(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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寝たきりオジサン様へ

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年11月28日(月)00時00分41秒

「あどけない贈り物」のご投稿に涙が止まらないです。誠にありがとうございました。実は本日、久しぶりに娘に会ってきました。自分の病が原因で生活できなくなり、娘とは幼いころから別々に離れて暮らしています。事情があり、誕生日とか、年に1回か2回位しか会って来ませんでした。娘も成人し、今では社会人です。誕生日のお祝いで会いに行ったのですが、娘が急に手帳から大切にしている宝物を見せてくれました。それは、別れて暮らす前に二人で撮った写真。幼い娘を抱きしめ、二人で笑っている写真でした。 15年以上も前のものなので、擦り切れてボロボロでしたが、大切に持ち続けていてくれたのです。娘がどれ程寂しい思いをしていたのか・・・そして自分の事を、思い続けていてくれたのか・・・こんな思いの中でしたので、寝たきりオジサン様のご投稿が心に染みて涙が止まりません。池田先生のゆかりちゃんを思う気持ちが、温かくて、温かくて・・・・亡くなられた、ゆかりちゃんのお父さんも喜ばれているに違いありません。信心は本当に有難い。別れて暮らす娘に、日々題目を送り戦い続けてきたことは無駄にはなりませんでした。信心のお蔭で手の届かない大切な娘と、心が繋がり続けていられました。題目を込めたご投稿に深く感謝します。誠にありがとうございました。「あどけない贈り物」のご投稿が、多くの方に届くように祈ります。胸に痛みを抱える方の元に届くようにと。

一年と八か月

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年11月27日(日)23時59分10秒

みなさまこんばんは。２７日の男、寝たきりオジサンです。早いもので同盟題目に参加させていただいて一年八か月となりました。いろいろありますが唱題根本で全部乗り越えています。毎日家族そろって夜の勤行をしているのですが、一家和楽の信心で楽しい毎日です。悩み苦しむ友がいた時に、私は担当の地域じゃないから激励できませんというアホな幹部がいますがいつから役職は幹部の縄張りになったのか？目の前で海でおぼれてる人がいるのに命令がなかったから救助しませんでしたという自衛隊の事件が昔ありましたよね。本末転倒です。所詮信心は無慈悲な自分自身との戦いだと思います。そんな事を思い友の激励に走る今日この頃です。

寝たきりおじさん様

投稿者：大樹投稿日：2016年11月27日(日)23時55分35秒

感動的な話ありがとうございますその話、自分も大好きですゆかりちゃんの健気な心も大好きですが、その場面で涙を堪える先生も大好きです何故、涙を堪えたか？創価学会が感情的な団体と誤解されるから平たく言えば、感情的なおかしな団体に堕す恐れがあると思われる危険を回避されたのだと思います外部というより会員自体が初めてお会いする先生この印象で全てが決まってしまうそして、その後、東京に戻られた先生激務の合間に和菓子がでました先生はそれを手にとり、そしてなんだか、考えて、和菓子をテーブルに戻されました「これはウチの娘に上げよう」「え？娘さん？先生には息子さんしかいないはず」「まだ分からないのかい？沖縄のゆかりちゃんだよ」沖縄のゆかりちゃんに和菓子が届けられましたそんな風な話が続いていましたその後、ゆかりちゃんは結婚し、子供も出来、先生に会いに来たことが数年前、聖教に掲載されていました当時の「秘書」は原田さんこの「秘書」は心を受け継がなかったようです

同盟題目23時開始！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年11月27日(日)22時58分10秒

よろしくお願い致します。先生は、泣きたくとも泣けない。別件ですが、そんなエピソードの話もありました。同じ様に未来部のメンバーと会われた時です。

原田君・・

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年11月27日(日)22時46分3秒

いま、どこかにお出かけ中の原田君にも思い出して欲しいですね・・このような純粋な信心を・・ご苦労様です・・寝たきりおじさん様

深謝します

投稿者：石嵜

投稿日：2016年11月27日(日)22時34分27秒

編集済

寝たきりオジサンへ。感涙おさえがたしです。ありがとうございました。

あどけない贈り物

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年11月27日(日)21時54分33秒

「生命の若者たち　池田会長と一千万人の記録」五島勉　著　大和書房１２章　池田大作氏の真実「あどけない贈り物」沖縄本島の最北端、名も無いような小さな部落から、一人の少女がはるばる池田氏をたずねてきた。元江ゆかりちゃんと言う、十一歳になったばかりの小学生だった。もっとも、小学生って言っても、満足に学校に通っていられるような環境の子ではない。部落の近くはどこもひどい荒地。あるいはいまだに焼けただれた戦争のあと。その向こうの少しでも良い場所はすべて米軍の戦闘基地。農夫として必死に働いた少女の父は、彼女が３つの時、過労と風土病のため亡くなった。その後は母親が細々と働いてくるわずかな収入で、時には草の根をかじるような暮らしを続けてきた。たまたま、同じ部落に学会員の婦人が住んでいて、熱心にすすめられたので、数年前から母子そろって入信した。それからは、母親には明るく働く希望が生まれ、生活もいくらか楽になった。母子は正法の慈悲と遠い東京の池田氏の指導に手をあわせていた。そこへ会長一行の沖縄訪問。何とかして、ひと目先生に会いたい、と母子は願った。そこの部落からは、幹線道路に出るのにさえ、起伏の多い広い荒地を越えなければならず、普通ならとても行かれない。が、幸運なことに、偶然トラックを都合してくれる人が現れて部落の学会員ぜんぶ（１９人）がそれに便乗した。荒地を越え、基地を横に見て、トラックは一路、那覇の学会沖縄本部へひた走った。その間、ぶっ続けに４時間。しかし途中で一回だけ止まった。荒地の果てに桜の木が１本、ひっそりと咲いていて、ゆかりちゃんがどうしてもそれを折りたいと聞かなかったからだ。あの枝をほんの少しだけほしい。あたしたちは貧乏で、何にもおみやげがないから、せめてあの枝を折って先生にあげたい。桜だって命があるものだから、本当は折るのはよくないけど、ほんの少しだし、先生のためだし、ご本尊もきっと許してくださるでしょう・・・。母親達はゆかりちゃんの強情に負けて、少しだけ枝を折らせた。ゆかりちゃんはその枝をしっかり抱え、胸をワクワクさせながらまたトラックに乗った。だいたいこんな経過をたどって、少女は那覇の本部にたずねて来たのだった。「それはちょうど夕方で、先生の指導はもう終わったあとでした。各地から集まった会員達も、おおかたひきあげ、先生はとても疲れておられました。・・・・・僕らには何も言われなかったけど、顔色から見て、また熱を出しておられたんじゃないかと思います。」原田君はその時の様子をふりかえって、感慨ぶかそうにこう話す。「それでも先生は、遠い辺地の部落から、はるばるうちの人達が来てくれた。ときき、“うれしいな、すぐ会いましょう”と言われましたよ。・・・・“やあ、大変でしたね。本当は私の方から行かなきゃいけないのに”そう言って先生があらわれると、みんなはトラックからかけおり、とりすがったり涙を流したり・・・・。そのとき先生は、ゆかりちゃんの桜にジッと目を止めました。ゆかりちゃんは桜を抱えて、先生の胸にぶつかるように走り寄ってきました」そしてゆかりちゃんは言った。泣きながら、とぎれとぎれに。「先生、これがあたしのおみあげです。ほかに何もあげられる物がないから、途中で折って持ってきたんです。いけなかったかしら？もしいけなかったら、先生、ウンとあたしを叱って下さい！」池田氏はしばらく黙っていた。ずいぶんこわい顔をしていた。　もしかすると怒られるんでは、と、ゆかりちゃんも部落の人達も、原田君も、少しヒヤヒヤして氏の表情を見守った。しかしそれは杞憂だった。池田氏がこわい顔になったのは、怒ったためでなく、一生懸命涙をこらえたためだったのである。でもこらえきれず、とうとう瞳がキラリと光った。はにかみやの会長の涙を、原田君はこの時、秘書役になって以来はじめて見た。「それからも感動でしたね。先生は目をしきりにパチパチやって、ゆかりちゃんの涙もふいてやって、とてもうれしそうな声でこう言われたんです。「ああ、ありがとう、こんなに素敵なおみやげ貰ったの、生まれてはじめてだよ。何をお返しにあげようか。・・・そうだ。いま聞いたら君はお父さんを亡くしたって言うから私がかわりにお父さんになってあげる。いいね？。君は今日から私の娘だよ。今度からお父さんの名前は？って聞かれたら、“ハイ、池田大作といいます” 胸を張ってそう答えるんですよ」ゆかりちゃんは何も言えずにただ泣いていました。その後、先生はゆかりちゃんと手をつないで、その辺を散歩したり、何かごちそうしたり・・・本当の父親のようにやさしくしてあげてましたね」

永遠に『いつも通りの信濃町』で居たい創価公達(-_-)

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年11月27日(日)21時25分3秒

編集済

『総本部の感想‥ 信濃町にいる会員さんは、不審のかけらもなく楽しそうに賑わっていました。いつも通りの信濃町でした。』全く、永遠に続けばお気楽・極楽な世界ですが、それは誰のおかげか？現場学会員が、朝から晩まで走り回っているから！うちの女房殿は早朝から聖教配達、起きれない時は私が代配、本日もパートから帰ったきたら、食事もまま無いうちに集金、私は昼夜勤務で仕事です。先生はご覧になっているでしょう、走り回っている現場学会員に題目を送っている。『いつも通りの信濃町』であるのは、よく先生がおっしゃっている通り、水面下でバタ足で水をかいて必死になっているから！水面上では優雅に動く水鳥の様。大船が優雅に進んでいる様と同じです。でもね、その大船が船底が錆びだらけになっていて浸水し始めている感じでもね。創価公達の錆びです。ボロボロと腐敗して穴を開けて汚辱まみれの水を船底に貯め始めている。舵を切る者は沖へ沖へと深い海へと突き進んでいる。船中の者は一等船室では歌い踊って酒呑んで寝込むのが習慣となり、二等船室では汚水が入ってきて苦情を言うも、『黙れ！最下民お前らはどうでも良いの、静かにしてろ』と文句を言った者を大海に叩き落とし出す(-_-) こんな感じになってきましたね(-_-)

パナマ文書w これかなw

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年11月27日(日)19時56分42秒

「パナマ文書」徹底追及投稿者：通りすがり投稿日：2016年 5月10日(火)18時10分23秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/46135

アナログ人間の為‥

投稿者：だた一言投稿日：2016年11月27日(日)19時46分4秒

今日は、信濃町周辺で会合に参加。本部で働く友人に正木さんの消息を聞くも、わからないと。新宿の紀伊国屋で「実名告発創価学会」を購入。ネットで買えない為‥笑さっそく、帰りの新幹線で読んでみます。総本部の感想‥ 信濃町にいる会員さんは、不審のかけらもなく楽しそうに賑わっていました。いつも通りの信濃町でした。

岩上安身氏のオンラインレポートによれば

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2016年11月27日(日)19時38分58秒

パナマ文書にSokaを名乗る団体が記載されていたらしい。

今晩のNHKスペシャル、パナマ文書w

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年11月27日(日)19時29分1秒

２１時からね～どこまで真相に迫るのでしょかね～

自身を火中に置かずに、端から覗き見てほくそ笑む創価公達！！

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年11月27日(日)19時21分1秒

怠け者、現世安穏のみを思考して怠惰な昭和のルーチンワークをこなして財務を喰らい、文句をたれる現場学会員を排除、査問・除名する。まさに、天魔の所為！！『実名告発』されても何食わぬ顔をして営々と狐憑きのような笑顔をする大患部(-_-) 題目唱えていないから、声も仏事を成さないキモい猫なで声(-_-) さあ～これから大変ですよ！どうするんですか？現場学会員の我々は全く頓着しませんがあなた方、創価公達は立ち振る舞いを問われます。右往左往して現場学会員にまで迷惑かけないでくださいね。

法華経の智慧・如来寿量品第十六・十界互具より　

投稿者：臥子龍

投稿日：2016年11月27日(日)19時03分19秒

「本来の生命に帰る」のが本門池田　寿量品では「久遠の仏」が説かれる。その仏とは、だれのことか。前にも語ったが、大聖人は「我実成仏己来、無量無辺百千万億那由佗劫（我実に成仏してより已来、無量無辺百千万億那由佗劫なり）」（法華経四七八ページ）の「我」とは「法界の衆生なり十界己己を指して我と云うなり」と仰せだ。寿量品の「久遠の仏」とは一切衆生のことなのです。私どものことです。凡夫は凡夫のままで仏なのです。命に差別はない。平等です。平等に仏です。違うのは、それを自覚しているか否か、その「心」の違いだけです。三十二相八十種好で身を飾るのが仏なのではない。我が生命そのものが本来、仏です。宇宙そのものが本来、仏なのです。太陽が出るのも慈悲。月が照らすのも慈悲。緑の木々が美しく呼吸しているのも慈悲です。宇宙全体が無始無終にわたって慈悲の活動を続ける大生命体なのです。その大生命を久遠の仏という。そして、十界の誰の生命も、この寿量品の仏と一体なのです。その本来の生命に帰るカギが信心です。斉藤　本来の生命に帰る──それが本門ですね。池田　その通りだ。大聖人は「寿量品とは十界の衆生の本命なり、此の品を本門と云う事は本に入る門と云う事なり」と明快に言われている。須田　「久遠の本仏」の大生命こそ、十界の衆生の「本命」である。その本来の命に入っていくのが本門の本門たるゆえんなのですね。遠藤　本来、自分のものなのだから、いくらでも本仏の力を頂けるということですね。池田　全宇宙が自分の銀行口座のようなものだ（笑い）。「信心」次第で、いくらでも宝が引き出せるのです。そして「信心」とは「魔と戦う」こと以外にはない。正義とは、悪と戦うことであり、仏法とは難と戦うことです。ある時、四条金吾が度重なる苦難に、思わず弱音を吐いた。「法華経を信ずる者は現世安穏のはずであったが……」と。それを伝え聞いた大聖人は、こう指導されている。「松は万年のよはひを持つ故に枝を・まげらる（中略）法華経の行者は久遠長寿の如来なり、修行の枝をきられ・まげられん事疑なかるべし」松が風雪に耐えて「万年の寿命」を証明するように、法華経の行者は、難に耐えることによって、「永遠の生命をもつ仏」という本地を現わす。今こそ、尊極の「仏界」を現わす時である。最高の功徳が出る時なのに、何を弱音を吐くことがあろうかと、励ましておられる。斉藤　同じ御書では「法華経の行者は難に値うと心得て法華経を受持せよ」「成仏は持つにあり」とも仰せです。池田　受持です。「自分には広宣流布の使命があるんだ」と信じ、妙法を受持しきって生き抜くのです。「魔を破る」のと「仏になる」のは同じこと池田　釈尊も絶えず魔と戦った。「魔と戦い続ける」ことと「仏である」こととは、じつは同じことと言っても過言ではない。須田　はい。経典を読みますと、釈尊が生涯、魔と戦っていたことは明らかです。そして、魔が競うたびに、釈尊は魔の誘惑を斥けています。その武器は、「信」と「努力」と「智慧」とされています。池田　そもそも釈尊の悟りそのものが魔との戦いです。釈尊が、菩提樹の下で成道した直後の言葉が残されているね。遠藤　はい。熱心に修行している釈尊の生命に「法」が顕になった時、″悪魔の軍隊を降して″虚空に輝く太陽のように安立していた、とあります（「ウダーナ」）。池田　妙法が己心に顕現し、我が生命は、大空の太陽のように悠然と輝いている。これが、仏界だね。「仏界が顕れる」ことと「魔軍を降す」こととは一体なのです。魔は、内にも外にもいる。しかし、それに勝つか、負けるかは自分自身の一念です。大事なことは、勝ち続けることです。立ち止まらないことです。決して魔に紛動されない自分自身を鍛え上げることです。須田　釈尊は、悟りの時だけではなくて、その後も、絶えず障魔と戦い、魔の誘惑を斥けていたと言われています。中村元博士は、こう述べています。「悪魔を撃退してからさとりを得たというのではなくて、悪魔を降すこととさとりを得ることとは、同一事実の表裏の関係になっている」（「ゴークマ・ブッダＩ」、『中村元選集』第十一巻所収、春秋社）「ブッダたることは、誘惑を斥けるという行為それ自体のうちに求められねばならぬ。不断の精進がそのまま仏行なのである。さとりを開いて『仏』という別のものになるのではない」（『ゴータマ・ブッダ』１，『中村元選集［決定版］』）池田　仏界とは、妙法と一体の境地であり、仏とは、妙法を師とする人です。妙法を受持しぬく境地そのものが仏界です。釈尊は成道の直後に、″妙法を師として生き続ける″ことを誓って、こう言っている。「わたくしはこの法（dhamma）をさとったのだ。わたくしはその法を尊敬し、うやまい、たよっているようにしよう」（同前）。そして、その通りの生涯をまっとうした。斉藤　入滅の時の言葉にも、「わたしは自己に帰依することをなしとげた」（『ゴータマ・ブッダ』２，同選集１２）とあります。自己に帰依するというのは、内なる永遠の妙法に帰依するということですね。遠藤　弟子たちにも、自分と同じように、「法と自己を拠り所とせよ」と遺言しています。池田　「心の師とはなるとも心を師とせざれ」（『六波羅蜜経』）ということです。自分中心ではなく、法を中心に生きるということです。広宣流布を中心に生きるということです。そうしていこうという心が信心です。 --------------------------------------------------------------------------- 自称、「直弟子の私」等と宣われる創価の天下人となられた方や現代の僧法たる本部職員の方々は魔と戦えなかったのですね。

最近、琴の弦さんの成りすましも

投稿者：通行します投稿日：2016年11月27日(日)18時23分13秒

どれが本当なのかわかりませんね。でも、大した内容でないから良いのかもw 一人芝居の自作自演かもしれないしねw 相手にするだけ時間の無駄かしらね。笑い

カストロ議長の言葉

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年11月27日(日)18時20分25秒

・・本日のスプートニクより・・キューバ革命の指導者にして20世紀屈指の政治家であるフィデル・カストロ氏が90歳で死去した。名言の数々をスプートニクとともに振り返ろう。我々はフィデル・カストロの遺産を守り、彼の事業を続けなければならない・自身について「宣告を下してみよ！私には意味のないことだ。歴史が私の正しさを証明する！」・「五輪種目に『暗殺から生き延びる』というのがあったら私が金メダルだろう」・闘争について「祖国があなたを見て誇らしく思うようにすること。栄誉ある死を恐れるな。祖国のために死ぬことは生きることだ」「勝利とは粘り強さのことだ」・「他人のために戦えない者は自分のためにも戦えない」・理想について・「人類は正義に飢えている」・「理想なき生に価値はない。そのために戦うことに勝る幸福はない」現代世界について・「世界は今特殊な期間に入っている。これからどうなるか、なお注視を要する」・「現代世界のいかなる問題も力では解決できない。完全な安全を保障してくれるいかなるグローバルな力も、　テクノロジーの力も、軍事力も、存在しない」出典: https://jp.sputniknews.com/life/201611273055186/ 欧州はスプートニクの欧州での報道について制限・・欧州は暗闇の中に彼のトランプ氏、カストロ氏を独裁者としてこき降ろしたそうで・・見る観点が違えば、そうなるのでしょう。そういえば、ナポレオン・ボナパルト日本では英雄扱いですが、欧州では近隣諸国を侵略し大量の民衆に被害を与えたと・・ヒトラー並みの評価多し・・ただ、現代の世界の民法の基礎となった民法典の成立、考古学、他、いろいろですが多くの文化的業績が、それを覆いかぶせているようにも見えますね。我らの師匠の業績を一気に台無しにするか、栄誉にするかは我らの戦い次第です・・命、限りあり・・・

よく見るとスカラムーシュさんが3人いる？

投稿者：通行します投稿日：2016年11月27日(日)18時20分20秒

ハンドル被りか、または今朝の方は成りすましか？ 2と3が同じ方？または、2が成りすましの可能性。 1.スカラムーシュ(正義の師子同盟)さん元ダンテスさん、改名(今年の5月) 2.朝出てきた、スカラムーシュさんムーシュの横棒が違う文字体です、メルアド無し。 3.今年の1月に出てきたスカラムーシュさん正義の師子同盟でなく、メルアドあり。今まで2回投稿しています。なりすまし？投稿者：スカラムーシュ（正義の師子同盟）ﾒｰﾙ投稿日：2016年11月27日(日)16時25分31秒この投稿は私じゃありませーーーーんよ！！なりすまし？それとも最近投稿してないので同じ名前があるのを知らないのか？＞(無題) 投稿者：スカラム―シュ投稿日：2016年11月27日(日)08時55分43秒　　　　　聖教減部除名事件を創価学会総本部はどうするつもりなんですかね。　　　　　だれか聞きに行った人いますか？　　　　　聞きに行くか。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/60643

なりすましが横行するのは、正しい主張が繰り返されるから！

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年11月27日(日)18時19分6秒

反板メンバー（関係縁故者含む）が、次から次と多重ハンドルネームで現れては去っていくのは、正しい主張が繰り返されるからです。私も何度かなりすましに遭いましたが、気にしてません。短冊投稿は頭空っぽだと自白してるみたいで滑稽です。つまるところは、アラシ行為を指示されてやってるだけで本人はアイヒマン症候群であり、現世安穏で生活したいだけなんでしょう(-_-) 私は初めから煉獄の中でスタートしています。呆けたり、呑気に酒呑んで暇潰ししている時間が無くなるからです。24時間フル回転ですよ。今、先生、奥様の状態は？分かっている者は共振して最期の作業をしていますよ。

ツイッターより。弟子の姿勢って、原田会長w、やってる事違いますよー！

投稿者：ツイート人投稿日：2016年11月27日(日)17時59分28秒

原田会長に一言。第21回本幹で『大事な発展の時にあって、大切なのは「弟子の姿勢」』と発言。・集団的自衛権を容認・核兵器禁止条約に反対した公明を支援・安保、会則改定に反対した会員を処分・会長は三代会長を継承と会則で制定・スピーチの改ざんこれが原田氏の弟子の姿勢だ（怒）

成りすましが横行していますが？

投稿者：通行します投稿日：2016年11月27日(日)17時51分43秒

編集済

スカラムーシュさん、琴の弦さん。と成りすましが2件ありました。どういう事でしょうか？犯人は誰でしょうか？

アルベア様　

投稿者：京都西京区乃虎投稿日：2016年11月27日(日)17時12分28秒

ご無沙汰しております。いつもブログを拝見させていただいております。『投稿者いろいろ、創価もいろいろ、』の投稿ありがとうございます。自分自身覚悟ができました。年内中にこの板の全てを知っている限り〇〇○むつもりです。また〇〇○もします。今まで、アルベア様のオススメのDVDその他書物はできる限り購入させていただき、体感することができました。(特にクロスロードはよく観ています) またお時間がございましたら、どこかでお会いできたら嬉しいです。今後共益々のご発展お祈り申し上げます。

四季の励まし

投稿者：光輝投稿日：2016年11月27日(日)16時53分4秒

編集済

毎週日曜に掲載されていた「四季の励まし」が今日は掲載されていない原田会長の写真があちこちにあるだけそれにしても原田会長ただのおじいさんですどの写真も老人特有の口が開いた状態で写っています第六天の魔王との熾烈な戦いをしながら広布を進めていく、仏意仏勅の創価学会の舵取りはもはや限界だと推測致します老害と言う言葉が浮かびます

若き師子たちに贈る　11.27

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2016年11月27日(日)16時40分37秒

　　　『一人の時は勤行しよう。二人集まったならば教学の学習をしよう。三人となったならば　　広宣流布のために語り合い、実践する』――どうか、この気概で進んでいただきたい　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（『新・人間革命』第２７巻　「激闘」の章/ｐ254）・・・・・・いかに時代が移ろうとも、この反復が広宣流布のリズムの基調をなす。「一人立つ」とは「おひとりさま」を決め込むのとは真逆の意味であり、一人の屹立した信仰者としての日常を支える軸をどこに据えるかで、その一個人のみならず彼・彼女を基点とする広布伸展の在り様も大きく変わってくる。一人で何を、どこまで出来るか・・・。「人はひとりでは生きられない」ことを思い知らされる経験を積むのが自立への第一歩であり（←このあたり内田樹の受け売り）・・・では自立した仏法者の核（コア）をいつまでにどのように形成するか？　他人が用意したテキスト・マニュアルに依存せず、目の前の一人また一人との魂の触発から逆照射して、勤行・唱題根本に一人で何をするかを日々明瞭にしていくことである。 -------------------　------------------- ・衛星放映を通じて満天下に「私も個人折伏必ずやりま～す（棒）」と公言しておきながら、まる一年、経過報告の素振りもない。・謎の南米旅行から帰国して早々言うことは「新聞売れ売れ～！」・１１．１８を目前に控えた幹部会で開口一番「ほら財務だ、カネが要るんだ、出せ出せ出せ～！」と、あの鼻から抜ける不快な口調でまくしたてる後期高齢者が会長の座にしがみついて離れようとしないのである。筆者がかねてからここに記してきた「一人では何をしたらいいか分からない学会員」の究極形が彼、原田稔なる男というわけである。皆さん方はかような雑魚の生態を力強い軽蔑の眼差しでもって見下ろし、広布の大海を悠然と渡り切ることである。雑魚とは違うのだよ、雑魚とは。。 -------------------　-------------------- 　　・他人が定めたルールに唯々諾々と従い、　　・他人が立てたスケジュールを淡々と消化し、　　・誰かが用意したテキストをただ読み上げ、　　・誰かに期待される人間像で組織に没入する。。・・・・・・ここからどれだけ脱却できるか。日常の所作を見直し、動線を少しずつ変えていく。・・・動線を変える？？？夜も更ける中、仕事で疲れた体を引きずって家路を急ぐ。そのまま何も考えずにまっすぐ帰るか？　自宅までの道のりに一軒や二軒、部員さん宅の前を通る。灯りが点いているかどうか。点いていない家にはメモ用紙でも便箋でも手短に一筆走らせ置いていく。一人暮らしのひもじさをかこつ者には、「飯ちゃんと作って食ってますか？　外食ばっかだと高うつくし、牛丼・ほか弁は栄養偏るし、コンビニ飯は体に悪いで」こんなんでよろし。会合の連絡入れて来れる人やったら最初から苦労せんわな。。

なりすまし？

投稿者：スカラムーシュ（正義の師子同盟）

投稿日：2016年11月27日(日)16時25分31秒

この投稿は私じゃありませーーーーんよ！！なりすまし？それとも最近投稿してないので同じ名前があるのを知らないのか？＞(無題) 投稿者：スカラム―シュ投稿日：2016年11月27日(日)08時55分43秒　　　　　聖教減部除名事件を創価学会総本部はどうするつもりなんですかね。　　　　　だれか聞きに行った人いますか？　　　　　聞きに行くか。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/60643

創価学会仏なのに新聞減部で除名！

投稿者：通行します投稿日：2016年11月27日(日)16時25分1秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/60068

再掲【御書の通りに進む】池田先生指導

投稿者：プロジェクトＸ投稿日：2016年11月27日(日)15時04分57秒

【投稿者：河内平野投稿日：2015年 3月19日(木)13時22分32秒　通報】　私どもは、常に御書を拝し、御書を仰ぐ。常に「大聖人根本」である。御本仏の″末法の経典″が基準である。それが大聖人の真の門下である。　大聖人の仰せを根本としなければ、だれびとの言うことであろうと、すべて己義であり、ウソである。　仏法とは無縁の、自分勝手な作りごとにすぎない。さらに大聖人は、こう仰せである。　「仏滅後二千二百二十余年今に寿量品の仏と肝要の五字とは流布せず。当時、果報を論ずれば恐らくは伝教・天台にも超え竜樹・天親にも勝れたるか。文理無くんば大慢豈あに之に過んや。　章安大師天台を褒めて云く『天竺の大論尚其の類に非ず真旦の人師何ぞ労しく語るに及ばん此れ誇耀こように非ず法相の然らしむるのみ』等云云」　──仏滅後二千二百二十余年の間、いまだに法華経寿量品文底の仏と、肝要の妙法蓮華経の五字は流布していない。（その大法を流布している）現在の（私の）果報を論じるならば、おそらくは伝教大師や天台大師にも超え、竜樹や天親よりも優れているであろう。（みずからこう言うことは）文証・理証がなければ、これ以上の大慢心があろうか。（しかし、きちんと文証・理証の裏づけがあるゆえに少しも慢心ではない）　章安大師は、（師の）天台大師をほめて「インドの大智度論でさえ、それ（天台の法門）に肩を並べるものではない。中国の人師の書など、どうして、わずらわしく語る必要があろうか。　これは誇り、おごっているのではない。説かれた法理の内容が、そうさせるのである」等と言っている──と。　「日蓮又復是くの如し。竜樹・天親等尚、其の類に非ず等云云。此れ誇耀に非ず、法相の然らしむるのみ。故に天台大師、日蓮を指して云く「後の五百歳遠く妙道に沾わん」等云云。伝教大師、当世を恋いて云く『末法太はだ近きに有り』等云云。幸いなるかな我が身『数数見擯出』の文に当ること悦ばしいかな悦ばしいかな」　──日蓮もまた、このとおりである。竜樹や天親等でさえ日蓮に肩を並べるものではない。これは誇り、おごっているのではない。法理の内容が、そうさせるのである。ゆえに天台大師は、日蓮を指して「後の五百歳（末法）に遠く妙法によって世は利益りやくされるであろう」と述べている。また伝教大師は、現在の（大聖人の）世を慕したって「末法は非常に近くにある」と言っている。　何と幸せなことであろう。我が身（大聖人）は「しばしば所を追われる」という経文に当てはまっている。なんと悦ばしいことであろう。なんと悦ばしいことであろう──。　文証・理証を離れて仏法はない。「誇り、おごって言うのではない。法理の内容からの当然の主張なのである」と。　これが、御本仏の御確信であられた。御書にも法華経にもないことを言うのであれば、まさに「慢心」であろう。　しかし、御書の通り、法華経の通りに実践する。経文の上から、道理の上から、「正義」を堂々と主張する　──それは慢心でも何でもない。【全国青年部幹部会(全集第八十巻)】 http://sgi-shiteifuni.com/?p=5290

平和学博士は高級旅館がお好き？

投稿者：通行します投稿日：2016年11月27日(日)13時59分43秒

【公明党・遠山清彦議員の1泊7万高級旅館宿泊】 http://6027.teacup.com/situation/bbs/42062

海外在住さま

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年11月27日(日)13時26分39秒

すみません、その方ではありません、表現が悪かったですかね。別の方です、もう何年か前に若くして亡くなられた方です。日本を出るときに天皇皇后両陛下（当時は皇太子殿下ご夫妻）に「必ず生きて帰って来てください」と激励されたそうです。アフリカ広布に命をかけられている方でした。

世界宗教への要件

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年11月27日(日)13時20分0秒

2015年5月20日 ? <創価の体験談の輪の中にこそ、万人を包むことのできる同苦の温もりがある> ? 世界宗教へ飛翔しゆく大切な力は、まず「一人立つ」精神である。（中略）次に､「一人を大切にする」ことを､世界宗教の条件に挙げたい｡（中略）さらに世界宗教の条件は､生命の大地たる母たち､女性たちを中心に､幸福を創り出していくことではないだろうか。（中略）今年の「SGIの日」記念提言で、私は、国境や世代を超えたエンパワーメント（内発的な力の開花）の連鎖を築く取り組みとして、SGIの体験談運動を紹介した。千差万別の苦悩を打開してきた、創価の体験談の輪の中にこそ、万人を包むことのできる同苦の温もりがある。誰人をも蘇らせていく勇気と希望の熱がある。いよいよ、六月には、婦人部総会。七月には、青年部を主体に創価体験談大会も行われる。私たちは、縁する友と「どんな宿命も絶対に転換できる」と励まし合い、一緒に感激のドラマを創りながら、人間革命の大歓喜の連帯を広げていきたい。

寝たきりオジサンへ

投稿者：海外在住投稿日：2016年11月27日(日)13時06分19秒

アフリカSGIの礎を築いたのは元聖教記者の薬袋氏だと思いますがよろしければアフリカでの活躍の話を訊かせてください。

とある B様

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年11月27日(日)11時30分33秒

そうですか・・世界の厳しい現実を見てこられたのですね。私の先輩でアフリカＳＧＩの礎を築いてこられた方がいらっしゃったのですが話を聞くだけでもう恐怖としか言いようがない話をうかがったことが事があります。内戦でＳＧＩの支部ごとつぶれたところや、退転者が７割出た所がめずらしくなかったそうです。自身も命を奪われそうな事が何度もあって、その中でアフリカ広布を決意してアフリカの大地に題目をしみこませる為に戦ってこられた方でした。一番ショックだったのは虐殺を目の当たりにして何も出来なかった事だそうです。『手足の親指に針金を巻き付けて川にどぼんです。それは後ろ手に縛るのです。体に子供をくくりつけるのです。水死の死体が川ずたいに～～流れてきます。無惨でした。御本尊様に向かうたびに、涙が止めども無く流れました。虐殺された方々は、「蟻のようです。」何の力もありません。無力の自分が悔しかったです。』とおっしゃっていました。池田先生はそんな悲惨で地獄のような世界の現実をわかったうえで世界平和を叫ばれ続けていらっしゃいます。平和主義と絶対平和主義は違います。抑止力なんて言ってるバカは先生の弟子ではありません！先生の真の弟子ならば絶対平和主義、人間主義を訴えるのが当たり前だと確信しています。

「信濃藩家中見聞」　其の十一

投稿者：ヨッシー投稿日：2016年11月27日(日)11時26分45秒

其の十一城代「ほう、なかなか洒落た造りではないか。新城開城もいよいよだのう」勃樹（ああ、由佳の局が入れてくれた茶がなつかしいなー、、、、）城代「おい、皆行の守！　聞いておるか！　なにを呆けておる。落慶式典の準備は整っておるのか」勃樹「はっ、はい、着々と」城代「しかしなんじゃのう、思ったより小じんまりした出来上がりじゃのう」勃樹「はい、なにせ城地の拡幅が思うに任せませなんだゆえ、、、」城代「なに、それはいかなる子細じゃ？」勃樹「拡幅予定地の一角に、どうしても居座って立ち退こうとしない茶屋がございまして、この店主がなんとも剛の者で、いくら金子を積んでも動きませず、、、そのため、その先の藩地ともつながらず、、、、」城代「なんと、、、オヌシの無体なやり口にへそを曲げたのであろう。詮なきことよ。して、新藩律の方は首尾よく準備できたか？」勃樹「それが、律令方もひとたびは納得した風でございましたので、安堵しておりましたところ、この期に及んでやはり出来ぬと、にわかに尻を捲りまして、、、はい」城代「うつけ！　それでは落慶に間に合わぬではないか！」勃樹「はい、どうも、してやられましてございまする」城代「う～む！仕方ない、今回は見送るしかないのう、、、」勃樹「面目なき次第にて、、、、ところで御当代の座代わりの件は如何ように？」城代「代替わり？　ああ例の件か？　頼綱より一応は相談を受けてはおるがのー、見ての通りワシの首の経過も殊のほか良いゆえ、本年は代替わりなど考えておらぬわ」勃樹「えぇ～、それじゃ話が～」城代「そもそもソチは、二十歳の隠居問題も解決でき得ぬうえ、隠し妾の処理も済んでおらぬではないか。しかも最近では三七四九とか申す過去の悪行まで世間に露見しておると聞く。」勃樹「そっ、それは、、、、、、」城代「たわけが！　そんなことより、律令方の首をすげ替えてでも、さっさと新藩律を仕上げぬか！」勃樹「ははあー」城代「さて、ともかく開城式典は盛大に盛り上げねばならぬな」頼綱「殿がご不在の今、ご城代を中心に、藩の求心力を保つ為にも、藩民に新城見学をさせて、藩の威光を見せつけてはいかがかと」城代「それは良い考えじゃ。他には？」頼綱「はい、いつもの藩訓全員唱和のお導師ですが、拙者の手の者で、声色使いの“亭夫礼劫太”なる者がおりますゆえ、こやつに殿の声色を真似させれば藩民も不審なく喜び唱和するのではないかと？」城代「それも良いかもしれぬ。早速手配せよ。万事ぬかりなきよう」頼綱「承知仕ってござる」（つづく） ※これまでの投稿はこちらを。壱の巻其の壱　http://6027.teacup.com/situation/bbs/60044 其の弐　http://6027.teacup.com/situation/bbs/60103 其の参　http://6027.teacup.com/situation/bbs/60470 其の四　http://6027.teacup.com/situation/bbs/60472 其の五　http://6027.teacup.com/situation/bbs/60473 其の六　http://6027.teacup.com/situation/bbs/60474 其の七　http://6027.teacup.com/situation/bbs/60407 其の八　http://6027.teacup.com/situation/bbs/60468 其の九　http://6027.teacup.com/situation/bbs/60534 其の十　http://6027.teacup.com/situation/bbs/60585

二十一世紀への対話10

投稿者：まなこ投稿日：2016年11月27日(日)11時24分32秒

◆ ２遺伝と環境について【池田】遺伝学には大別して二つの流れがあるといえましょう。一つはメンデル、モルガン等によって打ち立てられた純正遺伝学の流れ、もう一つはソ連のルイセンコ学説です。いまさら申すまでもないことですが、確認のため、この二つの学説について簡単にふれながら話を進めたいと思います。まず、メンデルの流れを汲む学派は、基本的には、生物体自体の中に遺伝子を見いだし、遺伝現象の基盤を、親から子へと伝えられる遺伝的要素においています。遺伝子が細胞核の中にある染色体の中に一定の順序で配列され、それが一定のメカニズムのもとに遺伝していくことは、最近の生化学や分子生物学の進歩で証明されている通りだと思います。また、分子生物学は、遺伝子の本体をＤＮＡであるとして、その複雑な構造もワトソン、クリック等によって解明されています。一方、ルイセンコ等は、遺伝における環境の役割を重視し、「遺伝性とは、生体がその生活と発育のために一定の諸条件を要求し、それらの条件に一定の仕方で反応する性質である」という、新しい概念を打ち立てています。そしてさらに、遺伝性を生物体における物質代謝の様式として把握すべきであるとも主張しています。メンデル学派が、遺伝を主として生物体の内的要因に求めたのに対し、ルイセンコ学説が、環境との関係から遺伝現象を考えようとした点は、十分に評価してよいと思います。しかし、この学説がマルクス主義のイデオロギーと結びつき、環境決定論に走るあまり、遺伝子そのものの存在を無視するに至った過程は、科学のあり方という面からいっても、非難されて当然であったと思われます。スターリン亡き後、ルイセンコが『プラウダ』紙上で「ルイセンコが指導する一団の科学者の独断は生物学の発展を妨げている」と非難されたのも当然といえましょう。私は遺伝を考える場合、遺伝子の存在および役割も、環境からの働きかけも、ともに無視してはならないと考えています。【トインビー】おっしゃる通り、私も進化とか創造とかの本質――ないし、本質とまではいかないにせよ、せめてその働きのありさま――を説明しようとするなら、そのいかなる試みにおいても遺伝子と環境の両面が考慮されなければならないと考えます。進化、創造の二概念のうち、どちらが変化の真の実態をより明確に示し出しているように見えても、これは変わりありません。

(無題)

投稿者：－Q－投稿日：2016年11月27日(日)11時18分23秒

編集済

いわゆる「強言」なのかもしれないが、実語・正論であることも確か。 ⇒http://6027.teacup.com/situation/bbs/t4/995

光輝さま

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年11月27日(日)10時27分52秒

レスありがとうございます。お役にたてて何よりです＾＾先生はどこまでも人間の無限の可能性を体現してくださる偉大な師匠ですよね。でも先生って優しすぎです。底なしにやさしいです。その先生のやさしさをいいことに影で悪いことやってる奴がいる琴を絶対に許せません！私も追及の手を休めずに自分のできる戦いをやっています。「悪は多けれども一善にかつ事なし」を確信しています。

2002年5月1日の本幹‥

投稿者：だた一言投稿日：2016年11月27日(日)10時14分30秒

青年部時代の2002年の５日1日、創価大学の池田記念講堂で開かれた本幹に参加させて頂いた。前にも投稿したが、5 .3記念なので先生はとてもご機嫌なご様子だった。今日は、おまつりだから‥と。しかし突然、先生は振り返り会長を叱責する。 ◯◯！私を守ると言って守らなかった。会長は、座ったまま微動だにできない。さらに先生の叱責は続く。 ◯◯！お前も私を守ると言って守らなかった。と‥昭和54年当時は青年部幹部の副会長。 2人とも「先生、すみませんでした」との一言も言えない。なぜ、言えなかったのか？心の中では‥ 「こんな会合で言いやがって」それともあまりの厳しさに声も出なかったのか‥ 先生は、昭和54年の会長職追い落としをいまだに許していない。その場面を先生が書き残さないわけがない。新人間革命30巻が、大変に楽しみである。もう東京駅、今日は信濃町周辺で会合です。

柳チャ～ン、情報の出所はハッキリと書かなきゃダメだよ～（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2016年11月27日(日)09時40分10秒

おはよう柳チャン、日曜日なのに気合が入っているね～（笑）いつもは休むのに・・・（笑）本日の話題は「師匠利用と師敵対の極み」（笑）＞その第一審で彼らが池田名誉会長を証人としてしたことは過去に紹介した通りだ＜（１１月２７日コラム日誌より引用）まあ、本当だったら、小生も「う～ん」ってなっちゃうけど・・・・でもね～、小生も柳チャンのコラムのファンだからよく見るんだけど～（笑）「過去に紹介」なんてコラム無かったよ～（笑）どこから引っ張ってきたの～？（笑）もしさ～、あるんだったら、いついつのコラムとか引用部分を明記しないとまずいよね～（笑）もしかして、どこかからパクってきたの？　それマズイんじゃな～い（笑）それとね柳チャン、「実名告発・創価学会」が出版されてから、狂ったように元職員のみならず、一般人の「福岡氏」まで引き合いに出して斬りまくっているけど～（笑）どうして、彼らの集会に取材に来なかったの？　堂々とこれまでコラムに書いてたことを質問すればいいだけじゃな～い（笑）いくらコラムで大見得切っても、これじゃあね～（笑）それとね、柳チャン、そもそもこのコラムでは波田地氏、田口氏を一般人にもかかわらず斬ってたよね～「妙法のジャーナリスト」として「便所掃除」を続けるｌって（笑）おまけにさ～、「宿坊板を叩けば叩くほど調子がよくなる」なんてつぶやいたりして（笑）元職員３人と宿坊板は小生の知る限りまるで関係ないよ～（笑）関係のない一般人を斬り続ける柳チャン、「便所掃除」はどうなったの～（笑）それとも、クライアントの意向で元職員３人の方を斬ってるのかな？（笑）まあ、柳チャン、ここんところね、＞「宿坊」ではさまざまな名前で投稿がなされる。その中には一人で多くの名前を使いまわす者もいる＜＞波田地の場合はその投稿内容と同人の人格などがにじみ出ていると思われる文体から「八尋みのる」「カンピース」などが同人の投稿とおもわれている＜（１０月７日コラム日誌の消された部分より引用）なんといってもさ～、便所掃除どころか、自分のコラムを勝手に掃除するっていう「妙法のジャーナリスト」なんて～（爆笑）もっと頑張ろう、柳チャン、（笑）

生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）様

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年11月27日(日)09時39分48秒

編集済

大変素晴らしいサイトができあがりましたね！作成者の情熱とご苦労が垣間見える恐るべきサイトです。民衆からこういう動きが出ると、あせって何とか潰そうとやっきになっていろいろ仕掛けてくるやからもいるでしょうが諸天が動いて守られるでしょう。私もその諸天のひとりになって題目のバリヤーを送りますのでよろしくお願いいたします。

(無題)

投稿者：スカラム―シュ投稿日：2016年11月27日(日)08時55分43秒

聖教減部除名事件を創価学会総本部はどうするつもりなんですかね。だれか聞きに行った人いますか？聞きに行くか。

ツイッターより。「財務に勝る大善なし」? 【心の財第一なり】はどこ行ったの？

投稿者：ツイート人投稿日：2016年11月27日(日)08時55分17秒

原田会長は第21回本幹で「財務は、世界広布の大願を成就しゆくための御本仏への御供養に通じ、これに勝る大善はありません。」と発言。「心の財第一なり」と御書にある。会則で会長は「三代会長を継承」と言うが、三代会長の心は継承していないようだ。金が一番とは寂しい学会になったね。

わが友に贈る 2016年11月27日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2016年11月27日(日)08時43分2秒

仏法を語ることは自他の仏性を薫発する最も尊い聖業だ。広布のロマンを胸に心軽やかに友の元へ！

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、今度はシンガポールですか～。

投稿者：カンピース投稿日：2016年11月27日(日)08時30分27秒

おはようございます。原田怪鳥様、連日の「南アジア訪問団」の御活躍、誠にご苦労様で～す。（笑）少し、政教珍聞から時系列を追ってみました。２１日、　　　　タイ国バンコク到着２２日午前　　　タイ王宮で弔問記帳２２日午前　　　タイ国代表者勤行会２２日午後　　　インドネシア、ジャカルタに到着２３日　　　　　インドネシア教育文化省訪問２３日午後　　　インドネシア総会２３日　　　　　笠貫女史、ワヒド元大統領夫人を表敬（２３日夜、　　博正氏、フィリピン、グシ平和賞の受章）２４日　　　　　シンガポール到着２５日午後　　　シンガポールでの幹部会参加２５日午後　　　シンガポール首相府大臣と会見ざっとこんなところでしょうか。それにしても「直弟子」の原田怪鳥様、師匠と比べると随分のんびりした「訪問団」デスね～。（笑）師匠のスケジュールはまさに分刻み秒刻み、その中をぬって、揮毫、手紙、写真、個人の激励と体が休まる暇などなかったと記憶します。原田怪鳥様、この間に何人の人を激励し、信心の楔を打ち込まれましたか？会合での大上段でのオハナシは激励ではありません。それは単なる「お仕事」デス。表敬しただの、訪問しただの見栄えのいいことばかりでは、会員ウケは良くても、実質は何も変わりませ～ん。（笑）さらにいえば、これらの訪問が何一つ「要請」に応えるものではなかったという事で～す。悪く言えば「勝手に行った」ってことです。訪問先の方々も仕事ですから、会いはするでしょうが、本音は「何で来たの？」ってコトじゃないですかね～？（笑）師匠の分刻み、秒刻みの行程と違い、日刻みの行程の「直弟子」原田怪鳥様、寒い日本を離れ、温かい南アジアでの女史様との御旅行、あっ失礼、御訪問、いつまで続くんデスか～？

伸一会メンバーって

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年11月27日(日)07時45分31秒

編集済

元々トップは亡き野崎さん(54年の罰か？若くして亡くなる、亡くなった2年ほど前に見かけた、元気そうだったので驚いた) No2が原田会長ww 御本尊つくって本部に売り込みの竹岡父ちゃんも伸一会でなかった？笑

管理人様、アルベア様

投稿者：あんころ餅投稿日：2016年11月27日(日)07時30分35秒

いつも大変お世話になっております。私の朝はいつもアルベア論から始まります。その表現は、なかなか理解され難いものかもしれませんが、多くの気づきと励ましをいただいております。そのような閲覧者の方々もいらっしゃるのではないかと思います。もし、アルベア様が了承してくださるならば、新しいスレを立てていただくことはできませんでしょうか？なにとぞよろしくお願い申し上げます。

聖教減部除名事件

投稿者：サンダーバード投稿日：2016年11月27日(日)06時33分19秒

聖教減部除名事件を創価学会総本部はどうするつもりなんですかね。だれか聞きに行った人いますか？聞きに行くか。

先生がちゃんと指示してる

投稿者：サンダーバード投稿日：2016年11月27日(日)06時11分34秒

本部の相談室で聞いた話ですけど、説明不足でした。「先生に責任がいかないようにしているんだ」はもっと詳しく言うと、正確に言葉は覚えていませんが、裏で先生がちゃんと指示してる。表立って言ってしまうと何かあったとき先生が責任を取らないといけなくなる。そうならないために全て上手くやっている。こんな感じ先生はそのようなことをする人ですか？私はそう思いません。「先生がちゃんと指示してる」の出どころを教えて下さい。

伸一会

投稿者：サンダーバード投稿日：2016年11月27日(日)05時32分43秒

伸一会メンバーだった現役の幹部がわかれば、伸一会の程度が分かる？まさか除名する側にいないですよね。投稿者名　伸一会　の方いましたよね。きっと伸一会メンバーですよね。伸一会何やってる！って励ましの投稿もありましたよね。具体的に名前がわかれば突っつきやすい。突っついていったほうがいいですよ。そんな気がします。

寝たきりオジサンさんへ。

投稿者：とある B 投稿日：2016年11月27日(日)01時46分19秒

編集済

追伸。私は、色々と海外を回ってきました。仕事関係ですがアジアの国々ですが。わたしの見た真実は、、、。世界は汚いです。娑婆世界！そのもも。汚い言葉を使わせていただきます。今の日本。お花畑の人が多いです。わたしの見た真実の一つです。でわ失礼致します。ありがとうございました。

寝たきりオジサンさん。

投稿者：とある B 投稿日：2016年11月27日(日)01時24分48秒

編集済

早速のご回答ありがとうございました。また、誤字脱字のわたくしの質問、失礼したしました。真実を知る事を追求されて来た、寝たきりオジさんの言葉は信じられます。いつもそうでした、組織内でもそうですがいつも真実がわからずじまい。まるで、モザイクのかかった映像を見てる様な話しばかりでした。いかにもお前は知らなくていいんだと言われてるようでした。真実は一つしかありませんよね。知りたいと思っている人には知る事が絶対に必要なんだとおもいます。今現在、先生、奥様の御状況など本当に知りたいと思ってます。私の知ってる範囲であれば、原田会長が先生に対してのした事を、この掲示板以外から聞いた話しなどあり、おかしな事になっていると思っています。ギリギリの範囲でお話しくださりありがとうございました。深夜にも関わらずご回答ありがとうございました。

魂の炎

投稿者：光輝投稿日：2016年11月27日(日)01時07分18秒

賛同していただきありがとうございます絶対おかしい！声を上げて行きます寝たきりおじさん様またまた凄い話ありがとうございます先生が全宇宙の第六天の魔王と戦い続けて下さったことを実感します学会には味方がいない！本当です与党入りしていい気になっていると利用されるばかり何故、味方がいないのか？それは民衆の味方だからです右からも左からも中からも狙われる先生の壮絶な戦いが伝わりましたありがとうございます

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