(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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全55480件の内、新着の記事から50件ずつ表示します。

Say Say Say さま

投稿者：うらら投稿日：2016年11月20日(日)20時54分22秒

ご提示ありがとうございました。m(_ _)m よくよく思い出しましたら、私の手元にも二冊、講演集第三巻がありましたので確認してみました。２刷目の物です。確かに「ただし、学会員でありながら、悪いことをしたり、折伏や選挙にさいして事故を起こし、世間を騒がせ、同志にも迷惑をかけた場合には、いかなる幹部であっても、解任または除名処分にしていく以外にない時代であると思う」箇所、「いかなる幹部であっても」が明記されています。同じく明記ある4刷の、少しあとの物ですと、50年代入ってから刷られたものでしょうか。そこにはもう「いかなる幹部であっても」の重要要件は消されている。悪事を働いても宗教という甘い蜜を吸い続けていられるよう、罰を免れる用意の良さ、姑息さ、卑怯さ、今に始まった事ではないと改めて教えてきただきました。

(無題)

投稿者：螺髪投稿日：2016年11月20日(日)20時28分2秒

＞反執行部派で有名だった壮年部(職員に非ず)が処分されました。その方のFBアカウントもツィッターアカウントも最早ありません。一説には除名処分。創立記念日11.18の前後に言論弾圧が行われた模様です（投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2016年11月20日(日)19時20分11秒）＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/60239 　２０日の「四季の励まし」と、どう整合性をとるのでしょうね。　せっかく、池田先生の心の響く「詩」だと思ったのに……。　　「四季の励まし」（2016年11月20日付＝抜粋）　創価学会の使命は、世界広宣流布にある。　＝中略＝　学会は、御本仏のその大誓願を果たすために出現した、　人間主義の世界宗教である。　「人間のための宗教」こそ仏法の帰結だ。　それゆえ、反対に　「宗教のための人間」「宗教のための宗教」というような　転倒した権威主義とは、どこまでも戦わざるを得ない。　希望へ、幸福へ、安穏へ、平和へと、　大悪を常に大善の方向に転じていくのが、　現実変革への宗教の証である。　目の前の一人を、親身になって蘇生させていく。　一人の宿命転換の劇に、最高の善知識として関わっていく。　「一人」を励まし育てることが、世界の広宣流布を築く一歩だ。　否、世界広宣流布といっても、「一人」が　幸福になるかどうかで決まる。　＝以下略＝

光輝?さま

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年11月20日(日)19時54分43秒

レスありがとうございますm(__)m いやいやとんでもないです。私もご本尊様の本当の力はわかってないです。それにしてもそう言っていただけるのは、私にとっても大歓喜ですので非常にありがたいです。これからもよろしくお願いいたします。

生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）様

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年11月20日(日)19時45分41秒

とんでもないです～過分なお褒めのお言葉ありがとうございますm(__)m そうですか、このまま突っ走れば慣れてくるということですね！しかしヘタレな私はwin10に標準装備されている音声認識アプリでの入力を試しています。自分の発音をどんどん登録させていったらなかなかの認識率で文字が打てるのです。慣れたらこっちの方が速く打てそうです。自分のペースで頑張ってみます。

サンダーバード様へ

投稿者：窮状投稿日：2016年11月20日(日)19時37分37秒

怒りしかと受け止めました。５５年の信仰歴ですが、悪党幹部が反省して末端会員の為に尽くした人はいません。先日、座・横浜にて御３方に直接訴えました。創価学会は公明党から手を引くべき。その為には創価五老僧をつまみだす事が闘い。と

反執行部派の中堅会員が処分されました

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2016年11月20日(日)19時20分11秒

諸般の事情により名前は出せませんが、反執行部派で有名だった壮年部(職員に非ず)が処分されました。その方のFBアカウントもツィッターアカウントも最早ありません。一説には除名処分。創立記念日11.18の前後に言論弾圧が行われた模様です。

わが友に贈る 2016年11月20日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2016年11月20日(日)19時17分48秒

新会員をはじめ新たな広布の人材を皆で応援しよう！信行学の実戦で勝利の大道を共に！

そのツイートは削除されてます

投稿者：ツイート人投稿日：2016年11月20日(日)18時41分59秒

サンダーバードさん事情があり既に削除されています。数日前のことです。様々な言論封殺が起きている影響だと思われます。ツイートは確かにありました。他の方もそのツイートに反応されていましたが、その方もアカウント削除をされました。悪しからず。言論の自由が亡くなっている危機感を持たねばならないとの意識から敢えて掲載したのです。それから、他の方の指摘済みですが、サンダーバードさんが引用されている45年の池田先生指導は読み間違えではないかと思います。切り文で自己都合解釈になっているのではないでしょうか。よくあることですが全体の文脈、前後の話の流れから文意をお読み取りください。

ツイート人さんへ

投稿者：サンダーバード投稿日：2016年11月20日(日)18時30分38秒

ツイート人さんの紹介してくれたツイートを探したけど見つかりませんでした。見つからないんですが、文章はGoogleで検索した画面に出てくるんですよね。ツイート人さんを疑ったりはしていません。

ツイッターより。原田会長は特別な地位に。明らかに先生の指導に反しているよ。

投稿者：ツイート人投稿日：2016年11月20日(日)17時33分45秒

（地　位）第１０条　会長は、「三代会長」を継承し、その指導および精神に基づき、この会を統理する。この会則により原田会長は三代会長を継承した特別な会長となる。しかし先生は2006年11月に「会長であっても、特別な存在ではない」と指導されている。明らかに先生の指導に反している。

奴らはぐる

投稿者：サンダーバード投稿日：2016年11月20日(日)16時41分20秒

元職員3人にはほんとに頭にくる。ブログには〈学会本部が変われば、創価学会も公明党も変わる。創価学会と公明党が変われば、日本の未来も変えていくことができる！〉と書いてあり、また本では（本は半分ほど読み終わりました）第5章「週刊金曜日」編集部が著者に聞く創価学会員への疑問の中で〈創価学会の会員は選挙活動に熱心だと聞きます。「創価学会員であれば公明党に投票する」ということは学会員にとって常識になっているのですか。〉という質問に滝川さんが答えて抜粋〈公明党は師匠池田先生がつくられた政党です。ゆえに、多くの会員は、公明党の議員は師匠の精神に基づいて、「大衆とともに語り、大衆とともに戦い、大衆の中に死んでいく」との精神で、政界で活躍してくれると固く信じています。私が触れてきたきた活動家のほぼ100%の方が公明党を支援していました。〉どうしたものかと、『池田会長講演集　第三巻』＜学会と公明党の関係＞これを今度会う機会があったら話してみるかと思いながら、私も読み返していた時にツイート人さんの投稿をみて、ほらここにもいると。であの投稿をしてしまいした。猿ヶ島さんの投稿をみて「！？」、元のツイートの確認はしていませんでした。該当するFBも知りません、調べてもいませんでした。元ツイートを探してみたのですが　ない？　すみませんでした。 SaySaySayさんフォローありがとうございます。あと以下の部分も言いたくて投稿しました。《党はひとり立ちし健全な発展を》もとより、公明党誕生の母体は、創価学会であることは間違いない。しかし、いくら母体といっても、いつまでも、それに依存するようであっては、党の健全な発展はない。たとえていえば、賢明な母は、子がひとり立ちできることを願うものであります。いつまでも自己の支配下におこうとして、かえって成長を妨げてしまうのは、愚かな母親であります。子は、いつまでも幼児ではない。体の成長にともなって、精神的にも、一人前の社会人として、活躍できるようにならなくてはなりません。今までは、創価学会と公明党は、この母と子の関係にあると見られてもやむをえなかった。それにしても、我々は、愚かな母親であってはならない。この愚かさは、結局、重荷となって自らにおおいかぶさってくるでありましょうし、子供も社会に貢献できない大きい赤ん坊として社会の笑い者になってしまうでありましょう。我々は、これまで、公明党を一生懸命応援し、守り育ててまいりました。だが第三党にもなれば、すでに立派なおとなであります。それでもなおかつ、これまでのように面倒をみなければならないとしたら、それは不合理というものであり、社会の批判をうけるのも当然の理でありましょう。仮に公明党がすばらしい政党だったとしても、特定の党を組織を上げて応援するのはやめるべきだと私は思います。先生はここで母と子の関係と言っています。いまも母と子？体と影？ちがうでしょ。奴らはぐるでしょ。

イケディアン様

投稿者：光輝投稿日：2016年11月20日(日)16時09分1秒

凄い索引集ですね感服しました

ユゴー研鑽資料について

投稿者：イケディアンの住人（正義の獅子同盟）投稿日：2016年11月20日(日)15時09分32秒

先日、ご案内した通りお手元の「今日より明日へ」小冊子をお開きください。添付した索引集(1996.4.7版）からユゴーについて池田先生がスピーチされた箇所がわかります。今後のレ・ミゼラブル展開でこの小冊子を引用しますので、よろしくお願いいたします。無い方は、不備な内容ではありますが、適当にまとめられた池田大作全集をご確認ください(-_-) 第三層へと深く思考（体感）されたく無い方はスルーしてくださいね。

大誓堂勤行会

投稿者：八王子総区投稿日：2016年11月20日(日)14時27分54秒

11月18日の大誓堂勤行会。八王子総区のメンバーと海外のメンバー。当然、参加者数の把握はできているはず。海外参加者のインカムが足りないという不始末。「海外参加者が増えまして・・・」長谷川理事会の弁。参加者が増えましてと言う前に、同時通訳のインカムぐらい参加者数以上用意しておかないといけないね。池田先生が指揮をとられている時には、絶対に無い事だと感じた勤行会でした。

ポーズとしての対米従属の終了

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2016年11月20日(日)14時20分42秒

当板でも論議を呼んでいる聖教10面の全面広告差し込み。嚆矢となったのが「山口県の観光・物産案内」でしたね。来月の安倍・プーチン下関会談と一つの関係性が浮かび上がってくる。米露協調の空気を読みつつ、この国の買弁層も尻尾を振る先を奔放自在に変えていく。 8年前はヒラリー陣営にいたトランプ。孤立主義のポーズを取りながら、資本リスクの分散化を図る。金持ち喧嘩せず。。米国一極集中から多極的世界支配へ向けての猿芝居は今しばらくお茶を濁す。ヒラリーとトランプが一つ穴のムジナと重々承知の本邦政・官・財のお歴々。想定外と驚く臭い芝居がいつまで通じるやら。。内に向けては偏狭なナショナリズム（根拠なき自尊心の塗布）で目をくらまし、外には「おもてなし」の愛嬌を振り撒き、小金持ちから端金を逐一巻き上げる。だが東京五輪の開催は無理だろう。列島国土は再生不能の崩壊の危殆に瀕し、軽井沢のビル・ゲイツの別荘は少なくとも地上階は倒壊寸前である。そこで、一世紀の時を超えて日米プラス露による満州経営が本格的に始動する。北方領土ばかりに目を奪われてはならない。阿片ブローカーの孫、満州利権のマスコット・安倍晋三はかくして、ぼろ雑巾の如く使い捨てられる。創価学会は日本社会の縮図そのもの。食法餓鬼にはもれなくタニマチが付き、各種各様のロビイストが今日も信濃町を跋扈する。インターナショナルをうたって開発独裁国家に成り果てるこの国の醜悪なショーウィンドウ。。

寝たきりおじさん様

投稿者：光輝投稿日：2016年11月20日(日)14時13分24秒

編集済

いつもありがとうございます生涯広布様が言われる通り、まさに薬王菩薩です！無冠様もまなこ様も！ありがとうございます寝たきりおじさん様の投稿を読み、改めて思いました御本尊の力を分かっていなかった！と甚深無量の御本尊の力を信じていなかったと反省しました心の何処かで「こんなもの」と測っていたと思います自分はまだまだ先生の為にも会員の為にも働いていませんまだまだ、もっともっと頑張れるはずだと心の底から思いましたありがとうございます

【再掲】“タンジ” の「アクジ」

投稿者：プロジェクトＸ投稿日：2016年11月20日(日)12時09分33秒

【投稿者：信濃町の人びと投稿日：2014年10月 6日(月)15時14分28秒】一般世間では・・・背任横領で刑事告訴ものです。しなのまち界隈では有名ですが、もちろん会員には知らされていません。当時、しなのまち界隈では、会長や最高幹部が対応にばったバタしました。何しろこの不正で15名の職員が処分で左遷です。まさに聖教新聞とんでもない。です。飲み食いキャバクラ何かで5000万位上の使い込み、潮なんかの資金も使ったという話しも… これは潮が訴えるべきですが。対応が甘いんです。かばう者がいる。八尋弁護士がかばった。 CPからは、「悪い奴、誰だ」っと原田Kがビビリなから。こそっと小さい声で「丹治です！」何とか処分した格好だけです。余談某弓の追い落としは、謀略で、聖教タンジチームの仕業だともっぱらの噂だったが。 http://sgi-shiteifuni.com/?p=2505 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～プロジェクトＸの注記：青年部幹部会の檀上で先生と会長のやり取り。 ●CP（池田先生）「悪い奴は誰だ？」 ●原田会長（Ｋ）（ビビリなから。こそっと小さい声で）「たっ、たっ、丹治です！」 --------------------------------- ★師弟不二ARCHIVE★ http://sgi-shiteifuni.com/ ---------------------------------

【再掲】まだまだ続くよ丹治問題

投稿者：プロジェクトＸ投稿日：2016年11月20日(日)11時57分57秒

【投稿者：信濃町の人びと投稿日：2014年 9月26日(金)12時59分34秒】丹治が聖教を追われて、外郭の戸田平和研究所へ異動になり、経過、処分について、池田先生に報告した際におっしゃっていたこと。『ぎりぎりのところで、聖教城が守られたんだな上が戦わないからこんなことになるんだ。誰が戦ったんだ。ほめてあげて』さらに、『もっと遠くへ飛ばせないのか』 http://sgi-shiteifuni.com/?p=2336 --------------------------------- ★師弟不二ARCHIVE★ http://sgi-shiteifuni.com/ ---------------------------------

【再掲】ある会合で丹治金銭問題について、池田先生激昂

投稿者：プロジェクトＸ投稿日：2016年11月20日(日)11時52分6秒

【投稿者：信濃町の人びと投稿日：2014年 9月25日(木)21時19分38秒】Ｐが <<西口副理事長、原田会長を罵倒し、土下座させたあとで>> ＜原田副理事長(聖教新聞代表理事)に対して＞Ｐ：　原田っー！　　　お前は650万も騙されやがって！　　　何やってるんだ? 原田副理事長：　申し訳ありません＜原田副理事長土下座＞Ｐ：いくら着服されたんだぁっ！原田副理事長：600万です【→ここで、丹治の金銭問題が明らかになる。】（プロジェクトＸの注記：噂だった前代未聞の聖教内金銭着服が初めて公に明かされた）Ｐ：　聖教新聞、とんでもない　　　本部でこんなことはない！（プロジェクトＸの注記：今までなかったの意味と思われる）　　【先生の激昂はおさまらず】【このやりとりの前後に】Ｐ：私が生きているうちは、いいんだ。（と激怒を何度もされる。）（プロジェクトＸの注記：私がいなくなったらどうにもならなくなるぞ、つまり滅亡の危機になるぞとの意か） http://sgi-shiteifuni.com/?p=2331 （わかりやすく編集、注記を付しています、Ｐは池田先生のことです。） --------------------------------- ★師弟不二ARCHIVE★ http://sgi-shiteifuni.com/ ---------------------------------

うらら様

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2016年11月20日(日)11時26分43秒

うらら様 http://6027.teacup.com/situation/bbs/60210 元ネタは私の持つ『池田会長講演集　第三巻』「昭和四十六年五月三日　発行」「昭和四十六年七月三日　四刷」（今年アマゾン中古購入）でした。もし良かったら↓この周辺を見てみて下さい。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/47013 （余談ですが、これよりも少し新しい版である、一壮年部員さん所有の同書とは、一部違いがあります。「ただし、学会員でありながら、悪いことをしたり、折伏や選挙にさいして事故を起こし、世間を騒がせ、同志にも迷惑をかけた場合には、いかなる幹部であっても、解任または除名処分にしていく以外にない時代であると思う」と、私の所有する同書には記述があるのですが、一壮年部員さん所有同書では《いかなる幹部であっても》が消えています。）ところで、うららさんの言われる通り「「師弟」に基づいて」いるかどうかが肝心要の部分と思います。このことは遠藤文書（７ページ目あたり）に学びたいと思います。「創価学会は、いついかなるときも「池田先生が基準」なのではないでしょうか」ということです。ただ、よく読まないと、普段から馴染んでいる組織体制側の考え方が混ざって「混乱」をしてしまいます。勘違いしやすいです。悪ではなく。今回、改めて「攪乱」という言葉の意味を調べました。「かき乱すこと。混乱が起きるようにすること」とあります。この「攪乱」という言葉が出てくる前に「学会は、公明党の支持“団体”ということになります。当然、学会員“個人個人”の政党支持は、従来通り自由であります。学会は、日蓮大聖人の仏法、三大秘法の御本尊を信奉する宗教団体であって、政党支持については、会員の自由意思にまかせ、全く干渉するものではありません。逆にいえば、いかなる政党支持の人であろうと、いかなるイデオロギーをもつ人であろうと、この妙法の旗のもとには、全く、なんの差別もなく、平等に包容されるべきであることを、明確にしておきたい」とあります。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/60177 このことが前提となって「攪乱」という言葉が出て来ています。私は時どき宿坊に書くのですが、心理学・社会科学的には「日本人は“団体”と“個人”の区別がつきにくい」とされます。日本は伝統的に集団主義の国で、この国には個人主義の土壌、またＤＮＡは存在しません。だから「学ぶ」ということをしないと「一人ひとりを大切にする」という「筋肉」は付きません。草食動物的「体質の問題」です。集団・組織・体制“世間様”を優先して“個人”を不幸にさせがちです。攪乱≒混乱　はなぜ起こるのでしょうか？　その（指導？）指示、打ち出しが、「基準」である“と思っていた”池田先生の指導と矛盾するからです。この「矛盾を“させている側”」が、「攪乱を“している側”」即ち、【「政治の次元、イデオロギー次元の問題で、学会内部を撹乱し、人々の信仰を濁らせ、組織を破壊する行為」を犯しているのは運営側の執行部です】。もう一度、遠藤文書に戻りましょう。【創価学会は、いついかなるときも「池田先生が基準」なのではないでしょうか。「そうでない」と言うなら、会長の意図に従わず、阻止しようとした私どもは「分派活動」となるのでしょう。「そうである。池田先生が基準である」と言うなら、池田先生の御指示でない教義変更を強要した方が「分派活動」をされたことになります】この論理を当てはめて考えると、「政治の次元、イデオロギーの次元の問題で、学会内部を撹乱」しているのは、池田先生の指導と食い違う、異なる、矛盾する理屈を混ぜ込んで来る者の方でしょう。トインビー対談を否定して、池田先生の平和思想と食い違う、異なる、矛盾する理屈を混ぜ込んで来た集団的自衛権解釈改憲などはそのいい例であると言えます。ただ自由を重んじ、個人主義で契約社会である欧米人とは異なり、日本人は「依法不依人」が不得手で、その日本人が中心のＳＧＩジャパンのメンバーは「集団＞個人」の遺伝子スイッチが働き、本能的に上意下達に走ってしまいやすい（本人は悪気は無い）です。これ（池田先生の言葉の真意）に気づいた者は手間暇、時間、言葉数を多く使って語っていくしかないのだと思います。「道、遠くても、それしかない」（映画『人間・池田大作』結び）と。遠藤文書・教学部レポート http://6027.teacup.com/situation/bbs/60115

さすが関東、東京信心すごい、

投稿者：大阪の地区ブチョ?、

投稿日：2016年11月20日(日)11時11分40秒

告発本読み終えての感想は、さすが、関東、東京方面の信心はすごいということでした。最強の第六天の魔王を呼び起こす信心をされてきたということでしょうか。それも二人三人ではありません。魔王の集団です。残念ながら関西には、それほどの第六天の魔王には出会ったことはありません。常勝関西とおだてられての実際は、それほどでもなかったのかも知れませんね。どなたか関西の第六天の魔王さんご存じの方がいらっしゃったら、教えていただけませんでしょうか。三名の方々は本当に紳士的でまじめに戦っていました。

腱鞘炎

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年11月20日(日)10時43分26秒

編集済

寝たきりオジサン様腱鞘炎を乗り越える。腱鞘炎をこらえながらの投稿。感激しています。これが、我ら本当の創価学会員ですよね。投稿された記事を読んで以来、何かいい知恵をと考えていました。そこで・・これは私の拙い経験ですが・・医者から怒られるかもしれません・・昔、あるプロジェクトでハサミを長時間・毎日使う仕事がありました。自分もそうでしたが、他の人たちも皆腱鞘炎になり。それぞれ対応したものですが・・結局、ある時期を過ぎるとパーっと痛みが消える事がわかりました。つまり、神経と筋肉の鍛錬で自然強くなる・・年齢は関係がない。歳、取っても体や筋肉神経は鍛えられるようです・。私にとっては頭は？？です。（日本に行って、放射能をたくさん摂取したせいか・？）寝たきりオジサン様のやられている事は、昔、自分で肘を焼き明かりを灯し供養した・薬王菩薩。腱鞘炎をこらえながら我々に心の灯り（あかり）を灯（とも）されている作業に通じるな～・・と頭が下がります。

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ブロック目標10世帯とは凄い。

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2016年11月20日(日)10時03分49秒

年間ブロック1所帯も覚束ない我が地元の組織は爪の垢を煎じて呑まねばなりませぬ。私は壮年部ですが、今日まで仏法入門試験に壮年部の受験者をフォローして来ました。彼は不況で仕事を失い、婦人部役職者の奥さんはコトもあろうに男子部と不倫をして家出。一人娘は引き篭もり。本人も背水の陣で題目をあげています。

『グランド・ストラテジー』

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年11月20日(日)10時00分56秒

編集済

ヘンリー・キッシンジャー氏 http://www.asyura2.com/16/kokusai16/msg/411.html 実は新世界秩序は二つあると・・これが、もう一つのか・・・読めば、この新世界秩序版は第三次世界大戦を回避した上で、志向する新国際秩序のよう・＜必読＞・・何れにしても、世界は間違いなき大きな転換期・・その正しい理解と発想の転換が、我々は迫られているようです現代に生きる法華経の行者として、それと、どう向き合い、法を広げるか・自分亡き後の弟子たちを護るため、また残る弟子たちを信じ、その新世界秩序の世界を託すには・・そこに、師匠の視点と練りに練られた大構想があったのではないか？しかし、教条的に師の考え・指導を遂行するのではなく、師匠の意図するところを知り、実行すること。今の執行部は読み違い、読めてない。そこに第六天の魔王が舞い降り、誑かされて暴発・・法あって法なき道を進む・・暗闇を突き進むトラック間違った時、それを気がついた時点でいち早く間違った点にまで戻るしかない。それしか、正す道はないはず。間違った時点とは、２０１４年の会則・教学改定時点・・。いや、内部ではもっと前にあったはず・・師の構想実現に求められているのは師弟の道ではなく、師弟不二の道。より、困難な道・・もう一度、師匠の構想とその心と志向を理解するべきではなかろうか？もし、それが発見でいたら、勇断を・原田会長・悪しき名を残すか・反省し、改めよ、師の原点に戻れ。それしか・・でも、こんな意見なんか、フンですね、バーカ、何を言ってやがるで・・終わりです。でも、言っておかないと・・自分のためにも、でなければ、彼らの間違いを認めることになる。いずれしても、我々はこの新世界秩序に立ち向かうために、もう一度「法華経の智慧」の精読が必要・・と感じる今日この頃であります・・詳しくは、また、改めて、一筋との会話でこのあたりの事を紐解いていきたいと思います。寝たきりオジさまちょっと、忙しいので、ファイルしましたので、後でとっておきの楽しみにして読みます。ヨッシーさまいよいよ・・・ドキドキ・・ハラハラ・・毎日が楽しみに・・しかし～　これは・・核並みの衝撃を与える劇場・・勝手に想像して申し訳けありませんが、皆さんも、息を殺して、手に汗握る、コミック的ドキドキ、ハラハラ劇場今後の成り行きを見守っているに違いないでしょう・・もちろん、嘆きの砦の反板の連中も・・谷川皆行守勃樹の命名は最高傑作・・もっとも、彼はまことに、我々を楽しませてくれる仏の掌の上で踊る最大傑作男に違いありません。

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あっ、目が見えた！

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年11月20日(日)09時07分16秒

2002.1.28 ○○常勝区○○王者本部　支部副壮年長　O.N 本年は「対話拡大の年」。妻と二人で昨年末に折伏の決意を固めあい、ブロック討議に臨みました。支部長から「一家で一世帯の折伏を」との話があり、Ｂ長が大発心。ブロックの目標を１０世帯と決めました。　１月１日夜、新年勤行会に参加して、早速、行動開始です。私のいとこがいる愛知にいく予定でしたが、婦人部の方が神戸の友人を折伏したいとのことで、６人で先ず神戸に向かって車で出発。　２日早朝に、長田文化会館に立ち寄り、勤行・唱題。残念ながら入決までいかなかったので、その夜は神戸に一泊。３日朝、愛知へと向かいました。ところが滋賀県から浜松まで４０年ぶりの大雪ということで、道路は通行止め、愛知にはいくことができず、断念。　翌週の１３日には、絶対決めるぞと、再度愛知行き。朝４時に東京を出て、１０時には愛知県津島市のいとこの家に到着。出てきたいとこの姿にビックリ。なんと完全に失明していたのです。９１歳のお母さんが、いっさいの世話をしていました。母娘二人の暮らしは、昔の栄華からは想像も出来ません。いとこは、「学会に入りたいが、お母さんが反対で…」とのこと。さっそく婦人部の幹部と妻がお母さんの説得にかかりました。私はいとこにいろいろ話すうちに、いとこはついに入会を決意。わずか３０分で決まってしまい、こんなにスムースでいいのかな、と思うほどでした。地元の地区にも連絡し、２０日に入会勤行会をやっていただくことになりました。一週間前と違って意気揚々と帰ってきました。ところが、魔は天界に住む、とのことば通り、津島にある４０軒の親戚から抗議の電話が次から次へと殺到。毎日電話の応対と、唱題の連続で、睡眠時間も平均３時間。しかし一歩も引かず、戦いました。いとこの地元の婦人部もいろいろと手を打ってくださったのですが、御本尊授与は難しいとの返事を頂きました。それでも私はあきらめませんでした。夫婦で唱題を重ね、２０日の午前２時、意を決して愛知へ向かいました。いとこの家に着くと、お母さんと言い争っています。母親は、親戚を呼んでくれと、私に要求。叔母がやってきて、いとこに再確認、いとこは「絶対学会に入って信心したい」と言いきり、お母さんも最後には、「本人がここまで決意しているのなら、東京にまかせる」と決断。晴れて午後２時からの入会勤行会に参加できるようになりました。地元の圏長はじめ支部長・地区部長夫妻、Ｂ長・Ｂ担さんなどが祝福してくださり、無事、御本尊を頂くことが出来ました。　家に帰り、入仏式の準備をしていると、いとこが、支部長を見て「男の人がいる、あなた様はどなたですか？」と言うではありませんか。支部長は自己紹介も忘れ、思わず「見えるんですか」と聞き返しました。「はい見えます」といとこ。そして勤行を終えた瞬間、「赤い箱が見える」と言い出しました。仏壇のことです。支部長が御本尊に近づいてみてごらん、というと、読めないけれど、字が見えると言うではありませんか。そして周りを見て、「お母さんがいる。久子さんがいる。パーマ屋さん（地元の地区婦人部長）もいる。Ｂ担さんも…」と指さしたのです。みんな涙、涙の大感動に包まれました。　このとき、東京では地区部長・地区婦人部長，Ｂ長・Ｂ担、壮年部の人も地区一丸となって、唱題してくれていました。本当にありがとうございました。いよいよ本年の目標達成めざし、２月闘争を唱題の渦で頑張り抜きます。

ロシア語版トインビー対談の発刊に寄せて

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年11月20日(日)08時57分56秒

◎モスクワ大学.総長室専門分析局のユーリー・カンツール副局長の喜びの声をお届けします。私は長年、旧ソ連の外務省に勤めた後、モスクワ大学で働くようになりました。そこで、思いがけなくも、私の旧友であるモスクワ大学総長室専門分析局のイリチェンコ局長と共に、モスクワ大学・サドーヴニチィ総長と池田大作博士の対談集のロシア語版の編集作業に携わることになりました。そして２００６年、池田博士とトインビー博士の対談集をロシア語へ訳するというお話をいただきました。すでにロシア語で出版されている池田博士の多くの対談集や著作――同大学・ログノフ前総長との対談集『第三の虹の橋』をはじめ、セレブロフ対談、アイトマートフ対談、リハーノフ対談、ゴルバチョフ対談、また、御書講義録『人間を信じて――日蓮大聖人の御書より』等にも目を通しながら、すっかり夢中で翻訳に取り組みました。それは、まず何よりも、池田博士の全ての著作が、深い人間愛と、人間の精神的尊厳を勝ち取るための闘い、人間革命の哲理、そして、戦争や紛争ではなく対話を通じた諸問題の解決や、人類が抱える現代社会の問題解決への方途に関する深い理解に貫かれているからです。まさに、これらの点が、多くの読者の心にも感動を呼び起こしているのです。私は完成後のトインビー対談(２００７年に発刊)を６０人以上の友人・知人に贈呈しましたが、その反響は大変興味深いものでした。職業などに関係なく彼らの全員が、対談集の内容に深く共感するとともに、この対談集で語り合われている問題の多くが、現在においても重要性を失ってはいないという事実を指摘しました。また、対談集の中で語り合われている、教育や人間の内面世界、無意識、心理、意識の操作、科学と宗教、環境問題、政治・経済、戦争と平和の問題、人口増加、都市化といった多くの問題は、現代世界において、より一層深刻化しているという点です。この対談が特別な価値を持つのは、池田博士とトインビー博士が率直に、かつ極めて分かりやすく、人類の過去、現在、未来について、自らの見解を述べている点にあります。こうした意見は、私の友人・知人からも聞きましたし、今も耳にしています。先日も、私の友人・知人の助言により、国際政治・経済関係の講座が行われているいくつかの大学の図書館に、この対談集が置かれたことをうかがいました。また、私の知人が、ロシア語に翻訳された文章の質の高さと優れた表現を評価してくれました。これはあくまでも、対談の内容が正確かつ分かりやすいことによるものです。それによってロシア語への翻訳がスムーズに行えたのです。こうして私が携わらせていただいたトインビー対談の全体的な評価をするならば、それは、対話芸術の珠玉であると言えましょう。私自身、この対談集に携わるなかで、生命の永遠性というものを考えるきっかけを得ました。この本が、ロシアの読者の高い評価を得たことを心から嬉しく思います。しかし、もっと重要であり、私が心から誇りに思うのは、翻訳というささやかな事業が、小さな貢献であるにせよ、両国民の相互理解と友好関係の強化に寄与出来たことです。今後も、池田博士の著作の翻訳に尽力できることを念願しています。

「創価学会仏」に関する記述矛盾

投稿者：カンピース投稿日：2016年11月20日(日)08時56分36秒

「日蓮大聖人の嚝大なる慈悲を体し、末法の娑婆世界において大法を弘通しているのは創価学会しかない。ゆえに戸田先生は、未来の経典に『創価学会仏』と記されるであろうと断言されたのである」（１１月４日総県長会議での原田怪鳥の指導より引用・１１月５日聖教）「勤行会の席上、原田怪鳥は、世界広宣流布を実現しゆく『仏意仏勅』の正統な教団は創価学会しかないことから、会則の前文に明記した戸田先生のご指導『未来の経典に「創価学会仏」と記される』に言及」（１１月１８日記念勤行会での原田怪鳥の話より引用・１１月１９日聖教）「日蓮大聖人に直結した広宣流布遂行の和合僧団である学会も、”未来の経典に『創価学会仏』の名が記される”と明言されたのである」（引用同じ）原田怪鳥様、なんかおかしくないですか？　４日では「記されるであろう」と発言されているにもかかわらず、１８日には「記される」となってる。要は、「～であろう」という推測を現す言い方が「～される」という確定形で書かれているってことです。どちらが本当ですか？　きちんと原文を掲載して下さい。希望的推測と確定とはあきらかに異なります。そもそも、「将来的」な「希望」を「今」の「会則」に確定した形で載せちゃってど～すんの？　って話です。先だっても投稿しましたが、「今」の時点で確定ならば、学会員以外は「仏」じゃないんですか？処分・除名された人は「仏」じゃないんですか？「だから創価学会に入らないと成仏しないんだ」っていうのが、世界広宣流布なり、世界宗教なりを目指す団体の言い分ですか？そんな排他主義で、師匠の人間主義をどう宣揚するのですか？

二十一世紀への対話3

投稿者：まなこ投稿日：2016年11月20日(日)08時40分25秒

【池田】すべての文明にはそれぞれ独自のしきたりや習慣があり、それらが世代から世代へと受け継がれていきます。性にどう対処するかということも、文化の一部として伝承されてきたわけです。それが今日、性教育ということで、何か特別のことででもあるかのように論じられています。つまり、各文化に伝承されてきた性にまつわるしきたりは、人間の生き方というものの一部として主体化されていたわけですが、これに対して今日の性教育は、性を唯物化ないしは客体化しているように思えてなりません。【トインビー】たしかに多くの文明には、性に関してもその他のことに関しても各種のしきたりがあり、それらのしきたりが幾度となく変遷を重ねてきています。今日、われわれのもつ現代文化にあっては、人間は生殖器官や排泄器官を覆い隠しています。まして、公衆の面前で性行為に及んだり、普通人前でははばかられる、いわゆる排便を平気で行なったりはしません。また、食事作法もきちんと守られています。食事作法についてはじつにさまざまな様式があり、それぞれが各文化の相違を示すデリケートな指標になっています。ただし、これとても文化の健全度や病弊度を指し示す、確実無比な指標とまではいえません。なぜなら、人間にとって食べたり飲んだりは、たしかに動物としての機能であり、ネズミやウシと共通することではあっても――齧歯類や反芻動物と同じやり方で飲み食いするのでもないかぎりは――別段恥ずかしいと感じることではないからです。これに対して、排泄とか性交とかの行為となると、文化様式の相違にかかわりなく、あらゆる人間にとって本質的な当惑のたねになります。このため人間は、この生来の機能を果たすにあたて誰でもしきたりを守るわけです。性はとくに人間に当惑を与えます。それというのも、人間の性欲というものは普通、思春期に至って初めて生じるものだからです。したがって、青年期に入った人々には性に関する正しい知識を与える必要があります。ところがこの教育がまた手際を要します。もし子供が性的に成熟してしまうまで年長者が性を神秘化し、知識を与えるのを遅らせていれば、その結果、子供の好奇心はかえって煽られ、それまで何も知らされずにきたことを憤ることでしょう。これによってその子供が性の強迫観念にとらわれ、性行為に過度の願望を抱くというのはありうることです。その反対に、もし両親が子供の目の前で性行為に及ぶようなことがあれば、子供に対する親の威信は失われ、子供は肉体的に成熟する前にすでに性への関心にとりつかれてしまうでしょう。このように性教育では、一方の有害なまでに行き過ぎた開放主義、放任主義と、他方の有害なまでに度の過ぎた秘密主義、抑圧主義の、いずれにも偏しない中庸の道をとることはむずかしいのです。

亡くなった男子部のエピソード

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年11月20日(日)08時33分32秒

○「私の支部の隣の男子部が２週間ほど前、飯能市(埼玉県)で事故に遭い、なくなられました。２３歳の若さでした。その男子部は、なくなる前に１００のＦを取りきり、「僕には時間がないんだ」と言っていたそうです。実は、彼は、飯能市に友達を折伏に（もちろん、Ｆもとったそうです）行きました。そして、入決を取り、道を入決をとった友人と歩いているときに、彼をかばって、バイクにはねられたそうです。葬儀には、６５０人の人が参列し、お母様に池田先生は、「お母さんの元に戻って来るんだよ」という趣旨のお歌をくださり、牧口記念会館に植樹もしてくださいました。彼は、１４年前（確か）の御巣鷹山の飛行機に乗るはずだったそうです。しかし、空港に早く着いたので、一本早い飛行機にのり、命を永らえることができたそうです。本当に、宿命転換をしての早い死でした。入決を取った友人が代表して、弔辞を読んだそうですが「本当は、僕が死んでいたかもしれません。彼の分まで広宣流布に生きていきます。」と。すばらしい葬儀で、創価学園歌、大学学生歌で送られたそうです。先日、我が区の区議が一人で、信濃町の駅前で街頭演説をしていたそうです。それを先生がご覧になられ、ご伝言を頂いたそうです。「とにかく、打って出なさい、人が見ていようが、見ていまいがいいんだ。とにかく、打って出るんだ」との激励だったそうです。」（友からのコメント）しかし、死ぬな友よ。師匠との共戦の戦いを生き抜いて勝利せよ！師匠を悲しませるな！そして、たとえ死んでも速やかに生まれて来い！何度でも師匠のもとに同志と共に集って、三世永遠の人間革命の戦い・民衆救済の広布の戦いを貫くのだ！　Ｆとは人間ではない。目的は人間なのだ！政治自体は道具でしかない。目的は民衆の幸福なのだ！我が名古屋の友（未入会）はすでに１０数人の入決、６０数人の比例区支援という結果を出して前進を続けている。その友に「早く御本尊を受けないと地獄に堕ちる」と脅すような無慈悲な言動で、友の生命を破壊するような本末転倒の戦い方では、たとえ選挙に勝ってもその人は広布と人生に敗北してしまう。　人間の無限の可能性を信じ抜くのが仏法だ。限りなく生命の尊厳を尊敬するのが法華経だ。仏とは一人一人の民衆の生命の当体なのだ。道具として粗末に扱えば罰を受けさせてしまう。不二の弟子よ、絶対に目的と手段の逆転を起こすな！

政党支援

投稿者：tesuto 投稿日：2016年11月20日(日)08時33分28秒

編集済

団体としての支援と個々人としての支援は別次元であると思います「夕張炭労事件」の学習・精査を望みます

(無題)

投稿者：－Q－投稿日：2016年11月20日(日)08時25分42秒

善意に満ちた、どれほど感動的なエピソードであっても、その内容を、いつ・どこで・誰が、どんな背景のもとに語ったのか。そして、それを直接耳にしたのか、または誰かからのまた聞きなのか。あるいは公刊された書物等によって得た情報なのか…。これらのことが分明でないものは、残念ながらファンタジーもどきの「お話」としか、私には受け取ることができません。どうか悪しからず。（事実ではあるものの、内容の深刻性・重大性に鑑みて、名前や細部を伏せて発表せざるを得ない情報まで否定するつもりはありません。為念）

「信濃藩家中見聞」　其の四

投稿者：ヨッシー投稿日：2016年11月20日(日)08時04分25秒

其の四重蔵「ご城代、ご城代はおられぬか」城代「ここじゃ。いったい何事か！もしや殿の身に、、」重蔵「いえ、なんとか御一命をとりとめてございます」城代「さようか」重蔵「お慶びになりませぬので？」城代「あつ、いや、いや、それは良かった。良かったのう」重蔵「はい、ただお命はとりとめましたが、、、」城代「とりとめたが何じゃ」重蔵「お言葉を発するのが困難な状態でござるります」城代「なんと、お言葉が発せられぬと申すか」重蔵「さようで。しかもご高齢のせいもあってか、ご記憶も時に曖昧で、、、」城代「そっ、それでは何事もご判断ご決断出来得ぬでわないか」重蔵「勿論、悪い時ばかりではございませんが、しかしやはりあのご状態では、、、」城代「さようか。すなわち今後のマツリごとには携われぬほど厳しいとな」重蔵「御意」城代「うむー、、、」（チャンスだよ。）城代「なに？」（最大のチャンスだってーの）城代「おのれ、曲者、また出おったかー」重蔵「ご城代、いったい誰と話されてるので？」城代「あっ。いや。なんでもない。ご苦労だった。下がってよいぞ」（生きているが、指示出せない。これほど好都合なことは無いぞ。クックック）城代「何を申すか」（だってそうだろう。藩民は殿様が元気だと思っているのだ、オヌシが何をやろうと殿様の指示だと思ってくれるよー。クックッ）城代「たっ、確かに。その方が混乱もなく治るが、、、」（そうよ。知らぬが花っていうだろう）城代「だがしかし上手くゆくかのー」（大丈夫さ。彼奴はしぶといからな。今回だって俺を欺くための芝居かと疑ったくらいさ。だからな、時々リハビリと称して外へ連れ出すのさ。姿さえ見せれば誰も疑うもんかよ）城代「りはびり？」（おっと、すまん。そいつは西洋の言葉だ、気にするな。兎も角だ、詳しい手順は「頼」にいっとくからシッカリやれよ。「友」の時みたいにしくじるなよ）城代「友？」（いや、なんでも無い。気にするな。じゃぁな）（つづく） ※これまでの投稿はこちらを。壱の巻其の壱　http://6027.teacup.com/situation/bbs/60044 其の弐　http://6027.teacup.com/situation/bbs/60103 其の参　http://6027.teacup.com/situation/bbs/60162

(無題)

投稿者：うらら投稿日：2016年11月20日(日)07時47分12秒

編集済

「政治の次元、イデオロギーの次元の問題で、学会内部を撹乱し、人々の信仰を濁らせ、組織を破壊する行為は、許されないことも意味します。信仰の純粋性、美しい和合僧の団結は、どこまでも守らなくてはならない。これを乱す行為に対しては、除名などの措置をとるのもやむをえないと思うのであります。」この先生の指導を持って、現在の公明党に異を唱えるものを排除することが正当だとどうして考えられるのでしょう。私から申し上げれば、不思議思考です。なぜそうなるのか、それは「師弟」に基づいてこの指導を読まないからではないでしょうか。創価の理念に基づき、池田先生の指導に基づいてこの指導を拝せば、「政治の次元、イデオロギー次元の問題で、学会内部を撹乱し、人々の信仰を濁らせ、組織を破壊する行為」を犯しているのは運営側の執行部です。なぜ学会員が組織から指示されるがまま公明党を支援することが当然だとの前提に立つ必要があるのか。愚かな執行部や会員を思いの儘に支配できると考えているものどもの意図にスルスルと乗せられる会員の愚かこそ、克服しなければいけない最大の課題なのではないですか。そしてこの指導は池田大作全集第三巻、ということですが、昭和何年の指導でしょうか。池田先生に言論問題の始末をつけていただいてそれを契機に創価学会として公明党と制度的にも分離する、と示されたにもかかわらず、それに従わなかったものたちによってズルズルと今日まで会員は集票に利用されてきただけです。それ以前の指導をあたり前のように今に当てはめ、会員を縛ること自体、ナンセンス極まれり。池田先生を取り巻いてきた際限のない策動を抜きに、支援活動一切を語ることは片手落ちでしかありません。

おサルの独り言 14 ：池田先生の唯一の失敗（？）

投稿者：猿ヶ島投稿日：2016年11月20日(日)03時40分26秒

編集済

サンダーバードさま　初めまして。自分、FBを使わないので、見当違いでしたらご勘弁をば。ちょっと疑問なのは、そのご友人が政治的意見を公明党ＦＢにしていたのでしたら、その公明党の返答はおかしいですよね。もし信仰と絡めて意見をしていたのなら、池田先生が指導されるように、公明の言い分は認めざるをえないかと。よって、ご友人は「使い分け」が必要だったかもしれません。ただ大体が、実質「政教分離」していないのが我々の団体ですから、公明の言い分、創価組織利用した政治運動もご都合主義の矛盾だらけですから。最後に、昔、聞いた覚えがあります。ある一般紙の取材（確か雑誌社だったか）で、池田先生が記者の質問に答えた・・・記者：池田先生にとって唯一の失敗と思われたことはなんでしょうか？池田：政治団体（公明党）を創ったことでしょうか男子部時代、こう語られたとどこかで聞いた（読んだ）記憶があります。下記サンダーバードさんのコメを読んで思い出しました。池田先生も悩まれたのかも知れません－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－『ツイート人さんへ投稿者：サンダーバード投稿日：2016年11月19日(土)』 http://6027.teacup.com/situation/bbs/60163 ＞なぜそうなるのか、それは池田先生が言っているからです。「政治の次元、イデオロギーの次元の問題で、学会内部を撹乱し、人々の信仰を濁らせ、組織を破壊する行為は、許されないことも意味します。信仰の純粋性、美しい和合僧の団結は、どこまでも守らなくてはならない。これを乱す行為に対しては、除名などの措置をとるのもやむをえないと思うのであります。」これは池田先生の発言です。多くの人がこれを忠実に守っています。先生も文句をいいながら、組織が決めたことに従っていたと見ることができるか。

怪情報ではないでしょうかね！？

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2016年11月20日(日)00時18分32秒

緊急速報氏は、信濃町工作部隊の仕業だと思います。ワザと怪情報を流して、情報の伝達ルートを探る作戦ですね、きっと。舞い上がって誰がボロを出すかを監視チウですよ。紛動されずに行きませう。

緊急速報　様

投稿者：ＳayＳayＳay 投稿日：2016年11月19日(土)23時58分25秒

私はこういうのに弱いです。助けて下さい。どんな予報ですか？　分からない人にも分かるようにして下さい。

ツイッターより。あの「ニンテイします」ってどうなったの？

投稿者：ツイート人投稿日：2016年11月19日(土)23時11分51秒

「ニンテイします」の御本尊がはっきりしないのにがっかいぶつーってのもな

ツイッターより。最高幹部ってどのくらい財務してるの？公表してはいかが。

投稿者：ツイート人投稿日：2016年11月19日(土)23時09分18秒

原田会長は大善のリーダーとして、持ってる資産すべてを財務しなくちゃね

裏が取れました、予報も。

投稿者：緊急速報投稿日：2016年11月19日(土)22時53分59秒

表記の通り。分かる人には分かる。

同盟題目

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年11月19日(土)22時53分25秒

23時開始です！よろしくお願い致します。

生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）さま

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年11月19日(土)22時33分34秒

全然大丈夫です。私のツボにはまってひとりで大笑いしてしまいました。それにしても生涯広布さま、するどいですね～そうなんです、腱鞘炎になりそうなんです(笑) ブラインドタッチができないので困っています。しかも片手打ち、右手が引きつっています(笑)

寝たきりオジサンさん

投稿者：螺髪投稿日：2016年11月19日(土)22時15分24秒

編集済

　寝たきりオジサンさん　「一家心中を考えている時に真心からの全力の励ましをしていただいた先輩です」　私が不幸のどん底にいるときに、「最低の苦悩を知らずしてどうして悩み苦しむ人を救えるでしょうか！、と励ましていただきました」　「池田先生もご存じの方です」　そうですか、そうですか……。早速のご返事、ありがとうございます。　今後とも、身に染みる御投稿の継続をお願い致します。

螺髪さま

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年11月19日(土)22時04分7秒

経済苦、病気、人間関係で悩み苦しみ、私が悩みに負けそうになって一家心中を考えている時に真心からの全力の励ましをしていただいた先輩です。私が不幸のどん底にいるときに「最低の苦悩を知らずしてどうして悩み苦しむ人を救えるでしょうか！」と励ましていただきました。一年半ぶりに会ったときには、涙を流しながら「一年半よくぞ生きていてくれた！」と言っていただき私も涙が止まりませんでした。どこまでも池田先生との師弟不二の戦いをやりぬき、そんな自身の姿を通して師匠、池田先生を指し示してくれる方です。そんな先輩が二人います。池田先生もご存じの方です。

申し訳ありません

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年11月19日(土)21時53分46秒

編集済

自分がそうだからといって、人様におじいさんとは・・大変失礼しました。ちょっと、焦って、書いてしまったようです。お許しください。でも、お陰さまで・・ソース、わかったような気がします・・（秘）・・ありがとうございました。毎日、楽しみにしています。でも、あれだけの長文書くの大変ですよね・・感謝・・

寝たきりオジサンさん

投稿者：螺髪投稿日：2016年11月19日(土)21時37分14秒

＞最大の功徳は池田先生の一番弟子だと思われる凄い先輩に出会えたことです、私が先生の一番弟子だと思える先輩は二人います。（投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年11月19日(土)21時13分29秒）＜　よろしければ、その方のエピソードなんかを教えて頂けますか？　生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）さん、横入り、申しわけありません。　いえいえ、きっと、無名の方だと思うからです。

悪党を追撃だよ

投稿者：記者CLUB 投稿日：2016年11月19日(土)21時37分10秒

本部が探りを入れりゃ三位房もうごくわw いよいよ、魔が入った原田ら執行部が不正隠しで、ガタガタ動きだせば、同時に撹乱し始める裏切り者が出没するわなw 大恩ある先生を裏切った悪党の奴らは、徹底的に打倒だ！

生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）さま

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年11月19日(土)21時13分29秒

編集済

レスありがとうございます！＞寝たきりおじいさん様（爆）かなり受けました！！(笑) 初めてソースについて突っ込まれましたがなんででしょう？いまいち自分でもわかりません。男子部時代に文字通り命をかけて部員さんを守る戦いをしたのでその功徳かもしれません。最大の功徳は池田先生の一番弟子だと思われる凄い先輩に出会えたことです、私が先生の一番弟子だと思える先輩は二人います。一人ではないですね。私が知らないだけでもっと多くの凄いひとがいると思います。

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