(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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全56794件の内、新着の記事から50件ずつ表示します。

JACK様

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年12月16日(金)01時44分55秒

お声掛けありがとうございます。東京新聞の投稿ありがとうございます。とても参考になりました！私も投稿する際は体験談を読み返すのですが内容忘れてて新鮮に感じます、ただ記憶力が無いだけですね（笑）

獅子の子さま

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年12月16日(金)01時36分7秒

ありがとうございます！　嬉しいです。小さい場ではあるけれど、心が開かれ疑心暗鬼がなくなって、本当に良かったと思いました。「学会組織が急速に変質。　安保は賛成。　反対するものは共産党or反逆者とレッテル」「共産党撲滅唱題会の実施という愚に恥も感じず、狂奔」「幹部が特定の会員をターゲットにいじめの集中砲火、他の会員は関わりを避け見て見ぬ振り」「財務は『大善』というハラダ会長」等々、この所、じつに馬鹿げた現実が続いてきました。しかも、大多数の会員は、５４年の真実も、最近教義が勝手に変えられた事も知りません。目を覆わんばかりの組織の劣化・低俗化に心を痛め、傷ついているが、何もできないでいます。何のために、池田先生が心を尽くし口を酸っぱくして幹部への厳しい御指導を残されたかと、暗澹とした疑問を抱え、孤独に悶々としている人が、とても多いです。これが、組織への諦めに変わり、大人な「逃げ」「忖度」では、いつか離れていくばかり。また、たとえば除名されたという人も、元職三人のような団結した勇気の行動がないと、組織と幹部の冷たい無視・排除の壁の前で、振り上げた拳を落とし、意気消沈。結局、まあいいや、これも楽じゃないか、やーめた、「勝手にシロ」と、こうなるのでは？これを、「敵の思うツボ」といいます。この悪世末法、地涌の菩薩がこれでは負けだと思います。　何も変わりません。頑張りましょうね！

獅子の子様

投稿者：うーこ

投稿日：2016年12月16日(金)00時59分58秒

母への題目ありがとうございます。お母さんが亡くなり片付けに時間がかかりそうです。無理はしないようにしてます。ありがとうございます(*^▽^*)

獅子の子さま

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年12月16日(金)00時39分22秒

お声掛けありがとうございます。マジレスすると福運と言うより使命でしょうね～昔、世界で五本の指に入るだろう最低の支部（笑）を知ってるので、いろいろ今の組織のありがたさがわかります。本当に最低の支部でした、悩み苦しむ人を救おうと命がけで戦ったらいっぱい讒言讒奏されて・・まあそこが生まれ故郷なのは残念な思いがありますけど(;^_^A

まさに昭和５４年！

投稿者：tesuto 投稿日：2016年12月16日(金)00時29分11秒

編集済

「都議会での自公連携は、両党などの推薦で一九七九年に誕生した鈴木俊一都政から本格化。」ＪＡＣＫ様の投稿より

赤胴鈴之助さま

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年12月15日(木)23時54分56秒

ありがとうございます。楽しみにしていただいて良かったです＾＾とても励みになります。

同盟題目

投稿者：春投稿日：2016年12月15日(木)23時42分49秒

今晩は皆様、ありがとうございましたおやすみなさい

多愚痴です。みなさん、御元気ですか～！

投稿者：大石小石投稿日：2016年12月15日(木)23時06分56秒

M尾君、最近はめっきり見かけなくなってしまったが元気ですか。オフレコのはずのイチ庶務関係者のM尾語録、坂田の守、大山、中野…ポロポロ漏れておるな。それはさておき、師匠がワイヤレス魔異口を使うようになった経緯はどうも君のゴリ押しだったとの話も聞いておる。しゅうじより。 (きまった！)

同盟題目23時開始です。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年12月15日(木)22時58分36秒

よろしくお願い致します。

小池都知事と公明党が大接近だそうで・・・

投稿者：カンピース投稿日：2016年12月15日(木)22時36分36秒

さあ、来年の都議会選挙、佐藤ピロシく～ん、ど～すんの（笑）菅クンと対策講じなきゃいけないね～（笑）

サイレントアピールがYoutubeに出ました！(再掲）

投稿者：プラトン投稿日：2016年12月15日(木)22時20分9秒

師弟不ニの勇気ある皆さんの、学会本部前サイレントアピール(2016-12-11)の動画が、 IWJとYoutubeに出ました！大いに紹介して拡散していきましょう！＼(^o^)／１）IWJ (Independent Web Journal)チャンネルのアーカイブ　　　　創価学会本部前で抗議のサイレント・アピール (2016.12.11) 　　　　　http://iwj.co.jp/wj/open/archives/351645 ２）創価学会本部前サイレントアピール　　　　　https://www.youtube.com/watch?v=4Vs04yN-6zY ３）アピール後、参加者の方々へのインタビュー　　　　https://www.youtube.com/watch?v=YwgBmc7nfM8

師弟不二アーカイブより　【仏意仏勅の創価学会】②

投稿者：プロジェクトＸ投稿日：2016年12月15日(木)21時40分14秒

【投稿者：河内平野投稿日：2015年 1月29日(木)17時24分51秒　通報】（中略）そして、十一月十八日の「創価学会創立記念日」から、第十二巻の連載を開始したい。第十二巻は、ふたたび時代を昭和三十二年(一九五七年)八月に戻し、三十三年四月の、恩師戸田先生の御逝去の直後までを書きつづっていく予定である。この間、お亡くなりになる寸前まで、戸田先生は全魂をかたむけて、後継の青年を育成された。また、時とともに不滅の光を放つ、九月八日の原水爆禁止宣言、そして闘病――。さらに、病を押しての「三・一六」の盛儀――。最後まで燃えさかった恩師の精神の炎と光をつづって『人間革命』を完結させたいと考えている。私が『人間革命』の執筆を決意したのは、戸田先生の「真実」を、正しく後世に伝えたい、残しておかねばならないとの思いからであった。戸田先生の弟子と名乗る人は多かった。また、戸田先生にお世話になり、直接、指導を受けた人も数多くいた。にもかかわらず、戸田先生の死後、師敵対して、学会に反逆する者も出ている。それは、戸田先生の「真実」を知る人がきわめて少なかったことを物語っている。事実と真実――これほど判別のむずかしいものもない。人間の目に映った「事実」が、必ずしも「真実」を表しているとは限らないからである。「事実」は、ある意味で、だれにでも見える。しかし「真実」は、それを見極める目を磨かなくては、決して見抜くことはできない。こんなエピソードがある。戦前のことだが、初代会長の牧口先生が一生懸命に講義をされているのに、理事長の戸田先生は、よく将棋をさしていたというのである。周囲の人は、それを見て、「会長は講義、理事長は将棋」と陰口を言い、「不遜極まりない、傍若無人な振る舞いである」と非難した。しかし、そこには、戸田先生の深いお考えがあった。当時、厳しく罰論を説く牧口先生についていけず、一部に離れていこうとする人々もいた。そこで戸田先生は、悠々と将棋をすることで、学会の自由さを示しながら、雰囲気をなごませ、励まし、退転への防波堤となっておられたのである。また、戸田先生が本当の力量を出されると、他の幹部が《男の嫉妬》を起こすことも見抜いておられた。戸田先生は、非難も覚悟のうえで、同志を一人たりとも落とすまいとして、あえて、こういう行動をされたのである。そうした戸田先生の「真実」を、牧口先生だけはご存じであった。だからこそ、あの厳格な牧口先生が、そうした振る舞いを、決して咎めようとはされなかったのである。そして重要な問題は、ことごとく戸田先生に相談されていた。これは、妙悟空すなわち戸田先生著の小説『人間革命』に記されている逸話である。【第十三回関西総会、第五回兵庫県総会、常勝の花満開総会、県・区代表幹部会　平成三年十月十六日（全集七十九巻）】 http://sgi-shiteifuni.com/?p=4646 ★師弟不二ARCHIVE★ http://sgi-shiteifuni.com/

参考資料：都議会公明党　自民党と決別

投稿者：JACK 投稿日：2016年12月15日(木)21時39分13秒

参考資料が多少でもお役に立つならば幸甚です。〔都議会公明党の動き〕 2016年12月15日　東京新聞朝刊紙面より都議会公明　自民と「決別」　議員報酬削減で対立、知事と連携へ東京都議会公明党の東村邦浩幹事長は十四日、同党がまとめた議員報酬削減案への対応を巡り自民党と対立したとして「連立で一貫してやってきたが、自民党との信義は完全に崩れた。独自で改革をやっていく」と記者団に語り、都議会で長年にわたり友好関係にあった自民との「決別」を宣言した。今後の予算審議や都議選などに影響しそうだ。　都議会で自民との対立が深まっている小池百合子知事との関係について、東村幹事長は「知事の『東京大改革』は公明党も大賛成」と語り、事実上の「知事与党」として小池都政を支える意向も表明。小池知事も同日夜、記者団に「『都民ファースト』を貫くのが公明党の役割と考えているとすれば、大変良い方向だと思う」と歓迎した。　都議会では、主要会派の代表者が議会改革を話し合う「あり方検討会」で議員報酬の削減を議論する予定だったが、二割削減する公明案が事前に報じられたことに自民が反発。東村幹事長によると、自民側から公明案の修正か、公明が検討会から抜けるかの判断を迫られ、「修正には応じられない」と判断。検討会には参加しない意向を伝えたという。　都議会自民党の高木啓幹事長は、記者団に「都議選が近いので、各党の思惑が先走るとチキンレースになる。公明にも他会派の意見を聞いてほしいだけで、議論のテーブルについてほしい」と語った。　都議会では現在、知事与党は「かがやけＴｏｋｙｏ」（三議席）だけ。最大会派の自民党（六十議席）単独では過半数に届かず、公明との連携見直しで自民が主導権を失う形になる。　都議会での自公連携は、両党などの推薦で一九七九年に誕生した鈴木俊一都政から本格化。国政で九九年に始まった自公連立政権よりも歴史が長いだけに、対立が表面化するのは異例。

昵懇！

投稿者：螺髪投稿日：2016年12月15日(木)21時34分26秒

＞菅氏と佐藤浩氏の昵懇の仲（投稿者：警鐘投稿日：2016年12月15日(木)17時58分17秒）＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/61620 　「昵懇（じっこん）」は、「馴れ親しむ」ほどの意味でしょうか。田原総一郎氏によれば、“一次情報”を掴むことが情報取得の第一条件ですから、菅氏も、あんがい、この板のロム專の一人かもね？　私なら、読むね、この板を！　かなり流れが変わってきていますよ！　かつてとは……！

力作揃い

投稿者：JACK 投稿日：2016年12月15日(木)21時20分19秒

サンダーバード様力作のまとめ、ありがとうございます。先月より、この掲示板の初期から読み返しをしているため、非常にありがたいです。うーこ様心よりお悔やみ申し上げます。貴重な切り抜きをご紹介頂いたことに、遅ればせながら御礼申し上げます。 SaySaySay様元職員3名に関する、各種情報を掲載して頂きありがとうございます。サイレントアピール前後は所用で不在にしており、今ようやく情報を見ています。寝たきりオジサン様直接ご挨拶するのは初めてですが、いつも投稿を楽しみにしています。いくつか同じ体験談が当方の手元にもあり、改めて投稿を拝見することによって、聞いた当時の鮮烈な記憶が蘇り、決意と行動の原動力になっています。ありがとうございます。

くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲さま

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年12月15日(木)21時14分28秒

明日の座談会、怒涛の如く悪を呵責できるように今日の同盟題目で祈らせていただきます！

独タウルス巡航ミサイル

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2016年12月15日(木)21時01分26秒

は、北朝鮮の増大する核ミサイル脅威を抑止するために韓国空軍が導入している空対空ミサイルです。わが地域の独身の婦人部副本部長、某研究機関研究員は、わが国の自衛隊もピンポイントの破壊能力を持つスタンドオフ攻撃兵器を保有すべきだと唱えています。トマホーク巡航ミサイルを海上自衛隊が、新世代の米空軍長距離巡航ミサイルを航空自衛隊が、装備すべきである、とも。わたしは、いつものやうに何だかなぁ、と嘆息ばかり。

週刊ダイヤモンド9.29号

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年12月15日(木)20時43分34秒

編集済

参考資料週刊ダイヤモンド2012年9.29号

感謝☆お礼☆

投稿者：獅子の子投稿日：2016年12月15日(木)20時16分37秒

＊ひかりさんへ歓喜溢れるご報告ありがとうございます！凄い楽しい座談会だった事が伝わって来ました！微笑ましい情景が浮かんできますo(^-^)o なんだか懐かしい感じですね。羨ましいぃ～o(≧ω≦)o ひかりさんが心から笑顔になれたようで大変嬉しく思います。元気を頂きました！ありがとうございます(^^)v ＊寝たきりオジサンさんへ何でも言い合える仲の良い地区で本当に良かったですねぇ！福運？使命？の差でしょうかぁ…(>_<) 明日が座談会でしたね。楽しんで来て下さい！応援のお題目を送ります！＊虹と創価家族さんへいつも深く心に呼び掛ける投稿をありがとうございます！この間はお声を掛けて頂き嬉しかったですo(^-^)o すぐにお返事出来ず申し訳ありませんでした…。同じ想いの方が居てとても心強いです。(^^) 気温差が激しい冬ですのでどうぞご自愛下さいませ。

フロム関西様

投稿者：光輝投稿日：2016年12月15日(木)20時05分13秒

御賛同ありがとうございます戦わなければいけないのは権力の魔性に負けた原田執行部とだと思っています今年中になんらかの結果を出して来年元旦、先生に新人間革命最終巻を掲載して頂きたいと思っていますそれにはまず「天を味方」にする題目と折伏しかないと思い挑戦しています

うーこさんへ

投稿者：獅子の子投稿日：2016年12月15日(木)19時59分58秒

お義母様のご冥福を心よりお祈り申し上げます。追善回向のお題目をあげさせて頂きますね。うーこさん体調は大丈夫ですか？ご無理なさらずどうかご自愛下さいね。

光輝様

投稿者：フロム関西投稿日：2016年12月15日(木)19時26分1秒

編集済

激しく同意です！安保の時と同じでよね！(｀・д・´) 会員が決起して公明党と闘うしかないんじゃないかな？？！山口代表は…つらい立場だと思うよ…(´；ω；`) 権力の魔性に負けたのは怪鳥ですよ…

沖縄県人会０２．７．２１

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年12月15日(木)18時10分5秒

みなさんこんにちは!「ちゃあらんじゅ」「はいさい」私は東京の第2総東京で男子部ニューリーダーをしている、仲本永太です。本日は、ここ、戸田記念講堂で活動報告できる喜びで一杯です。最後まで、元気いっぱい活動報告をさせていただきますので、どうぞよろしくお願いします! 私は、沖縄県石垣島の出身で、現在22才です。恵まれた自然環境にありながら、私の家庭はボロボロでした。両親と姉2人の5人暮らしでしたが、物心ついた時には父は酒を飲んでは暴れ、母をなぐりつけ、姉や私にも暴力を振るうありさまでした。何か言えば、殴られるという恐怖心から息をひそめ、自分の ,感情を殺し、じっと耐えるだけの生活が続き、気が付くと自閉症のようになり、学校でも友達とも、うまくコミュニケーションがとれず、気持ちを言葉にできない人間になっていました。そんな自分にも同じ高校の花城君という,親友がいました。彼の家に遊びに行くと、必ず「聖教新聞」が目に留まり、聖教という字のイメージから、ずっと「花城のところはキリスト教をやっているんだ」と思っていました。私は、将来、料理人になって石垣の実家で料理店を出したい、そんな夢をいだいて平成10年，高校卒業後、花城君と共に上京してきました。そして、私は社会人野球で有名なシダックスに入り野球部の寮で食事を作る仕事に、花城君は四谷のすし屋に就職しました。しかし、東京での仕事は予想以上につらく、毎週のように2人で酒を飲んでは、職場のグチをこぼしあっていました。特に花城君の板前修業はきつく、「近々、こいつは仕事をやめるな」と思っていました。私も明け方の3時起きと大変な仕事ではありましたが、食事から野球部の送迎まですべてを管理している人がたまたま男子部の方で知らず知らずのうちに守られていたのです。ある時、その管理人から聖教新聞の啓蒙を受け、私は「この人もキリスト教か」と思いながら、購読を始めました。ふと一面を見ていると、どうも様子が違います。なんとなく仏教のような気がする。「我が友に贈る」って良いこと書いてあるな,と思い,毎日、聖教新聞を読むのが楽しみになっていました。「そんなある日、２～３ヶ月ぶりに花城君に会うと、彼はびっくりするほど変わっていたのです。茶髪だった髪の毛が黒になり、７.３に。やたら明るくなり、仕事もやる気まんまん。しばらく会わない間に彼は発心し、御本尊様を受けて、創価班として薫陶を受けていたのです。そしてそれから更に数ヶ月後、花城君から電話がありました。「会わせたい人がいる」と。私は、酒を飲むつもりでいたので、多い方が盛り上がるなと思い、その本当の意味を知らず、会いに行きました。花城宅にいた人は、底抜けに明るくて、話の内容はよくわかりませんでしたが、私はその熱意に圧倒されたまま、入会決意をしていました。そして、平成12年4月に、晴れて御本尊様をいただく事ができたのです。(今、この場に花城君も.来ているので紹介します!) 当時、私の願いは二つありました。一つは将来、石垣で料理のお店を出すこと。もう一つは、子供の頃からの性格を直すことです。父親から脅され続けてきた環境から、私はごくわずかの知り合いとしか話ができませんでした。誰とでも仲良く話せるようになりたい－－いつもそう思っていました。入会後、仕事にもやる気が出て、また、野球部の選手の部屋へ遊びに行ったり、飲みに行ったりできるようになり、何か自分の心を固く凍らせていたものが少しずつとけていくように感じました。それでもまだまだこの信心に確信を持てるまでには、いたりませんでした。入会から1年が経ち、中野区から、現在住んでいる調布に組織が変わりました。皆が楽しそうに折伏している姿に、『折伏をすればきっと信心の確信が得られるに違いない、自分も折伏をやってみたい』と思うようになりました。しかし、こんなロベたで、友人の少ない自分には信心の話が出来るほどの相手はいません。それでも１人ぐらいはと思い、幼稚園から中学まで石垣で一緒だった、川崎に住む大浜君に勇気を振り絞って学会宣言をしました。ところが彼はまったく興味がなさそうで「あっそう」と一言。「こいつは信心やらないな」と思い、一気に折伏する気を失ってしまいました。10月に任用試験に合格すると、時を図ったかように男子部の吉上部長が来て、「任用試験の次は牙城会にもチャレンジしよう。今が時だ」と言われ、面接を受けました。面接の中で、「1月2日は池田先生の74才のお誕生日なんだよ。師匠のお誕生日を弟子として折伏をもって荘厳しよう」と言われたのです。私は、信心する前、聖教新聞での池田先生の言葉に,励まされて仕事を続けることができたことを思い出し「先生にご恩返しをしたい」と折伏を決意しました。しかし、相変わらず友人のいない私はとにかく、お題目をあげようと決意。すると、以前は5分でも時計が止まったかのように長く感じていたのに、気がつくと1時間2時間とあがるようになっていました。このころ、石垣の実家の母から寮の管理をしている人のところに電話があり、「電話で話す息子の声が変わった。暗かった息子が生き生きとしており、感謝している」とのこと。また、題目をあげて、買い物に行くと、「風呂上がりですか? 顔色がいいね」とまで言われ、小さなことですが、信心していない人も気づくぐらい、題目には力があると思えるようになりました。その確信と共に「そうだ、学会宣言をした大浜君にもう一度仏法対話をしてみよう」と思い立ちました。私はすぐさま電話をかけ、12月30日に学会の先輩に会ってもらうことが決まりました。「よし、こんどこそ！」と題目をあげていた時、大浜君から電話が入り「30日は朝まで飲み会が入ったので行けない。仲本も飲みに来いよ」と言われたのです。「約束していたのに、ひどいやつだ」「祈ってきたのに、なぜなんだ」。唱題を続けながらも私の心は乱れに乱れ、悔しくて、涙が出てきました。しかし1時間が過ぎるころ、「このままあきらめたくない、１月２日までに何としても折伏がしたい」という心がわいてきました。もう一度話してみようと思い、今度はこちらから電話をしてみると、飲み会は深夜０時からで、その時間までは空いているとのこと。そこで30日、男子部の関井本部長・吉上部長・丸山地区副リーダーとともに、大浜君の住む川崎に向かいました。彼の寮の部屋に、いれてもらい、さっそく青年対話ビデオ「future2」を見せると、なんと大浜君は「まーるよ。すごいですね」と一言。すかさず、「ばぬん、くぬぅ信心をうがみ、1年ちょっとぐぁだけど、変われたんだ。くぬぅ信心はでいじど」と話すと、大浜君は、仲本君は前と変わったよね」と言ってくれ、さらに、驚いたことに彼は、「学会に入ったと聞いて、いつ俺にも話してくれるのかと待っていたよ。わーも仲本とやるさ」と入会を決意してもらうことができました!!そして1月4日、大浜君に念願の御本尊流布をすることができたのです!!今回、折伏には「勇気」と「執念」がいるけれど、真剣に祈れば必ず心が伝わる、言葉を話すのが苦手な私にもできるということが解りました。そして、「この信心は本物だ」と、実感し、私が入会以.来、ずっと求めていた信心の確信をつかむことができたのです。そして家族を苦しめた父親を憎んできた私が、「父親に本物の幸せを伝える対話をしよう。苦しんでいる母親、姉にもこの信心のすばらしさを話し、一家の宿命転換をかけて戦おう」と決意することができました。本年1月20目ここ戸田記念講堂で行われた、首都圏牙城会大学校入卒式にて、3000名を前に、私はここまでの活動報告をさせて頂きました。反響も大きく,会合に参加した友からも「僕もがんばります」との声を頂き,お互い大歓喜しておりました。ところが、その記事が2 月2日、聖教新聞に大きく顔写真入りで出るやいなや、石垣の親切な学会員さんが私の両親にその新聞を届けて下さったのです。私はまだ学会宣言を両親にしていなかったため、両親と姉が猛反対を始めたのです.連日のように、「うちは、代々、先祖の仏壇があるのだから、他の宗教には入れない。なんで創価学会に入ったんだ」「仕事も学会も早く辞めて帰ってきなさい。やめられないのなら、東京まで連れ戻しに行く」と、電話が入ってきました。何も悪いこともしていないのに、一方的に責め立てるだけで、私が学会のこと、自分がつかんだ確信のことを話そうとしても、全く聞こうとしません。どうしたらいいのか悩んでいたところ、男子部の部長・本部長・区男子部長・牙城会委員長と続続とかけつけてくれて、激励と指導をしてくれました。「この信心をすると、様々な難がやってくる。親から反対にも合うんだ。任用試験で学んだ御書に書いてある通りだった」と気づき、題目をあげて必ず.乗り越えてみせるリと決め、真剣に唱題に励みました。そして、男子部の夜中０時からの唱題会にも参加を続けていた、3月12日、石垣島の母から電話が入りました。母は、「私は悩んで、ユタの祈祷師に来てもらい、あんたのことを聞いてもらったんだ」と言いました。そうしたところ、そのユタの人は、「仲本さんの息子は、立派に成長する。東京で必ず料理人として活躍し、親孝行をするために石垣島に戻ってくる。お母さんのことを一番心配してくれているのは息子さんだよ」と言ったというのです。そして加えて、「だから、今の息子さんをしっかり応援してあげることが大事だ」と。母は「学会にはまだ賛成できないけど、東京でしっかりがんばりなさい」と励ましてくれました。御本尊への祈りが、ユタの言葉まで動かし、母の気持ちを180度変えてしまったのです。「やっぱり、この信心はすごい。」私は諸天善神・梵天、帝釈の存在を確信しました。現在、私は、大浜君に続いて入決を取った友人の横山靖晃さんと仏法対話を重ねています。今は対話して行くことが楽しいと思えるようになりました。これからも折伏に全力投球して参ります!自分をここまで強くしてくださった師匠・池田先生への感謝を忘れず、そのご期待に必ずお応えしていきます。そしてここ戸田記念講堂に集まった皆さんとともに、沖縄健児の誇りを、胸に、「対話拡大の波」「広宣流布の大攻勢」を、断じておこしてまいります。以上!!ありがとうございました!

「波浪は障害に遭うごとに、その堅固の度を増す」

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年12月15日(木)17時59分46秒

編集済

「波浪は障害に遭うごとに、その堅固の度を増す」ご存知の方もいるでしょうが、池田先生が座右の銘とされているものです。ひとり苦境にあり悶々とされている方。宿命に嵐の渦中にいる方。池田先生は全ての学会員の幸福を祈っておられます。添付したものは国立ロシア美術館を代表する名作アイヴァゾフスキーの《第九の怒濤》です。池田先生の「長編詩『第九の怒涛』を観て」より抜粋人間の心はいかなる恐怖にも負けない！人間の勇気はいかなる苦難にも負けない！乗り越えゆくのだすべてを！自身の前途の苦難を！君よあなたよ断じて乗り越えていってくれ給え！

週刊新潮

投稿者：警鐘投稿日：2016年12月15日(木)17時58分17秒

週刊新潮が菅氏と佐藤浩が昵懇の仲であることその2人が山口代表を押しのけて「カジノ法案」成立に動いた事が掲載されていますその話題をそらす為ですか？突然の都議会公明党が都議会自民党と連立解消する話なぜ今？って感じですよねーなんだか、ルノワール事件の時に降って湧いて出てきた「金庫事件」を思い出しますそういえば、その頃に購入し、スイス銀行に保管していた絵もありましたね都議会自民党と連立解消するならばーそして、週刊新潮の記事が本当ならば… 菅氏と佐藤浩氏の昵懇の仲こそ、解消して欲しいです先生が晩年、誰が提婆達多かを明らかにされましたそして「騙されるな！」との叫び職員、議員の皆さんは、忘れましたか？自分はしっかり胸に刻んでいます

ピロ氏？ピロシ？

投稿者：サンダーバード投稿日：2016年12月15日(木)16時03分25秒

編集済

1998年の3月ごろの、たしか東久留米市であった男子部の幹部会、全国男子部長が来るから、大結集でと、その時私は村山圏（武蔵村山市・東大和市）、他圏との合同で、第18回参議院議員通常選挙、東京都選挙区、浜四津敏子の選挙戦での会合だったと思う。これが全国男子部長かよ、うそだろ。佐藤ピロ氏が、マイカー減税がー　と叫んでいました。その後本幹同報で、週刊新潮によるとー　辻元清美はー　と発狂してたのを見ました。私の知っているピロ氏の全てです。宿坊の掲示板の投稿によると谷川と佐藤の間柄・・・青年部最高幹部で一番の中佐藤と丹治の間がら・・・大学学内組織からの間がら丹治と中野FK(第一庶務で先生の原稿の検閲担当）・・・丹治を聖教の局長に引き上げたのは中野佐藤青年部長のとき中野は総合青年部長

この掲示板は⑦

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2016年12月15日(木)14時48分28秒

信濃町のネット対策チームの対策です。法華経の行者を迫害する極悪について釈尊の時代にはダイバダッタ日蓮大聖人の時代には良寛日興上人の時代には五老僧牧口先生、戸田先生、池田先生の時代には日蓮正宗と僧侶が極悪の根元でした。では我々の時代は誰が僧侶でしょうか？極悪の根元でしょうか？答えは創価学会職員。その中でも最高幹部です。ある方が関西の職員を叱責していました。他の方は関東の職員を叱責していました。戸田先生は過去の極悪の僧侶が生まれ変わって、仏法の内部に入ってくると御指導されています。追撃の手を緩めてはダメなのです。原田会長には愛人がいます。その子供を認知しています。このような淫らな人間です。原田会長は昭和54年の池田先生を辞任させた執行部です。極悪が我らの目の前に現れたのです。

太ちゃんさん。

投稿者：京都西京区乃虎投稿日：2016年12月15日(木)14時13分39秒

久しぶり元気で何よりこれからもどしどし投稿お願いします

ディリー新潮より

投稿者：光輝投稿日：2016年12月15日(木)13時43分59秒

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カジノ法案について書かれていました公明山口代表は反対し続け審議入りを拒否しかし、菅氏が昵懇の創価学会の佐藤浩氏と話し合い、決めた山口代表は外堀を埋められたと安保法案の時と同じですこの記事が事実ならば学会が公明党にかけるべきブレーキを菅氏と昵懇の佐藤浩氏中心にアクセルをかけたことになります山口代表には「大衆党」の良心が残っているしかし、学会には、「平和」も「良心」も残っていないということでしょうか？カジノ法案は安倍応援団の山本一太氏がテレビに出て日本をダメにすると熱弁ふるっていました代表は気の毒です必死で戦っていても、いつも後ろから斬りつけられているかつて、政治学習会で教えられました公明党が権力の魔性に負けて平和を放棄することがあったならば、創価学会が黙っていない平和の団体創価学会が公明党に諫言しますと新潮の記事が事実ならば、今や逆になっていませんか？公明党の代表が必死で守ろうとしている「平和」「良心」の看板を引きづり降ろさせたのは創価学会ではないですか？権力の魔性に負けたのは公明党ですか？原田執行部ですか？皆さんどう思いますか？

この掲示板は⑥

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2016年12月15日(木)13時20分27秒

編集済

信濃町のネット対策チームの対策です。この掲示板は池田先生を敬愛する方が集う掲示板です。新入会の方や男女青年部、壮年婦人部、時は未来部の子や海外からも閲覧されています。閲覧されて驚くこともあることでしょう。逆に納得されることもあるでしょう。この宿坊の掲示板は現場組織で疑問や不審に思うことの原因や解決方法が書き込みされています。また時に厳しい言葉でやり取りされていることもあります。その理由は真剣だからこそです。ただし書き込みを鵜呑みにすることはダメです。創価学会にはネットを監視する創価学会職員がいます。自分達に都合が悪い内容が書き込まれる宿坊の掲示板を撹乱しようと様々な職員やその関係者が書き込みをしていることも事実です。皆様は過去の池田先生の御指導と「池田先生であればどううされるか？」をいつも心に堅持してこの掲示板を閲覧されることが大切です。

(無題)

投稿者：サンダーバード投稿日：2016年12月15日(木)13時17分50秒

柳原滋雄のTwitterよりは151ページ信濃町の人びとさんの初投稿は152ページ柳原滋雄のTwitterより投稿者：市民A 投稿日：2014年 7月 1日(火)10時42分41秒あす行われるという閣議決定の根拠は、お手盛りの《安保法制懇》と内容は「完全非公開」の《自公与党協議》だけ。国民の民意など、どこにも反映されていない。内容うんぬんの前に、民主主義の原則に完全に違反した政治的クーデター。一宗教団体がそれに加担したということ。１９９９年以来の自民・公明の関係において、公明・創価学会の関係をだれよりも知っているのは自民党。いくらでも「脅しの素材」を持っているはずだ。戦えなくなった宗教団体は、今後も言いなりになるしかない。これからも国政公明党には期待できない。同じことを繰り返すだけ。 28日付産経。公明陥落の原因を、今年１月２４日の通常国会召集日に山口代表が記者団に「政策的な違いだけで連立離脱は考えられない」と早々に連立離脱カードを封印した『作戦ミス』を指摘している。まあ喧嘩下手なんだろうな。でもそれで日本の戦争国家への道を開いたとなれば重大な失策だ。 28日付日経新聞。政府が与党に示した15事例のうち、集団的自衛権に関わる８つの事例は「すべて行使できるよう法整備を進める方針」。７月１日予定の閣議決定そのものに行使できる個別事例は盛り込まないが、実態は『全面解禁』に近い。秋の臨時国会からそのための具体的な法整備が始まる。日本という先進国で進行している一種の政治的クーデター。公明党・創価学会執行部が「全面降伏」した結果だが、28日付公明新聞は「今回の閣議決定案の内容が、現行憲法の規範のもとでの解釈変更の限界点であるという認識を示し、それを自公両党で共有した」と。そこには何の『担保』すらもない。自公あるいは自創がやろうとしていることは、どう言いつくろっても「立憲主義の否定」でしかない。今後は時の閣僚らによる自分勝手な憲法解釈によって、いくらでも各種の解釈が捻じ曲げることが可能になる。宗教分離原則もその例外ではない。「危険国家」への道を開いた自公。「自作自演」と「談合」が渦巻く世界。 http://www.nishinippon.co.jp/nnp/politics/article/96159 … 20日付産経は１面で、「公明『白旗』ガス抜き急ぐ」の記事。公明＆学会執行部が支持者の思いと関係なく、この問題で「白旗」を揚げたのは事実のようだが、その足元を見るかように閣議決定の内容案のハードルを大幅に上げ始めた安倍官邸。国会閉会中に本当にこんなものをまとめるのかね。狂気の沙汰。公明党は19日も党内会議を開く予定という（読売）。強引にかじを切った党・学会執行部と公明党の非幹部議員＆支持者の思いはあまりにかけ離れている。教団は何のために政治進出したのかといった分析報道を目にすることは最近ほとんどないが、その目的が変遷し、極めて独りよがりな状態に陥っている。公明党が自らの前言を踏みにじり、翻った集団的自衛権問題。結局は支援団体である教団側の、権力に対する「怖れ」が大きいようだ。このままでは安倍政権の暴走が続くだけ。毎日新聞によると、公明が一部容認に転ずるそうだ。いったん容認すれば、いずれ歯止めは効かなくなる。一宗一派の権益のためなら、国がどうなろうと関係ないという態度。集団的自衛権の問題はもはや公明党の問題ではなく、創価学会の問題だ。神札を受けるかどうか、時の権力に迫られた時代相と類似してきた。撥ね付けて殉教の道を歩んだ初代会長の創価教育学会。保身で妥協は日蓮正宗宗門。所詮は一宗一派のための保身の政治か、国民のための政治か。信念が問われる。公明党の伊佐進一という議員は、秘密法でもいい加減な説明を支持者に繰り返していたね。こんな人間が議員になるのは、学歴、経歴ばかりを重要視する公明党型選挙の弊害ともいえる。世の中の歴史的経緯や全体観の見えない、公明党の立党精神の「魂」を決定的に欠いた人間がのさばっている。

(無題)

投稿者：サンダーバード投稿日：2016年12月15日(木)13時01分44秒

宿坊の掲示板　投稿順ですページNO、アドレス、ページ最上の投稿日よかったら利用ください。

宿坊の掲示板　投稿順

投稿者：サンダーバード投稿日：2016年12月15日(木)13時00分27秒

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【定期】「教学部レポート」「遠藤文書」のご案内、ぜひお読みください！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年12月15日(木)12時48分24秒

■教学部レポートを読みたい方【教義変更の経緯・今の執行部の狂いの元を知る為に】 ★☆詳しくはこちらから☆★ http://6027.teacup.com/situation/bbs/56053 なお、教学部レポート希望者には併せて遠藤文書もお送りしています。【ご参考】遠藤文書の概要 http://6027.teacup.com/situation/bbs/20205 【ご参考】「教学部レポートとは」（英訳あり） (こちらもお読みください。) http://6027.teacup.com/situation/bbs/53571 送付までは1～2週間程度かかる場合があります。また、レポート希望の連絡をいただいた方で確認が必要な方にメールを送っています。まだ、レポートが届いていない等、お心あたりのある方はメールの着信をご確認ください。

saysaysay様、

投稿者：大阪の地区ブチョ?、

投稿日：2016年12月15日(木)12時17分28秒

読みました！これをきっかけに、アポイントとって、○○しました。次はもし人間革命にきちんと書かれていなかったなら、また○○しに行きます。ありがとうございます！

サイレントアピールがYoutubeに出ました！

投稿者：プラトン投稿日：2016年12月15日(木)11時37分11秒

師弟不ニの勇気ある皆さんの、学会本部前サイレントアピール(2016-12-11)の動画が、 IWJとYoutubeに出ました！大いに紹介して拡散していきましょう！＼(^o^)／１）IWJ (Independent Web Journal)チャンネルのアーカイブ　　　　創価学会本部前で抗議のサイレント・アピール（2016.12.11 　　　　　　http://iwj.co.jp/wj/open/archives/351645 ２）創価学会本部前サイレントアピール　　　　　https://www.youtube.com/watch?v=4Vs04yN-6zY ３）アピール後、参加者の方々へのインタビュー　　　　https://www.youtube.com/watch?v=YwgBmc7nfM8

Re．プレイ・ザ・ゲーム

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年12月15日(木)11時28分28秒

SaySaySayさま、私は既に外部逆玉突き？を実践しています＼(^o^)／自民党関係者（少なくとも金満・日本会議メンバーではない）とは、中・高・大を通して付き合いが有ります。日共党員の友人もいます、この方は非常に勉強熱心で二十世紀の教訓も贈呈しました。内うちに、引きこもって話してもオカルトはオカルト(-_-)、勃樹のように内弁慶の世界に居て乱行・淫行ざんまいの日々を還暦過ぎても犯り続けている者を崇め奉っている創価公達の狭い人間関係ではＦ一票も取れないでしょう。スミマセンが、Ｆは公明票の事では有りません。イケディアン票の事です！

プレイ・ザ・ゲーム

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2016年12月15日(木)10時38分28秒

『ペイ・フォワード可能の王国』という映画がありました。中学１年生の主人公トレバーが、社会科の授業で、担当の先生から「もし自分の手で世界を変えたいと思ったら、何をする？」という課題を生徒たちに与えられ、「ペイ・フォワード＝自分が受けた善意や思いやりを、その相手に返すのではなく、別の３人に渡す」というものだった。「６次の隔たり」をご存知でしょうか。「友達の友達の友達……」と辿っていくと、６人目で全世界の誰ともつながっているというものです。私の場合→私の友人→の妹→の友達→の友達→の父親＝なんとジョン・レノンだ！　凄い！　霊山にまでつながっている！（ジョンは『イマジン』で「天国なんかない　頭上には空があるだけ」と謳っている）組織のＦ活動には「玉突き」という戦法があります。話す先が直接なければ、間接的人脈を辿っていくという戦法です。これを逆用した「逆玉」を年末年始に楽しもうと思います。いま創価で起きている異変が、なかなか「お花畑」には伝えにくかったり、伝わりにくかったりします。そこで「逆玉」。内部ではなく、「外部」の友人に創価の異変を語ります。（私は基本的に内外に、事実あることを話し、「ともに変えて行こう」と誘い掛けます。）たいていの人は、縁ある学会員は複数人います。そこで、外部の友人を経由して、別の内部の人へ、別の学会員へと伝えさせるという戦法です。外部の友人から「お前（別の学会員）とこ、池田さんが倒れてからクーデターが起きてるんだって？　他の学会員から聞いたけど。知らない？　それでいいのか？　大丈夫か？」と。長時間の話が出来ない場合は、あのラッキーナンバーだけを教えてあげます。ラッキーナンバー３７４９１９詳しくはネットで検索！あとはその友人から別の学会員に伝わることを期待して待ちます。私はこのラッキーナンバーを年賀状に書きます。「今年のあなたのラッキーナンバーは“３７４９１９”です」と。お年玉くじではありませんが。こんなゲーム。参加しませんか？ “おいで、おいで、ゲームをしようよ” “君の人生なんだから　そんなに必死にならなくてもいいよ　自由な世界なんだから” 『プレイ・ザ・ゲーム』クイーン https://www.youtube.com/watch?v=6_5O-nUiZ_0 （『実名告発　創価学会』が現在、アマゾン売れ筋ランキングでなんと８０９位と３桁に。４０００台に落ちた時はここが限界かと思ったが、発売から１カ月でここまで再上昇にビックリ！！！　です。大阪の地区ブチョウ～さん、もう読み終わりましたか？　殆ど内容に触れていないのに「47人のお客様がこれが役に立ったと考えています」笑！　私もその一人ですが。ジャッカルさんのレビューには６１人もが役に立ったと。この本は思っていたよりも注目されているようです。ちなみに大阪市立図書館には予約が７件も入っています。）『実名告発　創価学会』（野口裕介・滝川清志・小平秀一）　アマゾン「ベストセラー」で絶賛発売中！！！ http://amzn.to/2fxRlFX

2006.3.14 本幹より

投稿者：こんにちは投稿日：2016年12月15日(木)10時27分48秒

邪悪な人間は、たとえ師であっても、それを遠ざけ、叩き出していかねばならない。どの世界も、同じことである。わが学会も、断じて油断してはいけない。役職や立場を利用してインチキをしたり、同志を苦しめる人間が出たならば、絶対に許してはならない。「あなたは、間違っている！」「おかしいではないか！」と厳しく責め抜いて、その悪を暴いていくのだ。そうでなければ、学会を破壊し、同志を不幸にしてしまうからだ。その点を厳しく見極めていかねばならない。これが大聖人の厳命であり、私の遺言であると申し上げておきたい。 ……… 「最蓮房御返事」のなかで、大聖人は「先に挙げた諸宗の人々は、自分こそ法華経の意を心得て、法華経を修行する者であると名乗っているけれども、日蓮が受けたような難にあっていない」(御書1341ページ)と仰せになっている。大聖人の御生涯は、まさしく、迫害の連続であられた。卑劣な讒言などによって、2度、流罪された。頸の座にもつかた。種々の難は、数知れない。すべて経文通りであられる。ゆえに、大聖人は、「難を受けていない格好だけの者は、ことごとく、邪な師である。難を受け切ってきた日蓮こそが、正義の師である」と厳然と宣言されたのである。 ……… 会員のために幹部は存在する。どこまでも会員に尽くしていくのが、幹部の役目である。それを自分が偉くなったと錯覚して、会員を手段にしたり、犠牲にする幹部が出たならば、絶対に許してはいけない。また断じてそのような傲慢な幹部になってはいけない。一瞬たりとも、油断なく、会員のために働いて、働き抜いていく。それが、創価学会の指導者であることを、忘れないでいただきたい。私自身は、御本尊にまもられて、また会員の皆さまが祈ってくださってるおかげで、大変に健康である。何の心配もいらない。皆様、本当にありがとう！(大拍手) 私は、尊き皆さま方のために、真実を語り残しておきたい。真実の師弟の道を、真実の学会の世界をつくっておきたいのである(大拍手)

憎悪の扇動

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年12月15日(木)09時32分19秒

聖教新聞12月10日（土）「世界人権デー」に当たり（英字紙）「ジャパンタイムズ」に池田先生が寄稿誰も排除されない社会をきょう12月10の「世界人権デー」に当たり、池田先生が英字紙「ジャパンタイムズ」（12月7日付）に寄稿した。タイトルは、「相手の立場に身を置いてみる」。特定の民族や宗教に属する人々の生命と尊厳を脅かす排他主義の高まりに懸念を示し、個々の人権侵害が大規模で深刻な行為に発展する前に、早急な対応が求められると、警鐘を鳴らしている。～～～～～～～現場会員の未来を考える上で、原田会長の影響は非常に大きい。現在の創価学会は、原田会長を中心に運営されているからです。そのため、原田会長の方針が、現場会員の方針となる。実際、聖教新聞には「原田会長を中心」と書かれています。学会幹部が、安保法制や会則改定について意見する会員を、査問・処分しているのは事実です。更には、現場会員までもが安保法制に反対する会員を、反逆者扱い・村八分扱いにしています。この根底には「排他主義」の一念が見えないだろうか。自分の意見とは違う人物を集団で排除する。それは社会問題である「いじめ」と同様の現象にも見えます。排他主義の高まりの先にあるのは、池田先生の警鐘される「人権侵害」があります。実際に査問や処分された方々の中には、幹部による明らかな人権侵害もあります。仏法者である現場会員が、同じ学会員を排除してしまうほど悲しい出来事は御座いません。理由は、現場会員の心に築かれた、人間主義の心が壊れてしまうからです。排他主義に囚われたならば、人間主義とは言えない。それでは仏法者と言えません。第二次宗門問題では、日顕に影響を受けた多くの脱会者を「脱講運動」として対話により救ってきました。当時の中心者は、まぎれもなく池田先生です。池田先生を中心とした創価学会に排除主義など微塵のかけらもありませんでした。いつの頃か「原田会長を中心に」という言葉が、聖教新聞で目につくようになりました。その時期から、創価学会に排他主義の流れが出てきたと感じています。第二次宗門問題から25年が過ぎ、気付けば「対話」により人を救う事を諦め、対話無き排他主義の創価学会になってしまいました。ゆえに、現場会員の心に排他主義の一念が現れた原因は、中心者である原田会長の一念に影響されていることは否定できません。排他主義の命を持つ現場会員が、この先信心で幸福になれるのか懸念しています。排他主義のふるまいこそ、心の中に芽生えた醜い本意です。そのような現場会員が、自他共の幸福を祈っていると言えるのでしょうか。そこには、知らないうちに信心の崩壊が始まっているのです。信心で幸福になるためにも、今一度、自分の信心を池田先生の言葉を基に点検して頂きたい。聖教新聞には排他主義に打ち勝つために、このように書かれています。「自らが憎悪の扇動に押し流されないためには、相手の立場に身を置いて心に問い直す姿勢が大切」と。「憎悪の扇動」に魔が潜む。現場会員は、幹部による「憎悪の扇動」に用心しなければ、今まで築いた福運を全て無くしてしまいます。また、我々悪を糾弾する側も「憎悪の扇動」には用心し、民衆（会員）の幸福を目的としなければ、憎しみのあまり、排他主義の一念に囚われてしまいます。池田先生の心は「一人ももれなく」です。その一念があれば、「憎悪の扇動」に潜む魔を必ず見破れます。池田先生の心を日々忘れず、未来に継承できる弟子でありたいですね。

勃樹②

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2016年12月15日(木)09時10分50秒

信濃町のネット対策チームの対策です。あっちもこっちももう病気です。このワードを検索するとやはりこの宿坊の掲示板が検索上位にきますよ。弓谷元全国男子部長が既婚者であるにもかかわらず複数の女子部と肉体関係を持っていたことが判明した時の内容です。

二十一世紀への対話26

投稿者：まなこ投稿日：2016年12月15日(木)08時33分44秒

◆ ５理性と直観【池田】物事を帰納法的に探究していく科学的理性と、演繹的に把握する直観は、互いに補完関係にあると私は思います。といいますのは、理性は、その前提として必ず直観が働くものですし、また直観が把握したものは理性によって正され、あるいは明らかにされます。また理性の鍛練が積み重なって直観智を啓発します。また理性は、複雑な対象を単純な構成要素に分析する働きをします。これに対して、直観は対象を全体として把握し、直接その内部の本質に迫るものといえましょう。このように、両者は互いに対立するように見えても、実際には人間の英知の二つの面であり、両者が相まって人間性を高めていくものと考えられますが、いかがでしょうか。【トインビー】人間が知覚によって得るデータ（既知事項）は、科学上の仮説における素材となります。仮説とは、こうして集積されるデータを、仮に説明づけるものです。したがって、仮説は、検証による裏づけを必要とします。この検証の手段は二つあって、そのいずれもが適用されなければなりません。その一つは、理性によって試すものです。すなわち、その仮説が、他の諸仮説と相容れるかどうか、さらに、一般的にみて、暫定的ながらすでに認められている知識の全体系と矛盾しないかどうかをみるのです。もう一つの検証手段は、その仮説が導かれる基礎となった一連の現象と、その仮説とを突き合わせてみることです。これによって、その仮説がそれらの現象を十分に説明し尽くしているかどうか、なかにはその仮説と矛盾する現象もありはしないか、ということをみるわけです。ただし、どうみても、仮説の正しさが結論的、決定的に証明されるということはありません。これは明らかなことです。なぜなら、われわれがいかに一連の現象を網羅しようとしても、それが完全であるという確証は、どこにもないからです。われわれは、将来のある時点において、当然その系列に入るはずでありながら、それまでは観察されたことがないといった現象に、気づくことがあるかもしれません。そして、この新たに観察された現象が、この一連の現象についてこれまで受け入れられてきた仮説的な説明と相容れないことが判明するかもしれません。そういう手に負えないケースが一つでもあると、それだけで、この一連の現象に関する仮説的な説明が信用を落とすに十分なわけです。では、いったい、仮説の根源となるものは何でしょうか。仮説がわれわれに提起されるのは、知覚されるデータによってではありません。仮説はデータそのものではなく、データの説明なのです。仮説はまた、理性によって提起されるものでもありません。われわれの理性の働きは、仮説を検討したり批判したりはしますが、それを生み出すことはしません。理性は、その働きかけの対象となる仮説が現われて、初めて活動を開始するのです。理性と知覚とは、ともに精神の意識レベルで作用しています。われわれに仮説を提起するものは、直観なのです。直観は、潜在意識の深層から湧き出て意識の中に入り込みます。意識そのものは、たんに潜在意識から直観を受け入れるだけで、直観を生み出したり、創造したりはしません。理性と知覚は、ともに非創造的なものです。人間精神の創造的活動は、直観によるものであり、その根源は潜在意識なのです。

柳チャンのコラム

投稿者：カンピース投稿日：2016年12月15日(木)08時32分38秒

柳チャンのコラム日記、１２月１１日、ノンタイトル＞事情により数日間更新が止まります（Ｙ）＜が削除されていま～す（笑）なんでだろ～？

直弟子！！

投稿者：ニャンコ先生投稿日：2016年12月15日(木)08時30分11秒

我こそ

おはようございます！

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年12月15日(木)08時27分10秒

寝たきりオジサン様、赤胴鈴之助様、信濃町の人びと様、光輝様、生涯広布＆広布一筋様、温かいレスありがとうございました。嬉しさ倍増です！また頑張ります。昨夜はぐっすり眠れました。　ほんとに久々の、安心の眠りというか。去年は、いつ眠ったか分からないくらい苦しみ、悔しい歯ぎしりで、心が割れんばかりでした。家族丸ごと放り込まれた、地域の人間関係が破壊され、欺瞞にさいなまれる苦しみ。宿坊の掲示板がなかったら、とても乗り越えられなかったと思います。歯を食いしばりのムリクリ笑顔はあっても、昨日の心からの笑顔とは無縁でした。ほんとうに感謝しております。Ｐ.Ｓ. うーこさま、お義母様のご冥福をお祈りいたします。

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、インドでの総会おめでとうございま～す。

投稿者：カンピース投稿日：2016年12月15日(木)08時19分50秒

おはようございます。原田怪鳥様、創価菩提樹園でのインド創価学会の総会、誠に、誠に、おめでとうございま～す。でもね～、原田怪鳥様、今日は１５日デス。総会は４日、相変わらず遅い報道デス（笑）新聞全廃して、ネット情報だけにした方がいいんじゃないデスか～（笑）リアル情報がすぐわかる様にした方が、皆、助かります（笑）会わせて、普及版、池田大作全集（スピーチ）の発刊、おめでとうございま～す。「池田大作全集」１００巻所収のうち２００６年１月２日から２月１９日までに発表されたスピーチが収録されるとか・・・原田怪鳥様、まさか都合の悪いところをカットしてないでしょうね～（笑）幹部に対する厳しいところをカットして、都合のいいとこだけを編集してると、すぐバレますよ～（笑）わざわざ、「普及版」なんて作らなくても、池田大作全集の１５１巻を作れはいいのデス。「直弟子」の原田怪鳥様、頑張って下さいね～（笑）

大事な内容です。再掲します。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年12月15日(木)08時10分21秒

編集済

正木理事長一般講義から抜粋1 ? 投稿者：信濃町の人びと投稿日：2014年 9月 4日(木)09時21分26秒　通報【正しい信心とは】ここで私は、本年が宗門問題が起きて、20年目という節目でもあり、宗門問題の視点から師弟について考えてみたいと思います。振り返って見れば、宗門問題が私達に提示した問題とは何であったのか？それは究極的には正しい信心とは何か。と言う点であったと思います。ある意味で学会の信心と、日顕宗の信心と、どこが違うのか？拝んでいる御本尊も同じです。唱えている勤行唱題も同じ。読んでいる御書も同じです。じゃどこが一体違うのか。私はこのように考えます。大聖人は御書の中で、ただ漫然と御本尊を拝み唱題をしていて、功徳があるとは決して仰ってはおられません。例えば、有名な御書の一節に「叶ひ叶はぬは御信心により候べし全く日蓮がとがにあらず」Ｐ1262 もう少し抱きかかえて頂けませんかと思うような（笑）そういう御書もありますね。祈る側の一念で決まる。と大聖人が明確に仰っています。そして「かかる日蓮を用いぬるともあしくうやまはば国亡ぶべし」Ｐ919こう仰っています。例え、日蓮大聖人を用いたとしても、敬い方が間違っていれば国は滅ぶであろう。つまり大聖人を尊敬する格好を見せていても大聖人のお心に背いていれば国は滅ぶ、と言われている訳です。御本尊は正しく拝してこそ功徳がある。題目も正しく唱えてこそ功徳がある訳です。御書も同じで、間違って御書を読んでいたんでは、御書を拝した事にはならないですね。正しく拝してこそ、初めて御書を読んだと言えるわけです。そこまで皆さんよろしいですよね。【師弟を求める意味】でも、ここで一つ問題が起きてきます。皆さんご自分一人で御書を読んで全部解るっていう方います？そう言う方がいたら今すぐ私と変わって頂きたい（笑）私達は意味を理解する前に字が分からない。この字何て読むんだって言ってる私達に御書が一人で正しく解釈する事ができません。じゃぁどうすれば正しく御書をはいし、読む事が出来るのか。その方法はたった一つなんです。何にも難しい事はありません。自分一人で御書を正しく解釈できないのだから、正しく解釈出来る人に教えてもらうしかありませんよね。ここに師匠のありがたさがある。そう思います。もちろん当然ながら、師匠は誰でも良いというわけではありません。一体誰が御書を実践し語れる人なのか。誰が真に師匠と呼ぶにふさわしい人なのか。またそれをいかなる基準で、この人は正しい人だと判断するのか。ここが大事ですよね。日顕のような師匠に値しないような、そんな人間を信じたら、これ程愚かな事はありません。で、この点に関して大聖人は御書の各所で正しい法華経の行者とは、どういう人なのかという事についてその基準を明確に述べられております。それを端的に述べられた御文の開目抄に「日蓮が法華経の智解は天台、伝教には千万が一にもおよぶ事はなけれども、難をしのび慈悲の優れたるはおそれをも抱くであろう」～～～～～～～～～～～～では、誰が本当に正しく御書を読んでいるのか。何をもって正しく読んでいるといえるのか。それは御書の通り現実に難にあい、広宣流布を進めた人こそ御書を正しく読んだ人であり、師匠に値する人であると断言できます。つまり創価学会の三代の会長、なかんずく池田先生以外には断じていないと思いますが、皆さんいかがでしょうか。池田先生が御書をどのように拝し実践をされているか。それを学ばずして正しい仏法の実践はありません。だから学会は師弟を大事にします。いや仏法を正しく実践する要諦は正しい師匠の元で、師弟の道を歩む以外にない。こう申し上げたいと思います。結論として学会の信心と日顕宗の信心との違いとは何なのか。それは学会には三代の会長という正しい師匠がいらっしゃる。日顕宗には、その師匠がいない。こう訴えたいと思います。勝利の教典「御書」に学ぶの講義で、池田先生は次のように述べておられます。「勝利への要諦は、どこまでも法を体現し弘通する師匠の心と我が心を合致させる事です。師匠の指導ををないがしろにして、揺れ動く自分の心を基準にすれば、険しい仏道修行を成就する事は出来ないからです。『心の師とはなるとも心を師とせざれ』（兄弟抄1088）です。師弟の心を忘れてしまえば、我が一生成仏はありません。」とこう述べられています。池田先生こそ大聖人に連なる法を体現し、弘通する師匠です。この偉大な師匠と共に戦える。これ程の幸せはありません。私どもは、どこまでも池田先生の弟子である誇りを胸に進んで参りたいと思います。 http://sgi-shiteifuni.com/?p=2257

座談会とは

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年12月15日(木)07時24分25秒

創価学会伝統の｢座談会｣は初代牧口会長が始めました。難解な｢理論｣を論じるのではなく、分かりやすい信仰｢体験｣を通して、妙法を弘めようとしたのです。長く続いたから｢伝統｣なのではありません。座談会を根本に、一人ひとりを大事にしてきたその｢心｣が学会の伝統なのです。初代牧口会長は、たった一人でも同志がいるならと、九州や東北まで足を運んで座談会を開きました。戸田会長も｢たった一人でもいい。その一人の人に全力で法を説き、体験を語り、広布のこと、人生のことを心から話し合っていけばよい！！三人もくれば、“ 大勢”というべきである｣と語っています。大聖人も｢一切の諸人之を見聞し志有らん人人は互に之を語れ｣(967ペｰｼﾞ)と仰せになり、自分の信心を磨いていくためにも、後輩に信心を教えていくためにも、一緒に語り合い、励まし合うことが大切であることを説いています。仏法の原理を知っただけでは、感動にも実践にもつながりません。一人の人格に触れてこそ、人間の心は動きます。学会の座談会において、担当者の具体的な話や同志の信心の体験を聞くことで、｢よし、頑張ろう！｣という決意もわくのです。また、奮闘する友を称えることが、自身の信仰への励みにもなり、広布への使命感を呼びさますことにもなります。座談会には、笑いがあり、感動があります。悩みが勇気に、疲れが充実に変わる“庶民のオアシス”。それが学会の座談会です。多忙な職場環境や、それぞれの時間のやりくりのなかで座談会に駆けつけることは大変なことです。しかし、そのなかで挑戦して、学会の会合に来る労苦こそが尊いのです。昭和32年に池田名誉会長が出席された座談会で、一人の壮年が、うとうとと｢居眠り｣をしていました。その奥さんがしきりに起こそうとして、周りも、はらはらしました。その時、名誉会長はこう言いました。｢昼間、一生懸命に働いて、ここに来ているんだから、疲れているんだよ。無理に起こさなくていいんですよ。妙法の話というのは、毛穴からだって入っていくんです｣(『法華経の智慧』)と。その一言で、いっぺんに和やかな雰囲気に変わったといいます。座談会という縁に触れることが、自身の信心を磨くことになるのです。座談会は、全学会員が集い、｢一対一｣で語り合う伝統の会合です。そのなかで聞いた妙法の話は、その時は十分に理解できなくても、信心の財産になっていくことは間違いないのです。

わが友に贈る 2016年12月15日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2016年12月15日(木)07時00分29秒

青年を育てよう！まず信じて託すことだ。共に祈り、動くことだ。「責任感」と「安心感」が可能性を開く力になる！

おはようございます

投稿者：自由の凡夫

投稿日：2016年12月15日(木)06時57分0秒

編集済

「今、この瞬間」「今、ここ」が「現実」なのです。簡単に例えていえば、（わかりやすくするため大雑把です。スミマセン）・ある天気の良い日、外の自然の「景色」が見えていた場合とします。「リラックスしている時」に見る「景色」「怒っている時」に見る「景色」「お腹が痛い時」に見る「景色」３つとも同じ場所で見ている「景色」ですが同じように見えていますか？　感じていますか？　認識出来ていますか？多分違うと思います。何故か？心の状態が違うと、「今、この瞬間」「現実」が違って見えていると思います。また、人によっても違うということです。「生命現象」のごく一部ですが、今書いているのも「思考・概念」になります。「体感」をもって「体得」になります。感覚としてわかるでしょうか？これが「生命」の面白さなのです。（別に仏法から外れて書いていません）皆様も色々と悩まない程度で「観察」してみて下さい。「気づき」が大事だということ。言い方を変えれば、「仏の計らい」です。決して悩まない程度に。なぜこのような事を書いているか。ここからは、少し厳しく書きますがご容赦下さい。今、地球上の各地で「意識のイノベーション」が起こっています。「創価学会」とて例外ではありません。という事に「気づいて」欲しいのです。「気づけば」、向かうベクトルもわかるはずです。人間は、自分が良くなりたいという願望の方へ自然に進んでいきます。その要求に答えれない場合は、縮小傾向になります。今までは、実際として池田先生によって支えられてきました。「創価学会」とは、「価値を創造する会」ではなかったのではないでしょうか。ジョーカー様のお言葉をお借りします。「本当にこれでいいのか」と。別に「窮屈」にやりましょうとか、「難しく」やりましょうという事ではありません。

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