韓国仏教を世界化し、日本の禅の代わりに韓国語のチャムソン拡散～曹渓宗、フランスで広報活動
チャスン僧侶
「韓国仏教世界化ための種をまくこと」
毎日経済(韓国語) 2011.10.01
http://news.mk.co.kr/se/view.php?sc=30000023&cm=%EB%AC%B8%ED%99%94%C2%B7%EC%97%B0%EC%98%88%20%EC%A3%BC%EC%9A%94%EA%B8%B0%EC%82%AC&year=2011&no=635588
大韓仏教曹渓宗（チョゲチョン）総務院長
チャスン僧侶は1日
「10～20年、長くて40～50年まで先を見通して
長期的な観点で韓国仏教世界化のための
'種'を撒く」と話した。
チャスン僧侶はこの日フランス、パリで記者懇談会を持って
「韓国仏教がこれまで内部問題解決に汲々として
10～20年先を見通して(仏教発展のための)
ロードマップをたてることができなかった」
と自省しながらこのように話した。
僧侶は
「宗教団体がまとまった今、
韓国仏教を世界に知らせるために力を注ぐつもり」としながら
「10～20年、長くて40～50年後に刈りいれできる
長期的なロードマップをたてる」と話した。
具体策として
・米国コロンビア大の韓国学研究学生たちに
毎年10万ドル支援するなど人材養成
・現地文化と言語を分かる外国人僧侶を通じた布教活動
・国連に僧侶を派遣して韓国仏教広報などを推進する
と明らかにした。（中略）
「韓国仏教の世界化」を旗印に掲げて昨年、米国、
ニューヨークに続きフランス、パリを訪問した僧侶は
これまで韓国仏教は「'井の中の蛙'式布教であった」
としながら
「1千700年の仏教の歴史を誇るが、
実際の世界の人々は
韓国仏教を知らずにいる」と嘆いた。
それと共に
「今回のフランス訪問もニューヨーク訪問の時と
同じように(韓国仏教を知らせるために)努力したが、
未熟だったと結論した」と自評しながら
「ニューヨークとパリの経験を参考にして善し悪しを
冷静に認め、直して次の行事をうまく行う」と話した。
僧侶はまた
「韓国仏教を世界に知らせれば、
国家ブランドと地位は自然に高まる」
と強調しながら外国人が仏教文化体験のために
韓国にくれば観光収入が増え、お寺の食べ物が
世界化されれば韓国料理が世界化されると話した。
チャスン僧侶は
「仏教が国家経済に多いに役に立ち、国家ブランドを
高めるのに大きな役割をしているということを政府が
理解すれば、もう少し積極的に出るだろうが
(政府協調を求めるために)煩わしい説明はしない」
としながら現地実務者らの報告を通じて仏教に対する
理解が蓄積すれば政府も韓国仏教世界化のために
共に努力することになると考えると話した。
日本の用語「ジェン(Zen・禅)」の代わりに
韓国仏教固有の用語である「チャムソン（座禅）」を
世界的なブランドにしたいという意思も明らかにした。
先月27日フランス、パリのギメ美術館内の書店を
見回したチャスン僧侶は「チャムソン」の代わりに
日本用語の「ゼン」が使用されており自尊心が傷つけられた
としながら
「韓国仏教を知らせるために
座禅をブランド化するつもり」
と話した。
僧侶は韓国禅仏教の特徴である座禅が、
まるで日本のもののように見られることについて
遺憾を示しながら
「英文パンフレットを出す時、私は代わりに
チャムソンで用語を表記して
韓国仏教を世界に知らせるだろう」とした。
また、今回のフランス訪問期間中、最も印象深かった場所
としてパリ7大学を挙げながら
「多くの学生たちが歓迎する姿に韓国仏教を
広報ができる機会ができたという小さい感動があった」
と話した。
◆座禅とは
http://www.geocities.jp/daisindou/zazentowa.htm
人間は、どうしても自分中心に、
ものごとを考えてしまいます。
自分が得する行動すなわち”我”です。
我を通そうとすることで、そこに悩みや、怒り、
恨み、嫉妬心、そして欲が、といった
いわゆる煩悩が心に自然に発生して来るのです。
この煩悩も、我も相手があって発生するのです。
煩悩を少しでもなくす。
自分の我、欲をどうしたら無くす事が出来るか？
その修行をするのが「座禅」なのです。
大韓仏教曹渓宗総務院長 ・チャスン僧侶
「韓国仏教を世界に知らせれば、
国家ブランドと地位は自然に高まる。
外国人が仏教文化体験のために
韓国にくれば観光収入が増え、
お寺の食べ物が世界化されれば
韓国料理が世界化される。」
思いっきり我欲の塊ですな･･･
◆禅
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A6%85
サンスクリット: ध्यान（Dhyānaディヤーナ）、
パーリ語:Dhyāna（Jhāna、ジャーナ ）が
中国で音写され禅那（ゼンナ）、禅（ゼン）になった。
現代北京語の発音はチャン（chan2）である。
漢訳仏典には
駄衍那（だえんな）・持阿那（じあな）と音写している例もある。
サンスクリット: ディヤーナ
パーリ語：ジャーナ
唐代音写：禅那（ゼンナ）、禅（ゼン）
日本：禅（ゼン)
韓国 禅（ソン？）
確かに固有だわ･･･
韓国のウリ仏教観光
●テンプルステイ
http://japanese.seoul.go.kr/cav/ena/templestay.php
寺に泊まるテンプルステイプログラムは、
韓国観光のオプションとして定着しつつあり、
プログラムを提供している寺は100ヶ所近くにも
上っている。
仏教体験をするお寺を選ぶのは少し骨が折れるが、
これを解消するために、このたび韓国仏教の中心地
である曹渓寺の向かいにテンプルステイ情報センターが
オープンした。
一方、日本の仏教界の動き
●曹洞宗の取り組み
http://www.sotozen-net.or.jp/activity/jinken
現在、世の中には多くの人権問題があり、各地域において
それぞれ身近な人権問題も存在します。
曹洞宗でも、全体で取り組んでいる問題、地域が中心と
なって取り組んでいる問題などさまざまです。
ここでは、現在、曹洞宗として取り組みを進めている
主な人権問題についてご説明いたします。
→部落差別問題
→身元調査お断り運動
→狭山事件
→人権侵害救済法（仮称）制定に向けた取り組み
→ハンセン病およびハンセン病回復者差別問題
→東アジア出身の強制徴用等の遺骨奉還の取り組み
→人権フォーラム
http://www.sotozen-net.or.jp/activity/peace
曹洞宗は、平成四年(一九九二)十一月二十日付で
過去に関与した侵略と植民地支配について「懺謝文」を
表明しました。
「ともに生きる喜び」について、「懺謝文」では、
次のように説かれてあります。
(以下略）
＊おやおや、どこかで聞いたセリフのオンパレードだ！
しかし、このような冷静な僧侶も存在する。
●つらつら日暮らし
仏教、禅宗を学ぶ曹洞宗の禅僧による
つらつらなる日暮らし
・12月23日 天皇誕生日に因んで
2010-12-23
http://blog.goo.ne.jp/tenjin95/e/66fc40b9720338274cd89b5529debcd2
曹洞宗と天皇制の問題は、決して単純な問題ではない。
明治時代以降、天皇制が軍国体制と歩調を合わせながら、
極めて排他的・原理主義的・カルト的な様相を見せて
きたとき、曹洞宗はその体制に半ば自らの身を差し出す
ことによって延命可能であった。
戦後、その「反省」が行われ、徐々に天皇制との距離を
置くようになった。
無論、
それを主導したのは左翼的傾向の思想を持つ曹洞宗侶と、
その左翼的運動に荷担していた人権擁護系団体であったが、
我が宗門くらいの大きさになると、左がいれば右もいるわけで、
過度な運動の進展には「反動」もある。
今後もどうなるかは分からない。
(中略）
良く、道元禅師は反権力的傾向を持ち、天皇制などに
批判的であったという「論考」を見ることもあるが、
おそらくその作者が持っている反権力的傾向を、
そのまま道元禅師に投影して、都合よく「断章取義」
しているに過ぎない。
道元禅師を「非情のモラリスト」と名付けた戸頃重基氏
などは、「誤読の権化」である。
道元禅師に限らず、禅僧というのは常に「特定の型」から
外れていこうとする傾向を持つ。
よって、天皇制や権力といった、実世間に於ける様々な
「力」についても、その「付き合い方」は様々であって
良いはずである。
(中略）
今の日本の与党首脳部を見ると、元々反権力であった人
だったようにしか見えない人が多い。
とはいえ、自分がその座に坐れば、今度は守りに入っている。
これは「名聞利養」である。
よって、否定されるべきであるが、名聞利養を先として
政治家をしているなら、それは仕方ないのかもしれない。
それを思うと、「反権力」を殊更に述べ立てる人は、
自分が「権力」を取るための、１つのポーズである可能性が高い。
ただ、ポーズ程度で、一宗の祖師といわれる人の生き方や
伝記、思想を左右するのは本当に困る。
(以下略）
大韓仏教曹渓宗は、韓国最大の仏教組織。
過去、人事対立をめぐる内部紛争で暴動が起き、
機動隊が投入される事態を起こしている
日本の"禅"をライバル視し、韓国の国際的ブランド力を
上げるために「禅」を利用しようという考え方、
営利目的の観光ビジネスで観光収入を得ようなどという
煩悩に取り付かれた総務院長・チャスン僧侶の考え方は、
本来の仏教が最も嫌うものではないだろうか？
ウリスト教といい、ウリ仏教といい、
韓国での宗教活動は、何故こうも
金・権力・名誉に摂り憑かれたカルト宗教に
変貌してしまうのだろうか･･･
そして、彼らに関わる日本の宗教家が一様に
社会主義化して、サヨク運動に執心する。
キリスト教社会主義者の９条信者である日教組の音楽教師が
「君が代伴奏」を拒否して、大騒動の上、裁判を起こしたり
民主党の土肥議員の代表される、ウリスト教徒と共闘して
韓国マンセーを繰り返す。
韓国の宗教とは、
基本、日本に「恨みを晴らす」お題目だけ唱えている。
●【キリスト教】
仏教を教えて日本を雑神の国にしてしまった我が国
(韓国)には、日本を霊的に救い出す責務がある [09/20]
http://maokapostamt.jugem.jp/?eid=8721
そして、マジキチである！
●釈迦は韓国血統
～成均館大学の歴史学科
http://aresoku.blog42.fc2.com/blog-entry-876.html
「韓国仏教世界化ための種をまくこと」
毎日経済(韓国語) 2011.10.01
http://news.mk.co.kr/se/view.php?sc=30000023&cm=%EB%AC%B8%ED%99%94%C2%B7%EC%97%B0%EC%98%88%20%EC%A3%BC%EC%9A%94%EA%B8%B0%EC%82%AC&year=2011&no=635588
大韓仏教曹渓宗（チョゲチョン）総務院長
チャスン僧侶は1日
「10～20年、長くて40～50年まで先を見通して
長期的な観点で韓国仏教世界化のための
'種'を撒く」と話した。
チャスン僧侶はこの日フランス、パリで記者懇談会を持って
「韓国仏教がこれまで内部問題解決に汲々として
10～20年先を見通して(仏教発展のための)
ロードマップをたてることができなかった」
と自省しながらこのように話した。
僧侶は
「宗教団体がまとまった今、
韓国仏教を世界に知らせるために力を注ぐつもり」としながら
「10～20年、長くて40～50年後に刈りいれできる
長期的なロードマップをたてる」と話した。
具体策として
・米国コロンビア大の韓国学研究学生たちに
毎年10万ドル支援するなど人材養成
・現地文化と言語を分かる外国人僧侶を通じた布教活動
・国連に僧侶を派遣して韓国仏教広報などを推進する
と明らかにした。（中略）
「韓国仏教の世界化」を旗印に掲げて昨年、米国、
ニューヨークに続きフランス、パリを訪問した僧侶は
これまで韓国仏教は「'井の中の蛙'式布教であった」
としながら
「1千700年の仏教の歴史を誇るが、
実際の世界の人々は
韓国仏教を知らずにいる」と嘆いた。
それと共に
「今回のフランス訪問もニューヨーク訪問の時と
同じように(韓国仏教を知らせるために)努力したが、
未熟だったと結論した」と自評しながら
「ニューヨークとパリの経験を参考にして善し悪しを
冷静に認め、直して次の行事をうまく行う」と話した。
僧侶はまた
「韓国仏教を世界に知らせれば、
国家ブランドと地位は自然に高まる」
と強調しながら外国人が仏教文化体験のために
韓国にくれば観光収入が増え、お寺の食べ物が
世界化されれば韓国料理が世界化されると話した。
チャスン僧侶は
「仏教が国家経済に多いに役に立ち、国家ブランドを
高めるのに大きな役割をしているということを政府が
理解すれば、もう少し積極的に出るだろうが
(政府協調を求めるために)煩わしい説明はしない」
としながら現地実務者らの報告を通じて仏教に対する
理解が蓄積すれば政府も韓国仏教世界化のために
共に努力することになると考えると話した。
日本の用語「ジェン(Zen・禅)」の代わりに
韓国仏教固有の用語である「チャムソン（座禅）」を
世界的なブランドにしたいという意思も明らかにした。
先月27日フランス、パリのギメ美術館内の書店を
見回したチャスン僧侶は「チャムソン」の代わりに
日本用語の「ゼン」が使用されており自尊心が傷つけられた
としながら
「韓国仏教を知らせるために
座禅をブランド化するつもり」
と話した。
僧侶は韓国禅仏教の特徴である座禅が、
まるで日本のもののように見られることについて
遺憾を示しながら
「英文パンフレットを出す時、私は代わりに
チャムソンで用語を表記して
韓国仏教を世界に知らせるだろう」とした。
また、今回のフランス訪問期間中、最も印象深かった場所
としてパリ7大学を挙げながら
「多くの学生たちが歓迎する姿に韓国仏教を
広報ができる機会ができたという小さい感動があった」
と話した。
◆座禅とは
http://www.geocities.jp/daisindou/zazentowa.htm
人間は、どうしても自分中心に、
ものごとを考えてしまいます。
自分が得する行動すなわち”我”です。
我を通そうとすることで、そこに悩みや、怒り、
恨み、嫉妬心、そして欲が、といった
いわゆる煩悩が心に自然に発生して来るのです。
この煩悩も、我も相手があって発生するのです。
煩悩を少しでもなくす。
自分の我、欲をどうしたら無くす事が出来るか？
その修行をするのが「座禅」なのです。
大韓仏教曹渓宗総務院長 ・チャスン僧侶
「韓国仏教を世界に知らせれば、
国家ブランドと地位は自然に高まる。
外国人が仏教文化体験のために
韓国にくれば観光収入が増え、
お寺の食べ物が世界化されれば
韓国料理が世界化される。」
思いっきり我欲の塊ですな･･･
◆禅
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A6%85
サンスクリット: ध्यान（Dhyānaディヤーナ）、
パーリ語:Dhyāna（Jhāna、ジャーナ ）が
中国で音写され禅那（ゼンナ）、禅（ゼン）になった。
現代北京語の発音はチャン（chan2）である。
漢訳仏典には
駄衍那（だえんな）・持阿那（じあな）と音写している例もある。
サンスクリット: ディヤーナ
パーリ語：ジャーナ
唐代音写：禅那（ゼンナ）、禅（ゼン）
日本：禅（ゼン)
韓国 禅（ソン？）
確かに固有だわ･･･
韓国のウリ仏教観光
●テンプルステイ
http://japanese.seoul.go.kr/cav/ena/templestay.php
寺に泊まるテンプルステイプログラムは、
韓国観光のオプションとして定着しつつあり、
プログラムを提供している寺は100ヶ所近くにも
上っている。
仏教体験をするお寺を選ぶのは少し骨が折れるが、
これを解消するために、このたび韓国仏教の中心地
である曹渓寺の向かいにテンプルステイ情報センターが
オープンした。
一方、日本の仏教界の動き
●曹洞宗の取り組み
http://www.sotozen-net.or.jp/activity/jinken
現在、世の中には多くの人権問題があり、各地域において
それぞれ身近な人権問題も存在します。
曹洞宗でも、全体で取り組んでいる問題、地域が中心と
なって取り組んでいる問題などさまざまです。
ここでは、現在、曹洞宗として取り組みを進めている
主な人権問題についてご説明いたします。
→部落差別問題
→身元調査お断り運動
→狭山事件
→人権侵害救済法（仮称）制定に向けた取り組み
→ハンセン病およびハンセン病回復者差別問題
→東アジア出身の強制徴用等の遺骨奉還の取り組み
→人権フォーラム
http://www.sotozen-net.or.jp/activity/peace
曹洞宗は、平成四年(一九九二)十一月二十日付で
過去に関与した侵略と植民地支配について「懺謝文」を
表明しました。
「ともに生きる喜び」について、「懺謝文」では、
次のように説かれてあります。
(以下略）
＊おやおや、どこかで聞いたセリフのオンパレードだ！
しかし、このような冷静な僧侶も存在する。
●つらつら日暮らし
仏教、禅宗を学ぶ曹洞宗の禅僧による
つらつらなる日暮らし
・12月23日 天皇誕生日に因んで
2010-12-23
http://blog.goo.ne.jp/tenjin95/e/66fc40b9720338274cd89b5529debcd2
曹洞宗と天皇制の問題は、決して単純な問題ではない。
明治時代以降、天皇制が軍国体制と歩調を合わせながら、
極めて排他的・原理主義的・カルト的な様相を見せて
きたとき、曹洞宗はその体制に半ば自らの身を差し出す
ことによって延命可能であった。
戦後、その「反省」が行われ、徐々に天皇制との距離を
置くようになった。
無論、
それを主導したのは左翼的傾向の思想を持つ曹洞宗侶と、
その左翼的運動に荷担していた人権擁護系団体であったが、
我が宗門くらいの大きさになると、左がいれば右もいるわけで、
過度な運動の進展には「反動」もある。
今後もどうなるかは分からない。
(中略）
良く、道元禅師は反権力的傾向を持ち、天皇制などに
批判的であったという「論考」を見ることもあるが、
おそらくその作者が持っている反権力的傾向を、
そのまま道元禅師に投影して、都合よく「断章取義」
しているに過ぎない。
道元禅師を「非情のモラリスト」と名付けた戸頃重基氏
などは、「誤読の権化」である。
道元禅師に限らず、禅僧というのは常に「特定の型」から
外れていこうとする傾向を持つ。
よって、天皇制や権力といった、実世間に於ける様々な
「力」についても、その「付き合い方」は様々であって
良いはずである。
(中略）
今の日本の与党首脳部を見ると、元々反権力であった人
だったようにしか見えない人が多い。
とはいえ、自分がその座に坐れば、今度は守りに入っている。
これは「名聞利養」である。
よって、否定されるべきであるが、名聞利養を先として
政治家をしているなら、それは仕方ないのかもしれない。
それを思うと、「反権力」を殊更に述べ立てる人は、
自分が「権力」を取るための、１つのポーズである可能性が高い。
ただ、ポーズ程度で、一宗の祖師といわれる人の生き方や
伝記、思想を左右するのは本当に困る。
(以下略）
大韓仏教曹渓宗は、韓国最大の仏教組織。
過去、人事対立をめぐる内部紛争で暴動が起き、
機動隊が投入される事態を起こしている
日本の"禅"をライバル視し、韓国の国際的ブランド力を
上げるために「禅」を利用しようという考え方、
営利目的の観光ビジネスで観光収入を得ようなどという
煩悩に取り付かれた総務院長・チャスン僧侶の考え方は、
本来の仏教が最も嫌うものではないだろうか？
ウリスト教といい、ウリ仏教といい、
韓国での宗教活動は、何故こうも
金・権力・名誉に摂り憑かれたカルト宗教に
変貌してしまうのだろうか･･･
そして、彼らに関わる日本の宗教家が一様に
社会主義化して、サヨク運動に執心する。
キリスト教社会主義者の９条信者である日教組の音楽教師が
「君が代伴奏」を拒否して、大騒動の上、裁判を起こしたり
民主党の土肥議員の代表される、ウリスト教徒と共闘して
韓国マンセーを繰り返す。
韓国の宗教とは、
基本、日本に「恨みを晴らす」お題目だけ唱えている。
●【キリスト教】
仏教を教えて日本を雑神の国にしてしまった我が国
(韓国)には、日本を霊的に救い出す責務がある [09/20]
http://maokapostamt.jugem.jp/?eid=8721
そして、マジキチである！
●釈迦は韓国血統
～成均館大学の歴史学科
http://aresoku.blog42.fc2.com/blog-entry-876.html
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