(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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沖縄県人会０２．７．２１

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年12月15日(木)18時10分5秒

みなさんこんにちは!「ちゃあらんじゅ」「はいさい」私は東京の第2総東京で男子部ニューリーダーをしている、仲本永太です。本日は、ここ、戸田記念講堂で活動報告できる喜びで一杯です。最後まで、元気いっぱい活動報告をさせていただきますので、どうぞよろしくお願いします! 私は、沖縄県石垣島の出身で、現在22才です。恵まれた自然環境にありながら、私の家庭はボロボロでした。両親と姉2人の5人暮らしでしたが、物心ついた時には父は酒を飲んでは暴れ、母をなぐりつけ、姉や私にも暴力を振るうありさまでした。何か言えば、殴られるという恐怖心から息をひそめ、自分の ,感情を殺し、じっと耐えるだけの生活が続き、気が付くと自閉症のようになり、学校でも友達とも、うまくコミュニケーションがとれず、気持ちを言葉にできない人間になっていました。そんな自分にも同じ高校の花城君という,親友がいました。彼の家に遊びに行くと、必ず「聖教新聞」が目に留まり、聖教という字のイメージから、ずっと「花城のところはキリスト教をやっているんだ」と思っていました。私は、将来、料理人になって石垣の実家で料理店を出したい、そんな夢をいだいて平成10年，高校卒業後、花城君と共に上京してきました。そして、私は社会人野球で有名なシダックスに入り野球部の寮で食事を作る仕事に、花城君は四谷のすし屋に就職しました。しかし、東京での仕事は予想以上につらく、毎週のように2人で酒を飲んでは、職場のグチをこぼしあっていました。特に花城君の板前修業はきつく、「近々、こいつは仕事をやめるな」と思っていました。私も明け方の3時起きと大変な仕事ではありましたが、食事から野球部の送迎まですべてを管理している人がたまたま男子部の方で知らず知らずのうちに守られていたのです。ある時、その管理人から聖教新聞の啓蒙を受け、私は「この人もキリスト教か」と思いながら、購読を始めました。ふと一面を見ていると、どうも様子が違います。なんとなく仏教のような気がする。「我が友に贈る」って良いこと書いてあるな,と思い,毎日、聖教新聞を読むのが楽しみになっていました。「そんなある日、２～３ヶ月ぶりに花城君に会うと、彼はびっくりするほど変わっていたのです。茶髪だった髪の毛が黒になり、７.３に。やたら明るくなり、仕事もやる気まんまん。しばらく会わない間に彼は発心し、御本尊様を受けて、創価班として薫陶を受けていたのです。そしてそれから更に数ヶ月後、花城君から電話がありました。「会わせたい人がいる」と。私は、酒を飲むつもりでいたので、多い方が盛り上がるなと思い、その本当の意味を知らず、会いに行きました。花城宅にいた人は、底抜けに明るくて、話の内容はよくわかりませんでしたが、私はその熱意に圧倒されたまま、入会決意をしていました。そして、平成12年4月に、晴れて御本尊様をいただく事ができたのです。(今、この場に花城君も.来ているので紹介します!) 当時、私の願いは二つありました。一つは将来、石垣で料理のお店を出すこと。もう一つは、子供の頃からの性格を直すことです。父親から脅され続けてきた環境から、私はごくわずかの知り合いとしか話ができませんでした。誰とでも仲良く話せるようになりたい－－いつもそう思っていました。入会後、仕事にもやる気が出て、また、野球部の選手の部屋へ遊びに行ったり、飲みに行ったりできるようになり、何か自分の心を固く凍らせていたものが少しずつとけていくように感じました。それでもまだまだこの信心に確信を持てるまでには、いたりませんでした。入会から1年が経ち、中野区から、現在住んでいる調布に組織が変わりました。皆が楽しそうに折伏している姿に、『折伏をすればきっと信心の確信が得られるに違いない、自分も折伏をやってみたい』と思うようになりました。しかし、こんなロベたで、友人の少ない自分には信心の話が出来るほどの相手はいません。それでも１人ぐらいはと思い、幼稚園から中学まで石垣で一緒だった、川崎に住む大浜君に勇気を振り絞って学会宣言をしました。ところが彼はまったく興味がなさそうで「あっそう」と一言。「こいつは信心やらないな」と思い、一気に折伏する気を失ってしまいました。10月に任用試験に合格すると、時を図ったかように男子部の吉上部長が来て、「任用試験の次は牙城会にもチャレンジしよう。今が時だ」と言われ、面接を受けました。面接の中で、「1月2日は池田先生の74才のお誕生日なんだよ。師匠のお誕生日を弟子として折伏をもって荘厳しよう」と言われたのです。私は、信心する前、聖教新聞での池田先生の言葉に,励まされて仕事を続けることができたことを思い出し「先生にご恩返しをしたい」と折伏を決意しました。しかし、相変わらず友人のいない私はとにかく、お題目をあげようと決意。すると、以前は5分でも時計が止まったかのように長く感じていたのに、気がつくと1時間2時間とあがるようになっていました。このころ、石垣の実家の母から寮の管理をしている人のところに電話があり、「電話で話す息子の声が変わった。暗かった息子が生き生きとしており、感謝している」とのこと。また、題目をあげて、買い物に行くと、「風呂上がりですか? 顔色がいいね」とまで言われ、小さなことですが、信心していない人も気づくぐらい、題目には力があると思えるようになりました。その確信と共に「そうだ、学会宣言をした大浜君にもう一度仏法対話をしてみよう」と思い立ちました。私はすぐさま電話をかけ、12月30日に学会の先輩に会ってもらうことが決まりました。「よし、こんどこそ！」と題目をあげていた時、大浜君から電話が入り「30日は朝まで飲み会が入ったので行けない。仲本も飲みに来いよ」と言われたのです。「約束していたのに、ひどいやつだ」「祈ってきたのに、なぜなんだ」。唱題を続けながらも私の心は乱れに乱れ、悔しくて、涙が出てきました。しかし1時間が過ぎるころ、「このままあきらめたくない、１月２日までに何としても折伏がしたい」という心がわいてきました。もう一度話してみようと思い、今度はこちらから電話をしてみると、飲み会は深夜０時からで、その時間までは空いているとのこと。そこで30日、男子部の関井本部長・吉上部長・丸山地区副リーダーとともに、大浜君の住む川崎に向かいました。彼の寮の部屋に、いれてもらい、さっそく青年対話ビデオ「future2」を見せると、なんと大浜君は「まーるよ。すごいですね」と一言。すかさず、「ばぬん、くぬぅ信心をうがみ、1年ちょっとぐぁだけど、変われたんだ。くぬぅ信心はでいじど」と話すと、大浜君は、仲本君は前と変わったよね」と言ってくれ、さらに、驚いたことに彼は、「学会に入ったと聞いて、いつ俺にも話してくれるのかと待っていたよ。わーも仲本とやるさ」と入会を決意してもらうことができました!!そして1月4日、大浜君に念願の御本尊流布をすることができたのです!!今回、折伏には「勇気」と「執念」がいるけれど、真剣に祈れば必ず心が伝わる、言葉を話すのが苦手な私にもできるということが解りました。そして、「この信心は本物だ」と、実感し、私が入会以.来、ずっと求めていた信心の確信をつかむことができたのです。そして家族を苦しめた父親を憎んできた私が、「父親に本物の幸せを伝える対話をしよう。苦しんでいる母親、姉にもこの信心のすばらしさを話し、一家の宿命転換をかけて戦おう」と決意することができました。本年1月20目ここ戸田記念講堂で行われた、首都圏牙城会大学校入卒式にて、3000名を前に、私はここまでの活動報告をさせて頂きました。反響も大きく,会合に参加した友からも「僕もがんばります」との声を頂き,お互い大歓喜しておりました。ところが、その記事が2 月2日、聖教新聞に大きく顔写真入りで出るやいなや、石垣の親切な学会員さんが私の両親にその新聞を届けて下さったのです。私はまだ学会宣言を両親にしていなかったため、両親と姉が猛反対を始めたのです.連日のように、「うちは、代々、先祖の仏壇があるのだから、他の宗教には入れない。なんで創価学会に入ったんだ」「仕事も学会も早く辞めて帰ってきなさい。やめられないのなら、東京まで連れ戻しに行く」と、電話が入ってきました。何も悪いこともしていないのに、一方的に責め立てるだけで、私が学会のこと、自分がつかんだ確信のことを話そうとしても、全く聞こうとしません。どうしたらいいのか悩んでいたところ、男子部の部長・本部長・区男子部長・牙城会委員長と続続とかけつけてくれて、激励と指導をしてくれました。「この信心をすると、様々な難がやってくる。親から反対にも合うんだ。任用試験で学んだ御書に書いてある通りだった」と気づき、題目をあげて必ず.乗り越えてみせるリと決め、真剣に唱題に励みました。そして、男子部の夜中０時からの唱題会にも参加を続けていた、3月12日、石垣島の母から電話が入りました。母は、「私は悩んで、ユタの祈祷師に来てもらい、あんたのことを聞いてもらったんだ」と言いました。そうしたところ、そのユタの人は、「仲本さんの息子は、立派に成長する。東京で必ず料理人として活躍し、親孝行をするために石垣島に戻ってくる。お母さんのことを一番心配してくれているのは息子さんだよ」と言ったというのです。そして加えて、「だから、今の息子さんをしっかり応援してあげることが大事だ」と。母は「学会にはまだ賛成できないけど、東京でしっかりがんばりなさい」と励ましてくれました。御本尊への祈りが、ユタの言葉まで動かし、母の気持ちを180度変えてしまったのです。「やっぱり、この信心はすごい。」私は諸天善神・梵天、帝釈の存在を確信しました。現在、私は、大浜君に続いて入決を取った友人の横山靖晃さんと仏法対話を重ねています。今は対話して行くことが楽しいと思えるようになりました。これからも折伏に全力投球して参ります!自分をここまで強くしてくださった師匠・池田先生への感謝を忘れず、そのご期待に必ずお応えしていきます。そしてここ戸田記念講堂に集まった皆さんとともに、沖縄健児の誇りを、胸に、「対話拡大の波」「広宣流布の大攻勢」を、断じておこしてまいります。以上!!ありがとうございました!

「波浪は障害に遭うごとに、その堅固の度を増す」

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年12月15日(木)17時59分46秒

編集済

「波浪は障害に遭うごとに、その堅固の度を増す」ご存知の方もいるでしょうが、池田先生が座右の銘とされているものです。ひとり苦境にあり悶々とされている方。宿命に嵐の渦中にいる方。池田先生は全ての学会員の幸福を祈っておられます。添付したものは国立ロシア美術館を代表する名作アイヴァゾフスキーの《第九の怒濤》です。池田先生の「長編詩『第九の怒涛』を観て」より抜粋人間の心はいかなる恐怖にも負けない！人間の勇気はいかなる苦難にも負けない！乗り越えゆくのだすべてを！自身の前途の苦難を！君よあなたよ断じて乗り越えていってくれ給え！

週刊新潮

投稿者：警鐘投稿日：2016年12月15日(木)17時58分17秒

週刊新潮が菅氏と佐藤浩が昵懇の仲であることその2人が山口代表を押しのけて「カジノ法案」成立に動いた事が掲載されていますその話題をそらす為ですか？突然の都議会公明党が都議会自民党と連立解消する話なぜ今？って感じですよねーなんだか、ルノワール事件の時に降って湧いて出てきた「金庫事件」を思い出しますそういえば、その頃に購入し、スイス銀行に保管していた絵もありましたね都議会自民党と連立解消するならばーそして、週刊新潮の記事が本当ならば… 菅氏と佐藤浩氏の昵懇の仲こそ、解消して欲しいです先生が晩年、誰が提婆達多かを明らかにされましたそして「騙されるな！」との叫び職員、議員の皆さんは、忘れましたか？自分はしっかり胸に刻んでいます

ピロ氏？ピロシ？

投稿者：サンダーバード投稿日：2016年12月15日(木)16時03分25秒

編集済

1998年の3月ごろの、たしか東久留米市であった男子部の幹部会、全国男子部長が来るから、大結集でと、その時私は村山圏（武蔵村山市・東大和市）、他圏との合同で、第18回参議院議員通常選挙、東京都選挙区、浜四津敏子の選挙戦での会合だったと思う。これが全国男子部長かよ、うそだろ。佐藤ピロ氏が、マイカー減税がー　と叫んでいました。その後本幹同報で、週刊新潮によるとー　辻元清美はー　と発狂してたのを見ました。私の知っているピロ氏の全てです。宿坊の掲示板の投稿によると谷川と佐藤の間柄・・・青年部最高幹部で一番の中佐藤と丹治の間がら・・・大学学内組織からの間がら丹治と中野FK(第一庶務で先生の原稿の検閲担当）・・・丹治を聖教の局長に引き上げたのは中野佐藤青年部長のとき中野は総合青年部長

この掲示板は⑦

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2016年12月15日(木)14時48分28秒

信濃町のネット対策チームの対策です。法華経の行者を迫害する極悪について釈尊の時代にはダイバダッタ日蓮大聖人の時代には良寛日興上人の時代には五老僧牧口先生、戸田先生、池田先生の時代には日蓮正宗と僧侶が極悪の根元でした。では我々の時代は誰が僧侶でしょうか？極悪の根元でしょうか？答えは創価学会職員。その中でも最高幹部です。ある方が関西の職員を叱責していました。他の方は関東の職員を叱責していました。戸田先生は過去の極悪の僧侶が生まれ変わって、仏法の内部に入ってくると御指導されています。追撃の手を緩めてはダメなのです。原田会長には愛人がいます。その子供を認知しています。このような淫らな人間です。原田会長は昭和54年の池田先生を辞任させた執行部です。極悪が我らの目の前に現れたのです。

太ちゃんさん。

投稿者：京都西京区乃虎投稿日：2016年12月15日(木)14時13分39秒

久しぶり元気で何よりこれからもどしどし投稿お願いします

ディリー新潮より

投稿者：光輝投稿日：2016年12月15日(木)13時43分59秒

編集済

カジノ法案について書かれていました公明山口代表は反対し続け審議入りを拒否しかし、菅氏が昵懇の創価学会の佐藤浩氏と話し合い、決めた山口代表は外堀を埋められたと安保法案の時と同じですこの記事が事実ならば学会が公明党にかけるべきブレーキを菅氏と昵懇の佐藤浩氏中心にアクセルをかけたことになります山口代表には「大衆党」の良心が残っているしかし、学会には、「平和」も「良心」も残っていないということでしょうか？カジノ法案は安倍応援団の山本一太氏がテレビに出て日本をダメにすると熱弁ふるっていました代表は気の毒です必死で戦っていても、いつも後ろから斬りつけられているかつて、政治学習会で教えられました公明党が権力の魔性に負けて平和を放棄することがあったならば、創価学会が黙っていない平和の団体創価学会が公明党に諫言しますと新潮の記事が事実ならば、今や逆になっていませんか？公明党の代表が必死で守ろうとしている「平和」「良心」の看板を引きづり降ろさせたのは創価学会ではないですか？権力の魔性に負けたのは公明党ですか？原田執行部ですか？皆さんどう思いますか？

この掲示板は⑥

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2016年12月15日(木)13時20分27秒

編集済

信濃町のネット対策チームの対策です。この掲示板は池田先生を敬愛する方が集う掲示板です。新入会の方や男女青年部、壮年婦人部、時は未来部の子や海外からも閲覧されています。閲覧されて驚くこともあることでしょう。逆に納得されることもあるでしょう。この宿坊の掲示板は現場組織で疑問や不審に思うことの原因や解決方法が書き込みされています。また時に厳しい言葉でやり取りされていることもあります。その理由は真剣だからこそです。ただし書き込みを鵜呑みにすることはダメです。創価学会にはネットを監視する創価学会職員がいます。自分達に都合が悪い内容が書き込まれる宿坊の掲示板を撹乱しようと様々な職員やその関係者が書き込みをしていることも事実です。皆様は過去の池田先生の御指導と「池田先生であればどううされるか？」をいつも心に堅持してこの掲示板を閲覧されることが大切です。

(無題)

投稿者：サンダーバード投稿日：2016年12月15日(木)13時17分50秒

柳原滋雄のTwitterよりは151ページ信濃町の人びとさんの初投稿は152ページ柳原滋雄のTwitterより投稿者：市民A 投稿日：2014年 7月 1日(火)10時42分41秒あす行われるという閣議決定の根拠は、お手盛りの《安保法制懇》と内容は「完全非公開」の《自公与党協議》だけ。国民の民意など、どこにも反映されていない。内容うんぬんの前に、民主主義の原則に完全に違反した政治的クーデター。一宗教団体がそれに加担したということ。１９９９年以来の自民・公明の関係において、公明・創価学会の関係をだれよりも知っているのは自民党。いくらでも「脅しの素材」を持っているはずだ。戦えなくなった宗教団体は、今後も言いなりになるしかない。これからも国政公明党には期待できない。同じことを繰り返すだけ。 28日付産経。公明陥落の原因を、今年１月２４日の通常国会召集日に山口代表が記者団に「政策的な違いだけで連立離脱は考えられない」と早々に連立離脱カードを封印した『作戦ミス』を指摘している。まあ喧嘩下手なんだろうな。でもそれで日本の戦争国家への道を開いたとなれば重大な失策だ。 28日付日経新聞。政府が与党に示した15事例のうち、集団的自衛権に関わる８つの事例は「すべて行使できるよう法整備を進める方針」。７月１日予定の閣議決定そのものに行使できる個別事例は盛り込まないが、実態は『全面解禁』に近い。秋の臨時国会からそのための具体的な法整備が始まる。日本という先進国で進行している一種の政治的クーデター。公明党・創価学会執行部が「全面降伏」した結果だが、28日付公明新聞は「今回の閣議決定案の内容が、現行憲法の規範のもとでの解釈変更の限界点であるという認識を示し、それを自公両党で共有した」と。そこには何の『担保』すらもない。自公あるいは自創がやろうとしていることは、どう言いつくろっても「立憲主義の否定」でしかない。今後は時の閣僚らによる自分勝手な憲法解釈によって、いくらでも各種の解釈が捻じ曲げることが可能になる。宗教分離原則もその例外ではない。「危険国家」への道を開いた自公。「自作自演」と「談合」が渦巻く世界。 http://www.nishinippon.co.jp/nnp/politics/article/96159 … 20日付産経は１面で、「公明『白旗』ガス抜き急ぐ」の記事。公明＆学会執行部が支持者の思いと関係なく、この問題で「白旗」を揚げたのは事実のようだが、その足元を見るかように閣議決定の内容案のハードルを大幅に上げ始めた安倍官邸。国会閉会中に本当にこんなものをまとめるのかね。狂気の沙汰。公明党は19日も党内会議を開く予定という（読売）。強引にかじを切った党・学会執行部と公明党の非幹部議員＆支持者の思いはあまりにかけ離れている。教団は何のために政治進出したのかといった分析報道を目にすることは最近ほとんどないが、その目的が変遷し、極めて独りよがりな状態に陥っている。公明党が自らの前言を踏みにじり、翻った集団的自衛権問題。結局は支援団体である教団側の、権力に対する「怖れ」が大きいようだ。このままでは安倍政権の暴走が続くだけ。毎日新聞によると、公明が一部容認に転ずるそうだ。いったん容認すれば、いずれ歯止めは効かなくなる。一宗一派の権益のためなら、国がどうなろうと関係ないという態度。集団的自衛権の問題はもはや公明党の問題ではなく、創価学会の問題だ。神札を受けるかどうか、時の権力に迫られた時代相と類似してきた。撥ね付けて殉教の道を歩んだ初代会長の創価教育学会。保身で妥協は日蓮正宗宗門。所詮は一宗一派のための保身の政治か、国民のための政治か。信念が問われる。公明党の伊佐進一という議員は、秘密法でもいい加減な説明を支持者に繰り返していたね。こんな人間が議員になるのは、学歴、経歴ばかりを重要視する公明党型選挙の弊害ともいえる。世の中の歴史的経緯や全体観の見えない、公明党の立党精神の「魂」を決定的に欠いた人間がのさばっている。

(無題)

投稿者：サンダーバード投稿日：2016年12月15日(木)13時01分44秒

宿坊の掲示板　投稿順ですページNO、アドレス、ページ最上の投稿日よかったら利用ください。

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投稿者：サンダーバード投稿日：2016年12月15日(木)13時00分27秒

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http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=1110&reverse=1 2016.11.20 1120 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=1120&reverse=1 2016.11.29 1130 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=1130&reverse=1 2016.12.09

【定期】「教学部レポート」「遠藤文書」のご案内、ぜひお読みください！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年12月15日(木)12時48分24秒

■教学部レポートを読みたい方【教義変更の経緯・今の執行部の狂いの元を知る為に】 ★☆詳しくはこちらから☆★ http://6027.teacup.com/situation/bbs/56053 なお、教学部レポート希望者には併せて遠藤文書もお送りしています。【ご参考】遠藤文書の概要 http://6027.teacup.com/situation/bbs/20205 【ご参考】「教学部レポートとは」（英訳あり） (こちらもお読みください。) http://6027.teacup.com/situation/bbs/53571 送付までは1～2週間程度かかる場合があります。また、レポート希望の連絡をいただいた方で確認が必要な方にメールを送っています。まだ、レポートが届いていない等、お心あたりのある方はメールの着信をご確認ください。

saysaysay様、

投稿者：大阪の地区ブチョ?、

投稿日：2016年12月15日(木)12時17分28秒

読みました！これをきっかけに、アポイントとって、○○しました。次はもし人間革命にきちんと書かれていなかったなら、また○○しに行きます。ありがとうございます！

サイレントアピールがYoutubeに出ました！

投稿者：プラトン投稿日：2016年12月15日(木)11時37分11秒

師弟不ニの勇気ある皆さんの、学会本部前サイレントアピール(2016-12-11)の動画が、 IWJとYoutubeに出ました！大いに紹介して拡散していきましょう！＼(^o^)／１）IWJ (Independent Web Journal)チャンネルのアーカイブ　　　　創価学会本部前で抗議のサイレント・アピール（2016.12.11 　　　　　　http://iwj.co.jp/wj/open/archives/351645 ２）創価学会本部前サイレントアピール　　　　　https://www.youtube.com/watch?v=4Vs04yN-6zY ３）アピール後、参加者の方々へのインタビュー　　　　https://www.youtube.com/watch?v=YwgBmc7nfM8

Re．プレイ・ザ・ゲーム

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年12月15日(木)11時28分28秒

SaySaySayさま、私は既に外部逆玉突き？を実践しています＼(^o^)／自民党関係者（少なくとも金満・日本会議メンバーではない）とは、中・高・大を通して付き合いが有ります。日共党員の友人もいます、この方は非常に勉強熱心で二十世紀の教訓も贈呈しました。内うちに、引きこもって話してもオカルトはオカルト(-_-)、勃樹のように内弁慶の世界に居て乱行・淫行ざんまいの日々を還暦過ぎても犯り続けている者を崇め奉っている創価公達の狭い人間関係ではＦ一票も取れないでしょう。スミマセンが、Ｆは公明票の事では有りません。イケディアン票の事です！

プレイ・ザ・ゲーム

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2016年12月15日(木)10時38分28秒

『ペイ・フォワード可能の王国』という映画がありました。中学１年生の主人公トレバーが、社会科の授業で、担当の先生から「もし自分の手で世界を変えたいと思ったら、何をする？」という課題を生徒たちに与えられ、「ペイ・フォワード＝自分が受けた善意や思いやりを、その相手に返すのではなく、別の３人に渡す」というものだった。「６次の隔たり」をご存知でしょうか。「友達の友達の友達……」と辿っていくと、６人目で全世界の誰ともつながっているというものです。私の場合→私の友人→の妹→の友達→の友達→の父親＝なんとジョン・レノンだ！　凄い！　霊山にまでつながっている！（ジョンは『イマジン』で「天国なんかない　頭上には空があるだけ」と謳っている）組織のＦ活動には「玉突き」という戦法があります。話す先が直接なければ、間接的人脈を辿っていくという戦法です。これを逆用した「逆玉」を年末年始に楽しもうと思います。いま創価で起きている異変が、なかなか「お花畑」には伝えにくかったり、伝わりにくかったりします。そこで「逆玉」。内部ではなく、「外部」の友人に創価の異変を語ります。（私は基本的に内外に、事実あることを話し、「ともに変えて行こう」と誘い掛けます。）たいていの人は、縁ある学会員は複数人います。そこで、外部の友人を経由して、別の内部の人へ、別の学会員へと伝えさせるという戦法です。外部の友人から「お前（別の学会員）とこ、池田さんが倒れてからクーデターが起きてるんだって？　他の学会員から聞いたけど。知らない？　それでいいのか？　大丈夫か？」と。長時間の話が出来ない場合は、あのラッキーナンバーだけを教えてあげます。ラッキーナンバー３７４９１９詳しくはネットで検索！あとはその友人から別の学会員に伝わることを期待して待ちます。私はこのラッキーナンバーを年賀状に書きます。「今年のあなたのラッキーナンバーは“３７４９１９”です」と。お年玉くじではありませんが。こんなゲーム。参加しませんか？ “おいで、おいで、ゲームをしようよ” “君の人生なんだから　そんなに必死にならなくてもいいよ　自由な世界なんだから” 『プレイ・ザ・ゲーム』クイーン https://www.youtube.com/watch?v=6_5O-nUiZ_0 （『実名告発　創価学会』が現在、アマゾン売れ筋ランキングでなんと８０９位と３桁に。４０００台に落ちた時はここが限界かと思ったが、発売から１カ月でここまで再上昇にビックリ！！！　です。大阪の地区ブチョウ～さん、もう読み終わりましたか？　殆ど内容に触れていないのに「47人のお客様がこれが役に立ったと考えています」笑！　私もその一人ですが。ジャッカルさんのレビューには６１人もが役に立ったと。この本は思っていたよりも注目されているようです。ちなみに大阪市立図書館には予約が７件も入っています。）『実名告発　創価学会』（野口裕介・滝川清志・小平秀一）　アマゾン「ベストセラー」で絶賛発売中！！！ http://amzn.to/2fxRlFX

2006.3.14 本幹より

投稿者：こんにちは投稿日：2016年12月15日(木)10時27分48秒

邪悪な人間は、たとえ師であっても、それを遠ざけ、叩き出していかねばならない。どの世界も、同じことである。わが学会も、断じて油断してはいけない。役職や立場を利用してインチキをしたり、同志を苦しめる人間が出たならば、絶対に許してはならない。「あなたは、間違っている！」「おかしいではないか！」と厳しく責め抜いて、その悪を暴いていくのだ。そうでなければ、学会を破壊し、同志を不幸にしてしまうからだ。その点を厳しく見極めていかねばならない。これが大聖人の厳命であり、私の遺言であると申し上げておきたい。 ……… 「最蓮房御返事」のなかで、大聖人は「先に挙げた諸宗の人々は、自分こそ法華経の意を心得て、法華経を修行する者であると名乗っているけれども、日蓮が受けたような難にあっていない」(御書1341ページ)と仰せになっている。大聖人の御生涯は、まさしく、迫害の連続であられた。卑劣な讒言などによって、2度、流罪された。頸の座にもつかた。種々の難は、数知れない。すべて経文通りであられる。ゆえに、大聖人は、「難を受けていない格好だけの者は、ことごとく、邪な師である。難を受け切ってきた日蓮こそが、正義の師である」と厳然と宣言されたのである。 ……… 会員のために幹部は存在する。どこまでも会員に尽くしていくのが、幹部の役目である。それを自分が偉くなったと錯覚して、会員を手段にしたり、犠牲にする幹部が出たならば、絶対に許してはいけない。また断じてそのような傲慢な幹部になってはいけない。一瞬たりとも、油断なく、会員のために働いて、働き抜いていく。それが、創価学会の指導者であることを、忘れないでいただきたい。私自身は、御本尊にまもられて、また会員の皆さまが祈ってくださってるおかげで、大変に健康である。何の心配もいらない。皆様、本当にありがとう！(大拍手) 私は、尊き皆さま方のために、真実を語り残しておきたい。真実の師弟の道を、真実の学会の世界をつくっておきたいのである(大拍手)

憎悪の扇動

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年12月15日(木)09時32分19秒

聖教新聞12月10日（土）「世界人権デー」に当たり（英字紙）「ジャパンタイムズ」に池田先生が寄稿誰も排除されない社会をきょう12月10の「世界人権デー」に当たり、池田先生が英字紙「ジャパンタイムズ」（12月7日付）に寄稿した。タイトルは、「相手の立場に身を置いてみる」。特定の民族や宗教に属する人々の生命と尊厳を脅かす排他主義の高まりに懸念を示し、個々の人権侵害が大規模で深刻な行為に発展する前に、早急な対応が求められると、警鐘を鳴らしている。～～～～～～～現場会員の未来を考える上で、原田会長の影響は非常に大きい。現在の創価学会は、原田会長を中心に運営されているからです。そのため、原田会長の方針が、現場会員の方針となる。実際、聖教新聞には「原田会長を中心」と書かれています。学会幹部が、安保法制や会則改定について意見する会員を、査問・処分しているのは事実です。更には、現場会員までもが安保法制に反対する会員を、反逆者扱い・村八分扱いにしています。この根底には「排他主義」の一念が見えないだろうか。自分の意見とは違う人物を集団で排除する。それは社会問題である「いじめ」と同様の現象にも見えます。排他主義の高まりの先にあるのは、池田先生の警鐘される「人権侵害」があります。実際に査問や処分された方々の中には、幹部による明らかな人権侵害もあります。仏法者である現場会員が、同じ学会員を排除してしまうほど悲しい出来事は御座いません。理由は、現場会員の心に築かれた、人間主義の心が壊れてしまうからです。排他主義に囚われたならば、人間主義とは言えない。それでは仏法者と言えません。第二次宗門問題では、日顕に影響を受けた多くの脱会者を「脱講運動」として対話により救ってきました。当時の中心者は、まぎれもなく池田先生です。池田先生を中心とした創価学会に排除主義など微塵のかけらもありませんでした。いつの頃か「原田会長を中心に」という言葉が、聖教新聞で目につくようになりました。その時期から、創価学会に排他主義の流れが出てきたと感じています。第二次宗門問題から25年が過ぎ、気付けば「対話」により人を救う事を諦め、対話無き排他主義の創価学会になってしまいました。ゆえに、現場会員の心に排他主義の一念が現れた原因は、中心者である原田会長の一念に影響されていることは否定できません。排他主義の命を持つ現場会員が、この先信心で幸福になれるのか懸念しています。排他主義のふるまいこそ、心の中に芽生えた醜い本意です。そのような現場会員が、自他共の幸福を祈っていると言えるのでしょうか。そこには、知らないうちに信心の崩壊が始まっているのです。信心で幸福になるためにも、今一度、自分の信心を池田先生の言葉を基に点検して頂きたい。聖教新聞には排他主義に打ち勝つために、このように書かれています。「自らが憎悪の扇動に押し流されないためには、相手の立場に身を置いて心に問い直す姿勢が大切」と。「憎悪の扇動」に魔が潜む。現場会員は、幹部による「憎悪の扇動」に用心しなければ、今まで築いた福運を全て無くしてしまいます。また、我々悪を糾弾する側も「憎悪の扇動」には用心し、民衆（会員）の幸福を目的としなければ、憎しみのあまり、排他主義の一念に囚われてしまいます。池田先生の心は「一人ももれなく」です。その一念があれば、「憎悪の扇動」に潜む魔を必ず見破れます。池田先生の心を日々忘れず、未来に継承できる弟子でありたいですね。

勃樹②

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2016年12月15日(木)09時10分50秒

信濃町のネット対策チームの対策です。あっちもこっちももう病気です。このワードを検索するとやはりこの宿坊の掲示板が検索上位にきますよ。弓谷元全国男子部長が既婚者であるにもかかわらず複数の女子部と肉体関係を持っていたことが判明した時の内容です。

二十一世紀への対話26

投稿者：まなこ投稿日：2016年12月15日(木)08時33分44秒

◆ ５理性と直観【池田】物事を帰納法的に探究していく科学的理性と、演繹的に把握する直観は、互いに補完関係にあると私は思います。といいますのは、理性は、その前提として必ず直観が働くものですし、また直観が把握したものは理性によって正され、あるいは明らかにされます。また理性の鍛練が積み重なって直観智を啓発します。また理性は、複雑な対象を単純な構成要素に分析する働きをします。これに対して、直観は対象を全体として把握し、直接その内部の本質に迫るものといえましょう。このように、両者は互いに対立するように見えても、実際には人間の英知の二つの面であり、両者が相まって人間性を高めていくものと考えられますが、いかがでしょうか。【トインビー】人間が知覚によって得るデータ（既知事項）は、科学上の仮説における素材となります。仮説とは、こうして集積されるデータを、仮に説明づけるものです。したがって、仮説は、検証による裏づけを必要とします。この検証の手段は二つあって、そのいずれもが適用されなければなりません。その一つは、理性によって試すものです。すなわち、その仮説が、他の諸仮説と相容れるかどうか、さらに、一般的にみて、暫定的ながらすでに認められている知識の全体系と矛盾しないかどうかをみるのです。もう一つの検証手段は、その仮説が導かれる基礎となった一連の現象と、その仮説とを突き合わせてみることです。これによって、その仮説がそれらの現象を十分に説明し尽くしているかどうか、なかにはその仮説と矛盾する現象もありはしないか、ということをみるわけです。ただし、どうみても、仮説の正しさが結論的、決定的に証明されるということはありません。これは明らかなことです。なぜなら、われわれがいかに一連の現象を網羅しようとしても、それが完全であるという確証は、どこにもないからです。われわれは、将来のある時点において、当然その系列に入るはずでありながら、それまでは観察されたことがないといった現象に、気づくことがあるかもしれません。そして、この新たに観察された現象が、この一連の現象についてこれまで受け入れられてきた仮説的な説明と相容れないことが判明するかもしれません。そういう手に負えないケースが一つでもあると、それだけで、この一連の現象に関する仮説的な説明が信用を落とすに十分なわけです。では、いったい、仮説の根源となるものは何でしょうか。仮説がわれわれに提起されるのは、知覚されるデータによってではありません。仮説はデータそのものではなく、データの説明なのです。仮説はまた、理性によって提起されるものでもありません。われわれの理性の働きは、仮説を検討したり批判したりはしますが、それを生み出すことはしません。理性は、その働きかけの対象となる仮説が現われて、初めて活動を開始するのです。理性と知覚とは、ともに精神の意識レベルで作用しています。われわれに仮説を提起するものは、直観なのです。直観は、潜在意識の深層から湧き出て意識の中に入り込みます。意識そのものは、たんに潜在意識から直観を受け入れるだけで、直観を生み出したり、創造したりはしません。理性と知覚は、ともに非創造的なものです。人間精神の創造的活動は、直観によるものであり、その根源は潜在意識なのです。

柳チャンのコラム

投稿者：カンピース投稿日：2016年12月15日(木)08時32分38秒

柳チャンのコラム日記、１２月１１日、ノンタイトル＞事情により数日間更新が止まります（Ｙ）＜が削除されていま～す（笑）なんでだろ～？

直弟子！！

投稿者：ニャンコ先生投稿日：2016年12月15日(木)08時30分11秒

我こそ

おはようございます！

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年12月15日(木)08時27分10秒

寝たきりオジサン様、赤胴鈴之助様、信濃町の人びと様、光輝様、生涯広布＆広布一筋様、温かいレスありがとうございました。嬉しさ倍増です！また頑張ります。昨夜はぐっすり眠れました。　ほんとに久々の、安心の眠りというか。去年は、いつ眠ったか分からないくらい苦しみ、悔しい歯ぎしりで、心が割れんばかりでした。家族丸ごと放り込まれた、地域の人間関係が破壊され、欺瞞にさいなまれる苦しみ。宿坊の掲示板がなかったら、とても乗り越えられなかったと思います。歯を食いしばりのムリクリ笑顔はあっても、昨日の心からの笑顔とは無縁でした。ほんとうに感謝しております。Ｐ.Ｓ. うーこさま、お義母様のご冥福をお祈りいたします。

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、インドでの総会おめでとうございま～す。

投稿者：カンピース投稿日：2016年12月15日(木)08時19分50秒

おはようございます。原田怪鳥様、創価菩提樹園でのインド創価学会の総会、誠に、誠に、おめでとうございま～す。でもね～、原田怪鳥様、今日は１５日デス。総会は４日、相変わらず遅い報道デス（笑）新聞全廃して、ネット情報だけにした方がいいんじゃないデスか～（笑）リアル情報がすぐわかる様にした方が、皆、助かります（笑）会わせて、普及版、池田大作全集（スピーチ）の発刊、おめでとうございま～す。「池田大作全集」１００巻所収のうち２００６年１月２日から２月１９日までに発表されたスピーチが収録されるとか・・・原田怪鳥様、まさか都合の悪いところをカットしてないでしょうね～（笑）幹部に対する厳しいところをカットして、都合のいいとこだけを編集してると、すぐバレますよ～（笑）わざわざ、「普及版」なんて作らなくても、池田大作全集の１５１巻を作れはいいのデス。「直弟子」の原田怪鳥様、頑張って下さいね～（笑）

大事な内容です。再掲します。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年12月15日(木)08時10分21秒

編集済

正木理事長一般講義から抜粋1 ? 投稿者：信濃町の人びと投稿日：2014年 9月 4日(木)09時21分26秒　通報【正しい信心とは】ここで私は、本年が宗門問題が起きて、20年目という節目でもあり、宗門問題の視点から師弟について考えてみたいと思います。振り返って見れば、宗門問題が私達に提示した問題とは何であったのか？それは究極的には正しい信心とは何か。と言う点であったと思います。ある意味で学会の信心と、日顕宗の信心と、どこが違うのか？拝んでいる御本尊も同じです。唱えている勤行唱題も同じ。読んでいる御書も同じです。じゃどこが一体違うのか。私はこのように考えます。大聖人は御書の中で、ただ漫然と御本尊を拝み唱題をしていて、功徳があるとは決して仰ってはおられません。例えば、有名な御書の一節に「叶ひ叶はぬは御信心により候べし全く日蓮がとがにあらず」Ｐ1262 もう少し抱きかかえて頂けませんかと思うような（笑）そういう御書もありますね。祈る側の一念で決まる。と大聖人が明確に仰っています。そして「かかる日蓮を用いぬるともあしくうやまはば国亡ぶべし」Ｐ919こう仰っています。例え、日蓮大聖人を用いたとしても、敬い方が間違っていれば国は滅ぶであろう。つまり大聖人を尊敬する格好を見せていても大聖人のお心に背いていれば国は滅ぶ、と言われている訳です。御本尊は正しく拝してこそ功徳がある。題目も正しく唱えてこそ功徳がある訳です。御書も同じで、間違って御書を読んでいたんでは、御書を拝した事にはならないですね。正しく拝してこそ、初めて御書を読んだと言えるわけです。そこまで皆さんよろしいですよね。【師弟を求める意味】でも、ここで一つ問題が起きてきます。皆さんご自分一人で御書を読んで全部解るっていう方います？そう言う方がいたら今すぐ私と変わって頂きたい（笑）私達は意味を理解する前に字が分からない。この字何て読むんだって言ってる私達に御書が一人で正しく解釈する事ができません。じゃぁどうすれば正しく御書をはいし、読む事が出来るのか。その方法はたった一つなんです。何にも難しい事はありません。自分一人で御書を正しく解釈できないのだから、正しく解釈出来る人に教えてもらうしかありませんよね。ここに師匠のありがたさがある。そう思います。もちろん当然ながら、師匠は誰でも良いというわけではありません。一体誰が御書を実践し語れる人なのか。誰が真に師匠と呼ぶにふさわしい人なのか。またそれをいかなる基準で、この人は正しい人だと判断するのか。ここが大事ですよね。日顕のような師匠に値しないような、そんな人間を信じたら、これ程愚かな事はありません。で、この点に関して大聖人は御書の各所で正しい法華経の行者とは、どういう人なのかという事についてその基準を明確に述べられております。それを端的に述べられた御文の開目抄に「日蓮が法華経の智解は天台、伝教には千万が一にもおよぶ事はなけれども、難をしのび慈悲の優れたるはおそれをも抱くであろう」～～～～～～～～～～～～では、誰が本当に正しく御書を読んでいるのか。何をもって正しく読んでいるといえるのか。それは御書の通り現実に難にあい、広宣流布を進めた人こそ御書を正しく読んだ人であり、師匠に値する人であると断言できます。つまり創価学会の三代の会長、なかんずく池田先生以外には断じていないと思いますが、皆さんいかがでしょうか。池田先生が御書をどのように拝し実践をされているか。それを学ばずして正しい仏法の実践はありません。だから学会は師弟を大事にします。いや仏法を正しく実践する要諦は正しい師匠の元で、師弟の道を歩む以外にない。こう申し上げたいと思います。結論として学会の信心と日顕宗の信心との違いとは何なのか。それは学会には三代の会長という正しい師匠がいらっしゃる。日顕宗には、その師匠がいない。こう訴えたいと思います。勝利の教典「御書」に学ぶの講義で、池田先生は次のように述べておられます。「勝利への要諦は、どこまでも法を体現し弘通する師匠の心と我が心を合致させる事です。師匠の指導ををないがしろにして、揺れ動く自分の心を基準にすれば、険しい仏道修行を成就する事は出来ないからです。『心の師とはなるとも心を師とせざれ』（兄弟抄1088）です。師弟の心を忘れてしまえば、我が一生成仏はありません。」とこう述べられています。池田先生こそ大聖人に連なる法を体現し、弘通する師匠です。この偉大な師匠と共に戦える。これ程の幸せはありません。私どもは、どこまでも池田先生の弟子である誇りを胸に進んで参りたいと思います。 http://sgi-shiteifuni.com/?p=2257

座談会とは

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年12月15日(木)07時24分25秒

創価学会伝統の｢座談会｣は初代牧口会長が始めました。難解な｢理論｣を論じるのではなく、分かりやすい信仰｢体験｣を通して、妙法を弘めようとしたのです。長く続いたから｢伝統｣なのではありません。座談会を根本に、一人ひとりを大事にしてきたその｢心｣が学会の伝統なのです。初代牧口会長は、たった一人でも同志がいるならと、九州や東北まで足を運んで座談会を開きました。戸田会長も｢たった一人でもいい。その一人の人に全力で法を説き、体験を語り、広布のこと、人生のことを心から話し合っていけばよい！！三人もくれば、“ 大勢”というべきである｣と語っています。大聖人も｢一切の諸人之を見聞し志有らん人人は互に之を語れ｣(967ペｰｼﾞ)と仰せになり、自分の信心を磨いていくためにも、後輩に信心を教えていくためにも、一緒に語り合い、励まし合うことが大切であることを説いています。仏法の原理を知っただけでは、感動にも実践にもつながりません。一人の人格に触れてこそ、人間の心は動きます。学会の座談会において、担当者の具体的な話や同志の信心の体験を聞くことで、｢よし、頑張ろう！｣という決意もわくのです。また、奮闘する友を称えることが、自身の信仰への励みにもなり、広布への使命感を呼びさますことにもなります。座談会には、笑いがあり、感動があります。悩みが勇気に、疲れが充実に変わる“庶民のオアシス”。それが学会の座談会です。多忙な職場環境や、それぞれの時間のやりくりのなかで座談会に駆けつけることは大変なことです。しかし、そのなかで挑戦して、学会の会合に来る労苦こそが尊いのです。昭和32年に池田名誉会長が出席された座談会で、一人の壮年が、うとうとと｢居眠り｣をしていました。その奥さんがしきりに起こそうとして、周りも、はらはらしました。その時、名誉会長はこう言いました。｢昼間、一生懸命に働いて、ここに来ているんだから、疲れているんだよ。無理に起こさなくていいんですよ。妙法の話というのは、毛穴からだって入っていくんです｣(『法華経の智慧』)と。その一言で、いっぺんに和やかな雰囲気に変わったといいます。座談会という縁に触れることが、自身の信心を磨くことになるのです。座談会は、全学会員が集い、｢一対一｣で語り合う伝統の会合です。そのなかで聞いた妙法の話は、その時は十分に理解できなくても、信心の財産になっていくことは間違いないのです。

わが友に贈る 2016年12月15日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2016年12月15日(木)07時00分29秒

青年を育てよう！まず信じて託すことだ。共に祈り、動くことだ。「責任感」と「安心感」が可能性を開く力になる！

おはようございます

投稿者：自由の凡夫

投稿日：2016年12月15日(木)06時57分0秒

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「今、この瞬間」「今、ここ」が「現実」なのです。簡単に例えていえば、（わかりやすくするため大雑把です。スミマセン）・ある天気の良い日、外の自然の「景色」が見えていた場合とします。「リラックスしている時」に見る「景色」「怒っている時」に見る「景色」「お腹が痛い時」に見る「景色」３つとも同じ場所で見ている「景色」ですが同じように見えていますか？　感じていますか？　認識出来ていますか？多分違うと思います。何故か？心の状態が違うと、「今、この瞬間」「現実」が違って見えていると思います。また、人によっても違うということです。「生命現象」のごく一部ですが、今書いているのも「思考・概念」になります。「体感」をもって「体得」になります。感覚としてわかるでしょうか？これが「生命」の面白さなのです。（別に仏法から外れて書いていません）皆様も色々と悩まない程度で「観察」してみて下さい。「気づき」が大事だということ。言い方を変えれば、「仏の計らい」です。決して悩まない程度に。なぜこのような事を書いているか。ここからは、少し厳しく書きますがご容赦下さい。今、地球上の各地で「意識のイノベーション」が起こっています。「創価学会」とて例外ではありません。という事に「気づいて」欲しいのです。「気づけば」、向かうベクトルもわかるはずです。人間は、自分が良くなりたいという願望の方へ自然に進んでいきます。その要求に答えれない場合は、縮小傾向になります。今までは、実際として池田先生によって支えられてきました。「創価学会」とは、「価値を創造する会」ではなかったのではないでしょうか。ジョーカー様のお言葉をお借りします。「本当にこれでいいのか」と。別に「窮屈」にやりましょうとか、「難しく」やりましょうという事ではありません。

カンピース様、大阪の地区ﾌﾞﾁｮ？様、

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2016年12月15日(木)06時53分18秒

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栃木の久保田です。m(._.)m皆様おはようございます。大阪の地区ﾌﾞﾁｮ？様、天魔原田会長、会長の師匠ガマガエルですか？（笑い）ありがとうございます。m(._.)m カンピース様、大聖人様の御金言と共に賛同下さりありがとうございます。m(._.)m おっしゃって頂いたこと全てその通りだと思います。現場の会員さんにも執行部の正体とヽ(^○^)ノ狂いようが浸透してきたならば執行部の四人組や手下共は学会に必要のない邪魔な存在なので消えて居なくなる事でしょうヽ(^○^)ノしかし、執行部達の手下共は畜生眷属ばかりだから仕方ないの？かなとは思うけど歯応えの有るやつ居ないのかね？『畜生とは強きを恐れ弱きをあなづる』でしたよね？畜生とは畜生眷属とは『カッコワリーね』ヽ(^○^)ノ秋谷、八尋、谷川、原田、そして浩、オメーら・カ・ッ・コ・わ・り・ー・ぞ・┐(´д｀)┌ 恥ずかしい┐(-。-;)┌

信濃町の人びと様

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年12月15日(木)04時28分0秒

お声掛けありがとうございます。寝落ちしてました（笑）座談会は楽しいものになりそうです。

信濃町の人びとさん、お声がけありがとう

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2016年12月15日(木)03時27分18秒

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ニャンコ先生のキモw、に座布団一枚！！！チョーキモのダーハラ怪鳥　本幹は如是相は最悪wにもう一枚。( ｀ー´)ノ信濃町の人びとさん、お声がけありがとう、螺髪さん、ぐりぐりさん、見てますよ。ぐりぐりさん、私は小松原の法難、竜の口の法難が、興味あるのですが、今、須田さんの新版日蓮・・・を読んでいますので、読み終わってから、熟考したいと思っています。太ちゃんさん、お待ちしてました、お疲れ様です。ひかりさん、寝たきりオジサン様、京都の虎殿、ヨッシーさん、楽しませていただいています。近況を少し述べます。報恩抄講義録の平仮名化が終わり、御義口伝講義をひらがな化しようと決意しました。上巻だけで、一年はかかるかもしれませんが、私がやらなくて誰がやるという、思いがあります。理由は、執行部に本尊を、勝手にさせてはいけない、我らが深く学ぶ必要があると・・。報恩抄講義録の平仮名化は投稿しましたが、交互分をどうするか・・・思案していましたが、やめましょう。必要な人が有れば、書き込みしてください。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・理想的行学勧め人育て学習と行動は同じレベルで大事なことです。釈迦が法華経を説く以前は迦葉、阿難、舎利弗など、弟子たちを君らは絶対に成仏できない。仏になる種を煎ってしまい、芽が出ることはあり得ないと、弾呵・呵責します。その意味は、自分だけの悟りを目指す、方等時の教えを排し、多くの人の中に入って行って、正法を説いて自他共の成仏を願う、大乗の教えに導くための、仏種を煎るということに、たとえたという教えです。上記の事を我が組織に当てはめると、執行部（城代、副城代）は生命の基底は修羅界、表に見える部分は、声聞界で、他人を牛耳ることに喜びを見出している、最低な族です。ゆえに、民衆の前に出ると、如是相が修羅であることを、如実に語っています。大乗経は、慈悲の教え、菩薩の修行です、すべての人を救うと誓願した地涌の菩薩の所持する、教えの経典です。その肝心要が、自行化他にわたる、南無妙法蓮華経の修行です。ところで、現代の教育に戻りますが、世界中で活躍できる人材育成が、教育審議会でのテーマだそうです。初等教育では、国語や日本の歴史・文化を教えることが大切です。一般教養をしっかり教える事を、具体的に話し合われているそうですが、日本はパソコンやネット教育が、ほかのアジア諸国に劣っている、ということらしいです。今慌てて、小学高学年に、パソコンのプログラムの基礎を教えていますが、完全に、諸外国に１周も2周も遅れていると思います。しかし、ＩoＴ(インターネットを通じての教育）教育と言いますが、その勉強を焦って教えることは、大切とは思えません、次に来る人工頭脳、ロボット技術は、勉強すれば良いということではないと思います。私の考えですが、人工頭脳がプログラムを作り、ロボットを設計し、人間の記憶を超えたすごい、機械を発明、製造すると思います。 30年後の世界を創造するとワクワクしてきます。４・５年後には自動運転の電気自動車が、販売されて、好きなところに連れて行ってくれます。新しい、文化や遊び、ゲームを考えることは、教育で教える事ではありません。楽しく、時間を過ごすことは、人工知能の分野ではないと思われるからです。人間は、右脳を使って、遊びを考え、楽しみを考え、重労働は機械に任せたらいいのです。だが・・・、機械がロボットが、住まいを作ってくれるのかな・・・、という心配はあります。電気工事をロボットが、しだしたら、わが社はどうして、お金を稼いだらいいのでしょうか。昔の人は言っています、「立って半畳寝て一畳」「禍福はあざなえる縄のごとし」「明日は明日の風が吹く」なるようになるさ、明日の事など解らない・・・。

ありがとうございます。

投稿者：うーこ

投稿日：2016年12月15日(木)02時33分48秒

カンピース様、寝たきりオジサン様、信濃町の人びと様、板を観覧している皆様主人の母の為に回向をありがとうございます。母も喜んでいると思います。

なんのゾンビ映画の人？

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2016年12月15日(木)01時23分47秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/61582 画像の人ってどのゾンビ映画に出てる人なのかな？（と、ツッコミ入れたかっただけｗ）

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

ひかり様

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年12月15日(木)00時40分18秒

座談会の成功おめでとうございます！凄いですね～それが本来の座談会のあるべき姿なんでしょうね！私は金曜日が座談会なのでちょっと危ないこと言ってこようかな、とか言いながらもうすでに地区では言いたい事言ってますけど（笑）ありがたい事に私の所属している地区はみんな仲が良くてとても良い地区なんです、なんか問題発言があっても誰も幹部にチクったりしないし（笑）

ＩＲ法案

投稿者：tesuto 投稿日：2016年12月15日(木)00時28分15秒

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「ＩＲ(愛あ～る)？愛はないでしょ賭け事に」ＴＢＳラジオ時事川柳より・・・庶民・主婦の声です

表の人が審判

投稿者：サンダーバード投稿日：2016年12月15日(木)00時27分16秒

表1・表2・表3・表4・表5・丹治チーム・報恩社グループ・白蓮社グループ・裏1・裏2・裏3・金原（除名）グループ・波田地（除名）グループ・広宣状況を見ると、除名された側が正義ですね。除名された方々には戻って来て頂き、話し合いの場では証言者になってもらう。表の人（竹原君・その他大勢）が審判ですね。結果わかってるから教えてあげるよ丹治チーム・北竹コンビ・ピロ氏は除名するべし。

例え

投稿者：光輝投稿日：2016年12月15日(木)00時04分36秒

例え出来レースでも代表がカジノ法案に反対したのは良かったです都議会が自民党と離れたのも良かったです小池氏の都民ファーストも希望の塾も本来、公明党がするべきこと都議会自民党との決別は良かったです少しは原田執行部も是正せざるを得ない状況が起きているのでは？ 11月にSGI会長になれなかったし笑「追撃の手を緩めるな！」ひかり様素晴らしい座談会おめでとうございます！御本尊中心先生中心の素晴らしい座談会を続けて下さいまさに「妙法の勇者」です

あらし

投稿者：石嵜

投稿日：2016年12月14日(水)23時58分1秒

きてますなぁ。う、なんとか。

http://6027.teacup.com/situation/bbs/59883

うっほっドブネズミか

投稿者：記者CLUB 投稿日：2016年12月14日(水)23時47分59秒

解任なんて、先生の居場所をなくした輩共が企てた事だろおい！本部でたむろするどす黒いネズミよ、はよー外に出て来い！徹底的に退治したる

同盟題目

投稿者：春投稿日：2016年12月14日(水)23時42分48秒

今晩は、皆様ありがとうございましたおやすみなさい

こちらは某新聞からw

投稿者：ニャンコ先生投稿日：2016年12月14日(水)23時28分9秒

キモw

光輝さま

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年12月14日(水)23時27分20秒

ありがとうございます。すごいことなのかもしれません。しかし、当然のような成り行きだったんです。打ち出し・数字ばかりの「会社ミーティング」状マンネリが、もう何年続いてるでしょう。質問もできない閉塞感が強まる昨今、「地区はまるで年貢米（票・多部数）の上納場」「先生に勝利をお届けしましょう」と言いながら誰が得をしているか、冷静に考えます。すると、フムフム、宗教ビジネスという商売の旨みを覚え、麻薬のようになしでいられない執行部の姿が見えてきます。これが、お互いの共通認識であるとよく分かり、気心が知れたと、こういうことですね。昨深夜、ＩＷＪのＵストリーム「サイレントアピール参加者インタビュー」を視聴しましたら、栃木の婦人部の方が「上の幹部は、給料もらってる職員が、そのまま幹部をしているんです。昔はそうじゃなかったんです」と言われました。これは、確かに人間集団が二分されて統制されている、ということですよね。そうです、幹部は組織の管理をしている。給料もらって。だから、ハラダはじめ執行部も他の幹部連も、ダンマリなわけです。ダンマリで良い、責任追求拒絶統制にはそれがいいという、彼等には自明の理なのでしょう。しかし、馬鹿げてますよね。　何様か、と我々は思います。　浄財でたべてる立場のくせにと。ところが、彼等にしてみれば、最初から上から目線の精神構造で我々を眺めているわけです。独特で手前勝手な特権意識を持っているのを、誰も止められない。　心は見えないから。もちろん、そうじゃない幹部もいるんでしょうね。でも、それでも今この時、弟子として人間として仏法正義の声が出ないのは、情けない。これをＮ副会長夫人は、「学会も上の方は権力の魔性。清浄なのは地区まで」と私に言われ、一般会員がよく知らない「統制構造の二分性」を教えようとしました。確かにその通りですね。　その実態が分かって、Ｎ副会長夫人も苦しまれたのでしょうね。対話と今回の座談会で、はっきり実感できた事でもあります。

如是相悪いのw

投稿者：ニャンコ先生投稿日：2016年12月14日(水)23時26分51秒

チョーキモのダーハラ怪鳥本幹は如是相は最悪w

追伸

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年12月14日(水)22時52分54秒

太ちゃんお元気そうで良かった。グリグリさんまた、考察をお願いします。赤胴鈴之助様功徳を得たとのこと。私も先月に大きな功徳を受けました。

同盟題目

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年12月14日(水)22時50分11秒

23時に開始です。任意参加です。よろしくお願い致します。うーこ様追善のお題目を送ります。ひかり様座談会、楽しくやれて良かったですね。寝たきりオジサン様座談会、つまらない幹部の話を聞くより価値的ですね。お菓子食べながら語るのは男子部の部活みたいです。楽しい座談会になりますね。春様毎日ご参加ありがとうございます。さあ、祈りで一点突破です。

シンクタンク研究員？！

投稿者：螺髪投稿日：2016年12月14日(水)21時44分55秒

＞シンクタンク研究員をしている、55歳独身の婦人部副本部長は創価大学大学院修士課程を出ています。彼女はツィッターで、提案をしています。北朝鮮の脅威をヘッジするために、日本も独伊のように米軍の戦術核兵器B61モデル12熱核融合爆弾を運用すべきである……＝略＝（投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2016年12月14日(水)18時56分5秒） http://6027.teacup.com/situation/bbs/61563 　植木雅俊博士の時といい、いつも意味深の投稿をしてくる方ですね。もう少し語れるのですか？　55歳独身の婦人……って、……。「ヘッジ」って、「リスク回避」の意味ですね。

楽しかったです～（涙）

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年12月14日(水)21時31分15秒

有志座談会、おかげさまで楽しくて、来月（新年ですね）もやりましょうということに！寝たきりオジサン様、お題目、感謝感謝です！ありがとうございました。御報告。　会合苦手な男子部の子が、エクレアとワッフルを持ってきてくれて！そんでもって、最後に題目三唱するとき、「おれもやる」といって、一緒に三唱。彼は、初めてじゃないかと思います。ずっとみんなの話を聞いていたんですよ。「かんけーねーけど、興味あっからさ」というスタンスのようでしたが。彼の題目三唱には一同驚き、もう、パッと花が咲いたみたいに歓喜しました！まず、勤行・唱題、そして大白１２月号「美しの笑顔皺」のきーちゃんの話で盛り上がり、そのまま自然と「檀越某御返事」へ。男子部がけっこう深く調べてくれた話が良かったな～。「新年勤行会、どうする？」　「出たくね～。　出なくてもいいかな」「やだよね、今年のみたいに新年早々暗かったら、寒いよね」とか、もろもろ、久々の普通の会話がよほど嬉しかったのでしょうか。楽しくて、楽しくて。気心がわかっていて、安心して話せるのって、こんなに良い事だったんですね。天魔追放は、題目あげましたが、みんなシケた話は、同中の顔だけでウンザリしてるので、ハラダのハも出ませんでした（笑）しかし、「何年かかっても」の堅い決意は本物です。

《話題》希望絵画展・作文コンクールから

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年12月14日(水)21時20分28秒

09.02.16 「第23回・少年少女希望絵画展」の入賞者が昨年末に決まり、年末・年始にかけて「戸田記念国際会館」に展示された。また、小学生文化新聞主催の「第39回・作文コンクール」の入賞者も、昨年末に決定した。絵画展は、全国各地や海外からも寄せられ、応募総数は、 2万8000点。作文コンクールは、今回の応募総数、約１万6000点。作文コンクールの、低学年の部で「最優秀賞」をとったのは、福岡市堤小学校２年の「井上伸明」君。題名は「ぼくのなみだ」。昨年のコンクールには、井上君の兄「井上誠一」君が、「僕とお母さんとホタルブクロ」という題名で、「最優秀賞」をとった。今回は、弟の伸明君が低学年の部で「最優秀賞」、兄の誠一君（堤小学校５年）が高学年の部で「優秀賞」にと、兄弟そろっての表彰となった。井上君兄弟が住んでいるところは、福岡市城南区の堤支部。なんと、この堤支部で、今回の作文コンクールに７人が受賞。絵画展にも、井上誠一君が「金賞」。二羽千広さんが「銀賞」。久原聖哉君、久原優生君、井上伸明君が「銅賞」と、支部内で5人が受賞をしている。なぜ、一つの支部で、このようなすごい状況になったのか。それまでの感動の過程があった。井上兄弟の母・井上えい子さんが、６年前に乳がんの宣告を受けた。余命１年の宣告。宣告を受けた母は、なんとしても頑張ろうと決意。題目をあげて寿命が延びるように、子どもたちに、池田先生のことを教えていくのが私の使命と、苦しくとも顔に出さず、戦い続けた。そして、本幹に、座談会にと子どもたちを連れて参加、信心と先生の素晴らしさを教えていった。いつしか堤支部の小年少女部員会には、30人が集まるようになった。昨年の夏、母・えい子さんは、１年と宣告された寿命を5年間も延ばして亡くなった。子どもたちに、池田先生の素晴らしさを教えて…。弟・伸明君の作文は、お母さんが亡くなる前に書いた作文で、裏山に行った時の話に、絵をつけて応募した。井上兄弟は、お母さんが亡くなって悲しいけど、２人で一生懸命に頑張っている。井上兄弟のおばあちゃんは、信心に猛反対だった。二人は、そのおばあちゃんに「おばあちゃん、一緒にお題目をあげてよ」と言い、なんと、聖教新聞の啓蒙もした。２月14日付、聖教・名字の言に、このように載った。 ************************************************************ “人の世界も後継は大事だ。いわゆる入信動機を持たない世代は、信心の確信をつかむ必要がある。その意味でも、精神的な成長を遂げる中学・高校生時代は、重要な時期だ。この時に、親や親族が語り、伝える努力を重ねれば子は信心を理解し始める。…▽何のために信仰するのか。学会の歴史と精神とは。師弟不二とは。伝えるべき時機を逃さず、一つ一つ、丁寧に話していくしかない。さらに肝心なのは確信と情熱。懸命に祈り、戦う心、広宣流布への熱い心で語ることだ。その真剣さが若い命に届く▽大切な後継者だ。偉大な使命を持つ友だ。誠実にかかわり、創価のバトンを確実に手渡しする責任を果たしたい” *************************************************************** 井上兄弟は、“先生のことを教えていく”とのお母さんの熱き思いを胸に、悲しみを乗り越え頑張っている。母・井上えい子さんの先生の人材として後継者を育てる戦いが、堤支部内に大きな輪を広げ、やがて感動が、全国に拡がっている。（追伸）堤支部の支部長は毎月「少年少女部員会」に出席して質問コーナーを設け丁寧に応える素晴らしい人との評あり。

公明党、ますます混迷ちゅう。やはり混迷党だ。カジノと都議会

投稿者：ツイート人投稿日：2016年12月14日(水)21時16分7秒

☆公明、山口代表ら7人反対＝賛成は18人―カジノ法案（時事通信） - Yahoo!ニュース ☆カジノ法案可決・・・今日の報道ステーションSundayをみてカジノ法案はたったの6時間程の審議で可決されたが公明党は自主投票で山口代表は反対票を投じた。カジノの管轄は国交省で大臣は公明党の石井氏だ。代表が反対なのにやりにくいと思う。私は公明党員ではないがカジノ法案には絶対に反対 ☆【速報】都議会公明党が連立を組んでいた自民党に対し、「信義が完全に崩れた」として、都議会での連立を解消すると宣言した。 ☆都知事選のときに動いた公明党に対しての義理はなくなった。というか都議会公明党自体が逆に都知事選を思えば小池寄りになること自体が厚顔無恥すぎるからね。まあこういう政党だろうけど。

うーこ様

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年12月14日(水)21時10分26秒

旦那様のお母さまのご冥福を祈らせていただきました。きっとこの板を見た方々も回向されてると思います。私は１５歳の時に父を、２２歳の時に母を亡くしましたがいくつになっても親の死は寂しいものです。お母様の成仏は間違いないものと確信いたします。

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