(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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全58377件の内、新着の記事から50件ずつ表示します。

太ちゃんさま、若葉マークさま、全くその通りです＼(^o^)／

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2017年 1月21日(土)22時50分0秒

地区、ブロック組織が起動していれば、広宣流布は間違いありません。でも、オカシナ連中が、その上で踊っていると益々混迷の度を深めていきます。十数年ブロック幹部していた私は、部員さんの状況は今も手に取るように分かります。食生活、趣味、志向、信心状態まで。だから勤行を一緒にする。お題目を一緒に唱える．この基本的な活動をおろそかにした時、または、その活動の邪魔をしたりし始めた時に組織は瓦解して消滅することになります。訪問激励などという、片手間、月光仮面のような行態では誰も心を開かないし話もしません。息が詰まるような組織にした時、終わりを迎えます。或る組織では、そのようになりつつ有る処も知っています。何十年も組織に居てどれだけの者と心を通わせたか？それが財産であり会員としての誇りではありませんか？だから、オカシナ事を仕掛けると諸天が動いて治罰する。災害も事故も病も起こる（怒る）でしょう。青年部時代から数字ばかりに気を取られて真っ当に戦って来なかった者（創価公達）は、その意味がわからない。現場にいれば、財務減少、聖教減部、活動家激減は明らかで、黙っていても減衰している事が分かります。マンネリ化した座談会、一方通行の協議会（上から下に伝達）、折伏成果が出ても活動家になる前に転出して未活になる。そして組織の高齢化。いつまで経っても肥大化した組織を収束させる英断もしない。担当長不在のブロック・地区・支部が増え始めた２０１０年頃から準備していなければならなかったのです。今になって慌てても、何だかな～と私は思っています(＞＜)

まるで安保の当時の学会

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2017年 1月21日(土)22時48分0秒

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170121-00000064-mai-n_ame ＜トランプ大統領＞止まらぬデモ、首都厳戒（毎日新聞） - Yahoo!ニュース毎日新聞 1/21(土) 19:54配信より ▼▼▼▼▼▼ 　一方、トランプ氏を支持する東部メリーランド州の建設会社経営、ビル・ドットソンさん（５５）は、抗議デモについて「私たちは新大統領を歓迎している。米国は変化が必要で、デモが盛り上がっているというのはフェイク（偽）ニュースだ。デモをする人は敗北者だ」と語った。 ▲▲▲▲▲▲ 安保のデモは共産党がやってる！といわんばかりで会員を煽っていた執行部とそれに連なる幹部たち。アメリカでも似たような事が起こってるのはどういうわけでしょうか。他に、『トランプ氏による宗教的、人種的少数派批判に抗議していた。』とも記事に書かれている。学会は日本では巨大組織でも、トランプ氏にはそんなことは関係ないことであろう。トランプ氏の豊田自動車への批判からして、時間の問題なんじゃないかと思うね。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

絶対に忘れない！！

投稿者：魂の炎投稿日：2017年 1月21日(土)22時31分33秒

「随筆新・人間革命 79」「その背後には、悪辣なる宗門の権力があり、その宗門と結託した反逆の退転者たちの、ありとあらゆる学会攻撃があった。なかんずく、私を破壊させようとした、言語に絶する謀略と弾圧であった。」『私を破壊させようとした』の【破壊】とは、イコール【抹殺】ではないだろうか。池田先生を社会的に抹殺しようとしていた敵に対して、何よりも味方であるはずの側近最高幹部が裏切って、敵に手を貸してしまった。自分自身の栄耀栄華の為に、敵の攻撃を利用して池田先生を学会から追放しようとした側近最高幹部。池田先生を会長から引きずり降ろして、北条新会長が誕生した時に、ニヤケまくって欣喜雀躍していた側近最高幹部たち。側近最高幹部たちのあのニヤケ顔を池田先生の弟子ならば忘れてはならないはず。

ロサンゼルスタムズ経営難

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 1月21日(土)22時29分54秒

表題の通りです。仏法的な因果の理法で見ればSUA誹謗の現罰でしょうか？

(無題)

投稿者：螺髪投稿日：2017年 1月21日(土)21時43分17秒

　虹と創価家族さん、　「人は変われど　われは変わらじ」　マイペースでいってください。感謝、感謝。　寝たきりオジサンさん、　感動の投稿、ありがとうございます。　これも、感謝、感謝。

寝たきりオジサンさま

投稿者：カンピース投稿日：2017年 1月21日(土)21時32分27秒

アメリカ創価大学（ＳＵＡ）開学の戦い、ありがとうございます。本当に当時、最前線で戦った方達に頭が下がります。今後も、先生の思いが生き続ける人材の輩出を願いたいものです。しかし、そんなＳＵＡに泥をかぶせた方が最近お一人いらっしゃったのは大変残念なことです。そう、ＳＵＡ一期生で、創価班全国幹部のかわ〇クン。盗撮で警察にごやっかいになり、ＳＵＡどころか、友人、両親にまでご迷惑をかけたかわ〇クンですよ、もう盗撮の癖は治りましたか？　間違っても、「外国人が珍しかった」などというトンチンカンな答えはしないようにね（笑）

アメリカ創価大学(ＳＵＡ)開学への戦い

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2017年 1月21日(土)20時35分47秒

師匠の思い 17年前の1984年3月10日、池田先生がサンディエゴで、将来、アメリカに大学をつくる構想を話された。その時「私の時代に完成しない場合には、私の意志を継いで、何十年かかろうともその実現をお願いしたい」と話された。以来、17年。先生の執念の戦いで、2001年5月3日という最高の時に開学となり夢が実現した。 ★アメリカ創価大学の構想は、創価大学のロス分校からスタートした。それは、アメリカ社会の凄まじい妨害に直面し、必死の応戦の戦いとなった。 1990年2月、カリフォルニアの州議会は公園局を中心に、「ロス分校のキャンパスは公園に適している」として、その土地を強制的に買収しようとしてきた。マスコミも「SUAは危険なカルト集団である。カルトは迫い出せ」と激しく書き立てた。その凄まじい攻撃の中で、池田先生は「法に違反してなければ戦うのだ。たとえアメリカの国家権力であったとしても戦うのだ。戦って、戦って、戦い抜いて、もう駄目だ!となったら私が君らを守る。安心して戦いなさい」と励ましてくださった。先生のその執念の熱い真心があったから、10時間唱題に何十回も挑んで戦い続けることができた。正義の言論戦 ★アメリカ社会がなぜそこまでSUAの障害になったのか。 ①ジャパン・バッシングの環境が根強くある。 ②キリスト教社会では仏教そのものをカルトと思っている面がある。 ③環境保護主義の思想が強い、といった点があげられよう。 ★主な妨害を列記すると ①ロサンゼルス・タイムズをはじめ、マスコミによる批判攻撃は4年間で　600回に及んだ。そのすべてに徹底して反論した。反論しないと事実を　認めたことになるから。その結果、4年後に、ロサンゼルス・タイムズ　の編集長が「今までSUAをカルトと言ってきたが訂正する」と謝罪に来た。 ②ABCテレビが、「SUAはカルトかスクールか」と、夕刻に5日連続で批判特集　を放映した。徹底して反論した。 ③カリフォルニア州議会で、地元出身議員がSUAの土地を強制買収するための　予算法案を1030回も提出し続けた。議会にロビーストを送って、徹底して　反論した。 ④州税務局が脱税容疑をかけて2年間にわたリ調査の手を入れた。脱税の事実　が出るはずもなかった。 ⑤ロス市議会で「SUAがユニバーシティーは大学院があってこその総合大学　であり、大学院のないSUAはユニバーシティーを使うべきでない」と決議し　た。　それならと、SUAに大学院を併設して事なきを得た。 ⑥郡議会で、SUAの強制買収を決議案が議決され、公園局が裁判所に手続きを　開始した。こちらも裁判所に法的に訴えた。1審勝訴。2審敗訴。ここで公園　局が和解を申し出てきたことも不思議だった。＊一歩も退くことなくここまで戦えたのは、先生の熱い激励と、いつかはどこかで解決しなければ、アメリカ社会の誤解はとけないとの認識から、自分たちが突破口を開くとの使命感をもって戦ったから。友情を結ぶ積極的な応戦へ ①SUAの地元地域の人々をキャンパスに招いて、一人一人に説明した。 ②小単位のコミュニティー・ミーティングを開いて、池田先生の思想を、仏法用　語を使わずに語り続けた。 ※アメリカ人は納得すると意識を変える傾向がある。 SUAに反対だった人々が正しい認識に立って、SUAを守る会「フレンズ・オブ・ SOKA」が結成され、今では地域住民500人が所属している。 ★さらに、守るだけではなく、積極的な応援を受ける教育体制を作ろうと考えた。日本人から見てではなく、アメリカ人から見て、信頼される教育を、ロサンゼルスの環境の中でどのようにと知恵を絞った。その結果 ①キング牧師亡き今、黒人中心のマイノリティーに最も信頼の厚い“人権の母” 　ローザ・パークスさんをキャンパスに迎え、池田先生との会見が実現した。（命を賭した人権の闘士同士の出会いと、響き合う魂は既報の通り） ②アメリカの人口の4%を占め、各界に大きなカを持つユダヤ人が、SUA反対の　中心者に多かったが、池田先生のサイモン・ウィーゼンタール・センター　訪問を実現。教師のラビであるクーパー副所長やバリツァー博士とも会談。（訪問した際、先生は『感動』いたしました。いな、それ以上に、非道の歴史に『激怒』しました。　いな、それ以上に、未来への深い『決意』をいたしました）と感動的なあいさ　つを「アンネ・フランクとホロコースト展」を巡回展として実現させた。 ③アメリカではお金持ちが一つのステータスになっているが、大金持ちの子弟た　ちが学ぶクレアモント・マッケナ大学へ池田先生の訪問と記念講演を実現。　天文学者のジャストロー博士との会談でウイルソン山天文台と関西創価学園　との衛星中継も実現した。　(甲子園の関西創価の紹介映像にもこの画面が入っている) このような真剣勝負の日々のなかで、日本の大学としては初めての大学院の認可が下り、SUAが開学した。オレンジ郡キャンパスヘ急展開 ★こうした戦いの真っ直中で、ある日、SUAに一本の電話が。大手たばこ会社のフィリップ・モーリス社の社長室からだった。「SUAが批判と戦っていることはよく理解できる。わが社もかつては批判されてきた。SUAのロス・キャンパスの立地条件は美しく素晴らしいが、わが社は、オレンジ郡にもっと素晴らしい土地を持っている。そこならば、住民に反対はなく、連邦の郡市も住民も歓迎してくれる。この地に来ないか」と土地の購入を持ちかけてきたのだった。「断るとしても、一度見てからでもいいでしょう」と言われ、見に行ってみた。そして驚いた。高級住宅地の高台にあり、三方は谷、その向こうに太平洋が広がり、一年中、湿気も雨もない温暖の地。すべての教育環が整っている絶好の立地条件であった。諸天善神の働きとはこういうことなのかと思った。オレンジ郡キャンパスが決定した。勝利、そして未来へ ★1996年3月16目、「３・16」の佳節に、ロサンゼルス・タイムズは１面に池田先生を評価する内容の、池田先生へのインタビューを掲載した。そして、同じ紙面の社説に「SUAをアメリカ社会に受け入れる公式見解」を載せた。これで長い戦いに勝ったと思った。アメリカ創価大学は21世紀の世界の指導者を輩出する大学である。第1期は、120人でスタートする。 30年前に開学した創価大学は世界中で卒業生が活躍している。先生は『将来は日本が分校で、アメリカが本校になるよ」ともおっしゃった。そしてこのようなお歌を詠んでくださった。「アメリカの　わが創大はわが命　秀才逸材無限に育てよ」

イケディアンの住人さんへ

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2017年 1月21日(土)19時44分9秒

編集済

http://6027.teacup.com/situation/bbs/63244 ん～今回は聖教新聞の人間革命の内容が、明らかに「改竄」されてる、というタイムリーすぎた話題だったから撹乱に登場したんかな？とこれまでの撹乱のやり口からして「騙せる人だけが残ればいい、騙せない人はいなくてよい」というロコツな態度が伺えますねところで、僕は今年は動くことにしてますけど。数日前に「仏智」と感じたものがあったのだけど。経験的に「仏智」に感じてるんですが、そこから思索していくに「全然違う形態」が浮かんでいるんです。まだ煮詰まってないけどf^^; 戸田先生の時代では、まだ日蓮仏法が広まってなかったですから、戸田先生とか「ごく少人数の伝えられる人」によって流布するには「ピラミッド形」の組織でもって広めるのが最善の方便に感じます。しかし、今はもうこれだけ知名度もあがり「伝えられる人」は極少人数というわけでもなくなった時代。確かに今は執行部の横暴で「伝えられる人」が減ってるとはいえ、戸田先生の時代よりは遥かに多いです。それならば、必ずしも現在のピラミッド形でなくともよいのではないか、そう感じるのです。池田先生だからこれだけ巨大組織にできたのでしょう。信仰上の組織の概念は、池田先生を中心とした「同心円」が正確ではありますが、あえてピラミッドで喩えるなら「逆ピラミッド」でしょうけど。本来は「逆ピラミッドの頂点を支える」ための幹部であったのでしょうけど。現在は「逆ピラミッド」の頂上部分のみでやっと辛うじて組織が成り立ってるように見えます。まるで幹部のための組織という本末転倒に陥っております。いま現在、池田先生クラスの指導者は他にいない。そして将来にしても、いつ池田先生クラスの指導者が登場するのか、そもそも登場することがあるのか、不透明です。そうした現状をみてなんですけど。今後は「逆ピラミッド」の『頂上部分のみ』でいいのではないか、そのように感じてるんです。ブロックのみで、座談会を中心に「広宣流布」活動を行う、というので十分なんじゃないでしょうか。「戸田先生時代の座談会」に戻して「広宣流布」を行っていくなら、必ずしも最高幹部などは必要というわけでもないでしょう。戸田先生の時代での「座談会」では、内部外部は関係なく集まって行われていたのでしょうね。そうした中に入信前の池田先生もいて、戸田先生と出合ったエピソードがありますもんね。僕はそういう方向性になりそうだけど、「学会の原点」に戻って活動する方向性でいます。最初は座談会という規模ではなくて、個人対個人の「ひざ詰め」から始めようと思ってます。牧口先生・戸田先生・池田先生まででできあがった「経験」がすでに日蓮仏法にあります。そして全国・世界に素晴らしい同志がたくさんいる。上下のやりとりではなくて、横のやりとりで十分でしょう。これは非常に大きい。今はもう僕ひとりではないんですね。この形態が本当の「庶民のための宗教」なんじゃないか、そのように感じてるんです。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

どうやら

投稿者：若葉マーク投稿日：2017年 1月21日(土)19時33分32秒

皆様の投稿にもありましたが最高の大善の財務期待したほど集まらなかったようですまた、年末から都議選！都議選！でしたが、急に折伏に変わっています現場には何の説明もありません創価学会は折伏の団体折伏に変わったのは大賛成ですが、急に変わって何の説明もないのは会員をあまりに見下していませんか？去年も参議院の真っ最中に急に新聞啓蒙が入りました反板は原田会長は先生に直結しているので「勝利、勝利」と言っていますが、急に路線変更するのはどういう訳でしょうか？勝利、勝利ではなく、混乱し、敗北しているのではないですか？新聞は減部、財務は減収なのではないですか？だから、急に路線変更しているのではないですか？急に折伏って、簡単に出来ないのは、原田会長、あなたも知っているはず本幹で「折伏します！」と大宣言して、もうすぐ2年直弟子の原田会長でさえ、2年経っても出来ない自分のような末端弟子に直ぐに出来る訳がない今度幹部から成果を言われたら言います「原田会長もまだ出来ていない」高給貰って職員幹部が出来ない一般会員は仕事をしながらの折伏簡単ではない成果を強制することは辞めましょう！挑戦している事を讃え合いましょう！いつも選挙を優先し過ぎています結果、あまりに戦いが短期になり過ぎています選挙は必要最短限、短期決戦でいいけれど、それ以外はもっと長期戦にするべきもっと腰を据えた活動にするべきです「新人間革命」全然知らなかった驚愕の事実が次々と書かれていますこちらの皆さんを批判している人がいますが、自分はこちらの板の方は寧ろ執筆チームにエールを送っていると思っています何と言っても「最高幹部10人の裏切り」と先生が名指しした人がまだ2人最高幹部で存在していますその中を執筆する訳ですから… 執筆チームも「首を洗いながら」ではないでしょうか？何も言わなければ、真実はスルーされてしまう皆さんが声を上げる事でスルーしない事があると思います宗門は福島さんを解任することで、その力を見せつけ、臆病な先生の弟子を家来にしました原田会長が今、たくさんの人を粛清していますその中で真実を書くのは大変な事だと思います宿板が声を上げる事大事だと思います創価学会の真実の歴史が書き留められますように第一庶務の底力に期待しています

気をつけます

投稿者：元愛読者投稿日：2017年 1月21日(土)19時14分37秒

それは、よくわかります。アポは取っていますが、失礼にならないよう、気をつけて行ってきます

師弟不二ｱｰｶｲﾌﾞより　【諫言書「遠藤文書」の真相　五】

投稿者：プロジェクトＸ投稿日：2017年 1月21日(土)19時03分9秒

編集済

投稿者：イササカ先生投稿日：2015年 2月27日(金)10時29分32秒この昭和五十四年の第一次宗門問題(会長辞任)は、学会の歴史における第三の「発迹顕本」として位置付けることはできないでしょうか。つまり、牧口先生が宗門の神札事件の時、「宗門が潰れてでも宗祖の精神を守る」と叫び、創価学会の「発迹顕本」を成し遂げました。これが第一の「発迹顕本」です。次に、戸田先生が戦後の荒野に一人立ち、牧口先生の意志を継ぎ、広宣流布の大折伏戦を展開し、創価学会を「大聖人直結の仏意仏勅の団体」であると位置付けました。これが第二の「発迹顕本」です。そして、その仏意仏勅の団体をさらに重厚に作り上げた「第三代会長」の精神を継承するか、宗門を取るかの選択に迫られた時、当時の最高幹部たちは、「三代会長」の精神を排除し、宗門を選択して学会組織を存続したのです。これが第三の「発迹顕本」です。しかし、この第三の「発迹顕本」は、師弟不二の道を理解していない当時の最高幹部の弟子によって失敗に終っています。第三の「発迹顕本」を成就したのは、第二次宗門問題(池田大作総講頭罷免)の時です。二〇一三年夏、池田先生は「深く大きく境涯を開き、目の覚めるような自分自身と創価学会の発迹顕本を頼む」と私たち弟子に厳命されました。これが第四の「発迹顕本」です。これらを考え合わせると、第四の「発迹顕本」とは、私たち弟子と創価学会が、単なる”師弟の道”で生きるのか、それとも”師弟不二の道”で生きるのかのどちらかです。それが先生の言われる「自分自身と創価学会の発迹顕本を頼む」ということだと思います。そして、その第四の「発迹顕本」の断行を阻む眼前の戦いが「教学レポート」や「遠藤文書」に描かれた出来事なのだと捉えれば、この問題は非常に重要な事柄だと思えるのです。現在の執行部は、自分たちが牛耳る「学会組織」を守るために、池田先生の指導を基準とせず、池田先生を排除しようとする実態が、この「遠藤文書」には克明に綴られています。昭和五十四年当時と全く同じです。・・・・後半につづく。 http://sgi-shiteifuni.com/?p=404 【諫言書「遠藤文書」の真相　一】 http://sgi-shiteifuni.com/?p=396 【諫言書「遠藤文書」の真相　二】 http://sgi-shiteifuni.com/?p=398 【諫言書「遠藤文書」の真相　三】 http://sgi-shiteifuni.com/?p=400 【諫言書「遠藤文書」の真相　四】 http://sgi-shiteifuni.com/?p=402

元愛読者氏へ

投稿者：Scott 投稿日：2017年 1月21日(土)18時55分59秒

家庭訪問って迷惑なんですよ。する側は仏道修行のつもりなのでしょうが、来られる方からするとたまったものじゃありません。土曜日の夜、多くの人にとっては一週間の中で最もゆったりした気分で過ごせる時間ですから。

太ちゃんさま、皆さま、スルーしましょう＼(^o^)／

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2017年 1月21日(土)18時51分38秒

今だに、多重ハンドルネームで悦に浸る者が居るようです。投稿混乱目的か？元・現、旧・新、今・昔と、次々に現れても困りますからスルーしましょう(＞＜)

元愛読者さん

投稿者：八尋みのる投稿日：2017年 1月21日(土)18時50分50秒

編集済

ベクトルが真逆って？なんであなたにわかるの？それ言ったらお終いだよね～ギャグかましたのwww 抗議の件のその後も教えてよね～もしかして口だけじゃないよね～www あと、執行部を介在して読むって意味わからないなww どうやって執行部を介在して読むんだい？自分と先生の関係で読むって皆さん当たり前なんだけどね～その辺りがあなたには、宿坊憎ししか感じないのよね～最後、宿坊憎しが意味不明っていうからわざとスルーしてるこの投稿を参考にあげとくね～家庭訪問いってらっしゃい～ ↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓ ほくそ笑む弟子？投稿者：新・愛読者投稿日：2017年 1月17日(火)09時11分44秒　通報編集済 http://6027.teacup.com/situation/bbs/63004 偏見が酷いので一言申し上げます。宿坊憎しの生命でいるからまともに読めないのだと思うけど。仏典にも命の濁りがあると、甘い水も辛く感じるってありますね。ほくそ笑む弟子って、すでに偏見前提でしかイケディアンさんを見てない文面ですね。公達へのブラックユーモアはあっても、先生を中傷しほくそ笑んでる投稿は見たことないですけどね。以下をご確認くださいね。印象操作丸出しですよ。頭大丈夫ですか？ ↓ ホットケマンさま、適切な引用です！！ ?投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟） ?投稿日：2017年 1月16日(月)01時48分32秒　通報実に分かりやすいジャーナリストの弁です。コンサル会社との蜜月、賀詞交換会では先般のキモい頭の禿げた副会長が勢ぞろいして、創価文化センターでのお出迎え(＞＜)、社会性ゼロ、一般常識ゼロの思い込み対応、未だ聖教珍聞では海外ニュースは月遅れの情報掲載ばかりで、読んでいる現場会員の中からも、何だかな～と疑われています(＞＜) マジに本部は混乱している、先生や奥様が亡くなられていても、隠し通すんじゃない？なんて思われています。どうするんでしょうか？

【５４年問題】聖教新聞から引用した事実

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年 1月21日(土)18時46分2秒

編集済

■聖教新聞2006-4-11日掲載（平成18年4月11日3面）「五月三日へ私の誓い」会長　秋谷栄之助今もって本当に申しわけなく、また情けなく、悔しくてならないのは、あの昭和54年4月24日の第三代会長御勇退である。嫉妬に狂った坊主どもの暴圧があった。それと結託した裏切り者どもの謀略があった。だが、その虜と成り果て、魔に食い破られ、悔やんでも悔やみきれない事態を招いてしまったのは、すべて私ども執行部の罪である。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/index/detail/comm_id/58665 ■聖教新聞1979-04-26掲載（昭和54年4月26日1面）「北条新会長の話」「また池田先生には、昨日の総務会で、全総務の総意で名誉会長になっていただきました。（拍手）」 http://6027.teacup.com/situation/bbs/index/detail/comm_id/58664 ～～～～～～～どちらも、聖教新聞に掲載された事実であり文証もあります。「執行部の罪」とは、池田会長を護れず辞任させた事です。この事実が認められない方は、池田先生の弟子ではありません。

答え忘れ

投稿者：元愛読者投稿日：2017年 1月21日(土)18時45分41秒

いちいち報告する義務もありませんが、某社に送った高野氏への抗議は、なんの音沙汰もありません。今晩、もう一発送ってみようかな。

今日の最後に一言

投稿者：元愛読者投稿日：2017年 1月21日(土)18時40分15秒

今日は昼過ぎから４時間近く題目をあげましたが、情けなくもまたもや宿坊とにらめっこしてしまいました。情けないやら、虚しいやら。先生の御存命中に学会を乗っ取ろうとする輩がいるのなら、確かに大問題です。ただ、私のような立場から考えるなら、先生の御存命中から｢これは先生が書かれていない｣と決めつけるほうが、よっぽど問題です。それこそ先生がお亡くなりになられたら、50年たったら、100年たったら、弟子たちは、どう先生の御指導を糧にしていくんでしょうかね…… 先生を永遠の師匠と仰ぐという問題意識は、さすがに共通していると思いますが、とらえるベクトルは真逆のようです。それでは、家庭訪問に行ってきます。

師弟不二ｱｰｶｲﾌﾞより【諫言書「遠藤文書」の真相　　一から四まで】

投稿者：プロジェクトＸ投稿日：2017年 1月21日(土)18時32分23秒

【諫言書「遠藤文書」の真相　一】 http://sgi-shiteifuni.com/?p=396 【諫言書「遠藤文書」の真相　二】 http://sgi-shiteifuni.com/?p=398 【諫言書「遠藤文書」の真相　三】 http://sgi-shiteifuni.com/?p=400 【諫言書「遠藤文書」の真相　四】 http://sgi-shiteifuni.com/?p=402

師弟不二ｱｰｶｲﾌﾞより　【諫言書「遠藤文書」の真相　四】

投稿者：プロジェクトＸ投稿日：2017年 1月21日(土)18時23分5秒

【投稿者：イササカ先生投稿日：2015年 2月27日(金)10時28分46秒】遠藤文書の中で、その不祥事を起こし解任された弓谷のことが「池田先生の弓谷に関する発言」として紹介されています。それは「あいつ(弓谷)は将来、絶対に叛逆する。絶対に使うな」と池田先生が断じられたこと。そして驚くべきことに、池田先生が弓谷について「あいつは将来、絶対に叛逆する。絶対に使うな」と厳命されているにもかかわらず、遠藤文書には「その弓谷が、大御本尊という学会にとって最重要の事項について、どういう資格、どういう立場で調査に当たったのでしょうか」と述べていることです。この遠藤文書の提出先は、長谷川副理事長宛とあります。原田会長も当然読んでいると思われます。ここから読み解けることは、弓谷が、大御本尊という学会にとって最重要の事項について、「どういう資格、どういう立場で調査に当たった」と記載していることは、池田先生が「弓谷は将来、絶対に叛逆するから、絶対に使うな」との厳命を守らずに、原田会長・長谷川副理事長は「弓谷」を何らかのことに使っていると捉えることができます。もしこれが事実なら、原田会長・長谷川副理事長は「池田先生を基準」にしていないということです。池田先生の厳命を無視して「弓谷」を、いまだに本部関係各所で使っているなら、これこそ学会内における「分派活動」と言えるのではないでしょうか。繰り返しになりますが、そもそも弓谷という人間は、「不祥事件・女性問題」で、全学会員の永遠の師匠である「池田先生」を苦しめた張本人です。全職員が池田先生の指導を基準にし、忠実に守ろうとすれば、弓谷という人間は、二度と会員の浄財で生活することなど、有り得ない話です。この弓谷に関する記載一つを見ても、原田会長率いる現執行部こそが池田先生を排除し、学会を意のままに操ろうとする「分派活動者たち」であることは明白です。昭和五十四年・第一次宗門問題(会長辞任)の時、当時の執行部はこのまま池田先生の指導を基準にして戦えば、宗門から創価学会は破門されると考え「学会組織」を守るために、池田先生を辞任に追い込み、池田先生を排除しました。いわゆる「学会組織」を守るか、「池田先生」を守るかという選択に迫られた「弟子の敗北」の歴史です。 http://sgi-shiteifuni.com/?p=402

元愛読者さん

投稿者：八尋みのる投稿日：2017年 1月21日(土)18時17分9秒

編集済

一連の執筆？大山の章？どうぞ勝手にご自由にwww あまりあつく感情的にならずにね～ww あとジャーナリストへの抗議しました？どんな様子だったか教えてね～小生も抗議したけど音沙汰なしね～

八尋さま

投稿者：元愛読者投稿日：2017年 1月21日(土)18時12分11秒

編集済

意味不明です。私には理解できないです。まだ御掲載の途中ですので、一連の御執筆が掲載されたら、私の所感を投稿しましょうか？要らないと思いますが。

師弟不二ｱｰｶｲﾌﾞより　【諫言書「遠藤文書」の真相　三】

投稿者：プロジェクトＸ投稿日：2017年 1月21日(土)18時10分12秒

【投稿者：イササカ先生投稿日：2015年 2月27日(金)10時28分0秒】遠藤文書の内容で特に注視すべきは、第一庶務の大山氏の証言をもとに、教義変更を「阻止」した遠藤氏たち教学部が池田先生を基準にしない「分派活動」だったのか、それとも教義変更を「実行」した原田会長を中心とした現執行部が先生を基準にしない「分派活動」だったのか――。この遠藤文書の議題と意図するところは、「どちらが分派活動をやっているのか」というのが、問題の核心部分ではないでしょうか。創価学会の組織における「分派活動」は、仏法上で言えば「師子身中の虫」にあたる行為です。したがって、これが問われるべき重要な問題だと考えるのです。なぜなら、学会組織内の「分派活動」を阻止することは、真の仏弟子の使命だからです。「分派活動」をしているか否かの判断基準は、あくまでも「御書と三代会長の指導に照らして正しいか否か」が鉄則です。これが、創価学会会則【第１章　総則（三代会長）】の意味するところだと思います。これは、創価学会の「組織至上主義」の盲信者ではないかぎり、誰でも理解できることだと思いますそして第二の問題は、「弓谷の言動に関して」遠藤文書に記載されていることです。弓谷は、全国男子部長時代・前代未聞の女性問題を起こして男子部長を頸になった人間です。ノリスケ君の調査によると、二〇〇五(平成十七)年七月二十一日、緊急の首都圏男子部幹部会が開催され、その会合で「弓谷男子部長の解任および新男子部長」が発表されました。そして、この会合に参加していた方に直接取材することができたそうです。それによれば、この会合で谷川副会長より弓谷の解任発表があり、弓谷の「過去の女性問題」が解任の理由だということでした。さらに「弓谷については壮年部に進出し、一壮年部員として最前線で活動してもらう」との趣旨があったと言います。しかしその後、弓谷は地区協議会に参加し、新聞啓蒙や地道な家庭指導をしている等の話は、一向に聞いたことがない、とのことでした。また、新男子部長（佐藤）の就任については聖教新聞に掲載されるも、弓谷の不祥事については掲載されず、よって当時の現場の壮年婦人は本件「弓谷問題」を認知している方はいないとのことです。 http://sgi-shiteifuni.com/?p=400

元愛読者さん

投稿者：八尋みのる投稿日：2017年 1月21日(土)18時07分11秒

あなたおかしよ論じている方は過去の先生の発言やご指導を基準にしているそれがわからないようだね～誰かがいってたレッテル貼りそして宿坊憎しの凝り固まった怨念かね～クワバラクワバラwww

先生を亡き者にする執行部だよね～

投稿者：八尋みのる投稿日：2017年 1月21日(土)18時04分19秒

池田大作先生ってふざけてるよね～これこそ生きている先生を亡き者にしてるんだよね～

執行部を介在させた読み方

投稿者：元愛読者投稿日：2017年 1月21日(土)18時03分25秒

｢先生が望んで会長を辞任された｣のか、｢執行部が先生を辞めさせたのか｣。こういう視点で読むから、おかしいんじゃないでしょうか？｢どこまでいっても先生と自分｣私はそう教わって、どんな戦いもしがみついてきた自負があります。新・人間革命を批判する諸氏には、先生と自分の間に｢執行部｣が介在しているとしか思えません。執行部を云々する皆さんのレッテルは、少なくとも私の信心、私の人間革命には関係ありません。

師弟不二ｱｰｶｲﾌﾞより　【諫言書「遠藤文書」の真相　二】

投稿者：プロジェクトＸ投稿日：2017年 1月21日(土)17時53分52秒

【投稿者：イササカ先生投稿日：2015年 2月27日(金)10時27分16秒】そこで、この遠藤文書なのですが、このなかで遠藤氏は教義会則における “大御本尊の記述変更”の報告書に対して、池田先生の指導を記載しています。それは「そこまでする必要があるのか。今は事件を起こしていくというのは小さな考え方だ。もう少し流れの様子を見ていきなさい」という明快な言葉です。そして、その先生の指導を裏づける証言者の発言を取り上げ、長谷川本部長の「池田先生は大御本尊と決別するなどとは言っていない」「御本尊では宗門と決別できない」また第一庶務の大山氏の「池田先生は大御本尊と決別するなどとは言っていない」等、両氏が述べたことを紹介しています。さらに、それらの経緯について記録に残しているとも明言しています。「記録に残している」ということは、長谷川本部長と第一庶務の大山氏が上記、証言したことを証明できるものがあるということだと思います。それは、遠藤氏が長谷川本部長に「その記録」なるものを突きつけた時、長谷川本部長自身の言葉(考え方)が二転三転していることでも明らかです。たとえば、遠藤文書によると「長谷川本部長は、教義変更の画策に関して『池田先生は大御本尊と決別するなどとは言っていない』『会長は嘘をついている』」と、原田会長を厳しい口調で批判しているにもかかわらず、「『原田会長が嘘をついている』などということは私(長谷川)は絶対に言わない」と、自分が発言したことを自分で否定しています。しかし、遠藤氏に記録を突きつけられると、「会長は嘘をついているということだ」と、また前言を変えているところです。この出来事が事実であれば、当然、教義変更を強要した原田会長以下、現執行部が「分派活動」をしたことになります。それとともに、長谷川本部長は【第１章　総則（三代会長）】の規定を守らない「分派者・反逆者」となり得ます。反対に、教義変更が池田先生の意向で進められたことが事実なら、第一庶務の大山氏や遠藤氏はじめ教学部は「分派活動」をしたことになります。 http://sgi-shiteifuni.com/?p=398

妄想対話になってるよ

投稿者：八尋みのる投稿日：2017年 1月21日(土)17時49分13秒

バーチャルの妄想対話、おもろいな～ww 実際、この板の論調は事実なのよね～知らない方は妄想と思っているだけね～

葡萄畑症候群でしょうか？（笑）

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2017年 1月21日(土)17時46分24秒

編集済

http://6027.teacup.com/situation/bbs/63228 ｢先生を亡き者にするな｣ってねぇ池田先生は生身の人間なんですよ？あなたは「池田先生は不老不死なんだ！」と言いたいのでしょうか？（笑）池田先生は年齢からしても、あとどれほど生きられるでしょうか。ところで。あなたの『あなたたちの我見とレッテルに惑わされ』という言葉を「発想」した箇所ですが。その言葉の発想の根拠として、第三者からの我見とレッテル張りで惑わすよう「入れ知恵の指示された」のかな？と個人的に感じますが。まぁ『自覚』してやってるんでしょうねぇ。現在、聖教新聞での人間革命の小説の内容、池田先生が辞任を望んで会長を降りたいという話になってることに、文証をあげての「過去との整合性」を指摘して話題が進んでいます。こういうあなたのやり方というのは、なんの説得力のないものです。横暴なだけですよ。＞私だって、あんた方の土俵に乗りたくないし。＜そのように感じてるならお引取りください。そもそも「あなたに命令されるいわれはない」ですから。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

笑わせないでください

投稿者：元愛読者投稿日：2017年 1月21日(土)17時25分36秒

私も現愛読者さまの投稿タイミングにビックリしましたが、バーチャルな妄想を掻き立てるのは、よして下さい。そもそも、宿坊の掲示板に書き込まない人の多くは、バーチャルな人々を一笑にふし、相手にしていないだけだと思いますよ。私だって、あんた方の土俵に乗りたくないし。先生の御指導を都合良く利用し（文証もどき）、悪知識よろしく疑いを起こさせ（理証もどき）、虚実ない交ぜのバーチャル学会を作り上げている（現証もどき）。それで文証、理証、現証って。笑わせないで頂きたい。私が言いたいのはただ一点。｢先生を亡き者にするな｣これだけです。

横暴な人だなぁf--;

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2017年 1月21日(土)17時04分14秒

編集済

http://6027.teacup.com/situation/bbs/63225 おやおや。文証をあげての「過去との整合性」を言ってるものばかりを『あなたたちこそ｢執行部憎しのレッテル貼り｣であると断じます』とレッテルを貼ってるじゃありませんかあなたは。『言っていることも、いちゃもん、こじつけ。それこそレッテル貼りじゃないですか。』『とらえ方は勝手だし、凝り固まっているから目も覚めないでしょうけど。』というのは、あなたご自身がそのまんま。文証でもない、理証でもない、現証でもない、全くなんの根拠もあげず、完全な感情論でしかないものです。これじゃ～『宿坊憎しのレッテル貼り｣』と言われても仕方ないでしょうね。論調がお花畑というか葡萄畑というか（笑）。「琴本人」か「たまたま琴氏と全く同一の生命の別人」か「知らん」けど、こういう人を「葡萄畑症候群」と命名しておきましょう（笑）。琴氏にしてもこの人にしても、論調がまるで同じだもんね。追伸：「元愛読者」「現愛読者」二つのハンネって投稿時間が重なる場合が多いように感じますね。前回からしばらく空いて、これだけ投稿時間が重なるってのはねぇ。僕には「ロコツな敵役」「ロコツな味方役」でもって、掲示板の混乱が目的に感じますね。こういう「状況」というのは、過去ログにたくさんありますもんね。たいていハンネ二つ以上が同時で撹乱されてましたから。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

(無題)

投稿者：現愛読者投稿日：2017年 1月21日(土)17時01分6秒

前回、私が元職３名擁護派であることが、元愛読者様との見解の相違であると投稿しました。元職３名が、しかしながら、先生の容態について「難しい内容は御判断できない状態」と推察している点について、私は懐疑的というか、確信がもてません。５４年問題がリアルタイムで新・人間革命に連載中です。まさに宿板の主題である大事な部分であるため、厳しい論調となるのは納得できます。とは言え、多くの投稿を見ていると、どうしても批判のための批判をしている偏った印象を受けます。客観的な是々非々でなければ、宿板の説得力がかえって損なわれるのでは？との印象です。個人的には、本日の新・人間革命によって、自身の大きな動執生疑を起こせました。宿板には執行部批判してさえいれば仲良しクラブ参加おめでとう的な雰囲気があります。執行部批判の仕方は様々で、異論があればもっと声をあげるべきではないでしょうか。しかし、異論があっても現場で戦っている学会員には、ネット世界で長時間費やす暇など当然ありません。執行部批判の投稿に対して（批判の仕方の）批判投稿などしてみれば、瞬時に集中砲火の対象決定ですから、多忙な現場会員は普通面倒くさくて流しちゃいますよね。そうやってこの板の主流が、どうしても、現場で実際に戦っている学会員ではなく、現実世界とはズレぎみのバーチャル世界の住人たちとなってしまうのは残念なことです。もう投稿はするまいと思っていましたが、これからも, たまに投稿してみます。

｢新・人間革命｣批判の諸氏へ

投稿者：元愛読者投稿日：2017年 1月21日(土)16時11分46秒

看過できないため、｢新・人間革命｣批判の諸氏へ、一言申し上げます。あなた方は、先生を亡き者にした前提で新・人間革命を読んでいますが、完全に先生をバカにし、矮小化していると感じざるを得ません。言っていることも、いちゃもん、こじつけ。それこそレッテル貼りじゃないですか。私もこれまで何度か、｢宿坊憎しのレッテル貼り｣と批判されてきましたが、あなたたちこそ｢執行部憎しのレッテル貼り｣であると断じます。しかも、先生の世界を矮小化し、偉そうに先生を評論し、先生を亡き者にする師敵対です。｢新・人間革命｣をまっすぐに読まない愚かさ。とらえ方は勝手だし、凝り固まっているから目も覚めないでしょうけど。ただ、あなたたちの我見とレッテルに惑わされ、大事な｢大山｣の章を糧にできない閲覧者が出るのではないかと、危惧します。先生を亡き者にする宿坊の投稿は、看過できませんし、あえて師敵対のレッテルを貼らせて頂きます。

師弟不二ｱｰｶｲﾌﾞより　【諫言書「遠藤文書」の真相　一】

投稿者：プロジェクトＸ投稿日：2017年 1月21日(土)16時11分2秒

【投稿者：イササカ先生投稿日：2015年 2月27日(金)10時26分25秒】サザエさんから「遠藤文書」なるモノがネットで公開されていることを聞きました。遠藤文書とは、遠藤元総合教学部長から長谷川本部長に提出された二つの文書（一つは無題、もう一つは「御教示・御教導願い」と題されている）です。現在、この「遠藤文書」は全文がネットで公開され、広く会員の間で読まれるようになりました。イササカが遠藤文書を一読して率直に感じた感想は、内容はともかく、まるで録音か何かしたモノを書き起こした文体のようだ、という印象を持ちました。「遠藤文書」を読まれた方は、もう内容をご存知だと思うので、その文中で特に注視すべき問題点を二つに絞って見ていきたいと思います。まず、その第一は「分派活動」ということについてです。そもそも学会内における「分派活動」とは、どういうことをすれば分派活動と見なされるのでしょうか。それを解明するために、会則の【第１章　総則（三代会長）】を見てみましょう。そこには、「第三条　牧口常三郎初代会長、戸田城聖第二代会長、池田大作第三代会長の『三代会長』は、広宣流布実現への死身弘法の体現者であり、この会の永遠の指導者である」と明記されています。この第三条の意味するところは、創価学会における根本の理念や学会指導は、永遠に「三代会長」が中心であり、基準である、ということです。この意味から考えていくと、先生の指導理念を中心としない言動や行動、先生の指導に反する言説や活動をする人は、「分派」あるいは「分派活動」と見なすことが出来る――と定義することができると思います。しかもこの会則の範囲は、役職の上下を問うことはありません。つまり、第四代以降の歴代会長や最高幹部から末端会員に至るまで、この定義は適用されるということです。そこには会長だから何をやっても、何を決めてもいい、また一会員だから何を言っても、どんな行動をしてもいい、ということではありません。創価三代の指導に反する行為は、会長であれ、会員であれ、会内ではすべて「分派・分派活動」と見なされる可能性があるということです。これが会則で文字化された言葉の重みです。要するに、創価学会が「三代会長」を永遠の指導者であると明記している以上、御書と三代会長の指導に照らして、それらに反する行為をしている者が「分派者」であり「反逆者」ということです。 http://sgi-shiteifuni.com/?p=396 --------------------------- ★師弟不二ARCHIVE★ http://sgi-shiteifuni.com/

【定期】「教学部レポート」「遠藤文書」のご案内！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 1月21日(土)14時00分30秒

■教学部レポートを読みたい方 ★☆詳しくはこちらから☆★ http://6027.teacup.com/situation/bbs/56053 希望者には「遠藤文書」もお送りしています。併せて読むと事実の経過がより判ります。【ご参考】遠藤文書の概要 http://6027.teacup.com/situation/bbs/20205 【ご参考】「教学部レポートとは」（英訳あり） http://6027.teacup.com/situation/bbs/53571 送付までは1～2週間程度かかる場合があります。《注》確認が必要な方にメールを送っています。レポートが届いていない等、お心あたりのある方はメールの着信をご確認ください。

時のォ～流れにはァ～逆らう者を査問・除名しマス(＞＜)

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2017年 1月21日(土)12時30分1秒

きっと、これから新・人間革命を読んで、違和感感じて疑問の声を上げる者を査問・除名する琴でしょう。直弟子会長いわく（曰わく）『この法悟空は、益々お元気に執筆活動され、対談もされている池田先生に間違いありません。何を根拠にオカシナ琴を言う者が居るのか！私が認定している。間違いない！オカシナ琴を言う会員を報告事項で全件炙り出すように！皆んな除名だ！私が認定する。ノー！私の組織には必要無い者、対話なんかする必要なし。監正審査会なんかも必要無い。私がダイレクト除名しマス。師弟結合だよ！新しい言葉なんだ、私は妾と結合！勃樹はユカコと結合！組織はコンサル会社と結合！弓は婢女と結合！八尋・丹治は銭と結合！オカマピロシは自民と結合！しているの、これが創価公達世界。私が認定しているから絶対に正しい！何故なら偉いから！』と言った、きみまろライブになってしまうような世界です(＞＜)

虹と創価家族様へ

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2017年 1月21日(土)12時03分13秒

栃木の久保田です。m(._.)m 虹様の主張に深く賛同致します。虹様の投稿は常に池田先生が私達に教えてくださった道理に通じていると断言、賛同致します。小説新人間革命は未来永劫に先生のそして学会のそして仏法の思想をその時々に叶った形で展開する為に、絶対的に正確な歴史が綴られなければ成らないと思うし、その必要があります。原田会長及び執行部の面々よ┐(´д｀)┌ 同じ悪党として名を残してしまうにしても小悪党の中の小物中の小物ヽ(^○^)ノと成り下がるのか？それとも今までの悪事は後戻り出来ないが、未来の為に新人間革命には正確な歴史を残し、何百年、何千年後の青年や子供達に正確な学会の歴史を残すのか？どちらにしても悪党に変わりは無いが、コソ泥で酒と金と女しか眼中に無いサイテー人間として伝えられるのか？大悪党だけど男らしい一面もあると伝えられるのじゃ違うよヽ(^○^)ノどーすんのよ？カッコ付かねーだろ？どーよ？

(無題)

投稿者：－Q－投稿日：2017年 1月21日(土)10時49分25秒

「時の流れは逆らえません」と「時の流れには～」の違い。厳密な文法にしたがえば、後者が正解なのは明らか。だが、前者は、「時の流れは（愚かな凡夫には）逆らえません」と言いたかったのを、端折ったものと理解すれば、あながち間違いともいえないだろう。事実、『随筆　桜の城』（p.57）にある表現は、前者そのままである。まあ、あまり言葉尻に拘泥すると大局を見失うことにもなるので、ほどほどに、ね。

本日の政教珍聞で～す、ああ！「政教珍聞」の面目躍如

投稿者：カンピース投稿日：2017年 1月21日(土)10時04分58秒

本日の政教珍聞、一般１０面、おそらく、どの新聞でもトップ記事であろうトランプ氏の大統領就任記事。果たして、われらの「政教珍聞」は・・・（笑）トランプ大統領就任よりも、北九州市議選の記事が扱いが大きい（笑）おまけに、写真付き（笑）世界的ニュースよりも、小さな日本のしかも一都市の選挙が幅を利かす、まさに「政教珍聞」の面目躍如（大笑）

新・人間革命作成チームと、文章チェックされる第一庶務の皆様へ

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年 1月21日(土)10時00分18秒

編集済

おはようございます。池田先生のお心を青年に伝えてこそ、池田先生は永遠に会員の心の中に生き続けます。それが永遠の師匠の確立に繋がります。新・人間革命はそのためにも大切な書籍ですしかし今の新・人間革命は、まるで空っぽ。書き残すべき、池田先生と奥様のご心労が抜けています。当時の執行部の罪を隠ぺいしているうちは、池田先生と奥様のご心労を、きちんと書くことは出来ません。このような新・人間革命を学ぶ青年部が可哀そうです。菊水山様がおっしゃるように、自分も５４年問題について学び、『随筆　桜の城』を読み、池田先生と奥様のお心に涙する一人です。青年部に『随筆　桜の城』を読ませてあげたいですね。池田先生と奥様の会員を思うお心。そして身を切るようなご心労。それが、青年部の信心を成長させることは、言うまでもないからです。～～～～～～～『嵐の４・２４』よりあまりにも　悔しき　この日を　忘れまじ　　　　　　　　　　　　　　　夕闇せまりて　一人　歩むをこれは、4月24日に記された日記帳の一首である。わが家に帰り、妻に、会長を辞めたことを伝えると、妻は、何も聞かずに「ああ、そうですか……。ご苦労様でした」と、いつもと変わらず、微笑みながら、迎えてくれた。『長編詩　大空を見つめて』よりある日　ある時　ふと　私は妻に漏らした「嫉妬うず巻く日本を去ろう　世界が待っているから」その時　妻は　微笑んで言った「あなたには　学園生がいます　学園生は　どうするのですか？　きっと　寂しがりますよ」そうだ！　そうだ　学園がある！　未来の生命たる　学園生がいる！君たちのためなら　私は　いかなる迫害も　いかなる中傷も　いかなる試練も　まったく眼中にない 1979年（昭和54年）せめてもの思いで訪れた　東京校の栄光寮生徒たちに声を掛けながら　各部屋を歩いた「健康に気をつけてね」　「お父さん　お母さんに　心配かけないように」散らかし放題の部屋もあっただが　みな　わが子だ　みな　元気だった　みな　若獅子であった何よりも　師弟の道を熟知している　彼らであった本当に会えることが嬉しかった（どちらも随筆　桜の城に掲載）～～～～～～～池田先生と奥様のご心労を思う時、いまも文章を作成しながら涙が溢れます。それは仇討ちの決意の涙です。仇討ちを忘れない会員の心に、池田先生がいらっしゃるのを忘れないで下さい。どんなに創価権力を使い迫害しようとも、仇討ちの炎は永遠に消えることはありません。

本日の聖教珍聞で大変良かったところ！！

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2017年 1月21日(土)09時50分5秒

第８面の「笑撃ライブCD集」綾小路きみまろさんの全面広告！！素晴らしい！！「爆笑漫談をご家庭で！！笑いっぱなしの600分」あれから４０年。昭和５４年問題を反故にして(＞＜)皆できみまろライブCDを買って大笑いしましょう＼(^o^)／

そうか？そうかがっかり(＞＜)

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2017年 1月21日(土)09時42分51秒

やっぱり、新・人間革命連載の法悟空は、先生直筆では無い！！明らかに異なる思考、師弟同一ではない、異物の師弟結合？歯車は噛み合わないアクビしている誓願棟梁に依る者です(＞＜)

ブレイクアウト

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 1月21日(土)09時39分18秒

『オタクの行動経済学者、スポーツの裏側を読み解く』（トビアス・J・モスコウィッツ、 L・ジョン・ワーサイム）によると、「観客の人数が多いほど、歓声が大きいほど、審判の判定が――意識してのことなのか無意識のことなのか――揺れる傾向にある」ため、ホーム・スタジアムでは、ホーム・チームが勝利しやすいそうです。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/?page=18& 「東京地裁６１１号法廷」をこの「ホーム・スタジアム」にしたいと思っています。元職員の次の裁判が、１月３１日（火）１０時３０分から　東京地裁６１１号法廷で行われます。http://harunokoime20150831.blog.fc2.com/blog-entry-70.html ここに一人でも多く傍聴人として「参戦」して、「正義のホームチーム」として有利に戦い、勝利したい。もし、「参戦」可能な方がいらっしゃったらご一考、願います。【カウントダウン】元職員裁判まで、あと１０日 “だったらここから抜け出そう” “説明が説明にならなくて　出てくる答えもみんな間違い　そんな風になっちゃうと　どんどん自信がなくなって　何にも期待できなくなるの” “いちかばちかの勝負を賭けるそういう時がやって来たんだ　諦めずに進み続けて，迷ったりなんかせず　こんなとこから抜け出すの” “迷いなんか持っちゃダメ　ここに来てやっとチャンスが巡って来たの” “どうにかしなきゃダメなんだ　思ってることは言っちゃって　こんなとこから抜け出すの” “周りの状況も少しも変わってくれなくて　将来のことだってハッキリ見えてこなくても　諦めて人生を運に任せちゃダメなんだ” “ここで何もしないまま，一体何を待ってんの？　チャンスを掴む時が来たんだ” “手段なんか選ばない，そういう人もなかにはいるの　だから欲しいものがあるなら　甘い顔は見せちゃダメだし　貪欲に進まなきゃ　こんなとこから抜け出して，大声で叫ぶんだ” “明けても暮れても一日ずっと　こんなとこから抜け出そう　さあここから抜け出そう” 『ブレイクアウト』スウィング・アウト・シスター https://www.youtube.com/watch?v=pMBk-O7D-R0 『実名告発　創価学会』（野口裕介・滝川清志・小平秀一）　アマゾン「ベストセラー」で絶賛発売中！！！ http://amzn.to/2fxRlFX

そうだ

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2017年 1月21日(土)09時37分55秒

編集済

あの昭和５４年から、学会指導は空白化して、折伏・弘教の話は、やたらと『恩師戸田先生が～』とか『先師牧口先生が～』などの話ばかりが主流になった。聞かされる外部は違和感だらけ、何の話してるの？歴史の勉強かと。池田先生の指導が削除されて、初代・二代の指導ばかりが横行し始めた時代です。本日の新・人間革命同様に牧口先生は～戸田先生は～と長々と始まり、池田先生の苦闘、会長辞任の話は全く聞かされない学生部時代でした。何か、この小説もあの時代に逆戻りする展開になって来ましたね(＞＜)

違うと思いま～～す！

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2017年 1月21日(土)09時33分36秒

小説「新・人間革命」大山　十七 2017年1月21日 ▼▼▼▼▼▼ 戸田城聖は、弟子たちに、「第三代会長を守れ！絶対に一生涯守れ！そうすれば、必ず広宣流布できる」と遺言していた。ここに、常勝の道を開く団結の要諦がある。山本伸一は、自分を守ってもらいたいなどという気持ちはなかった。 ▲▲▲▲▲▲ はぁ？？なんじゃこりゃ？？ ▽▽▽▽▽▽ 戸田城聖は、弟子たちに、「第三代会長を守れ！絶対に一生涯守れ！そうすれば、必ず広宣流布できる」と遺言していた。ここに、常勝の道を開く団結の要諦がある。 △△△△△△ と、そのように理解していながら、続く言葉が＞山本伸一は、自分を守ってもらいたいなどという気持ちはなかった。＜なんて「自語相違」の支離滅裂で意味不明で～～す！（笑）僕の方で訂正しておきますね。 ▽▽▽▽▽▽ 戸田城聖は、弟子たちに、「第三代会長を守れ！絶対に一生涯守れ！そうすれば、必ず広宣流布できる」と遺言していた。ここに、常勝の道を開く団結の要諦がある。側近の全ては、山本伸一を守ってやろうなどという気持ちはなかった。 △△△△△△ ＞側近の全ては、山本伸一を守ってやろうなどという気持ちはなかった。＜これが正しいのではないですかぁ～～？デタラメでもって悪徳幹部への与同なんて畜生（界）のすることだと思いま～～す！こんなことばっかりやってると『正邪の区別がつかず破滅に至る』と思いま～～す！お気をつけを

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

そうか

投稿者：確信投稿日：2017年 1月21日(土)09時22分52秒

一人でずっと考えてきたことの回答が今日の人間革命に書かれていた。どう考えてもそうとしか考えられなかったけれど、やっぱりそうなのだ。今朝、雲ひとつない青空が広がっている。

光輝さん、おはようございます

投稿者：大仏のグリグリのとこ投稿日：2017年 1月21日(土)09時16分40秒

共感していただきありがとうございます。もう一つの新人間革命――もう始まっているかも知れませんよ。笑昭和54年、池田先生は「第三代会長」をどうするか　弟子に決めさせた。今もまた、新人間革命を使って、弟子が昭和54年をどう歴史に残すかを執行部にゆだねた。池田先生の弟子に対する〝訓練〟というものは、本当に厳しいと感じます。昭和54年に先生は「私が辞めれば会員はいじめられないんだな」と弟子にチャンスを与えた。今もまた、2回目のチャンスを会員全員に与えている。どこまでも、厳しくもやさしい先生だと思う。「会長辞任劇」を、どう総括するのかは〝弟子が決めろ〟ということです。それがまさに「今」だと思います。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/63180 大仏様始め様々な弟子が先生、最高幹部の皆さんから聞いた話をまとめて、「もう一つの新人間革命」を纏めたいです「法華経」が弟子の手でまとめられたように「如是我聞」といいながら…

さすが池田先生、やるぅ♪

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2017年 1月21日(土)09時06分10秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/63188 現代の英雄　日本が狭すぎる５人の男より投稿者：寝たきりオジサン池田先生のこういう話ってほんと組織ではまず聞かないですもんね著名人とお互いに賞賛しあってるものばかりですもん。それだと、際限なく賞賛しあうのが正しくなってしまうんじゃないかと思う。今回のは非常に重要なエピソードに思います。五島勉さんが池田先生について何やら書いてる噂は聞いてたけど、文面は知りませんでした。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/63194 ＞五島勉氏は先生を称賛する本を何冊か書いている功徳でその後、大予言で稼ぎまくったのでしょう（笑）＜時系列はそうなってるんですね。池田先生を称賛したからというより、池田先生がどういう「素晴らしさ」なのかを知ったことで触発されたのかも。五島勉さんもノストラダムスシリーズのことでテレビやらで叩かれまくりながら、日本で一大ブームでしたね。全部ではないけど五島勉さんの書いた大予言シリーズの本はけっこう読んでました。他の人のはどうも「アンフェア感」があって違和感があったなぁ。五島勉さんのは「純粋に予言の真意の追及」を感じられてよかったですね。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

おおきに。

投稿者：菊水山投稿日：2017年 1月21日(土)08時53分57秒

新・人間革命執筆チームよありがとう。どんどんと事実と逸脱していくやないですか。パロディにもならんわ。 4.24を必死で研鑽し、研究発表してきた当時の青年部やヤングミセスは誰もが違和感を覚えるで。先生の仇討ちを活動の原点にしてきた若手らや。何回も桜の城読んで涙した婦人部もおるんや。その頃の男女青年部やヤングミセスが今の学会の地区や支部を支えてるんやで。それ分かってるんかと。地区や支部では表立って何も問題に上がってきてないわ。言われたことは信じましょう的な協議会や各種会合で言える空気やないからな。でも誰でも言わへんだけで思てるわ。こんなんおかしい！改竄ちゃうんか！て。そこでなんか変やな、ていう今までの違和感が積み重なって心の中でカタチになっていくんや。たまたま本音を口に出した部員さんのつぶやきが大きなうねりになる可能性もあるんやで。いや、もう水面下では始まってるかもしれん。全国規模の草の根から湧き上がる動執生疑や。ごっつい規模や。もう査問や処分で抑えられへん。あんまりやらかしたら誰もおらんようになってまうで。執筆チームよ、おおきに。素晴らしい創作辞任劇の脚本のおかげで、次に時流に逆らえなくなるのは当時の犯罪者や。歴史を改竄してくれたおかげで、更に民衆の疑問に拍車がかかっていくとか皮肉やな。先生の著作スピーチ(ノーカット)全てから「シン・人間革命」や「皆んなで作る人間革命」とかが生まれるのも時間の問題でっせ。ほなまた。

螺髪さま

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2017年 1月21日(土)08時10分36秒

おはようございます＾＾一心の妙用、師弟不二の祈り、師匠と心を一つにした師弟誓願の祈りですね。私はこの祈りでご本尊に毎日誓い、広宣流布に命をささげています！

光輝さま

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2017年 1月21日(土)07時51分12秒

レスありがとうございます＾＾ものの見事にわかっていないでしょう！空き家さんはわかっているようでわかってない、嫉妬もあるでしょうね。ハラだーさんもちょっと視点がさだまってないのでわからないでしょうね。

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