(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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ツイッターより。【お笑い番外編】顔写真入りフクサ配らないで～

投稿者：ツイート人投稿日：2016年11月29日(火)20時49分55秒

新年勤行会でﾊﾗﾀﾞｾﾝｾ～顔写真入りフクサ配らないでヨネ～

皆さんの意見を聞きたいですね

投稿者：サンダーバード投稿日：2016年11月29日(火)20時37分34秒

今年2月に投稿した私の思っているところです。正しいのか・間違っているのかはわかりません。と言うわけで、これに関しては皆さんの意見を聞きたいですね。先生は公明党に対してどうしろこうしろとは言っていないと思います。第三者を介しても。先生は言わないと決めたのです。ゆうなゆうなとみんなが騒ぐから。いつからかは分かりません。54年ですか？それに、私の考えは発言済だからな、じゃないですか。だからそれ以降は良いとも悪いとも言わない。ただ、激怒はするでしょうね。公明党の行いを見て、笑ってはいられないでしょう。当然、発言を求められればするでしょ。一般紙のインタビューとか。先生が発言しないことをいいことに、先生が承認しているかのように思わせて。先生利用ですね。元公明党議員で先生は何も言わなかったって証言した人いましたよね（何かで見たか、聞いた覚えがあります。）うそですかね。私のように考える人間には、先生に責任が行かないように、先生を守るために、先生の発言が漏れないようにしているんだという。言われた人いないですか？

続き

投稿者：警鐘投稿日：2016年11月29日(火)20時07分43秒

編集済

P102 「会合で話すだけの幹部組織の機構上の幹部それだけでは本当の幹部のあり方ではないそうではなく、自分自身が人間としてどう成長するか人間としてどう大勢の人の面倒を見るかである多くの人に誠実に接するが故に幹部なのである … 自分の言うことを聞かない人、自分と反対の事を考える人を避けてはいけないそういう人と調和し、納得させていってこそ修行であるそれでこそ、全体が前進出来るし、自分が成長するどんな人物と差し向かいで会ってもビクともしない自分になれる」自分の言うことを聞かない人、反対の意見の人は粛清する会長は修行を放棄していることになるのではないか？仏道修行を放棄している人が教団のトップとは？そんな教団が仏意仏勅だの学会仏だのとは？恥を晒していることに気づいて欲しい池田先生は常に言行一致されていた先生がスピーチされたことは全て自身が実行されてきた事ばかりまさに「人生の模範とするべき師」原田会長は全てが「反面教師」のようである原田会長が「反面教師」である事に多くの弟子が気づいた時、原田会長の使命は終わるのではないか？魔は紛然と競いおこる魔を魔と見破れば、もはや魔ではないという指導があるダメよダメダメ様フォローありがとうございますマンションですか？高給取りなんですね

隠し子ではないです(笑)

投稿者：ダメよダメダメ～投稿日：2016年11月29日(火)19時43分55秒

警鐘さんの仰られる通りです。但し下記は誤認です。隠し子ではありません。認知されていますよ(笑) あとマンションも買ってあげています。先生も、「原田は私がいなかったら、二号三号どころではない。四号五号だ」とも仰られたとか。「そもそも、原田会長は精神の継承者だったのだろうか？精神の継承者に愛人、隠し子騒動が起きるのだろうか？」

大白11号続き

投稿者：警鐘投稿日：2016年11月29日(火)19時20分5秒

編集済

善知識について P98 「勤行しましょう会合にいきましょう御書を拝読しましょう等々広宣流布の方へ、御本尊の方へ妙法と成仏の方へと指し導く指導者の皆様方こそ、尊き有徳の善知識なのである学会は善知識の集いである信行を増進し、広布を伸展させる団体である世界の民衆を正法に導き、成仏への道を歩ませる重要な使命がある」正法に導き成仏への道に導びくからこそ、学会は善知識と名乗ることが出来る粛清を繰り返し、会員の成仏の道を断絶する原田会長法の供養の折伏ではなく、財の供養の財務を最高の大善と放言する原田会長公明党から「平和」の看板を降ろさせ会員を自民党の集票マシンにし、聖教新聞拡張員にした原田会長原田会長がしていることは「会員を正法に導き、成仏させる道に導いている」と言えるのだろうか？自分には、御書に書かれた「外道に堕とす獄卒の遣い」のように見えるそれでも会員は、自分達を御本尊の方、先生の方、成仏の方へ導いてくれる直弟子の会長と信じているのだろうか？だとしたら、あまりに呑気だと言わざるを得ない去年の今頃、マスコミが指摘した「クーデター」この言葉を実感する昨今である

虹と創価家族様へ

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2016年11月29日(火)19時02分32秒

虹様、実は昼休みに書いてたんですが、時間切れで消してしまいました。虹様のご意見に大賛成です。善人は弱味がないので団結しにくいとのご意見全くその通りですよねちっちゃな意見の食い違いがあったりしてこの板の中でも言い合いをしてる時がありますが、一人一人は学会の行く末を心配し池田先生の想いにかなう組織のために戦う人ばかりだと思っております。人それぞれ立場や状況が違うのでお会いして話し合うことが出来る同志もいるでしょうし、この板の中だけのつながりしか持てない人もいて当たり前と思います。ここは祈りを合わせて題目で団結するより無いと思います。私も会って時には酒を酌み交わしながら楽しく交流させていただいている方達も多く居ります。とにかく打倒執行部。打倒第六天の魔王で唱題による団結するより他は無いと考えます。団結できなければ個々に潰され極悪人の思うつぼに、ハマるのでは無いでしょうか？

証言をまちます2

投稿者：サンダーバード投稿日：2016年11月29日(火)18時50分31秒

まえに書いた元職員の3人も、その他大勢も、（どいつもこいつも）、［先生が応援しようと言っている＝公明党は正しい］になってるんですよね。これに［先生が応援しようと言っている＝先生がちゃんと指示している］を追加します。「先生がちゃんと指示してる」の出どころの証言、もしくは、「先生にこのように指示された」「先生がこうしろとだれだれに指示していたのを見た」と本人の言が出てくるのをまちます。まさか「先生がちゃんと指示してる」の出どころは元職員の3人含むその他大勢、どいつもこいつもだったりしてないですよね。タイトル「証言をまちます」で抜粋した元創価学会職員3名のブログは今日の15時ごろ見た時に更新されていたものです。今は表示されていません。内容は【記者会見】。文章の手直しか何かしてるのかな。昔、オウム真理教の顧問弁護士に青山という人がいた昔、創価教団の顧問弁護士に山崎正友という人がいた今、創価教団の顧問弁護士に八尋賴雄という人がいる山崎正友は、青山と似たようなことをしていたと自白した

大白11月号より

投稿者：警鐘投稿日：2016年11月29日(火)18時39分41秒

編集済

P96から「様々な人がいる中で、様々な苦労を経験しながら、一緒に進もう、一緒に成長しようと励まし合って行くところに、切磋琢磨があり、仏道修行がある」組織の必要性についての先生の御指導です自分に従わない、意見する人間を粛清することは、仏道修行をしていないことになるそういう考えの人がトップでは、組織の必要性そのものが問われるだろうどんな人も1人も漏れることがないように、一緒に進もうと言う人こそ、会長に相応しい会則に「会長は三代会長の継承者」と記載するならば、三代会長の精神の継承者から会長を選出するべきではないか？政治的に会長を選出し、後付けで会則に「三代会長の継承者」とするのは、いかがなものか？そもそも、原田会長は精神の継承者だったのだろうか？精神の継承者に愛人、隠し子騒動が起きるのだろうか？真摯に仏道修行に挑戦している人こそ会長に相応しい韓国遂に朴大統領辞任を表面した市民のデモの力 12.11 元職員三名のデモ小心者の原田会長は、さぞかし戦々恐々だろう

イケディアンの住人様へヽ(^○^)ノ

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2016年11月29日(火)18時20分49秒

編集済

イケディアン様、ヽ(^○^)ノほんとはもっとキツい内容なのですが、男子会員：A：Bさんが執行部の四人組の手下では無い設定なので、イケディアン様の回答で大正解です。これが男子会員：A：Bがゆみたんとか＼(^o^)／たんじならミナヨクイク事件＝犯罪＝勃樹ヽ(^○^)ノまたはその名は・た・に・が・わ・＝詐欺（女子部を騙した）＝犯罪＝勃樹ヽ(^○^)ノと言うことになります。執行部とその手下のみなさん＼(^o^)／金と暇があると一般人と同じ事では、刺激がたりなくなっちゃって犯罪を起こさないと生きて行けなくなっちゃうのかな？ヽ(^○^)ノ

世界を包め！母の曲、天の舞、生命の讃歌！

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年11月29日(火)18時06分58秒

　　　　第１６回本部幹部会で、アメリカ芸術部が「５月３日」を慶祝 2002.5.2 本部幹部会では､アメリカＳＧＩ芸術部の代表･シュンゾウ･オオノさん、ネスター・トーレスさん、ラリー・コリエルさん、ウェイン・ショーターさん、ハービー・ハンコックさんが「５．３」を祝賀して夢の共演を！“母の曲”“天の舞”“生命の讃歌”で包んだ。進行役のパトリック・ダフィーさん（俳優・監督）が呼びかける。「人間としての模範を示し､人類を包容しながら平和に献身してこられた池田先生夫妻の勝利を、心からお祝いします。きょうから新しく生まれ変わった気持ちで求道心を燃やし、自己の生命を磨きたい！」また、オリベラ夫妻による「勝利のダンス」も参加者の胸を打った。夫妻は４０年以上の経歴を持つ、世界有数のスパニッシュ・ダンサー。昨年、夫のパスカルさんが末期ガンと診断された。「池田先生や同志の励ましと応援をいただき、『どうしてこんなに苦しまねばならないのか』との絶望を、『この病気は必ず意味がある。必ず克服してみせる』との希望に変えて闘い、乗り越えることができました。今、『私たちは、生命の深みを知る人間となった。人々を変えるために、自分自身が変わったのだ』との人間革命の実感があります｡すべては深い意味があったのだと確信してやみません！」 2002.3.6 全米に弘かる「対話拡大」の波２月初旬、「フロリダ自然文化センター」で行われた芸術部研修会は、目標を大きく上回る２００人以上が参加しました。研修会に集った妙法の芸術家たちの受賞経歴は見事です｡音楽界の最高栄誉である「グラミー賞」だけでも、あわせて２０近く。その他､映画界の「アカデミー賞｣、テレビ界の「エミー賞｣、マスコミ界の「ピュリツァー賞（候補)」など、多士済々です。こうした大人材の集いであるアメリカ芸術部の総意として､集った全員が「弟子の誓い」を、池田先生に届けました。「偉大なる仏法と、偉大なる人生の師に巡り会えた感謝をもって、人間主義の文化を世界に広げよう」との決意を込めて。感激の芸術部研修会の原動力となったのは､昨年、がんとの闘病に打ち勝ったパスカル・オリベラ芸術部長の「一人立つ信心」です。オリベラさんはアンジェラ夫人とともに､現代最高峰とたたえられるスパニッシュ・ダンサー。　体力の消耗の激しいスパニッシュ･ダンサーの現役は３５歳までという通例をくつがえし、５５歳まで活躍しましたが、昨年夏にリンパ腺がんの診断・手術の結果､末期に当たる第４段階まで進行していたことがわかりました。オリベラさんは、がん細胞と闘うため、副作用の強い放射線治療を受けることになりましたが、担当医が「１８回続けなければ効果はないだろう」と言われたのを、「自分は４回で治してみせる」と決意。池田先生から贈られた「健康・長寿」の短冊と「夫婦念珠」を抱きしめて、夫妻で猛然たる師子のごとき唱題に挑戦しました。「わが生命ある限り、地涌の菩薩として今世の使命を果たすのだ！」と病床で仏法対話も続け、今年の新年勤行会では２人の友人が入会。弘教の感激から一夜明けた、１月２日。４回目の放射線治療の結果を聞くため病院に行くと、担当医は驚きの表情で「あなたの体から、がん細胞が消えています！」と告げたのです。オリベラさんの生命力あふれる体験発表は､芸術部研修会の全参ｶﾛ者の生命を揺さぶり、さらに全米に歓喜の波動を広げています。立宗７５０年の佳節を迎える今春､私たちアメリカＳＧＩは日蓮仏法の正義の旗を掲げ､人間主義の光で社会を照らしながら希望の前進をしてまいります。アンジェラ夫人の友人の声三年前、シカゴのご自宅にお招きいただきました。その折、どんな困難をも乗り越え、ヒューマニズムの精神を貫き、二十一世紀を迎えようと誓い合いました。当時、奥さまのアンジェラさんは、ダンサーとして致命的な関節リウマチに悩まされていました。しかし、必ず池田先生の前で、もう一度、夫婦で舞おうと、目を輝かせながら、語られていた姿が、今も強く印象に残っています。毎日、五時間の唱題に挑戦され、ついに`“広布の舞台”に立った会心の笑みから、求道の心が、ヒシヒシと伝わってきました。夫妻の所属されるグレートレイクス本部では、毎週金曜日、“先生をお迎えする唱題会”を十七年続けてきたそうです。

ひかり様

投稿者：光輝投稿日：2016年11月29日(火)17時47分27秒

編集済

お声かけてくださり、ありがとうございます自分もいつもひかり様の投稿に胸を射抜かれていますまるで水戸黄門の印籠のような勧善懲悪の名文今の創価学会に必要なことは「これだ！」と思います表面は沈黙し、陰で粛清これでは、誰でも疑心暗鬼になり、本部は団結とは名ばかりの状態であると推測しています独裁者は臆病で、疑り深い自分に拍手しない人間は全て敵に見えるそして、最後は一番近くにいる人間に裏切られ失脚するこれが歴史の常です昨今の粛清の嵐ハタチ一派安保反対派遠藤一派そのうちマサキ一派創大生一派学園生一派伸一会一派等々様々なレッテルを貼り、粛清はエスカレートしていくでしょう結果、ドンドン弱小化していくまさに「城者として城を破る」行為です大白11月号 JA帯広組合長「皆で力を出し合い、励まし合って、1人の離農者も出さないとの決意で乗り越えて行きます」「過酷な生活を支えてくれたのが、アイヌ … 今もって、アイヌを心から尊敬しています」何処かの教団のトップに聞かせたい言葉です会員を粛清し、師匠の恩を忘れ去り、師匠の役職さえ取り上げている弟子は誰だ！「才能ある畜生」畜生にも劣る行為ではないか？ 11月に「紅の歌」の詳細が書かれています「舞いに舞い征け世紀まで烈風吹きすさぶ中にあっても、この境涯で勝つんだ」舞に舞い征こう！どこまでも師と共にこの道に歓喜があるこの道に福運が溢れるこの道を歩く

ツイッターより。【お笑い番外編】♪ｾﾝｾ～ｾﾝｾ～ｲ　ﾀﾞ～ﾊﾗｾﾝｾ～♪

投稿者：ツイート人投稿日：2016年11月29日(火)17時30分6秒

♪ｾﾝｾ～　ｾﾝｾ～ｲ　ﾀﾞ～ﾊﾗｾﾝｾ～♪　なんて歌詞改悪はやめてヨネ～(笑)

くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲さま、勃樹ってこれね！（再）

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年11月29日(火)17時26分46秒

編集済

間違いマスた(-_-)これでした！！ ↓↓↓↓↓ その名は、タ・ニ・ガ・ワ!! 投稿者：蘭夢投稿日：2016年10月29日(土)21時53分28秒　通報学生部の話がでたので、昔の話。ふと、嫌なことを思い出した。今まで、黙っていたが、374919事件もあるし、本当かも知れない。ゲスな話なので、心に余裕のない方は、スルーした方が良いかも・・・その昔、僕が学生の頃。所属するサークルの先輩から突然、僕は声をかけられた。その先輩は、普段は、ほとんど顔を見せない、チャライ２人。そして、突然その先輩は、こう切り出したのだ。「お前、創価学会ていう宗教やっているんだってな」少なくとも、その先輩に信心の話をしたことは無いし、どこから僕が学会員であることを知ったのかともかくも、何か学会に対する文句か、それとも・・・緊張感を感じとったのか、先輩は微笑みながら「いや、何、なんか、やつけてやろうとか、そんなんじゃないんだ。」「そうじゃなくて、内緒の話。ちょっと本当のことを、さぁ、俺たちも混ぜて欲しいんだよ」馴れ馴れしく、僕の肩に手をまわしながら、その先輩は語った。そして、僕は、この先輩から耳を疑うことを聞かされる羽目になる。ここから先は、過去の話でもあるし、記憶が不鮮明なところもあるため極力、脚色なしに、箇条書きにします。・先輩は、ある噂で、学会に入ると、非常においしい話にありつけるということを聞きつけた。・その、おいしい話とは、女性と仲良くなれる。もっと具体的には、やりたい放題という話。・なんとしても、そのおいしい話にありつきたいと、学会員をさがしたところ　同じサークルにいる僕にたどり着いたということ・そして、先輩は、僕が秘密を隠していると疑い、何とか秘密のおいしい話の情報を聞き出そうとした。・僕は、知らない。そんなものはデマだ。嘘だと強情なため、先輩は、ここまで知っているんだと、僕にとっておきの話を語りだした。噂の根拠となる話。その時、彼ら３人はAという人物との約束があり、Aの住む家を訪ねた。ところが、何度呼び鈴を押しても本人は、出てこない。鍵は開いていたので、３人は、扉を開けて玄関内に、そこへ、慌てて、パンツ１枚のAが出てきた。なんだ、お前らは、何しに来たんだ。３人は、約束の事を話すと、Aは、今は忙しいと、３人を強引に玄関の外に追い出した。だが、３人は、奥の部屋、ベッドの布団の中から、はみ出している脚をしっかりと見ていた。３人は、あれって、やっぱり女の足だよな、やりまくっている噂は、本当だったか・・・・・。 Aは、ある時、酒の勢いか、こんなことを豪語していたらしい。「俺は、将来、会長になる男だ。その為の布石は全部、打ってあるんだ。」「先生、先生って、言ってればいいんだ。周りはバカなやつばかりだ。簡単だ、すぐに上に上がれる。」「信心している女は、だましやすいんだ、先生、先生、といっていれば、簡単に信用してくれる。」ゲスの極みだ。女とやれるから信心やらないか、俺の仲間にならないか、などと、どんな勧誘だ。そんなゲスな奴など、いてたまるか。これは、学会に対する言われなき根拠なき中傷だ。僕は、自分が知る男子部の先輩の姿など、学会は、そんな話とは無縁であると訴えた。先輩は、流石に、やはり嘘だったのかと・・・。だが、どうしても諦めきれないようで、そして、「思い出した。そう、Aの名前だ。そうだ、タ、ニ、ガ、ワ、だ。」「タニガワとかいう幹部おるやろ、そいつや。」僕は、きっぱり。「そんな、人間は知らない。そんなゲスな幹部がいるわけないだろう。」先輩は、夢破れて去っていった。ちなみに、後で、あれ、そういえば、谷川・・・・はははっ、間違い間違い人違い。ただ、そんな噂が出てしまうような状態とは、いかなるものなのかそのように誤解されるような話が本当に無いのか当時は、そのことで、何か違和感を感じていた。そして、その時、同席していた、友人(僕が学生の時、本流した友人)と話した。もしかして、先輩の話がまったく嘘ではなく、何かあったとしてもただ、言えることとして、そんな奴は絶対に途中で排除されるに違いない。そして、万が一、そんな奴が会長になったら。学会も終わりだが、世界が終わる時だろう。友人と二人して、想像して寒気に鳥肌がたった。その名はタニガワ。忘れられないゲスな男の名前。 ↑↑↑↑↑ これが「勃樹」の真実です＼(^o^)／

責任放棄のダンマリはらだー

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年11月29日(火)17時13分26秒

ズバリ「言質」を取られないために「ダンマリ」つまり「責任放棄」この根性無し！さっさと辞任しろ！

柳チャ～ン、「〇〇一派」くくりは誰の意見かな～（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2016年11月29日(火)16時18分59秒

柳チャン、今日は遅い更新だね～、体調ダイジョ～ブ（笑）今日のお題は「自分で自分の首を絞めた足軽一派」・・・　ホント一派くくりが好きだね～（笑）あのね、柳チャン、小生は別に元職員３人の方にくみするわけではないけど、一言言っとくね。そもそも論として、なぜ柳チャンがコラム日誌を書きなぐっているのかといえば、＞私がなぜ「宿坊」板の批判に関わり、彼らの中心を批判するようになったかといえば、彼らの批判が、前者のレベルにとどまるものではなく、明確に後者に及ぶ批判を行っていることが明らかと思われるからだ。客観的にみれば、それは獅子身中の者としての行動にしか映らない＜（１０月１７日コラムより引用）ところが、柳チャン、「実名告発・創価学会」が発刊されてからは、「宿坊」の「し」の字もなく、ひたすら元職員３人の方を斬りまくっているのはど～いうわけでしょう？（笑）宿坊板を叩くのを骨子としているはずが、いつの間にか元職員３人の方に対象が変わっているのになんの説明も無し（笑）ひたすらに、信濃町界隈からの一方的な情報を垂れ流して、一方的な意見を押し付けるのはジャーナリストとしてどうかな～？って思うんだ～（笑）　わざわざ「〇〇一派」なんてひとくくりにしてさ～（笑）波田地氏の場合と全く同じパターンだね～（笑）おまけにさ～、柳チャン、自分で言ってることと、やってることがバラバラだよ～（笑）＞私はこうした紛争事は一方が１００％善で一方が１００％悪などと言うつもりは毛頭ない＜（１１月２４日コラム日誌より引用）どこをどう読んでも、柳チャン、元職員３人の方と一般人の福岡氏に対する憎しみが「にじみ出て」いるような文体なんだけど～（笑）「実名告発・創価学会」の内容をよく読んでさ～、某支部長はじめ本部職員に取材したらどうなのかな～（笑）それもせず、元職員３人の方の集会にも行かず、なにをタワゴト言ってんだ～って感じなんだよね～（笑）まあ、もっと取材して、公正な見方のコラムを期待してるよ～、ファイト！柳チャン、（笑）

くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲さま、勃樹ってこれね！

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年11月29日(火)16時13分22秒

真実 ?投稿者：古谷新谷 ?投稿日：2016年10月 3日(月)09時06分5秒　通報谷川総長の374919事件というものが一部騒がれているが、その真相は大したことではない。374919の解読は『皆よく行く』となり、即ち、若い頃に血気盛んな男子が行くところは、風俗である。男の子なら一度は行く風俗。谷川総長がまだまだ若い頃、まじめなあの人が付き合いで風俗に行ったということを大袈裟にそして捏造して膨らませた話が、今の374919事件の真相である。実に真相というものは、蓋を開いてみると『な～んだ』というものが多いですな(笑)そりゃ、谷川総長だって若い頃はそれぐらい行くでしょ。それに付き合いだし。法律にも触れない何てことない話ですよ。他にも聞きたいことがあれば聞いてください。ちなみに、私はゆみちゃんとか執行部の人たちには何の義理もありません。(笑) むしろ、組織の打ち出しには文句言ったりしてますよ。しかし、バックボーンにあるのは『正義』です。 ↓↓↓↓↓ 皆でよってたかって…。 ?投稿者：古谷新谷 ?投稿日：2016年10月 3日(月)17時06分58秒　通報凄い勢いの反応ですね…。(笑)いや、だから、スナック行っただけの事を女性を犯した風に吹聴したから訴えたんでしょ？事実と違うと。あと、職員ではありませんでしたね。なら、なおさら許されるでしょう。えー、あとあれですわ。なぜに谷川総長をそれだけ恨むのですか？よーく、よーく、考えてください。本当の根本は自分に不利益があったからではないですか？先生を利用してませんか？大丈夫ですか？本当に貴女方が正義なら、日興聖人の如く、創価学会を捨て、貴女方で先生の思想を流布したり、法を弘めればよいのではないでしょうか？『創価学会は間違っている』といえばよいのに、なぜに、谷川総長個人の信憑性もない、根拠もない、多くの会員が信じないであろうことに執着するのでしょうか？谷川総長個人への怨みであり、会長にはさせまいという私怨が感じ取れます。原田会長へも同じです。顔色がどうのとか、首がどうのとか、多くの会員が同意できるような事を突きつければよいではないですか？ ↑↑↑↑↑ これが「勃樹」です＼(^o^)／

証言をまちます

投稿者：サンダーバード投稿日：2016年11月29日(火)15時25分40秒

編集済

元創価学会職員3名のブログ11.29更新から抜粋〈師匠は少なくとも複雑な問題についてのご判断はできないご健康状態にあると思っているが、むろん私たちは師匠の正確なご健康状態を知りうる立場にはない。しかし、明らかに権力に迎合する公明党の狂った方向性と、それを容認している学会本部の実態は、師匠が表舞台に立たれていた時とは明らかに違う。〉抜粋おわりほんと3人には突っ込みを入れたくなる。表舞台に立たれていた時でも明らかに違うんですよ。（と私は思う。）このへんは60・70代の公明党をよーく見てきた先輩に語ってもらいたいですね。かれらのもの言いだと裏で先生が指示できなくなったと言うことになる。 3人には2.28の座談会で初めて会ったときに聞いたんですね。職場での会議やその他で、今までに先生の政治的な発言を聞いたことがありますかと。そしたら聞いたことはありませんと言っていた。「先生がちゃんと指示してる」の出どころの証言、もしくは、「先生にこのように指示された」「先生がこうしろとだれだれに指示していたのを見た」と本人の言が出てくるのをまちます。学会本部前サイレントアピールは気を付けてください。なにか撒いてくるかもしれません。 3名の方の弁護士も気を付けてください。何せあいては昔、オウム真理教の顧問弁護士に青山という人がいた昔、創価教団の顧問弁護士に山崎正友という人がいた今、創価教団の顧問弁護士に八尋賴雄という人がいる山崎正友は、青山と似たようなことをしていたと自白した

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ヨッシー様、ヽ(^○^)ノ

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2016年11月29日(火)12時31分36秒

ヨッシー様、ヽ(^○^)ノ挿し絵笑える(*^▽^)/★*☆♪ 上手いですね＼(^o^)／信濃町周辺で勃樹、御城代が合言葉になってくるんじゃないですか？男性会員さんA：俺さー最近ストレス溜まってるんダヨネー男性会員B：じゃーさ勃樹しに行くかー？男性会員A：おおヽ(^○^)ノいくべーよ？男性会員B：俺、実は御ジョーダイも好きなんだヨネー男性会員A：今回は俺のために勃樹にすんべーよ男性会員B：そーすっか？男性会員A：悪いねヽ(^○^)ノ楽しみダナー＼(^o^)／ってなかんじヽ(^○^)ノ権威主義の人間て影でバカにされてんのヽ(^○^)ノがわかんねーやつ多いね面従腹背でバカにされてっぞ執行部の四人組ヽ(^○^)ノ

「信濃藩家中見聞」、いよいよ弐の巻へ

投稿者：ヨッシー投稿日：2016年11月29日(火)10時29分28秒

ご好評いただいております「信濃藩家中見聞」も、無事、壱の巻（平成二十五癸巳ノ年）が終了いたしました。次はいよいよ弐の巻（平成二十六甲午ノ年）に入ります。聞くところによりますと、事情をよく知る信濃町界隈の方々にも愛読されているとのこと。内々では「ご城代が」とか「勃樹が」とか呼ばれているようです。弐の巻も引き続き是非ご愛読ください。弐の巻開始を前に、感謝を込めて「信濃藩家中見聞」の挿絵をお送りします。一服しましょう。 ※これまでの投稿はこちらを。壱の巻其の壱　　http://6027.teacup.com/situation/bbs/60044 其の弐　　http://6027.teacup.com/situation/bbs/60103 其の参　　http://6027.teacup.com/situation/bbs/60470 其の四　　http://6027.teacup.com/situation/bbs/60472 其の五　　http://6027.teacup.com/situation/bbs/60473 其の六　　http://6027.teacup.com/situation/bbs/60474 其の七　　http://6027.teacup.com/situation/bbs/60407 其の八　　http://6027.teacup.com/situation/bbs/60468 其の九　　http://6027.teacup.com/situation/bbs/60534 其の十　　http://6027.teacup.com/situation/bbs/60585 其の十一　http://6027.teacup.com/situation/bbs/60650 其の十二　http://6027.teacup.com/situation/bbs/60732

四人組に勝つ民衆勝利の方程式

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年11月29日(火)09時23分24秒

編集済

権威主義、権力の魔性に潜む天魔。その悪に打ち勝つために、池田先生は明確に指導されています。～～～～～～～～～～～～ ■「善」は強く、「善の連帯」は無敵こうした悪の結託を打ち破るためには、明確な形として、「戦う善の力」を連帯させなければならない。ゆえに牧口先生は、民衆の善なる力の結集を目指して、「創価教育学会」を創立されたのである。（拍手） ″理論や理屈だけではだめだ。現実のうえで、民衆が、正義に連なっていくために、何ものにも壊されない「善の連帯の組織」「正義の組織」をつくろう″ これが、学会の創立にこめられた、牧口先生、戸田先生の心であられた。～～～～～～～～～～～～しかし問題は、善人は団結しづらいことです。池田先生はこのように仰っています。～～～～～～～～～～～～しかし、「悪人たちの結託」に対して、善良な人は、なかなか力を合わせることができない。それはなぜか。「善人は自分に弱味のないので、孤立して対抗力を形成することをしないから圧迫され勝ちである」（「小学校長登用試験制度論」、同全集第八巻）つまり、善人は悪人と違い、自分に弱みがないので、わざわざ団結しようとしないというのである。～～～～～～～～～～～～御書には「悪は多けれども一善に勝つことはない」とあります。世界には一善とも言える一騎当千、いや一騎当万もの力を持つ、無名の戦士が各地にいます。この方々が団結できれば、創価学会は本来ある素晴らしい姿を取り戻せると確信しています。今までこのような、善人の方々と対話をしてきましたが、まさに池田先生の仰る通りでした。やはり自分に弱みがなく、強い故に他人の手は必要としない。「団結しづらい」方々だと。しかし池田先生は、その方々に期待され、創価学会の未来を託すために「善人は団結しづらい」という内容の指導をされたのではないでしょうか。結論は一対一の対話しかありません。池田先生の元に団結し協力するために。対話の方法は色々ありますが、根本はどこまでも一対一の対話です。『深く大きく境涯を開き、目の覚めるような自分自身と創価学会の発迹顕本を頼む』一日も早く、池田先生の望まれる善の連帯を築くために。

ハービー・ハンコックさんの友人が入信

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年11月29日(火)08時49分50秒

ハービー・ハンコックさんの友人が入信　　2003/3/5 民音　小林代表理事モダンジャズ最大の巨人、マイルズ･デイヴィスとジョン・コルトレーンの生誕７５周年を記念して、２００１年に結成された現代ジャズ界のドリームバンドDIM（ディレクションズ・イン・ミュージック）が、全米４０ヶ所、ヨーロッパ１０ヶ所、アジア７ヶ所そして､最終公演を日本の東京と大阪で民音主催で行いました｡これを最後にメンバーは解散となりました｡ DIMのメンバーはハービー・ハンコック､サキソフォンがコルトレーンの後継者マイケル・ブレッカー､トランペッターがマイルスデービスの再来といわれるロイ・ハーグローブ。　２月２３日にニューヨークで発表されたグラミー賞ではジャズ部門でDIMのアルバムがグラミー賞を獲得しました｡またハービーさんがソロプレーヤーとしてグラミー賞を獲得しました｡ソロプレーヤーとして嬉しい事にアメリカSGIのウェイン・ショーターさんもノミネートされていましたが、結局ハービーさんが獲得しました｡実は話というのは、黒人の方ですが、トランペッターのロイ・ハーグローブさんが、先日、お守り御本尊を戴きました｡ハービーさんの折伏です｡33歳でまだまだ将来のある方です｡マイルス・デービスの再来という呼び声が高く、普通なら一発しか出せないような今まで聴いたことのない高い音をパパパパパパパパ連続して出す事ができます｡きっと２年のうちに全米を席巻し､7～８年でマイルス・デービスを越えるだろうといわれている逸材です｡ハービーさんが成田空港に到着した時「お願いがあります｡日本公演中にロイ・ハーグローブにお守り御本尊を授与出来ないか」という事で､本部にお願いし、あくる日､御本尊を授与できるようになりました｡私が導師で御本尊授与をさせていただいたわけですけれど、ハーグローブさんは33歳で､黒人で、ホテルでもラフなジャージ姿で、髪はカーリーヘアーというか長く編んだ髪を何本も垂らした方で、にこりともしないので本当に受ける気があるのかなと思いました｡世界一のハービーさんなので､その言葉によって彼としてはなんとなくという気になったのではないかという気がしました｡姿で人を判断してはいけませんね。翌日、ハービーさんの部屋で２時に授与式をする事になりました｡２９階の部屋なのですが、本部から戴いた御本尊をお持ちして､エレベーターの扉が開いたら、そこにハーグローブさんが待ってるんですね。ものすごくはにかんで照れて待ってるんです｡何で待ってるのかなと思ったんですが、私は「あ、どーも」と言った調子で挨拶して、ハービーさんの部屋へ行って、後で聞いたら、ハービーさんが徹底して教えていた事は「あなたの御本尊が来る。ほんとに心の底からお迎えしなければ駄目だよ」と言う事で、彼はエレベーターの前で僕たちを待っていたんですね｡その事が先に判っていればもっと丁寧にやったのにと思ったけれど、後の祭りでした｡ハービーさんの部屋の中では、サイドボードの上に厚さの違う本を置いて、そこにホテルのバスタオル、そして三色旗のマークのついた絹の真っ白いふくさ、其の上に彼が作らせたというお守り御本尊用のお厨子、それはそれは素晴らしいものです。作った人は信心してない人ですが、一生懸命ハービーさんが御本尊の話をしたら、彼はお題目を唱えながら作ったという事です｡そこにきちっとご本尊をご安置しました。驚いた事にハービーさんは小さなお鈴を持ってきている。すごいなと思いました｡ほんとに信心が純粋な方なんだと言う事を目の当たりにしました｡ハーグローブさんはローマ字の経本を持っているんです。方便品・自我偈ですからハービーさんとハーグローブさんを後に座って戴いて、「只今より御本尊授与式を行います」と言って勤行しました｡感動しました｡「妙法蓮華経方便品第二　ニージーセーソンジューサンマイ……」ハーグローブさんはしっかり勤行ができるんです｡しかも、力強い調子で。びっくりしました。どれほどハービーさんの折伏が完璧か、丁寧にされているかと言う事が判りました｡そしてお題目になりました｡最初はお経が日本語ですから、ハービーさんができるのか出来ないのかと思っていましたが、ちゃんとしっかりできることにびっくりしました｡ハービーさんの声は太い声で、ちょっとこう押され気味というか、そういう感じになりました。お題目に入りまして、ちょっと挽回しようかなと考えましたが、考えてみたら、後ろには一方には世界一のハービーさん、もう一方には世界一のハーグローブさんですから、ほんとに見事な勤行のジャムセッションみたいな、いきなり自分が成仏しそうな感じになりました｡そして授与式をやった後に彼は満面の笑みになった。「うれしい、待ちに待った御本尊がやっと自分の手に入った」そういう姿を見たとき、昨日「大丈夫かな」と思った自分がほんとに情けないと思いました｡それでハービーさんが御本尊のお取り扱いをしっかり教えられ、それぞれ部屋に帰ったわけです｡その翌日が大阪公演であったわけですが、ハーグローブさんは自分の楽屋に厨子と自分の御本尊を置いてずっとお題目を、またリハーサルの間もお題目を上げていた｡後でハービーさんいわく「あの大阪公演はDIMの世界ツアーの掉尾を飾るにふさわしかった｡何よりもメンバーの音質が変わった。それはロイ・ハーグローブが信心したからだ｡」東京に向う新幹線の中で、一人残されたマイケル・ブレッカーが大阪で実際にハーグローブの音を聞いてびっくりした｡昨日までと違う、アンサンブルもぜんぜん違う。池田先生というのはどういう人だ。SGIとはどういうものかと言う話になった｡ハービーさんいわく「彼もそう遠くないだろう」と。私は思うんですが、SGIメンバーのカルロス・サンタナも昨年４月カーネギーホールで公演の前に題目を１０分ぐらいあげていたというから、これからアメリカのミュージックシーンはどうなっていくだろうと。ハービーさんはその足で､有楽町で数十社の記者の集まる記者会見に臨みました｡そこでハービーさんはショートスピーチをやりました。質疑応答に入った時に、女性の記者が「ハービーさんは仏教徒として有名ですが、仏教からどういう影響を受けていますか」と質問した時に「仏法は私の音楽に対する直感、洞察力などに大変大きく、また、有意義な、急激な影響を及ぼしました」「また人間的にも総てに感謝の念を持てるようになった、また周りの人に対して批判的でなくなった｡何よりも自由闊達に生きている事。これは私が南無妙法蓮華経を唱えた結果です」ときっぱりと言いました｡そして又「それでも足りなければ、先ほど私がショートスピーチをさせていただきましたが､仏法は表現そのものです」。もう私はどうだ！という気分でした｡自分が喋っているわけではないのですが、皆熱心にハービーさんのスピーチを筆記している姿をみて、真実をそのまま真実として訴えること、これが大事なんだなあと言う事がつくづく判りました｡

二十一世紀への対話12

投稿者：まなこ投稿日：2016年11月29日(火)08時34分11秒

【池田】つまり、生物の各種に属する個々の成員が、いずれも自らを宇宙の中心に据えようとする、ということですか。【トインビー】その通りです。一つの種における個々の成員は死んでいきます。これに対して、安定した遺伝子の組み合わせによってなされる繁殖というメカニズムは、一つの種を何代にもわたって確実に存続させようというものですが、しかし、ついには種そのものが絶滅するということもあります。たとえば、地球上に初めて生命が誕生してよりこのかた、おそらく今日までに現われた生物種の大部分はすでに絶滅しており、現存している種はおそらくほんの少数にすぎないはずです。とはいっても、ある種に属する個々の成員自体の短い生存期間をとってみるなら、この一見とるに足らない宇宙の一部分、すなわち成員自体は、まぎれもなく全宇宙と同じだけの広がりをもっています。つまり、この一個の生物を中心として、そのまわりに全宇宙を体系づけようとする企てが、常になされているのです。そして、この一個の生物が生き続けようとする努力によって、宇宙全体がごくわずかですが実際に影響を受けています。こうしてみますと、ある生物の環境というものは、宇宙全体を包含しているだけでなく、その生物自体にとって不可欠の一部をなしてもいるわけです。結局、生物とその環境とが人間の知性によって区分されるにしても、“実在それ自体”にはそうした知的区分はありえないだろうと私は考えます。ただし、これも“実在それ自体”が万一、人間の知力で理解できると仮定したうえでの話ですが――。

レッドシューズドゥーガン様

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年11月29日(火)08時28分18秒

おはようございます。初めまして、レスありがとうございます。沖縄の方、もしくは沖縄出身の方でしょうか？沖縄の方の信心は、特殊な環境下にあって信心をつらぬく学ぶべき所の大きい方面ですね。私は沖縄に知り合いがいないので友がほしいなぁと昔から思っていました。良ければ今後ともお付き合いください。あ、告白じゃないですよ(笑)

「一暼」体験！

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年11月29日(火)07時58分26秒

アルベアさま、ありがとうございます。過去の学生部メンバー、第一次宗門問題、第二次宗門問題と節を乗り越えるたびに、見えなくなっていった幹部を想起しました。目を合わせない、上目遣いで話をする、視線をそらして話をする、どれもこれも一暼の無い嘘を言われていた幹部指導でした。思い出しました(-_-)

光輝さま

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年11月29日(火)07時55分13秒

おはようございます。昨日の光輝さまの御投稿には、突かれました。その私の拙稿にご賛同いただいて、恐縮です。ありがとうございます。今朝は、若かりしころの池田先生の激励行の一コマを思い出し、こみ上げてきました。池田先生渾身の手作りの組織の軌道を、大バカ者たちが権力使ってイージーに曲げていくのが、悔しくて悔しくてなりません。まるで違うじゃありませんか。こんな教義と組織で、広宣流布などできやしないじゃありませんか。諸天よ、なんとかしろ！チクショウ、と吼えております。何も出来ない不肖の弟子こそ自分ではないかと、悔しくて、

支持率

投稿者：ただ一言投稿日：2016年11月29日(火)07時31分14秒

編集済

おはようございます。ある国の大統領で支持率が話題。辞めるとさらに悪事がばれるのか‥ そこで創価学会も会長支持率を出したらどうだろ？会長だけでは不公平なので理事長、主任副会長まで。人格者で信心強盛な皆さんは大丈夫ですが‥ 支持率50%以下なら3段階スライド方式で降格とか‥笑冗談ですよ。ここで一句原田さん辞めて残るは大誓堂

「一瞥」体験とは、2

投稿者：アルベア投稿日：2016年11月29日(火)07時29分28秒

「一瞥」体験とは、2 ここに注目大相撲九州場所敢闘賞には14日目までに10勝の新入幕石浦(宮城野)を選出された。インタビューで「直接当たると、いろいろ気づく事があり、充実し面白いです」173ｃｍ、114kgの小柄で北の富士・舞い海（170cm97kg)を彷彿させる力士である。彼は横綱白鵬が直接スカウトした力士である。なぜ「石浦」を紹介するのか、「一瞥」体験を知るための参考になるからである。「石浦」の「勝負勘」というものが日々の稽古の積み重ねによる自己形成にあるからである。「一瞥」体験は、感覚的な現象であることは前回、お伝えした。「勝負勘」の感覚は「勝ち」「負け」で「気づく」ものなのである。高校野球で甲子園で勝ち進むチームには共通して「試合により強くなってきた」などのエピソードが語られたいる。このような感覚は「勝負をかければ、かけるほど、磨かれる」ことの証明です。戸田先生の勝負勘は明治生まれ、獄中体験で育まれ、池田先生の勝負勘は、師弟という関係で磨かれてきたものです。全ては「法」のため、「救済」のため、の勝負勘です。極真の大山倍達が「強くなると、自然に磁石になる」磁石の働き作用が自然にもたらされる事を語っています。電磁的働き作用により「瞬間的に見てしまう」という現象があるということです。「一瞥」体験は、先天的な能力と後天的な稽古（訓練）によりもたらされる現象なのです。「一瞥」という「眼差し」は、どこまでも個人の体感･体験の世界なのです。創価の世界には、そうした「一瞥」体験を促す人格的な訓練があったのですが、既に遠い過去の話です。「一瞥」には「嘘がない」「嘘は通じない」思考･概念･思い込み･信じ込みは「嘘となる」反転するということなのです。創価の執行部、後期高齢者方々には生命現象として「反転」が「もたらされている」のです。

わが友に贈る 2016年11月29日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2016年11月29日(火)06時46分50秒

悩みがあるから不幸なのではない。悩みに負けないことが幸福なのだ。自分に勝つ人たれ！

「一瞥」体験とは、

投稿者：アルベア投稿日：2016年11月29日(火)06時06分32秒

「一瞥」体験とは、「一瞥」とは「ちらっと見た瞬間」を言います。「捨て身」「瞬間の妙」「動物的勘」等、感覚運動的な身体現象です。思考･概念ではありません。「見た」という瞬間であり、解りやすく言うならば「スイッチ」が入った瞬間、触れた（見た）瞬間を言います。武道の達人・職人などに見られる「絶妙な技の瞬間」のようなものです。現代人は「一瞥」という感覚は、様々な情報･周辺刺激により覆われ、体感･体験できない人々がほとんどです。「電撃が走る」「電光石火」「瞬間的に衝撃が走った」等の「体感･体験」であり、対人関係･対自然関係で、主体として「自分自身」が揺さぶられる「電気的」「電磁的」反応です。戸田先生の「獄中体験」の場面は「一瞥」体験としてストーリーとして描かれているのです。刀剣による真剣場面で「対峙する時」瞬間的に感じる感覚です。映画や小説等では「こやつは、できる」「俺は負けた」等と表現されています、感知、察知の感覚的な「眼差し」現象を言います。さて、戸田先生･池田先生の「眼差し」は「奥深い」「鋭い」だけではなく、対峙する相手の生命を「反転」させる「切れ味」が常にありました。このような「眼差し」は「非二元」の体感･体験者に共通する「眼差し」感覚です。戸田先生･池田先生に直接、お会いし、激励され、人生が１８０度変わった方々を検証すると、お会いした後に成長する人、落ちていく人、分別されている現象が見られているのです。また、聖教新聞や大白蓮華に紹介された、取材を受けた等、創価の片鱗に触れた方々も同様に、成長する人、落ちる人が見受けられています。（今は、なぜか、そうした現象は起きていません）この異なり、差に「気づく人」は皆無になっています。「生命現象」という視点から言うならば「仏の働き作用」による「分別」という事です。側近の方々、こうした働き作用により峻別されているのです。その結果、いろいろな大変な現象化がもたらされているのです。男女・年齢・役職･教学等、一切関係ない「生命現象」なのです。「一瞥」体験とは、対峙する相互間の「瞬間の妙」であり、思考･概念ではない「生命現象」なのです。このような「一瞥」体験は、いつもお伝えしていますが古今東西の「宗教体験者」といわれる人々に共通してもたらされている現象です。思考･概念の「思い込み」「信じ込み」の人々には見られない現象です。

信濃町の人びと様

投稿者：不軽菩薩が理想投稿日：2016年11月29日(火)04時07分34秒

編集済

ありがとうございます。あたたかなお言葉に勇気をいただいております。この掲示板にたどりつけたことに感謝いたします。ただ、読める時間帯がまちまちなものですから、御礼の言葉が遅くなり、申し訳ございません。学生時代、おなかをすかせてかけつけた会合のあと、池田会長から全員にパンが配られたときのありがたさが忘れられません。会館での４者会合でかなりの人数であるにもかかわらず、何度もいただきました。本当に、すごい指導者なんだな、と池田会長と同時代に活動できる身の福運を心から感じました。

ひらがなプロジェクトに投稿します。報恩抄ひらがな　第1章から第15章まで

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2016年11月29日(火)03時57分51秒

ひらがなプロジェクトに投稿します。報恩抄ひらがな　第1章から第15章まで・・・・・・・・・・・・・・くじけるな負けて知るなり秋の霜柿赤く艶やかなりていつき節渋柿や一個残りて葉が散るか柿熟しとろとろ甘く難き種ネタもなく艶ある柿や斎おり今日は珍しく、俳句にチャレンジしました。季語は、秋の霜です。いきなり、寒さがやってくるわけではないのに、寒さは厳しいですよね。青春の愚かな失敗を、思いだして作句したのですが・・・・。なぜ俳句？？？、ですよね。テレビのプレバトランキングに、ハマってしまったのです。夏井いつき先生、厳しい査定は気持ちいいのですよ。この年齢になると誰も怒ってくれる人はいないですからね。アマゾンで超簡単俳句塾、１４００円を買ったのです。もちろん、新版日蓮の思想と生涯も読んでいますよ。俳句は脳に良いらしいです、認知症の予防になると、共著者の茂木健一郎氏も指摘しています。　「ここまでで終わりというゲームはつまらない、学びの限界が見えてしまうものって案外つまらない。ゲームで言えばクリヤした段階で終わっちゃう・・・」。「脳はちょっとだけ難しいことが、大好きなのです、脳科学の専門用語で言えば、オープンエンドというのですが、どこまで行っても終わりがない、俳句は間口が広くて誰でも気楽に入っていけるけれど、一度入ったら、奥が深い、そこが優れた点だと僕は思うのです」。だって・・・。俳句も川柳も、脳トレ、老化防止に良いそうです。昨日は、脳の細胞は年々減っていく？、いかない？、っていう話でしたが、今日も脳の活性化の話になってしまいました。いまや、ＭＲＩという、すごい機械が出来てきたのですが、わが社は病院で電気設備の仕事もしていますが、ＭＲＩの事は全く分かりません。磁気で脳の働きを検知する装置らしいです、だから、銅の板で部屋全体を電磁遮断するのですよ。週刊新潮で・・・。池谷教授が語る。「脳は何かの変化に興味が向く。つまり、いつもと違うことにいち早く気づくようにできています。海馬はその典型です。だからマンネリ化して"またか"と感じると、記憶が定着しないどころか、気づきもしません。そして、脳は使わなければ、それに合わせた性能になってしまうのです」では、どういう人の海馬が衰えないのだろうか。築山所長が説明する。「道をよく知っているロンドンのタクシー運転手の海馬を調べると、経験が多い人ほど海馬細胞が大きかった。つまり、よく勉強している人ほど海馬を維持できるのです。昔は"面倒くさい"が先に立って新しいことを覚えない年寄りが多かったですが、今は駅のエレベーターなど年寄りにやさしい環境が増え、外出もしやすい。その結果、記憶力がまったく衰えない方も現れています。要するに、年をとったから勉強しなくていい、ではなく、年をとったからよく勉強しなければいけない、ということ。大切なのは、社会への好奇心を減らさないことです」歳よりは、新しいことに興味をもってボケないようにしましょうということです。

「一暼」について

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年11月29日(火)03時47分25秒

『先生と目があって、びっくりしたように見つめられた。』これは、学生部時代に法学部大学院に通って弁護士を目指していた友人の話です。結局のところ、彼は弁護士にはなれずに以後行方不明になりました。仕事で卒業出来ずに大学六年も通っていると、色々な先輩・後輩と縁しました。先生の「一暼」、私はその眼差しを感じる者には、こちらの境涯でびっくりしたようにも、優しく感じるようにも思えているのですが・・・私は直にお会いした事は無く、遠くから先生が周りの同志を激励されたり、手を振られているところしか見た事はありません。江戸っ子のアルベアさまあたりは、未来部の時に先生とお会いされていたと思いますが、その時の印象やらお話を伺いたいです＼(^o^)／

大変に感謝

投稿者：レッドシューズドゥーガン投稿日：2016年11月29日(火)02時14分5秒

寝たきりオジサン様、沖縄のことをご紹介くださり、大変うれしく思います。ありがとうございます。感謝合掌。

ひかり様

投稿者：光輝投稿日：2016年11月29日(火)01時53分16秒

全て賛成します原田会長はなぜ、だんまりを決め込むのか？それは無慈悲だからです安保の時も沈黙法案が通過するや、反対派を粛清これが仏意仏勅の団体のトップがすることだろうか？会員の疑問、不信、迷いの声に誠実に答えようとしない自分の会長の座を脅かすこと以外、興味がないと見えます提婆達多の○○ 阿闍世王の○○ 仏の軍勢に勝てる訳がない！大白11月号の奄美大島の人達の戦いの素晴らしさそして、一番大変な時に乗り込んで応援して下さる先生記念撮影の時は後方で、皆を見守るとの思いの師匠誰かさん達とは大違い我らも奄美大島のメンバーに負けず頑張ろう 12月の大白の巻頭言先生の役職が記載されていないことを友人に話した皆、驚愕していた頭隠して尻隠さずどんなに上手に隠しても、インチキは必ずばれる奄美大島のメンバーに先生は境涯革命をして、難を乗り越えるように、指導してくださっている我らも大いなる境涯革命して、勝利したい

「信濃藩家中見聞」其の十二

投稿者：ヨッシー投稿日：2016年11月29日(火)01時14分38秒

其の十二勃樹「只今より、新本城落慶式典を執り行う。各々方、おもてを上げい。ご城代原田函館の守様よりお言葉を賜る」城代「本城落慶の誠にめでたき今日この時、ご壮健なる殿の膝下にこのように参集いたし、、、、我が藩の繁栄と、、、、共々に、、、、、、、かくかくしかじか、、、」家臣A「なあおい、この新しいお城だけどよ～、なんかショぼくねーか？」家臣B「期待した割になー、なーんか冷めてーんだよなー」家臣A「どう見ても殿のセンスじゃないよなー」家臣B「皆行の守と由佳の局の愛の結晶だなんぞという奴がおるらしいぞ」家臣A「ぷっ～、そいつは笑えねー冗談だぜ」家臣B「しっー、壇上の皆行の守に見つかるぞ」家臣A「平気だよ、あの御仁、最近は巣魔保とかいうカラクリ手帳に夢中で、こっちなんか見ちゃいねー」家臣B「あの手でいじくってるやつか？」家臣A「そうそう、なんでも“スキモンごー” とかいうオナゴの姿絵を集める遊びができるらしい」家臣B「俺も欲しいなー」家臣A「オヌシの給金ではとても手が届かぬわい」家臣B「どうでもいいけど相変わらず話が長げーな、ご城代は」城代「、、、、、、という事で、皆の者、心合わせて藩を厳護いたすように。以上である」勃樹「ではここで、落慶を祝して皆で藩歌を高らかに唄おうぞ」場内「オー！」 ♪♪　濁悪の～、この世ゆく～、、、、、、、、♪♪ 　　家臣C「おい、なんかよー、最近、藩歌が似合わねーと思わねーか？」　　家臣D「たしかにの～、なんとなく空々しい感じがするの～」　　家臣C「昔は歌うだけで気合が入ったのにな～」　　家臣D「最近は、なんでも“迎合！迎合！”が合言葉だからのう」　　家臣C「このところ、殿のお顔も見れぬし、何だか不安じゃのう」 ♪♪　草木もなーびーくー　♪♪ こうして、新城落慶の年は、とりあえず静かに暮れていったのである。（壱の巻　おわり） ※これまでの投稿はこちらを。壱の巻其の壱　　http://6027.teacup.com/situation/bbs/60044 其の弐　　http://6027.teacup.com/situation/bbs/60103 其の参　　http://6027.teacup.com/situation/bbs/60470 其の四　　http://6027.teacup.com/situation/bbs/60472 其の五　　http://6027.teacup.com/situation/bbs/60473 其の六　　http://6027.teacup.com/situation/bbs/60474 其の七　　http://6027.teacup.com/situation/bbs/60407 其の八　　http://6027.teacup.com/situation/bbs/60468 其の九　　http://6027.teacup.com/situation/bbs/60534 其の十　　http://6027.teacup.com/situation/bbs/60585 其の十一　http://6027.teacup.com/situation/bbs/60650

小作人＠地上の発心さま

投稿者：ヨッシー投稿日：2016年11月29日(火)01時09分38秒

ご指摘、ありがとうございます。勃樹によく言っておきます（笑）「お前ら、偉そうに居座らんと、一刻も早く本物の弟子に開城しろ！」と。今後もご愛読、宜しくお願い致します。ヨッシー追伸　ご指摘の箇所を訂正したものを、続けてアップしておきます。

レ・ミゼラブルを読み直す（１９）

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年11月29日(火)01時03分51秒

p．294 七悲しみは一つのみにとどまらずあらゆる情況には固有の本能がある。古い永劫の母なる自然は、マリウスの存在をひそかにジャン・バルジャンに告げ知らしめた。ジャン・バルジャンは心のもっとも薄暗い底で身を震わした。彼はなにも見ず何も知らなかったけれど、一方に何かが建設されるとともに、他方に何かがこわれてゆくのを感じたかのように、自分を囲む暗黒を執拗な注意でながめた。マリウスの方でもまたある事を感知し、神の深遠なる法則として同じく永劫の母なる自然から教えられて、「父」の目を避けるためにできる限り注意をした。けれども時としては、ジャン・バルジャンの目に止まることがあった。マリウスの態度はもうまったく自然ではなくなっていた。彼の様子には怪しい慎重さと下手な大胆さとがあった。彼は以前のようにすぐ近くにはもうやってこなかった。遠くに腰をおろして恍惚としていた。書物を開いてそれを読むようなふうをしていた。そしてそんなふうを装うのはいったいだれに対してだったか？昔は古い服を着てやってきたが、今では毎日新しい服を着ていた。髪の毛をわざわざ縮らしたらしくもあった。変な目つきをしていた、手袋をはめていた。要するにジャン・バルジャンはこころからその青年を嫌った。（中略）若い娘はいかなる罠にもかからぬが若い男はいかなる罠にも陥るのは、苦しみ悩む初心の頃の通則であり、最初の障害に対する初恋の激しい争いの通則である。ジャン・バルジャンはマリウスに対してひそかな戦いを始めたが、マリウスはその情熱と若年との崇高な愚昧さでそれを少しも察しなかった。ジャン・バルジャンは彼に対して多くの陥穽を設けた。彼はリュクサンブールへやって来る時間を変え、ベンチを変え、ハンケチを置いてゆき、また一人でやってきたりした。マリウスはそれらの罠につまずいた。ジャン・バルジャンが途上に据えた疑問点に対して正直にしかりと答えた。けれどもコゼットは、外観の無心さと乱し難い落ち着きとのうちに閉じこもっていた。それでジャン・バルジャンはこういう結論に達した。「あのばか者はコゼットを思い込んで夢中になっている。しかしコゼットは彼のいることさえも知らないでいる。」それでも彼はなお心のうちに悲しい戦慄を感じた。コゼットが恋を知る時はいつ到来するかも知れなかった。何事も初めは無関心なものではないか。ただ一度、コゼットは失策をして彼を驚かした。三時間も止まっていた後に彼はベンチから立ち上がって帰ろうとした。その時コゼットは言った、「もうですか！」ジャン・バルジャンはリュクサンブールへの散歩をとめはしなかった。何もきわ立ったことをしたくなかったのと、またことにコゼットの注意をひくのを恐れたからである。しかしコゼットはマリウスに微笑を送り、マリウスはそれに酔いそれだけに心を奪われ、今はただ光り輝く愛する顔のほかは世に何物をも見ないで、ふたりの愛人にとってのいかにも楽しい時間が続いていたが、その間ジャン・バルジャンは、恐ろしい光った目をマリウスの上に据えていた。（中略）その翌日ジャン・バルジャンはマリウスに一暼を与えたが、マリウスもついにそれに気づいた。一週間の後にジャン・バルジャンはそこを去った。リュクサンブールへもウエスト街へも再び足をふみいれまいと自ら誓った。彼はプリューメ街に戻った。コゼットは不平を言わなかった。何事も言わなかった。疑問も発しなかった。理由を知ろうともしなかった。彼女はもはや、意中をさとられはしないかを恐れ秘密がもれはしないかを恐れるほどになっていた。ジャン・バルジャンはその種の不幸には少しも経験を持たなかった。それこそ世に可憐なる唯一の不幸であり、しかも彼が知らない唯一の不幸であった。その結果彼はコゼットの沈黙の重大な意味を少しもさとらなかった。ただ彼はコゼットが寂しげな様子になったのを認めて、自分も陰鬱になった。両者いずれにも無経験な暗闘があった。（中略）あれほどお互いのみを愛し合い、しかもあれほど切に愛し合っていたふたり、互いにあれほど長く頼り合って生きてきたふたりは、今やいずれも苦しみながら、互いに苦しみの種となりながら、互いにうち明けもせず怨みもせず、ほほえみ合っていたのである。七終了

光輝さま、宜しくお願いします＼(^o^)／

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年11月29日(火)00時43分48秒

平面で読みながら、立体的に成る。その中に寝たきりオジサンの体験談が入ってくる。無駄の無い先生のスピーチが立体視出来れば、次に時間の概念が変わり今が昔で有り、今が未来に見えてくる。ヤバいアルベア論の世界です。これが「一暼」と言う瞬間でガラリと変わります。

気持ち悪いダンマリ・愚の骨頂

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年11月29日(火)00時28分20秒

先日、元職の御三人が赤裸々に告発された現創価学会の実態を伝える本と、彼等のブログでも明確に語られており、全国で多数の実例からもわかる事ですが、とにかく、執行部とくにはらだーはダンマリを押し通す。それと同時進行で本幹をこなし、奇妙な切り貼りスピーチの池田先生の影に隠れる。こんな策を弄して、なんとも気持ち悪い、愚劣なヤカラではありませんか、皆さん。こういうヤカラを、「愚の骨頂」というのではないですか。今では、執行部こそが学会内実の悪質化を先導する、卑怯かつ、ずるい連中だと、会員の多くが認めるようになってきました。学会組織の「獅子身中の虫」の存在は、以前から多くの人に疑われておりました。本丸信濃町こそ、その巣窟だったというわけです。広布の本流を止め、自分たち執行部が簡単にハンドリング出来る組織に変える。そのために、面倒な会員を次々排除。ハタチ一派などと、勝手にひとくくりにし、まるで悪い一派がいるように演出。宿坊と、ひとからげに扱うと、楽なのでそうする。真性の「愚の骨頂」は怠惰の仕業でもある。自分らの悪行を隠蔽、どこまでもごまかす。だから、ダンマリを決め込むのが、最も簡単で効果的だ。お花畑はどうせ黙ってりゃ分からない。勝手に理屈もつけてくれる。「信心で受けとめて」「何か意味があるんでしょう」そして、具体的な事は現場に近い幹部にやらせりゃいい。　自分らの手を汚さないのがミソだ。どうだ、頭いいだろー。と、こんな具合かな？どこかで聞いたような、何かの映画に出て来たような、ステレオタイプで陳腐な悪党たち。それがあの平家ガニたちの実像なのでしょう。だから、ほら、ごらんなさい。安倍自民の崩壊迫る大バカぶりと、同時進行・うり二つに見える。権力の魔性がデュエットしてるようなものです。

同盟題目

投稿者：春投稿日：2016年11月28日(月)23時51分58秒

今晩は、皆様ありがとうございましたおやすみなさい

イケディアンの住人様

投稿者：光輝投稿日：2016年11月28日(月)23時21分22秒

凄い力作ですありがとうございます印刷して使わせていただきます先生のスピーチが金太郎飴のように出てくる訳です通り一遍読んだだけでは、これだけの物は作れません凄いです！

同盟題目23時開始です。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年11月28日(月)22時53分31秒

池田先生のご健康を祈ります。よろしくお願い致します。任意参加です。

不軽菩薩が理想様

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年11月28日(月)22時18分11秒

自己紹介ありがとうございます。真面目で純粋な方だと伝わってきます。この様な方が「本当の創価学会仏」なのだと思います。村八分でも間違っていません。先生の指導通りにやっているのですから。必ず地区も変毒為薬していけます。そう確信していきましょう。皆がすっきりと信仰出来る学会にしていきましょう。 >>義理で出席した座談会で、あれ？聞いていたイメージと違うぞ、と少し興味を持ち、教団のトップである池田会長の著書を読んでみました。このような人物が、現実に、しかも日本にいたのか！と衝撃をうけました。即入信を決意し、大反対だった実家の家族を、今記録を見ると、２年以内に全員入会させております。友人たちも多く入会させました。純粋な信心だったなあ、と今振り返って思います。でも、現在は、あの純粋な感動がまったくありません。池田会長の御指導を胸に、協議会、座談会に出席しても、間違った指導者に毒された地区につぶされそうになるからです。でも、村八分状態の中でも、池田会長の御指導と違う、と叫び続けるのが、今の自分の戦いだと思っています。<<

指導の泉１

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年11月28日(月)21時42分39秒

●願いが叶うためには指導の要点自己の宿命を正しく見つめ、自身の変革が、全てを解決するカギであることを一念においた祈りが大事である。今まで海外をあちこち回りましたが、どこの国へ行っても人は、みんな幸せになりたいと願っている。この願いは万国共通です。ところが、その幸せを獲得する仏法のことになると、言葉がわからないとか、難しいとか、教学の本がないからと言う人も多い。その人にはこういうのです。私は日本語しかわかりません。砂糖の事をドイツ語や、フランス語で、何と言うのかわからない。知らないけれども、どこの国の砂糖も甘いという事はわかった（笑）名前（言葉）が分かったから甘かったというのではない。名前（言葉）が分かろうが分かるまいが、どこの国の砂糖も甘いのです。それと同じように、言葉はわからなくても、御本尊に功徳があると言う事は、万国共通なのです。ある国へ指導で行った時のことです。ヘソクリを夫に見つけられたことから、大喧嘩をしている夫婦に会いました。これまであまり信心していなかった非常に気の強い婦人で、そのために1年間も夫と口をきかない。洗濯もしない、食事も作らないと徹底している(笑) そして、その婦人が〝何とか夫と別れたい〟の一念で百万遍のお題目をあげて願いをかけたと言うのです(笑)その百万遍のお題目を唱えきった翌日、私と会ったわけですが「願いとして叶わざるは無し、と聞いていましたがサッパリ叶わないのはどういうわけですか？」と質問してきたわけです(笑) その時、私は人が幸せになる願いは叶うが、不幸になる願いは叶わない。なんでもかんでも願いが叶ったら大変なことになる。逆に私は聞きました。「主人と別れるように百万遍あげたと言いますが、主人が信心できるようにと、何遍題目をあげたんですか？」と。ところが、別れるように百万遍あげても主人が信心するようには一遍もあげていなかったというのです。主人が悪いから苦労するのか。そうでは無い。主人で苦労する宿業があるから苦しむのです。主人が悪い事は分かっていても、自分が良い妻ではなかったことにはなかなか気付かない。日蓮大聖人御在世当時の池上兄弟も同じです。信心に反対する父は確かに悪い父かもしれない。だが、なぜ反対されなければならないかと言えば、実は善知識なのです。主人が悪い、親が悪いということがわかっても、自分の過去世の謗法の罪が、まだまだ大きいという事は分からないから、自分の懺悔もしないで相手ばかり恨んでいるのです。こういうことをコンコンと話して『今までのことをすっかりお詫びして、御本尊様にご主人がしっかり信心できるように祈念しなさい』と指導しました。あくる日、私が飛行場へ行きましたら、その婦人が車で駆けつけてきた。『昨夜は大変にありがとうございました。家に帰って御本尊様の前に座って唱題したところ涙がとめどなく出てきました』と言うのです。そこで私は『今まであなたは主人から見れば悪い妻、子供には悪い母だった。しっかり信じすれば、良い母、いい妻、広布にプラスになる人材となるのです。帰ったら、子供さんにも謝りなさい』と話しました。ところが、その婦人は『子供にも謝るんですか？』と困り果てたように３回も聞いてきた(笑) いくら親だって子供の足を踏んだらごめんなさいと言うのは親でしょう。「この子は私が産んだのだから謝る必要はない』と言うわけにはいかない(笑) と言うと「子供には謝りにくいですね」と言っていた。しかし、御本尊に題目を唱えでお詫びし、本当に悪い母であったことがわかれば、自然とごめんなさいと言う言葉になって出てくるのです。その婦人曰く『必ず人間革命して報告出来るようになります』と。その後、その婦人から手紙が来ました。飛行場から帰って、さっそく食事を用意しテーブルに置いたが主人は食べなかったとのこと。「ごめんなさい」と謝らないでただ作っておいたらしいのです。何も言わないでおいたのでは食べるわけがない(笑) 子供にもいまだ謝っていないが、指導の内容をそのまま話したところ、子供も 180度変わったとのことです。手紙を読んで信心のやり直しをするんだと言う婦人のなみなみならぬ決意を実感しました。この例からも分りますように、自己の宿命を正しく見つめ、自身の変革がすべての解決するカギであることを一念においた祈りが大事になってくるのです。指導の泉　和泉覚　17ｐ－21p 聖教新聞社　1979年発行和泉覚（いずみさとる、1912年(明治44年)5月18日 - 2005年（平成17年） 5月7日）は、創価学会理事長（第4代）、政治家。静岡県出身。職業軍人として、 1942年(昭和17年)暮れ、最前線のニューギニアに出兵。九死に一生を得て、 1946年(昭和21年)6月復員。戦後、戸田城聖の下で、柏原ヤスらと共に、創価学会の再建に奔走。同会理事、小岩支部長、江東総支部長などを経て、理事長（第4代）、参議院議員（1期）を歴任する。

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