし皆さんの周りに、2009年前後に八王子周辺で活動していた青年部の方がいれば、確認してみてください。

イケディアンの住人様

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2017年 1月30日(月)14時06分56秒

過日の細井日達・年譜。詳しい年次は当方も分かりませんが、開成中学夜間部在籍時に上京間もない戸田先生と同級生だったはずです。戸田家と細井家との因縁は若い世代には殆ど存知の外なので、できれば補足説明の注釈を入れたほうが親切かも知れません。先生「隠退」すぐの頃、常在寺の細井珪道→阿部信彰の住職交代を、やけに珪道サイドに同情的な論調で伝える創価新報を見て、宗創間に〈細井―戸田（門下）ライン〉など出来ていて、この20年余りの宗創戦争を阿部VS池田の私的な内紛に落としめて決着させようとの動きがあるのでは、と推測したことがあります。お孫さんの龍樹氏はまだ創大工学部教授でいらっしゃいましたか？　いろいろと含みがある。それはそれとして・・・人は誰しも見たいものだけを見て、聞きたいことだけを聞き、信じたい対象だけを信じる。閉ざされた世界で心地良い言葉に包まれていられる間はよいが、、、ご当人には余計なお世話でしょうが、あの方を出来れば労ってあげてください。まっすぐに天を衝き生えそろう竹の中で青春を送ったものどうしで。。また板が荒れてもいけませんので、この辺でおいとま致します。「事実というものは存在しない。存在するのは解釈だけである」（ニーチェ）

雑感

投稿者：鉄砲玉投稿日：2017年 1月30日(月)12時08分34秒

先週末1月28日（土）東京社会部の会合にて。参加者2,800名と。原田怪鳥の話を聞いて感じたことを書きます。彼は、「東京都議選について、勝って、学会・公明党の力を“満天下”に示そう！」と力説。 “満天下”という言葉を二度使ったことが印象に残りました。選挙に勝つことが、まさに“目的“になっている・・と感じました。そしてその事に疑問は持たず、当然の事として捉えている。選挙に勝つことは、目的のように見えるけれど、実は“手段“なのだという視点が欠落しているように感じました。これが一念のズレなのでしょう・・。第六天の魔王が、会のトップに、明らかに悪鬼入其身している。第六天の魔王の特徴は、他化自在天として民（会員）を自由自在に、駒として動かすこと、また、その事自体に快感を覚えることにあるのではないでしょうか。選挙に勝つことで、自らの正当性を示したつもりになる。そしてまた、自分自身が権力を持つ者として、凄い存在だと、世間（内外）から認められたい。この思いが“満天下”に示すという、同じ言葉を二度使った、深層心理だと感じました。実際は、会員の幸せが第一に優先されることではないでしょうか。今流で言うなら、“会員ファースト”。しかし、残念ながら彼にその思いは感じられません。与えて言うなら、選挙に勝つことが目的なのだから、その事が広宣流布を進める事なのだから、多少の犠牲や、多少のウソは許される・・と思い込んでいるのだろうと思います。また彼は、自分が戸田記念講堂に向かうため、「学会本部を出る直前に、先生からの伝言がありました」と、さも本当そうに紹介していました。小生は“うそ”と感じました。先生を利用していると感じました。“偽善“だと思いますでも、彼からすれば、「先生を出して、参加者が喜ぶなら、それは許される事だし、正しい事なのだ」と信じ込もうとしているに違いありません。公明党結党から52年が経過しています。宗教団体である創価学会が、いつまでも、組織をあげて、政治結社“公明党”の成り合いに血道をあげるのは、不自然なことだと思います。ここ30年余、支持率3%台が変わらないのは、むしろ、宗教団体である創価学会が仕切っているからではないでしょうか？潜在的な力を有する“公明党“が真剣に独り立ちして、懸命に自らを伸ばそうと努力すべき時が、遅ればせながら、到来しているのではないでしょうか。そう感じています。

もう一つのホロコースト

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2017年 1月30日(月)11時35分5秒

編集済

世界が知らない敗戦後のドイツ人捕虜とドイツ民族の悲劇・・ http://tapnewswire.com/2017/01/the-mass-killing-of-germans-at-the-end-of-ww2/ Estimated 15+ million ethnic Germans murdered after the war. 約１５００万のドイツ人は殺害され・・ Around 5-10+ million German women mass raped. ５００～１０００万人のドイツ人女性たちが集団的にレイプされた An article dated April 24, 1945 in a U.S. newspaper admits the U.S. Army has killed 992,578 German POWs after capture over just 21 days from April 1-22, 1945. アメリカの新聞によると、１９４５年４月１～２２日の２１日間で１００万人のドイツ人捕虜が殺害された・・「戦争ほど悲惨なものはない」東欧やドイツに居住していたドイツ民族に起きた悲劇・・・ハリウッド映画ではアメリカはいつでもヒーロー・・です。

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原子力ムラ

投稿者：時投稿日：2017年 1月30日(月)11時24分47秒

彼らの哲学は、経済優先です。この原子力ムラは、東電、政府、そして大学の学者たちでできています。亀裂を発見したあと、彼らが私に言いたかったことは、なにも話すな、黙っていろ。私達にビデオのその部分を消す様に注文しました。報告書も書くなというのです。私はサインしかさせてもらえませんでした。私が報告書を書けば、１８０度反対に付けられている蒸気乾燥機の事も報告するに決まって居ると知っていたからです。この様に網の目が細かくはりめぐらされて、原発に対する批判が全くなされない環境がつくりあげられてしまいました。ですから原子力ムラというのは、決して小さい領域ではなくて、国全体にはびこる問題なのです。誰もが、この原子力ムラに閉じ込められているのです。ドイツ公共放送の番組「フクシマの嘘」紹介 https://www.youtube.com/watch?v=w79G0t6zh3U 原子力推進派の公明党、その党の羅針盤である創価学会。原子力ムラの一員であることは、火を見るより明らかです。

ビッグデータ・ベースボール　Ⅱ

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 1月30日(月)11時04分29秒

「金さえあったら折伏なんかナンボでも出来る」私の地域のプリンスのこの発言は我々に大きな衝撃を与えました。数字実績に優れていて、いずれ地域でのトップリーダーになると誰もが期待していた……あの輝きが今は無い。何でこんなことになるのか？？？私が入信した頃（１９９０年）、部長は仏壇と数珠・経本をプレゼントしてくれましたが、御本尊ご供養分は絶対に自分で払わなければならないと厳しく言われました。私から「信心“させて欲しい”」と申し出てから１．５カ月も経ってからのことでした。今は外部の友人が「御本尊うけてくれや」「一緒に幸せになろう」と言われて、もう時間も遅いし、早く帰りたいし、と頷いた瞬間、開館時間は急遽延長され、連れて行かれて御本尊を擦り付けられて、送り帰される。会館はコンビニなのかと勘違いされそうだ。しまいには御本尊の自販機が置かれそうな勢いが私には怖く感じられて仕方がない。その日を最後に紹介者と友人の縁が切れることは珍しくない。私も今の時代にこの地域で折伏されたらこんな目に遭わされていたのかと思うと憂鬱な気分になる。この地域での折伏の現場に何度か覗きに行ったが、実証らしきもの（これを友人は本当に実証と思っただろうか？　ただ友人として尊敬しているだけでは？）がチョロッと語られるだけで文証・理証は全くと言っていいほど出ず、すぐに「リンゴ（あるいは饅頭が多い）の味は食べてみな分かれへんやろ？　この信心もやってみな分かれへんで！」が出て来る。あれは野球で言うクローザーだ。９回に出て来るもの。それが１回表から出て来る。そうやって入会させられたメンバーの全員（私の知る限り）が間もなく音信不通になる。癌治療の指標として「５年生存率」というものをよく聞くが、新入会者の５年生存率はほぼ０％だ。問題は「その去って行った人の中に、それでも学会を良く思う人・公明に投票する人は一人もいない」ということだ。むしろ敵に回り、他党に投票する。「入会」で一時は「プラス１」、去って行っても「ゼロ」になるだけと思っているようだが、実際にはゼロではおさまらず、「むしろ敵に回り、他党に投票」で「マイナス１」になっているのだ。＞しかし組織を見渡せば、折伏で入会される方よりも、「退転・退会」「未活動」「死亡」される方が上回っていないだろうか。＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/63638 ＞何も言わず活動から去る会員を恐れるべきです＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/62663 虹さんのご指摘は極めて重要で、創価学会の生き死にに関わると思います。「一人も漏れなく」は決して守りに入るという意味ではありません。仏界の拡張が必要になるのだから。『ビッグデータ・ベースボール』パイレーツの戦略同様、新型の攻撃法です。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/62254

アンダー・ザ・ドーム

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 1月30日(月)09時52分18秒

元職員のブログが更新されています。 ⑭告知【２・２６（日）「九州・熊本座談会」の開催決定！】 http://harunokoime20150831.blog.fc2.com/blog-entry-73.html ここでは「『地区で５基の学会墓地を購入しなければならない』という信じがたいノルマのような打ち出し」があったとの情報あり。地域はどこなんでしょう？　方面・都道府県レベルで、どなたか知っていたら教えて下さい。統一教会じゃなくて、創価学会の情報です。学会が自ら墓地霊園を持つようになったのは、草創期に他寺院等の墓地から締め出しを食らったからでした。そういう背景を正しく知っておきたいものです。私は都心生活の経験から「散骨」希望です。「あれだけの土地を……ただの空き地にしてやれば子供たちが遊べるのに……」という感情が強いです。閉じて小さくまとまった創価のムラ社会。これと似た印象のある米ドラマ『アンダー・ザ・ドーム』シーズン１＃１２ではこんな格言がありました。「悪が栄えるために必要なのは一つ。善人が何もしないことである」【カウントダウン】元職員裁判まで、あと１日 http://harunokoime20150831.blog.fc2.com/blog-entry-70.html http://6027.teacup.com/situation/bbs/63215 『実名告発　創価学会』（野口裕介・滝川清志・小平秀一）　アマゾン「ベストセラー」で絶賛発売中！！！ http://amzn.to/2fxRlFX

おはようございます

投稿者：自由の凡夫

投稿日：2017年 1月30日(月)08時53分20秒

自分・あなた自身という生命と、宇宙生命が「気づき」を待っててくれていますよ。「同時代的現象」私は、少年のような心を持ち続けたい。私のお勧めの歌「気づき」の促しです。　壊れかけのRadio / 徳永英明（歌詞を味わって下さい） https://www.youtube.com/watch?v=bYO0mTHet9A

Re：苦難を乗り越えて

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年 1月30日(月)08時40分35秒

＞しかも、リハビリの途中、医師から初めて体の回復に限界があることを告げられた。だが、長女は弱音一つ吐かずにがんばった。＜寝たきりオジサン様、おはようございます。今日も感動の体験のご投稿、誠にありがとうございました。過去に医師から余命宣告された事を思い出しました。この少女の胸の内を思うと言葉になりません。創価学会の組織は、人間を見捨てない組織でなければなりません。人を見捨てないとは、全ての人間の可能性を信じ切れることではないでしょうか。原田会長を中心とすれば、祈りが弱まるのは当然です。原田会長と執行部は、人を救えない人物だからです。創価学会の組織を強くしなければなりませんね。誰一人たりとも犠牲にならないように。「一人ももれなく」幸福になれるように。

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、「徐々に、徐々に」デスか～（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2017年 1月30日(月)08時39分10秒

おはようございます。原田怪鳥様、創価班・牙城会大学校が入卒式とのコト、誠におめでとうございま～す（笑）でもね～、原田怪鳥様、「見出し」がいただけません（笑）「君よ、青年勝利の歴史を築け」だけデスか～（笑）どうして池田先生の文字が見出しにないんデスか～？＞これには池田大作先生がメッセージを贈り、厳護の使命を担う創価班、牙城会の薫陶をたたえ、全員が青春勝利の歴史をと望んだ＜（１月３０日一面より引用）メッセージの全文掲載もなく、見出しにも「池田先生」の文字はなく、本文にてわずか一行ほどの紹介デスか～（笑）口では「池田先生」と言いながら、心中では裏切っていた５４年問題の当時が思い出されます。あのころも新聞に先生の記事はありませんでした。徐々に、徐々に、池田先生から離そうと思ってませんか～（笑）ここのところ、先生のメッセージが全文掲載された記憶がありませんが（笑）それと、北九州市議選の勝利、おめでとうございま～す（笑）地方の一都市の選挙結果がトップ記事（笑）こんな珍聞、どこにもありませ～ん、まさに政教珍聞の面目躍如デス。（笑）「新・人間革命」も全中連で、お茶を濁すのもそろそろ限界デスか～（笑）先が閊えてま～す（笑）さっさと先に進んで下さ～い（笑）まだまだ後世に残すことがたくさんあるので～す。当時の宗門、当時の最高幹部の様子がどの様に描かれるか？　楽しみにしておりま～す。寝たきりオジサンさま、小生の拙文に反応頂きありがとうございます。今後の御投稿も期待しております。

牙城会指導を怪文書として逃げた風見鶏

投稿者：裸の王様投稿日：2017年 1月30日(月)08時33分58秒

池田先生は短い言葉で、本質を言い当てる。本幹で、長〇川氏に「長谷川一夫。声がいいから」と言って、原稿を代読させていた。この男には何度か会ったことがある。それで、師匠の言葉の意味がよくわかった。この男は根が俳優なのだ。基本は演技を通して、誰からも良く思われたい。会員を感動させたい。だが、そうすることで自分に危害が及ぶことは絶対に望まない。牙城会でのスピーチは、創大で同じことを聞いた学生もいるから、本当のことだ。確かに池田先生が辞任したころは、純真に師を求めていたのだろう。今も師匠に会えば、そのころの彼になんなく戻る。以前、長〇川氏はこう話していた。「４・２４は大事な話だ。私も秋谷会長に（４・２４のことで）直接言ったんですよ。あのとき、どうしてそんなこと（先生を裏切った）したんですか？しかし、毎日言っているわけにはいかない。組織がガタガタするからね」と。要するに、長〇川氏は会員の前で最高の弟子を演じようと努力する。同時に、状況に合わせて変幻自在に主張を変えるカメレオン。あるいはお調子者の風見鶏。原〇会長が４・２４に緘口令を敷くと、牙城会での感動的な指導を問いただされ責任逃れした。以来、学会ではこの指導は「怪文書」とされ闇に葬られた。しかし、四人組が倒れて池田先生の弟子の時代が再び来ることがあれば、実は私が指導しましたと涙ながらに語れる男だ。

衰亡しゆく創価学会の組織

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年 1月30日(月)08時10分48秒

編集済

伝統の2月と言えば折伏。聖教新聞は折伏の体験で賑わう事だろう。しかし組織を見渡せば、折伏で入会される方よりも、「退転・退会」「未活動」「死亡」される方が上回っていないだろうか。この問題を「少子高齢化」と言うが、果たしてそれだけだろうか？見直すべきは祈り。「一人ももれなく」という祈りが創価学会に無くなった事です。実際に安保法制決議の時、創価学会の組織は人を切り捨てるふるまいをした。「一人ももれなく」という祈りが無い事実です。安保法制の時に、切り捨てられてゆく学会員に手を差し伸べた方は何人いたのだろう。ましてや原田会長と執行部は、今も査問と処分を続けている。そんな原田会長を中心とする限り、創価学会の衰亡に歯止はかからない。「一人ももれなく」という祈りがなければ、組織から会員がこぼれ落ちてゆく。どんなに手を固く握ろうとも、はかなく解け落ちてゆく。身を犠牲にする努力さえも、池田先生の祈りと根本が違うので、師弟の力が100％発揮される事はない。このまま人を救えない学会員で終ってはならない。まずは自分から始めた、「一人ももれなく」と祈る事を。自身の生命に『梵天、帝釈、日天、月天よ、入りたまえ！』『全学会員に、わが地域のすべての同志の方々の生命に、梵天、帝釈、日天、月天よ、入りたまえ！』と祈る事を。～～～～～～～【第48回本部幹部会＜2000年7月18日＞　池田大作全集91巻】『悪鬼入其身』の反対で、自身の生命に『梵天、帝釈、日天、月天よ、入りたまえ！』『全学会員に、わが地域のすべての同志の方々の生命に、梵天、帝釈、日天、月天よ、入りたまえ！』――こう祈れば、千倍、万倍の力が出る。これが生命変革の『祈り』である。『信仰』である。人間革命への〝秘伝″である。日寛上人は、文段で『わが身に、日蓮大聖人の御生命が顕れる』と仰せである。（当体義抄文段に「我等、妙法の力用に依って即蓮祖大聖人と顕るるなり」〈文段集六七六ページ〉と）これが妙法の信仰の究極である。おのおのの生命に、日蓮大聖人の御生命があると仰せである。ゆえに、断じて負けることはない。この大確信で進みましょう！

苦難を乗り越えて

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2017年 1月30日(月)08時02分57秒

栃木県・井原さん女性54婦人部副本部長聖教新聞2006年3月25日長女が自動車事故で頸椎骨折の重傷 1993年(平成5年)9月10日の夜、長女が乗用車を運転中に事故を起こした。対向車線からはみ出してきたバイクを避けようとして横転、車は大破した。幸いにも同乗していた友人やバイクの運転手は無傷だったが、長女は重傷だった。「首の第４頸椎を脱きゅう骨折。頸髄(首部分の脊髄)も損傷しています。大変、申し上げにくいことですが、今夜がヤマです。もし命が助かっても、首から下は一生、動かないでしょう」井原さんは夫とともに医師の説明を聞いた。 ◇長女退院、しかし首から下は動かない病院の献身的な努力により、長女は一命を取り留めた。が、翌朝には首をおもりで牽引するため、頭蓋骨に４つの穴を開ける手術を受けた。「ドリルのすさまじい振動は今も忘れません。手術というより工事のようでした」と長女は言う。 10月に入ってすぐ、長女は肺炎が悪化し、呼吸するのがやっとの状態が続いていた。ある日、病床から、か細い声で、ぽつりとつぶやいた。「お母さん、御書に生命は永遠って書いてあるよね。だったら私、今世はもういい……」その直後だった。長女の血圧が一気に低下。そのままスーッと眠るように意識を失った。医師や看護師が駆けつけた。気道確保のため気管切開の緊急手術を施し、命をつなぎ留めた。井原さんは、病院のベランダに出て、無我夢中で題目を唱えた。「負けないで！お母さんが祈っているから、負けないで！」祈りが通じたのだろう。その夜、長女は意識をとり戻す。懸命に生きようとする娘を見ると、「一生、動けないなんて、口が裂けても言えませんでした」事故から３カ月後の12月、長女は首から下は動かないが、退院をすることができた。 ◇井原さんが難病「多発性筋炎」発病翌1994年1月、井原さんは食欲がなく、倦怠感がはげしいので、大学病院で診察を受けた。精密検査の結果、診断は「多発性筋炎」。筋肉の障害により、疲れやすくなったり、力が入らなくなったりする、原因不明の厚生労働省指定の難病である。直ちに入院。体重が50キロから28キロに減った。肺に炎症を起こし、呼吸困難となり、気管切開の手術を受けた。人工呼吸器の世話になった。夫と長男(27)が力を合わせて長女の食事の世話などをしてくれ、井原さんの病院にも通ってくれた。長男は、病院と学校を往復しながら、母のそばに寄り添った。特に、井原さんに勇気と希望を与えてくれたのが、夫や息子が届けてくれる、長女からの手紙だった。「お母さんへ、私もがんばっているから、お母さんもがんばって」「お題目をたくさん送っているから、絶対に大丈夫だよ。安心してください」自分のほうが大変な体なのに……。しかも動かないはずの手で一生懸命書いてくれた。そう重うと涙があふれた。井原さんは心に固く誓った。「応援してくれる長女のために、家族のためにも絶対に病魔に打ち勝って、一日も早く退院しよう」同年9月、医師も驚くほどの早さで、井原さんは退院を果たした。まだ歩くことはできず、車いすの退院だった。帰宅後はベッドの上で、国立リハビリセンターに入所している娘の回復を願って真剣な唱題を続けた。 ◇長女はリハビリに励む井原さんが入院中の1994年5月、長女が埼玉県所沢市の国立リハビリセンターに入所し、生きぬくための訓練を開始した。特殊な装具を使って、食事や字を書く練習、ひじを固定して、いすに座るリハビリを何度もくり返した。体を動かすたび、ジーンと痛みやしびれが全身に走る。しかも、リハビリの途中、医師から初めて体の回復に限界があることを告げられた。だが、長女は弱音一つ吐かずにがんばった。同様に病魔と闘う母の存在があったればこそだった。 ◇暗く長い冬を抜けた 1995年2月、長女は、とうとう車いすを自分で運転できるまでに回復し、退所し家に帰った。家族４人が自宅にそろったのは、約１年半ぶりだった。「その日、家族みんなで勤行をしました。家族の祈りが一つになったときの感動は、生涯、忘れることができません」(井原さん) 井原さん自身も、1994年2月の退院からずっと車いすの生活だった。そして退院から１年半を過ぎて、自分の足で歩けるようになった。学会活動に参加できることが何より幸せだった。自分で起きることすらできずに、一時は家にこもりがちだった長女も、女子部の友に励まされて、折伏に挑戦するようになった。自らの信仰体験を通して３人に弘教を実らせた。さらに昨春、長女が青年部教学試験１級の受験を決意した。「教材の載った『大白蓮華』のページを１枚１枚めくるのが闘いでした。書いて覚えることができないため、寝たきりのまま唱題しては難解な仏法哲理を頭に焼き付けていったんです」先月28日、長女は口頭形式で受験し、見事、合格した。「長女の合格を聞いたとき、わが家にも春が訪れたように感じました。やっと暗く長い冬を抜けられました！」と井原さんは話す。

偉大な指導者

投稿者：不軽菩薩が理想投稿日：2017年 1月30日(月)05時36分28秒

編集済

千葉に住む、水道配管関連の仕事をしていたおじさんから聞いた話を、こちらにかきとめておきたいと思います。池田名誉会長が会長の時代に、先生のお宅に工事に伺ったことがあったそうですが、その質素な生活ぶりに驚いた、とのことでした。夏だったそうですが、エアコンがなく、古い扇風機だけだったよ、と言っていました。そういえば、「指導者が贅沢三昧では、誰もついてこない」という趣旨の、先生の記述をどこかで目にしたことがあります。あくまで、自分のおじさんから最近きいたはなしです。先生のお宅を実際にご覧になり、それは、嘘だ、とおっしゃるかたがおありの場合は、遠慮なくおっしゃって下さい。

善き師、善き弟子、善き檀那、を貫く宿坊の掲示板！！

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2017年 1月30日(月)02時45分4秒

編集済

無用な隠し事無しに、匿名でどんどん言論を展開する宿坊の掲示板は、知的練磨・気づき・発言の場では？投稿の齟齬があっても、それは世代ギャップであったり、言葉が足りなかったりと、大目に見れる範疇です。ダメなのは、思考転倒している場合や良からぬ仕掛けを投入する何処ぞの方々くらいでは？私はスルーします、先に進まなくなりますから。５４年問題は、我々現場会員から見れば佐前・佐後くらいの開きが有ると思います。資料整理していて、今の聖教珍聞を読んでいると先生無き時代に逆戻りしている感がします。あの暗黒時代は、その後に先生が立ち上がられたから新時代を迎えたのです。再び第二次宗門問題が起きてもです。これは必然だったのでしょう。では今、これからは？誰がどうのこうのではなく、どう我々が担うのかが問われていると実感しています。沢山の議論を期待しています(^^)

ああ～あれから３８年、いろんなことが有りましたぁ～

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2017年 1月30日(月)01時22分11秒

長谷川氏に限らず、日蓮正宗の僧侶の中でも第一次宗門問題の最中、転ばずに先生を擁護した者が第二次宗門問題ではコロっと反旗を翻した方、多数居りましたね。人は変われど我は変らじの好人物は少ないということでは？我が身がかわいい、我が子がかわいい、妻子眷属が心配だ？今世の栄誉・立場・権威・権力が大切と年取る毎に、醜くどす黒い生命になっていくのでしょう。死んだら裸なんですが(＞＜)何も持っていけないんですが(＞＜)と言ってやりたくなります。裏切りの後悔と汚辱と虚無を抱えて何処に行きたいのか？私には分かりません(＞＜)

寝たきりおじさん様

投稿者：愉快な仲間達投稿日：2017年 1月30日(月)01時13分52秒

本当に感謝です仲間達も皆感動し、速攻読み、返信が来ました五島勉さんの話、藤堂中等部書記長の話等、目の鱗とれまくりです藤堂さんの話を読んで、お題目の上げ方、変わりましたともすると、相手を変えようと祈るけれど、自分を変える為に題目は上げるものだ！と気がつきましたそんな題目に挑戦していきますありがとうございます

師弟相対と青年部

投稿者：カンピース投稿日：2017年 1月30日(月)01時09分51秒

池田先生が参謀室長の頃の指導ですが、ハセガワ君、ハラダ君にも一読してもらいたい指導デス。＞結論として、師弟相対を離れた仏法はなく、成仏はありえないのです。組織などは広宣流布をしやすくするための方法で、どんな組織でも、その根幹に師弟相対の考えが流れていなければ、なんにもならない。すべて戸田先生につけばよい。すべて先生の御命令で、指示で動いてるのだと感じればよい。これはかんたんにいいあらわされるが、いちばんむずかしいことでもある。この精神が浸透できればよいのです。根幹は先生対自分ということ、再応は部隊長対、あるいは隊長対一青年部員の関係です。どんなに人知れず陰で働いていても、それが先生のおおせのとおりやっているならば、先生との師弟相対は深い。これがはずれていたら、どんなに闘争しようとも、なにもならないのです。御本尊様を信ずる、すなわち、折伏の棟梁である戸田先生を慕って戦ってこそ、功徳も感じられ、真の弟子ともいえるのです。要するに、先生の弟子であり、子供であり、先生のおおせを無二に信じて、自分の境遇のなかで思う存分活躍することだ。ここから信心が湧いてくる＜（昭和３２年２月２４日）当然の事ながら、小生にとっては、「戸田先生」は「池田先生」に置き換えて読まねばならないでしょうが、さて、ハセガワ君、ハラダ君はどうお思いになるでしょうか？

虹と創価家族さま

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2017年 1月30日(月)01時08分44秒

いつも凄い洞察力ですね。何でそこまでわかるのでしょう？虹と創価家族さまにはかないません！いつも勇気づけていただいて大変感謝しています。ありがとうございますm(__)m

愉快な仲間達さま

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2017年 1月30日(月)01時02分14秒

そう言っていただけると大変ありがたいです＾＾投稿のしがいがあります。この板に投稿するのは結構勇気がいります、緊張しながら投稿しています。でも敷居を低くするために軽いノリで書いてるときもあります。これからもよろしくお願いいたします。

HAMDOC様

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2017年 1月30日(月)00時49分54秒

レスありがとうございます＾＾個人的にはそういう差別主義が無くなってほしいと切に思っています。でも今は違っているといいんですけど・・なんともいえないですね。。

メロリンQ

投稿者：京都西京区乃虎投稿日：2017年 1月30日(月)00時39分58秒

編集済

おじさんさん　毎日投稿　ご苦労様です台所　お掃除大変　キュキュキュ Q 太郎　お前もついでに　キュキュキュオバQ よ　知ったかぶりは　キュキュキュメロリンQ お前の脳ミソ　キュキュキュタイガーQ いよいよびびって　キュキュキュタイガーQ お前の好きな鬼さんに　一言言ってよキュキュキュいつまでも　板内部の悪どもよ　現象出てきて　キュキュキュアホQ よ　仕事に精出せ　キュキュキュ

さすがひかりさん！

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2017年 1月30日(月)00時18分2秒

大切な話を外さないですね

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

タカーシ「もしそれを読んだら（ボクちゃんが）ダイバダッタです

投稿者：ひかり投稿日：2017年 1月30日(月)00時04分16秒

裸の王様どの、ありがとうございます！タカーシ。いやー、すごい話の展開をしたもんですね。慌てふためき青筋キレッキレな感じ。「ダイバダッタ」とは？思わず自分の本性を宣言しちゃったのか？そんでもって、こういう場合の「悪党印学会幹部」お約束の会員「村八分」。「ダイバダッタ」宣言にモンドセレクションのゴールドマークつけたようなもんですね。「ダイバダッタだぞ、おらおら」「『嵐の４・２４』それだけは駄目なんだ（３７４９１９？）」執行部・最高幹部は、人類の敵レベルになってきたらしい。どうか宇宙の彼方に消えておくんなまし。

鬼の顔は一度だけやで(鬼笑)

投稿者：京都乃鬼投稿日：2017年 1月29日(日)23時48分33秒

ホトケはんは、ヤヤコシイやつが暴れても、三度までは許すようやけどな(鬼笑) ワシ、、鬼やろ。三度まで、我慢できひんねん。一応、言うとくわ。ワシ、京都乃鬼の個人メールに、迷惑メールを送るように、業者に「売った」ヤツに告ぐ。やめときや。ワシの個人メールは複雑や。フツーの素人はんが、業者に売れる様な、簡単なアドレスやない。誰がワシの個人メールアドレスを売ったのかも、分かった、、、、、。これ以上すると、オノレの○族も住○も分かってるし、、、鬼笑京都乃鬼

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年 1月29日(日)23時45分20秒

今晩は皆様ありがとうございましおやすみなさい

寝たきりオジサン様へ

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年 1月29日(日)23時38分30秒

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http://6027.teacup.com/situation/bbs/63605 「１５年後の青年部へ」のご投稿、誠にありがとうございました。青年部に15年後の話をし、激励する長谷川氏。遠藤レポートでは、四人組に迎合する長谷川氏。人は縁に触れて、良くも悪くも変わるもの。どちらも自分は当事者ではないからこそ、信じるか否かは自分で決める事だと思います。きっと賛否両論、色々な反響があるのは、覚悟の上でのご投稿ですね。自分は、寝たきりオジサン様のご投稿に価値を見いだしています。いつも題目を込めたご投稿に、心が動き感謝しています。誠にありがとうございました。

15年後の青年部へ

投稿者：匿名希望投稿日：2017年 1月29日(日)23時26分37秒

話題となってる長谷川さんのお話し、別名「15年後の青年部へ」は、私も最初読んで、大変に感動しました。が、デマであると、「創価王道(斧節」に書いてありました。どっちが正しいのかは、私には真意は分かりませんが…。参考記事↓ http://d.hatena.ne.jp/sokaodo/20080728/p2

寝たきりおじさん様

投稿者：愉快な仲間達投稿日：2017年 1月29日(日)22時57分13秒

編集済

いつも感動的な話の投稿、ありがとうございます友人達も皆喜んでいます「あー！これが池田先生！」と改めて感動の輪が拡がっています創価学会は池田先生を永遠の師匠とすると会則で定めているにも、かかわらず、先生の精神を話す人がいなくなっています寝た切りおじさん様の話はたくさんの会員が求めている話ですありがとうございます創価班での話 15年後の話は知りませんでしたが、それ以外は長谷川さんが話したと言って友人から聞いた話とダブル内容が幾つかあります先生という「後ろ盾」が無くなり、「転向」する人は多いですあれだけ、先生の側にいて、「先生！」と叫び、会員に尊敬され、大事されていたあの人が？と言うことが… 15年後の青年 54年から15年後69年平成6年ですこの頃の先生のスピーチは、目の鱗がとれる新鮮な話ばかり宗門のしがらみから解放され、まさに「随自意」のスピーチそして、日顕宗からの独立を勝ちとり、学会が大きく発展した時この時の青年達に、先生は「とてつもなく」期待されているのでしょうまさに先生と28歳離れた青年層そういえば、この人達は今、何処へそう、たくさんいます

同盟題目

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 1月29日(日)22時53分19秒

23時より開始します。よろしくお願いします。池田先生のご健康を祈ります。

七譬？

投稿者：反板の反板投稿日：2017年 1月29日(日)22時39分46秒

長谷川さんのお話し、学会七譬の一つかな？他にも、ありがとう、水の結晶? お猿さんの念力伝播説？等々受けての側が、立ち上がればそれでいい! ではないですね。そんなことよりも、創価仏法の理論構築の方が真っ先に手を付けなければならないのではないでしょうか？池田先生の思想と軌跡の理論構築は100年後かな？

横から失礼いたします

投稿者：HAMDOC 投稿日：2017年 1月29日(日)22時17分50秒

寝たきりおじさん様うちの甥が創価大学に合格した際にお祝いのコメント頂きまして、本当にありがとうございました。コメントくださったのは、寝たきりおじさんだけでした。＞今はどうかは知りませんが当時は創価班が上で牙城会が下という邪義がまかり通っていました。かの谷川勃起さまもそう言われています。私も直に聞きましたが。＜そうなんですか。。。創価学会だけは！と信じてきた自分が情けないです。と同時に、こんなところから斬られて何と名誉なことかとも思います。＞創価班に入れなかった落ちこぼれが牙城会に入るという訳です。池田先生がおつくりになられた人材グループにそんな上だの下だのと言う方がおかしいと思うのですが。＜本来、人間に上も下もあるはずがないじゃないですか。全ての人間が宇宙中の宝よりも尊い存在であるという認識を広めていくのが広宣流布なのではないですか？その広宣流布をやっていこうとする団体が上のだ下だのと・・・上意下達の差別主義ですか。そんなに情けない組織だったのですか。桜梅桃李の原理は、一体どこへ行ったのでしょうか？上も下もあるはずがない。一人ひとり使命が違うのだから。。。創価学会よ、一体何がしたいの？

「伝説的秘話」には要注意

投稿者：－Q－投稿日：2017年 1月29日(日)22時11分54秒

・原田氏や正木氏が、聴いて涙を流すほどのエピソードなのに、その話がその後、両氏の口から語られたことはあるのか。・全国レベルの会合における重大な証言なのに、巷間流布している話の内容が、どれも同じ文体のコピーでしかないのはなぜか。聴衆は多数いたはずなのに。・当事者である長谷川氏は、大事な内容を公式記録に残すこともなく、以後、口をつぐんだのはなぜか。感動的で美しいエピソードは、真実であってほしいと願う気持ちもわからなくはないが、学会にはこの手の「都市伝説」が少なくないので、それこそ革命的警戒心をもって吟味することが必要。まあ、すべてを信心で受けとめるという方には、言っても詮無いことではあるが。ともあれ、現執行部の重鎮の一人となった長谷川氏のその後を思えば、隔世の感があるとしか言いようがないけれど。

歓喜さま、魂の炎さま

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2017年 1月29日(日)21時40分3秒

喜んでいただいて私も大変嬉しいです＾＾結構リスクを背負って投稿しているのでこれ以上詳しく話せません。これ以上の論争はご勘弁ください(;^_^A

なるほどなるほど

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2017年 1月29日(日)21時33分16秒

編集済

http://6027.teacup.com/situation/bbs/63602 http://6027.teacup.com/situation/bbs/63605 そして http://6027.teacup.com/situation/bbs/63610 なるほどなるほど僕はハタから見てる状態だけど「あっても不思議ない話」なんじゃないかと感じましたね僕個人はカンピースさんの話を支持したいかな寝たきりオジサンさんの詳細な話も

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

太ちゃん様

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2017年 1月29日(日)21時31分26秒

おさっしのとおり長谷川理事長です。今はわからないけど池田先生を純粋に求めていたときがあると思っています。

ありがとうございます！！

投稿者：魂の炎投稿日：2017年 1月29日(日)21時18分39秒

寝たきりオジサン様「15年後の青年部へ」と題する長谷川さんの話、ネットで初めて見た時に、ものすごく感動しました。しかし、デマだと言う話もありで、真相は如何に？と思っていました。だけど、私はたぶん本当じゃないかと感じていました。新・人間革命が54年問題のところまで来たら、自ずと正解は先生自ら書いていただけるって楽しみにしていたら・・・今の新・人間革命の状態になっちゃって、もう真相は分からずじまいかと諦めていたので・・・。真相が分かり、ものすごーく嬉しいです！！創価班と牙城会の競争、ある意味凄まじいですもんね。さもありなんと納得です苦笑。寝たきりオジサン様のご投稿を拝見して、私は「15年後の青年部へ」は真実だと確信致しました！！本当にありがとうございます！！心から感謝です！！

寝たきりオジサン様

投稿者：歓喜投稿日：2017年 1月29日(日)21時03分14秒

貴重なお話を有難うございます！池田名誉会長が終盤の本幹に出席されていた頃壇上に幹部を次々と演壇に立たせて「やっぱり長谷川だ」　「長谷川は声がいい」と言われていたのを覚えています。それから池田名誉会長が姿を見せなくなるまで、演壇に立たせていたのは最後まで長谷川現理事長でした。この板では長谷川さんが嫌いだという方が多いですが個人的には次期創価学会を背負うのは彼だとも予見しています！池田名誉会長との間ではなにかしらの出来事があって陰で師弟に尽くしたことを池田先生もわかっていたからこその信頼関係があるのではと思っています。

下の名前は？

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2017年 1月29日(日)20時55分34秒

ごめんなさいf^^; いま話に上がってる「長谷川副会長」の下の名前はなんというのでしょうかf^^; 掲示板を検索したら「重○」というのは出ましたが。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

猿ヶ島さま

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2017年 1月29日(日)20時54分47秒

私もこういう論争になるから今まで投稿しなかったのですが本当の事だと私は認識しています。５，６人ではありますがウラがとれています。偽物だと言い出したのは創価班の幹部の方でした。創価班より下の牙城会でこんな重要な話をするわけがないという訳です。今はどうかは知りませんが当時は創価班が上で牙城会が下という邪義がまかり通っていました。かの谷川勃起さまもそう言われています。私も直に聞きましたが。創価班に入れなかった落ちこぼれが牙城会に入るという訳です。池田先生がおつくりになられた人材グループにそんな上だの下だのと言う方がおかしいと思うのですが。そういうダークな部分がこの話にはあると思っています。

「藪の中」の効用？

投稿者：感性投稿日：2017年 1月29日(日)20時48分50秒

編集済

>おサルの独り言１７：長谷川談話の信ぴょう性について投稿者：猿ヶ島投稿日：2017年 1月29日(日)20時23分23秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/63607 デマだとすれば誰（複数？）が何のために流したのでしょうか？一方、「寝たきりおじさん」の御友人が証言するようデマではないとすると、まずは長谷川氏が否定したことへの信憑性（事実関係）の有無が問われてきましょう。そして誰（複数？）が何のために打ち消すのでしょうか？本部が機関紙を通じてそのあたりの有無を明確にしない限りは「藪の中」は続くと思います。もしかしたらうやむやのほうがいい方々もいらっしゃるのかもしれませんね。風説に注意投稿者：感性投稿日：2016年 9月 2日(金)17時17分50秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/55485

頼基陳情御書1159ｐ07～1159ｐ17

投稿者：臥子龍

投稿日：2017年 1月29日(日)20時32分3秒

頼基陳情御書1159ｐ07～1159ｐ17 　同じき下し状に云く是非につけて主親の所存には相随わんこそ仏神の冥にも世間の礼にも手本と云云、此の事最第一の大事にて候へば私の申し状恐れ入り候間・本文を引くべく候、孝経に云く「子以て父に争わずんばあるべからず臣以て君に争わずんばあるべからず」、鄭玄曰く「君父不義有らんに臣子諌めざるは則ち亡国破家の道なり」新序に曰く「主の暴を諌めざれば忠臣に非ざるなり、死を畏れて言わざるは勇士に非ざるなり」、伝教大師云く「凡そ不誼に当つては則ち子以て父に争わずんばあるべからず臣以て君に争わずんばあるべからず当に知るべし君臣・父子・師弟以て師に争わずんばあるべからず」文、法華経に云く「我れ身命を愛まず但無上道を惜む」文、涅槃経に云く「譬えば王の使の善能談論し方便に巧にして命を他国に奉ずるに寧ろ身命を喪うとも終に王の所説の言教を匿さざるが如し智者も亦爾り」文、章安大師云く「寧ろ身命を喪うとも教を匿さざれとは身は軽く法は重し身を死して法を弘む」文、又云く「仏法を壊乱するは仏法の中の怨なり慈無くして詐り親むは則ち是れ彼が怨なり能く糺治する者は彼の為めに悪を除く則ち是れ彼が親なり」文、頼基をば傍輩こそ無礼なりと思はれ候らめども世の事にをき候ては是非父母主君の仰せに随い参らせ候べし。－－－－－― 通解　また同じ下し状に「是非にかかわらず主君や親の考えには従うことが仏神の精神にも世間の礼にも手本となるのである」と仰せですが、このことはもっとも大事なことなので、私の意見は差し控えて、聖賢の御文を引きお答えいたします。孝経には「父に不義のある場合、子は父と争い父の誤りを正さなければならない。主君に不義のある場合には、臣下は主君と争い誤りを正さなければならない」とあり、鄭玄は「主君や父に不義があるのに、臣下や子が諫めないのは、国を亡ぼし、家を破る道となる」といい、新序では「主君の横暴を諫めないなら忠臣ではない。また、死を畏れて言わないのは勇士ではない」とあります。伝教大師は「一般に、道に背いた事柄においては、子は父と争わなければならないし、臣下は主君と争わなければならない。師弟の道においても、師に誤りがあれば、弟子は師と争わなくてはならない」と説かれています。法華経の勧持品には「我は身命を愛まず、ただ無上の道を惜しむ」と説かれています。涅槃経には「譬えば、王の使いが良く談論し、方便に巧みで、他国に使いしたときに、己れの生命を喪っても、最後までわが王の説く言教を主張し続けるように、智者もまたそうなのである」と説かれています。章安大師は「『寧ろ身命を喪うとも教を匿さざれ』とは、身は軽く法は重い、故に、身を死しても法を弘めなければならない」といわれています。また「仏法を壊り乱す者は仏法内の怨である。慈悲がなく、詐り親しむのは、彼のために怨である。よく罪を糺し治す者は、彼のため悪を除くものであり、これこそ彼の親の行為である」と説いています。このように申しますと頼基を同僚の者は主君に対して無礼であると思うでしょう。だが、世間のことであれば、一切、父母、主君の仰せに従って良いのではないでしょうかしょうか。孝経中国の儒教倫理の根本である「孝」について説いた書物。「論語」と共に、初学者必修の書として尊重されている。孔子と門弟曽子とが交わした対話の様式をとり、孝の意義、人倫の方途について述べられている。今、引用の文は、孝経の諫争章第十五の文である。云く「曽子曰く、夫の慈愛恭敬、親を安んじ、名を揚ぐるが若きは即ち命を聞けり。敢て問う、子、父の命に従うは、孝と謂うべきか。子曰く、是れ何の言ぞや、昔は天子に争臣七人あれば、無道と雖も天下を失わず。諸侯・争臣五人あれば、無道と雖もその国を失わず。大夫・争臣三人あれば、無道と雖もその家を失わず。（中略）故に不義に当れば即ち子以て父に争わざるべからず、臣以て君に争わざるべからず。故に不義に当れば即ち之を争う、父の命に従うは、又焉んぞ孝たるを得ん」とあります。 ――― 鄭玄中国後漢の経学者。字は康成で山東省高密県の人。周易、尚書、毛詩、儀礼、周礼、礼記、論語、孝経など諸経書を註解し、天文七政論、魯礼禘袷義、六芸論、毛詩譜等の著があります。 ――― 新序中国春秋時代から漢代初期までの百家の伝記を収録した書物。漢代の学者である劉向前0077～0006）の撰述で十巻よりなる。多くは古書の教訓的説話をとり、時の風俗に対する戒めを述べています。 ――――――――― 主親に従うことは当然の責務であるが、もしも主親に誤りがあれば、これを諫めることが臣下の道であり、逆に諫めなければ、一家の破滅、国家の衰亡を導くことにもなる故、主親を糺さなければならない、と孝経等の文をあげて述べているところです。人間の道を説いた儒教道徳は、封建的、固定的な思想のように思われがちであるが、その本来の精神を見るなら、きわめて自由主義的であり、近代的でさえあります。たとえ主君の仰せでも随うことができない、との言外の意味が込められた。思想、信教という人間精神の問題については、あくまでも個人の自由を守るということに他ならない。ともあれ、本章の中で、時代を超え、社会を超え、制度を超えた人間本来の倫理について幾多の示唆が含まれている。主親に盲従するのではなく、主親を守りつつ随うのである。そのためには、もしも主親に不義があればこれを諌めること、それが主親を守る本義である。たとえ尊厳な生命を犠牲にしても、社会正義、自己の主張を貫き妙法を守るという決意に立つ。妙法を守りぬくことは、結果として尊厳な生命も仏法によって輝きわたり、生命を尊厳にすることができる。それ故、かけがえのない生命を賭しても、そこに尊い仏法の精神を守ることが、人間の道標であると説かれています。 ―――――――――――――――――――――――――――――――――――――― 言わなければ成仏、本当の幸福はありません。現世利益に囚われていると最後はきっと後悔の人生になってしまうでしょう。俗にいう、幹部の皆さん！給金をもらって生活をしている惨めな職員の方々！。大聖人は迎えには来ませんよ！。無間地獄、疑いなしです。しかも、七代に亘こと必定です。勇気、勇気、です！。

おサルの独り言１７：長谷川談話の信ぴょう性について

投稿者：猿ヶ島投稿日：2017年 1月29日(日)20時23分23秒

寝たきりオジサンさまその話、以前、私もネットで読んで感動した者のひとりですが、その後、その話が「作り話」であるらしいとも聞きました。また、当事者の長谷川氏もその話を否定されておるとのことですが、はたしてどちらが事実なのでしょう。詳細ご存じでしたらお教えいただければと思います。『本当の話です。投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2017年 1月29日(日)19時33分51秒』 http://6027.teacup.com/situation/bbs/63605

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