(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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カンパ

投稿者：もち米投稿日：2017年 1月15日(日)02時51分51秒

カンパのこと、師匠が聞かれたら、賛同されるでしょうか？「創価変革の戦いを停滞させるわけにはいかない」それはそうでしょう。しかし、我々とは比較にならないほどの大闘争をされた戸田先生は、貧しい会員に負担はかけまいと、自らの事業で経費を賄われたではありませんか。その事業が暗礁に乗り上げた時、どうされましたか？理事長を辞任され、事業の再建に全力を注ぎ、それでも寄付などの申し出は、極力、固辞されようとしました。現在の学会は、職員の人件費や施設にかかる費用など、別途の事業のみで賄うことは無理でしょう。しかし、あくまで「座談会の費用」が目的なのであれば、戦後、焼け野原の創価学会における運動のあり方を思い起こすべきです。初めての地方折伏の時、何十キロもの道のりを、歩かれたではないですか。「新しい仕事に就く」のが「逃げ」なのですか？それはアルバイトでもですか？遠隔地での座談会は、事情によって三人のうち一人が参加したり、移動は１８切符にしたり、識者の講演も、余裕がないのならば行わないなど、そうしてでも、「会員さんに負担はかけない」というのが、弟子としてのあるべき姿ではないですか？大変な状況の中での運動であることは、当事者でなければわからないでしょう。でも、「師匠に申し上げた時、賛成して下さるか」この一点を基準として、考え直してください。

難しいのかなやっぱ

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2017年 1月15日(日)02時49分6秒

そもそも三人さん方がこれだけのことをできたのは、あまりにも非日常的すぎて現実感を喪失してるからだと思うよ。修羅だと正論ほど聞けないものだもんね。止めても無駄なんじゃないかと思う。ただ暴走するだけじゃ失敗が確定したようなもんになるから。どうせやるなら成功でも失敗でも、いずれでもちゃんと意味をなせるようにしたほうがいいから。グリグリさんの意見に近いものになったけど河合さんの講義から出そうと思って文面を作成したけど、もう一回練り直すよ。成功でも失敗でもどちらにも対応してるものを明日に出そうと思う。正気なら僕はグリグリさんの話を支持するのだけどね。実際には聞けないんじゃないかと思う。グリグリさんもそう感じたのかな、たぶん。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

Ｌさんと対話

投稿者：ひかり投稿日：2017年 1月15日(日)02時17分49秒

往年の大幹部だったＬさんが仰いました。Ｌさん「若い頃に大幹部だったなんていっても、いじわるな人はいじわるなままだねえ」ひかり「そうなんですか。なんかあったんですか？」Ｌさん「幹部に苦言をいったのよ、私。『選挙でハッパかけることばかり上手になって、ちっともＦなんかとろうとしない幹部が多いわね』って」ひかり「うーん」Ｌさん「実態よ、実態。　あのね、信心無いからね、連中は昔っからよ」ひかり「・・・」Ｌさん「あなたが学生の頃、県婦人部長だった性悪なＭのところにね、私の苦言が行ったみたいよ。この間会ったら、いきなり、『あたしはもうＦを１００取りましたからね』だって」ひかり「・・・」Ｌさん「あいさつもなしに。　ほんとにね、いじわるな命はとっくに８０過ぎのババアになっても変わらないのよ。　あれが幹部なのよ」ひかり「へえ～・・・」Ｌさん「もう一人、大幹部だった人に会って。大女だったはずが、体がちいーさくなっちゃって、生活保護になって相当困ってたらしく、近づいてきたのよ。こっちも、おバアちゃんなのにどうしろっていうのよね。だからさ、真面目にしっかり自分の信心をしてないとダメってこと」ひかり「よくわかりました」

メモリー

投稿者：飛翔こそ蘇生投稿日：2017年 1月15日(日)02時02分31秒

聖人御難事　P1190-1191 　「彼のあつわらの愚癡の者ども・いゐはげまして・をどす事なかれ、　彼等にはただ一えんにおもい切れ・　よからんは不思議わるからんは一定とをもへ、　ひだるしとをもわば餓鬼道ををしへよ、　さむしといわば八かん地獄ををしへよ、　をそろししと・いわばたかにあへるきじねこにあえるねずみを他人とをもう事なかれ、」　かの熱原の信心微弱な者たちには、強く激励して、おどしてはならない。彼らには、ただ一途に決心させなさい。善い結果になるのが不思議であり、悪い結果になるのが当然と考えなさい。そして空腹にたえられないようだったら餓鬼道の苦しみを教えなさい。寒さにたえられないというなら八寒地獄の苦しみを教えなさい。恐ろしいというのなら鷹にあった雉、猫にあった鼠を他人事と思ってはならないと教えなさい。 http://blog.livedoor.jp/inae_sokagakkai/archives/1430897.html ～～ここにみられる日蓮大聖人の熱原農民への激励は、秋霜のように厳しい。それは、決して母親の愛情ではなく、厳父のそれである。そこには一人立ちする息子を見守る父親に似たものがうかがわれる。～～乙御前御消息（身軽法重抄）P1219 　「是れ偏に釈伽仏の御使いたる法華経の行者を.一切の真言師・念仏者・律僧等に・にくませて我と損じ、ことさらに天のにくまれを.かほれる国なる故に皆人・臆病になれるなり、譬えば火が水をおそれ・木が金をおぢ・雉が鷹をみて魂を失ひ・ねずみがネコに・せめらるるが如し、一人も・たすかる者あるべからず、其の時は・いかがせさせ給うべき、軍には大将軍を魂とす大将軍をくしぬれば歩兵臆病なり。」　これはひとえに釈迦仏の御使いである法華経の行者を、一切の真言師・念仏者・律僧等に憎ませて、われと我が身を損い、ことさらに諸天の憎しみを蒙った国であるから、すべての人が臆病になったのである。譬えば火が水を恐れ、木が金におびえ、雉が鷹を見て気を失い、鼠が猫に責められるようなものである。一人として助かる者のあるはずがない。その時はどのようにするであろうか。戦には大将軍を魂とする。大将軍が臆したならば部下の兵はことごとく臆病になってしまう。 http://blog.livedoor.jp/inae_sokagakkai/archives/1434906.html 池田先生の平和思想を自己都合で売り渡す臆病の執行部・・・開目抄　P224-225 　「六巻の般泥オン経に云く「阿羅漢に似たる一闡提有つて悪業を行ず、　一闡提に似たる阿羅漢あつて慈心を作さん羅漢に似たる一闡提有りとは是の諸の衆生方等を誹謗するなり、　一闡提に似たる阿羅漢とは声聞を毀呰し　広く方等を説くなり衆生に語つて言く　我れ汝等と倶に是れ菩薩なり所以は何ん一切皆如来の性有る故に　然も彼の衆生一闡提なりと謂わん」等云云、　涅槃経に云く「我涅槃の後乃至正法滅して後像法の中に於て当に比丘有るべし　持律に似像して少かに経を読誦し飲食を貪嗜し其の身を長養す、　袈裟を服ると雖も猶猟師の細視徐行するが如く　猫の鼠を伺うが如し、　常に是の言を唱えん我羅漢を得たりと外には賢善を現わし　内には貪嫉を懐かん唖法を受けたる婆羅門等の如し、実に沙門に非ずして沙門の像を現じ邪見熾盛にして正法を誹謗せん」等云云。」　また六巻の般泥洹経には「阿羅漢に似た一闡提が有って、悪業を行ずる。これと反対に一闡提に似た阿羅漢あって慈悲心をもって衆生を済度するのである。羅漢に似た一闡提とは、これらの衆生中で大乗経典を誹謗するものである。一闡提に似た阿羅漢とは、声聞を批判して、広く大乗を説くものである。ゆえに大衆に向かって『自分は汝等とともにこれ菩薩である。なぜかというに、いっさいはみな如来の性がある。しかるにかの謗法者はかえってわれらのことを、一闡提であるというであろう』」と。涅槃経にいわく「仏が入滅してのち、正法時代を過ぎて、像法の中において出家の比丘がある、持律を持つに似てわずかばかりの経文を読誦し、飲食をむさぼり、その身を長養している。袈裟を着ているとはいえ、布施を狙うさまは猟師が獲物をねらって細目に見て、しずかに近づいて行くがごとく、猫の鼠をねらっているようなものである。しかもつねに自分は阿羅漢果を得たといっているであろう。外には賢善の姿を現わし、内心にはむさぼり、ねたみをいだき、法門のことについては、唖法の修行を積んだ婆羅門尊者のごとく黙りこくっている。じつには出家の仏弟子でないのに、僧侶の姿をして、邪見が強盛で正法を誹謗するであろう」と。 http://blog.livedoor.jp/inae_sokagakkai/archives/1795026.html 外には直弟子と言い、内心にはむさぼり、ねたみをいだき、認定法門の説明を求めても唖法の修行を積んだ婆羅門尊者のごとく黙りこくっている・・・松野殿御返事（十四誹謗抄）P1381 　「末世には狗犬の僧尼は恒沙の如しと仏は説かせ給いて候なり、　文の意は末世の僧・比丘尼は名聞名利に著し上には袈裟衣を著たれば形は僧・　比丘尼に似たれども内心には邪見の剣を提げて我が出入する檀那の所へ　余の僧尼をよせじと無量の讒言を致す、　余の僧尼を寄せずして檀那を惜まん事譬えば犬が前に人の家に至て物を得て食ふが、　後に犬の来るを見ていがみほへ食合が如くなるべしと云う心なり、　是くの如きの僧尼は皆皆悪道に堕すべきなり、」　末世においては、犬のような僧や尼は、恒河の沙ほどたくさん出現する、と仏は説かれている。この文の意味は、末世の、僧や尼は名聞名利に執着し、外には袈裟・衣を着ているので、姿かたちは僧や尼に似ているけれども、内心には、邪見の剣を携え、自分の出入する檀那のところへは、他の僧尼をよせつけまいとして、檀那を独占しようとするさまは、譬えていえば犬が人の家で餌にありついて食べているところへ、あとから他の犬が来るのを見て、いがみ吠え、噛み合いのけんかをするようなものだ、という意味である。このような僧尼は、当然全て悪道に堕ちるのである。 http://blog.livedoor.jp/inae_sokagakkai/archives/1559513.html こんな風に吠えると悪道に落ちるらしいですよ。 "デイライト　夜明けとともに" "新たな命を　日はもう昇る" "この夜を思い出に渡して" "明日に向かうの" Cats Musical - Memory https://www.youtube.com/watch?v=4-L6rEm0rnY

男子部N様

投稿者：光輝投稿日：2017年 1月15日(日)01時48分32秒

貴重な先生の御指導ありがとうございます先生はそこまで教えて下さったのですか！一般会員からすると、先生が言われていることは当たり前の事しかし、本部職員は師匠の池田先生ではなく、社長の秋谷会長についていた今も先生が晩年、厳しく言われた議員、幹部、職員皆、師匠ではなく、秋谷会長についたのだろうこの実態に、いかに早く気が付くか？その為の宿板異体同心とは？師弟不二を指す今日、会長が引用した御文団結！選挙！というと使われる御文しかし、大聖人が最蓮房に言われたのは組織内の団結ではなく、師弟不二の意味で使われている何故ならば佐渡に当時組織はないまた大聖人と最蓮房の関係はあくまでも1対1の師弟関係池田先生が秋谷会長ではなく、私に直結しなさいと教えて下さったのも師弟不二「水魚の思い」「自他彼此の心なく」師弟不二を教えて下さっているそれを「組織の長」を中心とする「団結の話」に変えてしまったように思う原田会長を中心にではなく、創価学会の団結はあくまでも「永遠の師匠」池田先生に直結する団結オーケストラが指揮者に合わせて演奏するように指揮者は先生原田会長は楽器の演奏者の1人に過ぎない創価学会の団結は全員が指揮者(池田先生)を見て行動し、結果的に調和している団結原田会長しっかり指揮者を見て、演奏して下さいおかしな不協和音ださないで下さい今日の同中、力入り過ぎて、威圧的で苦しかったです皆が心地よくなるような心が軽くなるような名演奏お願いします

Ｂさんと対話

投稿者：ひかり投稿日：2017年 1月15日(日)01時46分45秒

Ｂさんは、悩んでいて、引っ越してしまいたいと言います。その理由は、、、ひかり「どうしたんですか？」Ｂさん「嫌な幹部が消えて楽しくやってたのに、また戻って来ちゃったんです」ひかり「誰が？」Ｂさん「○○○」ひかり「あ・・・それはそれは」Ｂさん「この間、また始まったと思って、もう嫌で嫌で」ひかり「うちは偉いんだぞ的な発言を認知症並みに繰り返し、人を見下す、アレですね」Ｂさん「そうです。　お追従を何度も言わないとやめないんですよ」ひかり「めんどくさいですね」Ｂさん「みんな逃げてしまう。　でも、私は逃げることができないんです、役職柄」ひかり「遠慮しないで、キャーって、逃げたらどうですか」Ｂさん「できるでしょうか」ひかり「できるできる」Ｂさん「いじめられないかと」ひかり「始まったら、目の前にＩＣレコーダーを突きだして、スイッチを入れてやったら？」Ｂさん「えっ？　エヘヘ　それ面白そうですね」ひかり「どうぞ、と言えば完璧です」Ｂさん「幹部の横暴の告発って、誰も聞いてくれないんですよ。　それを上に告発したら、結局後からこってり絞られて、耐えきれなくなって、爆発してた人がいました」ひかり「あー、それ、Ｋさんでしょう。　絞ったのは、○○圏婦人部長でしょう」Ｂさん「え？　知ってるんだ！」ひかり「有名じゃないですか。　ストレスのはけ口にされたって言われてます」Ｂさん「なんであんなに傲慢なのが幹部なのか・・・」ひかり「創価大出たから、県女子部長だったから、そんな理由です。　人間で選んでない」Ｂさん「なんか、ほんとに逃げるが勝ちですね。　気が軽くなってきました」ひかり「こっちが寄りつかなけりゃいいんですよ。　ひどいこと言われるのが嫌なんだもの。嫌われ者は嫌われ者らしく、ずっと嫌われてりゃいいじゃないですか」Ｂさん「ですよねっ」

元３名の職員さま方々へ

投稿者：カンピース投稿日：2017年 1月15日(日)01時36分37秒

カンパのブログを発表してから、この掲示板においても、賛否両論が飛び交っております。だから小生も・・・・というわけではありませんが、一言述べてみたいと思います。御三方が純粋・純真な思いで行動されていることは小生にもわかります。いろいろと悩み、苦しみ、またお題目をあげての結論と思います。その行動に対しては、小生は感動の思いをもって受け止めたいと思います。またその結果（カンパする、しない・賛成、反対）は個人の自由であるべきと考えています。その上で、あえて三点、苦言を申し上げたい。一点目は「戦略的な失敗」ということです。生涯広布さまも言われておりましたが、ブログで、資金が８月までしかもたないことを公表してしまいました。ということは、敵（執行部）に兵糧（お金）が８月までしかもちませんという事を教えてあげたという事です。これは戦略上、大変不利です。敵（執行部）に兵糧攻めすればいいと、自ら攻め方を教えた事になるわけですから・・・二点目は「お金を甘く見るな」という事です。お金は必要で、便利なものですが、同時に恐ろしい魔力を持っています。小生は御三方より少しばかり長生きしてますので、肌で知っています。たとえ、親族でも、友人でも、家族でも、変えてしまう力があるのです。お金の力を甘く見てはいけません。例えば、返済していくとして、手取り２５万の仕事をしたとしても、１０年以上かかるでしょう。その想いが１０年持ちますか？御三方が借りている金額はそういったものです。また、私心なくカンパされる方もいらっしゃるでしょうが、何らかの意図をもってカンパされる方もいらっしゃるかもしれません。もし、その金額が多額であったなら、多額であるが故に、貴兄らの純粋な思いに反することをするようになれば本末転倒というものです。小生はそれを恐れるのです。世の中は善人ばかりではありまません、貴兄らを利用しようとする者もいるという事を知ってもらいたい。三点目は「もっと策を練ったほうがいい」という事です。自分達が起こした戦いだから、自分達がすべてケツを持つ、その思いは立派だと思います。しかし、別の方法もあるのではないか。もっともっと思索したほうがいいのではないかと思います。例えば、各地の座談会の開催を会費制にするとか、御三方達をゲストとして呼んでもらうかたちにするとかです、お金がないのは座談会を熱望している方々も皆承知しています。その上で、「どうすればいいか」という知恵を絞るべきではないかと思います。いろいろと苦言を言いました、御三方には耳の痛い事かもしれません。また、我々の思いを何故わかってくれないと思われるかもしれません。しかし、小生は御三方を尊敬しています。幸福になってもらいたい、勝利してもらいたいと心から願っています。それは本当です。もし、小生が同じ立場ならどうするかも考えました。小生ならカンパという方法はとりません。８月までしか資金が続かないのなら、８月までに結果をだすと祈りの目標を決めます。その上で戦います、祈ります。もし結果が出なければ、次の方法を考えます。いったん引いてもいい、いったん負けてもいい、人生は長い、最後に勝利したものが勝利者です。小生も、今までずいぶんと負けてきました。でも戦いを止めることはありません。臨終の際に「俺は勝った」と言えるようにしたいと思ってます。皆さん、御三方のことを温かく見守ってくださっていると思います。時には相談されてもいいのでは？純粋であるがゆえの型苦しさが、ブログからも若干感じられましたので、あえて申し上げました。一読いただければ幸いです。最後に小生は貴兄等の幸福を、勝利を祈っております。お体を御自愛いただき頑張ってほしいと切に願います。

虹の色とは

投稿者：京都乃鬼投稿日：2017年 1月15日(日)01時28分58秒

i sette colori dell'arcobaleno. rosso,aranciato,giallo,verde,azzurro,indaco,violeto A Febbraio , Siamo andati a Tibia!

男子部Nさんしばらくぶりです！(^^)/

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2017年 1月15日(日)01時28分54秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/62893 重要な話と感じ、まとめに追加させて頂きましたm(_ _)m http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/12726/1443666726/ 一般会員を不当に除名！富士宮特区編凄まじい日常ですよね、ほんとf--; 昔は宗門との戦いだってたいへんな様子だったのに、さらに味方であるはずの学会からも責められ裏切られるなんて想像を絶しますf--; ▼▼▼▼▼▼ 私が、まず教えていただいたのは、日顕が正本堂破壊の頃であります2000年に、先生が何も戦えないだらしない幹部や職員らを「悪と戦えない臆病な者共」と叱責され続けた事です。そして、先生は「秋谷！おまえは弁護士を使って私を追い出したんだ！いいか！秋谷についたら地獄だぞ！皆な、私に直結しなさい！」と大師子吼で呵責され、同時に牧口記念会館の電気が消え停電したそうです。私は、その事実を会合に参加された同志の方々に聞き、54年に、秋谷ら始め執行部はどれ程の悪の限りを尽くし先生を貶め裏切ったか分かりました。会員が秋谷らの裏切りや不正が分からなくとも、先生はただお一人で、今までこれら天魔を、阿修羅の如く呵責し抜かれてこられたのです。 ▲▲▲▲▲▲ この時期だったと思うけれど、同時中継にて今でも忘れられないのがあるんです。池田先生の『やる気のないやつは去れ！』という大声に困惑した覚えがあります。当時の僕は「信じるってなに？(^^)」なんていう初心者以前の状態でしたからf^^; 「やる気ないんじゃなくて、わからないからやりようがないんだよまったく」と思ったからf^^; 今から思えば、同時中継での池田先生の話のかなりが会員よりむしろ裏切った最高幹部へ向けて言っていたものだったんだなってわかります。あの頃は同時中継には毎回欠かさず行ってたけど、最高幹部たちが裏切っていた様子は一度も見なかったですね（そういうのは会員に見せないようカットされたからだろうけど）。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

久しぶりですが

投稿者：いいぐる投稿日：2017年 1月15日(日)01時24分39秒

久々の投稿です。虹様の慈悲溢れる投稿に深く深く同意するとともに尊敬申し上げます。我々の使命、広宣流布は言葉と振る舞いで周囲に信頼を勝ち得て歩む事が師匠の指導であり幾多の正統な先輩の築いてきた道と確信する所です。私は正真正銘のギャンブル依存症でした。若き日にギャンブルですってんてんになり全ての方策が尽きた時目に止まった夕刊の求人で日払いの仕事に行った事が有りました。 1日12時間テレビのブラウン管のガラスがベルトコンベアで流れて来るのをひたすら洗います。人間機械です。手がふやけひび割れても僅かの休息を挟んで延々と続きます。夜七時に終わり僅かの現金を貰いクタクタで六畳一間のアパートに帰ります。自業自得とは分かりつつ悔しく惨めな生活からコツコツと貯金をし生活を立て直した事も有りました。今、思いもかけないような境涯になり振り返るとあの惨めな経験があったからこそ祈れ自身の宿業と対峙し乗り越えてこれた「煩悩即菩提」「生死即涅槃」だったわけです。貧乏性が抜けず未だに寿司ははま寿司回転寿司それも平日90円に通っていますが(笑)私はエリートにもセレブにも興味は有りません。不自由な肉体を持って生きる数十年の意味は？私は惰弱な自身と闘い正統な生涯を全うし苦難を呼び起こし生命を成長させると確信します。三人の元職員の方々のカンパについては賛否両論が有るようなので現時点で断定は控えますが振る舞いと言う側面から考えればもし皆さんが広宣流布のリーダーを目指すのであれば同苦する事が必要です。であれば他者を頼る前に例えば深夜のコンビニで必死に仕事をし見切り品で食い繋ぎその汗と涙の結晶で稼いだお金で改革を目指す振る舞いであればどれ程、皆の希望になる事でしょう？崇高な理想には血の滲むような苦難が伴わなければ本物にはなれないと確信します。まだ遅くは有りません。死に物狂いで祈り社会に挑んで実証を示し本当の希望に成って頂きたく書き込ませて頂きました。

本部幹部会

投稿者：匿名希望投稿日：2017年 1月15日(日)00時50分12秒

本幹に行ってきました。久本さんの青年部紹介、体験発表、素晴らしかったです。5組の青年部の方々も、素晴らしい活躍ですね。原田会長の挨拶、声がいつもより力が入っている印象を私は受けました。時間も、ちょうど良かったんではないでしょうか。今回以上だと、ダラダラ感が出てきます。次回以降も、コンパクトでお願いします。挨拶の中で、ますます鉄壁の団結で、広布を阻まんとする嫉妬の魔性を打ち倒しながら、全世界の民衆救済という大海原へと船出していきたい。とありましたが、嫉妬の魔性に取り憑かれてるのは、貴方達、執行部ではないか？と思ってしまいました笑。先生のご指導の拝聴は、特に違和感はありませんでした。改めて、先生は「一人」を大切にし、「一人」を大事にしているんだと、思いました。決意新たにして、頑張ります。

元３人と、共に役職解雇になった皆さんへ

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年 1月15日(日)00時31分50秒

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