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沖浦さん、雨さんへ

 投稿者:???  投稿日:2017年 1月14日(土)05時20分50秒
編集済
  沖浦さん、雨さん、
真諦の本尊の発迹顕本を考えたことはありますか?
不軽菩薩が人の仏性を敬うように、
本来、仏なりとするように、本門の本尊と考えたことはありませんか?

管理人さんへ
前回のテストの投稿、削除ありがとうございました。
 

そもそもなぜこの掲示板でお金の話で拗れる?

 投稿者:太ちゃん@歓喜の中の大歓喜編  投稿日:2017年 1月14日(土)02時39分11秒
編集済
  疑問なんだけど。

彼らの態度でいろいろと意見があるのはわかるのだけど。
僕らが言うことを、なぜ三人さんは「知らない」のでしょうか。
学会員さんなら常識的に知ってる範囲でしょうに、彼らは学会本部で何年も働いていながら、なぜ知らずにいるんでしょうか。

それってやっぱり秋谷元会長や原田会長とかが「やる気なんてサラサラない」のを示してるでしょうね。
秋谷元会長にしろ原田会長にしろ、それなりの大学を出ていながら、この体たらくってのは職員にはロクに信仰を伝えてない証拠でしかないものでしょうよ。
三人さんがいま多大な苦労することになってるのは、それだけ最高幹部たちはやる気ないのを裏付けてるでしょう。
信仰は強制されるものじゃないのだから、やる気ないなら無理に最高幹部などやらなくていいでしょうにね。
やる気ないのに最高幹部でいるなんてのは、信仰以外のことで魅力あるからとしか思えないけど。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/ 

 

戸田先生のエピソード

 投稿者:太ちゃん@歓喜の中の大歓喜編  投稿日:2017年 1月14日(土)02時19分55秒
  >3人じゃない。「8人」は「一体」なんです!!!
3人は営業担当ではない、直接外貨を稼ぐ担当ではない、ということです。<

ここは、僕もそのように感じてます。
役割分担して進めている、そう感じます。
ですから、8人がみんな納得してやってるなら、言われる筋合いはないものとは感じてました。

しかし、カンパをお願いするところまできてるとなると、8人の自己責任の範囲を超えてしまってることになります。
それでは「言われる筋合い」は生じてしまうものでしょう。
あの記事をあげるには、相当な屈辱感があったのではないでしょうか。
だから文面がちょっとおかしくなってしまったんじゃないかと感じてます。

あのようにせざるえなかったのは、ドコに原因があったのでしょうか。
具体面ももちろんあるけど、それ以上に信仰がしっかり身に着いてなかったことが大きいように感じられてならないんです。
今回のことだけじゃなくて先々の長い人生を考えれば、信仰で解決する習慣が絶対必要です。
その状態で仮に学会本部に戻ったとて、信仰で解決するというのが身に着いてないならば、ただ地獄をみるだけに感じられるのです。
そうなれば、これまでのたいへんな努力が泡となってしまい、悪徳幹部のまさに思う壺になるでしょうから。
本部に戻るにしろ、やっぱり信仰で解決する習慣が絶対必要になってくるでしょうね。

今さら言っても仕方ないことかもだけど、当初から信仰で解決していこうという習慣ができていたなら、ぜんぜん違った展開になっていた可能性がありますよ。
というより、実際そうなったでしょうね。
信仰の功徳はそれほど大きいものなんです。
それがなくとも、これだけできてるわけですから。
これでさらに信仰の福運までプラスされれば、今頃のようなことにはならなかったでしょうから。

今からではどうなるかわからないけど、これからどのようにするにせよ、信仰で解決していく習慣を身につけたほうがいいです。
「信仰で解決する習慣」が全てを切り開くことになりますよ。
あるいはまだ何らかの展開があるのかもしれないし、あるいはみんなの言う通りで、できる範囲でやっていくことになるか。
僕のほうでは具体面はなんともいえません。

この状況で、いろんな人から意見があっても聞けないものなんじゃないか、それが青年なのかもしれない。
だから、戸田先生の時代にはこういうエピソードもあったのでしょう。
人間革命とかに出てるのだろうけど。たまに学会員さんがこの話を出していたものだけど。
青年部たちが他宗教のトップを破折しても、相手は改宗するわけではなかったエピソード。
戸田先生はそれを知りつつ、実際にさせてみて実体験させたんですね。
ションボリする青年を激励しながら、なぜ改宗することにならなかったのか優しく諭したようですけど。

けっこう有名なのか、学会員さんが話を出しているのをたまに見かけてたんです。
この話を三人さんが知っていれば、今回の記事にはならなかったことでしょうから。
学会本部でいくらも働いていなかったなら知らなくとも仕方ないことかもしれないけれど、それなりの年月で働いてきて、それで知らないとしたら、これは秋谷元会長や原田会長などの怠慢というものでしょうね。
これでもう秋谷元会長や原田会長はまともにやってない実態が見えてしまうわけです。
三人さんを責める以前に、怠慢ぶりを反省するのが先でしょうよ。

いま彼らが苦労することになっているのは、学会本部はそれだけ信仰にはまるで役に立たないことをやっているのが実態という証明になってるのですよ。
職員ですらそんな状態では、会員へはなおさら役に立たないばかりか、かえって迷惑なだけです。
学会が彼らを責めるということは、それは同時に学会本部の怠慢ぶりをも同時に責めてるようなものでしょうね。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/ 

 

共同幻想になってやしないか

 投稿者:ロマン  投稿日:2017年 1月14日(土)01時15分19秒
  うららさん
大事なことなので返信しておきます。

>先ほど申し上げたようにこの板の趣旨は54年の総括です。
話の中心軸を現在の創価学会の運営にしなければ無意味な場です。<

はい、54年問題を軸に考えていくことは共通の認識です。
その共通認識の中で、これまで元職員のお三方がこの板に取り上げられてきた理由は、宿坊の掲示板で取り上げている現学会の運営を担う執行部によって「不当解雇された」とする立場に立っていることによります。

その不当解雇の実態について裁判で争ったわけですが、結果によっては、執行部の実態を白日の元にさらす機会にもなったわけですが、結果はどうであったか。
お三方は裁判を継続するとのことですので、事態の推移を見守るほかありません。
しかし、負けてしまえば、学会本部が正しく、解雇された者にはそれなりの理由があったと思ってしまうものです。
お三方をはじめとして、声なき声をサイレントアピールの座談会で拾い上げている実績もあると思います。
しかしですよ、本部改革という崇高な目標を掲げ、池田先生の指導どおりの形に戻してほしいという人々の声を受けた青年元職員が、学会指導を反故のようにするやり方は私は納得できません。これは、工作員とか反宿坊とかの雇われ兵でなくとも、疑問を呈するところです。
そのような方々に本部職員になっていただきたいとも私は思いません。

これを是とする人々がいることに対して、それについてやはりおかしいと声をあげることは何ら問題にされるようなことではございません。

>どんな人も書き込み可能だということも念頭になければ、気が付いた時には
魔に食われてしまうだけだった、ということになりかねません。<

過去の学会指導に対して、これを是とすることをまず回答してほしいですね。
除名されたから学会員同士の金銭貸借にあたらないというのはこじつけで、実際誰から募っているのかといえば、学会員です。

宿坊の掲示板は文証を大切にされてきたのですから、本部執行部を責めている我々が、正義と信ずる人たちの立ち位置によって指導が変わるということはあってはならないはずです。

>この議論ですら本来無用に思います。<
巨大組織である創価学会に対して、組織変革していこうとするには、心ある人々の連帯を増やしていくほかありません。
小さなことでも丁寧に話していくことが、納得と共感を生みだすと私は信じています。

PS
私怨によって、元職員のお三方がスケープゴートにされていないかーと思うばかりです。
 

高木 毅 自民党(推薦・支持:公明)

 投稿者:感性  投稿日:2017年 1月14日(土)00時58分1秒
  高木 毅 自民党(推薦・支持:公明)

2017.1.13 22:00更新(産経)
>「高木毅前復興相、女性宅侵入で逮捕されていた」 調査で判明と自民・山本拓福井県連会長

>高木氏は週刊誌報道について、平成27年11月の国会審議などで「そのような事実はない」と>一貫して否定。県連が事実関係を調査していた。
http://www.sankei.com/politics/news/170113/plt1701130037-n1.html

過去の破廉恥罪もさることながら、平成27年11月の国会審議などでのカバーアップ(糊塗)
はもっとも問題にされるべきです。

公明の推薦責任あるいは疑惑発覚後の傍観者的態度の責任も免れません。


支持責任 しっかり発生 公明党   投稿者:感性   投稿日:2015年10月17日(土)14時21分45秒
http://6027.teacup.com/situation/bbs/33283

 

一であることを乗り越えて

 投稿者:飛翔こそ蘇生  投稿日:2017年 1月14日(土)00時31分27秒
  「一」として立ち上がること、
一つの曲げられない信念をもって
結果のために声を上げ邁進する。

それは勇気の発露であり
それが無いことには始まらない。

だが、「一」でしかない戦いのままでは
自ずから限界があるのも事実だ。

「この戦い方が正しいという型」に
こだわりすぎると打つ手の範囲が小さくなる。

「一」しか見えていない
声高に決起を叫ぶ幹部を見て

自分が納得のいく美しい創価を作ると決めた
池田青年。

概念の押し付けではない
相手の幸福を願う開発。

「一」でしかない自身を
乗り越える戦い。

だからこそ、
誰に反対されようとも
人間のための手を
打ち続けた。

あらゆる人に会い
あらゆる対話を重ねて
受け入れていった。

「一人ももれなく」

「一」でしかない自身を
乗り越えるのだ。

今や世界の期待は
「禅」にあったりする。

彼らは知らないのだ。

ここから真の融和を成し遂げる
次代の山本伸一が陸続と立ち上がることを。

讃え合い悠然と進もう。

我らの団結ほど
魔にとって恐ろしいものは無いのだから。

民衆を虐める悪とは
徹して戦いながら

戦いの形は違えど
共戦の下に集う同志ならば

その愛の上で
智慧を出して

時に厳しくも
未来がぱーっと開けるような
アドバイスを心がけるのだ。
 

戸田の命よりも大切な

 投稿者:見込みない人びと  投稿日:2017年 1月14日(土)00時26分16秒
  悪用されまくっている戸田先生の言葉ですが「師弟の宝剣」②の先生のメッセージで前後が掲載されていました。既知かもしれませんが共有させていただきます。組織絶対主義の衣文には絶対になりえません。

--------------------------------
   真 の 弟子 で ある か 否 か―― それ は、 役職 や 立場 では ない。 師匠 の 構想 を 実現 し た か。 広宣 流布 の ため に、 実際 に 何 を 成し遂げ た か。 この 一点 で 決まる。
   あの「 三・一六」 の 広宣 流布 の 後継 の 儀式 から、今年 で 五十 年――。
   総 仕上げ の 指揮 を 執ら れる、 戸田 先生 の 最後 の ご 指導 を、 ここ で 拝 し たい。
  「 恩 を 知る 人 に なれ!   恩知らず に なる な!   恩知らず は 人間 では ない。 畜生 で ある。 い な、 畜生 以下で ある。
   学会 の おかげ で 偉く し て もらい ながら、 その 同志 を 裏切る 者 は、 唾 を 吐い て 追い出せ!   広宣 流布 の 組織 を、 すなわち 世界 平和 への 組織 を 馬鹿 に し、 軽蔑 し、 それ を 乱し、 破壊 する 者 は、 絶対 に追い出せ!   叩き 出せ!
   戸田 の 命 より 大切 な 学会 の 組織 で ある。 広宣 流布 の 組織 で ある。 世界 平和 の 組織 で ある。 仏道 修行 の 黄金 の 階段 で ある。
   自分勝手 の 信心 では なく、 広宣 流布 の 信心 を やり 通す こと だ。 これ こそ 大 聖人 の 仏法 の 法理 で ある。
   大 聖人 の 仏法 は、 一生 成仏 は 当然 の こと ながら、 広宣 流布 を し 抜く 仏法 で ある。 信心 で ある。
   その 広宣 流布 を 忘れ た、 自己満足 の、 勝手 気まま な、 いわゆいわゆる、 冷たい、 身勝手 な 個人主義 の 仏法 は、 大 聖人 の 仏法 の 方程式 では ない」 と。

第 五 回 全国 青年 部 幹部 会( メッセージ) 「痛快 に 戦え」「 楽しく 勝て」
弟子 の 真剣 な 叫び に 師弟 は 脈動 二 〇 〇 八 年 一月 十 九日
 

もう一つ文証をあげます。【金銭についてのトラブル】

 投稿者:信濃町の人びと  投稿日:2017年 1月13日(金)23時52分27秒
  小説・人間革命12巻 後継の章より

ある時、報告にやって来た滝本欣也が、戸田に尋ねた。

「先生が一日の落慶法要で言われましたように、御書も発刊され、大講堂も建立された今、学会は身延をしのぎ、もはや、敵はなくなったと思います。これからの学会は、何を敵として進んで行けばよいのでしょうか」

戸田は横になっていたが、質問を聞くと、布団の上に起き上がった。そして、滝本の顔を見て、厳しい口調で答えた。

「敵は内部だよ!」

実はそのころ、学会員同士の共同事業の失敗や金銭貸借から怨嫉が起こり、それが組織での人間関係に亀裂をもたらすという、由々しき事態が、幾つも生じていた。

また、一部に学会の組織を利用して、保険の勧誘や商品の販売を行う者があり、いたく戸田を悩ませていた。ことに、それを行った者が幹部である場合には、会員は無下に断ることもできず、不本意ながらも、勧めに応じてしまうというケースも少なくなかった。

戸田は、広宣流布の組織である学会が、個人の利害によって撹乱されることを深く憂慮し、それらの行為を、「信心利用」「組織利用」であるとして、厳しく戒め、固く禁じていた。

学会の組織は、広宣流布という聖業の成就のための組織である。戸田が会長に就任してから七年に満たない短日月のうちに、学会がこれだけ大きな飛躍を遂げたのも、どこまでも清浄に、一切の不純を排して、厳格な運営が行われ、広宣流布の聖業に向かつて邁進してきたからにほかならない。

その組織が、私利や私欲によって利用されれば、学会の崇高な目的は汚され、異体を同心とする同志の団結も破壊され、広宣流布は、根底からむしばまれることになるだろう。

戸田は、まさに「佐渡御書」に仰せの、「外道・悪人は如来の正法を破りがたし仏弟子等・必ず仏法を破るべし師子身中の虫の師子を食」との御聖訓が、現実となりつつあることを、強く実感せざるを得なかった。

学会は、信仰によって結ぼれ、相互の信頼を基調とした善意の人の輪である。同志というだけで人を信じもし、安心もする。因っている人には、なんらかの手を差し伸べてあげようとする思いも強い。それだけに、悪意の人に、利用されかねない面があることも事実であった。いわば魔は、会員の信頼と善意に、巧妙に付け入ってきていたといってよい。

戸田は、それを防ぐために、信仰のうえで知り合った同志間の共同事業や金銭貸借、組織を利用しての商売を厳禁し、これを学会の鉄則としたのである。そして、この鉄則を破り、会員に迷惑をかけた幹部に対しては、解任も辞さぬ決意をしていた。彼は、邪悪の付け入る余地を、微塵も与えまいとしていたのである。

しかし、自己の利益のために学会の組織を利用しようとする者は、今後、学会が大きくなればなるほど、さらに、出てくるであろうことを、彼は予見していた。それゆえに、″今後の学会の敵は何か″という滝本欣也の質問に、即座に、「敵は内部だ」と答えたのである。

しかし、それは同時に、滝本自身に対する戸田の警鐘でもあった。滝本をよく知る戸田は、彼の生き方に対して、人知れず心を痛めてきたのである。
 

Sayさん もう少し具体的にご教示ください。

 投稿者:信濃町の人びと  投稿日:2017年 1月13日(金)23時49分23秒
  大事なポイントです。なぜ当てはまらないか。
わかりやすく教えてください。教条的な解釈ではいけませんので。

同志間の金銭貸し借りを禁じていた理由を含めて具体的にお願い致します。

*************************
信濃町の人びとさん、戸田先生の文証、ありがとうございます。
http://6027.teacup.com/situation/bbs/62769
「世の中は、″金と権力″だといわれる。ですから、貸借問題が起こる。″金を貸してはいけません″とは、絶対、言いません。ただ問題は、創価学会の地区部長とか、班長とかいう地位を使って、金を借りたり、権力を振り回してはいけないと私は言うんです。『俺は、地区部長だ。俺は、班長だ。金が要るから貸せ』。そんな生意気なことがありますか。学会の地位を使つての金銭の貸借は、断じていかん」

→元職員3名の借金にはこれは当てはまらない!!!
 

同盟題目

 投稿者:  投稿日:2017年 1月13日(金)23時40分8秒
  今晩は、皆様
ありがとうございました
冷えてきましたね
風邪などひかれませぬ様に
おやすみなさい
 

嫌われる勇気

 投稿者:SaySaySay  投稿日:2017年 1月13日(金)23時35分10秒
  『嫌われる勇気』(岸見一郎&古賀史健)がドラマ化され、『TVer』で見ることが出来ます。非常に興味深いアドラー心理学です。もし良かったら見てみて下さい。
http://tver.jp/episode/24911309/

-Q-様
http://6027.teacup.com/situation/bbs/62689
批判されることは流れからして分かっていたでしょうに。あえて主張されたこと、その勇気を尊敬します。他にもいらっしゃるようですが、代表して。それじゃ私も批判して頂きましょうか。まず「ブログ」と「本」をよく読むことにしたいと思います。そして、「カンパ」と「借金」を分けて私見を述べたいと思います。

まずブログ最新号では、カンパについて、こう言われています。

*****************
カンパは「私たち個人の生活費や裁判費用には一切使用しません」

カンパは「寄付していただいたお金は全て創価変革のための座談会やサイレントアピールなどの活動費(具体的には全国各地で行なう座談会の主催者たちの交通費、会場費、識者を招いた際の講演料など)に使います」
*****************

これまでに沖縄、広島、岡山、熊本、愛知、大阪の同志の方々から、「ぜひ地元でも座談会を開催してほしい」と座談会開催の要望があった。しかし実現できなかったことの理由の一つは経費の問題でした。昨年は大阪、仙台で座談会を開催しましたが、彼らはそこまで車で移動していたのでした。
横浜では小林節さんや木村草太さんといった、超有名人・時の人を講師として迎えていました。講演料、いくらかかるのでしょうね? 私の経験程度からは1時間で何十万円くらい払うことも珍しくないようです。実際の額は怖くて聞けませんが、宿坊閲覧者のなかには相場をご存知の方もいるでしょう。さらに数百人収容の会場使用料、その他が必要です。

そのことを知る参加者の何人かの方々から「カンパをしたい」と言って頂いていたとのことです。
なぜ、その方々はカンパを申し出たのでしょうか?
それは、表面的には川崎の8人(3人じゃない!)の除名処分や解雇、安保法制反対ですが、ことの「本質(=中諦=中道……これを仏法者は見抜く目を、仏眼を持たなければならない)」は「池田先生の創価学会」が別の宗教に変わって行き、邪教化して、立正安国が崩れて来ているということです。だから「これは、あなたたち3人だけの問題じゃない!」と「広布の主体者」たちが自らカンパを申し出て来たのでした。

座談会参加者は「広布の主体者」です。「池田先生の創価学会」を“取り戻す”ために、何か行動を起こそうと能動的に考えています。しかし、どうしたらいいのか分からない、一人立つだけでは充分じゃない。何かヒントを、力を求める人もいたでしょう。その何かを得る「広布の主体者」においては、即ち彼らは「受益者」です。「受益者負担の原則」からして、彼らが自らカンパを申し出るということは必然のことだったのではないでしょうか。
「広布の主体者」にとっては、「池田先生の創価学会」を“取り戻す”ために、何か行動できるということは、喜びであり、だから「受益者」なのです。

そこを、初めは元職員3名は思い違いをしていました。そんなところは、なるほど、自己陶酔と言われても仕方がないことかも知れません。
だから、いいのです。元職員の座談会に価値を見い出せず、自分は受益者じゃないと思う方は別にカンパなんかしなくても。私は受益者なのでカンパしました。かつては財務と呼ばれていたお金です。これは別に誰に言われた訳でもなくて、自らの意思で好き好んでやりました。だから見返りも何も求めていません。もう既に私は受益者なのですから。

借金については『実名告発 創価学会』P.24辺りを読んでみて下さい。

お金は同志の方々から「お金はないはず。お金は僕らが力を合わせてなんとかする」「大事なことはお金ではない。正義を為すかどうかだ!」と申し出たのでした。

その真心に対して元職員3名は甘えるつもりはありませんでした。必ず返すと。
すると同志は笑顔で「今世でなければ来世でもいい。とにかく創価のために一緒に貧乏生活を味わおうじゃないか」と言ったのでした。
「『生きるも死ぬも一緒だ』って言ったじゃないか!役職解任になったあの時僕らは誓い合ったじゃないか!」と。

あと、もし良かったら、私の以前の投稿も良かったら読んでみて下さい。
http://6027.teacup.com/situation/bbs/61163

3人じゃない。「8人」は「一体」なんです!!!
3人は営業担当ではない、直接外貨を稼ぐ担当ではない、ということです。
小作人さんの仕事に関する考え方は正しいと思います。
http://6027.teacup.com/situation/bbs/62746

信濃町の人びとさん、戸田先生の文証、ありがとうございます。
http://6027.teacup.com/situation/bbs/62769
「世の中は、″金と権力″だといわれる。ですから、貸借問題が起こる。″金を貸してはいけません″とは、絶対、言いません。ただ問題は、創価学会の地区部長とか、班長とかいう地位を使って、金を借りたり、権力を振り回してはいけないと私は言うんです。『俺は、地区部長だ。俺は、班長だ。金が要るから貸せ』。そんな生意気なことがありますか。学会の地位を使つての金銭の貸借は、断じていかん」

→元職員3名の借金にはこれは当てはまらない!!!

ただ、少しでも3名の足しになればいい……それで本が売れたならと思うのです。
まずは、学会本部の変質を多くの人に知って貰いたい。さらに加えて、少しでも「8人」の負担が軽くなればと。どうかどうか皆さんも力になってあげて下さい。
「敵」はどデカイのですから。(このことだけは忘れないで欲しい。)

(信濃町の人びとさんの三人に対する見解は当たっているでしょうね。本人もその自覚はあるようです。http://6027.teacup.com/situation/bbs/55310
 

聖教新聞(2017年1月13日)

 投稿者:SaySaySay  投稿日:2017年 1月13日(金)23時34分6秒
  『聖教新聞(2017年1月13日)』について、カンピースさん同様、私も気になる。
おっしゃる通り、全てにおいて「もっと掘り下げる必要がありま~す」と思います。
http://6027.teacup.com/situation/bbs/62718

>「異体同心」とは信仰する個人が、大聖人(師匠)と同心であるか否かが問われる言葉であり、「組織」に当てはめる言葉ではありませ~ん(笑)まるで、原田怪鳥様のおコトバは、組織(執行部)に同心であることが、「創価学会仏」であり、「異体同心の団結」とは、「組織に従うもの」こそが「異体同心のもの」というように受け取れま~す(恐)<

新しい人にお役に立てれば、と『創価学会教学部編 日蓮正宗 教学小事典』(1968.11.21発行)より。

「異体同心の心<シン>は“観心”<カンジン>の心であり、信心の心である。体は異なっても信心が同じであり、観心が同じであることを意味するのである」「異体同心とは、互いの信心を励ます言葉として用いるべきである」(P.315)

観心……一般には心を対境とし思索し明らかにみていくこと。教相に対する言葉。大聖人の文底仏法では、(大)御本尊を信じ南無妙法蓮華経と唱えること。(P.506)

単純に“心 = こころ”と説明するときもありますが、正確には違いますね。

【異体同心というのは、現代でいえば「組織」ということです。「異体」というのは、人それぞれ、姿も立場も、状況も使命も違う。しかし「心」は――信心は「同心」でいきなさいというのです。「異体異心」では、バラバラです。「同体同心」というのは無理やり、形も姿も心まで統一しようというのです。ファシズムであり、自由はない。だれもついてこられず、格好だけ合わせている。結局、「同体異心」になってしまう。「異体」とは個性を生かすということです。「同心」とは、信心を根本に、心を一つにしていくことです。本当の団結です。】(大白2016年12月号P.98)
ここで「心まで統一」という表現があります。一般的に言うココロとは違うということです。さらに、
【戸田先生は、「異体同心の心<シン>というものは、心<ココロ>ではないのです。異体同心の心<シン>は、信ずる心<ココロ>です。信仰が同じという意味です。」(同P.101)
 

この世界の片隅に

 投稿者:SaySaySay  投稿日:2017年 1月13日(金)23時32分56秒
  虹様、ありがとうございました。SGIグラフでしたか。

大ヒット映画『この世界の片隅に』について、『クローズアップ現代+』が取り上げていました。戦争中であっても、そこには温かな日常があった……ことが丹念に描かれていて、現代人には受け入れ易く、同映画を通じて戦争の悲惨さについても学び易かった、といった見方があるようです。
http://www.nhk.or.jp/gendai/articles/3916/index.html(後日ダイジェスト掲載見込み)
この番組の中では、これまでドキュメンタリー映画『にんげんをかえせ』(非核宣言都市出身の私は中学時代に学校で鑑賞)を上映する活動をして来た被爆二世のコメントも取り上げていました。その映画では「目を逸らさないで下さい」という台詞も入れていましたが、「原爆被害を直接訴える映像は敬遠」されるようになっていったとのことでした。
なるほど、『この世界の片隅に』は戦争の悲惨さを学ぶ「入門編」としてはいいのかも知れませんが……これでいいのでしょうか。で、虹さんが教えて下さった、

【人間の心には 光と闇の両面がある 深い暗闇に目を背けては 闇を打ち破る人の勇敢さも見えない/善悪不二の生命を直視し 自己の内なる悪と戦い 善をはぐくむ人が 真の勇者である】

年末、「除名される覚悟でいると聞いたが、何か除名されるようなことをしているのか」と訊かれ、執行部の実情を話し、“もし勇気があるなら”読んでみて下さいと、『遠藤文書』&『教学部レポート』を渡しました。“もし勇気があるなら”です。私も初めて読んだ時はひっくり返ったのですから。まさか? こんなことがあるのか? 宿坊の情報を読んでもすぐに信じたわけではありませんでしたから。今のところ反応なしですが、今後どうアプローチしようか、正直、思案しています。大勢いる場でぶっちゃけようか……。
その2人は私の話に驚きながらも、まだ冷静に聞いていましたが……私の地域は事実を知ったら簡単に壊れてしまいそうで怖くて仕方がない。それだけ組織に求心力がない。
池田先生の健康状態についても、知れば皆が心配するというが、その何が悪いのか? 弟子が師匠を心配するのは当たり前だ。弟子には「師匠を心配する権利」がある。これを阻む資格は誰にもない。

「深い暗闇に目を背けては」「闇を打ち破る人の勇敢さも見えない」のですね。
ヴァイツゼッカー統一ドイツ初代大統領のこの有名な言葉を思い出します。
「過去に目を閉ざす者は、現在に対してもやはり盲目となる」
闇に目を閉ざす者は、光に対してもやはり盲目となる、わけですね? けっきょく何も価値創造しない。
やはり「深い暗闇」に目を向けて貰った方が良いのでしょうか。

『実名告発 創価学会』(野口裕介・滝川 清志・小平 秀一) アマゾン「ベストセラー」で絶賛発売中!!!
http://amzn.to/2fxRlFX
 

子猫ちゃん

 投稿者:サンダーバード  投稿日:2017年 1月13日(金)23時12分20秒
編集済
  子猫ちゃんは子猫ちゃんらしくしていなさい


まいごのまいごの こねこちゃん
あなたのおうちは どこですか
おうちをきいても わからない
なまえをきいても わからない
にゃんにゃん にゃにゃん
にゃんにゃん にゃにゃん
ないてばかりいる こねこちゃん
いぬのおまわりさん
こまってしまって
わんわん わわん
わんわん わわん

まいごのまいごの こねこちゃん
このこのおうちは どこですか
からすにきいても わからない
すずめにきいても わからない
にゃんにゃん にゃにゃん
にゃんにゃん にゃにゃん
ないてばかりいる こねこちゃん
いぬのおまわりさん
こまってしまって
わんわん わわん
わんわん わわん
 

ヘタレの森井タイガー様か◯◯◯様

 投稿者:京都西京区乃虎  投稿日:2017年 1月13日(金)23時06分49秒
編集済
  親分親分  言いまくり  その言葉に恥晒し
タイガーよ  お前の名前は  チンピラマスク
哀れすぎ  多分何して  あれしてね
生活は  ちゃんと働く  飯食べる
相当に  親分子分の好きな人  どこぞの組の人かいな
当たってる  適当答えて  言ったのに
いついつも  会うこと一切触れずにね  虎と会うのが怖いやろ
結局な  顔の見えないところでな  いくら叫んで  糠に釘
小心者  虎に絡んで 来たらどう
ほんまにな  タイガーしょうもな  ヘタレ小僧
最低な  ハンネは使って構わんが  こいつはちょっと  おかしいで
オフ会で  暴力振るって  クダ巻いて お前の事なの  教えてヨーデル
真剣に  お前の性根叩き切り  切れなきゃ  チンピラマスクバブバブネ
真剣に こんなに腹立つ  久しぶり
虎投稿  俺のみツッコミ許すけど  他人を巻き込む  最低チンピラオカメ
会えないの  お前はやっぱり  ヘタレの森井ちゃん
森井ちゃん  久しぶりぶり  ウンコたれ
森井ちゃん  矢野裁判は  何故和解
それなのに  未だに平役  使いっ走りの金魚の糞
そう言えば  谷川ちゃんの  捨て石で  いつになったら  捨てられる
お前はよ  前代未聞の暴力で  関男クビになったのね~~
森井ちゃん  新地でどんちゃん  しちゃいます
森井ちゃん  職員やめたら  うちの会社  雇うで毎度おおきにや
今度な  仕事で東大阪に  行くから  お茶でも虎でもしばきます
虎見かけ  弱そう見つけて  森井ちゃん  絶対しばかんといてんな
 

富士宮特区の件

 投稿者:太ちゃん@歓喜の中の大歓喜編  投稿日:2017年 1月13日(金)22時58分36秒
  しばらく出してなかったので出します。

http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/12726/1443666726/
『一般会員を不当に除名!富士宮特区編』より

うらら:2014/10/31(金) 15:52:29

幹部がおかした女子部への暴力を諌めて、不当な除名処分等をうけた会員の方々がいらっしゃいます。
その中には池田先生を心から尊敬する新入会の青年も含まれています。
関係者の手記をもとに、
それらの事情の前提として、参考にして下さい。

平成3年より、調子に乗った日顕宗坊主や妙観講が、富士宮で虻や蚊のようにしつこく飛び回っていた。
連日、学会員宅に押しかけたり電話をしたりして、池田先生や学会の批判をしまくっっていた。

彼は、この嫉妬に狂った批判と攪乱をしまくる輩共を徹底的に厳しく呵責し、学会員宅から追い払っていた。
破邪の題目を上げ抜く中で、仏敵と闘い、三変土田していく上で最も大事な事を観念ではなく生命で実感していた。
しかし、日顕の天魔としての出現と、それとの真っ向からの闘いは、次の、
獅子身中の虫たる内部からの天魔の旬動の始まりだった。

平成11年。
ある日彼は学会員に嫌がらせを続ける坊主や妙観講の実態を警察にも知らせる為に警察署に行った。
これは事前に日顕宗らの方が警察に学会や会員のデマ情報を通報していたからだ。

彼は警察にすべて事情を説明した。
警察は事実をほぼ分かっていた。
分かった上で警察は言った。

「あなた方学会員が大石寺の坊さんの所へ行くと、必ず警察に通報があるが、
富士宮の学会の責任者と大石寺の責任者とは付き合いがある。あなた方が大石寺に正しい主張をしても
双方は通じているのだから…」

真剣に邪悪と闘ってきた彼にとって、その事実には驚くと共に言い知れぬ怒りが込み上げた。

日顕宗の役僧と学会の幹部が、裏ではつながっているというのである。

これほどの裏切りがあるのか?

警察が教えてくれた事が実際に起きた。
当時、O元副会長は彼を国際文化会館(現池田文化会館)に呼び出して、こう言った。

「もう日顕宗への破折は幕を下ろしてくれませんか。これだけ攻めればいいでしょう。
お願いです一時止めてください」

媚びるような声と、狐のような目でそう懇願した。

日顕宗の本拠地で闘う富士宮の全会員を統率するOが、臆病でずるがしこい本性を出し始めた。
そればかりか、表向きは、「行くな」という日顕宗の寺まで指名し、
地元墓園の職員幹部Hや会館職員O、Sを通じて本部とも連携を取り出したのである。

これまで、いくら仏法の使命と正義感で邪悪な坊主共を破折し闘ったとしても、
これでは逆に内部の不正者に貶められるのも無理ないのである。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/ 

 

同盟題目

 投稿者:信濃町の人びと  投稿日:2017年 1月13日(金)22時55分39秒
  23時に開始です。よろしくお願いします。

私は、今日は元本職3人の人生の勝利を祈ります。
 

末端男子部員さんへ

 投稿者:太ちゃん@歓喜の中の大歓喜編  投稿日:2017年 1月13日(金)22時37分32秒
  http://6027.teacup.com/situation/bbs/62800

▼▼▼▼▼▼
池田名誉会長がどのような創価学会にお作りになろうとしていたのかという事なんだと思うのです。
多くの会員がおり、多くの幹部がいる中で、この法を未来永劫に流布し続けさせるための組織を作ろうと
なされていたのだと思っているのです。

そして、具体的に人材グループなどを通じて、青年を励まし激励されてきたんだと思います。
▲▲▲▲▲▲

うん、それは究極的には、人類の境涯を仏にするための具体的行動なんですよ。
人類といっても、一人一人が目覚めることが、目覚めた人からさらに縁をすることで拡大させる、それが「広宣流布」なんですね。
それには直接的な仏法対話だけでなく、戦争をやらずに済む世界への具体的行動もその一環だったんですね。

▼▼▼▼▼▼
しかし今、皆様の書き込みを拝見すると、その中枢の執行部が腐敗しているとなると、
いろいろな疑問を持ってしまうのです。
▲▲▲▲▲▲

それはわかる気がしますよ。
なぜ腐敗するようなことになるのか疑問に感じるのも自然なことですね。
というより、そもそもなぜみんなは池田先生に拘るのか。
僕も数年前まではまだ「池田先生」ということで帰結してなくて、この掲示板に来る一年半ぐらい前にやっと至ったんです。

いろんな見方はあると思うけれど、僕は基本的に個人範囲の内得信仰だから、「功徳」があるから信仰してるんだけど。
宗門にしろ今の最高幹部たちにしろ、「功徳」ということでは致命的なんですよ。
功徳にもおおまかには二種類あって、棚から牡丹餅のような「顕益」というものや、性根が良くなったことでの功徳の「冥益」というのも。
そういう功徳どころか、人間関係の徹底的破壊や病気で苦しむ人や、残念ながら不幸な亡くなり方をする人があまりにも多いんです。
あるいは、お金で苦しむ人なんかも多くなってる。
解決できずにまるで無間地獄になってる人があまりにも多すぎてますよ。
池田先生の陣頭指揮時代にはここまで酷くなかったですから。
問題や悩みを抱えながら、ちゃんと解決していけてた人がたくさんいたんです。
昔の「体験談」はそういうもののほんの一部分だったんです。
個人レベルでいえば、活動家さんはいずれもそれぞれ自分の体験談があるのが普通だったように感じますね。

それで、腐敗についてですか。
ちょっと感覚的に難しいところもあるんだけど、池田先生はほとんど「選り好み」してきてないんです。
悪がいつ善に目覚めるか、ここはやっぱり難しい部分はあると思う。
最初から諦めれば目覚める可能性は限りなくゼロになるし、だからほとんど「選り好み」はできなかったのでしょうね。
そして、悪徳幹部たちはついに善に目覚めることなく、ここまできてしまったんです。

学会がこれだけ巨大になれたのは、功徳を実感する人が多かったからでしょうね。
昔は「体験談」が普通にあふれてましたよ?
以前の僕はそういうのは他人事に感じてたけれど、自分でも起こるようになって「本物の宗教」と感じてるんです。

けど、できたら組織についてる時に功徳を実感できるようになりたかったなって。
真面目な心境だったのに、信仰がどういうものか伝わりにくくしていたほどに、秋谷元会長などは「やる気ゼロ」だったんですね。
実権の無い状態で池田先生はよくぞここまでできたものだと最近は特に感じますよ。
「名誉会長」の称号を学会で最高のものにしたのは、池田先生だからできたことでしょうね。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/ 

 

うちに来たというバカ幹部はどうでもよい。

 投稿者:ひかり  投稿日:2017年 1月13日(金)22時33分10秒
  次男が言った。


中根総県婦人部長と、大ウソつき本木(地域のみんなもウンザリな大馬鹿女)が来たので、

「誰に言われてうちに来たんですか?」と聞いたら、

テキトーな事を言い、私に会わせてくれ、と動かない。

それで、

「誰かに指示されて来たんでしょう? あなた方、50過ぎたいい大人じゃないですか。

正直に言ったらどうです?」

というと、またごまかそうとする。

極めつけは「その後、学会活動で、どういうお考えなのか聞きたいと思って」

なんていうので、次男は憤慨した。

動けなくしたのは、どこの、どいつの責任だ?

動けない人を沢山作った責任をとれ!


どうせ執行部を見習うバカ幹部のすることだ、自分の責任は棚上げにしたいのだろう。


地域の皆の前で、幹部全員、副会長までが、土下座して謝罪すべきである。

地域の広宣流布をメチャクチャにした責任をとって、幹部は全員辞めるべきである!

謝罪せよ!

執行部よ!


皆は無名だ。

しかし、オマエラの指示が愚かで、原田が坂上を贔屓してかばったせいで

(US創価大学に行っただろう!これだって、どの金使って行ったんだ?この大馬鹿者!)

副会長・県会議員・市会議員らの愚かな行動とこの2年間という月日が、地域の内部外部をます

ます怒らせ、活動出来なくした、広布を止めた、その事の重大さを思い知るべきなのだ!

幹部は知らんぷりで何の説明もしない。謝罪もしない。

しかし、放置された事を誰も忘れてはいない。


次男は言った「上に伝えよ。覚悟してろ、と」

執行部! 辞任せよ。 辞任! 辞任! 辞任だ!

 

ところで親分の

 投稿者:タイガーマスク  投稿日:2017年 1月13日(金)22時27分13秒
  い○○えさん 元気ー?

じゃあ おやすみなさいー
 

川柳 2

 投稿者:タイガーマスク  投稿日:2017年 1月13日(金)22時24分56秒
  虎小突き おもしろおかし 鬼ごっご

虎出ると 板の事情 よくわかる

虎がんばれ 反板連中  喝采よ

おやびんの  恨みつらみか  タブーだね

 

食いぶちなくなると困るから by 職員

 投稿者:lupin iii  投稿日:2017年 1月13日(金)22時22分59秒
  久しぶりの投稿だあ。

不二子ちゃんと、むふふふー。
旅行なんか行っちゃったりなんかしてたんで、
随分ご無沙汰ちゃんだったんだぜえ。

さあーてと、この掲示板は、正義に溢れてると思っていたんだが、そうでもねえんだなあ。随分腐っちまったなあ。

つまりだ。3名の勇者に対して、やきもち焼いて、結局自分が真っ黒焦げになった奴が、数多くいるんだなあ。

いやや、創価という、自分の食いぶちが責められて、怯えているのかなあ。大切な雇い主だからよ。自分では、気付いていねえから、わからねえんだろうけど、おいらにはわかるんだぜえ。なあ、職員の皆さんよ。

おいらは、3名の勇者に会ったこともあるから、わかるんだが、真っ黒焦げのあんたらが言うような奴らじゃあねえ。

働いているとか、ないとか、そんなの関係ねえんだよ。

志の問題だ。保身のおめえらには、分かりゃしねえ。妥協できちゃうんだからなあ。所詮、何にもできやしねえんだよ。おめえらは、坊主と同じなんだぜえ。よく覚えておくんだぜえ。

3名の勇者に乾杯!!

おっと、不二子ちゃんがお呼びだぜえ。むふふふー。
 

高杉晋作の晩年!

 投稿者:螺髪  投稿日:2017年 1月13日(金)22時18分22秒
   記憶ベースの話で恐縮です。
 新田次郎の高杉晋作の生涯を描いた「世に棲む日々」で、晩年というか、晋作が亡くなる寸前の描写がありました。

 晋作が歌を詠みます。
 「おもしろく なき世を おもしろく」……

 ここで、そばにいた歌人が下の句を足します。
 「棲みなすものは こころなりけり」と。

 新田次郎は描きます。歌人の句は余分ではなかったのか、と。

 私も同感です。歌人の句は余分です。決して、晋作の言いたかったことではないと。
 人の心はわからないものです。きのう、こう言っていた人が、あくる日にはまったく違うことを言っている。そういうことはあるのです。変遷とも言えますし、革新、革命であるかも知れません。人には、変遷に見えても、本人の中では一貫性があるのかも知れない。

 「一念三千」の人の心など、伺い知りようがないというのが本当のところではないのではないのでしょうか。

 晋作の心を私はこう観ます。
 「私の生涯はおもしろかった。おもしろくもない世なのに、おもしろく生きた。生かせて頂いた。(感謝、感謝だ)」

 その歌人の追句を見た晋作が語ります。
 「おもしろいのう」と。……そして息をひきとる、との描写だっと記憶します。

 人の思いや考えを、自分の知識や経験のみで語るのは、慎重であるべきです。遠慮すべきです。


 

虹と創価家族さま

 投稿者:うさぎ  投稿日:2017年 1月13日(金)22時11分56秒
  初めまして、わたしのつたない書き込みに
ご理解とご回答をありがとうございます。
虹と創価家族さまのご意見、以前より
拝見しております。お名前も一方的ですが
存じ上げておりました。

ほんとうに人を援助、支援することは
難しいですよね。
特に金銭、経済のことは諸刃の剣だと思います。
お金には名前が書いていないから(笑)
だから使い方を気をつけなくちゃいけないと
よく主人が言います。
池田先生は、現実の生活や社会と
向き合うこと、逃げちゃいけないと
いつも仰っていると思います。
わたしは教学や信心の難しいことは
知識がないので正確ではないと思いますが
この様なことを繰り返しわたしに
教えてくださっていると思うんです。
「平民に戻って」と表現なさっていたかたが
いらっしゃいました。
わたしもその様な気持ちから初めて
書き込みをしました。
まだ若いから成長の途中だからとのご意見も
ありましたが、わたしからみたら
充分に大人だと思いますし、
例え子供でも根本的なことは正しくあって
欲しいと個人的には思います。
どの様な気持ちや経緯で個人の口座を
公表するに至ったのか、これからどうなるのか
深く思いを巡らすとほんとうに心が痛みます。
お金は人間そのものも、人間関係も
変えてしまいますね。


 

誰か私を呼んだ?様

 投稿者:京都西京区乃虎  投稿日:2017年 1月13日(金)22時10分50秒
  ご無沙汰です  あなたの言葉にいついつも  感謝してます ありがとう
言う時は  突然出て来て  かまします
やっぱりね  職員議員は結局ね  いつまでたっても一念が  上から目線  堪忍や
自分では  気付かないのよ  愚かです
何だかね  板執行部が  居るみたい
色々な 人々振りを見ながらね  自分も常に感じましょう
虎投稿  いつも決まって  あの◯人
よっぽどね 虎の投稿気に入らず  いつもイライラ  福運消す
女性には  絶対怒ってダメなのよ  いつもよいしょで終わりましょう
逆に聞く  貴方はどれだけ  この板で  成長できたの  体験発表
常日頃  周りに言うの  信心を学会入って  幸せになりませんかの  クラッカー
一念が  曲がっていては題目を  いくらあげても叶いません
いついつも  虎の投稿チェックして イライラすのを  止めませんか?
フェード  アウトと言いつつ  急に来て  いつもの言葉で  昭和脳
少しずつ  ビビりながらの投稿は  意味ない投稿  堪忍してね
 

54年4月24日の10人 修正版①

 投稿者:謎の弟子X  投稿日:2017年 1月13日(金)21時59分48秒
  小作人@地上の発心さん、螺髪さん、寝たきりオジサンさん、ロマンさん、大樹さん、情報ありがとうございます。

修正した箇所
8.野崎勲(男子部長)  「時代の流れ発言の青年か?」を追記。
9.は5.3の新体制では婦人部長は、八矢弓子ですが、5.3以前の体制が4.24の会議に参加したと思われるので。
10.も藤田栄の前の女子部長は、新体制の前とすると田辺幾代にすべきなのですが、2010年1月の本幹のご様子からすると、4.24以前からの続投だったのではないかと想定しています。

1.北条 浩
2.秋谷栄之助
3.原田稔
4.森田一哉(4.24の話を請われて、あのときは仕方なかったと発言)
5.和泉覚(古参で先生を馬鹿にしたこともある。「私は和泉、辻に追い出されたんだ」の発言あり)
6.辻武寿(古参で先生を馬鹿にしたこともあるから)
7.宮川清彦(青年部長?)「時代の流れ発言の青年か?」
 (5.3の司会で、先生が入場しても拍手しないようにと言った)
8.野崎勲(男子部長)  「時代の流れ発言の青年か?」
 (先生が私を守らなかった奴として名前を挙げた)
    (元ニット社長筋の話として。の情報あり)
9.坂本弘子(婦人部長 結婚して北条弘子。北条浩の妻)
10.藤田栄(女子部長 結婚して高橋栄)(勇退勧告書に署名?)
 あのとき、婦人部は誰も声をあげなかった
 だから一から作り直したとの発言あり(2人以上女性が含まれていたと想定)

・パズルに入らない者(上の10人の誰かが違うのかも)
a, 山崎尚見(秋谷とともに、先生を大学を出ていないと馬鹿にした)
    (原田Kに悪い奴は誰だ?と質問したときに、名前が列挙された)
    (もしかしたら、原田は北海道におり、こっちが最高会議に参加してたのか?)

b,小泉隆(和泉、小泉も…との発言あり)

・困っていること
 原田稔が会議に参加していたとすると「役職」がはっきりわからないのです。
青年部長としてなのか学生部長としてなのか。
もし、副会長として出席するとしたら、当時の最高幹部の中では末席なので
青木亨、山崎尚見が入っていないと違和感が出ます。

情報くださる方に。
個人を特定してどうするんだということもあるかもしれませんが、先生を守らなかった弟子達としてハッキリ記憶にとどめ、悪は討たなくてはなりません。私が討つ方法は、相手を祈り切ることです。
そして、全て討ったあとは、私自身が「弟子として同じ過ちをしない」ためです。

参考 54年問題の本質
2009年の正木さんの話(再掲)
生涯広布 & 広布一筋(正義の師子同盟)さんの投稿
http://6027.teacup.com/situation/bbs/57257
 

Rさんと対話

 投稿者:ひかり  投稿日:2017年 1月13日(金)21時55分8秒
編集済
  Rさんは実家が右翼の大物。



Rさん「俺ね、安保賛成。 すごくやりやすくなったよね、選挙の活動。ま、票は出ないよ。

応援する候補は決まってんだからな。 俺の親戚、みんな右翼なんだよ。100パーな。

へへっ。初めてだよね、こんなに気楽なのってさ」


ひかり「へえ、良かったですねえ。 気楽で」

Rさん「でもね、俺ね、5年前から言ってんのよ」

ひかり「何をですか?」

Rさん「共謀罪が出たら危ないよって」

ひかり「え~っ!!」

Rさん「出てんだろ、今」

ひかり「はいはい」

Rさん「危ねーんだよ、共謀罪ってのはさ」

ひかり「はい」

Rさん「(声をひそめて)あれはね、治安維持法だからね!」

ひかり「いや、なんというか、大丈夫でしょうか?」

Rさん「大丈夫じゃねーよ」

ひかり「大丈夫じゃない?」

Rさん「うん。 こうなることは、特定秘密保護法の可決で決まってたようなモンじゃねーか」

ひかり「決まってた?」

Rさん「なんだよ~。 そんな事もわかんねーのかよ。 だから学会員はダメだっていうんだ」




 

太ちゃん@歓喜の中の大歓喜編様

 投稿者:同志の歌(正義の師子同盟)  投稿日:2017年 1月13日(金)21時52分47秒
編集済
  御返事、大変にありがとうございます。

大ちゃん様のストレートな書き込むに、勇気をいつも、戴いて居ります。

うらら様と共に、富士宮の事を取り上げて戴き、尽くせぬ思いです。本当にありがとうございます。

また、悪を叩く書き込みの凄さにいつも、感銘致します。

池田先生の弟子として、天魔打倒の誓願の祈りで戦い続けましょう。

これからもよろしくお願い致します。
 

末端男子部員さま

 投稿者:カンピース  投稿日:2017年 1月13日(金)21時41分55秒
  小生の駄文に反応頂きありがとうございます。

>池田名誉会長が作りたかった創価学会とはいったいどんなものであったのだろうか?<

こんな問題意識を持たれている貴兄は非活ではありませんよ~、立派な活動家です。(笑)

ともあれ、大変難しい問いではありますが、結論をぶっちゃけていえば、

「それは、弟子が作るものです」ってところでしょうか、

池田先生は戸田先生の願業をすべて実現された。「メキシコに行った夢を見たよ」といえば、世界に妙法の種を蒔かれ、

「大学を作りたいな」といえば、創価大学をはじめ、幼稚園から大学までの一貫教育を作られた、

戸田先生の願業が75万世帯なら、池田先生はその十倍の数をもって応えられた。

すべて、戸田先生という師匠の思いを汲んで、弟子である池田先生が創価学会を作ってこられた。

では、池田先生の弟子と名乗る者は何をすべきか? 師匠に応える創価学会を自ら作る。それしかないのかもしれません。

それが、「出でよ、十万の山本伸一」という言葉にも師匠の思いが現われているのではないのでしょうか。

残念ながら、小生も含め、多くの者は、先生が大きすぎる故に、「先生に任せれば安心だ」「先生の後をついていってればいいんだ」

「先生の言う事を聞いてさえいれば安心だ」といった、悪く言えば「幻想」の中にいたわけです。

ところが、先生が一線を退かれても、多くの者は「お元気な池田先生のもと」なんて言葉に騙されて、自立できていない。

残念ながら、これが実情です。


師匠の創りたかった創価学会を作る、個人・個人は違えども、思いは同じ、それが真の異体同心ではないでしょうか?

原田怪鳥曰くの「創価学会仏」の組織信仰など異体同心とは言わないのです。ましてや団結など・・・・トンデモナイ!

大聖人の仏法を根本に、師匠の目指した創価を作る、この異体同心の思いの団結が仏の軍団と呼べるものではないかと、小生は勝手に思っています。

そのために今、自分は何をなすべきかを小生はいつも考えています、微力ながら実行もしております。

願わくば、貴兄におかれましても、先生の望む「創価」は何か? 自分なりの答えを出して頂き、今自分が思う「正しいこと」を

実践していただければ、こんな喜びはありません。貴兄の御活躍を祈ります。


 

京都西京区乃虎 様

 投稿者:誰か私を呼んだ?  投稿日:2017年 1月13日(金)21時38分5秒
  続けてのご投稿を、私からもお願いします。
私には、虎さまの視点が、いちばんしっくりきます。

たとえば、虎さまの投稿とは直接関係ないですが、
関西の友人が言ってたのですが、何ヵ月もたって新聞に掲載された写真を見て、昨年亡くなった支部長が、服を替えて他の支部の写真にも入っていたのを発見した地元の人が、正月から皆に挨拶回りしてはる!、笑かしてくれはる!と、すごく明るく盛り上がったそうです。掲載が遅いと批難するのも必要でしょうが、いろんな視点が必要だと思います。
 

同志の歌さんへ

 投稿者:太ちゃん@歓喜の中の大歓喜編  投稿日:2017年 1月13日(金)21時24分44秒
  ほんと凄い人と感じました。
すでにキツすぎてるでしょうに。
それを思うとそこまでは言えないものじゃないかと感じてたんです。
まぁ慈悲魔というものなのかもしれないけど。

池田先生でもそこまでは言わないんじゃないかなって感じたのであのコメントになったんです。
まずは悪には声をあげること、ここさえ外してなければ、向上心から自然に到るからそこまで池田先生は言ってないのだろうなって感じつつです。

虹と創価家族さんとですごいタッグをみた感じがします。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/ 

 

不軽菩薩が理想様

 投稿者:京都西京区乃虎  投稿日:2017年 1月13日(金)21時08分22秒
  ありがとう 貴方の言葉で 感謝です

一念が ずれているなら 見えないの
死ぬ気でね 祈れば全て 叶います
 

末端男子部員様

 投稿者:信濃町の人びと  投稿日:2017年 1月13日(金)21時06分17秒
編集済
  守るべきは学会精神です。
先生のご指導はそこにつきます。

54年問題とは、
組織を守るために師匠を棄てた弟子の痛恨事です。

嵐の4.24には、
時流とはなんだ!
情けない弟子たちよ。
学会精神は何処にあるのだ。

池田先生の痛烈な思いが綴られています。

だから、「我ひとり正義の旗を持つなり」
と揮毫されたのです。

54年問題の発端と言われた52年路線問題、
所謂、先生の教学部大会の講演も、その要旨は
人間主義の宗教へ。という内容だったのです。

先生が目指されたものは

「人間主義の組織、人間の為の宗教」と言っても良いでしょう。

また、2009年から2010年にかけてのある対談では

未だ、人間主義の宗教、組織は現実に展開されていない。
しかし、日蓮の教えにはその根幹がある。だから、私は可能だと信じています。(趣旨)と発言されています。

その日蓮仏法の究極である
人間主義の体現を後継の弟子に託したのです。

人間主義とは
全ての人に仏性があり、誰もが救われることを意味します。

一人も排除しない。一人の為の宗教であり組織。
一人も漏れなく。です。
これこそが、創価学会の本来独自性なのです。

だから、『深く大きく境涯を開き、目の覚めるような自分自身と創価学会の発迹顕本を頼む』なのです。
 

うさぎ様、はじめまして。

 投稿者:虹と創価家族  投稿日:2017年 1月13日(金)21時04分34秒
  横レスで大変申し訳ございません。

>引っ込みがつかなくなるかもしれない<

実は、自分も同じ懸念をしております。

お金が絡む故に、引くに引けなくなる。
お金を出してくれる人の、意を汲まなければならなくなる。

お金は恐い。
お金を出す人が、権力を持ってしまうからです。
そしてその権力に、魔は忍び寄ります。

良かれと思う行動が、最終的に相手を苦しめては本末転倒です。
故に、お金を出す方にも問題があると思っています。

真心にもなれば、時には人の首を絞める。
お金の支援って難しいですね。

 

虹と創価家族さま

 投稿者:同志の歌(正義の師子同盟)  投稿日:2017年 1月13日(金)20時42分5秒
  御返事、大変にありがとうございます。

池田先生が創られた、創価学会と同志を護り抜く、戦いをやり遂げましょう。

貴方様の先生を思う、熱い心にいつも感動致します。

これからもよろしくお願い致します。
 

太ちゃん@歓喜の中の大歓喜様

 投稿者:末端男子部員  投稿日:2017年 1月13日(金)20時41分29秒
  はじめましてでございます。
ご返信ありがとうございます。

すみません。御指摘頂いた点が少し私の様な不学の身ではわかりかねる部分がございました。
池田名誉会長がどのような創価学会にお作りになろうとしていたのかという事なんだと思うのです。
多くの会員がおり、多くの幹部がいる中で、この法を未来永劫に流布し続けさせるための組織を作ろうと
なされていたのだと思っているのです。

そして、具体的に人材グループなどを通じて、青年を励まし激励されてきたんだと思います。
しかし今、皆様の書き込みを拝見すると、その中枢の執行部が腐敗しているとなると、
いろいろな疑問を持ってしまうのです。

なんか変な文章になってしまいました。
申し訳ございません。
 

執行部の悪は追及しなければならない

 投稿者:信濃町の人びと  投稿日:2017年 1月13日(金)20時40分30秒
  原田会長は金銭問題は大丈夫なんですか?
先生のノーカットスピーチでは
原田は酒と女でしたね。
変なダミー会社とか作ってないですか?

先生のノーカットスピーチでは
秋谷は金と断罪。

八尋もルノワール、絵画問題あり。金銭流用疑惑あり。

谷川もピロシも金漬けです。
 

同志の歌様へ

 投稿者:虹と創価家族  投稿日:2017年 1月13日(金)20時32分25秒
  同志の歌様は、創価権力の傍若無人で理不尽なふるまいを身で知っていらっしゃる。
だからこそ、強い正義感をお持ちなのですね。

>「毒蛇のような心の人々に対しては、相手の非を完全に打ち破るまで徹底して戦いぬくことが、仏法者としての真実の“慈悲”に通じていく」と御指導されています。<

池田先生のおっしゃる通りです!
創価権力者が、権力を手放すまで徹底的に諫め、共に戦い抜きましょう。
これからも宜しくお願い致します。






 

京都西京区乃虎 様

 投稿者:不軽菩薩が理想  投稿日:2017年 1月13日(金)20時31分47秒
  前後関係がまだわからなかったのですが、なぜか京都西京区乃虎様がお別れの挨拶をなされているのを目にしました。虎様が何歳くらいの方なのか存じませんが、結構ナイーブなかたなのでしょうか。太ちゃん様もそうですが、虎様のファンも結構多いと思っております。

追伸
すでに謎の弟子X様がラブコールをしておられ、それに応えられてましたので安心しました。
 

なぜ排除するの?

 投稿者:うさぎ  投稿日:2017年 1月13日(金)20時31分34秒
  元職員さん3名さまに対して
わたしが疑問に思ったことは
色々なかたが既に的確なご指摘、また
アドバイスをなさっていらっしゃるので
割愛いたします。
個々人さまへのご挨拶もなく
申し訳ございません。
わたしは元職員さん3人の行動や運動の
方法に誤っている点があると感じたり
思ったりしたら意見をいっても
いいと思いましたのでコメントを
しました。
彼らは絶対正義ですか?
そのように彼らを祭り上げて
しまっては引っ込みがつかなく
なるかもしれないし、
カンパや援助を受けて彼らの
本当の想いや、主張したいことが
そのうち変節してしまうのでは
ないかと思いました。
それと、現執行部への疑問や批判とは
また別の問題だと思います。
彼らの行動を咎める=執行部肯定
ということではないと思います。
少なくとも、わたしは現在というか
かなり以前から学会の、特に学会本部の
在り方や方針に疑問があり
こちらを拝見してきています。
0か100か
敵か味方かというような
極端な捉えかたは、
学会の全体主義と同様に違和感を覚えます。

わたしが申し述べるのも僭越ですが
婦人部さんは執行部を肯定してないと
思いますよ。こんな風にご自分たちの
意見と合わないからと排除するような
やり方はどうなんでしょうか。
工作員?だとかそういうレッテルも
悲しくなりますね。
広く意見を募るための
オープンな掲示板だと思い
書き込み参加いたしました。
虎さんのこと、前から拝見しています
色々な方がいていいのではないですか?
勇気を出して書き込みしたのに
残念に思います。
 

メチャクチャ言う人だなぁf^^;

 投稿者:太ちゃん@歓喜の中の大歓喜編  投稿日:2017年 1月13日(金)20時30分8秒
  http://6027.teacup.com/situation/bbs/62782

●【「執行部には満足してるから特に言うことはない」ということですか?】

●【http://6027.teacup.com/situation/bbs/54658
創共協定について   投稿者:太ちゃん@まとめコメント   投稿日:2016年 8月21日(日)17時36分9秒
この創共協定についてどのように感じてますか? 】


掲示板では「答える義理はないけどリアルなら話せる」ということなんですか??
悪いけど支離滅裂すぎて意味不明。
そんなに難しい質問でもない琴でしょうにね。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/ 

 

カンピース様

 投稿者:末端男子部員  投稿日:2017年 1月13日(金)20時28分25秒
  暖かいお言葉、そして私のようなものに向き合って頂き本当にありがとうございます。

浅学の身ですので、認識が正しくない部分があると思います。
厳しく御指摘を頂ければと思います。

池田名誉会長は師弟不二であるというご指導を幾度もされたと思っております。
その「師弟不二」の精神の中にあっても、育たなかったのは弟子のせいとなるものなのでしょうか。
しかも育たなかったのは、組織のトップで池田名誉会長の側近として直接薫陶を受けた方々です。
信仰は、物理的な距離でははかれないので、近い人が必ず正しいとは思っておりませんし、
池田名誉会長にお会いしたことを偉そうに語る人は私も好きではありません。

師匠が前面にでなくなると、それを利用して我が世の春を味わおうとする輩が出て来るのも、
御書や経典に説かれている通りの実相なのかもしれません。
しかしながら、であるならば、池田名誉会長が作りたかった創価学会とはいったいどんなものであったのだろうか?
という事に疑問が思い至るのです。

師匠が前面にでなくなられてまだ7年、しかもまだご存命中の状態で、もし本当に腐敗堕落しているとしたら、
池田名誉会長の70年にも及ぶ建設の死闘はなんだったのだろうかと思うのです。
「破壊は一瞬」というご指導そのままだとも思います。ただ、池田名誉会長のご死闘が、一瞬で崩れ去ってしまったのだとしたら、
やはり目を疑ってしまうのです。

なるべく能動的に考えようとしてはおります。
様々暖かいお言葉を本当にありがとうございます。
 

無題

 投稿者:同志の歌(正義の師子同盟)  投稿日:2017年 1月13日(金)20時26分57秒
  三名様

はじめまして、

戦いに魔がでるのは、当然です。

経済的な事、大変と思いますが、不退の心で祈り切ってください。
自分も祈らせていただきます。
 

ジョーク!?

 投稿者:のび太  投稿日:2017年 1月13日(金)20時23分44秒
  確か学会では、『金銭問題と男女問題はご法度』だす!

そうすると、最高幹部をはじめ大量の役職解任、職場解雇…、

ウ~ン、、、『還著於本人』反板も宿板の人も身辺整理が一大事ってか!?

 

京都西京区乃虎様へ

 投稿者:虹と創価家族  投稿日:2017年 1月13日(金)20時23分40秒
  >最後にね 虹さんいつもありがとう あなたの言葉に 助けられ 毎日楽しく過ごせます<

こちらこそ、誠にありがとうございます。

いつも辛口のご投稿を読み、人間への愛情を感じていました。
激辛の言葉の奥に、祈りと真心があるからです。

これからも宜しくお願い致します(^^

 

三人様には連絡済みです・・

 投稿者:生涯広布 & 広布一筋(正義の師子同盟)メール  投稿日:2017年 1月13日(金)20時18分14秒
  私の投稿は意味あって、ここに掲げました・・

三人様には私の投稿については連絡済みです。

ご意見をお持ちの方は、どうか直接ご本人たちに連絡されるといいと思います・・

互いに切磋琢磨していきたいものです・・永遠の人間革命のために・・
 

3度の失業を乗り越えて、61歳で社会保険労務士に

 投稿者:寝たきりオジサン  投稿日:2017年 1月13日(金)20時18分2秒
  (大阪府・菊池さん男性66)

聖教2005年11月28日

◇1回目の失業
菊地さんは、高校卒業後、故郷の愛媛から大阪に出て、繊維関係の仕事に就い
た。何でも徹してやりぬく性格から、営業成績も群を抜き、職場で頭角をあら
わした。

その姿勢は、学会活動にあっても同じだった。入会(1962年=昭和37年)以来
、時間を見つけては仏法対話に挑戦する。母親と親戚に弘教を実らせ、夏季講
習会に参加した。そこで、渾身の励ましを送る池田会長(当時)の姿に接した
。菊地さんの腹は決まった。

「仕事でも活動でも、何でも一番を目指そう!それが関西男子部の心意気や」

若くして取締役営業部長にもなった。しかし、熱心さゆえだったが、役員会の
場で営業方針について社長と口論してしまった。1975年(昭和50年)、クビに
なった。

◇2回目の失業
クビになったとき、子どもは3歳と4歳だった。自宅のローンも残っていた。
間もなく、個人会社の運転手の仕事にありついたものの、給料が少なく苦しい
生活がつづいた。

それでも菊地さんは、支部長、本部長として全力で学会活動をした。真剣に唱
題し、自らを鼓舞しては、広布の第一線を駆けた。しかし、試練はつづく…。

1989年(昭和64年)、昼休みに社長から呼び出されて告げられた。「仕事がな
いから、きょうで辞めてくれないか」2回目の失業だった。退職金も雇用保
険もなかった。

◇3回目の就職、そして労災事故
当時、北大阪県婦人部長だった妻(66)も必死だった。「今こそ信心の実証を!
」と、夫婦して深夜の唱題が幾日もつづいた。

1カ月後、懸命の祈りが実り、知人の紹介で配送の仕事が見つかった。「これ
からが人生の勝負どころや!」。そう意気ごんで入社した。入社4日目、トラ
ックの荷台に廃品を積んでいたときだった。落ちかけた荷物を支えるために駆
け寄った菊地さんの頭上を、重さ600キロの荷物が直撃した。

病院へ運ばれ、すぐに手術を施された。診断は、右股関節脱臼骨折。足以外は
ほとんど無傷だった。荷物の当たりどころが悪ければ、即死だったという。

守られた。そう思うと御本尊への感謝の念がわいてきた。「そうだ、使命があ
るからこそ助かったんだ!それならこの命を、生涯、広布のためにささげよ
う」事故から7カ月後、職場復帰を果たした。

◇3回目の失業
1992年(平成4年)、会社が倒産し、失業は3回目となった。今度は、「何で
も来い、という心境でした」。3カ月後、今、社会保険労務士として顧問契約
を結んでいる会社に、就職できた。この会社で社会保険労務士という仕事があ
るのを知り、受験に挑戦した。

深夜にも勉強した。専門学校に通った。通信教育もやってみた。大変だったが
、仕事や活動から一歩も退かなかった。2000年(平成12年)、6回目の挑戦で
やっと合格を勝ち取った。現在、4回目に勤めた会社と顧問契約を結ぶ。外部
団体からの講演依頼も増えているという。

◇道は必ず開ける、開いてみせる!
「今やっと、自分の人生が開けたような気がします。目指すは2010年、学会創
立80周年です!」と菊地さんはいう。そのことばには、「道は必ず開ける。開
いてみせる」との強気一念が脈打っている。

 

それは捨て置けん

 投稿者:太ちゃん@歓喜の中の大歓喜編  投稿日:2017年 1月13日(金)20時14分6秒
  http://6027.teacup.com/situation/bbs/62780

〈共謀罪〉の話が進んでいってますよ。

金田法相(自民)が「公明党の要望を踏まえ“修正”に柔軟に応じる」
とか言ってますよ。
(ゴメン、ニュースのリンクの貼り方よく分からん。感性さんでも誰でもいいからお願い出来ますか?)

こんなコップの中の嵐、内向きの話ばかり目を奪われて、、、振り回されてたらダメじゃん。
三人の件に事寄せて工作員の注意逸らしにみんな引っ掛かってちゃあかんよ。。
●●●●●●


この件についてはぜんぜん見てないけど、とりあえずで出してみます。

http://www.jiji.com/jc/article?k=2017011300440&g=pol
「共謀罪」対象絞り込み検討=金田法相:時事ドットコム

http://www.jiji.com/jc/article?k=2017011200428&g=pol
山口公明代表、「共謀罪」内容再検討を=吉田社民党首は反対明言:時事ドットコム

http://www.geocities.jp/bosatu2015/ 

 

イケディアンの住人(正義の獅子同盟)様

 投稿者:末端男子部員  投稿日:2017年 1月13日(金)20時12分42秒
  本当にありがとうございます。もし議論をする場でない、という御指摘が出そうであれば自重いたします。御指摘ください。

創価学会から離れる、離れないは各自の自由です。というのは、ご本心からですか?
かつて池田名誉会長は「学会を守っていきなさい」という趣旨のご指導をなされたと伺ったことがあります。(すみません、私も又聞きですので、いつのどのご指導なのかという出典はわかりません)
学会を守るというのはどういうことなのでしょうか。学会との関係を着くも離れるも個人の自由であるとすることなのでしょうか。
もちろん、基本的人権にかかれている信教の自由があるので、誰かを強要させることはできないですが、やはり、そういう学会をつくっていくことが肝要なのではないでしょうか。
戸田第2代会長が、池田名誉会長に「君が好きになれる学会をつくっていきなさい」というご指導をされたという話も聞いたことがありますが、そういう段階・次元の話しではないということなのでしょうか。

大幹部になるべき正しい人というのは、イケディアンさん御自身のことにはならないのでしょうか??

私は決して「直弟子が誰か」とかいう話しではなくて、池田名誉会長が直接薫陶された方々が腐敗堕落してしまったのであれば、もちろん腐敗堕落した人は責められるべきだと思いますが、池田名誉会長のご指導そのものを否定される事にはならないのでしょうかというのが私の疑問なのです。
 

虹と創価家族様・太ちゃん様

 投稿者:同志の歌(正義の師子同盟)  投稿日:2017年 1月13日(金)20時12分12秒
  御意見ありがとございます。

(虹と創価家族様)

御返事ありがとうございます。

池田先生の御指導に、

「毒蛇のような心の人々に対しては、相手の非を完全に打ち破るまで徹底して戦いぬくことが、仏法者としての真実の“慈悲”に通じていく」と御指導されています。

虹様の一念の御意見、最もと、自分も思います。
また、池田先生の心と思います。

この心無くして、悪とは、戦えません。

悪に対しては、徹して、怒り、阿修羅の如く闘い抜く中に、この一念が大事であると

池田先生が自分達、弟子に叫び続けていると思います。

天魔を打ち砕く、強き一念で戦い続けましょう。

これからもよろしくお願い致します。

(太ちゃん様)

いつも、大変にありがとうございます。

悪との闘争の中に、会員・同志を護り抜く事が、できると思います。

また、そこに真の友情の対話ができると思います。

民衆(会員)を愚弄している、一切の権力者(四人組)を打ち破るのは、自分達、弟子の使命です。

池田先生が示してくださった、戦いを自分達がやる。
この誓願の祈りで師弟の戦いをやり遂げましょう。

これからもよろしくお願い致します。

お二人様、

返事が遅くなり、大変に申し訳ありません。
 

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