(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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全56598件の内、新着の記事から50件ずつ表示します。

幹部（患部）指導で結婚しなかった、財務やり過ぎた女子部？

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年12月12日(月)19時41分7秒

よく聞く話として、女子部患部に指導されて『結婚しなかった』とか『財務出し過ぎて』などなどの話題が有りますが、はっきり言います『自己責任です』。青年男子部で、勃樹のように散々遊びまくって、今になって恥を隠す為に権力使って隠蔽工作している奴と同じです。何が？人のせいにしている琴が！！全ては、良書も読まずに、良い人間関係も築いて来なかった自身に問題があったので有り、カッコつけていても、怠惰なバカな自身に原因が有るのです。まずは、勃樹のようなバカな連中とは縁切りして、ひとり修行の旅に出ましょう。本日から学会活動をオフして、帰宅したら寝るまで祝祭日関係無く唱題行に入る。一緒に題目唱える人だけと話をする。会合出ろとか、止めろとか、悪鬼の如く囁く患部は記録して以後、年収人間関係を断つ。この方々は10年内に創価から居なくなります、私は経験済みです。そして、先生の2009年以前のスピーチを精読して折伏・弘教、唱題行で人間革命する。良い彼氏、彼女が現れますよね～(-_-)

財務

投稿者：フロム関西投稿日：2016年12月12日(月)19時32分57秒

どこまでも真心やで(・∀・)ﾆﾔﾆﾔ納得できる額←《ココ重要》やろうぜ(￣∇￣)ﾆﾔﾘ☆ ところで、関東の方では財務の精神を「喜捨」って言ってるの？？(・・;) とにかく今は「納得できる額」で…(￣∇￣)ｷﾗﾘ☆

竹岡男子部長(当時：現青年部長)が宿坊の掲示板を全国に広めた、男子部タケシくんの投稿ね～

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年12月12日(月)19時22分7秒

編集済

竹岡男子部長が敵視している宿坊の掲示板投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 6月25日(土)01時21分33秒男子部タケシさんの報告で明らかになった竹岡男子部長の問題発言！理由は簡単！自分の親父や縁戚関係の北林某の悪行、悪事を暴露されているからです竹岡男子部長の失態があきらかになってあれから一年以上たったのね～へー竹岡男子部長は「教学レポートや遠藤文書」は根も葉もないデマ文書だって言っているねその後　原田会長が坂口婦人部主事から教学部レポートのことを聞かれて激怒したみたいだけど？？？根も葉もないデマ文書なら激怒して蟄居なんてさせないけど？【ある総県幹部との対話投稿者：男子部タケシ】はコチラ ↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓ http://sgi-shiteifuni.com/?p=5952 http://6027.teacup.com/situation/bbs/25296

三桁、四桁財務とは？

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年12月12日(月)19時21分42秒

1,000円で、三桁で 10,000円で、四桁ですね。つまり、ゼロが三つで三桁、ゼロが四つで四桁です。創価公達みたいに年収一千万円以上の方々とは、住んでる世界が我々現場末端会員とは異なりますので、過当競争(下等競争）には加わらないでスルーしましょう。

青年よ4桁の財務の峰を登れ！

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2016年12月12日(月)18時41分21秒

と、地区部長が獅子吼していました。彼は会社の経営者です。毎年4桁の財務をしているそうです。3桁の財務を超えて4桁の財務をすることに功徳があることを強調しておりました。昨今は外資系で働く高給取りの独身婦人部も多いそうです。年収4桁、3桁の財務は易行道だと嘯いています。なんだかなぁ、と嘆息する薄給の壮年サラリーマンは私です。

ここは自由の発言場

投稿者：京都西京区乃虎投稿日：2016年12月12日(月)18時36分52秒

編集済

オバQちゃん貴方は誰なの裏〇〇人チョロQちゃん貴方が言うな名調子上から目線の〇〇〇〇氏虎の文章校正し投稿したげる?何様なん Q憩中カクメイ言うなら行動でメロリンQ 貴方の為にお題目

印象に残るブログがあった。

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年12月12日(月)18時32分10秒

「財務をやっても功徳が出ない」と嘆く後輩をどう激励すべきか？質問者初めまして、婦人部の者です。女子部時代の後輩から電話があり、「10年間にわたって毎年三桁の財務に挑戦してきたが、全く功徳が出ない」と泣き出しました。活動は真面目に取り組んでおり、普段は明るい性格の子です。今一番悩んでいるのは結婚のようですが、まだ相手も見つかっておりません。本当に情けない話で申しわけないんですが、私はそれほど財務を頑張ったことがないため、きちんとした励ましの言葉を掛けてあげることができませんでした。婦人部の先輩から「財務を頑張れば功徳がある」と言われて後輩は今日まで戦ってきたそうです。皆さんなら、どんなふうに激励しますか？経験不足の婦人部を助けてください。宜しくお願いします。回答者１まず「財務を頑張れば功徳がある」という考え方が根本的におかしいです。財務＝ご供養です。見返りを求めること自体がおかしいのです。その後輩は功徳をお金で買っている考えと同じですよ。婦人部の先輩の言い方もいけません。「私の真心です。広布流布のために有意義に使ってください」この心が大事です。いくらやったからいくらの功徳が欲しいなんて・・・それならやらない方がいいです。信心とはそういうものではないでしょうか。回答者２私(男子部）の財務の見解としては、先生と学会に感謝する思い。それだけである。健康で元気よく仕事をさせて頂いているのだから単純に先生（学会）に感謝の気持ちでお返し（お戻し）する、というのが私のスタンスだ。お返ししたものがまた大きくなって戻って来てもらいたい（財務の功徳）なんてのっけから考えていないです。回答者３まず、金額にかかわらず、真心の財務をされてきた事は最高に尊い行為であり、妙の照覧は絶対であることを力説すべきであると思います。では、なぜ「功徳が出ない」という文句が出るのか。「功徳」は出ているはずです。その方は、今すぐ死ぬような病気でしょうか？　大きな事故に遭ったのですか？　今日も食べられないほどの飢餓ですか？　恐らく違うでしょう。もし健康で毎日を過ごせているなら、とうに死ぬはずであった宿業を消してもらっているかもしれません。そうした感謝の心もなく、「御本尊様のバカヤロー」と恨んでいるとすれば、逆に悪業を積んでしまいますからこんなバカらしいことはありません。「財務を頑張れば功徳はある」との指導は正しいですが、一点抜けています。「同時に功徳を消さないようにする」ことが必要です。栓をしないでお風呂に水を溜めるようなものです。「功徳が出ない」と、御本尊に愚痴った自分を反省し、心から感謝の唱題をし、しっかりと活動に励むことです。もし、その後輩が愚痴や陰口が多い人であれば、同志への怨嫉も福運を消すことを指導してあげてください。また、結婚に関しては、世間の離婚率が示すように、「結婚で不幸になる」こともありますから、いま相手がいないことも御仏意（ごぶっち）かもしれません。福運が満ち満ちてくれば、必ず最高の相手が現れます。諸天が連れてきますよ。回答者４座談会の御書が御供養に関するものとなり、幹部が功徳を強調する。それ自体は悪くないと思います。徳勝童子の逸話も、非常に素晴らしい「功徳」の話しだと思いますよ。恐らく問題にされたいのは、「これだけ財務したら、こんなに儲かった！」的な体験が横行している一方、財務でがんばっても結果が出ないというと「真心の供養なんだから見返りをもとめちゃいけない」といわれるのが矛盾ではないか、ということではないでしょうか？確かに、「財務で儲かった」体験談は、表面上だけでとらえると、一種の投資のような印象を与えますね。本来、経済革命といっても一種の宿命転換ですから、財務だけやればいいという事ではないはずです。二点確認したいのですが、ご本人が「功徳がない」と主張される根拠は何なのでしょう？また、その方は組織・同志・御本尊に対する愚痴・不満を抱えているような印象を受けますがいかがでしょうか？

二十一世紀への対話23

投稿者：まなこ投稿日：2016年12月12日(月)18時30分35秒

【池田】まことにおっしゃる通りで、第九識の根本浄識とは、個々の生命の本源的実体であるとともに、宇宙生命と一体になったものであるとされています。また、前にもふれましたが、博士のいわれる“究極の精神的実在”は、仏法でいう宇宙の森羅万象の根源たる大生命――宇宙生命――にあたると考えられます。【トインビー】近代西洋で人間心理の研究が始められたのは、同じ西洋での、現象世界における無生物の分野、物理的な分野の研究に比べて、はるかに最近のことです。諸現象の物理的側面を研究すべく考案された西洋の科学的手法は、それ自体の分野ではめざましい成功を収めました。ところが、その威信があまりに絶大だったため、諸現象における心理面の研究がやっとのことで着手されるや、西洋ではこの科学的手法が何の疑いもさしはさまれることなく、この方面にもそのまま応用されてしまったのです。さきにもみてきた通り、インドではすでにヨーロッパ人よりも二千四百年も前から、ヒンズー教徒や仏教徒によって、心理の研究が着手されています。しかもインドでは、それに先立って物理的現象の研究を基礎づくり、成功して、しかるのちにこの研究に着手したというのではありません。私には、あくまでも物理学的手法によらずに心理現象を研究する、このインド的アプローチのほうが将来性があるように思われます。こうした、心理学を既存の物理学の線に沿って組み上げていこうとする西洋の試みは、誤った類推によって導かれるという危険に、西洋の心理学を追い込む可能性があります。心理現象の研究は、むしろインド的手法によって、その対象としての心理の本質に合致した、独自の線で行なったほうが、たぶん真理に近づくことになるでしょう。【池田】たしかに、その通りだと思います。人間精神の意識下にある深層の生命は、表面に現われる意識現象とは違って、時間とか空間の次元を越えたものです。したがって、時間、空間のものさしで計測しようとする試みによっては、その生命自体の本質に容易に近づくことができないのは、明らかなことです。表面上の、意識現象の検討から下される深層心理への類推よりも、インド的な、内観的な方法のほうが、正しい認識をもたらす可能性があるというのは、十分に説得力のある主張です。ところで、心理学の方法については、近年、さらに新しい考え方がいくつか現われて、従来の心理学の枠を越え、その先まで手を伸ばしていこうとする動きがみられます。その一つは超心理学であり、これは、テレパシー（遠隔感応）、遠隔認知、透視、精神的遠隔操作、予知などといった、いわゆる“超常現象”を扱うものです。そのなかには良心的な科学者たちの検証に十分耐えうる例も少なくありませんが、明らかにまやかしといわざるをえないものもあります。また、特別に超常機能を設定するまでもなく、無意識層を掘り下げるだけで十分説明のつくものも含まれていると思いますが、いかがですか。【トインビー】たしかに、心理現象を描出し観察するという近代西洋の実験には、多くのごまかしがありました。たぶん物理の研究よりも、心理の研究のほうがごまかしやすいのでしょう。しかし、私の信じるところでは、大多数の研究者や観察者は誠意をもってことに当たっていたはずです。たとえ諸現象に関する彼らの説明が説得力に欠けていた場合でも、それは同じだったでしょう。私は、このことは近代西洋における潜在意識の探究にかぎらず、インドのヨガやシベリアのシャーマニズムについても、当てはまると思うのです。

法華経の智慧・如来寿量品第十六・永遠の生命より

投稿者：臥子龍

投稿日：2016年12月12日(月)17時48分32秒

「臨終只今」の「臨終」とは── 池田　あるとき、戸田先生は言われた。「『臨終只今にあり』というが、この臨終は、どなたの臨終かわかるかね。仏様の臨終だよ。仏様がいらっしゃらなくなったとしたら、どんなに心細いだろう。どんなにか悲しいことだろう。仏様に今、お別れしなければならないのだと思って、信心することだよ」この言葉を漫然と聞いていた人は、戸田先生が亡くなったあと、先生が生きておられるうちに、ああすればよかった、もっと戦って喜んでいただきたかったと後悔したのです。「臨終只今」とは、師匠の臨終が只今と思って、猛然と広宣流布へ戦っていきなさいということです。師匠に見守ってもらって戦えるなんて幸せなことなのです。それがわからない弟子は失格です。師匠が生きているうちに、そう気づいて頑張るのが「本心を失っていない子ども」に当たる。気づかないのが「毒気深入」で本心を失った子どもです。斉藤　今までの読み方が、まったく浅いものだとわかりました。「師弟」という一点が寿量品の魂ですね。池田　師弟不二を教えてあげようという仏の大慈悲の結晶が寿量品なのです。師匠も久遠以来の仏である。弟子の一切衆生も久遠の仏である。それを、いかに自覚させるか──それが仏の「毎自作是念（毎にみずから是の念を作さく）」（法華経四九三ページ）です。弟子を立派にしたいと思わない師匠はいない。しかし師匠のその心は、弟子には、なかなかわからない。親が子を思うほど、子は親を思わない。互いに思ってこそ「不二」になる。戸田先生が牧口先生を思う心は、すさまじかった。獅子のごとく剛毅な先生だったが、晩年、長い間の疲れが出た先生は、よく「牧口先生がいないと寂しい。牧口先生のもとに還りたい」と言われていた。牧口先生のことになると、いつも「真剣を抜く」姿勢をとられた。先生の獄死のことになると、阿修羅のごとく激憤された。ある時は、胸臆から涙し、ある時は秋霜のごとく厳しく論じ、いつもいつも恩師を偲び、語り抜いておられた。戸田先生が、牧口先生の死を獄中で検事から聞かされたとき──その時こそ、恩師を死に追いやった権力の魔性と戦い抜くことを、先生は決意されたのだと思う。その意味では、牧口先生の獄死が、現代における広宣流布への「方便現涅槃」となったとも言えよう。そうなったのも、恩師を求める「不二の弟子」がいたからです。「妙」は死、「法」は生。師匠は「死」、弟子は「生」。師弟即妙法であり、妙法即生死です。まさに生死不二であり、師弟不二なのです。　恩師は逝きて薬王の　供養ささげてあるものを　俺は残りてなにものを　供下まつらん御仏に戸田先生の詩です。師も「一心欲見仏不自惜身命」であった。ならば自分も「一心欲見仏不自惜身命」で生きていこう、と。これが寿量品の心です。この師弟の継承がなければ、「永遠の生命」といっても抽象論になってしまう。ただの「理」になってしまう。また寿量品で大事なことは、「弟子の境涯によって、同じ師匠が違って見える」ということです。弟子が成長した分だけ、師匠の偉大さがわかる。このことを教えているのです。 --------------------------------------------------------------------- 少なくとも第一庶務を除いて、御城代や勃樹、頼綱等の最高幹部は先生のお側にいる事が他の者よりも多かったはずです。裏切りなのか、初めからの詐欺師なのかは分かりませんが、卑劣なことには変わりません。「体曲がれば影斜めなり」どんどん世の中がおかしくなっていくのを黙って観ていられず、声を出したら「蟄居の身」（活動停止）。家族は関係ないのに村八分状態で、孫の少年部員会の案内も来なくなりました。多分、新年勤行会（権仰会）の案内もないでしょう。家内は座談会の設営、模造紙に書いたり、張り紙したりするのが楽しかったようですが、自分を見つめなおすことができているようです。私は何ともありません。ジョーカーさんがおっしゃるように「艱難辛苦」を味わっております。足らないところは、広宣流布の祈りでしょうか。

「どんなことも全力」教わる

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年12月12日(月)17時38分32秒

読売新聞２０１４年１月９日（木曜日）指揮者　佐渡裕さん「そんだけ縦笛がうまいなら、すぐ吹けるやろ」。京都市立安井小学校６年の担任、平井俊春先生がそう言いながら、自分のフルートを持たせてくれた時の感動は、今も忘れません。当時、先生は大学を出たばかり。放課後、朝礼台に腰掛けて夕日を背にフルートを吹く姿が格好良くって、学校中の人気者でした。その先生が認めてくれたのですから。僕は１㍍７５という長身をもてあまし、運動は不得意。勉強もぱっとしなかった。唯一得意だったのが音楽。ある時、レコードに合わせて指揮棒を振る授業がありました。カロヤンになりきった僕を、先生が拍手で褒めてくれ、スターになった気分を味わいました。苦手な運動でも「背が高いんや、絶対速く走れる！」と。コンプレックスだった身長をを長所と肯定し、特訓をしてくれました。おかげで、初めてリレーの選手になれたのです。指揮者としてのありようを教えてくれたのも先生です。十数年前かな、同窓会で先生がフルートを演奏した。「なんや先生、意外とへたくそやな」って、みんなと笑っているうちに、ふっと肩の力が抜けました。指揮者と学校の先生は似ていて、誰よりも優れていなければ、気負いがち。でも僕らの本来の使命は、演者や子どもの自信や力を引き出すことなのです。先生の退任式が少し前にありました。会場の体育館に忍び込み、跳び箱の陰に隠れて聞いた、先生の最後のあいさつ。「どんなことにも全力で」と語っていました。卒業時、僕のノートに書いてくれたことです。変わらないその姿勢に胸が熱くなりました。さど・ゆたか１９６１年、京都市生まれ。兵庫県立芸術文化センター芸術監督のほか、「題名のない音楽会」の司会者など。

(無題)

投稿者：サンダーバード投稿日：2016年12月12日(月)16時30分54秒

He might be NOURAN.

【緊急告知】「創価学会本部前サイレントアピール」とアピール後の参加者へのインタビュー（2016年12月11日収録）の動画

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2016年12月12日(月)16時26分59秒

編集済

元職員のブログに追記【緊急告知】「創価学会本部前サイレントアピール」とアピール後の参加者へのインタビュー（2016年12月11日収録）の動画配信のお知らせ！配信日時　：　2016年12月13日（火）16：00～18：22 配信チャンネル　：　IWJチャンネル4 http://iwj.co.jp/channels/main/channel.php?CN=4 ※当ブログメニューの「リンク」からご覧いただけます（動画効果か？　『実名告発　創価学会』アマゾン売り上げランキング再上昇）

もしかして、悩乱

投稿者：京都のおんな投稿日：2016年12月12日(月)16時15分58秒

〇〇学園の〇長が教え子に安保反対すると地獄に落ちると言った。なぜ、地獄に落ちるのか、理解できないです。私には、解りません、教えて下さい！〇〇学園の〇長さん~

机かたした？

投稿者：サンダーバード投稿日：2016年12月12日(月)15時52分11秒

3名さんのサイレントアピール無事に終わったようで、よかったですね。私は家で見守りました。何か撒かれるのが怖くて、行けなかった。しかし、度胸がありますね。創価サティアンもろ100メートル圏内の、重要施設の目の前で。まあ、ジョーダンはこのぐらいで机かたした？

凄い！

投稿者：宝冠投稿日：2016年12月12日(月)15時48分2秒

創価学会は凄い！池田先生は凄い弟子をたくさん育成して下さった！ 3人から始まったサイレントアピール今では約60人にまで拡がっている (20倍の戦いー大阪の戦いと同じである) 1人から始まった宿坊今では何千何万と拡がっている大河から大海と拡がっている宗教は概ね「民衆救済」を目的として誕生するしかし、そんな創始者の思いとは裏腹に利益団体に変貌してしまうのが常であるどんなに仏意仏勅の団体と威張っても、創価学会でさえ、そういう危険にさらされているそんな中三代直結の学会に！とたくさんの弟子が立ち上がっているそして、この時に先生の最終巻が始まろうとしているその日を自身もそして創価学会も発迹顕本して迎えたい提婆達多の最後はどうだったか？大地が割れて落ちた阿闍世王の最後はどうだったか？全身に悪瘡が出来たこれまで、どれほど騙されて来た事か！彼等の常套文句は「先生をお守りする為」「先生にご迷惑をおかけしてはいけない」「先生にご心配をおかけしてはいけない」この文句を一番多発する人間の中に先生に迷惑をかけ、利用し、裏切り、追い出そうとした人間がいた人の口に戸を立てることはできない天知る地知る人が知る最高の発迹顕本をして元旦を迎える！

お声掛けありがとうございます)^o^(

投稿者：ツイート人投稿日：2016年12月12日(月)15時47分57秒

saysaysay様、ひかり様、猿ヶ島様。他の方も、お声掛け、または取り上げていただき、ありがとうございます。Twitterでつぶやかれた、小さな声を出来るだけ取り上げていきたいと思っていまーす。(^^)

Twitterより。理念なき政治のコンペイトウは混迷党。ただいま迷走中。

投稿者：ツイート人投稿日：2016年12月12日(月)15時40分37秒

山口代表｢ブレーキかけても進んじゃう｣って事だよね、、ブレーキ役、実質的に無理って事じゃん！公明・山口代表　ＩＲ法案めぐる苦悩吐露　「反対しても成立してしまう」（産経新聞） - Yahoo!ニュース headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20161208-… #Yahooニュース ……………………………………………………………………… 学会員向けの発言。外から見れば「既に決まっていた事」だろうに、公明党：公明・漆原氏「やはり反対だけの民進党だった」（朝日新聞）では言ってあげましょう。反対も出来ない公明党。集団的自衛権、憲法改正、消費税値上げ、原発再稼働、カジノ法案、どれ一つとして反対すらできないじゃないですか。平和の党、国民の党を自称するなら反対するのが当然でしょう。 …………………………………………………………………… 改めて思うけど、公明党が重要法案について地域事情で自主投票て、ものすごい話やな。国会議員にとっての地域事情て、要するに議員の自己都合と同義でしょ？そんなんで、全国の創価学会活動家が同じ支援方針の下で今後も選挙戦うんかい？もはや理屈も理念も哲学も関係ありませんと宣言したに等しいぞ。

広布兄弟スカイプ会話（５３）

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年12月12日(月)13時37分4秒

編集済

・・（５２）の続き・・ http://6027.teacup.com/situation/bbs/61424 一筋：これを打ち破るのは容易ではない。生涯：そう、もう、これは、５４年以後続いた体制の中にあり。　　　５４年以降は先生は第二次宗門問題まで「人生の師匠』で切り離されていた。一筋：それが、解消されたのは、先生が秋谷城代を退陣させられた以降に・・生涯：そうなんだ、それまではあくまで先生は人生の師匠・・広宣流布の指揮者　　　としてではなかったように思う。あくまでも人生の師匠・・一筋：今また、その路線が見事に復活。今度は容易周到に前回の失敗を研究し・・　　　少しづつ、少しづつ棚上げ神格化が始められて進みつつある。一筋：５４年、第六天の魔王との戦いは政治家と結びついた宗教権力とその宗教権力　　　を利用。学会を乗っ取ろうとした提婆達多。　　　そして、その宗教的権力に恐れをなした最高幹部たちの裏切り。生涯：それを、たった一人で先生が打ち破ってくださった。一筋：そして、第二次宗門問題。この戦いは宗教権力からの「魂の独立」と言われた。　　　つまり、民衆を抑圧する宗教の持つドグマ。その信仰性を問うと　　　いう踏み絵で信徒を盲目にしてしまう。生涯：その時に暗躍したのは前城代、桐ヶ谷弁護士他、法匪連中・・矢野達だったけれど・・　　　しかし、我々、迷妄の弟子達はこの戦いの本当の意義が分からなかった。一筋：そうだ、この戦いの意義というのは法華経の智恵を読めば理解できる。　　　我々の生命の本地は御本仏、また師匠と同じであるが宗教組織、聖職者に　　　隷属させられてしまうということ。生涯：第二次宗門問題の戦いはその宗教権力・隷属してしまう我ら、そのドグマからの独立だったわけだが・・　　　私たちには、その意義がしっかり理解できていなかった。　　　今、我らの本当の意味での宗教権力からの魂の独立が求められていると言うことなんだ。一筋：そうすると、第二次宗門問題の時の「魂の独立は」我々にとっては言い方があってるか　　　どうかだが「迹門の魂の独立」。　　　今、は「本門の魂の独立」が求められているということだね。生涯：そう、その為には今までの信心の姿勢を改め・法華経の智恵と　　　先生の２０１０年までの指導の身読が求められる。一筋：我らは万里を走る馬の尻尾にくっ付いているハエのように、くっついてさえすれば・・　　　万里をかけることができる・・だから、不満、文句、理解できなくてもただ、ただ、言われたとおり　　　黙ってついていけばいいという、安易な信仰姿勢に入ってしまう・・　　　これを止めて一人、一人が先生と同じ胸中、覚悟、決意、思索、努力をしなければならない。生涯：１０万人の大作いでよという意味は一人、一人が本気になって研鑽をし、自分で考え、　　　自分で広布を開いていくということ。　　　組織についていれば安心という安易な信心の姿勢をやめなければ、結局、５４年問題は　　　なんだったかわからないままで人生を終わることになる。そして５４年と同じ　　　組織・宗教権力に追随していってしまう。一筋：その作業は大変な作業だけれども、それが、「師弟不二の道」という訳か・・生涯：我々のホッシャクケンポン、そして、学会の大きなホッシャクケンポンになる生涯：今の学会は第六天の魔王に取り憑かれた原田城代を中心に・改革が進められ・・　　　原田城代は勃起の守に運営を任せ季節、季節の豪華絢爛の旅を（影の側室）数名を引き連れ　　　国外と国内の私道良好をされておられる。一筋：そして、いま学会全体を「創価学会仏」とした。生涯：次に来るのは独立した「創価学会仏」会長認定の御本尊・・配布事業一筋：その路線。先生を毎日、聖教でこれでもかと載せて、師弟を醸し出し。文底の企みを隠し・・　　　日本国内は選挙と聖教拡大。海外は釈迦仏教の一つとしての生命哲学とNGOの　　　ソフト路線で拡大を図る。そこに絞ったような感じだね。

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「信濃藩家中見聞」検定試験（壱の巻編）

投稿者：ピーチ姫投稿日：2016年12月12日(月)13時18分25秒

ヨッシーさんから、参の巻のスタートが年明けになるとのこと。この幕間を利用して、解説担当の私より、愛読者の皆さんに、検定試験を実施しちゃいます。是非、挑戦して下さい。あなたはいくつ出来るかな？ 8問以上できれば上級、5～7問は中級、4問以下はお花畑さんダヨ。さあ、レッツトライ！検定問題問題1：皆行の守が、藩の公金を使い指南役に雇って大失敗した“知恵者集団”の名前は？問題2：皆行の守が、ねんごろな間柄の由佳の局の身をかくまうために用意した密邸のある場所は？問題3：忍びのホーテンの表向きの商売は？問題4：二十歳の隠居が証拠をつかんだ大石藩の致命的犯罪とは？問題5：頼綱が銭洗のために利用した西洋絵巻を、タダで返した外国とは？問題6：永田町下屋敷の佐藤美濃金津園守泡浩がよく一人お忍びで行ったお店の業種は？問題7：皆行の守が居酒屋で、赤門出身の元瓦版屋、薬師丸何某に豪語した言葉は？問題8：新城建設用地が、当初の予定より大幅に小さくなってしまった原因になった茶屋の名前は？問題9：其の十一に登場する、声色使いの“亭夫礼劫太”を現代の言葉でいえば？問題10：皆行の守が壇上でカラクリ手帳をいじくりながらやっていた遊びの名前は？ ---------------------- いくつできたかなー？こちらが解答だよ！1 解答1：悪煎茶解答2：馬喰町解答3：葬儀屋(または棺桶屋) 解答4：盗聴（または盗聴事件）解答5：伊太利亜解答6：特殊浴場解答7：『次の当主は拙者でござるー』（「今年の１１・１８、拙者が藩主になる」でも可）解答8：紺碧解答9：テープレコーダー解答10：スキモンごーお疲れ様でした。次回は検定試験「弐の巻」だよー。お楽しみにね?

ジョーカー様、m(._.)m

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2016年12月12日(月)12時49分37秒

栃木の久保田です。m(._.)m ジョーカー様が光輝様にお話している内容を読ませていただきました。お話に感服致します。m(._.)m 今自身が何を祈っているのか？大願を祈っているのか？と自問自答いたします。ご本尊に向かっている時は広宣流布のこと、先生のこと、学会のことを祈って居ります。しかし仕事をしてる時、家に居るとき等、他の時間はどうだろうか？人と会っているとき？どうだろうか？と考えさせられます。妙法のための苦労、自分に身近な友人や人間関係、そして新しい価値への挑戦、自分も挑戦を続けていきます。３つとも、忘れて長年としを重ねてきたのが執行部の四人組だと思います。ありがとうございました。m(._.)m

tesuto 様

投稿者：誰か私を呼んだ？投稿日：2016年12月12日(月)12時44分53秒

NHKの東京裁判、教えて頂いてありがとうございます。家庭内でのTV録画の優先権を持っておらず、逃げ恥と時間が重なるため、家内に恐る恐るお願いしたところ、人革3巻に出てた話でしょう、といわれ、あっさりOKもらえました。婦人部は意外にスゴイ！ TVも、たまには良いものですね。昨日は、何気なくIQ246なる娯楽番組を観ていたところ、主人公が「権力者ほど保身のために暴走するものだ」と、かわいい太鳳ちゃんにむかって言うシーンがありました。思わず、勤厳実直なあの方のお顔が浮かびました。

広布兄弟スカイプ会話（５２）

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年12月12日(月)12時33分46秒

編集済

・・引き締め？取り締まり？は海外でも・・生涯：何やら、欧州SGI内でも、厳戒体制が敷かれているような気配だね（笑）一筋：へ～　高橋と悪の枢軸体制の悪事と手口がばれるのを恐れてんじゃないか？生涯：日露戦争（古い話だが）の時、ロシアのバルチック艦隊がバルト海から来るのを日本全国民に艦隊探索の通達を出し、　　　固唾を飲んで毎日、毎日、監視していたように欧州で今日本から、真実の情報が流れて来るのを監視している感じだと同志　　　たちからの報告一筋：悪は、嘘がばれるのが一番怖い生涯：なんでも、セルビアの同志達への攻撃、監視体制が敷かれ。ピリピリしてるんじゃないかと言っていたな。一筋：例の「法華経の智恵から学ぶ永遠の法と永遠の仏」はとても大事。また、創価学会教学変更の歴史も学ぶことは重要。生涯：古くからのメンバーは皆んなおかしいと思っている。しかし、そこで止まっていることが多い。今が、うまくいっていれば良い。　　　先生が指摘されているように”悪を指摘することで・・大多数の者から自分が悪く思われるのを恐れる”。一筋：そうだ・・生涯：不思議なことだが、なぜ、真実を学び取ろう、追求しないんだろうと思うが。実際は全く情報をコントロールされていて知らないとい　　　うのが、真相だな・・一筋：今、海外の幹部の多くは既に、日本の戦略で若い、過去をあまり知らない。そして、作られたシナリオのもとに選択された先生の指　　　導、削除、改ざんされた指導しか行き渡されていない。和合僧を守ると言う理由でオフイシャル文書（幹部が選んだ）以外は読んでは　　　いけない。また、翻訳してはいけないと完全に制御されまくっている。　　　そして、たまに来る会合で先生、先生と言いながら、偽りのメーッセージを配り。高級ホテルに宿泊。昼は高級レストラン。　　　夜は酒盛り。全く、動物農園の豚たちと瓜二つだ。生涯：各国へ持ち寄る先生のメッセージには、必ずと言って良いほど一様に”私の信頼する誰々を中心に見事なる・・云々”と書いてある。一筋：すると、皆んなは先生から、アホ幹部でも信頼されている幹部だ・となる。生涯：新たに登用される青年幹部・若手の壮婦幹部は日本行き費用の面倒をみられ、定期的に送り出される。一筋：そうして、うまく、服従・懐柔・思想統一がなされ。日本では日本のメンバーから盛んに歓迎され・・あ～、これでいいんだと生涯：帰国すれば、特別の存在として君臨するようになる。一筋：そのような、やり方に古くからの幹部たちは、嫌だなと思うが言う人もいれば、黙り込んでしまう人、活動から疎遠になる人・・生涯：欧州の社会はますます暗く、青年層の失業は増加。社会も不安定になってきているのでそこに、折伏のチャンスがあり。　　　青年部は増え続けるが、それらの青年たちは作られたシナリオ、編集された指導と教学を研鑽。　　　聖職者の振りをした権力者の言いなりになってしまうが・・自分は正しい・平和の使者としか思っていない。・・続く・・

(無題)

投稿者：－Q－投稿日：2016年12月12日(月)10時15分43秒

そういえば、４人組（シッコー部）も師敵対なら、３人組（元職員）も師敵対と、ワケワカランことをのたまっていた御仁もいたような…。グラグラした、あっち向いてホイのような信念では、人間カクメイなど及びもつかないことでしょう。自由なる意見開陳は歓迎されるとしても、思いつきそのままの、キータッチもお粗末な文章を読まされるのは願い下げにしたいもの。ひかりさんや小作人さん等の名調子とまではいかずとも、メモ帳などで十分に推敲・吟味し、せめて１，２時間は寝かせたうえでの投稿を、と心より念じざるを得ない今日この頃ではあります。　妄言多罪

(無題)

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2016年12月12日(月)09時58分13秒

もう一度確認しておきたいのですが、池田先生が脳梗塞で倒れられたのは２０１０年と２０１３年の２度ですね？

渚の誓い

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2016年12月12日(月)09時46分6秒

元職員のブログが更新されています。 http://harunokoime20150831.blog.fc2.com/blog-entry-69.html 光輝さんが強調されている通り、『新・人間革命』が恐らく来年で完結するでしょう。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/61396 怪鳥が次の２年と言っているのはこのことを誤魔化そうとしているのか、他にどんな意図があるのか分からないが、２０１７年、一つの時代が終わりを告げ、広布史に「，（カンマ）」が打たれることになるでしょう。因果の法則から、この年にどのような因を残せるか。上の元職員ブログでも書かれている通り、来年は勝負の年になると思います。第３０巻は平均的に５章で構成されるとして、余韻を残して終わるには、恐らく後４章は名誉会長期で、最初の章にしか「嵐の４・２４」は描かれない、恐らく２月か「３・１６」までが肝心になるのではないでしょうか。池田先生が「いま再び学会が発展できるかどうか、分かれ道にある」と言われたのは確か２００８年で、それから１０年が経とうとしています。この間、その「分かれ道」のどっちを選び、辿ったのか……それでも、 ♪“いま再び”の陣列に　君と我とは久遠より　誓いの友と “僕の胸の鼓動はドラムのようさ” “リズムを失っても　きみの胸の鼓動に合わせようと探してる” “きみは夜のくぼみから暗闇を取り出して　永遠に光り” “燃え続ける篝火に変えられるんだ” 『渚の誓い』エア・サプライ https://www.youtube.com/watch?v=ogoIxkPjRts 『実名告発　創価学会』（野口裕介・滝川清志・小平秀一）　アマゾン「ベストセラー」で絶賛発売中！！！ http://amzn.to/2fxRlFX

成長

投稿者：ジョーカー投稿日：2016年12月12日(月)08時40分3秒

光輝様＞もっともっと成長して迎えたいのですどうしたら、成長して迎えることができますか？ジョーカー様のご意見を教えていただけますか？＜：：：：：：：何を祈っているか。それがその人の境涯をあらわします。境涯革命（成長）とは、祈りを変えることが出発であり、ゴールでもあります。本末究境等こそが仏法であるからです。その上で、人が成長する要素を、三点ほど挙げたいと思います。・艱難辛苦耐えられないほどの苦しみがあってこそ、人は正しく生きられる。艱難辛苦こそが、人間を磨き、成長させます。法華経の行者は冬の如しとはこのことです。春のような平穏な日々は、楽でありますが、そこには成長はありません。艱難辛苦の厳寒こそが、法華経の行者の歩む道です。日蓮大聖人も、創価三代もひどい目に遭いました。悪しき権威・権力と対峙し、闘争するということは、艱難辛苦は必須です。長きに渡り苦しめられ、不遇の境遇となります。途中の勝敗ではなく、最後の勝利をもぎ取るための戦いです。多勢に無勢、１０倍勢力の悪から迫害され、亡き者にされます。祈りとしては、「広宣流布のために、艱難辛苦を与え給へ」という覚悟の一念に立った時に、急速に成長することができます。・善知識「長い時間、共に過ごしている５人の平均が自分自身」ということをよく言われます。「類は友を呼ぶ」という諺もあるように、自分の親しい友人こそが、自分自身の鏡となる。近しい５人をみれば、自分の境涯がわかる。だからこそ身近の５人を意識することが大事になります。例えば、学会内の中にも、権威主義と戦える人はごくわずかです。自分が戦う側か、それとも従う側か。戦う側になれば、戦う友人ができます。自分が成長した分だけ、身近な５人は変わっていきます。逆に、人間関係に変化がなければ、成長していないことを意味します。釈尊は、善き友人を得ることが、仏道修行のすべてと云われた。自分が善き人間にならなければ、善き友人はあらわれない。広く浅くではなく、身近な５人の友人に意識を向けること。そこに成長のヒントがあります。・恥をかく人は成功よりも、失敗から学ぶ生き物です。また、新しいことに挑戦すれば、必ず失敗し、恥もかきます。無傷の勝利などありえないのです。常にワンランク上をめざし、自分が恥をかく環境に身を置くことが、成長のための環境といえます。緊張もしない、恥もかかないというぬるま湯状態が続けば、「もうこれでいいか」と思ってしまい、成長は止まります。これを惰性といいます。失敗し、恥をかくことを厭わず挑戦していくことが、自身を成長させます。以上三点を意識し、人生を生きていくならば、必ず成長することができます。箇条書き程度の文章ですが、参考にしていただければ幸いです。

５４年は終わっていない。

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年12月12日(月)08時27分0秒

今朝は、勝手に、ハラダの総括を始めたいと思います。ハラダは、昭和５４年に池田先生を組織から追い出した一味の一人として連名した人間ですね。違いますか？何が、直弟子なものですか。５４年、池田先生をあのようにしたハラダなどという人間が、心を入れ替えたのなら、会長の座に居座り続けるために、任期延長なんてすると思いますか？恐れ多くて、最初から辞退するのが、本当の弟子だと思います。まして、５４年に裏切った人間ですよ。この瑕疵は、絶対についてまわるのです。

執行部は師敵対。

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年12月12日(月)08時10分33秒

対話をずっと続けています。対話不能の幹部以外の多くの会員は、一様に今の執行部は「師敵対している」と感じています。昨日サイレントアピールの時、元職の方がインタビューに答え、「執行部は師敵対」との発言。この板でも、今まで見ていると「師敵対」の言葉が出てきています。もう決定でしょう。そう思います。執行部は、師敵対です。それも、池田先生に対しての大恩を裏切っただけではありません。日蓮大聖人、日興聖人、日目聖人、牧口初代会長、戸田第二代会長、全てに師敵対です。教義を勝手に改正、おかしくした事は、須田さんの著作などでも明らかです。また、その経緯も、すでに明らかになっています。一般の会員は、そんな事知らないのですよ。自覚もない。話せば、みんな驚きます。これを、「会員をダマしている」と言わずに、どう言えばいいいのでしょうか。「組織がおかしい」とは、皆さんが気づいているけれど、「なぜなのか」が分からないんです。対話すると、「合点がいく」のです。これは今まで１００％がそうなりました。

ニュースです

投稿者：カンピース投稿日：2016年12月12日(月)07時59分25秒

創価学会元職員３名の外国特派員協会での記者会見ユーチューブでの再生回数、現在２４７２回

1998．1．4掲載のスピーチが全て＼(^o^)／

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年12月12日(月)04時24分14秒

信濃町様ありがとうございます。このスピーチが全てです。これを基軸にして過去・現在展開されているスピーチを読んでいかないと訳が分からなくなります。

【池田先生の随筆より、池田先生は妙法に説く不老不死のまま永遠に広宣流布の指揮を執る】

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年12月12日(月)01時22分38秒

編集済

随筆　新・人間革命　１　――　法悟空「日に日に新たに」 ――　”第三の青春”を勇猛精進で　―― 　新しき年。偉大な境涯の旭日は昇る。正月二日――。　東京牧口記念会館にて、敬愛するわが友と、「民衆勝利の年」の出発。　この日は、私の七十歳の誕生日。個人的なことながら、世界の同志が祝福してくださった。申し訳なく、また嬉しい。　小説『新・人間革命』第一巻の単行本も、この日付で発刊。少しでも皆の励みになればと願う。　出版の労をとられた関係者の方々、そして、読者の皆様に心から感謝。 ◇ 　かつて、三十歳の誕生日を約一ヶ月後に控えた、懐かしき日記に、私は、こう記していた。　「先生と共に戦い、進み、生きぬくこと以外に、私の人生はない。師ありて、われあるを知る」　病弱のため、医師から、三十歳まで生きられないだろうと言われたわが生命　戸田先生はそんな私を誰よりも心配され、厳愛の指導を続けてくださった。　激しき法戦の明け暮れ。病に苦しみ、疲労困憊した私に、先生は言われた。　「三障四魔との戦いだ。泣いて、御本尊にぶつかれ。そして、すべてを打開せよ」　「いつ臨終になっても、悠然と、従容たる人生であれ、信心であれ」　生命を貫く、厳父の声。　また、ある時は、「私の命をやろう！生きぬけ、私に代わって、断じて生き抜け！」とも。 ◇ 　師に生命を吹き込まれ、病魔の宿命に打ち勝ち、迎える三十歳。その感慨を胸に、十年ごとの人生の来し方と未来の指標を、日記につづっている。　十歳まで・・・・平凡な漁師（海苔製造業）の少年時代　二十歳まで・・・・自我の目覚め、病魔との闘い　三十歳まで・・・・仏法の研鑽と実践。病魔の打破への闘い　四十歳まで・・・・教学の完成と実践の完成　五十歳まで・・・・社会への宣言　六十歳・・・・日本の広布の基盤完成　しかし、日記には、六十歳から先のことは、触れていない。それ以上、生きぬけるとは、とうてい、考えられなかったからである。　私が体調を崩し、検査入院したのも、恩師の逝去の年齢五十八歳が、目前の晩秋であった。 ◇ 　先生がご存命ならば、間もなく九十八歳。先生の命を分けていただいての、わが「更賜寿命」の七十星霜なりと、しみじみ思う。　かのユゴーは、七十歳で小説『九十三年』の制作に着手。またトルストイは、七十歳の頃、名作『復活』の執筆に没頭した。　牧口先生は、七十歳になられてすぐ、機関紙『価値創造』を創刊。新しき言論戦の火蓋を切られた。　法悟空も、『新・人間革命』第八巻の執筆に余念がない。間もなく、連載も再開となる。　ここに、六十歳以降の、わが人生の歩みと推測を記せば、たとえば、次の如くなる哉。　七十歳まで・・・・新しき人間主義の哲理を確立　八十歳まで・・・・世界広布の基盤完成なる哉　こにあとは、妙法に説く不老不死のままに、永遠に広宣流布の指揮をとることを決意する。 ◇ 　ゲーテは、七十余歳の詩にうたった。　「『教えてほしい　いつまでもあなたが若い秘密を』　　なんでもないことさ　　つねに大いなるものに喜びを感じることだ」（「不老長寿の薬」内藤道雄訳）　わが生涯は、広宣流布への大いなる旅路。　眼前には、二十一世紀の希望の山並み。　”第三の人生”とは、”第三の青春”の異名である。　「日に日に新たに、また日に新たなり」（『大学』）　この一年も、勇猛精進の日々をと、断固と誓う。１９９８年１月４日（日）掲載＊池田先生が70歳のお誕生日に記されたものです。

気になったさん、提示の記事

投稿者：真実投稿日：2016年12月12日(月)00時46分0秒

確かに読んだ記憶ありますねーでも、記事のみで写真がないのはなぜ？聖教に出せない理由があるのかなあー？激励って書いてあるけどすれ違っただけとかw 会ったってもねェ、大誓堂で勤行するタイミングで待ち伏せしていた程度かもしれないしね～ほんの数秒かもしれないしね～いずれにしても同放の記事から大事な事削除してる意味わからんね。気になったさん、ありがとうございます～。

置き変えた

投稿者：宝冠投稿日：2016年12月12日(月)00時09分57秒

編集済

中継を見て、不自然なほど笠貫女史が写っていないなんでだろう？笑それにしても原田会長ちょっと呂律が回っていない感じでしたねなんでだろう笑先生のビデオ日顕宗からの独立の話「宗門」と言われた箇所を全て、原田会長に置き変えて聞いていました笑

誤解のない様に話します。

投稿者：気になった投稿日：2016年12月11日(日)23時21分51秒

竹岡青年部長をカバーする発言に結果としてなりましたが、本当に私自身は掲示板よりのきもちでいます。今の執行部は池田先生の心と離れてるとはっきりと宣言した上で今回の投稿とさせていただきます。

気になったさま

投稿者：カンピース投稿日：2016年12月11日(日)23時08分6秒

ご説明と写真、ありがとうございました。

カンピース様

投稿者：気になった投稿日：2016年12月11日(日)22時54分56秒

写真です。

【定期案内】「教学部レポート」をお読みください

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年12月11日(日)22時52分13秒

■【教義変更の経緯・今の執行部の狂いの元を知る為に】 ★☆詳しくはこちらから☆★ http://6027.teacup.com/situation/bbs/56053 【参考】「教学部レポートとは」（英訳あり） (こちらもお読みください。) http://6027.teacup.com/situation/bbs/53571 なお、送付までは1～2週間程度かかる場合があります。なお、レポート希望の連絡をいただいた方で確認が必要な方にメールを送っています。まだ、レポートが届いていない等、お心あたりのある方はメールの着信をご確認ください。

カンピース様

投稿者：気になった投稿日：2016年12月11日(日)22時51分46秒

11月15日の聖教新聞の一面です。たぶんこの懇談の話をしていたのだと思います。誌上でのカットは私にはわかりません。私自身、本当に擁護する立場にないので。宜しくお願いいたします。

同盟題目、23時に開始です。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年12月11日(日)22時50分3秒

任意参加です。本日もよろしくお願い致します。

気になったさま

投稿者：カンピース投稿日：2016年12月11日(日)20時37分20秒

ご指摘ありがとうございます。舌足らずな投稿で申し訳ありません。政教珍聞誌上で載ってたとのご指摘ですが、いつでしょうか？　できたら御教授いただければ幸いです。ただ、小生の言いたかったことは、ここのところです。＞でもね～、どうして政教珍聞にこのことが報じられていないんですか～？＜この部分、１２月１０日付けの政教珍聞４面、本部幹部会での竹岡青年部長のあいさつの部分で実際の音声として、池田先生にお会いしたというところがカットされていたということが言いたかったワケです。今後とも、貴重なご指摘よろしくお願いします。

ケシカラン、愛想が尽きた、から前へ・・

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2016年12月11日(日)20時25分28秒

「公明党ケシカラン、何やってる？　ほとほと愛想が尽きた」等々、頭の中でグルグル回ってなかなか先へ進めない人、、、自分は違うぞ、そんなことない、しっかりと考えてるぞ、という方も、、、他に頼らず、自分の立場と目指す方向が今の時点で明確になっているか否か。方向性が定まらない人ほどポジショントークに走りがち。他人の行動に自分を重ね合わせ、他人の言葉に自分の言葉を探そうとするから。または他人の言葉や行動との差異を強調することで自己確認を図っているから。愛想を尽かす相手にどういう態度を取るか。・公明党不支持を宣明し、選挙に際しては他党の主張と政策方針を是々非々の姿勢で吟味したうえで投票先を決める・公明党に取って代わるものを自ら構想し、公然化の機会をうかがう。議会政党の体裁を取らずともよく、選挙では政策理念の近い党に投票この二択になると思うが、他にありますでせうか？前者は先の参院選等でこの板でも数多くの方が各自意思表明し、投票行動に移されている。小生も今しばらくは前者の行動を取りつつ、同時並行で後者の準備も進めている。竹入＆矢野コンビが介入した二階堂擁立工作（1984）で党首脳部に不信感を抱いたのがきっかけなので三十有余年経つが、そろそろ公明党の末路が見えてきたので公然デビューの日も近い。先日、公明党員20年表彰を受けたが、ある映画の高橋幸治の台詞「戦争を食い物にする人間たちの最期がどうなるか、見極める」に近い心境で、結党の理念を喪失し、学会員を食い物にする輩がどういう最期を迎えるか、中にいて見届けたい。まあ、まずは学会に限らず長いこと骨の髄まで上位下達の世界にどっぷり浸かって主体性のなかった己の来し方を、多少なりとも自覚のある人は昨今の事態を通して見つめ直すのが先決ではないか。自身の拠って立つ位置と目指す方向性が定まってこそ他者を尊重出来る。メディアに露出した他人の言動や振る舞いに外野から一喜一憂することもない。アラフォーの三匹のオッサン相手にヤキモキするのも変だし過剰な期待を抱くのも愚か。妙に感情移入するから少しでもこちらの思惑を外れればお門違いの難癖を付ける。応援のお題目、あとは本やブログの宣布を深く静かに。それだけでいい。保護者じゃないんだから。。ま、みんな分かってはるから、いいか。冷やかすのも気が気でない証拠。ね、昔ここの住人だったらしいア〇ヒケ～ンさん。。

カンピース様

投稿者：気になった投稿日：2016年12月11日(日)20時10分47秒

編集済

向こうに味方する訳でほありませんが、青年部代表として3人が池田先生とお会いした事は聖教新聞に載ってたと思います。本当かよと思った記憶があります。話した内容までは載ってなかったかと思いますが。情報の正確性が大切かと思い、投稿させていただきました。

【池田ＳＧＩ会長の指針】

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年12月11日(日)19時44分34秒

◎本部幹部会・第２東京総会でのスピーチから（１９９６年12月16日、東京）「心」を変えれば、「環境」も変わる。仏法でも「依正不二」「一念三千」と説く。周りを見渡せば、獄中にも多彩な人材が集まっていた。いつまでも嘆いていてもしかたがない。サーツ女史は思った。“それぞれの持ち味を生かして、学びあう機会をつくろう。学校をつくろう”“あの人は化学の講義ができるだろう。あの人には医学の講義をしてもらおう”女史自身は、見事な歌声を披露した。あるときは、よく響く澄んだ声で、プーシキンの詩を朗読した。皆、感動した。勇気がわいてきた。暗く閉ざされた牢獄。だからこそ、静かに勉強できる学校となった。芸術を存分に味わう劇場ともなった。心一つで何でも変えられる。“さあ、今いるこの場所で、楽しく有意義な一日一日を送ろう”と。本当に賢明な人は、どんな状況でも価値を創造する。いわんや仏法ではで「心は工《たくみ》なる画師《えし》の如し」と説く。「心」は名画家のごとく、一切を自在に描き出していく。したがって、人生そのものが、「心」の描く「名画」である。創り上げる芸術である。サーツ女史は、皆と決めていた。「人間は一人きりで悲しんではいけない」と。一人では悲しみがよけいに深まる。救いがなくなる。“人《ひと》の間《あいだ》”と書いて、人間と読む。人間と人間の切磋琢磨のなかでこそ、「人間」ができていく。「自分」が豊かになっていく。時には、組織がわずらわしく、「一人きり」になりたいと思う場合もあるかもしれない。しかし実際に一人きりになり、退転してしまえば、どれほど寂しいか。どれほど、わびしいか。同志とともに、喜怒哀楽を繰り返しながら、にぎやかな“人間の世界”で生きぬいてこそ、成長できるのである。このように、サーツ女史は優れた哲学者であり、人間主義者であった。人間主義とは、何も高尚な理論である必要はない。どこまでも人間を信ずること、人間と人間を結ぼうとすること。ここに人間主義がある。つまり「友情」をつくっていくことである。友情は強い。学会も、根底は友情である。同志愛である。異体同心の信心の団結である。それがあって、組織の機構がある。それを反対にしてはいけない。組織は、友情を、同志愛を、そして信心を深めるための手段である。それをあべこべにしたらたいへんである。組織を目的にした場合には、権威主義の組織悪になってしまう。ともあれ、友情を地域に社会に広げゆく学会活動は、毎日毎日、「人生の宝」を積んでいるのである。私どもは信仰者である。「あの人はすばらしい！」「ああいう人間に、なりたいな！」― ―人々から、そう思われる人生を生きていただきたい。人生の「人間革命の劇」を自分らしく、つくっていただきたい。“自分が変わる”ことである。日々、自分らしく、自分の人間革命の劇をつづっていくのが最高の人生である。その成長の姿それ自体が、偉大な折伏なのである。ここで御書を拝したい。これまで繰り返し拝してきた「開目抄」の一節である。「我並びに我が弟子・諸難ありとも疑う心なくば自然《じねん》に仏界にいたるべし、天の加なき事を疑はざれ現世の安穏ならざる事をなげかざれ、我が弟子に朝夕《ちょうせき》教えしかども・疑いを・をこして皆すてけんつた《拙》なき者のならひは約束せし事を・まことの時はわするるなるべし」（２３４㌻）――われ、ならびにわが弟子は、諸難があろうとも、疑う心がなければ、必ず自然に仏界にいたるのである。諸天の加護がないからといって、（法華経の大利益《だいりやく》を）疑ってはならない。現世が安穏でないことを嘆いてはならない。わが弟子に朝夕、このことを教えてきたけれども、（大難が起こってみると）疑いを起こして、皆、信心を捨ててしまったのであろう。愚かな者の常として、約束した事を、（まさに、その約束を守るべき）本当のときには忘れるのである――「自然《じねん》に仏界にいたる」――この一生を戦い通せば、必ず、仏になると仰せである。だからこそ、どんなにつらいことがあっても、「一生成仏」をとげなさい、と。「一生はゆめ《夢》の上・明日《あす》をご《期》せず」（御書１１６３㌻）である。一生は夢のようなものである。明日《あす》さえ、どうなるかわからない。自分でどうすることもできない。そのなかで、永遠に自由自在に生きぬける自分をつくるのが「一生成仏」である。そのための信心である。そういう境涯を、つくれるかどうかが「今世の勝負」である。生命の境涯を変える――これは、科学でも経済でも政治の次元でも、どうしようもない。仏法しかない。その仏法に、私どもは今世でめぐりあったのである。「法華経の大利益を疑ってはならない」――長い日で見れば「大利益」は必ずある。一時は悪く見えても、絶対に「変毒為薬（毒を変じて薬となす）」できる。「現世が安穏でないと嘆いてはならない」――安穏であれば、生命は鍛えられない。食べたいときに食べ、寝たいときに寝ていれば堕落しかない。難と戦ってこそ、生命の金剛の大境涯はできる。ゆえに大聖人は「難来《きた》るを以て安楽と意《こころ》得可《うべ》きなり」（御書７５０㌻）と仰せである。仏道修行に苦労は多いけれども、安穏なだけの人生では、とうてい得られない「人間革命」という大歓喜がある。だから大聖人は「まことのときにこそ、信心の約束を忘れてはなりませんよ」と、厳しく仰せになっているのである。

集団的自衛権の南無妙法蓮華経

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2016年12月11日(日)19時43分27秒

編集済

集団的自衛権の南無妙法蓮華経は国際社会の日顕宗こと北朝鮮撲滅の慈悲の劔なのです。水爆を手にした狂気と独善の北朝鮮こそ撲滅抹殺の第一目標なのです。とは、創価大学大学院の修士課程を出て今は右寄り某シンクタンクの研究員をしている、自称永遠の処女こと独身55歳の婦人部副本部長の発言でした。彼女は集団的自衛権のみならず、日米韓の集団的安全保障体制を提唱して研究しています。集団的自衛権の南無妙法蓮華経には私は仰天致しました！！

早速ボケカス反板の皆さんが反応しました

投稿者：カンピース投稿日：2016年12月11日(日)19時23分46秒

ボケカス反板の皆さん、素早い反応ありがとうございま～す。やはり、「竹岡」に反応するのが早い（笑）よほど葬儀屋が怖いのか（笑）

（再）6.4の集会まとめをありがとうございます。

投稿者：プロジェクトＸ投稿日：2016年12月11日(日)18時48分51秒

【投稿者：疑惑投稿日：2016年 6月21日(火)02時46分38秒】～省略～こちらのまとめ、とても参考になりました。投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2016年 6月11日(土)10時11分41秒２０１６．６．４横浜『安保法制について考える会』小林節教授・滝川光子氏・元創価学会職員３名リポート：ＪＡＣＫ 6/4の話　滝川光子さんの体験談（全１～２） http://6027.teacup.com/situation/bbs/48575 http://6027.teacup.com/situation/bbs/48600 6/4の話　小林節慶應義塾大学名誉教授のお話（全１～７） http://6027.teacup.com/situation/bbs/48605 http://6027.teacup.com/situation/bbs/48610 http://6027.teacup.com/situation/bbs/48614 http://6027.teacup.com/situation/bbs/48655 http://6027.teacup.com/situation/bbs/48658 http://6027.teacup.com/situation/bbs/48673 http://6027.teacup.com/situation/bbs/48679 6/4の話　参加者から小林教授への質問およびその回答（全１～２） http://6027.teacup.com/situation/bbs/48742 http://6027.teacup.com/situation/bbs/48762 6/4の話　小林教授の憲法講座（全１～３） http://6027.teacup.com/situation/bbs/48764 http://6027.teacup.com/situation/bbs/48766 http://6027.teacup.com/situation/bbs/48768 6/4の話　元職員野口さんのお話（全１） http://6027.teacup.com/situation/bbs/48769 小林教授の原点（全１～３） http://6027.teacup.com/situation/bbs/48676 http://6027.teacup.com/situation/bbs/48677 http://6027.teacup.com/situation/bbs/48678 6/4小林教授のお話し、別視点投稿者：革命こそ蘇生（全１） http://6027.teacup.com/situation/bbs/48696 『元創価学会職員３名のブログ』より６・４「安保法制について考える会」に向けての私たちの思い http://harunokoime20150831.blog.fc2.com/blog-entry-46.html 「６・４安保法制について考える会」の報告と、「７・３サイレントアピール」への決意 http://harunokoime20150831.blog.fc2.com/blog-entry-47.html http://sgi-shiteifuni.com/?p=10004

「創価班」の誇り胸に

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年12月11日(日)18時21分27秒

高校卒業後、あるのホテルにコックとして就職した私は、職場でイジメに遭い、「もう辞めたい」とばかり考えるようになりました。そうしたとき、創価班の先輩が激励してくださり、その先輩とともに毎日、勤行・唱題に挑戦。生活が見る見る変わっていくのを実感し、学会活動に本気で取り組むようになりました。その後、創価班大学校に１６期生として入校し、２人の友人に御本尊流布しました。現在は大手のホテルに勤務し、組織では本部長として戦っております。本年、リーダーとして先駆の戦いを決意し、１月２日にＫさん、１月２７日にＭさんに御本尊流布を実らせることができました。そうしたなか、ヤング男子部のＳさんから「友人を折伏しているが、父親の反対にあい、なかなか進まない」との相談を受けました。よくよく話を聞いてみると、その父親とは、私の上司である料理長。料理長は大の学会嫌いで知られ、仕事にも厳しいことで有名で「鬼の料理長」と言われていました。これまでも、支援のお願いや聖教啓蒙をしても、けんもほろろに断られてきました。私自身、臆病な命が出てきて、悶々(もんもん)とした日々が続きました。祈りに祈るなかで、私はあることに気づきました。「これはＳくんの戦いではない。保身に走ろうとする、自分自身の壁を破る戦いだ！」と。ハラは決まりました。翌日、勇気を持って、料理長に「息子さんが、創価学会に興味をもっているようです！ぜひ入会させてあげてください！」と話したところ、怒りだし、何を言っても聞こうとしません。しかし、くじけることなく、その日から休憩の時間のたびに、手を大きく広げて聖教新聞を読み、創価学会の話、仏法の話、池田先生の話を、毎日繰り返しました。最初は相手にしてくれなかった料理長でしたが、こちらの誠心誠意の言葉に少しずつ変わっていきました。また、「口先だけのヤツだ」と思われないよう、「青年は信頼を勝ち取ることが大事だ」という池田先生の指導を胸に、すべての仕事に全力で取り組みました。そんなある日、いつものように休憩室で聖教新聞を広げていると、料理長が「親元を離れるまでは、絶対に創価学会に入るのは許さん。しかし自立すれば話は別だ。息子が入会したら、しっかり面倒みてやってくれ」と言ってくれたのです。私は涙があふれるほど感激しました。さらに、それから数日後、「仕事によく頑張ってくれている。副料理長を目指してみないか」との話がありました。副料理長は、経験年数や料理の腕はもとより、人柄についても、多くの料理人を任せられるとの評価がなければ、絶対になることができません。私は、このとき「勝った」と実感しました。今回の戦いを、自分から逃げずに、戦い切った充実感でいっぱいです。発心したときに誓った「一流のシェフ」を、そして副料理長を目指して、更に前進してまいります。悪に怒りを持ち、正義を証明することこそ、創価班の使命であるとの誇りを胸に、全ての戦いに勝ち続けてまいります！２００２

おかしな本部幹部会での竹岡青年部長のオハナシ

投稿者：カンピース投稿日：2016年12月11日(日)18時16分2秒

竹岡青年部長様、本部幹部会で確かに言いましたね～、＞先月14日、青年部を代表して、私と志賀男子部長、清水女子部長と３人で、池田先生とお会いできる機会を頂戴した（中略）そのお姿は当に獅子吼でありました＜（１２月本部幹部会、竹岡青年部長挨拶から引用）でもね～、どうして政教珍聞ではこのことが報じられていないんですか～？カットされてますね～、池田先生の最近の状況がなぜカットされるんですか～？先生は、代表者にお会いして、報告を聞くぐらいに回復されているんですか～？そして、回復されているのなら、原田怪鳥様、南アジア訪問団のことは報告されたんですか～？原田怪鳥様は何故か、全然そのこと（先生の状況）には触れられていませんが、なぜでしょうか～？池田先生の「い」の字もおっしゃいませんけど～、なにかマズイことがあるんですか～？そりゃあ、大名旅行で、カニ食って、舌鼓鳴らして、贅沢三昧な北陸指導？（旅行）じゃ沈黙もやむをえないデスね～（笑）竹岡青年部長サマ、もっと先生のことを発表しましょう。カットされたことを怒りましょう！政教珍聞に怒鳴り込んだらいかがですか～（笑）

30巻

投稿者：光輝投稿日：2016年12月11日(日)17時17分42秒

新人間革命30巻が来年1.1から始まりますおそらく「最終巻」だと思います 31巻からは、澎湃と出現した先生の真の弟子の活躍だと思います (執筆される事はないですが) 戸田先生は「75万所帯達成」を生涯の願業とされ、31年12月本幹で達成されましたその直後の32.1.1 巻頭言？「新年の初頭にあたって、吾人が同志にのぞむものは、老いたるにもせよ、若きにもせよ生活に確信ある希望を持ち、その希望の中に生き抜いてもらわぬばならない事である略おのれも大地に足を踏みしめ、華やかな希望に生きると共に、よの人達をも、同じく大地に足を踏みしめさせて、人生に晴やかな希望を持たせようではないか」との御指導を掲載されましたこの年の4.2戸田先生が逝去されます想像を絶するような悲しみを乗り越える会員の柱となった御指導だと思います遺言のような御指導ですそして、60年時を経て平成29年1.1 池田先生が新人間革命の最終巻を書き始められます 60年の時を経て、最終巻が始まることに不思議な思いがしています戸田先生の遺言とも言うべき巻頭言から60年後に始まる新人間革命30巻この日を昨日の延長で迎えてはいけないもっともっと成長し、立派な弟子となって迎えたい！と思っています年末年始休暇を使い題目に挑戦して迎えたい！と思っています以前ジョーカー様の投稿に「全ての問題解決は仏壇の前から」「感謝の一念に転換すること」を読ませて頂きました実感すること、体験し、道が開けたことたくさんありましたありがとうございます来年1.1 もっともっと成長して迎えたいのですどうしたら、成長して迎えることができますか？ジョーカー様のご意見を教えていただけますか？よろしくお願いします

(無題)

投稿者：サンダーバード投稿日：2016年12月11日(日)17時00分53秒

編集済

12.11 サイレントアピール動画 ustream.tv ユーザー iwakamiyasumi4 IWJ Ch4, IWJ Ch4. 政治 http://www.ustream.tv/recorded/93120366 12：00～15：00ご婦人の方脱税の話公明党の収支報告書につき、大きな問題が発覚しましたので、それをちょっと追及したいなと思ってます。メディアの皆さん、よろしくお願いします。次回までに用意しときます。 15：00～38：00野口サイレントアピールの説明、経緯 41：00～59：10小平師を利用していることについて、他 12.8 記者会見動画 Kodaira, Noguchi & Takigawa Former Soka Gakkai headquarter staff speak out about the organization - YouTube https://www.youtube.com/watch?v=_YT8tNT8pTw

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