(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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全56087件の内、新着の記事から50件ずつ表示します。

『神ってる！！』祈ってる？何を？撲滅唱題会を(-_-)

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年12月 1日(木)19時45分18秒

今年の流行語大賞、『神ってる！！』何か、創価公達がチイ押しの撲滅唱題会ですね、選挙期間は『日共撲滅唱題会』(-_-) 今は『実名告発撲滅唱題会』(-_-) 次は『宿坊の板撲滅唱題会』ですか？『神って』マスと言うより、ド変態、カルト宗教、呪詛教団ですね(-_-)

カルト教団の支部長ですか？(笑) うちにはそんな祈り方はないですよ。宗祖も初代、２代も３代池田先生もそんな馬鹿げた御指導はしていませんよ。八尋みのるさんが、仰られた通り。自分が撲滅されてしまいますよ(笑) そもそもご自分が一番悪い。自業自得。身から出た錆なんですから。お～い、なかむらく～ん♪♪ 唱題会は君の企みか～？投稿者：八尋みのる投稿日：2016年12月 1日(木)18時32分28秒撲滅唱題会ってww 呪詛かいw 藁人形かいw 自分が撲滅するよww

不思議？

投稿者：世界の希望！投稿日：2016年12月 1日(木)18時50分52秒

久しぶりに反板を見たキューバのカストロ議長に先生が弔電を送られたその際「SGI会長」と聖教に記載されているその記事を基に「先生」と棚上げして「名誉会長」「SGI会長」の役職を取り上げたのではないか？との疑問の声は間違っていると反論していた本当にそうだろうか？ 11月12日トランプ大統領に先生が祝電を送ったこの時は「池田先生が祝電」と記載されていた 12日トランプ氏「池田先生」 27日カストロ氏「SGI会長」僅か2週間足らずで、なぜ役職が変わったのだろう？この2週間に何があったのか？創価学会は池田先生こそがSGI会長！大白蓮華の巻頭言も「SGI会長池田大作」と記載するべきだと思う新年号の大白蓮華に期待する

おーい！なかむらく～ん♪♪ 唱題会は君の企みか～？

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年12月 1日(木)18時32分28秒

撲滅唱題会ってww 呪詛かいw 藁人形かいw 自分が撲滅するよww

実名告発撲滅唱題会

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2016年12月 1日(木)18時27分27秒

実名告発除名職員3人組の地元では組織的にか自発的にか実名告発撲滅唱題会が行われていると云う噂を耳にしました。関係者の方々、本当ですか？！

寝たきりオジサン様

投稿者：Blizzard 投稿日：2016年12月 1日(木)18時20分40秒

初めて投稿させて頂きます。 2016年11月 5日(土)01時18分11秒の投稿読まさせて頂きました。非常に感銘を受けました、私の教学の原点である『法華経の智慧』について書いていただきありがとうございます。（須田全国副教学部長、ご自身の体験から）の内容は文章で見たことがなかったので非常にわかりやすく勉強になりました。今は本人はどうされているのかわかりませんが、この掲示板で知ることができた『須田晴夫のホームページ』も見ています、今の教学の内容にいささか不満を持っているので、懐かしさも覚えます。ところでなかなか更新されないホームページに詳しく出ていましたので、添付させて頂きます。 http://www4.hp-ez.com/hp/haruosuda/page4 これからも、寝たきりオジサン様の投稿含め読ませて頂きますのでよろしくお願いいたします。

関野チイさん

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年12月 1日(木)17時59分13秒

※墨田区の地区副婦人部長、昭和３1年入会の関野チイさんは、個人折伏・百六世帯、 http://6027.teacup.com/situation/bbs/32619 ◎関野チイさん語録を送ります。 ★『一年三百六十五日、折伏です』 ★『私の眷属に会わせて下さい』と毎朝、毎晩祈ります。 ★『あの人に仏法を教えてあげたい、と思う人の名前を書き出して毎日祈念するんです』 ★『あの人が信心すれば、どれ程幸せになるだろうか、と思いで祈っています。』 ★『私の口癖は「強いほうが勝つ」です』『だから、生命力を強くするために、必ず、真剣な唱題をして弘教に臨みます』すごい言葉の数々です。

ツイッターより。悪い奴らが学会を乗っ取るよ。婦人部、青年部で倒しなさい！先生の遺言だよ。

投稿者：ツイート人投稿日：2016年12月 1日(木)16時29分4秒

三井婦人部長の頃、毎夏、先生が山梨、長野、群馬と巡られていた時に「私亡き後、悪い奴らが学会を乗っ取ろうとする。その時はここにいる婦人部、青年部の手で倒しなさい」と繰り返しご指導を。坂口婦人部長はじめ直接聞かれた幹部も多いと思う。今がまさにその時では？まことの時は忘るるなるべし？

ヨッシー様

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年12月 1日(木)15時53分53秒

「信濃藩家中見聞」佳境に至りの由、喝采にてござりまする。面白いですね～＾＾毎度、期待を裏切らない冴えた滑稽さ（実際滑稽なんですが）、笑わせていただいてます。ありがとうございます。

カジノ法案

投稿者：警鐘投稿日：2016年12月 1日(木)14時34分10秒

編集済

公明がカジノ法案賛成とは！「平和」の看板を降ろした公明今度は「大衆」の看板を降ろしたのか？学会員さんには夫のギャンブルで泣かされた人がたくさんいるギャンブルは所詮、胴元が儲かるようになっている胴元になる人は元々金持ち金持ちが胴元になり、貧乏人から搾取するこれがギャンブルではないか？「大衆」の支持を受けて与党入りしている公明党が賛成する法案とは思えない「大衆の味方」と公明を信じて手弁当で応援した草創の父母達その人達を悲しめる公明公明を迷走させているのは、原田会長だと思う「体曲がれば影斜めなり」学会が先生の精神を守るならば、公明は「平和」の為にも「大衆」の為にも、もっともっと良い仕事が出来たと思う好事、魔多しあと一歩で国民から広汎な支持を受ける政党になれる所だった建設は死闘破壊は一瞬原田会長、山口代表先生と草創の父母の死闘を破壊する行為ではないか？

本当の学会精神は世界中に根付いている、それを知らないのが信濃町の宗教官僚だって。

投稿者：ツイート人投稿日：2016年12月 1日(木)14時25分25秒

『ツイッターより』創価学会の人たち組織から分断とか反逆とか物騒なこと言われて脅されても何も心配する必要なんてないと思います。本当の学会精神は世界中のあちこちに根付いていますから。そのことを一番知らない、認めたくないのが信濃町の宗教官僚たちなんですよ。思想哲学は拡散し成長して里帰りするものです。

管理人様

投稿者：光輝投稿日：2016年12月 1日(木)13時52分44秒

お疲れ様ですいつもありがとうございます反板を読めばわかるように必死で管理人探しをしているのが現状ですその中で板を閉鎖することなく、続けて下さっている管理人様に対して、感謝と敬意を微塵も感じられない投稿者を散見します自分の思い通りにならないからといって管理人に悪態をつく自分はそういう人は信頼しません 2000年9月先生は言われました「このままでは学会は私が死んだら、無くなってしまうかもしれない」 2000年に何があったか？秋谷会長のイラク派兵容認そして、与党入りです公明が政権与党入りした年に先生は学会の未来を危惧されたのです今回の安保法案に反対する弟子の存在を自分は先生は喜ばれていると確信しています日刊ゲンダイの記事を読むとやっと創大生を中心とした先生の弟子が目覚めて、立ち上がってきたと自分は思いますしかし、残念なことに「まだ弱い存在」この「弱い存在」が勝利することが「報恩」その為に宿坊の掲示板が果たしている役割は大きいです皆で管理人様始め、勇気を持って投稿し続けて下さっている投稿者に感謝と敬意を持って投稿していきたいと思います勿論、意見の相違はあるだろうし、議論することもあるだろうしかし、感謝と敬意を忘れてはいけないつまらない争いは敵が喜ぶこと我らは「後継」と「報恩」の為に戦う先生の真の弟子御本尊、先生を中心に団結していきたい我らは今、なぜ生きているのか？それは創価学会を先生直結の団体にする為全学会員に先生の心を伝え、歓喜と希望、功徳溢れる人生を送っていただく為「貧乏人と病人の集まり」とバカにされ続けた草創の父母その人達が先生と共に時には仕事、家族の団欒を捨て、作り、守り抜いた創価の大城この城を護り抜き、1人1人が「どうだ！」と功徳溢れ所願満足の人生を送っていただく為に我らはこの世に生まれ出た先生は会長就任50年全ての使命を果たされた今度は我ら真の弟子の番である我らの勝利が令法久住につながる我らの勝利を祈り、待って下さっている先生先生の命の砂が先か？我らの勝利が先か？願わくば先生の存命中に勝利をお届けしたい！

八尋みのる様、取り急ぎ

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2016年12月 1日(木)13時16分16秒

いま休憩中でスレを開いたら昨夜来大変だったようですが、少なくとも私のことはお構いなく。彼の雑言は気にしてません。部外者には何のことか意味不明なローカル幹部への私怨を書き連ねて（かくれんぼか鬼ごっこでもしてるような文面もあって）スレ汚しな事をしてるのに、「信平騒動の週刊誌なんか貼付けるな！」と執拗にイケディアン氏に食い下がるから、お門違いだよ、との意でたしなめたら粘着してきました（笑）何故か同じ京都の酔っ払い爺さんも加勢してきて、なんか爺なのに鬼子母神みたいですね。。ステハンってどういう意味？彼も自分で何言ってるか分からないまま自家撞着に陥っているから他人との会話が成立しません。相手するだけ時間の無駄です。地元組織の人たちから無視されてると自分で書いていて、真摯に自己を見つめる事もせず、ロム専の方からすれば噴飯物の「会いましょ会いましょ」です。ネットにしか、ネットにすがるしか自分の居場所がなくなってきてるんです。ブーメランで自傷行為を繰り返す柳原某と同類の、ある意味器用な御仁です。末代凡夫の我々はそっと見守るだけにしておきませう。それよりも過日、私がやり取りした、もんすもん氏のように率直な質問を投げ掛けてくる人に丁重な応対を皆でしてあげたほうが遥かに価値的だと小生は考えます。ーーーーーーー　ーーーーーーー管理人様。以前「関西の小悪人の情報募集」の件で私と八尋みのる様の投稿が共に削除されていた事がありました。　　　　　後日お問い合わせしましたが、当方にはまだ御回答頂いておりません。　　　　　八尋みのる氏に迷惑おかけしたのかも、と気になっておりますので、後学のためにも削除基準について今一度ご教示頂ければ幸いです。　　　　　ちょうどよい機会なのでこの場を借りて質問致します。

管理人様

投稿者：京都西京区乃虎投稿日：2016年12月 1日(木)13時02分12秒

ご回答ありがとうございました。グリグリさん、夢の中で色々お会いしていただき色々なお話ありがとうございました。皆様の今後が心配でたまりません。もう二度と掲示板に現れないことをお約束します。板をご覧の皆様ありがとうございました。今世で会えないと思いますが、来世でお会い出来たら嬉しいです。それではお元気で。ありがとうございました。さようなら。

「信濃藩家中見聞」　其の十三

投稿者：ヨッシー投稿日：2016年12月 1日(木)12時47分12秒

弐の巻（平成二十六甲午ノ年）其の十三勃樹「頼綱どの、大変なことになり申した」頼綱「さように慌てていかがいたした」勃樹「昨年来、律令方へ申し付けていた藩律改正の裏事情の詳細が、覚書となって藩内に流出しております」頼綱「なんじゃと！」勃樹「なにやら『律令方報告』とか称されて、当時のやり取り、ご城代や前大老、頼綱どのや拙者の発言が事細かに告発されているとのこと」頼綱「まっ、まずいではないか！」勃樹「はい。拙者の、『藩律なんぞ都合よくつくればよいのじゃ』とか、頼綱どのの『一割くらい従えない者が出てもかまわん』などの発言まで記され、更には、我らの改革方針をご制止になった殿のお言葉までが克明に、、、、、」頼綱「なんと！　まずいのう、、、、」勃樹「いかがいたしましょうぞ？」頼綱「広く出回る前に、即刻その書面が出所不明の偽文書であると藩内に触れ回るのじゃ！　同時にそれを記した者を探し出すのじゃ！」勃樹「かしこまりましてございます」頼綱「それとじゃ、ご城代に報告し、前大老にも伝えて我ら四人で緊急対策詮議をせねばならぬ」勃樹「では、早々に対処いたします」城中奥座敷城代「『律令方報告』なる文書、いったいどこまで出まわっておる」頼綱「どうも我らに不満を持つ者共の手から手へと伝わっているようでござる。先ほどこれを作成したとおぼしき律令方の一人を突き止めました。いかが処分いたしましょうぞ」城代「そうさな、いきなり城外追放などすれば、かえって開き直って騒ぐやも知れん。それより先ずは閑職に追いやり録を下げて、『これ以上余計なことを申せば録を召し上げ城外追放する』と脅した方が得策じゃ。そ奴も妻子があるじゃろうから怯えて黙るじゃろう。ほとぼりが冷めたころを見計らって追放すればよい」頼綱「なるほど、では左様に」城代「うむ。今後異議を唱うる者も同様の処置をせい。さすれば皆口をつぐんで静かになるばずじゃ」頼綱「心得ましてございます」栄助「城中ばかりでは片手落ちじゃ。ご城下においても不満分子とおぼしき連中が、我らを四人組などと称して騒いでおると聞く」城代「しかり。城内は元より、城下もまた徹底的に取り締まらねばならぬ。何か対策はあるか」頼綱「急遽、取締り隠密同心に、“新鮮組”ならぬ“汚染組”を仕立てまして、その局長に、拙者のところで密かに養っております弓谷助兵衛を当てるつもりでございます」城代「弓谷とは、かつて複数の女官に手を出して殿の大逆鱗に触れた、あの弓谷か？」勃樹「ヘヘッ、『あっちもこっちも、もう病気です』って、クスッ」頼綱「オヌシが言うか？」勃起「（￣◇￣；）」頼綱「ともかく、奴は殿より“ケダモノ”呼ばわりされたことを心底恨んでおりますゆえ、殿に心酔する者をことのほか嫌ってございます。よってまさに適任かと」城代「なるほど、で、弓谷一人で大丈夫か？」勃樹「いえ、藩内を東城下と西城下に分け、東はこの弓谷を、西には森井なる者に担当させまする」城代「森井とはあの着服・暴行小僧の森井か。揃いも揃って脛に傷持つ者ばかり揃えたものじゃのう」勃樹「何を仰せられます、“脛に傷持つ者ほど使い勝手が良い”というのは前大老以来の藩政・治世の極意でござりまする」栄助「フッフッフ、貴殿らも漸くわかってきたようだのう」（つづく） ※これまでの投稿はこちらを。壱の巻(平成二十五癸巳ノ年) http://6027.teacup.com/situation/bbs/60751

管理人様、素晴らしいです。

投稿者：大阪の地区ブチョ?、

投稿日：2016年12月 1日(木)12時27分57秒

スッキリしました。若き頃に指導を受けた大先輩のようです。明解で私心なく、理路整然としています。スッキリと信心できます。ありがとうございますと、若き頃のことを思いだしました。

(無題)

投稿者：飛翔こそ蘇生投稿日：2016年12月 1日(木)12時16分44秒

神経に触る接触点の拒絶理想の思考経路が分岐し漏れ出すことに対する自己保存反応変化の可能性に対しての防御反応自己中心性統一のためには中心が必要であると考え強力な独自性が必要だと思い込む。しかし、その中心性の中には排除したものが多いほど豊かさを捨てたみすぼらしさがあるだけ。教義変更とかそういう経緯により形骸化していく。だが本来むしろ中心主義を離れて利他的に受容し繋がっていくことでなされる統一が豊かである。言葉一つその受け取り方一ついくら立派なことを言ってもその二者関係の交流を円滑に出来ないのであればより大きな視野には立てない。神経に触るということは自己を見つめなおし変わるチャンスである。ネガティブなものが自分に向いていると思い込んでいるだけで実はそうじゃないかもしれないのだ。認知の歪みというものである。これは、変えることが出来る。自分の事自分の受け取り方だからである。悲観主義より楽観主義。愉快な世界を開くための戦いなのだから物事を愉快に楽しめる境涯が必要である。

京都西京区乃虎様へ

投稿者：管理人投稿日：2016年12月 1日(木)12時06分14秒

> 板に対して都合の悪い文面は削除される傾向があるので、 > もし今後この板に対しての裏のことを投稿して削除されれば、 > 反板に投稿すると言ったまでです。以前にも言いましたが、反板に投稿する価値があると考えているのなら、投稿すれば良い。少なくとも反板が投稿価値のある板だという貴殿の認識によって、当方の貴殿への信頼はありません。さっさといなくなれば良い。当掲示板は、いっときよりアクセス禁止処分はしておりません。広く言論の門戸を開くためです。また、人間の一時の過ちがあったとしても、謝罪し改め、そして真摯に議論をする態度を示すのであれば、受け入れることを前提にしています。これはアンポンタンのクジラ某でも同じですが、「真摯に議論をする態度」が無いまま、再登場しようとするから削除されているだけである。それぐらいは理解してほしいものです。また、管理人が誰誰と関係しているなどとほざいていますが、管理人は基本的に誰にも与しないことは表明しています。削除するのは一方的な憶測にもとづき、さも断定的な印象操作を目的とした投稿など、掲示板を貶めること自体が目的な投稿です。また、議論に真摯に向き合わず、ひたすら自分の言いたいことだけを言うような投稿も、議論の妨げになるため削除します。板に対して都合が悪いというだけの理由では削除していません。また、管理人は現実世界に生きている人間です。個人的な付き合いや、社会的交流があるのは当然のことであって、それ自体は否定してませんが、知り合いがどのハンドルネームかなど把握しているわけでもない。またいい機会ですから、あえて書きますが、現在の当掲示板の投稿者の大半は、管理人は全く知らない人たちであり、現在議論されている内容が問題であり、重要時であり、誰が誰かなど関知するのは意味があるとは考えていません。しかしながら、一部のアンポンタンや似非ジャーナリストが「●●一派が牛耳ってる掲示板」と喧伝している始末です。まったくのウソデマとしか言いようがありませんが、貴殿の投稿はそのような当掲示板を貶める目的の格好の材料となっていることを自覚してもらいたいものです。貴殿の価値観や戦いかたを否定するものではない。しかしそれを持って他人を計るその投稿内容にはいささか度が過ぎていると感じています。また貴殿は、誰それに会いたいと投稿しているようですが、誰とどこで会おうとそれ自体は勝手だが、それによって得たと思われる情報を掲示板でべらべらと喋るような人間は、結局のところ信用されなくなります。老婆心ながら言っておきます。貴殿も大事な使命を持って、そして感じて戦っているのであろうと推測しますが、当掲示板や投稿内容を今のように非難していても、自我満足はあっても本当の目的を達成出来るのか、今一度お考えいただきたい。管理人からは以上が回答です。

2008-2-6 【新時代　第１５回　本部幹部会】より

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年12月 1日(木)12時00分52秒

・・貼り付け開始・・ ■　志を同じくする「同志」であれば、たとえ少々ケンカをしたとしても、また一緒に前進していくことができる。　妙法を唱え、広宣流布へ生きる学会の同志は一体である。意見や性格の相違があったとしても、信心を根本に、異　体同心の団結で進んでいくのだ。　しかし、本当に悪い人間は別である。学会を破壊する悪人とは、断じて戦わねばならない。 ●命をかけて！　一、戸田先生は烈々と言われた。「（昭和２０年）１月８日に、１１月の（牧口）先生の死をお聞きしたとき、だれが先生を殺したんだと叫び、絶　対に折伏して、南無妙法蓮華経のために命を捨てようと、決心したのであります」「命を捨てようとしたものに、なんで他の悪口、難が恐ろしいものであろうか」　牧口先生の獄死は、一生忘れない！　生涯をかけて仇を討つ！──戸田先生は泣きながら、こう誓われた。　そして、牧口先生の名を全世界に残す！　仏教史上に残す！　そのために命を捨てて、牧口先生の弟子としての本　望を遂げてみせると叫んだのである。　これが牧口先生と戸田先生である。本当の師弟だ。師の正義の仇討ちのためにすべてをかける──今、この覚悟を持　った人間が、どれくらい、いるだろうか。　戸田先生は、命がけであったから、だれに悪口を言われようが、脅されようが、非難されようが、恐れなかった。　私も同じだ。戸田先生のお心が、私にはよくわかる。　皆さんには、この師弟の心を知っていただきたい。頼むよ！〈会場から「ハイ！」と返事が〉

二重投稿のため

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年12月 1日(木)11時59分38秒

編集済

・・削除・・

http://

信濃町のネット対策チームの対策様

投稿者：京都西京区乃虎投稿日：2016年12月 1日(木)11時37分21秒

初めまして、勝手な思い込みかもしれませんが、いつもフォローありがとうございます。感謝しております。

創価学会職員の主義

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2016年12月 1日(木)11時33分9秒

信濃町のネット対策チームの対策です。創価学会職員と話すと彼らの「主義」が明確になります。創価学会職員の「主義」とは、 ①ことなかれ主義 ②弱者へ強く、強者へ弱くの畜生主義に集約されます。池田先生の思想は素晴らしいけど、原田会長がダメと言っているもん(趣旨) 部員さんの言うことは正しいけど、処分しないと谷川主任副会長に怒られるもん(趣旨) 会員の分際で創価学会職員に楯突くんじゃない(趣旨) こんな感じです。この宿坊の掲示板では様々な方が意見しています。時には激しいバトルになることもあります。はじめて閲覧される方はびっくりされることでしょう。しかし創価学会職員のように「ことなかれ主義」ではダメなのです。創価学会職員のように「畜生主義」ではダメなのです。意見が衝突するから議論も深まります。はじめてこの宿坊の掲示板を閲覧された方はそのよう観点を持っていただければ幸いです。

八尋さん。

投稿者：京都西京区乃虎投稿日：2016年12月 1日(木)11時04分5秒

会いに行きますと書いたのは覚えていますが。なんでそのことが、多分消えてるとか？、記憶にあるとか？、それこそ憶測で言うのは如何なものかと。もし、お会いしたと書いてあるのであれば、この場で謝罪しますが。書いてあれば、調べればわかることでしょう。そう言った印象操作されて、投稿されることが不思議でありません。こんな時に太ちゃんさんがおられたらすぐ調べていただけるんですがね。太ちゃんさんお元気ですか？

あるパリの風景・・

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年12月 1日(木)11時01分20秒

編集済

パリの一部・・報道されない実態 https://www.youtube.com/watch?v=Ek1ENuEyWHE 他の国でも・・ https://www.youtube.com/watch?v=S4K4okVa7dU 友たちが心配です・・

いいじゃないですか・・たまには

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年12月 1日(木)10時30分27秒

編集済

・・刺激があって・・仲間内の喧嘩と言い争い・・いつも、一般世間でも、歴史のなかでも正義の仲間内で多少の争いはあるもんです・・虹の創価家族様も書いておられたように・・正義の人は強すぎるのでと・大事なことはイザとなった時、団結できるかということです。大決戦にははぐれてはダメです・・でも、何かのきっかけで、それまでとは違って一番仲良くなってしまうとかよくあるじゃないですか・戦争中に仲が悪かった戦友が倒れ、信頼している戦友は誰も救出しないのに、一番仲が悪いとされていた戦友が救う映画のシーン・・こういうのは、あるんです。「誰がために鐘はなる」など好きです。（古すぎるかな・・）今は，各々が大闘争に向かう前の走り・ワイワイ揃ってきた状態・・それぞれに武勇伝があり、自信あり・・自負あり、信念あり、固定観念あり・・です。サ～～ﾂト、うまく円陣を囲めることはないと思うのですよ・少し、時間が必要です。黙って行動する人。一言声を発せずにはいられない人。文句を言わないと進めない人。でもね、いざ、本当の熾烈な戦いが始まった時、本当のその人の心が出ます。いま、ココでの少しの争いも、互いを知るいい機会でもあります。要はいざという時に友のために死ねるか、自己を犠牲にしてでも友を助ける人かどうか、それが真の同志の決め手ですね？・・少し激しすぎますか・・

創価学会物？仏？ブツ・ブツ・・

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年12月 1日(木)09時54分34秒

編集済

・・ブツブツと悩乱になるような会則変更ですね・・尊敬されないから、力がないから、ダメ男だから、底力がない薄っぺらな男の化けの皮が剥がれたから・・創価学会仏ー会長ー生き仏として君臨する気なんでしょう・これで、みんなが折伏できると考えている悩乱男の行く末、皆んなで見てみましょう・・力がないのに会長になってしまって世間から笑われ、会内で笑われ、世界から笑われている気の毒な男であり・・ある意味で歴史に残る偉業です。「正義創価」も宜しくお願いします。チーム一同・・ http://www.sgi-seigi.com/

ズバリ書かれてしまいました・・

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年12月 1日(木)09時41分36秒

編集済

・・記事貼り付け開始・・日刊ゲンダイ http://6027.teacup.com/situation/bbs/60849 先日、元公明党議員の話を聞く機会があった。創価学会、そして公明党が陥っているアイデンティティー危機は想像以上に深刻なようである。何よりも、カリスマ的指導者に祭り上げられてきた池田大作名誉会長が、もはや巨大な学会組織の統合力としての機能を失っている。周知のように、池田は２０１０年５月の本部幹部会に出席して以降、今日まで６年半にわたって一切、人前に姿を現していない。その原因は元議員によれば重病で「正常な判断力を示すことができない生ける屍」状態にあるからである。学会が昔のように日蓮正宗の信者団体という位置づけであれば、会長が交代すればいいだけの話だが、教義やご本尊の扱いをめぐる対立が高じて、９１年に日蓮正宗から破門された後は「池田教」として組織の存続を図らなければならなくなったのだから、これは存亡の機である。　ところが、７００年からの歴史を持つ教義とご本尊を捨てて、別の何かを立てるのが容易なことではないことは、門外漢にも分かる。混乱続きの末に、１３年には信濃町に「大誓堂」を建設し、それに合わせて「日蓮世界宗創価学会」という世界的な宗教団体を立ち上げ、その会長を日本創価学会の会長が兼ね、その配下に「創価学会インタナショナル（ＳＧＩ）」加盟の世界１５６団体を支部として組み込むという組織構図に移行しようとしたが、異論続出でまとまらず、結局、今も教団としての形すら定まらない。その状態で池田が生ける屍ではまずいので、「元気にしておりますよ」という話にして、その虚構を維持するために流行作家並みの勢いで本を出したり、写真展を開いたりしているが、もちろんすべて本部スタッフの代作である。学会それ自体がどうなろうと世間とは無関係だが、問題はこの教団が公明党という政治部隊を抱えていて、教団が危機に陥れば陥るほど、権力からの介入・弾圧を恐れて限りなく自民党にすり寄っていこうとしていることで、これが日本の政治を著しく歪める原因となっている。現在、ミイラ同然の池田の威光を背に学会を仕切っているのは原田稔会長、谷川佳樹・八尋頼雄両副会長ら「東大閥」で、彼らは組織崩壊を恐れて自民党にしがみつこうという路線に徹している。それに対して、正木正明前理事長はじめ「創価大閥」は、もうこんなことはやめて、連立解消、小選挙区制撤退、平和の党に戻ろうという路線だが、今のところ前者の「毒を食らわば皿まで」派の優位は変わりそうにないという。 http://www.nikkan-gendai.com/articles/view/news/194834 ・・貼り付け終わり・・内部から声を上がっているうちは、いいですが・・外部から、こうきちっと核心を書かれると何だか情けないですね・・（泣）「正義創価」も宜しくお願いします。作成チーム一同より・・ http://www.sgi-seigi.com/

二十一世紀への対話14

投稿者：まなこ投稿日：2016年12月 1日(木)09時37分54秒

【池田】自己と宇宙の関係をどう捉えるか、いかにして自己を主体的に宇宙と関係づけるか――そこに哲学、宗教の課題があるといえましょう。【トインビー】偉大な宗教、哲学は、すべて生きとし生けるもののめざすべき正しい目的は、その生来の自己中心性を克服し、消滅させること、すなわち自らを捨て去ることにあると説いています。それらはまた、こうした努力は自然に逆らうことであるから困難なことである、しかし、同時にそれ以外に真の自己充足の道はなく、したがって自らの満足と幸福を得る道もない――と一様に説いています。自己克服とか自己犠牲によって自らの充足を得るというのは、一つのパラドックス（逆説）です。もしこのパラドックスが真に正しいとすれば、一個の生物を宇宙から分離した存在として確立しようとする試みは、自己の独立と優位を主張しようとするその生物自体からみれば自然なことではあっても、宇宙全体からみれば不自然なことになるわけです。自己中心性（利己性）も愛（利他性）も、ともに“実在それ自体”――明らかに遺伝によって決定される個体とその環境の両方を含む実在そのもの――が、一体不可分であることを証明しています。自己中心性とは、特定の生物を中心としてその周囲に宇宙を方向づけ、それによって一時的、局部的に分離していた実在の再統一を図ろうとする企てです。これに対して愛とは、自己中心性の追求を放棄することにより、また特定の生物を不可分の宇宙に再融合させることにより、実在の再統一を図ろうとする企てです。このように、愛と自己中心性とは、目的、倫理の面からみればまったく対立するものでありながら、宇宙全体を共通の活動の場とする二つの衝動であるという点では、互いによく似ているのです。このことは、知性による生物体と環境との区分が“実在それ自体”においては存在しないことを示しています。

レ・ミゼラブルを読み直す⇒イケディアンの住人

投稿者：アルベア投稿日：2016年12月 1日(木)09時37分54秒

レ・ミゼラブルを読み直す⇒イケディアンの住人なぜイケディアンの住人様が「レ・ミゼラブル」を展開するのか、それは池田先生の闘いのひな形が綺麗にでているからです。若き青年部の方々に学んでほしいからです。レ・ミゼラブルは言わずと知れた名作です。ヴィクトル・ユーゴーが1862年に執筆したロマン主義フランス文学の大河小説です。戸田先生から勧められ池田先生が若き日に心肝に染めたことは知られています。戸田先生は獄中体験の「悟達」を基に池田先生らに「革命と人間の在り様」について講義したものです。古今東西の革命論を仏法の眼差しから戸田先生は講義されたのです。何十回も読むと「池田先生の革命論」とでも読めるものです。理不尽・不合理・策謀・裏切り・シェクスピアの劇の如くです。こうした事が創価の人材育成には、残念ながらプログラム化されていない。指導者が不在なのです。「思い込み」「信じ込み」の上書きを強要する支配階級と服従する階級の葛藤・軋轢が渦巻いているのです。「小説」であるがゆえに、思考・概念という物語・ストーリーです。しかし戸田先生は人間の愚行世界から正義をどう実現するのかを池田先生らに教えられたのです。原題「Les Miserables（アクセント記号略）」は、フランス語で、直訳すると「惨めな人たち」という意味です。 Lesは複数名詞に付く冠詞（英語だとaとかtheとか）になります。「ああ無情」は小説の内容を踏まえた意訳です。「無償の愛の実践」「慈悲の顕現」「智慧」等、人間革命の「革命論の本質」が小説として描かれているのです。「民衆救済」「万人成仏」の手法としての教材なのです。戸田先生の思いの中にも「革命」の「ひな形」としてあったのが「レ・ミゼラブル」なのです。なぜか日蓮大聖人の「立正安国論」と重なるのです。長編詩「革命の河の中で」と合わせてお読みになると「理解」が進むと思われます。「54年の総括」とは「レ・ミゼラブル」することなのです。わからない人は、それでいいです。

多分消えてるから嘘書いてもわからないだけww

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年12月 1日(木)09時15分19秒

管理人さんと会ったと書いていたよ夏頃かな～読んだ記憶があるんだけどね～嘘ばかりだな～だから信用できないんだよwww

八尋みのるさま

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年12月 1日(木)08時44分11秒

そうだったんですか。了解、了解です。今後とも、よろしくお願いいたします。

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、師匠の御心がまったく理解されていないんデスね～（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2016年12月 1日(木)08時20分48秒

おはようございます。本日の政教珍聞１面、師匠にアルゼンチン、トゥクマン州がら名誉州民の称号、誠におめでとうございます。授与の辞において、フランゴリウス第一副議長秘書官は「池田会長は・・」と語っています。やはり、名誉会長の呼称が正解デスね～。いくら会則（第一章第三条第二項）に敬称は「先生」とする、などといっても世間に通用するものではなかったということで～す（笑）そもそも、原田怪鳥様、なぜ師匠にこれだけの顕彰があるのかお判りですか～。もちろん、現地メンバーの「よき市民たれ」という師匠の言葉を実践してきた結果でもありますし、師匠は海外に渡航するたびに、「私は〇〇国の国民です」と言われて、全魂を込めて行動された。ＳＧＩ発足の際も、国籍欄に「世界」と記された。その絶え間ない行動が、世界から評価されているのです。一方的に会則に「先生」と呼称を規定し、「名誉会長」「ＳＧＩ会長」の名称を消し去っても、狭い日本の一団体の中でしか通用しない姑息な了見というものデス。「広宣流布の永遠の師匠」などといっても、かえって貶めていることに、いい加減には気付いてほしいものデス。それと、原田怪鳥様、蛇足ですが、どうしてアグネス・チャンの民音公演が一面デスか～？意図がまったくわかりませ～ん（笑）　よほどチケットが売れないんデスか～？過去には、民族舞踊とか楽団等の記事はあったと思いますが、芸能人（歌手）個人の名前での公演記事はありましたっけ？「ショ～バイ」に走ってないですかね～？　「楽団じゃあ売れない」「名前の通った歌手でいくんだ」「売り上げを伸ばせ」みたいな～（笑）なんか違和感の民音の記事でした～。（笑）

管理人さまへ

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年12月 1日(木)08時14分20秒

編集済

ご指摘もっともありがたく受け入れます管理人さまに楯突くわけではないですが一言申し上げますもっとしっかり管理しなはれ彼が同志なのはわかりますが管理人さんと知り合いなのを利用して個人攻撃の度が過ぎますお知り合いのようですがあんなの放置しとる意味わからん板が劣化するんではないですか？もっと厳しく対処してくださいこれ以上は板荒らすだけ、控えるので返答はいりませんよ～ww

(無題)

投稿者：－Q－投稿日：2016年12月 1日(木)08時01分58秒

編集済

今なお、法悟空や山本伸一や池田大作の名を冠して機関紙上に踊る活字情報を、「三代会長」の手になるもの、あるいはその息がかかったものと信じて疑わない人びと。失礼だが、能天気も大概にしたほうがよいと思う。ご本人が会合にお出ましだった頃はともかくも、はるか以前から、いわゆる監修役さえ果たしていないことをなぜ認めようとしないのだろう。今出されている署名記事等のすべては、改竄どころか、完全な捏造と考えるべきなのに。（毎日掲載の短文コラムも同様です）「創価学会仏」などという何万年先になるか見当もつかないような二代会長の「大予言」を、とうに実現したかのごとく吹聴する会長たち。彼らを諫めるどころか、まるで三代の意思に忠実な弟子たちであると讃嘆するような「メッセージ」や「随想録」。数百万人にも及ぶ無告の会員を、この先もだまし続けるなど手もないこととほくそ笑む、直弟子を詐称する会長と佞臣ども。これ以上の「師敵対」がどこにあるというのか。

八尋みのるさま、前に前にと進みましょう＼(^o^)／

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年12月 1日(木)07時59分45秒

「外に徳を装って内に汚れを蔵する」よりも「内に聖きを抱いて外に汚辱を甘受する」ことを選ぶ者として進むのが師弟同一と考えています。前に進みましょう＼(^o^)／

タイトルなしさん

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年12月 1日(木)07時58分26秒

あんぽんたん君に対して怒ったのですよ君に悪気がないのはわかるこちらも冷静ではなかったかもね冷やかしはある意味潤滑油にもなるが度を過ぎるといけないね～でも、あんぽんたん君のは単なる冷やかしではないよ彼の言葉を検証してみな悪意がありすぎるから指摘したまで管理人さんの指摘をよく読んでだいたい反板に投稿しますなんて人間を信用できるかね他にも、度が過ぎているのがあるからね～長くなるから過去ものは取り上げないけどね～彼が態度を改めない限り指摘をするまで貴殿も私がいき過ぎていたら注意してくださいね～まともな指摘は受け入れますから八尋みのるさんへ投稿者：タイトルなし投稿日：2016年12月 1日(木)01時33分43秒だいぶ怒らせたかな、自分もけっこう冷やかすじゃんか、自分に甘いからですよ。冷やかすようなコメント多いからちょっと指摘するのも自由です。管理人さんにはすいません、もう荒らしませんので。

ひかりさん

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年12月 1日(木)07時48分22秒

おはようございます勘違いさせてしまいました～ひかりさんが嫌いなのではなくあんぽんたんの虎おぼっちゃまに対して言ったんですよ管理人さんが消してしまったから前後が繋がってないのかな？イケディさん小作人さんについてケチつけてるあんぽんたんのおぼっちゃまに対してねあと、ひかりさんに対してもケチつけてるからお前の態度がゆるせないと追加で書いたんのですよ意味が分かりにくかったですねすいません

海図なき航海

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年12月 1日(木)07時37分47秒

宿坊の掲示板には、本当に、感謝しております。私と家族が、この一年半、どうにか正気でいられたのは、この掲示板が、あったればこそです。学会から、池田先生の御思想とお人柄の温かさが消え、幹部の悪行がはびこり、惨憺たるさま。公明党は、創立者の理念を踏みにじり、日本の社会構造を悪化させる方にくみし、国民安心、世界平和の知恵ある舵取りの役に立っていない。そればかりか、公明党の内部でも悪行が野放し、それは、規模が国でも、地方でも同様。無念です。公明党でも、学会組織でも、悪行による会員の犠牲者は増え続けています。この悪を放置せず、追い出すことが出来なかったら、創価学会丸は座礁沈没ではありませんか。それだけではありません。世界平和の勢力の輪の構築に必要な仏法正義の生命論は？池田先生という希有の大指導者の理想を、このまま、悪行幹部の企みで唯々諾々と消えさせ、学会員は無力でしたで済ませられるのでしょうか？

おはようございます

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年12月 1日(木)07時05分28秒

八尋みのるさま好き嫌いはしかたないこと、それは自由ですから。私は、八尋みのるさまの御投稿が、好きですよ。面白いので。だから、ぜんぜん、気にしません。表現の自由。「正直」で、いいじゃないかと思います。嫌いでも、構いません。すいません。目障りお許しくださいね。

わが友に贈る 2016年112月1日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2016年12月 1日(木)06時50分13秒

さあ師走の12月。本年の総仕上げへ朗々たる勤行・唱題で一日をスタートしよう！歓喜の凱歌を共々に！

管理人様

投稿者：京都西京区乃虎投稿日：2016年12月 1日(木)06時20分39秒

おはようございます。仰る通りですね。申し訳ございませんでした。以後気をつけます。今後も思ったことを包み隠さず発言してまいります。ご指摘ありがとうございました。

ただ一言様

投稿者：一無冠投稿日：2016年12月 1日(木)04時58分6秒

仰る通りです。誤魔化せば誤魔化すほど罪は重いです。学会は、後になって｢あの時は…。｣は得意ですね。夫は、10年前から｢わが友に贈る｣をノートに書きうつしています。師匠のお言葉と信じて…。最近は疑問に思うことがあるようですが、続けています。後２年が合言葉のようになっています。暗い響きです。希望を感じません。

レ・ミゼラブルを読み直す（１９）補足２

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年12月 1日(木)04時55分5秒

死者（フォンテーヌ）との約束を履行するために、時を待つジャン・バルジャン。第二巻の始まり、軍艦オリオン号の出来事は面白い展開でしたね。一昨年、logicさまが投稿されていたところで、この展開を分かりやすく引用していました。決意する事でしたね。再び囚われの身となって数ヶ月後のクリスマスの夜、惨めなコゼットの目の前にジャン・バルジャンは現われる。水汲みに行かされたところのシーン、映画の中でもよく表現されていました。テナルディエ夫婦とのやり取りは、第二巻の目次を後日、貼り付けますので参照下さい。また、テナルディエ夫婦、エポニール、ガヴローシユについては、ジャン・バルジャンとマリウスとコゼットと葛藤と成就するところまで展開し終えてから、集中して引用展開していきます。映画にある通り、砦からマリウスを背負って助けたのは、ジャン・バルジャンです。どうしてか？単行本の有る方は、先読みして下さい。また、マリウスがコゼット宛の手紙をジャン・バルジャンに届けたのは、ガヴローシユでした。更にコゼットとマリウスを結びつけるのもエポニール、砦からマリウスを助け出した者が誰であったかを教えたのはテナルディエです。付け加えて、ワーテルローの戦場でマリウスの父親から財布を抜き取り、勲章を奪い取り、気がついたマリウスの父親が生命の恩人だと思い込んだ相手はテナルディエだったと、大変にオモローな展開です。よく読んで下さい。さて、ジャン・バルジャンがコゼットをテナルディエ夫婦から救出した時、ジャン・バルジャンは五十五歳、コゼットは八歳です。信濃町さんが感動した映画のシーン、コゼットを抱き抱えて馬車に乗り、歌い上げるシーンは印象的ですが、小説ではゴルボー屋敷に住み、ジヤベールからの追跡に怯え、最後にフォーシェルバンの居る修道院へと逃れて行きます。そしてそこが安住の地となって終るかと思いきや、ジャン・バルジャンは、そこから出る決意をする。常にチェンジする！！惰性を排して新たな生き方をする。この根本は「正しき人」への敬慕だと私は思っています。だから謙虚であり続けている。心中に敬慕も無ければ謙虚さも失った者はどうなるのか？ユゴーも先生も繰り返し人物論を展開しています。この視点は良書の熟読が必要です。そして、今般の項でのジャン・バルジャンの失望、マリウスに対する警戒心。それは、嫉妬とか怨みではなく、恋や愛を知らないジャン・バルジャンに取っての未来への畏れだったのでしょう。更に愛する事の分からないコゼットとマリウス。これが三つ巴になって物語が進みます。当時のフランス人読者もワクワクしながら皆で読みあっていたのではないでしょうかね。以上

魔法がとけた創価学会‥

投稿者：ただ一言投稿日：2016年12月 1日(木)04時34分12秒

編集済

池田先生が公の場から離れてから、6年と半年がたった。表現はおかしいが今の創価学会を一言で言うと‥ 「魔法がとけた創価学会」創価学会がここまで大きくなったのは先生お一人の指導力。一人ももれなく会員を大切にする真心溢れる激励。先生振る舞いの魅力である。創価学会は先生の魔法で成り立っていた。それが魔法がとけた今、心ある会員が気づきはじめる。「先生の頃と違うじゃないか？おかしいじゃないか」と。先生がお元気な時は良かったのだか‥ 世間でも危機管理が会社の命運を分ける。信濃町は大きな過ちをしたと思う。先生がご病気になった時、内外に計り知れない影響がでるのを怖れて先生の意思として発表した。「将来の為にあえて表にでない」ことにしてしまった。ここから信濃町のボタンの掛け違いが始まった。あまりに突然な出来事にやむを得ない感はあるが‥ しかし、あの時「ご高齢もあり病気療養しています」と正直に発表していた方が良かった。そうすれば今は「少しずつお元気になられています」と自然に言える。これまでも先生は何度かご病気になられた。病気は不思議なことではない。「執筆活動に専念していてお元気です」との言葉。上手く考えたものである。わが友に、寸鉄、随筆、新人間革命。会合へのご伝言やメッセージ。まさか代筆とは思わない。多くの会員は先生のものと安心する。これでお元気のように確かに思える。しかし、中には代筆では？確かにお元気な頃の先生の激励文と違う。そこで先生のお写真を聖教に掲載する。先生はこのようにお元気ですと。実際の先生のお写真もあったが中には不自然なものもあった。最後の参加になられた本部幹部会の年、2010年の暮れ最高幹部との集合写真。先生と奥様は下足、他はスリッパ。他にも不自然なお写真はあった。後ろにあるはずの花が先生の背広の袖にかぶっていた。その頃の写真を旧知の内部のデザイナーにみてもらった「合成っぽいですね。背景と人の切り抜きがあまい。特に髪の毛の部分はわかりやすい」と‥ 将来こんなことにならないか？「会員を心配させない為に先生のご意向の元、代筆していました。写真も偽造していました」創価学会は民間企業ではない。組織を守るためとは言え宗教団体として、嘘はいいのであろうか‥ 昭和54年。当時の最高幹部、執行部が先生を会長の座から追いやったのに長く「勇退」としていた。勇退。勇んで退く上手い言葉である。先生を慕い「先生、先生！」と叫ぶ。その会員がうるさいと切っていると、その内に立派な会員は誰もいなくなりますよ。信濃町の皆さん。

おサルの独り言 15 ：池田先生の唯一の失敗（？）２

投稿者：猿ヶ島投稿日：2016年12月 1日(木)02時21分43秒

編集済

“お猿ヶ仏”こと猿ヶ島です。下記、窮状さんとさながらさんの投稿を見て思いました。先日、久しぶりに我が師匠（信心の先輩）と電話で会話した。そこで師匠の話では、昔、池田先生は何かの機会に「創価学会はなくなるよ」と語ったことがあるという。言葉足らずだが、先生はおそらく“法華宗、日蓮宗、日蓮正宗・・・釈迦滅後、新興宗教も含め多くの宗教団体がたどった同じ道を、過去からの文献そして現実を鑑みれば、いずれこのままでは創価学会も一度はたどらねばならない道なのだろう”といった意識から述べられたのでありましょうけど。多分、それは皆さんが一部でおっしゃってられるように、「創価学会もまた“発迹顕本”に至るまでの過渡期。またその為に四人組執行部が必要悪として現れた？その役割としての魔の出現なのかも知れない。一時、創価学会も一度、堕ちて行くのが宗教団体としての必然なのかも知れない・・・」などと１００年、２００年先を見ていた先生を思うと、強いてポジティブ？に考えたいサルなのであります・・・。能天気すぎるかな・・・私“お猿ヶ仏”ｗ『おサルの独り言 14：池田先生の唯一の失敗（？）』投稿者：猿ヶ島投稿日：2016年11月20日(日) http://6027.teacup.com/situation/bbs/60205 ----------------------------------------------------------------------------- 『急所を突かれましたね』投稿者：窮状投稿日：2016年11月30日(水) http://6027.teacup.com/situation/bbs/60849 『創価学会・公明党の研究－自公連立政権の内在論理』投稿者：さながら投稿日：2016年11月30日(水) http://6027.teacup.com/situation/bbs/60830

八尋みのるさんへ

投稿者：タイトルなし投稿日：2016年12月 1日(木)01時33分43秒

だいぶ怒らせたかな、自分もけっこう冷やかすじゃんか、自分に甘いからですよ。冷やかすようなコメント多いからちょっと指摘するのも自由です。管理人さんにはすいません、もう荒らしませんので。

レ・ミゼラブルを読み直す（１９）補足１

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年12月 1日(木)00時59分59秒

ミュージカルも再演されて、青年部メンバーも読み始めているとの事で、年寄りの私は、岩波文庫の宣伝？と先生の書物とスピーチ集からレ・ミゼラブルの読み方を提案します。これは青年部メンバーの知らない５４年問題と現今同世代の創価公達の姿を対比して先生のスピーチから徹底批判を加える企図もあります。仕事の合間で投稿していますので、質問・回答は出来ません。わからない箇所は、指定ページを開いてよく読んで下さい。では解説に進みます。コゼットとマリウスの「一暼」そして、ジャン・バルジャンの「一暼」この視点から先生の「一暼」をどのように捉えるかを引き出しましたが、アルベア論にも出てきていた「眼差し」と共に類推出来ましたでしょうか？ジャン・バルジャンの愛憎の「一暼」は、ただ単にマリウスに対する憎しみだけではなく、愛するものを失い、未来を失う恐怖に基づくものであり、その葛藤の現れでもあったのでしょう。第一巻の目次に観る通り、映画のシーンにあったトゥーロンの徒刑場（造船所での肉体労働）での１９年間の歳月、正しき人（ミリエル司教）への忠誠、マドレーヌ市長となり社会的成功をおさめながら、ジャン・バルジャンと疑われ捕らえられた無実の老人を助けるために裁判所へ出向いて再び囚われの身となる。目次にある通り、この一巻の中で哀しいファンテーヌの物語は終わります。よく読んでみて下さい。そして、第二巻の始まり、軍艦オリオン号の出来事で、ジャン・バルジャンは囚われの身から逃れて、悪玉のテナルディエ夫婦からコゼットを救出する。映画では軍艦オリオン号の出来事は割愛されています。「人間と文学を語る」p．122～123で『運命の黒き鉱脈は常にそこに現われて来る』 ↓ 池田『「海洋より壮大なる光景、それは天空である。天空より壮大なる光景、それは実に人の魂の内奥である。」有名なこの言葉は、このとき、ジャン・バルジャンの胸中に繰り広げられた内面のドラマを描いています。結局、人間の心がすべてを変えていく。黙っていれば、すべてはうまくおさまる。そして、自分が市長に踏みとどまったほうが、社会のためにも有益である。いくらでも自分を弁護し、正当化することはできた。しかし、一人の人間に加えられる眼前の悪を見ながら、何もしないでいることは、結局、自分が悪をなすことと同じである。こうして、彼は、地位も、名声もかなぐり捨てて、冤罪の老人を救うために、否、自身の真実と正義を守りぬくために、剣難の道を選ぶ。』～『ジャン・バルジャンは「外に徳を装って内に汚れを蔵する」よりも「内に聖きを抱いて外に汚辱を甘受する」ことを選んだ。』こういう創価公達が嫌う論は、将来『人間と文学を語る』とか『指導選集』から削除されるのでしょうが、大事な視点です。よく覚えておきましょう。（続く）

私見

投稿者：ロマン投稿日：2016年12月 1日(木)00時59分10秒

サンダーバードさんへ >先生は公明党に対してどうしろこうしろとは言っていないと思います。第三者を介しても。先生は言わないと決めたのです。ゆうなゆうなとみんなが騒ぐから。いつからかは分かりません。54年ですか？それに、私の考えは発言済だからな、じゃないですか。< 54年以降においても、公明党への直接的なご発言ではなくとも、政策決定に大きな影響を及ぼすであろうお考えを述べられたことがあります。例えば、先生が述べられた「首相公選法の導入」については山口代表が否定的な発言をされましたね。これをどう捉えるか。明確な分離ーと捉えるか。師匠の意とすることを汲んでないーと捉えるか。 >だからそれ以降は良いとも悪いとも言わない。ただ、激怒はするでしょうね。公明党の行いを見て、笑ってはいられないでしょう。当然、発言を求められればするでしょ。一般紙のインタビューとか。< 2010年以前には田原総一朗や岩見隆夫のインタビューに応じておられますね。公明党の敗北に際して、学会員を落胆させたことに対する怒りはこの板でも取り上げれていますが、民衆の要望することに応えていない議員への叱責であり、幹部への怒りです。 >先生が発言しないことをいいことに、先生が承認しているかのように思わせて。先生利用ですね。元公明党議員で先生は何も言わなかったって証言した人いましたよね（何かで見たか、聞いた覚えがあります。）うそですかね。< 池田先生の想いは一貫しています。「大衆とともに語り、大衆とともに戦い、大衆のために戦い、大衆の中に入りきって、大衆の中に死んでいく」ーここに全てが凝縮されています。政策の是非は、民衆のためにどのように結実されたかで判断することもありましょう。ここにおいては議員を信頼する、しないの次元でもあります。しかしながら、安保法案に対する反対者への学会本部、党本部の対応は冷酷であります。これも先生のご意向とするなら、先生を貶めていますね。 >私のように考える人間には、先生に責任が行かないように、先生を守るために、先生の発言が漏れないようにしているんだという。言われた人いないですか？< 同様の言葉を発する幹部は身近にいます。会則と合わせて上記の幹部発言は的外れと言わざるをえません。《先生のために》ーこれほどまやかしの言葉はありません。サンダーバードさんが仰るように、自身の言葉を権威づけるための師匠利用です。先生が仰ったのであれば、尚更懇切丁寧に最高幹部が率先垂範で反対する学会員と対話すべきです。そのような姿は皆無ですね。学会員は敵ですか？そもそも敵ってコロコロ変わるのですか？レッテル貼りはいっちょ前ですから困ったものです。

京都西京区乃虎様、八尋みのる様

投稿者：管理人投稿日：2016年12月 1日(木)00時36分58秒

落ち着いていただきますよう。京都西京区乃虎様都合が悪いとはなんでしょう。それが、以前より、貴殿の投稿を眼をつぶってきた管理人に言う言葉でしょうか。貴殿の投稿を随分と許容して見守ってきたつもりですが、あまりにも貶める発言をするのであれば、今後は一切を削除いたします。ましてや貴殿は、当掲示板を憶測デマで貶めることに躍起な反板某に投稿をすると息をまいた時があったと思います。気に食わないのならば反板某に行けば良い。八尋みのる様貴殿も少々言葉が過ぎるのではないでしょうか。今までの投稿を見る限り、京都西京区乃虎様とも志を同じにしているのではないのか。少し冷静になられることをおすすめします。以上

大音声

投稿者：ジョーカー投稿日：2016年12月 1日(木)00時35分18秒

創価学会仏の「仏」とは、現実に広宣流布を推進している学会員を指す。その学会員を、仏の如く敬う会こそが創価学会である。これは、いかなる時代になろうとも不変である。だからこそ、会員を利用し、犠牲にする権威主義とは対峙することが正しい。仏の如く敬うということと、権威主義と戦うということはイコールの関係にある。世の中には、権威主義が横行し、増長した人間が幅を利かせている。私は、権威主義の犠牲となり、命を失った人間を知っている。故に、権威主義への怒りは、人一倍あるのだと自覚している。人間の中に内包する悪（権威主義）を見つめ、根底にある第六天の魔王の生命との、すさまじい精神闘争こそが信心である。自身の中に、権威主義と戦う心があるのかないのか。もしもリーダーに権威主義と戦う心がなければ、そこの組織は悲惨である。どんなに訴えても、「結局何もしない」という現象が起き、会員のやる気を削いでいく。それどころか、最低のリーダーは、「愚痴」「文句」「批判」で片付けてしまう。戦う心がなければ、共感すらできない。創価学会とはいかなる団体か。それは、蔓延する権威主義と戦う団体です。５４年以降、権威主義と戦い続けたのが池田先生です。本幹での、最高幹部に対する厳しい叱責こそが、権威主義との戦いそのものではないか。それを皆にあえて見せることが、何よりも指導となる。権威主義への無慈悲の咆哮、それは仏の大音声である。容赦なき無慈悲の咆哮でなければ、悪を断ち切ることはできない。善人（良い人）はこれが苦手である。とくに学会員は優しい。その優しさにつけ込むのが第六天の魔王である。キーワードは、「同志」「謗法」「団結」等を用い、戦う心を骨抜きにする。あたかも、「あなたのため」という味方を装う。こういう人間には要注意です。「権威主義と戦えますか？」「傲慢な幹部と戦えますか？」と質問すれば、相手の心根がわかります。もしも聞かれることがあれば、即座に「当たり前だ」と答えましょう。躊躇したり、濁す幹部は信用しなくていいです。戸田先生は、「人生は強気でいけ」と言われた。とにかく戦うと決める。そこから新世界の戦いは始まるのです。

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