(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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ひかり様

投稿者：不軽菩薩が理想投稿日：2016年12月13日(火)18時37分43秒

敏速かつあたたかな激励ありがとうございます。投稿後すぐに出かけてしまったためにお礼の返信が遅くなり、申し訳ございませんでした。大聖人様がおっしゃる大願の成就が結局我々の目的ですからね。今後ともよろしくお願いいたします。

タイガーマスク何処行った？

投稿者：京都西京区乃虎投稿日：2016年12月13日(火)18時25分25秒

早よ参加せな、タイガーさん。急遽参戦、大阪の地区ブチョ？、さん。お元気ですか。この板でね、なんぼ言うても意味ないんですわ。情報は大事やけどね。折伏がどうのこうのと語ることがずれてるのよね。そこに気づかないとあかんよね。まぁそんなことはええのよ。みのるちゃんにしても、イケディアンさんにしてもひかりさんにしても、信濃町さんにしても、みんなが幸せになってくれればそれでええのよ。それだけ。

管理人さんに以前に書いたもの相変わらずなんだよ虎は調子づくと本性が出てくるね～君の命だよ誰も言わないから俺が言っているだけお前、かなり嫌われているぞ個人攻撃するなよ筋を通せ他人を尊重しろよ健気に頑張る同志なんだよ君は誰と戦ってるのよなにをしたいのよそれだけだ ↓↓↓↓↓ 管理人さまへ投稿者：八尋みのる投稿日：2016年12月 1日(木)08時14分20秒　通報編集済ご指摘もっともありがたく受け入れます管理人さまに楯突くわけではないですが一言申し上げますもっとしっかり管理しなはれ彼が同志なのはわかりますが管理人さんと知り合いなのを利用して個人攻撃の度が過ぎますお知り合いのようですがあんなの放置しとる意味わからん板が劣化するんではないですか？もっと厳しく対処してくださいこれ以上は板荒らすだけ、控えるので返答はいりませんよ～ww

笑い

投稿者：大阪の地区ブチョ?、

投稿日：2016年12月13日(火)18時10分31秒

八尋さん。会社もうやめるやめる、と言う方がなかなかやめないのと同じです。死ぬ死ぬと言うてる方がなかなか死なないのと同じ。

虎へ管理人さんへ謝ったのかね～ｗｗｗ

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年12月13日(火)18時08分23秒

必死にごまかしているがｗｗｗ詰まって困るとまいどまいどの生活だいじょうぶですかーつまらんね～ｗｗｗｗ

八尋さん、応援してます、

投稿者：大阪の地区ブチョ?、

投稿日：2016年12月13日(火)18時08分11秒

修羅かいの、おこちゃまかいには負けないでください。

「京都」「虎」で検索 GO！

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年12月13日(火)18時05分34秒

おれは財務が1000万以上へへへすごいでしょ気持ちわるいｗｗｗもうきませーんさようならあんた何回いうてんねんｗｗｗｗｗｗ

検索機能でって？

投稿者：京都西京区乃虎投稿日：2016年12月13日(火)18時02分33秒

みのるちゃん、ここまでくると哀れでしかありませんよ。生活大丈夫ですか。心配しています。くれぐれも、寒いので温かくしてくださいね。みのるちゃん、これからは悩みやイライラがあったら虎に絡んでください。そうやって弱虫で勇気がないから、ここで吠えてるんやろ。もうええから、言えば言うほどみのるちゃん自身が惨めになっていくだけやで。追伸いよいよグリグリさん、板に登場して対話しませんか。それが無理なら昔のように私に直に携帯にお電話ください。なんとかグリグリさんの〇〇を取り払いたいだけなのです。どうかよろしくお願いいたします。

修羅界にも仏界あるからね～

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年12月13日(火)17時59分23秒

編集済

まあ、だいじょうぶでしょｗｗｗ虎が出てくると反板応援団が出てくるｗｗｗ利用されてんのよね～まいどまいどでござりまーすｗｗｗちなみにアタイの折伏数は両手両足の指数の倍以上はありますよ～夢鎖獅君の折伏数教えてね～あっ決して数が多いからいいってものではないよ～真心からの弘教、仏法対話が尊いの不軽菩薩が理想さんの折伏素晴らしいね～あの方は働くご婦人で地域に根を張り折伏されてるご様子尊い方ですそのような方を安保反対だけで村八にしているまた、教学部レポートの真偽を確かめただけで除名処分を受けた方がいるそんな学会の患部達に腹がたつから皆さんが必死に声をあげようとしているのがこの掲示板ですよ夢鎖獅くんわかる？その元をただせば 54年問題だってことね～これ↑重要ね！追伸アンポンタンのアホたん虎へあんた財務4桁 5年連続って自慢してだね～ｗカルトかよｗｗそれこそ終わってるわｗｗｗアホは相手にしても時間の無駄ｗｗｗ早く反板に行けよｗｗｗｗｗｗｗｗ

お前は何世帯って聞いてる事自体が。

投稿者：京都西京区乃虎投稿日：2016年12月13日(火)17時49分13秒

編集済

みのるちゃん終わってます。怒ればその時点でアウトなんです。相当根深く悩みをお持ちか、私のことを憎んでるんでしょうね。もしかして、どこかでお会いしたかな。去年から、いろいろなここの板の方とお会いしてきましたが、まさか仲間だと思った虎犬に噛まれるとは思っても見なかったんでしょうね。散々、虎を利用して噛み付いたら無視して連絡こよこさずですか。いつの世も、悪のすること考えることは一緒です。そう言えば、ここに毎日投稿されてる方に聞いたところ、小作人さんって不思議ですよね～って話したら、その方曰く、興味もない読んでもいませんって。会話にもなりませんでした。これからも、絡まれないからと言って、関係ない人に絡まれないようにね、小作ちゃん、ちょいとね。追伸そう言えば、小作人さんが嫌いなオフ会って、ここの板の広宣の基本はオフ会でしょう。違いましたっけ、〇〇さん。でも、気をつけてよ、オフ会では自分と意見が違うだけで暴力振るう変な奴がおるからね。参加する前は身体を鍛えましょう。

今日は修羅界担当者会？

投稿者：大阪の地区ブチョ?、

投稿日：2016年12月13日(火)17時37分0秒

いつも掲示板で勇気をいただきありがとうございます。こんな臆病者の私でもなんとか質問くらいのことはできるようになりました。除名というものがあるかどうか一度自分で試したら？というどなたかの記事を読んだからです。ありがとうございます。

ちなみに欺瞞だらけだね～

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年12月13日(火)17時33分16秒

検索機能で夢鎖獅で検索してみてね～過去の発言みればこの野郎の欺瞞がよ～くわかるからｗｗｗ

なにも都合わるくないよ

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年12月13日(火)17時23分1秒

編集済

よく読んでってことｗｗｗ副管理人でもないしね～なにが、多分ネット三昧だよバカにしやがってテメーより折伏も家庭指導もやってるわいムサシとやらお前は折伏何世帯だ俺は○○世帯以上やってるわいお前ふざけんなよ真面目に信心やってても何かおかしいって苦しんでる方がいるってことそれがわかればいいのくだらないレッテルはやめてくれよな～

スタートライン佐藤真海さん

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年12月13日(火)17時22分1秒

スタートライン(2) 第２回／強くなんかない。だから、挑戦（チャレンジ）をやめない～ロンドンパラリンピック走り幅跳び日本代表佐藤真海さん～ 2020年のオリンピック・パラリンピックの開催地が東京に決まった、昨年９月のＩＯＣ（国際オリンピック委員）総会。日本の最終プレゼンテーションで最初に登場したのは、１人のパラリンピアンでした。アテネパラリンピックから３大会連続出場を果たしている佐藤真海さん。自らの体験から紡ぎ出された言葉は、委員の心を捉え、世界に感動を送りました。今回のスタートラインは、彼女のプレゼンを振り返りながら、その人間ドラマにせまります。〈私がここにいるのは、スポーツによって救われたからです〉（佐藤真海さんのプレゼーテーションの日本語訳） 1982年３月12日、宮城県気仙沼市で生まれた。海と山に恵まれた、のどかな自然の中で、兄と一緒に近所を駆け回る“ヤンチャ少女”として育った。「昔からスポーツが大好きでした。家で“ままごと”などはしたことがなくて（笑い）、いつも兄にできることは自分にできないわけがないと、負けずに飛び回っていました」５歳から水泳、中学では陸上、東京の大学に進んでからは憧れだったチアリーディングを開始した。充実した学生生活に、突如、異変が訪れたのは大学２年の時。右足の痛みを訴え、病院に行くと、骨肉腫（100万人に１人か２人といわれる骨のがん）が見つかったのだ。〈初めて足首に痛みを感じてから、たった数週間のうちに骨肉腫により足を失ってしまいました〉（同）入院してから数週間。右足を失い、抗がん剤の副作用で、髪の毛だけでなく、まつ毛や眉毛も全部抜けた。鏡に映った変わり果てた自分の姿を目にした時、涙が止まらなかった。「さらに、退院した後も長い闇は続きました。大学に復学も果たせたのですが、かえって普通の生活がおくれないという現実を突きつけられて。幸せだった入院前を思い出して、もうそこには戻れないという喪失感に襲われたんです」〈もちろん、それは過酷なことで、絶望のふちに沈みました。でもそれは大学に戻り、陸上に取り組むまでのことでした。私は目標を決め、それを超えることによろこびに感じ、新しい自信が生まれました〉長い闇のトンネルを抜けるきっかけとなったものスポーツだった。水泳から始めて陸上へ。スポーツ義足を着けながら、走っては転び、走っては転びの繰り返し。しかし、一つずつ、目標を達成していくことがうれしかった。「それまで当たり前だと思っていたことに、感謝できるようになりました。泳げること、走れること、生きていることそれ自体に。何より、私にとって大切なのは、私が持っているものであって、私が失ったものではない。多くのものを失ったからこそ、本当に学ぶことができたんです」彼女は、種目を走り幅跳びに定め、次々と記録を伸ばしていった。不断の努力を重ね、アテネ、北京とパラリンピックに出場。さらに、ロンドンを目指して奮闘した。しかしそのころ、記録がまったく伸びず、スランプに陥った。そんな時、東日本大震災が起こった。〈2012年ロンドン大会も楽しみにしていました。しかし、2011年３月11日、津波が私の故郷の町を襲いました〉（同）テレビが伝える、故郷・気仙沼の甚大な被害。実家も津波に襲われ、５日間、家族との連絡が途絶えた。発生から６日目に家族の無事を知ったが、多くの人々が深い苦しみと悲しみに沈んでいることを感じた。「練習どころじゃなくて、４月に気仙沼に帰りました。多くの人からメッセージを集めて故郷に持ち帰ったり、食料も持って行ったり。私自身の経験も語りました。なかばロンドンは諦めていたんですけど、被災地の子どもと触れあう中で、自然のうちに“ロンドンに向けて頑張るから、一緒に頑張ろう”って話していました。子どもたちから、自分の場所で一生懸命頑張ることが大事だって、教えてもらったんです」〈そのとき初めて、私はスポーツの真の力を目の当たりにしたのです。新たな夢と笑顔を育む力。希望をもたらす力。人々を結びつける力〉（同）大震災に接して、初めてスポーツの持つ真の力を見たという真海さん。その後、新たな決意で記録を伸ばし、ロンドンパラリンピックに出場。惜しくも決勝進出は逃したが、自己記録を更新できた。「間違いなく、闘病の経験も、あの震災も私自身のスポーツに向かう心をつくっている。だからこそ、私は負けずに挑戦し続けたいと思うんです」数々の絶望的な状況を乗り越え、多くの人に希望を送る真海さん。どうしてそこまで、挑戦できるのか。悩みや壁に負けないポイントを聞いた。「限界にふたを外すということですね。これ以上できないと思った時、多くの人が挑戦をやめちゃうんです。でも、そのふたを外して、できなくてもやってみる。できるまで挑んでみる。そんながむしゃらな挑戦の中で、本当の自分らしさが見えてきますよ」取材が終わるまで、終始笑顔を絶やさない。壮絶な半生を思わせない明るさに、思わず記者が「強いですね」とつぶやくと、彼女は笑顔で答えた。「強くなんかないですよ。人並みに悩んで、人並みに泣いて。でも強くないからこそ、挑戦することをやめたくないんですよね！」（了） ※聖教新聞2014年1月4日『スタートライン』より

副管理人さん？

投稿者：夢鎖獅投稿日：2016年12月13日(火)17時16分4秒

八尋さんレス下げる為にわざわざの再掲ご苦労様です。何か都合が悪かったのでしょうか。私は現場がなにより好きですよ。多分、ネット三昧のあなたより現場を歩いて、多くの会員さんと日々対話していると確信しています（笑）折伏も。財務はやりたい方が感謝の心で自発的にやるもんです。学会では当たり前です。財務についてもう一度確認したいと思います。新・人間革命　第四巻　凱旋の章より抜粋　もともと学会の財源は、牧口初代会長の時代は、理事長の戸田城聖がいっさいの責任を担ってきた。戦後、学会の再建が始まってからも、戸田は私財を投じて経費にあて、会員には、金銭的な負担はかけさせなかった。　しかし、戸田が会長に就任して間もなく、何人かの会員から、自分たちにも、学会の経費の一端を担わせてほしいとの、強い要請があった。確かに、未来の広宣流布の広がりを思うと、いつまでも、彼一人で賄いきれるものではなかった。　また、学会の活動の経費を担うことは、広宣流布への供養である。戸田は同志の要請から、その門戸を、いよいよ開くべき時が来たことを感じた。　だが、戸田は、極めて慎重であった。広宣流布の財源は、どこまでも真心の浄財でなければならないとの考えから、彼はメンバーを厳選した。信心が強盛で、経済力もある七十八人を選び、財務部員として、学会の財源を担う使命を託したのである。　そして、一九五一年（昭和二十六年）七月三日に、財務部の結成式を行っている。以来、財務部は次第に陣容を増し、学会の経済的な基盤を支える大きな力となった。　財務部員には、選ばれて広布のために浄財を拠出できる、誇りと喜びと感謝があった。戸田は、財務部員に脈打つ、その精神が何よりも嬉しかった。学会の財務は、世間一般の寄付とは違う。どこまでも、信心から発するものでなければならないからである。そして、この燃え上がる信仰がある限り、無量の功徳が現れないはずはない。日蓮大聖人が、御称賛されないはずはない。　彼は、できることなら、より多くの同志に、供養の機会を与えたいと思った。　だが、なかには、経済苦と闘っている同志もいる。その人たちのことを考えると、供養を呼びかけることに胸が痛んだ。　しかし、だからといって、全く供養の機会が与えられないとするなら、それは、信仰の眼から見れば、かえって、無慈悲になってしまう。彼は、やむなく意を決して、総本山の五重塔の修復や奉安殿の建立などに際しては、一応、皆に供養を呼びかけることにした。抜粋以上年金生活でお金が無い。生活が苦しい。財務は本当はやりたくない。こういう方は絶対に財務をしてはいけないんです。１年に一度、供養の機会が与えらた喜び。財務部員としての「誇りと喜びと感謝」が大事なんです。新・人間革命にある通りです。学会では当たり前ですよ。八尋さんが現場を知らないようですね（笑）財務部員としての「誇りと喜びと感謝」があれば方便だろうと何だろうと、そもそも1,000円などの話しなどでてきません。適当な方便（作り話）は沢山です。先生の指導を中心にやりましょう。副管理人さん、相変わらずの上から目線ホントご苦労様です（笑）

ここではっきり言うとくで。

投稿者：京都西京区乃虎投稿日：2016年12月13日(火)16時37分54秒

グリグリさん出てきて。そこから話をこの板で堂々と話しましょうよ。ついでに、大御所もね。もちろん基本的にこの板ができた広宣のお偉い方もね。追伸みのるちゃんご飯食べなきゃ血がのぼる(みのる)ちゃん

【再掲しとくね～】日本語読めない【失礼なアンポンタンの虎へ】管理人さんへ謝罪したんかね～ｗｗｗ

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年12月13日(火)16時06分19秒

編集済

京都西京区乃虎様へ投稿者：管理人投稿日：2016年12月 1日(木)12時06分14秒　通報 > 板に対して都合の悪い文面は削除される傾向があるので、 > もし今後この板に対しての裏のことを投稿して削除されれば、 > 反板に投稿すると言ったまでです。以前にも言いましたが、反板に投稿する価値があると考えているのなら、投稿すれば良い。少なくとも反板が投稿価値のある板だという貴殿の認識によって、当方の貴殿への信頼はありません。さっさといなくなれば良い。当掲示板は、いっときよりアクセス禁止処分はしておりません。広く言論の門戸を開くためです。また、人間の一時の過ちがあったとしても、謝罪し改め、そして真摯に議論をする態度を示すのであれば、受け入れることを前提にしています。これはアンポンタンのクジラ某でも同じですが、「真摯に議論をする態度」が無いまま、再登場しようとするから削除されているだけである。それぐらいは理解してほしいものです。また、管理人が誰誰と関係しているなどとほざいていますが、管理人は基本的に誰にも与しないことは表明しています。削除するのは一方的な憶測にもとづき、さも断定的な印象操作を目的とした投稿など、掲示板を貶めること自体が目的な投稿です。また、議論に真摯に向き合わず、ひたすら自分の言いたいことだけを言うような投稿も、議論の妨げになるため削除します。板に対して都合が悪いというだけの理由では削除していません。また、管理人は現実世界に生きている人間です。個人的な付き合いや、社会的交流があるのは当然のことであって、それ自体は否定してませんが、知り合いがどのハンドルネームかなど把握しているわけでもない。またいい機会ですから、あえて書きますが、現在の当掲示板の投稿者の大半は、管理人は全く知らない人たちであり、現在議論されている内容が問題であり、重要時であり、誰が誰かなど関知するのは意味があるとは考えていません。しかしながら、一部のアンポンタンや似非ジャーナリストが「●●一派が牛耳ってる掲示板」と喧伝している始末です。まったくのウソデマとしか言いようがありませんが、貴殿の投稿はそのような当掲示板を貶める目的の格好の材料となっていることを自覚してもらいたいものです。貴殿の価値観や戦いかたを否定するものではない。しかしそれを持って他人を計るその投稿内容にはいささか度が過ぎていると感じています。また貴殿は、誰それに会いたいと投稿しているようですが、誰とどこで会おうとそれ自体は勝手だが、それによって得たと思われる情報を掲示板でべらべらと喋るような人間は、結局のところ信用されなくなります。老婆心ながら言っておきます。貴殿も大事な使命を持って、そして感じて戦っているのであろうと推測しますが、当掲示板や投稿内容を今のように非難していても、自我満足はあっても本当の目的を達成出来るのか、今一度お考えいただきたい。管理人からは以上が回答です。

日本語読めないアンポンタンの方(虎氏とムサシ氏へ)ｗｗｗ

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年12月13日(火)16時04分17秒

ちゃんと読んでね～投稿者：八尋みのる投稿日：2016年12月13日(火)13時54分4秒ちゃんと読んでね～投稿者：八尋みのる投稿日：2016年12月13日(火)13時54分4秒　通報現場を歩いてみればわかることだね～財務やらなきゃってお金がないのに年金生活なのにはたまた、子どもの教育と親の介護で大変な生活なのに少なからず、そんな方が現場にはいるんですよ～また、安保反対した時に偽物学会員呼ばわりされて学会員って証明できるのは広布部員証だから財務をやらないとって思いの方もいるのね～末端の学会員の現場を知らないアンポンタンにならないようにね～真面目な方ほど財務やらないと罰当たりって思っていたりするのだから、だったら1000円でもいいんですよってハードル下げて上げるのが大事なのあくまで選択するのは本人なんだからね～その心理的負担を下げてあげないとね～老婆心ながら夢ナンチャラってバカ板の応援団に取り込まれてぬか喜びにならぬようにww ↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓ 財務は無理してやる必要なし投稿者：八尋みのる投稿日：2016年12月 9日(金)22時44分56秒　通報どうしてもやらないとって洗脳気味の方に向けていざと言うときに必要なお金がなくて苦しむ現場の学会員がたくさんいるんだよね～子どもや親の介護、病気しまいには自分が病気になる地区や支部内をみてごらんたくさんいるからだから無理してやる必要なしだね～どうしてもという方には 1000円財務をすすめます

京都西京区乃虎様

投稿者：夢鎖獅投稿日：2016年12月13日(火)15時55分10秒

早速のお返事ありがとうございます。虎様が色々まわりから言われるのはズバリ！図星を言ってしまうからでしょう。これは有名税のようなものだと諦めて下さい。以前もそういう方が沢山この板から除名処分されています（笑）私も早速、八尋さんから叱言を頂きました（感謝）タイミングが合えば必ず会える日が来ると確信しております。その時は私が京都に駆けつけさせて頂きます。虎様は本当の事を仰る数少ない方です。陰ながら応援しております。今後も今のまま、自信満々に獅子吼を宜しくお願い致します。

夢鎖獅様

投稿者：京都西京区乃虎投稿日：2016年12月13日(火)14時45分53秒

私の言いたかった言葉を言っていただきありがとうございます。また、どこかでお会いしたいです。今後とも宜しくお願いします。

いろいろな意見。

投稿者：京都西京区乃虎投稿日：2016年12月13日(火)14時36分54秒

まぁしかし呼んでもないのに意見言う心配だ影でこそこそ意見言う何様なん名指しで言えや意気地なしアパッチは？何言うてるのリョウゾウです虎投稿私が何言うはやみゆう私の投稿に意見する人に告ぐ。どんどん言ってください。言われれば言われるほど嬉しいです。どんどん宿業が取れていきますから。言っときますが、まだ序の口です。この間〇〇○○さんから聞いた話は、まだ言いません、鍵付きの心の中に。いつ登場みなさん期待グリグリ氏このままで終わっていいの河〇さん男なら堂々ここで意見言え

未来姿様

投稿者：京都西京区乃虎投稿日：2016年12月13日(火)14時20分56秒

お返事ありがとうございます。未来姿様が本当の信心をされてる方だと存じます。私だけでしょうか、感動しています。信心は理屈ではありません。今、まさに今なんです。昔一度だけ創価学会を辞めようと思ったことがありました。その時に信頼できる方に相談したら言われました。信心は褒め称えられる場があるからいいんですよと。あなたが創価学会をやめれば誰が褒めてくれるんですか？だからその時に決意しました。心の中で、池田先生に褒められればいいんだと。すみませんしょうもない話で。今後もいろいろなことがあり悩みも尽きないとは思いますが、どこかでお会いできれば嬉しいです。益々の頑張り、未来姿様が池田先生に見ていただけるようお題目送ります。ありがとうございました。

ちゃんと読んでね～

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年12月13日(火)13時54分4秒

現場を歩いてみればわかることだね～財務やらなきゃってお金がないのに年金生活なのにはたまた、子どもの教育と親の介護で大変な生活なのに少なからず、そんな方が現場にはいるんですよ～また、安保反対した時に偽物学会員呼ばわりされて学会員って証明できるのは広布部員証だから財務をやらないとって思いの方もいるのね～末端の学会員の現場を知らないアンポンタンにならないようにね～真面目な方ほど財務やらないと罰当たりって思っていたりするのだから、だったら1000円でもいいんですよってハードル下げて上げるのが大事なのあくまで選択するのは本人なんだからね～その心理的負担を下げてあげないとね～老婆心ながら夢ナンチャラってバカ板の応援団に取り込まれてぬか喜びにならぬようにww ↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓ 財務は無理してやる必要なし投稿者：八尋みのる投稿日：2016年12月 9日(金)22時44分56秒　通報どうしてもやらないとって洗脳気味の方に向けていざと言うときに必要なお金がなくて苦しむ現場の学会員がたくさんいるんだよね～子どもや親の介護、病気しまいには自分が病気になる地区や支部内をみてごらんたくさんいるからだから無理してやる必要なしだね～どうしてもという方には 1000円財務をすすめます

京都西京区乃虎様

投稿者：未来姿投稿日：2016年12月13日(火)13時34分43秒

はじめまして。創価学会員の来年小学１年生になる長男と１つ下の長女をもつ婦人部です。私の投稿で感謝なんて大変恐縮します。ただ、宿命なんですが住む家を無くしたときお母さんは私に土下座して、ごめんね、ごめんね、とずっと泣いてあやまったんです、父が他人の保証人になったがために悔しかったと思う。千葉の地元の中学の着る制服も買っていて、また東京の全然知らない友達のいない中学への通う制服も買わなくてはならなくて。私は痛いほどお母さんの辛さがわかっていた。必ずまた早く友達のいる千葉へ戻ってくるからと言ってくれてから死にもの狂いで働いたお母さんの姿を見てきたから、信心も見てきたから、生きるか死ぬかの生活をしてきた人は、同志にどんな人がいても、まわりがどうであっても振り回されないんです、そんな余裕はなかったからです。東京で住んでいたときも他人の支払いのために１日でも遅れると恐い男の二人の人に殺されそうになった経験も何回もありました。その都度、お母さんが駆けつけてきて、その取り立ての男たちに立ち向かって私を守ってきてくれました。生きるか、殺されるかの経験をした人はもう、同志がどんな人がいても、ただ御本尊様に必死に泣きながら、ご飯を食べられること、勤行ができることだけで、もう、感謝でいっぱいになるんです。だから私は千葉では２クラスしかなかった中学が東京では７クラスあって東京と千葉では勉強の内容がちがっていても塾には行かないで勉強を頑張りました。７クラス中、成績が３番以内と悪くても５番以内に入っていました。私は私なりに創価学会員として実証を示してきました。あの壮絶な生活の中、大学４年まで私を出してくれた両親にも感謝。いつもどんなことが起こっても負けない心で戦って逃げないで、生きてきた両親の姿があったから池田先生のご指導があったから生きてこられたのです。同志の皆さんの励ましもあったから生きてこられたのです。普段、目には見えていても当たり前のことが中々できないんですよね、私のことです。お母さんが歩けなくなったときに（今は歩けます）いつも歩けている足に感謝したことがなかった、歩けなくなってはじめて歩けることってすごいことなんだって、はじめてわかって申し訳ない、っていっていました。常に目に見えていることが実は本当に見えなくて、大切なことが多いのかもしれませんね。いつも当たり前のことが当たり前でなくなったときに。いつも使う水道の蛇口のように。お水がでなくてなったらと。エラソ－に長く書いてしまいすみません。

終わりの始まりか？

投稿者：鉄砲玉投稿日：2016年12月13日(火)13時33分14秒

公明党、カジノ法案自主投票。委員会では2:1で反対が多かったが、衆院本会議では2:1の割合で賛成が多かった。（やはり出来レースか？）それはそれとして、今年の夏の参院選後、平野元復興相の入党などで、現在、自民党の参議院議席は123。1989年以来、27年ぶりに過半数を超えているのを皆さん、ご存知ですか？すなわち、自民党は現在、衆参両院で過半数を持っているのです。したがって、数の上では四半世紀維持してきた、公明党のキャスティングボードは、静かに消滅しているのです。一方、時には自民党よりも右寄りと言われる、日本維新の会の議席は衆院15、参院12。数の上では、公明党に頼らなくても、自力若しくは、維新の会の協力を得られれば、ほとんどの法案は通せる状況になっているのです。勿論、選挙協力に於いて、人のいい、公明票はまだまだ使い勝手が良いでしょう・・。「自公連立」という形をとるだけで、多くの善良な人々の票は、獲得できるからです。しかし、権力は魔物です。日本会議に代表される右寄り保守勢力が、何時いかなる局面で、潜在的に力ある、我が“民衆勢力“に襲い掛かってこないとも限らないのです。創価学会、現執行部は、“下駄の雪“よろしく、集票実績を示すことで、権力中枢から袖にされないように、必死に寄り添おうとするのでしょう・・。明年の東京都議選もそうです。先生をとことん利用して、単なる支援活動を「法戦」と煽り立て、善意の会員を集票マシンへと駆り立てるのでしょう。小池都知事、男気？ありです。もし、小池さんが新党を作って、全選挙区に候補者を立たせるような展開になったら、小池さんの党に投票したいと思う都民は多いのではなかろうか？国政も含めて、自公はヒラリークリントンさんと同じ。変革への期待感は抱けない。勝手な予想だが、小池新党が30前後の議席を獲得し、自公で東京都議会の過半数を取れない事態が生じたら、公明党は、一転、小池新党+その他の政党と一緒に、都議会与党を目指すのだろう・（個人的には賛成です）いずれにしても、党創立者でもある池田先生の、立党の精神を外れていくなら、その行く末は明らかに衰退であることを知らねばなるまい。

幸せな人様

投稿者：光輝投稿日：2016年12月13日(火)13時26分48秒

編集済

御質問ありがとうございます先生の言葉は大白に掲載されていました大白の先生との出会いのコーナーに先生に御指導頂いた人達の声にありました当時は組合もなく、社員は駒のように使い捨てまさに「社畜」の時代だったのではないでしょうか？そんな時代に頭を上げよ！希望を持て！との思いの先生の御指導だと思いますその御指導の本意は分かりませんが、また、その御指導を頂いた人自体も世間的な意味に取られていたかもしれませんがおそらく、先生の思いは幸せな人様の言われる思いだったのではないか？と想像します以前、どなたかの投稿にありましたが先生が未来会を結成された「この中の半分は博士に、半分は大臣でもこれからは民主の時代だから民衆のリーダーが一番偉いんだ」結成式に参加した大人達、副会長等は未来会は凄い！博士だ！大臣だ！と感動した一番肝心の民衆のリーダーが一番偉いをそっくり聞き落としていた結成式に中学生として参加していた子が聞き逃すことなくしっかり覚えていた 4見という言葉があります師匠の言葉を正しく聞いて行動するには同じ境涯でないと難しい昨日、ネットを見ていたら、面白い話がありました創価学会は池田先生に洗脳されているというが創価学会は寧ろ反対にもっと池田先生の思想を学ぶべきではないか？との意見自分もそう思います会員を洗脳しているのは誰か？会員と先生の間を「先生を守る為」等魔法の言葉で問答不要にし、会員の境涯革命を本来後押ししていくべき立場の人達が会員を「見ざる、言わざる、聞かざる」にして、自分達に都合の良いマシンにしていると思います「須弥山に近づく鳥は金色となれり」「先生！先生！」と叫びながら挑戦していった時、境涯革命、宿命転換をしていく事が出来ました「先生！先生！」と叫びながら挑戦し続けていく今日から更に1.1目指し挑戦して行きます師匠の境涯に少しでも近づくことができるように師匠の民衆救済の松明を受けとる弟子になれるように貴重な動執生疑ありがとうございますとりとめない話ですみません

書くことと話すこと

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2016年12月13日(火)13時25分34秒

キーボードやタッチパネルに触れる前にいつも心に留めるべきなのは、、、ここに書く事柄がそのまま自分のリアルでの肉声による発言と同一のものなのかどうか？ひかりさんや、うーこさん等が日夜たゆまず進めているような一対一の地道な対話であったり、座談会や協議会ほか人が集まる折りに機会をとらえて一言話すような種類のものであったり、多少語り口を変えても普段から自分が話しているのと同じ内容の文言をここに書き記しているか、そうでないか。現場で話せないことでもネットだから好き勝手に書ける、というなら本末転倒だ。なぜなら、ここを少しでも前向きな気持ちで閲覧している人の圧倒的多数は、いちいち書き込む暇もその必要もなく、ここで知り得たこと吸収したことを糧にして「眼前の人」との関わりに全力を傾注しているから。自分の書き込みが資する内容か否かは別にして、常にそれを意識して一言一句を綴っているか、端から念頭にないか。普段から「眼前の人」との関わりを疎かにして（相手にされていないのもあるが）ネットにしか心の置き所がなくなっているから、ただ液晶画面に浮かび上がる言葉を必死で追って過敏な反応を示すことでしか自己の存在を確認出来ない。ここの各種投稿のどこをどう読めば、千円財務を“奨めている”と解釈出来るのか不思議な反応を示す方がいるが、己が井の中の蛙であるのを絶対に認めようとはせず、ごりごりの決め付けで見当違いのインネンを吹っかけ、ただの固定観念を他人に押し付けるから滑稽千万な話である。さんざん他人の言論の自由を侵害しておきながら、己の所業に露ほども思い当たらず自分一人の自由を押し通そうとする。読む側にしても書く側にしても両方から見て迷惑この上ない。自分は大丈夫だけど、周囲に固定観念に引きずられている人がいるかも知れない。現場での対話の切り口、方便としての千円云々の金額提示なのに、なぜ理解出来ない？また、そうした対話に取り組むことで自分自身の固定観念に気づくことも出来るのだ。「眼前の人」を一切無視して（無視されて）延々と自分語りしかしないから会話が成立しない。寺山修司がいた時代なら「書を捨てよ、街へ出よう」だが、今なら「ネットは程々に、良書に親しみ、他人の話に耳を傾けよう」といったところか。。パソコンなりスマホなり弄る手を休めて、まずは己自身の孤独と正面から向き合え。

京都西京区乃虎様

投稿者：夢鎖獅投稿日：2016年12月13日(火)13時02分53秒

初めまして、夢鎖獅と申します。いつも舌鋒鋭く気持ちの良いご発言に元気を頂いております。さすが京都乃鬼様の関係の方と敬服しております。私も1,000円財務などという考えはありません。悪い幹部がいようがいまいが、そんな事と財務は別次元の問題であります。財務を幹部に供養すると勘違いしている方もおられるようですが笑止千万！そんな事も分からないようでは、師匠の指導をなんと聞いてきたのか疑わしいものです。今まで財務で沢山の功徳をいただきました。座談会や会合でも何度も語ってきました。この板で話す事ではないと言うのも全く納得です。財務とは卑しい自分自身との戦いと捉えて、毎年少しでも多くしようと頑張ってまいります。虎様がこちらに帰ってこられて喜んでいる一人として、一言いいたくなりまりました。これからも正義の言論を聞かせて下さい。

Twitterより。混迷党無理とお伝えしました。だって。

投稿者：ツイート人投稿日：2016年12月13日(火)12時30分44秒

来年は都議選だからよろしくお願いしますと地区婦に言われた… えへへ～公明党ムリとヘラヘラしながらお伝えしました

Twitterより。進退きわまる混迷党。

投稿者：ツイート人投稿日：2016年12月13日(火)12時27分26秒

公明党本当に進退窮まったなあ。進むも地獄、退くも地獄。岩登りしていて天気が急変、そのまま上り続けるか、危険だから下るか、判断に迷って遭難しかけるそんな状況かな。安倍にすり寄る人たちは平気で同志を偽物扱いする嘘つきなんだから、一人でも多く目を覚ましてほしい。

蘭夢様　未来姿様

投稿者：京都西京区乃虎投稿日：2016年12月13日(火)12時12分1秒

お二人の投稿に感謝です。お二人のお話でまた今日から頑張れます。本当にありがとうございます。今後とも宜しくお願い申し上げます。

「信濃藩家中見聞」　幕間

投稿者：ヨッシー投稿日：2016年12月13日(火)11時53分57秒

MC「みなさーん、「弐の巻」いかがでしたか？来年はいよいよ「参の巻」でーす。楽しみに待っててね～」観客「講釈はいいから、早くはじめろー！」 MC「はいはい、ところでピーチ姫さまの検定試験はどうだったなー？ 4点以下だった方はもう一度よく勉強してね」観客「バカヤロー！余計なお世話だー。ひっこめー」 MC「検定試験2もあるとの噂です、挑戦してみてね」観客「うるせー！いちいち引き延ばしてんじゃねーぞ」 MC「ドキッ！」観客「ちゃっちゃと始めんかい！アホー！」観客「早く勃樹さまが見たいわー」観客「アホの坂田の出番が少ねーぞ！」観客「助兵衛を出せ、助兵衛を！」 MC「はいはい、みなさま、それではここでチョットCMタイムね」 ♪～ジャーンジャジャーン～♪ 『信濃藩家中見分-外伝、“弓と森”　近日公開！あなたはきっと、あごを外して笑い転げるでしょう。危険ですから、決して一人では見ないでください！』 ♪～パンパーラパーンパラパラパー～♪ 『隠密同心“弓と森”心得の条』隠密同心 ?心得の条他人が命　なんとも思わず査問の儀、あくまで陰にて己の淫行伏し、ご下命いかにても果すべしなお死して屍拾う者なし！死して屍拾う者なし！！ ♪～ジャーンジャジャーン～♪ 『近日公開！お楽しみに！』　パッパラパーン♪～観客「つまんねーCMやってんじゃねー、とっととひっこめー！」追伸：ついにベールを剥ぐ、”頼と六” ?こちらもお見逃しなく！

独りごと

投稿者：未来姿投稿日：2016年12月13日(火)11時21分54秒

信心は楽しくなければ信心じゃない、とか、どなたかが言われてるるけど、生きてる日々にはいろんなことが起きてきます。楽しいも楽しくないも究極はご自分の信心でご自分のいのちの問題だと思います。★まわりが楽しくないから自分は楽しくない、とかって人に振り回されてる姿です。自分の信心はこうしていくんだ、いまこうして実践中です、と言えるのが信仰者じゃないですか。楽しくなければ信心はできない、やらない、という人も確かにいるけれども、それじゃ仏道修行にならないのではないですか。楽しくないときもあります、楽しくないときも、楽しく感じるのも自分の信心であり自分の一念だと思います。私はお母さんに一回一回の会合に参加するときに一期一会の気持ちと、どういう一念で参加してるのかって教えてもらったことがありますよ。回りが楽しくないからじゃなくて自分が広宣流布していく一念が強ければ常に自分の一念が燃えてるからまずは自分から変えていくことができるんです。信心は一生のうちの人生の中で苦境のときは楽しくないです、楽しくないときでも楽しいときでもどんなときでも自分の一念を外さずにつき進んでいくことが大事だと思います。一人立てってそう、池田先生が教えてくださったからです。私は中学１年になる一ヶ月前に家を無くしました。私のお母さんは何十倍の努力で父も、仕事をし１年半でまた千葉に戻ってきました。私は今年１０月に海浜幕張駅近くの高級マンションを頭金４８０万円貯めて買うことができました。功徳です。お仕事も海浜幕張駅の大きなビルの一流会社にすごい倍率の中、合格でき念願がいくつも叶いました。信心とは仏道修行中です。確かに池田先生は人は楽しいところに人は集まるとおっしゃっています。自分が広宣流布の強い一念で燃えていれば回りの人にもその燃えてる一念を点火していくように私はしていきます。

幸せな人様

投稿者：京都西京区乃虎投稿日：2016年12月13日(火)11時11分20秒

私みたいな人間に御返事ありがとうございました。感謝します。

キャント・ストップ・ザ・フィーリング！

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2016年12月13日(火)10時38分10秒

蘭夢様 http://6027.teacup.com/situation/bbs/61455 http://6027.teacup.com/situation/bbs/61458 【自分は、こんな人間だ。否、そういう考えこそが、元本の“無明”だと気づくことだ。】【そして、本当の自分とは、何か、“様々な想い”を素因数分解し、“割ることのできない”、“本当の自分”というものを“取り戻せ”。】いい表現ですね。「“素因数”分解」ですか。電気屋である私にはビリビリ来る表現です。凄く面白いです。あまりにもビリビリ快感なので、少しコメントさせて下さい。この２つのお話を素因数分解すると、「率直」という素（因）数が発見できるように思います。池田先生の率直（＝ぶっちゃけ？）さに私は感動を抑えられません。私が入信に踏み切ったきっかけの1つがゴルバチョフさんとの対談でしたが、ゴルビーは率直な対談を心から喜ばれ、ご自身の回顧録にもそのことを書き残されました。田原総一朗氏は池田先生と対談（１９９４年　中央公論？）した後、ある雑誌のなかで、「池田氏との対談内容を全部公開した方が学会のためだ」と言われました。池田先生は田原氏にかなり、ぶっちゃけた話をされたらしく、それを学会組織側が止めたそうです。（この辺りにも池田先生と執行部患部との“違い”が見て取れます。）私の好きな「池田先生のぶっちゃけ」にこんなのがあります。（私はこれを複数回見聞きしていますが、資料は不所持）外部からの取材を受けていた会長時代。「要は拡大（学会員の人数を増やして規模を大きく）したいのか？」と質問されて、こう答えられました。「人数なんか増やしたくない。けっきょく私が面倒見なければいけないんだから」この“ぶっちゃけ”を聞いて、私は涙が出そうなくらい感動しました。池田先生は本当に会員を大切にして下さっている。私が面倒を見るんだと。これがカッコ付けなら多人数も可能でしょう。本気で面倒を見るとなると、そのエネルギー消耗の激しさを考えると大人数なんか出来ない。だから本気でやるには、人数なんか増やしたくないんだと。（私が中学の時、尊敬する担任の先生たちは当時の４５人学級を、４０人学級にするという運動をしていました。生徒の面倒を本気で見るために。）池田先生はよく「皆を喜ばせることだよ」「号令と掛け声だけじゃ駄目だよ」と言われました。「皆を喜ばせること」に全生命力を注いで来て下さいました。そのことで歓喜の中の大歓喜が自然と拡大して結果的に創価学会は巨大組織にはなりました。しかし、それはあくまで「一人ひとりを大切に」して来た結果であって、巨大組織化を目指してきた訳ではなかった。そんなものは望んでいなかった。むしろ、そんなことはやりたくない、と思っていた……ここに逆説的にも本気度が現れていると思います。（このへんが、薄っぺらい、ただ頭数を増やしたがる組織体制側は真逆である。）一念三千の法則は、「一念≒意識（第六識）＋無意識（第七識）」が現実として現れます。意識を働かせれば、それが力強く作用しますが、そうでなければ無意識……にある本音が機能します。一時的には建前が頑張って成果につながることはありますが、最終的には本音の部分が現実として現れます。だから、この「本音を歓喜」させるしかありません。率直に“ぶっちゃけ歓喜”の創価学会を取り戻さなければなりません。 “体の中の奥の方から　この感じが伝わってくる” “スイッチが入るとまるで電流が　波打つように押し寄せてくる” “街も家も駆け抜けて　空中に舞い上がる” “限界なんてどこにもないよ　お互いに「その状態」になれたなら” “踊り出したくてウズウズしてる　そいつがこぼれ出てくると　体中熱い気持ちが溢れ出す” “すごい動きをするもんだから　よそ見なんてできないよ” “周りの視線を釘づけにする　それがこっちのやり方なんだ　だからこのまま続けよう” “楽しくて幸せな気持ちがジワジワわいてくる　だからいいだろ？　ダンスをしよう” “どうしても持ちを抑えられないよ　だからとにかく踊るんだ” “さあみんな歌って　（この気持ちをおさえられない）” “体の中から湧いてくる　（この気持ちをおさえられない）” “体の中から湧いてくる　（この気持ちをおさえられない）” “体の中から湧いてくる　この気持ちをおさえられない　どうしようもないんだよ” 『キャント・ストップ・ザ・フィーリング！』ジャスティン・ティンバーレイク https://www.youtube.com/watch?v=lm_IoyMC3l0 『実名告発　創価学会』（野口裕介・滝川清志・小平秀一）　アマゾン「ベストセラー」で絶賛発売中！！！ http://amzn.to/2fxRlFX

Twitterより。原田さーん、悪相の見本だってさ。大丈夫ですかー。

投稿者：ツイート人投稿日：2016年12月13日(火)09時50分50秒

何様？創価学会の会長様じゃい！と言わんばかりの態度ですね。だけど…人相が悪すぎるので、とても宗教団体の会長やと誰（非会員）も分からんのんちゃうかな？否、会員であっても、久々に見た会長の相に「えっ！」と吃驚仰天したことでしょう。悪相の見本です。「一寸の眼の内におさまり候」

ジョーカー様、m(._.)m

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2016年12月13日(火)09時44分54秒

栃木の久保田です。m(._.)m ジョーカー様、深いお話をわかりやすくご指導くださりありがとうございます。m(._.)m お言葉を肝に命じ極悪と戦います。

二十一世紀への対話24

投稿者：まなこ投稿日：2016年12月13日(火)09時08分12秒

【池田】欺瞞的で不適切な例は除いたとしても、なお特異現象を引き出さなければどうしても説明できないものもあることは事実です。この意味から、私は、超心理学を一概に否定し去ることはできないと思っています。かつてはサギであって科学ではないといわれた催眠術が、今日では心理療法の有力な武器となっていることなどは、その一つの実例です。ただし、超心理学の所説を受け入れるにあたっては、厳密な検証を加えることを忘れてならないのは、いうまでもありません。この超心理学からさらに進んで、いわゆる霊魂の存在を考える心霊論があります。これは、もはや実証的な科学の行き方とはまったく違って、一種の信仰ともいうべきものになっています。このような人間心理へのアプローチについては、博士はどうお考えでしょうか。【トインビー】私は、観察しうる現象は、すべて常態現象であると信じています。いわゆる超心理学の研究対象として超常現象と呼ばれているものも、実際には常態現象にすぎないと私はみています。ただ、この類いのものは、きわめて稀有な現象であるか、さもなければ、ありふれてはいても西洋では最近まで看過され、無視されてきた現象であるかのどちらかなのです。私自身、これまでにテレパシーの例を直接に見たことがありますが、これはたしかに本物でした。私の想像では、あらゆる生物はみな、互いにテレパシー的な方法で交感し合って生きてきたのでしょう。また、人類についても、言語が発明されてよりこのかた、話し言葉や書いた言葉だけではなしに、テレパシー的な方法によっても互いにコミュニケートを続けているのではないかと思うのです。

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、「創価学会仏」の証明に師匠を利用するのはやめましょう、

投稿者：カンピース投稿日：2016年12月13日(火)09時06分46秒

おはようございます。原田怪鳥様、どうして今回の本幹での先生の指導がこの映像なのでしょうか？「創価学会仏」を会則に盛り込んだものだから、なんとかその正当性を訴えたいとする、必死な姿勢が見え見えで～す（笑）ところが、頭隠して尻隠さずとはよく言ったものです。＞戸田先生も言われていたが、未来の経典に、「創価学会仏」の名が厳然と記し残されることは間違いないと確信する＜（１２月１３日政教珍聞より引用）この部分カットされてますね～（笑）前段で、次に法華経、涅槃経が説かれる時には、わが名が、その経典に説かれることを願っているという故事に習って師匠はスピーチされているのですが、＞戸田先生も言われていたが＜　と　＞未来の経典に＜　のあいだに師匠は「次に法華経が説かれる時には」と言ってますよ～。どうしてカットしちゃったんですか～（笑）　師匠は「未来」を強調されています。つまり、「創価学会仏」の名前は、「次に」法華経が説かれるくらいの遠い未来の経典のハナシであって、決して「今」のことではないので～す。もちろん個人の自覚として、「地涌の菩薩だ」「創価学会仏」だと思う事は自由ですが、それは個人レベルで思う事であって、対外的に訴える事ではありませ～ん。（笑）なんとか「創価学会仏」の正当性を築き上げたいのでしょうが、「次に法華経が説かれる」くらいの未来のハナシを「今」の学会に当てはめるのは、まったく無理であり、傍若無人というもので～す（笑）師匠はまた、ある宗教学者の方の所感をもとにスピーチされていますが、原田怪鳥様、これも「尻隠さず」デスね～（笑）＞宗教においては、”変わらざるもの”は何か、”変化すべきもの”は何かを見極めることが大事だ。すなわち、普遍性と特殊性をわきまえることが、宗教発展につながるのである＜（１２月１３日政教珍聞より引用）普遍性を持たさなければならない教義を勝手に変えちゃって、いったいナニ言ってるの～ってハナシですよ、原田怪鳥様。いかにも、学会が師匠の指導通りに、独自性を高めているなんてスリ替えもはなはだしいってコトで～す（笑）いいかげんに師匠利用はやめましょう。「仏はじっと見ているぞ｝ってコトで～す（笑）

不軽菩薩が理想さま」

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年12月13日(火)07時30分44秒

おめでとうございます！嬉しいですね！折伏こそ醍醐味ですね！

流布

投稿者：不軽菩薩が理想投稿日：2016年12月13日(火)07時24分51秒

昨日、御本尊流布ができました。大聖人御が流罪され、厳しい環境の中で重要な御書を認められた地の御出身です。大聖人様に縁した方が、時空を超えて出現なさったのでしょうか。

おはようございます

投稿者：自由の凡夫

投稿日：2016年12月13日(火)07時19分36秒

編集済

仏法は、「生命論」です。蘭夢様のように「生命」とういものに主眼を置き堂々とご自分の言葉で「投稿」される勇気に賛嘆します。なぜなら、これから新しい時代に各自の「体感・体験」から他者を救済していく為に「智慧」が必要だからです。（行学は前提として）「信じ込み」・「思い込み」の解除で　　みょうに「蘇生（そせい）」するかも　の実践

http://6027.teacup.com/situation/bbs/61458

虎様

投稿者：幸せな人投稿日：2016年12月13日(火)07時13分16秒

了解しました(^^)

不思議様

投稿者：京都西京区乃虎投稿日：2016年12月13日(火)07時09分55秒

初めまして。財務に関してこの板で1,000円が良いとか投稿するなと言いたかったのです。仰るように、1円でも財務だと思います。真心の財務なので、もしできなければしなければ良いだけで。それをこの板でわざわざ、この時期に毎度1,000円財務を勧める方がおられるので、言ったまでですよ。一応決められてる?最低一桁1万円なんだから、それが無理ならしなければ良いんです。誰かが仰ってた、いざという時にためとけばいいんですよ。それをこの板でのうのうと1,000円を勧めるから語るなと言いたかっただけです。そもそも財務したから功徳をいただいたとか言うこと自体を語るのはやめたほうがいいと思います。ここは基本54年問題です。

わが友に贈る 2016年13日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2016年12月13日(火)06時55分8秒

言論の力、活字の力で広布は切り開かれる。新聞長をはじめ聖教の拡大に奮闘する全同志に心から感謝！

おはようございます。

投稿者：幸せな人投稿日：2016年12月13日(火)06時15分56秒

そりゃあ、財務にアイデンティティーがある人がいきなり1000円でいいなんて言われたら、凡夫だから怒りますよね。よくわかります。でも、わたしもようやくきづいたので、今年から一口にしますよ(^^) お金は池田家に何かあったときのために貯めていきます。光輝様、先生が、時には「人を使う身分になりなさい」と仰ったとありますが、世間で言われる人を使うではなく、私は同じ奴隷なら人を使う身分ということ事体が人々に尽くす奴隷になりなさい。という意味で捉えたいのですが、それで宜しいでしょうか？まさか、単純に人を使う身分などと先生が仰ったなら私はその様な考えが嫌いなので、先生のことも嫌いになってしまうので、確認のためどうしても質問したくなってしまいました。

何のために生まれてきたのか

投稿者：ジョーカー投稿日：2016年12月13日(火)01時55分17秒

くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲様＞ご本尊に向かっている時は広宣流布のこと、先生のこと、学会のことを祈って居ります。しかし仕事をしてる時、家に居るとき等、他の時間はどうだろうか？人と会っているとき？どうだろうか？と考えさせられます。＜：：：：：：：何事にも広・略・要があります。当然祈りにも広・略・要が存在し、肝心要を外した祈りでは「わかっていない」ということになります。我々仏法者は何のために生まれてきたのか。それは、「折伏するため」に生まれてきたのです。地涌の菩薩であることを自覚するということは、折伏するために生まれてきたことに気づくことです。そうすると、広宣流布こそが肝心要の祈りであることがわかります。その祈りが要となった時に、すべてが合致します。広宣流布という肝心要の祈りの上に、様々な自身の悩みや叶えたいこと（広・略）を自由に祈ること。これが日蓮仏法です。折伏するために生まれてきたと決めれば、地涌の菩薩の一念となり、人生に起こる艱難辛苦すべてが、折伏の糧となる。ことごとく功徳に変わるわけです。肝心要の祈りがなければ、祈りが叶わなかったり、思ったよりも功徳が出ていない場合、嘆きとなり、不信となる。艱難辛苦を、仏の御計らい、御仏智ととらえていくのが信心です。うまくいくこといかないこと、すべてを折伏の糧とする。苦しみは苦しみのまま、楽しみは楽しみのまま、折伏の糧とするのが智慧であり、価値創造です。人生が、自分の思った通りに進んでしまったら面白くない。想定を越えてこそ人生であり、どう転ぼうとも、折伏するために生まれてきたという一念さえあれば、勝利です。すべてが折伏です。上が狂えば、下が折伏する。下から上を動かすとはそういうことです。創価学会は上よりも下が偉い。上が増長したら、容赦なく下が折伏する。それでこそ仏意仏勅であり続けることができる。そして折伏とは慈悲であり、どこまでいっても相手を救うための行為です。相手をやっつけるためではない。やっつけるためというのは、ただの修羅界です。権威主義を折伏し、人間主義へと転換する。それが、折伏精神を体現した、地涌の菩薩の生き方です。安易な功徳論は、かえって不信を増長させる。肝心要（広宣流布・折伏）を、骨の随まで染みこませる日々の題目こそが重要です。その本物の土台の上に、功徳は咲き誇る。安易な功徳論に堕し、自身の祈りが肝心要になってしまうと、信心がわからなくなる。肝心要が、自分なのか、広宣流布なのか。自分を越えるためには、折伏するために生まれてきたと決めること。これがキーワードです。私はこのことに気づくのに、２０年以上かかっています。気づきこそが成長であり、功徳です。これからも大いに功徳を頂戴し、共々に成長していきたいものです。

ジョーカー様

投稿者：光輝投稿日：2016年12月13日(火)01時20分49秒

編集済

丁寧に教えて頂き、ありがとうございます挑戦していきます必ず大成長して1.1を迎えます言われる通り、祈りに境涯が現れると思います大聖人は「日本1の知者に」と虚空蔵菩薩に祈りました自分も立派な先生の後継者になる！と祈ります臥子龍様臥子龍様と御家族は既に実践されているのですね素晴らしいです大人の事情に子供達を巻き込むとは！呆れた「人間主義の創価学会」です夕張炭労事件の頃炭鉱では子供達まで巻き込んで迫害されたと聞いていますお菓子をあげようと言って、たくさんの子供が並ぶ学会員の子供の前に来ると「君は学会の子供だから、上げない」と言われ泣きながら帰宅したしかし、それでも負けなかった今、起きていること戦う両親を誇りに思う時が必ず来ると思います何があっても誇り高く、笑い飛ばしながら信行学に挑戦してくださいご一家の皆さんの大勝利、祈らせて頂きます池田先生は32.9.9 戸田先生の原水爆禁止宣言を受けて「核の脅威展」「戦争を知らない世代シリーズの本の出版」等師匠の御指導を元に独自性溢れる戦いをされましたそして、かつて創価学会といえば「貧乏人と病人の集まり」と見下しされてきた会を「平和」の看板を掲げる会に変えましたそんな先生の50年の戦いをことごとく破壊し、「平和」の看板を引きづり降ろさせたのが原田執行部ですまた、戸田先生の「希望」の巻頭言を受けて会員に「希望」を送り続けてくださいました「大いなる希望」の詩を始め、悩み苦しむ会員の中に分け入り、どれほど一人一人の胸に希望の火を点火して下さった事か！生きることに精一杯の会員に「男子は出来る限り、大学に進学して欲しい」と言われ、創価大学を設立して下さった先生時には「いつか人を使う身分になりなさい」と言われ社会の片隅で奴隷のように酷使されて終わる人生に希望の光を指し示されましたまた公明党を設立し、たくさんの議員を排出世の為人の為に生きる人生を指し示すと同時に具体的に活躍する舞台を作ってくださいました今の創価学会に、会員の胸に、希望の光はあるのでしょうか？原田会長の話を聞いて希望に胸を張ることができるのでしょうか？会館が出来たたくさん結集したそんな話に歓喜する人はどの位いるのでしょうか？教団の経営的な話ばかりを聞いて、歓喜が出るのでしょうか？先生が50年かけて、世界に広げて下さった「平和」の看板先生が50年かけて、一人一人の会員に会い励まし点火して下さった「希望の炎」先生の50年の死闘を無駄にすることのない戦いを、精神の後継者に成長することを誓願し、祈りに祈り抜いていきますありがとうございますまた、質問させて下さい現場組織では全く質問ができないしても誰も答えることができないというのが現状です宿坊はなんでも質問ができ、何を聞いても必ずどなたかが答えて下さっていますまさに「座談会」ですありがとうございます

財務

投稿者：不思議投稿日：2016年12月13日(火)01時18分18秒

千円とセコイことを言うなら財務すな財務はな一桁四桁同じやで『千円なんてセコイことを言うなら財務をするな』ということが前提なら、『財務は一桁四桁同じ』は、一桁の1円台の財務も、四桁の1000円台財務も、同じセコイ財務というところだろうか。信濃町からすれば、1円でも1000円でも、貰えるものは欲しいだろう。生活保護世帯の独居高齢者に、1円でも10円でも毎月貯めて、財務時期にまとめて会館に持っていく様、｢福運を積ませるための善意｣だと言いつつ強制しているくらいだから。｢納得いかない｣と言った会員には、｢境涯が低いから納得できないんだ｣と言いきっていた。財務制度はもう見直した方がいい。無駄な不信の温床になっている。財務をする会員を増やすため、｢財務をすると功徳があるから！｣と言い、それじゃあと財務を申し込んで振り込み用紙が届いたら、｢財務をしても功徳があるとは限らないから。｣と、手のひらを返した幹部がいる。財務でカネをたくさん積んでくれたからと、酒と女とギャンブルで身持ちが悪くても、見返りに役職を与える幹部がいる。まだ財務が振込制ではなかった時、｢あなたの家では5万円の財務ができないか？｣と言い、会員を激怒させて30年もしこりが残っている幹部がいる。入会1年目の会員に、｢どうしてもというなら、特別に財務をさせてあげてもいいんだけどね。｣と、ニタニタ笑いながら、上から目線で物言う幹部がいる。今は正本堂を建設していた時とは違う。全国各地で会館を必要とし、雨後の筍のように建設していた時とは違う。

信心、歓喜、師弟不二。楽しくなければ信心じゃない。

投稿者：蘭夢投稿日：2016年12月13日(火)01時00分31秒

ひとつの誤解。それは、○○しなければならない。お題目をあげなくてはならない。折伏しなければならない。広宣流布しなければならない。山本伸一にならなければいけない。それは、違うということだ。体感無き信心は、偽物であり、不毛だ。先生は、このようなこともおっしゃっていた。信心とは、御本尊様との恋愛みたいなものだよ。また、戸田先生は、究極の折伏とは、何か誰が何と言おうが、もう信心しかない。それしかないと腹を決めることだと。理屈ではない、損得でもない。お題目をあげたくてしょうがない。意識しなくとも、気が付けば、信心の話をして、気が付けば折伏していた。広宣流布したい。どうしてもしたい。みんなが幸せになってほしい。そういう大感情。恋愛がそうであるように、好きという感情に、理屈はない。同志を会員を友人を護りに護りたい、その一念は、ある意味、恋愛と同じく、どうしようもなく抑えがたい感情である。その一念で闘い抜くことだ。その時、師匠も同じ心、また、大聖人も同じ心、仏とは、その一念にあることに気が付く。それに気が付けば、いかに仏が衆生を想っているか、師匠がいかに弟子を想っているか。そのことに気付くことができる。同志を会員を友人を護りに護りたい、その強き一念は、生命現象として反転し、己心に師匠の、仏の慈悲の心を浮かび上がらせることになる。先生も同じだったんだ、大聖人も、仏も、同じだったんだと気が付けば、恋愛でいうところの相思相愛。その時、師弟不二となる。恋愛で言うならば、愛されているとわかれば、人生バラ色、毎日が楽しくてしかたがない。踊りだしたくなるだろう。信心の歓喜も同じ、師匠の、仏の慈悲がわかれば、毎日が楽しくて仕方ない。だから地涌の菩薩は、踊り出でるのだ。一言でいうなら、楽しくなければ本当の信心ではない。君は、日々、そのように歓喜しているだろうか。

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