(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

《前のページ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 次のページ》

全56529件の内、新着の記事から50件ずつ表示します。

京都西京区乃虎さま

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年12月11日(日)01時00分37秒

お声掛けありがとうございます！標語面白いですね＾＾でもあんまり持ってません（笑）期待外れの時はどうかご容赦ください。

生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）さま

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年12月11日(日)00時54分42秒

５０００人の行進、見させていただきましたがこれはすごいですね！確かに婦人部が５０００人も行進すれば日本でも凄いことになりそうです。いつも私では絶対見つけ切らない話題を提供してくださるのでとてもありがたいです。ありがとうございます。２００人以上の方と交流のある先輩にも「創価正義」を拡散させていただいたので閲覧数がかなり伸びるとおもいます。

ありがとうございます！すごいですね！現象となって出てくるとは一念の強さを感じます！病院行ってきましたが鼓動がちょっと速いぐらいで後は異常なしでした！採血している時に何気なく視力表を見ていたのですがあれ！？いつもよりハッキリ見えるぞ！と気が付きました！ここ何年か眼精疲労で目のかすみがとれなかったのですが、すっかり無くなっていたのです。体調が右肩上がりで良くなっているので医者の先生もびっくりしていました！私にも虹さまの祈りが届いていたのですね！ありがたいです。それと私の投稿した体験談などが少しでもお役に立てていればこんなに嬉しいことはありません！まだまだ投稿がんばりますのでよろしくお願いいたします。あ、でも無理はしません（笑）

【会則珍問答】　おもしろい＆わかりやすいね。

投稿者：プロジェクトＸ投稿日：2016年12月11日(日)00時12分45秒

こちらからどうぞ！！ http://sgi-shiteifuni.com/?tag=chinmondo --------------------------------- ★師弟不二ARCHIVE★ http://sgi-shiteifuni.com/ ---------------------------------

師弟不二アーカイブより　【会則珍問答⑫】

投稿者：プロジェクトＸ投稿日：2016年12月11日(日)00時10分10秒

【会則珍問答12 投稿者：ヨッシー投稿日：2015年 3月20日(金)08時03分13秒】 B: 会則説明では「電源と端子の関係などというのは大聖人に違背する邪義だ」とのことですが、そうすると会則発表以前の大御本尊へのご観念も、この二十数年間全く無意味だったということになりませんか？だいたい、電源と端子の関係だからこそ、ワザワザ行く必要が無かった訳で、、、 A: むむぅ、、 B: 大石寺から離れた後にできた前回の会則で、「大御本尊を信受し」となってたのも、電源と端子の関係があったればこそ意味があったんじゃないですか？原田会長も解説の中で、「これまでは大御本尊とは弘安二年の板本尊を意味していた」とハッキリ言ってますし、、、 A: んー、でもなー、あっ、わかった。そうではない、我々の家にある御本尊も大御本尊も同じ「本門の本尊」そのものじゃから、行く必要が無いということじゃ。エヘン。その上であちらは謗法の山にあるから認定外なんじゃ。どうだ。 B: ですから前にも言いましたが、平成三年以降、既に二十数年来、ずっと謗法の山じゃなかったんですか？それでもついこの間までは認定してたでしょう。 A: あれぇ、、、？ B: ですから、どう繕っても矛盾を隠せないんですよ、今回の改正は。 A: た、確かに、、、 B: 実際には、学会を破門した平成 3年11月以降も、ずっと謗法の地にあったんですけど、大御本尊を信受し、大御本尊に南無し奉ってきて、何の問題もなかったんです。大師匠は、我々の信心の電波は全宇宙に通じる、大御本尊に通じないわけがないとおっしゃってますよ。「「一閻浮提広宣流布」に進んでいるのは学会である。ゆえに、学会の「信心」こそが「一閻浮提総与の大御本尊」に深く通じ、大功徳を頂戴してきた。その「信心」ある限り、だれびとも大御本尊と私どもの間を「切る」ことなど、できるはずがない。電波は宇宙を駆ける。月とも交信できる現代である。いわんや信心の「一念」は「法界に遍あまねし」で全宇宙に通じていく。ともあれ、ある人が言っていた。大御本尊の光が世界に広がることを妨げる者は、大聖人を破門する者ではないかと。その報いは必然であろう。」と、平成3年12月に指導されてますよ。 A: ・・・・・ B: 「だれびとも大御本尊と私どもの間を切ることができない」と思っていたら、なんと原田会長がカットしちゃった。日顕もビックリな「Ｃ作戦」じゃありませんか。 A: （う、うまい） B: しかも会則説明によれば、「大石寺に参詣する人がいなくなったという、会員の実態に合わせた会則変更だ」、などと大威張りでいうんですよ。 A: そりゃ、その通りじゃ、実情に適った話じゃないか。 B: それこそ屁理屈ですよ。それじゃぁ創価学会を破門して来なくなったからと言って正本堂を壊した日顕と同じですよ。先生がお亡くなりになったら、「もういないんだから、実態に合わせて先生の指導よりも会長の指導を中心やって行こう」、というんですか？三代の会長はもういないんだから、実情に合わせて現会長の写真を掲げようとでもいうんでしょうか？ A: そ、それは、、（実はそれが狙いかも） B: また一方では「聖地主義は間違いだ」と言いながら、せっせと大誓堂に参詣させてるし、「電源と端子の関係ではないから直接来い」ということでしょうか？家庭の御本尊も、大誓堂の御本尊も、同じ本門の本尊じゃないんですか？ A: す、すまん。こんどは本当に頭が、、、七つに割れそうに痛ぁ～い。（つづく） http://sgi-shiteifuni.com/?p=2255 --------------------------------- ★師弟不二ARCHIVE★ http://sgi-shiteifuni.com/ ---------------------------------

撲滅唱題

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2016年12月10日(土)23時29分12秒

ネット好き、地区婦人部長があの三人組のサイレントアピールのブログを見て激怒しました。彼女は一人深く決意して、丑寅勤行、一日一万遍の唱題。打倒天魔三人組。サイレントアピール断固粉砕。の祈りを始めました。一波は万波を呼び、組織の婦人部有志の唱題の嵐が巻き起こっています。私は、明日のサイレントアピールの行く末を心配しています。婦人部の強盛な祈りは天をも動かすのです！私は三人組が賢明にサイレントアピールを中止されることを望みます。

同盟題目23時

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年12月10日(土)22時56分48秒

編集済

より開始です。よろしくお願いします。いろいろあるようですがアルベア様のこの投稿が現状だと思うのです。そして、なるようになっていくのだと思います。今、起きていることは生命現象だからです。「只今、迷走中」信濃町・創価投稿者：アルベア投稿日：2016年12月 2日(金)07時38分36秒　通報 http://6027.teacup.com/situation/bbs/60947

創価学会仏？？

投稿者：匿名希望投稿日：2016年12月10日(土)22時22分54秒

会則に、創価学会仏を追記して、新聞や本幹などで説明などしていますが、活動家の中でも、創価学会仏って？？？と疑問というか、なんぞや？、という方を何人かおりました。原田会長、分かりやすく説明した方がよろしいかと思います。

寝たきりおじさん様

投稿者：京都西京区乃虎投稿日：2016年12月10日(土)22時04分59秒

おじさん様持ちすぎあなたが次期会長本当に毎日投稿ありがとうございます。ブラインドマッサージ読み途中です。タイガーマスク様へ池田先生と一緒に戦えなくなったら、貴方が言うように困ってる人に寄付します。教えてくれてありがとうございます。感謝です。

Twitterより。お金の流れをオープンにしたらヤバイ？！

投稿者：ツイート人投稿日：2016年12月10日(土)21時59分47秒

宗教法人税を払うのが惜しいんちゃうでその事でお金の流れがオープンになるのに都合の悪い人たちがいるんや思う

塙保己一さん

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年12月10日(土)21時49分17秒

先ほど投稿した塙保己一さんの資料館を紹介しているブログがありますので興味のある方はご覧ください。 http://chinobouken.com/hokiichi/

千殿

投稿者：京都西京区乃虎投稿日：2016年12月10日(土)21時46分43秒

リスペクトしないで下さい。(笑) 新地、祇園でおねーちゃんに5桁使うアホですから。この歳(寅)で今だに借家 AP築40(年) 日本一どれだけ財務折伏(新聞啓蒙)を

サイレントアピールＩＷＪチャンネル４

投稿者：ＳayＳayＳay 投稿日：2016年12月10日(土)21時33分38秒

元職員のブログが更新されています。明日のサイレントアピールがＩＷＪでライヴ中継されます。 http://harunokoime20150831.blog.fc2.com/blog-entry-68.html ＩＷＪチャンネル　ＣＨ４で検索、あるいはブログのリンクからアクセス可能です。

財務・・・本年は

投稿者：黄金柱投稿日：2016年12月10日(土)21時23分57秒

家族全員「布施を止めます」

財務

投稿者：フロム関西投稿日：2016年12月10日(土)20時42分40秒

納得できる額←重要！やろうぜ(￣∇￣)ﾆﾔﾘ☆ 覚悟の薦め。

「家族愛の世紀」を謳う

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年12月10日(土)20時25分48秒

池田大作創価学会名誉会長試練を共有してこそ，幸福も共有できる「いつも太陽の光に顔を向けていることです。そうしたら，目から影は消えるでしょう！」有名なヘレン・ケラー女史の言葉である。21世紀になって3年目の新年。内憂外患というべきか，明るい話題は少ないかもしれない。しかし，まっくらな闇の中から光を生み出して生きた「三重苦の聖女」の言葉は，私たちに勇気をくれる。「元気をだしなさい。今日の失敗ではなく，明日の成功のことを考えるのです」「幸せの扉がひとつ閉じるとき，新しい扉がまたひとつ開くのです。それなのに，しばしば私たちは，閉じられた扉を長く見つめすぎて，私たちに向かって開かれている扉を見ないのです」昨年初め，私は埼玉新聞に寄稿させていただき，その際，ヘレン・ケラー女史と，彼女が尊敬していた埼玉出身の「盲目の大学者」塙（はなわ）保己一（ほきいち）先生について言及した。その後，埼玉新聞社から塙正一氏の著作『奇跡の人・塙保己一ヘレン・ケラーが心の支えとした日本人』（埼玉新聞社刊）を贈っていただいた。どちらも，今の時代に，豊な心の光を送ってくれる好著である。なかんずく，アメリカと埼玉の「ふたりの奇跡の人」が，ともに「母の愛」を大きな支えとして行き抜いたことに，私は感銘した。そこで，重ねて触れさせていただきたい。 ☆ヘレン・ケラー女史は，2回，埼玉の浦和会館で講演した。 1937年（昭和12年）には，こう語っている。「わたしは，今日，この会場に特別の思いをもってまいりました。それは，この埼玉県がわたしの尊敬する塙保己一先生の生まれ育った郷里であるということを聞いていたからです。わたしがまだ小さいとき，母は塙先生のことを，繰り返しこう話してくれました。『ヘレン，日本には，幼いときに失明し，しかも点字も何もない時代に，努力して学問を積み，一流の学者になった塙保己一という人がいたのですよ。だから，あなたも今は苦しいかもしれないけど，努力すればどんなことでも必ずできるのです。塙先生を目標にがんばってごらんなさい』と。時にはくじけそうになったこともありましたが，この母の励ましによって，現在の私があるのです」（『奇跡の人・塙保己一』から）塙保己一先生については，あらためて言うまでもないが。江戸時代の後期，わが国最大の史料集『郡書類従（ぐんしょるいじゅう）』を編さんした大文献学者である。この偉業がなければ，古今の貴重な書物の数々が永遠に失われてしまったはずである。字を覚える前に失明したにもかかわらず，一度聞いたことは完ぺきに覚えるという記憶力によって，正編530巻，続編1150巻もの叢書を編んだ（続編は死後に完成）。「世界一の読書家」と呼ぶ人もいる。武蔵国児玉郡保木野（むさしのくに･こだまごうり･ほきの＝現在の埼玉県児玉町）の農家に生まれ，満の6歳の年に失明。お母さんは名医を求めて，遠い藤岡（現在の群馬県藤岡市）へも，わが子を背負っていった。失明の 5年後には，そのお母さんも亡くなり，息子の将来を悩んだお父さんが江戸に送り出したのである。 14歳の少年の少ない荷物の中には，亡くなったお母さんの手作りの小銭入れがあった。中身は，わずかに「そば一杯半」分のお金しか入っていなかった。しかし，母の慈愛がいっぱいに詰まった巾着であった。少年は，江戸に出てからも，挫折の連続であり，自殺未遂にまで追いつめられた。『塙保己一の生涯』には，そのシーンが見事に描かれている。前途に絶望した保己一少年が，まぶたの裏にお母さんを描きながら，深い淵に身を投げようとした。その瞬間のこと，「胸で合わせた手に巾着が当たった。『おっ母さんっ』」。そして彼は我に返った。その後，師匠の聡明な配慮のおかげで，少年は才能を存分に発揮していくことになる。お母さんの形見のこの小さな巾着は，終生，大切に守り通された。今なお，児玉町の塙記念館に保存されているそうだ。日本とアメリカの「闇を光に変えた人」は，ともに，お母さんの慈愛を一生涯，忘れなかった。だれが自分を見はなそうとも，自分を抱きしめ，励まし続けてくれた母。だれが「この子はダメだ」と決めつけようとも，自分を信じ，自分をこの世の「宝」として，いつくしんでくれた母。この母の愛を信じきれたからこそ，どんなときにも「生きていこう」という力がわいたのだと思う。生きる上での根本的な自信を持てたのだと思う。今，簡単に人を傷つけたり，人を切り捨てようという弱肉強食の世の中である。しかし，母の愛はちがう。家族の愛は違う。障害があればあるほど，問題があればあるほど，強く大きく燃え上がる。☆私は，ハワイの州知事を長くされていたジョージ・アリヨシ氏と何回かお会いした。アリヨシ氏が両親の祖国・日本にきたのは，終戦直後，占領軍の通訳としてであった。東京は焼け野原だった。最初に言葉をかわした靴磨きの少年は，ひどくおなかをすかせていた。アリヨシ青年は，そっとサンドイッチを手渡した。しかし，少年は，受け取ったサンドイッチを食べようとしない。大事そうに箱に入れた。「どうして食べないの？死ぬほど腹がへってるんじゃなかったの？」「でも･･･マリコに持って帰ってやりたいんだ」「マリコって？」「妹だよ。3歳なんだ」。そう言った少年も，まだ7歳であった。貧しさのなかで燃え上がった家族愛である。一方，豊な物質生活のなかで「家庭崩壊」や，「家族解体」が論じられ始めて久しい。ヘレン・ケラー女史は，「人格は，安易さと静けさのなかでは鍛えられません。ただ，試練と苦悩の体験を通してしか，魂は強くなりません」と言ったが，「家族の絆」も同じなのかもしれない。試練を共有してこそ，幸福も共有できるのであろう。ヘレン・ケラー先生と塙先生を偉大だと思う焦点のひとつは，両親と師匠から注がれた慈愛を，自分のことだけにとどめることなく，社会の多くの人たちに広げて，返していった生き方である。川を大海へと広げるように――。ふたりとも，後進の人々のために尽くし抜いておられる。いわば「開かれた家族愛」である。その崇高な姿から学んで，私たちは未来に生きゆく子どもたちへ，母のごとき愛を届けていきたい。「子どもを救え！」―それを，すべての大人が「21世紀の第一の優先課題」とすべきではないだろうか。世界では今も，地雷で死んだり，手足を失う子どもが後をたたない。21世紀の初めまで戦死者の多くは軍人だった。しかし，その後は，子どもや女性を中心とする一般市民が90％になった。 20世紀は「最大に母と子を犠牲にした世紀」だったのである。現在，世界の「4歳までの子ども」のうち，栄養状態が極めて悪い子どもは，1億５千万人。毎年，１千万人以上が「栄養不良」や「予防できる病気」で死んでいく。そのうち半分は生後1ヵ月にならない赤ちゃんである。しかも世界に，この子らを救う経済力がないわけではない。世界の総所得の「１％の3分の１」（約1千億ドル）を，安全な飲み水など基礎的な社会サービスに使えば，世界のすべての子どもに健康な環境を用意できる。また,世界の軍事費の「わずか１％」があれば,世界中の子どもたちを学校に行かせることができるという。物資が足りないのではない。先端技術が足りないのではない。政治的な意思が足りないのである。慈愛が足りないのである。生命を守り育む「開かれた家族愛」が，世界を動かす原理になっていないのである。一家でいえば，大人が飽食しながら，子どもたちを飢えさせ，学校にもやらずに働かせて，病気にさせているような状況といってよい。その意味でも，21世紀を「家族愛の世紀」「地球家族の世紀」にしなければならないと私は信ずる。それは慈愛の力で，すべての人の生命から最高の可能性を引き出していく世紀である。子どもたちは「鏡」である。大人の生き方を映す「鏡」なのである。一家にあっても，世界にあっても。 ☆私はインドのマハトマ・ガンジーの孫，アルン・ガンジー氏（アメリカの「ガンジー非暴力研究所創立者」と親交を結んでいる。アルン氏の父マニラール氏は，マハトマの後継者として，世界で最も人種差別の激しい南アで差別と戦った「非暴力の闘士」であった。それは，アルン氏が16歳の時の出来事である。お父さんを，30キロ離れた町まで車に乗せていった。お父さんが町で会合に出ている間に，買い物をし，車の修理をする約束だった。アルン少年は急いで修理を頼むと，映画館に飛び込んだ。夢中で観ていた。気がつくと，待ち合わせの時間を30分もすぎていた。あわてて車を引き取り，駆けつけた。心配して待っていたお父さんに，つい「車の修理に時間がかかって，待たされた」と，うそを言ってしまった。お父さんは，だまされなかった。すでに修理屋に電話していたのである。それなのに，叱らなかった。父は言った。「本当のことをいう勇気がない人間に，私が君を育ててしまった。私が間違っていたのだ！私の何が間違っていたのか。それを考えるために，私は歩いて帰る」とっぷりと日は暮れ，一面のサトウキビ畑で，街灯もなければ，道も舗装などされていない。ぬかるみの道を，父が黙々と歩く。少年は後ろから，父の足下へヘッドライトで照らしながら，ついていくしかなかった。家まで5時間半かかった。「父が苦しみ，悲嘆にくれて歩いている姿を見て，私は『二度と，二度と，うそはつくまい』と心に刻みました。もしも，この時，父から怒鳴られていたならば，きっと私は肩をすぼめただけで，また同じようなうそを繰り返したでしょう」とケルン氏は振り返る。「非暴力」とは，単に暴力を使わないというだけではない。暴力は問題や対立の原因を「人のせい」にするところから生まれる。非暴力とは，その反対に，「まず自分が変わろう」とする生き方なのである。そういう心があれば，社会も家庭も，どんなに平和になることだろう。☆だいぶ前に，埼玉の友と夏目漱石の文学を語り合った思い出がある。漱石は，友人の正岡子規に誘われて大宮公園に行ったこともあるという。晩年の自伝的作品『道草』では，夫婦の心のすれちがいが描かれている。漱石の分身である大学教師の健三と，高級官僚の娘である妻・と住（すみ）。世間の目には，何の不足もない家庭と見えたかもしれない。だが，二人の間は，いつもぎくしゃくしていた。ある時，健三が，家計の足しにと思って，アルバイトをする。きっと妻は喜んでくれるだろうと期待して，その給金を渡すと，案に相違して「その時細君は別に嬉しい顔もしなかった」。健三は傷つく。しかしお住のほうでは「若し夫が優しい言葉を添えて，それを渡してくれたなら，きっと嬉しい顔をすることが出来たろうにと思った」のである。一方，健三のほうでは「若し細君が嬉しそうにそれを受け取ってくれたら優しい言葉も掛けられたろうにと考えた」。こうして互に相手を決めつけ，互に不満を積もらせながら，結局，「二人とも現在の自分を改める必要性を感じ得なかった」。漱石は，夫婦の微妙な心理の綾を，このように描いている。目は見えても，目の前にいる家人の心さえ，なかなか見えない。目の前の子どもの可能性が見えない。未来に向かって洋々と開かれた「人生の新しき扉」が見えない。見えないで,だめだと決めつけ，あきらめている。そういう人生では，もったいないのではないだろうか。塙保己一先生の有名な逸話がある。ある夜，弟子たちに講義をしていると，風が吹いて，ろうそくの火が消えた。真っ暗になり，あわてる弟子たちに，先生は微笑んで言ったそうである。「いやはや，目が見える人は不自由なものですね」。ヘレン・ケラーさんも，このエピソードを愛しておられたという。女史は言った。「一番素晴らしく，一番美しいものは，目で見ることも，さわることもできません。それらは『心で感じる』ほかないのです」。新しい1年。そういう心の眼を磨いていきたいと思う。始まったばかりの21世紀を，力と力がぶつかり合う荒廃の世紀にしてはならない。子どもをはじめ弱い立場の人を最優先して，みんなんで守りゆく「家族愛の世紀」「母と子の勝利の世紀」にしたい。夢物語だとあきらめさえしなければ，不可能をも可能にできる。そのことを，アメリカと，そして埼玉の「ふたりの奇跡の人」が教えてくれているからである。埼玉新聞2003年1月7日より

机かたしちゃえ

投稿者：サンダーバード投稿日：2016年12月10日(土)18時00分49秒

暫定的に正木さんでいいんじゃない。何もできない自分に、また、不本意ながらも執行部に同調したとか、負い目があったので退いたとかないんですか？勝手な想像ですけど。正木さんじゃなくてもいいかもですが、音頭をとれる人、とりあえず暫定的にです。月曜日にでも執行部連中の机かたしちゃったら、別に明日でもいいと思うけど。で、火曜日に今後のことを考える話し合い。

記者会見

投稿者：某記者投稿日：2016年12月10日(土)17時57分41秒

会場で柳原さんをお見かけしたので何か質問されるかと期待しましたが、パソコンに夢中のようでした。ＴＶ朝日さんも取材に来られていたので、そのうちテレビで放映されるかもしれませんね。

小作人@地上の発心様

投稿者：社会に信念の人を投稿日：2016年12月10日(土)17時43分15秒

あははそういう事ですか！面白い！ありがとうございます

国外のメンバーにはインパクト

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年12月10日(土)17時01分49秒

編集済

ビデオを見ました。掲示していただいた方に御礼を・・・３人さんの真剣な戦い。色々、意見はあるのが当然です。どんな行動に対しても注文や同意の意見、反対する意見があります。すべての人にとって祝福されるものはないというのが、世の常・・ですから、信念を持ってやりきった彼らを私は褒めてあげたい。御書に書いてある通り、３人束は強い。これからも頑張って欲しい。悩みながら、苦慮しながら、将来への不安との戦い。家族への思い。師匠との心の誓いを彼らなりに遂行するという実行力。また、宗教権力との戦い。これでいいのか、どこまで話すか、どのように話すか・・初めて記者会見に挑む彼ら大きなプレッシャーがあったに違いありません。それを思うと涙・・・生半可の覚悟ではできないこと。そこのところを見てあげたいと思います。そこまで、彼らは追い込まれ、熾烈に戦っている彼らに、題目を送ってあげたい。もし彼らが、何もしてなければ、声を今まであげていなければ・・彼らの貢献度は大きい。

社会に信念の人を様、はじめまして。

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2016年12月10日(土)16時52分8秒

第二次大戦でのナチスドイツ敗北後、相当数のナチ党幹部がブラジルやアルゼンチン等南米諸国に逃亡した事はご存知でしょうか？ナチスに限らず南米は昔から極悪人たちの逃げ場所・潜伏先にされてきた経緯があります。選挙には勝ったけどGPIFの巨額損失等でアホノミクス破綻が明白となり、フクイチ収束と廃炉への見通しも立たず、この国の特権支配層は完全に逃亡モードに入ってます。「満州国は私の作品」と豪語したアヘン仲買人の孫である現総理に端から愛国心も郷土愛もありません。一蓮托生の混迷党首脳陣もいざという時に備えて脱出先を確保しなければなりませんよね。飼い主の信濃町キンダチの方々も「全部ウソさ、みんなウソさ～」のＸデーが近いので、逃亡ルートの開拓にぬかりがない。南米も先だっての東南アジア方面も、老いたる狸爺と女狐の接待旅行の体裁を取りながら、金魚の糞でついて行った数名の随行員が現地コーディネーターと物件探しに忙しいのです。そっちのほうが本体なんです。要はフクイチ爆発直後の東電経営陣みたいな事が即座に出来るよう手配に余念がありません。世界中のあちこちに分散して「100m圏内に固まって」「4000万円規模の戸建て住宅」が建ち並ぶリトル信濃町を用意していってるんでしょうなあ。。居住者の抽選はどうするんだろう？つまりはそういう時期に入っていたということです。

虎さんへのリスペクト

投稿者：千投稿日：2016年12月10日(土)16時40分8秒

ヘイヨーもう見飽きたぜこの掲示板。リアルじゃなんもできん、おじさんたちの妄言。協会で記者会見？そりゃ見んといけん。ん？やってること正義の告発？これ見て誰が元気になる？敵と戦ったことない奴ほど内部に厳しい（笑）あちらさんの講、元気にする３人組。おこちゃまの戦争、もう終盤戦。イエー

Twitterより。カジノ法の未来予想図。

投稿者：ツイート人投稿日：2016年12月10日(土)16時37分22秒

カジノで儲けました！って創価学会の座談会で体験発表する学会員と、カジノでスった学会員がフェードアウトしていくという恐ろしい未来予想図。

元職員３名の記者会見での残念なところ、

投稿者：カンピース投稿日：2016年12月10日(土)15時39分7秒

ユーチューブでの元職員３名の方の記者会見を見た。どんどん拡散されれば、創価学会の内部の「悪」がより鮮明になることと思う。ただ、小生が個人的に残念に思うことがあったので、少々触れておきたい。１点目は、７０年代からの公明党の応援に関して、「強制」があったのか？という質問に、７０年代は自分たちも幼く、よく分からない。強制に関しては、自分にはなかったと思う。と言う点。異論があるかとも思うが、現場においては、なかばではあるが「強制」はあったと考える。選挙が見える時期になると、あらゆる会合で、「Ｆを取ろう」「Ｆの目標を立てよう」と号令がかかり、幹部いわく、会員には、男子部・学生部・壮年部を問わず、「Ｆの目標はいくら？」「目標を断じて達成しよう」と激励？する。支援しようと考えている会員には「強制」ではないだろうが、「なんだかな～」と考えている会員には「強制」ととられてもしかたがないのではなかろうか？「Ｆの目標がまだ達成してません」といえば「友人は？親戚は？全部あたったの？」「（票を）入れてくれそうな人はいない？」とか・・・・「Ｆの目標を達成しました」といえば、「厳しいんだ」「新たなＦを開拓しよう」「限界を超えるのが信心だ」とか・・・第三者的に見れば、「強制」と呼ばれてもしかたがないと考えるところである。もう一点は、地方の幹部で創価学会を立て直そうとする人はいないのか？という質問に、自らの赴任地の例を挙げ、いないと思うと答えた点だ。なぜそこで、現在創価学会で起こっている、査問・処分・除名に関して語らなかったのか？確かに、元職員の方には直接関係はないことである。しかし、座談会等で、彼等もその実態をある程度は知っているはずと思う。であれば、今の創価学会は執行部に歯向かう意見をすれば、査問され、活動停止、会館へ来てはいけない、あげくは除名という信仰者においては「死刑」に等しい処分が多数行われている現実を何故語らなかったのだろうか？という疑問が残る。職員という組織内においては左遷というかたちで、大なり小なりの迫害をしている現実を彼等は知っている。そうやって、歯向かうものは排除して、言うことを聞く人しか残れないという超官僚化していることをもっと訴えてほしかった。ともあれ、初の記者会見にしては「よくやった」とエールを送りたいのも事実である。立場は異なるが、彼等の姿勢は共感するところもあるし、彼等の立場で頑張ってほしいとも思う。今後の動向が楽しみである。

タイガーちゃん

投稿者：京都西京区乃虎投稿日：2016年12月10日(土)15時10分4秒

自慢です(笑) 財務四桁 5年連続

カジノ法案

投稿者：社会に信念の人を投稿日：2016年12月10日(土)15時05分14秒

蓮舫代表が吼えています山口代表 9月に中南米を訪問したそうです原田会長、笠貫女史も確か、9月に南米訪問団と南米に行かれていましたねそういえば安倍総理も9月に南米に行っていましたなんで、揃いも揃って、9月に南米だったのでしょうか？

反板から？(笑)

投稿者：京都西京区乃虎投稿日：2016年12月10日(土)14時13分4秒

やっときた名前を変えてどなたかな？タイガーの目にしか見えない恋は盲目タイガーよ文句言う前お前はどうよ？この板で本人わかるの鬼と虎今しがたタイガーさんにお題目

現役創価班幹部の盗撮疑惑あり、取材希望ね。

投稿者：通行します投稿日：2016年12月10日(土)14時09分2秒

柳原チャーン、こちらも取材して嫌疑を晴らしてチョーダイ。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/42876

柳チャ～ン、いったいどうしたの～（笑）突撃取材の準備はできたかな～。

投稿者：カンピース投稿日：2016年12月10日(土)14時03分8秒

柳チャン、今日はど～しちゃたの？　てっきり元職員３名の記者会見の模様が書かれていると思ったのに～（笑）ユーチューブで配信してるよ～、小生も見たけど、これからどんどん拡散していくんじゃな～い（笑）今日のお題は「３０万部を割った『週刊新潮』」なんで関係ない話題でお茶を濁してるの～（笑）柳チャン、記者会見に行ったんでしょ～（笑）なんで質問しなかったの？　ＨＰの削除や再興で忙しかったの？　それとも英語が堪能でなかったの？（笑）参加したにもかかわらず、取材もせず、質問もせず、コラムも尻切れトンボ（笑）「妙法のジャーナリスト」の名が泣くよ～（笑）今日のお題も滅茶苦茶だしね～（唖然）いずれにしても柳チャン、さあ明日の準備はできたかな～。サイレントアピールが待ってるよ～。今回は英語で質問しないでいいからね～、日本語ＯＫで～す（笑）ぜひ突撃取材して、結果をブログで報告してね～（笑）期待しないで、待ってま～す（爆笑）

(無題)

投稿者：タイガーマスク投稿日：2016年12月10日(土)13時53分58秒

金余る自慢するなら募金しろ世のため役立つ寄付先あるよ (虎笑)

財務

投稿者：京都西京区乃虎投稿日：2016年12月10日(土)13時38分50秒

編集済

今年もね指示出し１０００円お前何(様)？

感性様

投稿者：誰か私を呼んだ？投稿日：2016年12月10日(土)13時25分3秒

口座は、各金融機関の、財務専用口座です。なので、方面単位で、みんな同じ口座です。振込みには、振込み人の固有の番号が必要で、この番号が付されずに入金されると、金融機関で事故扱いとなり、金融機関の職員が振り回されます。また、その番号がないものについては、財務としては扱われません。 (返金されるかどうかは、例を知りませんが(笑)) 振込み口座も、財務専用なので、振込み用紙をもらえない限り、普通は、口座番号は分からないです。金融機関にご迷惑をかけるだけです。 (機械等による端数振込みも、確認のための余計な手間を金融機関の方にかけていますよ。)

たい焼きマン様

投稿者：社会に信念の人を投稿日：2016年12月10日(土)13時17分43秒

編集済

元職員三名の記者会見を批判されていましたが、それでは韓国の朴大統領辞任要求デモはどう思いますか？韓国国民が可哀想ですか？悪は結託する善は連帯できない元職員三名ハタチ派と言われ除名された人達遠藤派と言われて解任された人達是非、一緒に共同記者会見お願いします原田執行部は、そんな事で「創価学会仏」たる会員を除名するのか！明らかになります本部職員と話をすると先生は大好きなのでしょうが官僚主義、組織主義 ○谷フィルター、○田フィルター付けて先生の御指導を読んでいるように見えます先生に直結していない教団を会社だと思っていますだから、先生より社長(会長)の指示に従うのでしょう創価学会は会社ではありません会社ならばボランティア価格で新聞配達する人いません会社ならば無料で拠点してくれる人はいません会社ならば無料で自分の車に乗せて連れ出しする人はいません会社ならば無料で新聞啓蒙する人いません会社ならば行きたくない民音、買いません会社ならば納得できない議員、推しません会員は「信心」で受け止めてがんばっているのですそんな会員の善良な心を当たり前に思い、大変なことは全て現場に押し付けて、高給だけゲットしているそれが今の学会ではないですか？この状態を会員に知らせない方がよっぽど無慈悲です情報公開しましょう特に海外訪問の際は収支報告書を公開しましょうこれが「独自性」であり「永続性」だと思いますちなみにカジノ法案賛成した議員は応援しません創価学会の目的は社会に信念の人を排出することその為の支援活動でした大衆政党公明党が大衆の為にならない法案に賛成するのでは応援する意味がありません大衆を忘れ、権力に媚びた人間が「大臣」になって出世していくこれでは公明党を結成した意味さえなくなりますカジノ法案に反対した議員だけ応援します大衆の為に頑張った議員は応援する大衆を忘れた議員は応援しない賞罰を明確にしていかないと大衆を利用する悪い議員ばかり社会に送りだしてしまう「社会に信念の人を」議員として応援します世渡り上手の私利私欲の人間はどうぞ別の党から出馬してください

誰か私を呼んだ？様

投稿者：感性投稿日：2016年12月10日(土)13時08分19秒

編集済

>感性様投稿者：誰か私を呼んだ？投稿日：2016年12月10日(土)12時58分57秒以下は後編集です。 >感性様投稿者：誰か私を呼んだ？投稿日：2016年12月10日(土)13時25分3秒了解しました。御指摘ありがとうございます。要は銀行用の場合のご依頼人整理番号、郵便局用のご依頼人の上に記載の１２桁の番号が振込み者個人を識別し、それらの番号がないと第三者が振り込めないという図式と理解しました。先の欄はお二方にお詫びの上実質的に消去させていただきました。

感性様

投稿者：誰か私を呼んだ？投稿日：2016年12月10日(土)12時58分57秒

財務の振込み用紙は、申し込んだ(申し込みが認められた)会員にしか、配布されません。また、一人一人に固有の振込み番号が付されています。ご存じないわけはないと思いますが。私の友人の友人は、財務申し込みののちに、解任処分を受け、地区の方が振込み用紙を持ってこられた時、ご家族の用紙しかなかったため、私の分は？と聞いたところ、認められません、申し込みは無効になりました、と言われました。また、私の友人は、解任処分に際して、すべての活動禁止を告げられたため、財務だけは方面長に特別に(笑)認めてもらったと言ってました。その地域の本部長が、申し込みのときに、財務の申し込みが認められるのか？と、いぶかしがったといいます。いずれも、ご本人から直接お聞きしたことです。疑い深い感性さまですので、直接お会いできれば、どこのだれの話か、具体的にお伝えしますが(笑)

消去しました

投稿者：感性投稿日：2016年12月10日(土)12時40分41秒

編集済

以下は後編集です。この欄のすぐ後に「誰か私を呼んだ？」様から誤認識の御指摘をいただきました。「京都西京区乃虎」様及び「誰か私を呼んだ？」様には謹んでお詫び申しあげます。 >誰か私を呼んだ？様投稿者：感性投稿日：2016年12月10日(土)13時08分19秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/index/detail/comm_id/61342

財務&反板

投稿者：京都西京区乃虎投稿日：2016年12月10日(土)11時38分43秒

編集済

申し込み今年も財務断られ金余る友人知人(に) 新聞啓蒙反板さんお前はもうぅ～死んでいる

わが友に贈る 2016年12月10日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2016年12月10日(土)11時15分24秒

受験生よ頑張れ！一日一日を大切に断固と自分に勝て！たゆまぬ努力の人に青春の栄冠は輝く！

フェイク　第１５５９号

投稿者：宿坊投稿日：2016年12月10日(土)10時28分48秒

（発行＝16.12.06）日如「御本尊不敬の樋田ビラは認めない」妙相寺講員が学会青年部に明かす退廃の宗門に面従腹背の信徒　日蓮正宗妙相寺（長野県長野市）に所属する法華講員・樋田昌志の売名行為に騙されて集まった狂信者のグループがあり、彼らが撒き散らす御本尊の相貌に落書きをした低俗なビラやインターネット上の映像は、宗内関係者や法華講員の間でも迷惑千万で悪名高いものとして知られている。　今年、妙声寺（東京都町田市）の住職・井尻執道が「〝樋田ビラ〟は教学的に間違い」と指摘したことを本紙で報じたが、大石寺教学に明るい坊主の間でも、出来損ないのビラだと切り捨てられている。　かねてから、樋田らは「猊下からは認可されているビラだ」と自慢し、他の法華講員からは煙たがられていた。だがこれは、実は全くの虚偽であり、このほど日如からビラ配布を厳重に禁じられたことを、先日、樋田と行動を共にする妙相寺講員・高原某が学会青年部との対話において明かした。講員「僕はあんなえげつないビラ撒きません。だってあれは猊下様からも撒いてはならない、駄目なものだと厳しく言われている」学会　「でも、あれを作成したのは樋田さんですよね。日蓮正宗の人も、一般の方でも、『これは気持ち悪い』と言う人はたくさんいます」講員「まあ、そりゃ気持ち悪いですよね。誤解されますから。だから猊下も撒いちゃ駄目だと」学会　「何故そんなビラを作ってしまったのか」講員「だから、その、あの、許可を取る前に作っちゃったわけですよ。樋田さんがね、それは。ただはっきり言っておきますよ。御本尊の相貌に目玉とベロなど気持ちが悪いものを載せたもの、御本尊の相貌の上に落書きしているものは、もう撒くなというのが猊下の、日蓮正宗の見解です」〝不敬・謗法ビラ〟を樋田らは平然として長年にわたり撒いてきたが、それも全ては樋田の虚栄心からだ。　樋田が、坊主など内心では軽んじ、面従腹背していることは、かねてから知られている。樋田は「宗門の人間は〝猊下は立派でなければいけない〟と思っているけど、その方向で説明しようとすると絶対に無理があるんですよね。猊下も末法の凡夫、色々なこともあるだろう……そういう点で言えば、学会の突っ込みも当たっている。例えば、日柱上人の退座要求にしても現実にあった訳ですし、エエ～っていうこともあります」「創価学会が言うような住職もいます。〝これが日蓮正宗の住職か？〟というような人も……」など明言したことがあった。　日如が不敬なビラはやめろと指示したのにもかかわらず、いまだにインターネット上では〝不敬映像〟を垂れ流している。樋田らには信心もない、坊主への尊崇もない何よりの証拠だ。　日如もなめられたものだ。　最近、一部の法華講員の間で樋田の発言が話題になっている。「今のご宗門の僧侶の体たらくは問題」「広宣流布はこのままではできない」「法華講連合会のやり方はトンチンカン」など、樋田は自身に心酔する講員たちの面前では憂国の志きどりで、自らの弁舌に陶酔しているらしい。　無論、こうして信徒がのさばる原因は遊興坊主、破廉恥坊主が後を絶たない宗門の荒廃にあるのは明白だ。

「信濃藩家中見聞」　其の二十二

投稿者：ヨッシー投稿日：2016年12月10日(土)09時42分58秒

其の二十二家臣A「おい、例の新藩律見たか？」家臣B「見た見た。やばくねー？」家臣A「オヌシもそう思うか。あれじゃ、これまでの殿のご発言やお考えがウソだったってことになるぜ」家臣B「そんなはずはあるまい。なにかがおかしいのう」家臣A「だいたい、あの“認定”ってのが、よくわからねえ。今までそんなことあったか？」家臣B「そうそう、新藩律じゃ“ご戒壇さま”を認定外と宣言されたのに、朝晩のお勤め教本は、そのまんま。いったいどっちを信じりゃええんじゃ？」家臣C「それについちゃ、さっそく“宿坊”に出てるぜ」家臣D「“藩律珍問答”だろ、読んだぜ。一々うなずいちまったよ」家臣C「こいつは内緒だが、お側用人のお一人が『あの新藩律は、ご城代を中心とする老中たちが決めた事で、殿のご意思とは全く関係ござらん』と仰せになったと聞いたぞ」家臣B「おおやまー、そんなことを。ありそうな話じゃのう、、、、」家臣C「しかもなんだ、あの人事は？　いつの間にか、遠藤どのの首を森中小判鮫に変えているではないか」家臣D「遠藤法華の守は、律令方ばかりでなく、こ師範会議からも外されたそうじゃ」家臣C「年明けには、城中からも追い出されるとのもっぱらの噂だ」家臣A「まことか？　てことは、やっぱりあの“律令方報告”は怪文書ではなかった、書かれていたことは事実だったってことじゃねえか」家臣E「おぬしら、滅多なことを言うもんじゃねえ。ともかくご城代の方針に少しでもイチャモンを付けようもんなら、即刻首が飛ぶとの噂じゃ」家臣B「なんか嫌な空気になってきたのう」家臣C「我らも気をつけようぞ。最近では、あちこちに大目付さま配下の目が光っているとのことだ」家臣B「あっちもこっちもか？」家臣A「そういやーこの所、城中にやたら野良犬が増えたようだが、気のせいかのう」（ワン、ワン、ワォーン）家臣C「ほれ、また。もう、あっちもこっちもじゃ！」家臣D「くわばら、クワバラ・・・」不穏な空気が漂う中、嵐の予感と共に、新藩律制定の年は暮れていったのである。（弐の巻おわり） ※これまでの投稿はこちらを。壱の巻(平成二十五癸巳ノ年) http://6027.teacup.com/situation/bbs/60751 弐の巻(平成二十六甲午ノ年）其の十三　http://6027.teacup.com/situation/bbs/60907 其の十四　　http://6027.teacup.com/situation/bbs/60959 其の十五　　http://6027.teacup.com/situation/bbs/61015 其の十六　　http://6027.teacup.com/situation/bbs/61055 其の十七　　http://6027.teacup.com/situation/bbs/61106 其の十八　　http://6027.teacup.com/situation/bbs/61160 其の十九　http://6027.teacup.com/situation/bbs/61204 其の二十　　http://6027.teacup.com/situation/bbs/61256 其の二十一　http://6027.teacup.com/situation/bbs/61296

二十一世紀への対話22

投稿者：まなこ投稿日：2016年12月10日(土)09時37分44秒

【池田】博士の誠実な努力に対し、私は尊敬の念を抱いております。さきほど申し上げた無著、天親らの仏教学者は、眼識、耳識、鼻識、舌識、身識という五つの感覚的意識や、これらの器官の作用を司り統合する意識である第六識の意識のほかに、第七識として末那識、第八識として阿頼耶識を考えていました。第七の末那識は思量識ともいい、深い思考を行なう理性的な意識を指します。デカルトの唱えた“考える自我”は、ここに含まれるでしょう。第八の阿頼耶識とは、その奥にあって人間生命の法理を観照する精神の働きを指します。ところが、その後西暦六世紀に中国に出現した天台｛智ギ（★豈+頁）｝は、第八の阿頼耶識のさらにその奥に、これらのあらゆる精神の働きを生ぜしめている本源としての、心の実体に到達しています。これが第九識の阿摩羅識（根本浄識）であり、ここから天台の仏教理論が展開されるわけです。仏法ではこのように、古くから意識的自我の領域を越えて、生命の奥底を解明しようと試みてきたのです。【トインビー】たしかに、そうした人々の努力は大きな成果となって実を結んでいます。しかし、私の信じるところでは、比較的理解しやすいはずの精神の意識的表層部でさえ、それを不可分の精神全体の一部にすぎないものと考えないかぎり、完全かつ真実に理解することはできません。この不可分の精神全体にあって、潜在意識の深層は、知覚されず放置されているかぎり、常に意識の表層部を左右しています。こうした潜在意識の深層、ないしはせめてその深層の上層部を発掘し、意識の上にのせることは価値あることです。それによってわれわれは意識下の深層を意識することになり、もはや無意識のうちにこれに支配されることがなくなり、逆にこれを支配することができるわけです。インドの仏教哲学者天親にしても中国の仏教哲学者智ギ（★豈+頁）にしても、彼らはこうした自らの意識を用いてその潜在意識の下層部を洞察したものと私は考えます。ここで（下層部の）「下」という空間を示す用語を使うのは、不適当で誤解を生みやすいかもしれません。しかし心的な現象を述べるさいには、空間を示す譬喩的な用語だけがわれわれのもつ唯一の語彙なのです。ところで私はまた、人間精神の意識下にある淵底の究極層とは、じつは全宇宙の底流に横たわる“究極の実在”とまさに合致するものであるとも信じております。

1991.12.8 本幹より

投稿者：こんにちは投稿日：2016年12月10日(土)09時32分48秒

そういえば先日、宗門から「破門通告書」が送られてきまが、この「破門」も、仏法と何の関係があるのか、さっぱりわからない(爆笑)。破門という言葉は、御書にも法華経にもない。(拍手) しかも「破門」を言うのに、この文書には、ただの一ヶ所も、経文もなければ、御書もない。何の「文証」もなく、ただ居丈高に「ハモン」「ハモン」(笑い)。そのこと自体が、大聖人の仏法とは無縁の《己義》であり、卑しい《感情》の産物にすぎないことの証明ではないだろうか(拍手) 「制度化された宗教は魔術となる」と言った学者がいる。真理の重要な側面をついている。トリックに惑わされてはならない。自分の幸福のために、一家のために、人類の未来のために(拍手)

本日の政教珍聞で～す、いいんデスか？原田怪鳥様、「創価学会仏」公言しちゃって～、

投稿者：カンピース投稿日：2016年12月10日(土)09時16分16秒

おはようございます。原田怪鳥様、本部幹部会での深々の御指導？（自慢話）ありがとうございま～す。のっけから財務のオハナシでは、いけませんね～（笑）続いては、南アジア御訪問？（御旅行）の御報告（自慢話）では、もっと詳しくお話くださ～い（笑）訪問団は何人で、誰がいたのか具体名でお願いしま～す。浄財使って行ったんだから、決済するのが当然で～す。あげくは＞「創価学会仏」の誇りに燃え、一人一人が勇んで出発していきましょう。＜（１２月１０日政教珍聞４面より引用）「創価学会仏」というのは、以前にも書きましたが、戸田先生・池田先生の未来における「呼称」なので～す。未来における希望を、現在で確定した存在として語るのは、明らかに無理があるんじゃないデスか～（笑）査問・処分・除名された方々は「創価学会仏」デスか～（笑）「成仏」できるんデスか～（笑）今の原田怪鳥様のおっしゃる「創価学会仏」には、創価学会にあらずば人にあらじという傲慢さしか感じられませ～ん（笑）そういえば、明日は、サイレントアピールがありマスね～。ぜひ彼等と対話なさったらいかがでしょうか、期待してま～す（笑）

寝たきりオジサン様へ

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年12月10日(土)08時18分37秒

おはようございます。ご心配頂きまして、誠にありがとうございます。お題目、届いております！！お蔭様で、奇跡的な人との出会いにより、問題が一気に解決の方向へ向かっております。誠にありがとうございました自分も、寝たきりオジサン様へお題目を日々送らさせて頂いています。自分も定期健診が必要な体ですが、必ずお互いに病院いらずの実証を掴みましょうね。先日ですが、婦人部の方に「あどけない贈り物」を読んで頂きました。感想をお聞きしたところ、心より感動したそうです。虹が一言「これが本当の創価学会の姿ですよね」とお聞きすると、間髪入れずに「その通り！」と。その婦人部は、忘れていた何か取り戻したらしく「折伏頑張る！」と張り切り出しました。そして明日、友人の連れ出しをするそうです。池田先生のお心に触れる時、会員は自ら折伏・新聞啓蒙に動きます。歓喜する心を、誰も抑えることは出来ないからです。発迹顕本とは、本来ある姿を顕わす事です。創価学会の本来あるべき姿を、難しく語る必要はありません。池田先生のエピソードに触れれば、会員の心に眠っていた池田先生の心が必ず呼び起こされます。寝たきりオジサン様のご投稿は、本当に有難いです。「深く大きく境涯を開き、目の覚めるような自分自身と創価学会の発迹顕本を頼む」一人の会員の心に池田先生を取り戻す時、それは創価学会の発迹顕本に繋がります。これからも、ご投稿を楽しみにしています。重ねまして、お題目誠にありがとうございました。

手塚治虫の回想

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年12月10日(土)07時06分21秒

池田大作その行動と軌跡第２回若き指導者は勝った 2009-1-6 手塚治虫の回想昭和二十四年（一九四九年）五月、池田大作青年は、雑誌「冒険少年」の編集長に就任した。当時、十数誌の少年雑誌が創刊・復刊され、覇を競いはじめていたところだった。売れっ子作家の仕事場には連日、各社の担当者が足を運び、今か、今かと仕上がりを待ちかまえる。小松崎茂は、日本を代表するイラスト作家である。「冒険少年」にも、口絵や絵物語を描いていた。画家の根元圭介が小松崎のもとに弟子入りしたのは昭和二十六年だった。思い出話を、よく聞かされた。「戸田城聖という人が、何度か駒込のアトリエに足を運んできた。見るからに利発そうな青年が一緒だった」アトリエは東京の巣鴨駅と駒込駅の間の霊園の近くにあった。編集者のたまり場になっていて、食事にあずかったり、ひたすらタバコを吹かしたり、活気を呈していた。「皆が騒いでいる中で、じっと静かに絵の完成を待っている。知的で折り目正しい。このハンサムな若者は、他の連中と、ちょっと違っていた」この「ハンサムな若者」こそ池田先生だった。すぐに、うち解けた。「おれは大好きだった。一時間も話こんだことがある。キリスト教と仏教のどちらがすぐれているか。論争したこともあったよ」「冒険少年」は、当時、大変に注目された雑誌だった。画家の根本もバックナンバーを大切に保管していて、雑誌ブームを支えた仲間と今でも見せ合うことがある。以前、漫画家・手塚治虫の知られざる一面が明かされたことがあった。昭和三十四年ごろである。東京・初台のスタジオで、原稿の締め切りを終えた手塚が、アシスタントたちに語った。「みんな、以前『冒険少年』という雑誌があったのを知ってたかい」首を横に振る一同。「それじゃあ、見せてあげよう」二階から数冊の雑誌を抱えて降りてきた。目を輝かせながら、そっとページを繰る。「この本から、何か特別な情熱みたいなものを感じたよ」手塚は終戦後、大阪大学医学部に通うかたわら“赤本”と呼ばれる単行本を描いて「天才漫画家」と注目されはじめていた。「雑誌の連載も魅力的だった。でも、この『冒険少年』は、僕が上京したころには、もうなくなっていたんだ」まるで昨日のことのように、残念がる。「あのころは、子供向けの雑誌が続々と創刊されていてね。『冒険少年』は、ぜひ描きたい雑誌だった」手塚治虫をして“この雑誌には、ぜひ描きたい”と言わしめた「冒険少年」。その編集長こそ池田青年であった。編集手法に取り立てて秘密があったわけではない。一軒一軒、地道に作家宅を訪れ、執筆陣を開拓していった。他の雑誌と違ったところがあるとすれば、その情熱と誠実、なによりも限りない読者への愛情をあげるほかない。日記に熱意を綴っている。「少年よ、日本の少年よ。世界の少年達よ。願わくは、常に、一人も洩れなく明朗であれ、勇敢であれ、天使の如くあれ」昭和二十五年の新年号には、詩人の西條八十、探偵小説の横溝正史も筆を執ることになっていた。

虹と創価家族さま

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年12月10日(土)06時47分27秒

おはようございます。良かった！最近、虹さまが出ていらっしゃらないので心配してました。大宿命転換できるようお題目を送っています！！ちなみに今日は病院で定期検診を受けてきます。何も心配ないんですけどね＾＾

虹と創価家族様

投稿者：京都西京区乃虎投稿日：2016年12月10日(土)06時30分0秒

今日もまた陰口叩かれ嬉しいな今日も勝つ寝ても覚めてもお題目

京都西京区乃虎様へ　【誹謗中傷と信仰の確信】

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年12月10日(土)01時43分49秒

編集済

＞反板よ勝手に文を載せるなよ＜ご投稿が気になり、「反板」なるものを始めて細かく見てみました。確かに、虹の投稿も勝手に引用し、色々と書いてありましたね。先日、寝たきりオジサン様に返信した「娘とのエピソード」についても、「虹の仏罰体験」として掲載されていました。しかしありがたい事です。誹謗中傷された事に、心より感謝しています。ようやく宿業が１つ切れたと確信しているからです。それには理由があります。自分は過去に、内外問わず誹謗中傷を受けた事が、何度もあります。不思議な事ですが誹謗中傷してきた人物に、虹の背負ってきた宿業と同じ現証が現れた事例を数多く見てきました。それはまるで、虹の宿業を持って行って下さるような感覚です。病気の苦しみ、家庭を失う苦しみ、仕事を失う苦しみ、人に裏切られる苦しみ、そして死の苦しみ。誹謗中傷した方が学会員なら、この先の人生で数多くの苦難により、退転しないよう祈るばかりです。池田先生の指導を再度深く読み返し、如是我聞の信心を貫いて、苦難に負けないで頂きたいと願います。還著於本人という言葉に嘘は御座いません。これが虹の確信です。

信平さんの会見を見たことがあるけれど

投稿者：eco◆Smw69 投稿日：2016年12月10日(土)00時09分47秒

編集済

※あくまでも女性なので「さん」という敬称を用いりました。あの時の態度は柳原が特定秘密保護法反対の記者会見と同じように変な笑みを浮かべていた記憶がありますねそれを見て「これは負けるな」と直感を感じましたが、案の定，負けました。それを考えると信平と柳原は同じ境涯の命なのかなぁ・・・と見た目だけで判断させていただきます。あいつらの目つきや目をみればわかるじゃん　しっかり汚れているそれでなくても柳原ちゃんは東村山事件のことで　国会図書館へ行って当時の新聞資料を取り寄せていたときの「餌を貪ろうとしているあの態度」が今でも印象に残っていて　なんと申しますか、気取っていても「器の小さい野郎」の悲しい馬脚がしっかり出ていて追記あなた自身　公の場で　例の３名が外国人の記者クラブで会見を開いただけで安逸に信平と同列にレッテルを貼る感想文を平然と書いているけれどそれは単なる　あなた自身の感情による主観じゃないですか？柳原さん

http://

同盟題目

投稿者：春投稿日：2016年12月 9日(金)23時49分24秒

今晩は、皆様ありがとうございました皆様、池田先生、自身が健康であります様におやすみなさい

《前のページ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 次のページ》

スレッド一覧

以上は、新着順1番目から50番目までの記事です。