(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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昔の創価学会

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年11月17日(木)21時31分29秒

それは、それは多くの武者・武士・女子丈夫がいました・・この宿坊を眺めていると、まさに、それ・・失われた創価学会がココに・・素晴らしい人ばかり・・寝たキリオジサン様紹介の白（シロ）ではありませんが・・投稿されてます皆様に、心から頭を垂れたいと思います・・

Amazonレビューの記載

投稿者：JACK 投稿日：2016年11月17日(木)21時24分2秒

Amazonレビューですが、過去にAmazonで何かしら購入経験があれば、Amazonで購入したものではなくとも記載可能のようです。元職員の方々の本とは別件ですが、当方は、本当につい先日それでレビューを1つ掲載したばかりです。 Amazonで過去に購入経験がある方で、元職員の方々の本のレビューを書きたいと思われる方は一度お試しください。

はじめに http://6027.teacup.com/situation/bbs/59740 キモトタカコさんの話　1 http://6027.teacup.com/situation/bbs/59741 キモトタカコさんの話　2 http://6027.teacup.com/situation/bbs/59742 キモトタカコさんの話　3 http://6027.teacup.com/situation/bbs/59743 キモトタカコさんの話　4 http://6027.teacup.com/situation/bbs/59756 キモトタカコさんの話　5 http://6027.teacup.com/situation/bbs/59757 キモトタカコさんの話　6 http://6027.teacup.com/situation/bbs/59758 キモトタカコさんの話　7 http://6027.teacup.com/situation/bbs/59759 キモトタカコさんの話　8 http://6027.teacup.com/situation/bbs/59771 キモトタカコさんの話　9 http://6027.teacup.com/situation/bbs/59772 キモトタカコさんの話　10 http://6027.teacup.com/situation/bbs/59773 キモトタカコさんの話　11 http://6027.teacup.com/situation/bbs/59774 キモトタカコさんの話　12 http://6027.teacup.com/situation/bbs/59775 キモトタカコさんの話　13 http://6027.teacup.com/situation/bbs/59779 ノグチモモコさんの話　1 http://6027.teacup.com/situation/bbs/59892 ノグチモモコさんの話　2 http://6027.teacup.com/situation/bbs/59893 ノグチモモコさんの話　3 http://6027.teacup.com/situation/bbs/59894 ノグチモモコさんの話　4 http://6027.teacup.com/situation/bbs/59895 ノグチモモコさんの話　5 http://6027.teacup.com/situation/bbs/59896 ノグチモモコさんの話　6 http://6027.teacup.com/situation/bbs/59898 ノグチモモコさんの話　7 http://6027.teacup.com/situation/bbs/59899 ノグチモモコさんの話　8 http://6027.teacup.com/situation/bbs/59904 ノグチモモコさんの話　9 http://6027.teacup.com/situation/bbs/59905 ノグチモモコさんの話　10 http://6027.teacup.com/situation/bbs/59906 タキガワキヨシさんの話　1 http://6027.teacup.com/situation/bbs/59935 タキガワキヨシさんの話　2 http://6027.teacup.com/situation/bbs/59936 タキガワキヨシさんの話　3 http://6027.teacup.com/situation/bbs/59937 タキガワキヨシさんの話　4 http://6027.teacup.com/situation/bbs/59939 タキガワキヨシさんの話　5 http://6027.teacup.com/situation/bbs/59940 タキガワキヨシさんの話　6 http://6027.teacup.com/situation/bbs/59941 飛び入り体験談に関する注意事項 http://6027.teacup.com/situation/bbs/59998 飛び入り体験談　1 http://6027.teacup.com/situation/bbs/59980 飛び入り体験談　2 http://6027.teacup.com/situation/bbs/59981 飛び入り体験談　3 http://6027.teacup.com/situation/bbs/59982 飛び入り体験談　4 http://6027.teacup.com/situation/bbs/60000 飛び入り体験談　5 http://6027.teacup.com/situation/bbs/60067 以上。

11/12　横浜レポート　飛び入り体験談５

投稿者：JACK 投稿日：2016年11月17日(木)21時00分16秒

〔カキザキカイリさんの話〕 SNSを見ていたら、「創価学会の中に我々がいるのではない。我々の中に創価学会がある。」という文を見つけた。以前、この集まりに来られた小林節さんは、先生と心を繋げている方だ。草創期の体験談で、題目をあげると、キツネや蛇の命が出てくる人がいるが、私の友人もそのような不思議な体質を持っている。友人は、一念を定めて題目をあげると、苦しくなり、題目がとまる。この友人が勤行・唱題が自由にできるように、空の厨子を持っていった。ご本尊はないから、先生のご指導を貼った。友人は、題目はすごいと勤行・唱題ができるようになった。組織と離れていても、組織は私達の中にある。〔キムラキヨコさん〕インターネットの中でも、Yahoo!知恵袋の宗教カテゴリーと、宿坊の掲示板はぜひご覧ください。〔元創価学会職員3名より〕以前、この会にお越し頂いた小林節教授とは、その後もやり取りが続いている。小林節教授からメールを頂き、小林教授が代表になられた新党の決起集会にも、私達3人(元創価学会職員3名)で行って、小林教授にご挨拶をしてきた。小林教授は、「みんなの言っていることは分かったよ。」「今の創価学会がかなりおかしいことは、選挙をやってもよく分かった。」「力を合わせていこう。」とおっしゃっていた。 (注.これについては、当方もたまたまその現場に居合わせたおり、目撃している。) 以上、11月12日の横浜レポート全編終了。お読み頂いた皆様、ありがとうございました。なお、非常にラフスケッチなものですが、11月12日の横浜の集まりで聞いた、A支部長を巡る相関図をPCで作成しています。うまくいけば、土曜日にはオマケとして掲載できるかと思います。

(無題)

投稿者：螺髪投稿日：2016年11月17日(木)20時52分26秒

　一人のＳＧＩさん＞人間というものは、組織の運営を任され、大勢の人前で話すことに慣れてくると、自分が知らない事が世の中にあることを知らない人ほど尊大になる傾向性があるようです。人間の持っている「優越感」「支配欲」「集団欲」を多いにくすぶって、リーダーを育てていきます（２/４）＜＞一神教を長く文化の基礎にしてきている社会に住む彼らには、同じく一元論でありながら、神（仏）の定義を異にする、一連の non-dualism に改宗するのには何のためらいもないと思われます。 SGIは大いにそれを利用したと思われます（３/４）＜＞しかし、彼らは、私が信じている大聖人の思想は、古い過去のもので、日本の組織もすでにその様な古い思想からは脱皮していると言っていました。更に、私の話している思想は幼稚園生のようなものなので、大学教授のレベルである彼らの思想を、私が理解できるはずはないと言われました（４/４）＜　大切な指摘ですね。国内にいるだけの私たちにとって、とても確認できないことです。ありがとうございます。　そして「但中の理」。一人のＳＧＩさんが、なぜ、「中諦」を「人法」の「法」とし、さらに「天台中古思想」の破折にこだわるかの理由を垣間見た気がします。　天台中古思想どころか、経文否定の禅、さらにどこかに浄土があるという念仏思想にどんどん似通ってきていますね。何処かの代表が言っていましたが、まさに、いまの執行部は「謗法」の“総合商社”ですね。

信心を目覚めさせてくれた愛犬シロの最期

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年11月17日(木)19時30分58秒

まりん（女子部）私は学会２世です。福子として御本尊様に、生まれながらにして巡り合いながらも長い長い間、信心に立つことができずにいました。自身の使命を感じる今、当時のことを綴（つづ）って振り返ってみたいと思います。私は支部幹部を務める両親の元に生まれましたが、学会が嫌いで仕方ありませんでした。両親は学会活動で大変忙しく、私は物心ついた頃からお留守番が多く、寂しさ募る毎日でした。子供ながらに両親の活動はたくさんの人を幸せに導くための大切な活動だと理解する一方、信心をしていないお宅の同級生とその両親をうらやましく思っていました。両親は生命に及ぶ宿業を信心で何回も断ち切っており、御本尊様の凄さ、功徳などを私が幼い頃から何度も語ってくれましたが、私は御本尊様の計り知れない力を感じつつも自ら仏法を求めて行こうという気持ちにはなれませんでした。毎日毎晩、会合の連続で家を空ける両親を見て私は思いました。「信心をすれば功徳があるかもしれない。しかし気力も体力も時間も人一倍必要なようだ。そんなに手間のかかる信仰でしか幸せになれないのだろうか？　もっと簡単に幸福になれる方法があるのではないか？　努力と信念だけでも道は開けるのではないだろうか？父も母も私と接する時間を割いてまで活動をしているけれど、私はそこまでして学会にしがみつくつもりはない。まぁ、どうしようもなくなった時にやればいいんじゃないの？」そう思いながらも、学生時代は未来部の会合には真面目に出席しておりました。それは私に信心があったからでもなんでもなく、ただ、「両親は幹部だから、子供である私がしっかり活動していないと親の顔が立たない」という、両親に対する一種の義務感だけでした。そんな姿勢ですから、当然楽しくありません。会合に行って元気になるどころか、自己矛盾を増幅させる一方で、辛くて嫌でしかたありませんでした。この頃の心の葛藤が、社会人になってから信心に反発してゆく直接の原因となってゆきます。真面目に信心をする振りをして社会人になった私ですが、社会に出ると至る所で、あらゆる人から学会に対する悪口を耳にするようになりました。元々、学会に対し苦手意識を持っていた私は、こらえきれない苛立ちを覚えました。「どうして私は学会員の家に生まれたのか。もし信心していない家に生まれていたならばどんなに気楽に生きていけるだろう！学会２世として、好きで信心したわけではないのに、人に悪口を言われながら学会員という名前を背負っていくとは一体どういう事なんだ……」社会人になりしばらくは女子部の会合に顔を出していましたが、少しずつ活動から遠ざかり始めました。私は世間の波に飲まれ、自分が学会員であることをとても恥ずかしく思うようになっていったのです。学会員である自分を忘れたくて仕方がありませんでした。そのうち会合に出なくなった私……。女子部の先輩が度々、家庭訪問に来てくれるようになりましたが、私の心はすさんでいました。わざと嫌な顔をして見せ、散々悪態をつき、大声まで出して追い返すようになっていました。電話が掛かってくると怒鳴りつけて途中で切ってしまったりも何度もしました。もう学会とは全く関わり合いたくなかったのです。「私は、私なりにもっと簡単な方法で幸せになる道を見つける！！」そう思っていました。しかし、両親は時々、うるさく“会合に出なさい”と言うものの、それ以上のことは言いませんでした。今から思うと、父も母も私に自分の過去の姿を見ていたのかもしれません。実は両親も、一時期、学会から離れ、先輩に悪態をつき、その後、厳しい現証が出てきて、やっと本当の信心に目覚めたという経緯があったからです。ですから、子供にもきっとそんな日が来ると予感していたのかも知れません。私は女子部の先輩に対して当初、こう思っていました。「こんなに熱心に私のところに来て何が楽しいんだろう？追い返されるだけなのに！私はどんなに励ましを受けたところで、活動するつもりはないのにね。やりたい人だけやってたらいいんだよ！　全くご苦労さんなこと」。完全に見下げていました。そして毎回笑顔で訪問されるのがたまらなく嫌でした。作り笑いしてるんじゃないよ」とも内心思っていました。しかし、どんなに強く追い返しても、どんなにひどい言葉を浴びせたとしても、めげずに、何度でも満面の笑みをたたえて訪ねて来てくれるのです。そして何度も何度も電話を掛けてきてくれるのです。さすがの私もこれには参りました。「どうしてあきらめないの？　こんなにひどいことしているのに。それなのにどうして笑顔でいられるの？私、この人には勝てないな……。もしかしてこの芯の強さこそが、信仰の力なんだろうか？」そう思うようになっていった頃です。私の生き方を一変に変える出来事が起こりました。 2000年１月13日。朝５時頃――。ちょうど私の誕生日でもあったこの日、我が家の愛犬シロが16年の生涯を終えました。シロは座敷犬です。よく家は会合の拠点になっていましたが、シロは会合の邪魔をしたことは一切ありませんでした。吠えもしないし、つないでいなくても会合中に飛び出して行くこともありません。ずっと会合が終わるまで息をひそめてじっとしていました。そんなシロが、亡くなる３時間前、息も絶え絶えで、自力で立ってることもできないはずだったのに、突然、仏間に歩き出したのです。夜中の２時だったのですが、御本尊の前まで歩いて行くと、なんと頭を下げて御本尊様に御挨拶をしたのです。信じられないかも知れませんが本当なのです。驚くと同時に、衝撃が走りました。教学も、学会も何にも知らず、話すこともできないシロが、御本尊の凄さをその生命で感じ取ってる。そして、瀕死の身体で、私達に何かを教えようとしている！　涙が溢れました。シロを抱きかかえて父は号泣していました。シロはそれから３時間後の早朝亡くなりました。素晴らしい成仏の相でした。普通、犬は死後カチカチに硬くなるとよく聞きますが、シロはまるで寝ているように関節が柔らかく、丸３日間はホンワカと体温が残り、顔は御書で説かれる半眼半口（はんがんはんく）の相でした。「信心以外で幸せになれる方法がある」と思っていた私の妄想は完璧に打ち砕かれてしまいました。私は自分の目で確かにシロの成仏の姿を見たからです。この仏法を否定するすべを完全に失ってしまいました。シロは、ただただ、御本尊様を純粋に信じ、感謝のお辞儀をして旅立ちました。人生の総決算は死ぬ瞬間に現れるといいます。シロの一生は御本尊様への感謝で締め括られ、人間である私達にまで感動を与えていったのです。人間でも叶いがたい成仏を、シロは動物の境涯で、感謝の一念のみで叶え、最高の相で霊山（りょうぜん）に旅立っていったのです。私はこの事実を通して、シロのように純粋な信心を貫けば、自身の成仏はおろか現世の願い全て、確実に叶う仏法であることを大確信することができました。絶対に間違いありません。私は自分の目で、確かにその真実を見届けたのですから！　そしてまた、信心は“心こそ大切なれ”であることも、シロが身をもって教えてくれました。あの日、発心（ほっしん）してから３年たった今、私は大きく変わりました。　何より、一番変化したのは自分の今いる環境に心から感謝できるようになったことです。確かに、色々と悩みはあります。しかし、この御本尊様は“祈りとして叶わざるはなし” の御本尊様であることを、頭ではなく、生命で実感できるようになってからは、生活の中で起こること全てが喜びなのです！　悩みがあるからこそ、人間が大きくなります。成長できます！　別に格好つけて勝手な観念論を展開しているのではありません。「願いが叶うかもしれない」のではなく、「絶対に願いが叶う」と断言する御本尊様です！「幸せになれるかも知れない」のではなく、「必ず幸せになる」と断言する御本尊様です！シロが身をもって教えてくれたように、 “純粋な一念”があれば、どんな悩みをも苦しみも全て自分の成長の種と変化し、間違いなく、輝く人生が送れるのです！！　仏法とは希望の異名です！悩みが無い人なんていません。しかし、悩みすらも喜びとする人生を歩める人は、誰よりも幸福です。ましてや、宇宙一、確実に最高の人生を築くことができる方法が目の前にあるのです！！　御本尊様に背を向け、世法で幸せを掴もうとしていたあの頃の私を思うに、“本当にもったいない時間を過ごしてきた……”と後悔することしきりなのです。あの頃の私が怒鳴りつけた先輩の側に立って命の底からの歓びを一人ひとりに伝えてゆくこと――これこそが私の学会活動です。今、たくさんの先輩や同志の方々と共に広布の道に邁進（まいしん）できることを、何よりも誇りに思います。　未活動の頃は、１秒たりとも学会のことを考えるのが嫌でたまりませんでした。しかし、学会の事、部員さんのことをいつも考える私が、今、厳然とここにいます！！ああ、生まれながらにして仏法と縁していて本当に良かった！！　学会員で本当に良かった！！　多少、遠回りしたけど、心の底からそう思います。私が反発していた日々も、仏法の眼で見れば大切な使命に変わります。過去の私のように未活動の部員さんに、声を大にして私の体験や私の思いを語りたいのです！この仏法の素晴らしさを！そして学会の温かさを！！これからも、歓喜、感動、感謝の信心で頑張ってゆきます！【2003/02/24】

楽天

投稿者：光輝投稿日：2016年11月17日(木)18時55分21秒

楽天では新人間革命が1位実名告発が5位でした予想以上に売れています

新・人間革命　第２８巻

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2016年11月17日(木)17時31分0秒

本日発売の本書、アマゾンで「画像はありません」となっているうえに「一次的に在庫切れ；入荷時期は未定です」となっている。どうなっている？？？売れ筋ランキング３６９位。「まだカスタマーレビューはありません」。それはどうでもいいとしても……リアル書店については見てないので分かりませんが、聖教新聞社はやる気があるのか？？？ちなみに２７巻は画像あり。カスタマーレビューは６件。

池田先生のスピーチに学ぶ【牧口先生の『人生地理学』は、世界を人生の舞台とする「世界市民」の書、「人間」と「世界」を結ぶ、偉大なる探究の書】

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年11月17日(木)17時23分19秒

池田大作全集83巻第十七回ＳＧＩ総会 (1993年10月22日)④ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～さて、本日の第十七回ＳＧＩ総会にあわせて、各地でも記念の集いが行われている。各地の皆さま、本当におめでとう！　ご苦労さま！なお、ＳＧＩメンバーのうち、二十カ国の代表の皆さまが参加して、あす（十月二十三日）から福井で「ＳＧＩ親善交歓会」等が行われることも紹介しておきたい。どうか楽しく行ってらっしゃい。福井の皆さま、ＳＧＩの友をよろしくお願いします。 ■平和の拠点、文化の行事が次々と私たちＳＧＩは、一年また一年、着実に進んでいる。来月には、タイに立派な新会館がオープンする。アフリカのザンビアでも会館の建設が始まった。ヨーロッパでは、来月、ベルギー、オランダ、ルクセンブルクが合同で「ベネルクス文化祭」を開催する。心から祝福申し上げたい。また、次の第十八回ＳＧＩ総会は、明年、イギリスの「タプロー・コート」で開催される予定である。そして、世界青年平和文化祭（第十二回）をイタリアのミラノで開きたい。あわせて、イタリアの「美の都」フィレンツェでの「日本美術の名宝展」も計画されていることをお伝えしておく。また、明年は、オーストラリアで広布三十周年記念の大音楽祭、ニュージーランドでも記念の文化祭。スペインでは日本とスペイン合同の大音楽祭、フランスでは芸術祭が予定されている。さらに、香港、シンガポールに続き、明年、マレーシアに創価幼稚園が誕生する。おめでとう。すでに香港創価幼稚園は、香港で最高峰の幼稚園として評価されている。アメリカでは、ハワイに立派な新文化会館、またボストン二十一世紀センターがオープンする。そして日本からは、香港、ヨーロッパ、中国、ロシア等々、多くの国々への交流団の派遣が検討されている。私も全力で世界を巡る決心である。明後一九九五年は、「世界広宣流布三十五周年」、そして「ＳＧＩ発足二十周年」を迎える。その祝賀のＳＧＩ総会、ならびに世界青年平和文化祭を、世界広布への″第一歩の地″であるハワイで行いたい。さらに、記念すべき第二十回のＳＧＩ総会は、この年、南米で開催できればと願っている。南米といえば、私は、先日亡くなったブラジル文学アカデミーのアタイデ総裁と、対談集発刊の準備を進めていた。その刊行はアタイデ総裁の願いであり、ぜひ成し遂げたいと願っている。アタイデ総裁は語っておられた。「今、世界で本当に平和のために尽くしている人が二人いる。一人はマンデラ氏（アフリカ民族会議議長、本年度のノーベル平和賞に決定）。もう一人は池田会長である」と。私のことで恐縮であるが、ありのままに残しておきたい。また、この九五年には、オーストラリア文化会館が整備されるほか、フィリピンの青年文化センター、シカゴの文化会館、香港の青年文化センターなど各国の新センターが、また九六年にはアメリカ・フロリダの世界自然文化センターなど、各国の新センターが相次ぎオープンする予定である。本当におめでとう！さらに、インドの創価菩提樹園も、この年を目標に第一期の整備が進められている。本年のオープンに際して、インドの皆さまには本当にお世話になり、感謝申し上げたい。なお、九五年は「人類の議会」国連が誕生して五十周年。国連発祥の地・サンフランシスコで記念の「大文化祭」、国連本部のあるニューヨークでは「国連ルネサンス会議」が構想されている。フィラデルフィアでは、戸田先生の「地球民族主義」をふまえ、「世界民族文化展」が開催される。また、日本で（ユダヤ人大量虐殺の悲惨さと世界平和を訴える）「ホロコースト展」が行われる計画があることも紹介しておきたい。 ■「人道の時代」へ民衆が連帯今月十二日、牧口先生の『人生地理学』が発刊されてから、ちょうど九十周年を迎えた（一九〇三年＜明治三十六年＞発刊、当時三十二歳）。十月十二日──私たちにとって忘れられない日であり、不思議な日である。（大御本尊の御建立、正本堂の完成奉告大法要の日）一九〇三年といえば、今世紀の幕開けのころ。世界は混沌としていた。帝国主義・植民地主義の嵐が吹き荒れ、日本もまた、後の侵略戦争への道を歩み始めていた。（『人生地理学』発刊から約四カ月後の一九〇四年二月十日、日露戦争が勃発。同月二十三日には「日韓議定書」が結ばれ、日本は、韓国支配への足場を固めた）そのなかにあって、私たちの初代会長である牧口先生は、『人生地理学』を高く掲げ、小さな島国の日本など、はるかに見おろして、世界を、地球を、壮大なスケールでとらえておられた。そして、人間と自然、人間と人間、民族と民族の「共生」と「連帯」を高らかにうたわれたのである。 ″一人一人の人類が、世界を我が家とし、世界を人生の舞台とする「世界市民」として、ともに生きる″ ──いわばこれが『人生地理学』の主題（テーマ）である。タイトルのごとく、「人間」（人生）と「世界」（地理）を結ぶ、偉大なる探究の書であった。東京牧口記念会館には、この『人生地理学』を携えた、牧口先生の毅然たる像が置かれる予定であり、現在、制作が進められている。また同会館の敷地には、「ナポレオン広場」も設けられ、もうすぐ勇壮なナポレオンの像も除幕される。どうか楽しみにしていただきたい。 (続く) ～～～～～～～～～～～～～～～～池田大作全集83巻第十七回ＳＧＩ総会 (1993年10月22日) ① http://6027.teacup.com/situation/bbs/59974 ② http://6027.teacup.com/situation/bbs/60001 ③ http://6027.teacup.com/situation/bbs/60002

柳チャ～ン、なんか元気ないコラムだね～（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2016年11月17日(木)15時52分29秒

柳チャン、今日のお題は「元職員３人による蒸し返し訴訟」ホントに毎日ご苦労さん（笑）でもね～、柳チャン、「蒸し返し訴訟」とか「メンツのみで起こしている裁判ともいえよう」とかバッサリ斬ってるつもりかもしれないけど～（笑）　斬れば斬るほど、柳チャンに対する素朴な疑問が出てくることに気付かないかな～？なぜ、柳チャンは１１・１２の集会に行って、取材しなかったのか？　この素朴な疑問にどう答えてくれるのか？小生はじめ多くの方が期待してるんだけど～（笑）つまりね、柳チャンが斬れば斬るほど、「取材」できる、またしなければならない立場にいる柳チャンがどうして「取材」もしないで一方的なコラムを書いてるのかってコトなんだよね～（笑）そこには「妙法のジャーナリスト」と名乗りながら、実は「ウラで誰かからカネ貰って書いてるんじゃね～の？」的は疑問が出るワケなのよ～。まあ、「妙法のジャーナリスト」といっても「自称」してるだけだし、ましてやさ～、＞「宿坊」ではさまざまな名前で投稿がなされる。その中には一人で多くの名前を使いまわす者もいる＜＞波田地の場合はその投稿内容と同人の人格などがにじみ出ていると思われる文体から「八尋みのる」「カンピース」などが同人の投稿と思われる＜（１０月７日柳チャンの勝手に削除されたコラム日誌から引用）勝手に削除して、なんの訂正もお詫びもなく、ののほ～んとコラム書きなぐっているヒトを「ジャーナリスト」とはいわないんじゃないかな～（笑）それにね、柳チャン、前にも書いたけど～、柳チャンって学会員でしょ。だったら、一刻も早く、「題目を唱えれば唱えるほど調子が良くなる」という学会員としての本筋にもどらなきゃ～いけないんじゃない、（笑）

(無題)

投稿者：ＳayＳayＳay 投稿日：2016年11月17日(木)15時31分3秒

池田先生の指導改竄は五老僧の仕業であることは、確かですが、新しい人々は、五老僧がいかなるものかをほとんど知らない。任用教学教材等にもほとんど書かれていない。だから執行部が極悪と言われても、ピンと来ない。一人のＳＧＩさんが言われる通りの計画が着々と進められている。冗談抜きで、令法久住の危機イコール立正安国の危機です。ひかりさんが紹介してくれた、この映画（第六天の魔王の出演なし）からは学ぶことが多いでしょう。顔のないヒトラーたちスポットライト

実名告発

投稿者：フラフラ投稿日：2016年11月17日(木)15時24分30秒

早速読ませていただきました。ブログを全て読んでる方には、だいたい予想通りの内容ですが、、。実名公表はインパクトありますねぇ！ちょくちょく聞いた名前が出て来て。インターネットは信用しない、、、という方も本ですからねぇ。これから、啓蒙しましょう。

【改ざん問題】原田執行部は「能持の人」？？？

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年11月17日(木)15時14分35秒

編集済

【法を聞くとは、法を受持しきるということである。御義口伝に『法華文句』を引かれて如是我聞（にょぜがもん)の「我聞とは能持(のうじ)の人なり」（御書709ページ）と。能持の人は、全員が仏に成るのである。】＜百人いれば百人、千人いれば千人、全員が残らず成仏できる──これが、御本仏の絶対の御約束であられる。大聖人の仏法は、あらゆる人々に開かれた「世界宗教」である。＞削除部分：【　　】聖教掲載：＜　　＞～～～～～～～～～～～～池田先生が「百人いれば百人、千人いれば千人、全員が残らず成仏できる」と仰られているが、それには条件がある。削除された前文にある「能持の人」が条件だ。なぜ、こんなに大切な内容を削除するのだろうか。会員に知られると困る内容だからだろうか。さて御書には「我聞とは能持(のうじ)の人なり」とあります。原田執行部が「如是我聞」の信心をしているのだろうか？如是我聞でない会長の元で、学会員は本当に成仏できるのだろうか？一見幸福なようで、実は大きな下り坂を下っていないだろうか？池田先生の指導原本を元に、よくお考え頂きたい。 PS シナモンゴー様まさにモンスターですね！しかも臆病者のモンスター。自分の手は汚さず、現場幹部を権力で操る。与同の幹部は哀れですね。「能持の人」でない幹部（学会員）は成仏できないからです。【改ざん問題】改ざん行為を御書に照らせ！ http://6027.teacup.com/situation/bbs/60015

カット

投稿者：フラフラ投稿日：2016年11月17日(木)14時55分23秒

なぜ、会長はカットするのか？先生の指導を、無実の会員を、、、日顕の眷属だからです。そう、第六天の魔王の眷属だからです。

創立者池田先生

投稿者：光輝投稿日：2016年11月17日(木)14時48分32秒

編集済

創立者池田先生と記載するならば、今後は SGI会長池田先生と記載したらどうか？外部の人も分かりやすいし、内部もホッとするのではないか？「先生」と棚上げして役職を取り上げたのではないか？多くの会員が心配している新人間革命の発売日が今日新人間革命を買いに本屋に行き、元職員三名の本を見て、驚く会員が出てくるだろうその人達にどう説明するのか？これって「後手」ではないか！今だに組織は沈黙共産党斬りしたパンフを配布した組織が沈黙何故？返って注目浴びると困るから？創価学会は宗教団体共産党のことなんかどうでもいい原田会長が先生に違背しているか、どうかその事が最重要問題パンフ作って説明してください会員の質問になんと答えるのか？もはや会長辞任するのが一番！悪あがきは辞めた方がいい王手！

(無題)

投稿者：ＳayＳayＳay 投稿日：2016年11月17日(木)14時47分46秒

ヨッシー様トイレで読んでいて、「特別出演（第六天の魔王）」に思わず声を出して笑ってしまいました。でも「友情出演」の方が正しいのではないでしょうか。連載、楽しみにしています。一人のＳＧＩ様なんとも恐ろしい話ですね。一人のＳＧＩさんは実はダン・ブラウンさん（ダ・ヴィンチ・コード、天使と悪魔、インフェルノの作者）ではないでしょうか？第２８巻発売の今日、喜劇と悲劇の両方が読めるなんて。不思議な一日です。

本部幹部会で池田先生の過去のご指導をカットすることは魔の伴侶であります

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2016年11月17日(木)14時41分33秒

信濃町のネット対策チームの対策です。本部幹部会で過去の池田先生のご指導が放映されています。そしてこの掲示板で指摘されているように原田会長率いる執行部はこともあろうに池田先生のご指導をカットし付け替えをしているのです。守護国家論を文証として原田会長率いる執行部は「魔」であると声をあげていただいた方もいらっしゃいます。私も同感です。もう一度、会員さんへ質問です。過去の池田先生のご指導を「当時と同じくそのまま」放映するのが当然でありませんか？なぜ原田会長は「カット」するのでしょうか？私たち創価学会員は池田先生のご指導を拝聴したいのです。当時は放映できて今は放映できない池田先生のご指導があるのですか？池田先生のご指導を短くする意味は何ですか？会員の皆様はこのことを創価学会の職員へ質問してください。またこの掲示板を見ている多数の創価学会職員は回答を書き込んで下さい。他にもこの掲示板に批判的な柳原滋雄氏や竹岡青年部長、他の掲示板の方も御教示下さい。

イヤラシイ人たちだ！ナニをしようと創価公達の自由だ！？

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年11月17日(木)13時12分55秒

カンピースさま、11・18は、創価公達の秘儀を開顕する日！昨年は、前日の11・17に、 ↓↓↓↓↓ え！！日蓮世界宗創価学会発表してるじゃん！?投稿者：九州人 ?投稿日：2015年11月17日(火)23時09分48秒創価学会公式サイトより会則（１）池田先生は、創価学会の本地と使命を「日蓮世界宗創価学会」と揮毫されて、創価学会が日蓮大聖人の仏法を唯一世界に広宣流布しゆく仏意仏勅の教団であることを明示された。そして、２３世紀までの世界広宣流布を展望されるとともに、信濃町を「世界総本部」とする壮大な構想を示され、その実現を代々の会長を中心とする世界の弟子に託された。 http://www.sokanet.jp/info/kaisoku01.html ? ↑↑↑↑↑ を秘かにやりましたが、『ナニとは何だ！』と創価公達は怒ってマスよ。便１の『ナニとは？』言わずと知れた374919であり、便２は毒饅頭、便３は錯乱投稿、便所虫はハタチ攻撃ですね。記念すべき11・18、どんなイリュージョン、ミラクルな展開を秘かに行うのか？楽しみにしています。

RE.【改ざん問題】

投稿者：シナモンゴー投稿日：2016年11月17日(木)13時10分16秒

虹と創価家族さまいつも拝見して勉強させて貰っています。ありがとうございます。今回の改ざんは、日蓮大聖人が「是の時当に諸の悪比丘有るべし是の経を抄掠して分つて多分と作し能く正法の色香美味を滅す是の諸の悪人復是の如き経典を読誦すと雖も如来深密の要義を滅除して世間荘厳の文を安置し無義の語を飾り前を抄て後に著け後を抄て前に著け前後を中に著け中を前後に著けん当に知るべし是くの如き諸の悪比丘は是魔の伴侶なり」と「守護国家論」で言われている通りだと感じました。師匠のご指導を「前をとって後につけ、後をとって前につけ、前後を中につけ、中を前後につけ」ている様はまさに「魔の伴侶」、謂わゆる「信濃町モンスター」そのものですね！

【改ざん問題】日顕宗（仏敵）と戦わないで会員を守る？？？

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年11月17日(木)12時24分47秒

編集済

【そして、嫉妬に狂って学会を破壊しようとする大悪の日顕宗とは、断じて戦い抜いてまいりたい。（拍手）】＜リーダーの皆さまは、″大切な仏子を一人も残らず幸福にしてみせる″との断固たる精神で進んでいただきたい。創価学会、ＳＧＩを守ることが、一番、大聖人が喜ばれることである。（拍手）＞削除部分：【　　】聖教掲載：＜　　＞～～～～～～～～～～～～この削除を見れば、明らかに仏敵である日顕宗とは戦わない方向性です。原田執行部は「会員を幸福に」と言いながら、仏敵とは戦わないよう指導しています。「仏敵」と戦わないリーダーが会員を幸福にすることなど出来ません。会員が仏敵にやられても、見殺しにするリーダーに、リーダーの資格はありません。 PS イケディアンの住人様まだまだ、改ざん箇所をピックアップしてゆきます！黄金柱様信濃町の人びと様のお蔭です。お役に立ててうれしいです。【改ざん問題】改ざん行為を御書に照らせ！ http://6027.teacup.com/situation/bbs/60015

組織運営の内実　４/４

投稿者：一人のSGI 投稿日：2016年11月17日(木)12時24分20秒

私は２６年前、１９９１年の初頭のでき事を昨日の事の様に思い出します。その時に彼らが言っていた言葉を。私はその当時は、教義の問題は、この国だけの問題だと信じて疑わなかったのです。会合に出て、宿業や輪廻の話をするたびに、毎回みんなにヒンズー教徒だとばかにされるという主人の問題を解決するために、私は日本人も含めた１０人程の青年部を自宅に招待しました。しかし、彼らは、私が信じている大聖人の思想は、古い過去のもので、日本の組織もすでにその様な古い思想からは脱皮していると言っていました。更に、私の話している思想は幼稚園生のようなものなので、大学教授のレベルである彼らの思想を、私が理解できるはずはないと言われました。そして、現実には、真摯な対話は実現しませんでした。全国女子部長とも電話で話してみましたが、全く同じ事を言われました。その後、海外からの学生など、多くのその青年達は、それぞれの国に新しい思想？を携えて帰っていきました。彼らが今頃どうなっているかを思うにつけいつも心が痛みます。今では彼らも組織の中心を担う、壮年、婦人部になっているはずです。、、、とここまで書いて、突然気がつきました。１９９１年と言えば、正宗から破門された年ではなかったでしょうか。その年の初頭に、すでに日本の組織の教学が変わってしばらくたっていたという事は、破門されたことによってしかたなく教義の独自性を模索し始めたわけではなく、それ以前から、水面下では、物事がちゃくちゃくと進められていた、ということになりますね。それで頭に浮かんだのが、宮田教授が言っていたハワイレポートです。ハワイレポートは昭和５３年（１９７８年）に書かれたれたもの、つまり、３８年前ですが、それが今の状況に似たものなら、その根拠は確かなものとなります。そして、驚いた事に、ハワイレポートはまさに、今の学会を方向づけてきた指針であったことが明らかに読み取れます。 http://nippon-senmon.tripod.com/soukagakkai/shukyou/hawaii_report.html 世界宗教として考察すべきこと教義的にも、ギリギリのところには、日蓮大聖人を立てなければならないが、日蓮大聖人の位置づけも、インドの釈迦再誕・日蓮であるとか、仏教国の日本で、偉い指導者が出て、カントリー仏教になったなどの位置づけをしていく必要がある。（釈迦仏教との連動性の保持）。すなわち、教義の普遍化ということだ。この様な緻密で高度な心理学を応用して、しかも３８年もの長期に渡る計画を、滞ることなく継続できたその強大な力がどこからきているのか、、これだけは私にもわかりません。微力な力ではない事だけはたしかでしょう。世界中で実行しているわけですから。

組織運営の内実　３/４

投稿者：一人のSGI 投稿日：2016年11月17日(木)12時21分21秒

そしてここにもう一つ違う角度から、この新リーダー達の組織への忠誠心にくさびを打つのが独自の解釈によって確立した、「新SGI思想」です。詳しくは後で書きますが、ここでは軽く説明します。空仮中の三諦で説明した方がわかりやすいと思いますから、それを使います。今のSGIの思想は、簡単に言えば「法」である中諦だけを真実とする「但中の理」です。「南無妙法蓮華経」とはその中諦の法理の名だと教えられています間違いのない様に言っておきますが、これは当然、個の三世の永遠の生命観を説いた空仮中の法理の一部の中諦として教えられるものではありません。 SGIは真実の十如是は教えない、つまり三諦自体は信じてないのです。彼らの言うところの「永遠の生命」とはその真理の永遠性です。個々の生命ではありません。私達が生まれ、そして死んだら帰るところ（そう思っている）の、宇宙の真理である「南無妙法蓮華経」です。ですからそういう意味での御本尊とは、そういう思想に自分の心を集中させ、自己啓発の糧にする精神修養のツール以外の何物でもありません。御本尊は仏の生命の当体なんていう思想は全くありません。もしも、私達が入信の時点でこの様な思想を教えられたらどうでしょう。その後、真実の空仮中の三諦論や而二不二論に耳を傾ける事は難しいにちがいありません。実にこのような non-dualism （一元論）は今、西洋の宗教の世界では、今日一番台頭してきているスピリチュアリティといっても、過言ではありません。なぜかと言えば、一神教を長く文化の基礎にしてきている社会に住む彼らには、同じく一元論でありながら、神（仏）の定義を異にする、一連の non-dualism に改宗するのには何のためらいもないと思われます。 SGIは大いにそれを利用したと思われます。しかし、これでは正しい広宣流布ではなく、ただ大聖人の名前を利用しただけで、現実には「外にある道」を教える謗法の組織に成り下がってしまったとしか私には言えません。

組織運営の内実　２/４

投稿者：一人のSGI 投稿日：2016年11月17日(木)12時18分35秒

世界の青年部は未来の組織のリーダーなので、執行部はその育成に一番力を入れています。まず上層幹部達は、彼ら青年部を成長させるという大義名分の名の下で、新入信者達までも、できるだけ早く意図的にリーダーにします。これは、過去の学会の思想に染まらない内に今の組織に取り込むのと、新しい人達の方が、自分達の思想をインプットしやすいからです。リーダーの条件には、旧来の教学の知識や、経験なども一切必要ありません。逆に他の宗教との比較が解る様なリーダーは必要ないからです。必要なのは極度に厳選され推敲された先生の指導をもとに、組織運営のノウハウを叩き込み、人間が持っているエゴを餌に、組織の中心人物になる人材？を育てる事です。人前で話す能力があると、いっきに全国幹部になることも珍しい事ではありません。人間というものは、組織の運営を任され、大勢の人前で話すことに慣れてくると、自分が知らない事が世の中にあることを知らない人ほど尊大になる傾向性があるようです。人間の持っている「優越感」「支配欲」「集団欲」を多いにくすぶって、リーダーを育てていきます。そして、そういう人達の行き着く先は、組織崇拝の対話なきリーダーシップです。それがリーダーの任期の３年程で新陳代謝され、又新しいリーダーが育っていきます。任期の終わったリーダー達はすでに組織に対する忠誠心は確立しており、副役職についたり陰の立役者で多いに使命を感じて頑張ります。全国規模でそれを１０年以上も繰り返していると、洗脳されたものすごい数のリーダーが量産され年が経つにつれ、その青年部たちが、壮年、婦人部のリーダーの座を占めるというシナリオです。年月を懸けて、ここまで出来上がった人事は、長年の人間関係もからみ合って、かなり強固に出来上がっています。 2年程前にSGIの幹部一行がこの国に来て全国を回った時に、一人の幹部は私にいいました。もう大丈夫だ、すべては明らかにされ、正しい方向に矯正される、、と。しかし、そのすぐあとに真実はわかりました。彼らの来訪の目的は、計画が確実に最終目的に近づいているかを確認しにきていただけだったのです。それは、彼らが参加したその後の、この国のリーダーの任命式に如実に表れていました。組織体制が盤石になったとみた日本の執行部は、機は熟したとして宮田教授にあの様な話をさせたのです。

何もしていない

投稿者：光輝投稿日：2016年11月17日(木)12時17分46秒

本当にそうです会員の中に腕まくりして入り、激励している人いますか？会員の悩みに耳を傾けて応援している人いますか？会員の世話をしている人いますか？先生が不在になり、いかに執行部が何もしないか、よく分かります面倒なこと、大変なことは全部、先生と現場に任せ自分達はいかに会員を集票マシン、集金マシンにするか？会合で口先だけでいかに会員に「やらせるか？」そんなことしかしてきていない学会は会員の幸福の為にある会員の幸福に尽くすことを執行部は何もしていない先生は学会が200万所帯になった時、1所帯1遍という思いでお題目に挑戦し、送って下さった自分も全会員の幸福を祈ります

組織運営の内実　１/４

投稿者：一人のSGI 投稿日：2016年11月17日(木)12時16分41秒

陽光様　ご返事ありがとうございました。悲しい事ですが、これが現実ですね。＞現在のSGIの方向性は教義よりもその場の雰囲気で盛り立てているように感じます。教学は相当に劣化していて、いろいろな宗教の違いもあまり分からなくなっているようです。ただ、信心、題目、功徳という点で活動家は勤しんでいるようで、いづれにしても組織内で楽しくやれば…という感じです。＜ご存知の様に、現実にはこの様な状況は、日本の執行部が陰に隠れて何１０年もかけて幹部育成をし、国の最高幹部を総なめにする目的を達成した現在、やっと目に見える形になって出てきただけのことですね。現在ユーチューブで、イタリアやアメリカの青年部が勢いを増している様な画像が盛んに出ています。以前にも書いたかと思いますが、今のSGIの組織がどういう運営の仕方をしているか、みなさんも知る権利があると思うので再び書いてみます。なぜなら、外国で使われている運営資金の多くは今でもみなさんの尊い財務が使われているに違いないからです。これは、私が今まで長年見てきたこの国の組織運営の現実ですが、このやり方は日本以外での多くの国で行われているのが実態だと思います。なぜなら、世界中のトップリーダー達は、頻繁に日本に呼ばれて研修会をおこなっているからです。日本で学んできた事を、国に帰って実践することは当然でしょう。旅費も滞在費もSGIから（日本のみなさんの浄財）出ているはずですから。

新連載！戯曲「信濃藩家中見聞」

投稿者：ヨッシー投稿日：2016年11月17日(木)11時53分20秒

ご好評の会則珍問答につづき、新連載を開始します。「其の壱」より毎日お届しますので乞うご期待！戯曲「信濃藩家中見聞」主な登場人物城代家老：原田函館守種付（はらだはこだてのかみたねつけ）お側用人：長谷川坂田守重蔵（はせがわさかたのかみしげぞう）次席家老：正木八百守正直（まさきやおのかみまさなお）大目付：八尋左衛門尉頼綱（やひろさえもんのじょうよりつな）老中兼若年寄り：谷川皆行守勃樹（たにがわみないくのかみぼっき）前大老：秋谷嫌師守栄助（あきやいやしのかみえいすけ）特別出演（第六天の魔王）戯曲「信濃藩家中見聞」其の壱重蔵「ご城代！ご城代！」城代「なんじゃ、騒々しい」重蔵「大変です、ご城代」城代「その方はお側用人の長谷川重蔵ではないか」重蔵「一大事です、ご城代。殿がお倒れになりましてございます。」城代「なにー、殿がお倒れに！？」重蔵「はい、昨晩急に容態が悪化されたと奥医師より連絡が入りましてございます」城代「して殿は今いずこに？」重蔵「はい、とりあえず御典医の集まるご城下の慶応寮にお運びして集中治療を施している様です」城代「してご容態は？」重蔵「はい、かなりのご重篤とお聞きしております。お命にもかかわろうかと」城代「うーむ、それは一大事じゃ。重蔵、この事は決して城下に漏らすでないぞ！いや、城内にもじゃ！奥医師たちにもしっかりと箝口令を敷いておくのじゃ。よいか！」重蔵「御意にございまする」城代「それから、急ぎ老中達を集めるのじゃ。理由は申すでない、筆頭家老のわしの命令だとのみ伝えよ！よいか。」重蔵「承知仕りました。」城代（しかし困ったのう、数年後には本城の新築普請も控えておるし、厄介な政所の元重役だった矢野明電の守の問題も残っておるのに、、、困ったのう、、、）（つづく）

虹さま、ありがとうございます！素晴らしい！

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年11月17日(木)11時39分56秒

編集済

この作業が、真の弟子の証明になってしまう事が、創価村社会の哀しい現実ですが、私も作業しています。どんどんアップして行きましょう。しかし、本日の聖教珍聞、どんどん醜くなってます。本日、発売日の新・人間革命の広告がなく多宝・白寿の友に贈る「多宝抄」(-_-) 隣に取って付けたかのように「青年抄」(-_-)いずれも「祝11・18創価学会創立記念日」だって(-_-) そして、三面は「創立記念日特集」、内容は滅多に一般公開されていない東京・牧口会館の話。先生の写真は何と2001年7月のもの。そして第一面には、本年11月16日に先生がどういうわけか、東京牧口まで赴いて初代会長顕彰室で勤行したのですか？写真が無いのですが。意義付けするため？よく分かりません、大丈夫ですか～

日本のムラ（サル山）社会

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年11月17日(木)11時00分14秒

編集済

原子力ムラ御用学者の一部。諸葛宗男（東大特任教授）関村直人（東大）小宮山宏（東大元総長）岡本孝司（東大）※現在中立的発言をしているといううわさがある（未確認）宮健三（東京大学名誉教授・慶應大学教授）前川和彦（東大・医・救急医学）寺井隆幸（東京大学工学系研究科教授）小佐古敏荘（東大） http://nuclearpowermafia.blogspot.jp http://nuclearpowermafia.blogspot.jp/search/label/東大# http://79516147.at.webry.info/201611/article_123.html 創価村社会空家腹だ包皮や尋色キチ想念谷側単字由美谷争議や仏壇屋聖教に巣食うゴミ族と意気地なし族他…外殻に巣食うアホ族と意気地なし族

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原田怪鳥さまぁ～ 11.17クーデタ記念日おめでとうございます～

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年11月17日(木)10時41分58秒

みなさん、今日はメデタイw クーデタ記念日ですよぉぉ新・人間革命の発売もありますね～なぜか、11.18に発売しないでクーデタ記念日に発売w 怪鳥様が提婆達多の本地をアラワサレタオメデタイ日、お祝いしましょ～ね～ww 詳しくはこれ見てね～ ↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓ 【選択1月号まとめ(超特大おまけ付き) ?投稿者：通行します】 http://6027.teacup.com/situation/bbs/41405 なんと11.17クーデターは原田会長と谷川主任副会長の独断先行だった。池田先生に了解を取ったと触れ回っていたが虚言だったことが判明！！ http://6027.teacup.com/situation/bbs/36774 http://6027.teacup.com/situation/bbs/36679 http://6027.teacup.com/situation/bbs/36497 http://6027.teacup.com/situation/bbs/36856 http://6027.teacup.com/situation/bbs/37252 京都瓦版7号(2016.1.8) http://6027.teacup.com/situation/bbs/36444 参考までに『選択2月号?? KS部OB 』様より http://6027.teacup.com/situation/bbs/40302

ホワット・ユー・アー・ドゥーイング

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2016年11月17日(木)10時17分42秒

アマゾンのカスタマーレビューは、アマゾンで買わなければ書き込めなくなったようです。夏頃まではモグリでも書き込めたのですが……ゲリラ作戦中止！私は書店購入した（リアル書店で目立たせたい。平積みさせたい）ので、どなたか援護を頼みます？（大阪のチクブチョ？さんにはやられた！　こういうアソビ、私も大好きです。でも、そろそろ、修正レビューがアップされそうでしょうか。楽しみです。）Ｐ１３２～１３３に、非常に興味深く、面白い記述があります。【さらに谷川は威圧するかのように、青年部職員たちにこう語った。「『執行部は何もしていない』と池田先生は何度も言われる（私読者の感想＝やっぱりそうか！）が～（中略）～先生の話だけ耳にし、執行部が何もしていないと思う人間がいたら、勘違いも甚だしい！」　私たちは思わず耳を疑った】マクドで読んでいて、思わず声を出して笑ってしまいました。池田先生は『執行部は何もしていない』と言われていた。それも「何度も」。谷川は地方指導の出張などをあげて、必死に闘っていると弁解しているが、その「中身」は？？？夏に「呼んだ？」ある賢人によると、池田先生から「いくら貯めた？」と聞かれた関西幹部は、「東京から来る患部の接待のため」に、関西で財界人等経済力のある学会員から金を集めていたのだという。谷川の言う地方指導とは世間でいう（官官）接待だったのではないか？私の地域にも執行部が来たことがあったが、多くの人を集めて本幹同中と同じ程度の話を聞かされた。あの程度やったらわざわざ来て貰わんでもええんや。呼ぶなよ。谷川が来た時には急遽、呼び出されて歓迎の設営物を作らされたこともある。ワシら、そこまで暇や思われてんのんか？で、あんなんを谷川は「必死に闘っている」と言い、池田先生は『執行部は何もしていない』と言われていた、と。それも「何度も」。池田先生が執行部に求められたものは「何」なのでしょうか？　それを「何もしていない」のではないのか？　そこが初めらからズレているのではないか？私は大人数を集められた会合での話しか知らないが、私の居ないところでは、「一対一の対話」はされていたのだろうか？　可哀相な区幹部たちに激励をしてくれていたのだろうか？　可哀相な区幹部たちは職業学会幹部とも付き合わなければならない時がある。我々の立場ならそうないので幸いだが、彼らはそうではない。青年区幹部経験者が卒業後、本来の輝きを失っていくことが珍しくない。男子区幹部で懲りたのか、壮年区幹部にはなりたがらない。なり手がない。貧乏くじをひきたがらない。これが「執行部が必死に闘っていること」なのか？？？　なるほど、池田先生が言われている「何」と違うはずだ！　え？　これが師弟不ニだって？また～御冗談を～！！！（大爆笑） “ねえ、君はどうするつもりなの　僕は憂鬱で寂しいんだ” “僕には質問する資格もないのかい　僕をどうするつもりなんだい？” “僕をあっちこっち引きずり回して　そんなの、全然楽しくない” “頼むから、嘘をつくのは止めて欲しい　僕は泣いたんだ” “せめてこれぐらいは聞かせてくれよ　僕をどうするつもりなんだい？” 『ホワット・ユー・アー・ドゥーイング』ビートルズ https://www.youtube.com/watch?v=uz5bCGYorNA 『実名告発　創価学会』（野口裕介・滝川清志・小平秀一）　アマゾン「ベストセラー」で絶賛発売中！！！ http://harunokoime20150831.blog.fc2.com/blog-entry-61.html http://amzn.to/2fxRlFX

(無題)

投稿者：京都のおんな投稿日：2016年11月17日(木)09時58分26秒

今日、アマゾンから、本が届きます！楽しみにしてます。組織がおかしいと、思っている方が、増えてきているように思います。

虹と創価家族様

投稿者：黄金柱投稿日：2016年11月17日(木)09時50分55秒

【改ざん問題】世界広布新時代第21回本部幹部会（前編）・・掲載、誠に有難う御座いました。助かります。闘いに使わせていただきます。

実名告発　創価学会

投稿者：カンピース投稿日：2016年11月17日(木)08時39分19秒

アマゾンのカテゴリー創価学会で検索すると、ベストセラー１位だそうです。おめでとうございます。

わが友に贈る 2016年11月17日

投稿者：どうしょうてん投稿日：2016年11月17日(木)08時16分7秒

「如蓮華在水」の仏法だ。泥沼の如き現実社会で勝利大輪を咲かせる。ここに地涌の我らの偉大な挑戦がある！

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、東京牧口記念会館で先生と一緒に勤行されましたか～？

投稿者：カンピース投稿日：2016年11月17日(木)07時59分30秒

原田怪鳥様、おはようございます。なんかここ最近のみ、「１１・１８」「殉教の日」が政教珍聞に羅列されてますが、本気で顕彰する気がおありなんでしょうか～？　原田怪鳥様は本部幹部会でも「１１・１８」も「牧口先生の殉教」もなに一つ触れてませ～ん（笑）三代の会長は永遠の指針のはずデスが～？　ますます「神格化」しようとする怪鳥様の浅知恵が見えるようで～す（笑）「１１・１８の意義」と連呼しながら、「１１・１８」当日にナニをするのか、とっても楽しみな政教珍聞でした～。（笑）

【改ざん問題】世界広布新時代第21回本部幹部会（前編）

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年11月17日(木)07時06分51秒

世界広布新時代第21回本部幹部会で、池田先生の指針が放映されましたが、内容が改ざんされているのが発覚しました。【聖教新聞掲載日】 2016年〔平成28年〕11月16日（水）3面【原文】池田大作全集83巻第十七回ＳＧＩ総会全員が幸せに暮らす二十一世紀へ (1993年〔平成5年〕10月22日) 【注意事項】以下の記号で改ざん部分を表示します。削除部分：【　　】聖教掲載：＜　　＞組替移動：【【　　】】組替掲載：≪　　≫ 組替掲載部分が文中に≪　≫で掲載してありますが、本来は、この位置にない文章です。今回は（拍手）（笑い）（拍手）も原本に沿って加筆してあります。～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～第十七回ＳＧＩ総会全員が幸せに暮らす二十一世紀へ (1993年〔平成5年〕10月22日) 【■どの国でも「心」は大聖人に通じる。ゆえに世界宗教】【きょうは、世界五十三カ国から四百五十八人のＳＧＩ（創価学会インタナショナル）の代表の皆さまが参加しておられる。遠いところ、本当にご苦労さま。心から歓迎し、感謝申し上げたい。ありがとう。（拍手）円高で経済的にも大変ななか、このように、広宣流布のために集ってこられた。】＜ただ広宣流布のために、わが使命を果たそうとする──その同志のつながりこそ世界一、尊いものである。＞【とくに、皆さま方を送り出してくださったご家族の皆さま、地域の同志の皆さまに、お帰りになったら、くれぐれもよろしくお伝えいただきたい。】＜建治元年（一二七五年）六月、日蓮大聖人は、佐渡の一人の婦人に、あたたかな御手紙を送られている。婦人の名前は国府尼(こうあま)。佐渡の地から、はるばる身延の大聖人のもとに夫を送り出し、自分は留守を守っていた。大聖人は、彼女の心を思いやられて、こう仰せである。「尼ごぜんの御すがたをば・みまいらせ候はねども心をば・これに・とどめをぼへ候へ、日蓮をこい(恋)しく・をはしせば常に出ずる日ゆうべに・いづる月ををが(拝)ませ給え、いつ(何時)となく日月にかげ(影)をうか(浮)ぶる身なり、又後生には霊山浄土に・まいりあひ・まひらせん」（御書1325ページ） ──尼御前（あなた）のお姿を拝見はいたしませんが、（あなたの）心は、ここにおられると感じます。日蓮を恋しく思われたなら、常に（朝に）出る太陽、夕べに出る月を拝まれるがよい。（日蓮は）いつであっても、太陽や月に影を浮かべる身なのです。また、死後には霊山浄土へ行って、そこでお会いしましょう──と。 ″たとえ直接、会えなくても、私はいつも、あなたのそばにいますよ″″太陽や月に姿を浮かべて必ず見守っていますよ″″永遠に一緒ですよ″──これが御本仏の御心である。仏法の真髄である。＞【御本仏・日蓮大聖人の御生命は宇宙大であられる。小さな寺院や本山にしか大聖人の御生命はないなどというのは、御本仏への冒涜であろう。御書の仰せは、その正反対である。（拍手）いわんや皆さまは、大聖人の御生命の当体であられる御本尊を拝しておられる。世界のどこにあっても、その場で、御本仏の生命を拝することができることを確信していただきたい。（拍手）国際宗教社会学会の会長を務めたイギリスのブライアン・ウィルソン博士は、「ある特定の場所に詣でなければならないというような宗教は、世界宗教にはなりえない」と述べ、だれもが、自分のいるその地で信仰できることを世界宗教の条件としている。大謗法の法主による破門だとか、登山会の停止で、広布を進める私たちと大聖人との久遠以来の生命の絆を切れるわけがない。（拍手）日顕宗は、ただ自分たちのために、人々を無理やり自分のもとに集めたいだけなのである。大聖人の御精神とは正反対の無慈悲さである（拍手）。人気取りの指導者たちも同様である。】【■「同心」のわれらはみな家族】【また大聖人は、この御手紙の中で、″妙法の同志は団結していきなさい″″仲良くしていきなさい″と仰せである。当時、佐渡の地には、信心に励む国府尼と千日尼という婦人がいた。今でいえば、支部婦人部長や地区担当員に当たるかもしれない。大聖人は、「同心なれば此の文を二人して人によませて・きこしめせ」（御書1324ページ）──同心（同じ信心）の二人であるから、この手紙を二人して人に読ませて、それをお聞きなさい──と仰せである。人数の多い少ないではない。大聖人は、たった二人であっても、真心から激励されている。また、どちらかが上、どちらかが下とかではなく、二人は、同じ信心に励む同志である。家族である。二人して″仲良く仏法を語り合っていきなさい″″朗らかに心を合わせていきなさい″との大聖人の御心が拝される。どうせ信心するならば、楽しく、明るく信心したほうが得である。怨嫉や仲違い、一時の感情から傷つけ合うのでは、つまらない。幸福になるため、最高に楽しい人生を送るための信心である。たとえば、忙しくて少し会合に出られない人がいると、すぐ批判して、だめだと決め付ける。大きな心で包容し、励ましてあげるべきときにも、小さな感情にとらわれてしまう。それでは、お互いが不幸である。妙法の世界は、一番、清らかな人間性の世界である。世界で一番、仲の良い団体──これがＳＧＩである。これほど麗しい世界はほかにはない。（拍手）とくに、壮年部は、婦人部の皆さまに、常に温かな励ましの声をかけてあげていただきたい。実情は、それどころか″壮年部さえいなければ″（爆笑）──これが、婦人部の日ごろの思いかもしれない。（笑い）確かに、いつも先頭に立って動いているのは婦人部である（拍手）。壮年部はいばっているだけ（笑い）。婦人部がいなければ何もできない（笑い）。こうだとすれば、情けない。壮年部の方々は、ナイト（騎士）の精神で″私がいれば大丈夫。婦人部を、女子部を、そして学会を守ってみせる″ ──こういう毅然たるリーダーであっていただきたい。そのうえで、朗らかで温かく、包容力があって親切。これが本当の壮年部である。（拍手）】【■広布に働く人は即座に仏に】＜また大聖人は、南条時光の母である上野尼御前にも、御慈愛あふれる御手紙を与えられている。＞【青年・時光のお母さん──。学会の婦人部や指導部に当たるといえよう。大聖人は、もちろん、命がけで戦う男性の門下には真剣に激励をされた。そして、こよなく婦人を尊敬し、大切にされたのである。二十一世紀、二十二世紀は「女性の世紀」と予測されている。三世に通暁〈つうぎょう〉（くわしく知ること）された御本仏は、こうした時代の到来を見通されていたのかもしれない。】＜大聖人は、仰せである。「一切経の功徳は先に善根を作して後に仏とは成ると説くかかる故に不定なり」（御書1580ページ以下同じ） ──（法華経以外の）一切経の功徳は、先に善根を作って、後に仏になると説きます。このようですから、（成仏という根本の大事が）不確かな教えです──。同じ仏教でも、法華経以前の爾前経では、今世の善根によって来世に果報を得るとか、過去世の悪業で今世に苦しんでいるから、来世のために善根を積みなさいとか教える。＞【しかし、今のスピード時代に、そんなことを言っても、待っていられない（笑い）。「今、苦しいのをどうしてくれるのか」と言われても、答えようがない。現代人には、納得できないであろう。また過去世の業といっても、自分ではわからない。他の人にもわかるはずがない。】＜そうではなく、大聖人の仏法は本因妙であり、現当二世の仏法である。大聖人は仰せである。「法華経と申すは手に取れば其の手やがて仏に成り・口に唱ふれば其の口即仏なり」 ──（それに対して）法華経というのは、手に取ればその手がただちに仏に成り、口に唱えればその口がそのまま仏となります──。法華経とは、いうまでもなく大聖人の法華経、すなわち三大秘法の南無妙法蓮華経のことである。皆さまが御本尊に手を合わせて題目を唱えれば、その手が仏である。題目を唱え、弘教に励めば、その口は仏である。さらに、教学を謙虚に学び、感激して人に教えていけば、頭に仏の力が宿る。頭脳が明晰にもなっていく。このように信心は即、我が身の上に、生活の上に、仕事の上に、厳然と顕れていく。そして、今世で直ちに成仏していけるのが大聖人の仏法なのである。＞【（戸田第二代会長は「帰依(きえ)して南無妙法蓮華経と唱えたてまつることが、よりよき運命への転換の方法であります。この方法によって、途中の因果がみな消えさって、（清浄なる）久遠の凡夫が出現するのであります」と述べている）さらに大聖人は、譬えを引かれ、わかりやすく述べられている。「譬(たと)えば天月の東の山の端に出ずれば其の時即水に影の浮かぶが如く・音とひびきとの同時なるが如し」 ──たとえば天の月が東の山の端に出れば、その時、すぐに月影が水に浮かぶようなものであり、音と響きとが同時であるようなものです──。いつか成仏する、というのではない。口に妙法を唱え、五体を使って広布に動く人は、即座に仏に成るとの仰せである。この素晴らしい妙法を信受しながら、退転したり、謗法を犯して、自分で自分の功徳を消してしまう人がいる。本当に愚かなことである。】【■悪の人につけば不幸、善の人につけば幸福】【「故に経に云く「若し法を聞くこと有らん者は一として成仏せざること無し」云云、文の心は此の経を持つ人は百人は百人ながら・千人は千人ながら・一人もかけず仏に成ると申す文なり」 ──ゆえに法華経に「もし法を聞く者があるならば、一人として成仏しない者はいない」云々と説かれています。この経文の心は、この経を持つ人は百人は百人ながら、千人は千人ながら、一人も欠けず仏に成るということです──。法を聞くとは、法を受持しきるということである。御義口伝に『法華文句』を引かれて如是我聞（にょぜがもん)の「我聞とは能持(のうじ)の人なり」（御書709ページ）と。能持の人は、全員が仏に成るのである。】＜百人いれば百人、千人いれば千人、全員が残らず成仏できる──これが、御本仏の絶対の御約束であられる。大聖人の仏法は、あらゆる人々に開かれた「世界宗教」である。＞【法主だけが″特別の人間″であるとか、法主の言うことなら謗法であっても従わなければならない、とは御書に書かれていない（笑い）。皆さまは、聖職者のまやかしに絶対にだまされてはならない。どんなに性能のよい自動車でも、運転する「人」が正気を失っていれば、危なくて、とても同乗できない。それと同じように、「法」といっても、正しい行動の「人」が大事である。悪人についていけば、自分が不幸になるだけである。】＜「皆が共に成仏」「皆が共に幸福」「皆が共に栄光」──こうした和楽の世界をつくるのが、仏法である。ゆえに世界平和の根幹となる。＞ ≪「全世界の平和のため」「全人類の幸福のため」、創価学会は絶対に壊されてはならない。≫ 【どうか二十一世紀に向かって、】＜「仲良く」「朗らかに」「強く」、そして「健康」で「余裕」をもって、前進していただきたい。（大拍手）＞【そして、嫉妬に狂って学会を破壊しようとする大悪の日顕宗とは、断じて戦い抜いてまいりたい。（拍手）】＜リーダーの皆さまは、″大切な仏子を一人も残らず幸福にしてみせる″との断固たる精神で進んでいただきたい。創価学会、ＳＧＩを守ることが、一番、大聖人が喜ばれることである。（拍手）＞【■「悪侶を一掃し、世界に誇るべき宗教」を】【釈尊が最後に説いたとされる涅槃経に、次の有名な一節がある。「我(われ)涅槃の後（中略）像法(ぞうぼう)の中に於(おい)て当(まさ)に比丘(びく)有るべし。持律(じりつ)に似像(じぞう)して少(わず)かに経を読誦(どくじゅ)し飲食(おんじき)を貪嗜(とんし)し其(そ)の身を長養(ちょうよう)す。（中略）袈裟(けさ)を服(き)ると雖(いえど)も猶(なお)猟師(りょうし)の細視徐行(さいしじょこう)するが如(ごと)く猫(ねこ)の鼠(ねずみ)を伺(うかが)うが如し」（大正十二巻） ──私（釈尊）が入滅した後（中略）像法時代において、次のような比丘（僧）があるであろう。戒律を持つように見せて、少しばかり経典を読誦し、飲みものや食べものを貪り好んで、その身を養う。（中略）袈裟を着ているとはいえ、（布施をねらう様子は）猟師が細目に見てゆっくりと（獲物に）近づくようであり、猫がねずみをねらうのに似ている──と。大聖人の御書では、この経文が何度も引用されている。大聖人は、こうした貪欲な悪侶と徹底して戦われた。まさに「大宗教革命」の御生涯であられた。戸田先生は、この経文を通し、こう語られている。「当今の様をみるのに、この経文にぴたりと、あらゆる僧侶、あらゆる宗教家があてはまっているのではないか。経はわずかより読まず、読むといっても意味は少しも知らない。葬式と法事と墓守を業としている」（「開目抄」講義、『戸田城聖全集』第六巻）と。まさしく、今の日顕宗の姿そのものである。勤行も、ろくにやらない。御書も拝さない。広宣流布の大願などまったくそっちのけで、遊蕩（ゆうとう）また遊蕩の日々──堕落の極みである。そのうえ僧侶という立場を悪用して、尊い仏子をいじめ抜いてきた。貪欲なだけの僧よりも、もっと悪い。戸田先生は、日本の仏教界の堕落した僧侶を、厳しく弾呵されている。今から何十年も前のお言葉である。（昭和三十二年、「種種御振舞御書」講義、同第七巻）「実際にいまの日本の国でも僧侶くらい役に立たないものはありません。ほんとうに、彼らがいちばん日本の米をただで食っている」（爆笑、大拍手）「寺などいりません。いまの寺などというのは全部、宿舎か寮にしてしまえばいいのです」と。戸田先生は当時から、「坊主には絶対にだまされるな。日蓮正宗も同じだぞ。御本尊と御書以外は信じてはいけない」と、見抜いておられた。本当に鋭い、天才の先生であられた。それでも私は、正法興隆のため、宗門に誠心誠意、尽くしてきた。守り抜いてきた。私たちの赤誠を裏切った宗門の罪は、計り知れない。（大拍手）さらに戸田先生は、こう獅子吼されている。「速やかにかかる寺院、かかる僧侶が一掃せられて、真に世界に誇るべき宗教のあらわれんことを望むものである」（前掲「開目抄」講義）と。大聖人直結の我が創価学会こそ、世界に誇る偉大な宗教である、との大確信であられた（拍手）。私たちＳＧＩは今、その先生のお心どおりに進んでいる。（拍手）】【■恩師は叫んだ「世界の国を救おう、これが学会精神」】【ここで「佐渡御書」の有名な一節を拝したい。「悪王の正法を破るに邪法の僧等が方人をなして智者を失はん時は師子王の如くなる心をもてる者必ず仏になるべし例せば日蓮が如し」（御書957ページ） ──悪い権力者が正法を破るのに、邪法の僧等が、それに味方して、智者を亡きものにしようとする時には、師子王のごとき心を持つ者が必ず仏になることができる。たとえば日蓮のようにである──と。「師子王の如くなる心をもてる者必ず仏になるべし」──正法を守るために、師子王の心を出す。その「時」は今である。その「人」が仏になる。戸田先生は、この御文を拝し、指導された。（『戸田城聖全集』第六巻）「学会精神というものは、日本の国、世界の国を救わんがためにやっているのです」「全民族が幸せに暮らせるようにするための広宣流布です」素晴らしい大理想である。私たちは着実に、この方向へ進んでいる。それを妬み、邪魔しているのが日顕である。戸田先生は「われわれは、師子王のごとく誇りをもっていいのです。そうしたら仏になれるそうです。『例せば日蓮が如し』です」と。私たちは「師子王の心」で生き抜く。猫やねずみではなく、堂々たる獅子として戦う。悪に対して黙っていてはいけない。沈黙は、悪に通じる。黙っていては、自分が弱くなる。それは即、敗北の姿である。】【【「全世界の平和のため」「全人類の幸福のため」、創価学会は絶対に壊されてはならない。】】【そのためにも、悪とは敢然と戦う以外にない。勇んで戦い、すべてに打ち勝っていく。これが「学会精神」である。そこに徹した人が仏になる ──そのことを、御書を拝して、戸田先生は教えられたのである。】（つづく）～～～～～～～～～～～～【改ざん問題】改ざん行為を御書に照らせ！ http://6027.teacup.com/situation/bbs/60015

信濃町の人びと様、おはようございます。

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年11月17日(木)06時56分17秒

テキストのご投稿、誠にありがとうございました。ご投稿戴きました分が完成しましたので、前半として投稿させて頂きます。宜しくお願い致します。

寝たきりオジサン様、おはようございます。

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年11月17日(木)06時51分11秒

ご賛同、誠にありがとうございます！改ざんは、五老僧の姿そのものです。絶対に許すわけには行きません！

褒め殺し

投稿者：ただ一言投稿日：2016年11月17日(木)05時36分2秒

ある壮年の方が怒っていた。最近の会則変更。聖教新聞での池田大作先生、池田先生との表記は、棚上げしている。まさに褒め殺しでないかと。褒め殺し‥ 対象を将来ダメにすることを目的に必要以上に褒めること。

素直に言われた通りに・・・

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年11月17日(木)01時57分40秒

「素直に言われた通りにやったほうがいいよ」それは、「正しい信仰活動であれば」の但し書きつきだ。平和とは真逆の欺瞞政党を手弁当で応援と、半ば強制し、反対意見の人を排除。これは何事か？それのどこが、仏法者なのだ？そんなことを見て、黙っていてはいけない。今では多くの人々が、幹部たちに呆れ、疑い、距離を置いている。上の言いなり幹部は、心したほうがいい。軽蔑されている。哀れんでいる人もいる。「素直に言われた通りにやったほうがいいよ」この言葉で、悪用されやすいとも言える。信仰者の集団を組織的に利用してやろう、という人間たちに、悪用されやすい。だから、「賢明になれ」「おかしいことは、おかしいと言うんだよ」と、師匠は仰った。悪い幹部に悪用されないように、大いに「賢明に」なるべき時は、今である。「信仰は、選挙活動でも、新聞拡張員の代わりでもない！　勤行唱題・折伏・教学だ！」声は、祈るため、友と呼び呼ばれるため、語るため、歌うためにある。声を使うほど声量が増し、人の耳を刺すほどに響くようになる。声をどんどん張り上げ、響かせよう。声、仏事を為す！

労働運動は社会改革運動

投稿者：－Q－投稿日：2016年11月17日(木)00時52分29秒

創価学会員には、信濃町の主導する「反共教育」が浸透しているせいか、いわゆる組合運動に嫌悪感を持つ人びとが少なくないようだ。だが、戦後の平和運動の一翼を担ってきたのは、紛れもなく各種の労働組合であったことは歴史的事実だ。彼らは、所属組合員の労働条件の改善や、賃上げ闘争だけに専念していたのではない。 60年代から70年代にかけての、この国における社会運動の歴史を紐解いてみればよい。組合に糾合された労働者たちが、権力の暴走を食い止めるため、いかに重要な役割を果たしてきたかが理解できるはず。また、検索で「労働組合法」にアクセスしてみることをお勧めしたい。同法第１条には立法の目的として、「労働者が使用者との交渉において対等の立場に立つことを促進することにより労働者の地位を向上させること、労働者がその労働条件について交渉するために自ら代表者を選出することその他の団体行動を行うために自主的に労働組合を組織し、団結することを擁護すること……」とある。労働組合とは、強大な力を有する経営者側に対して、憲法に保障された基本的人権を現実のものとするために、単独ではあまりにも脆弱な労働者が団結して向き合うためにあるのだ。ほぼ半世紀前の1968年は、日本の民衆運動にとってエポックメーキングともいえる年。参考までに、当時のわれらがリーダーは社会に向かってどう叫んでいたのか。以下のリンクをたどり、とくと噛みしめてほしいもの。第31回本部総会講演。⇒http://anadra.exblog.jp/25780532/ 石嵜さん。コメントありがとうございます。まったくおっしゃる通りですね。大した力にもなれず申し訳ないのですが、陰ながら祈り応援しております。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/60017

聖教の池田大作先生

投稿者：くそ爺投稿日：2016年11月17日(木)00時40分35秒

このところの聖教新聞は、「池田大作先生」、「池田大作先生」の文字が踊っています。何か変な感じ、とても違和感を感じてしまいます。

虹と創価家族さま

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年11月17日(木)00時40分7秒

私も同意です！！先生のご指導を改ざんするなんて何という傲慢さだ！！決して許されるものではない！！！

返信

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年11月17日(木)00時40分5秒

＞五老僧のすきかえしの行為と全く同じ。＜ダメよ～ダメダメ様、まさに仰る通りです。五老僧に決着を付けるのは、目覚めた弟子にしか出来ません。益々エスカレートする改ざん行為を、絶対に許してはいけませんね！＞今月の同中(先月も)執行部に都合の良い御指導だけ流し、後はカット感動も共感も出来ない内容になっています　師匠を貶める行為です＜光輝様、仰る通り酷いものです。今回使用されたの指導は、池田大作全集の原本で読めば、和気あいあいとした、温かくも厳しい内容です。特に、この最後の言葉は覚えていらっしゃる方も多いのではないでしょうか。「この会合のあとは、ゆっくり、聞いたことを全部忘れてもよいから（爆笑）、楽しく過ごして頂きたい。」そして、大切な尊き会員の皆様に、祈りを込めてお歌を詠まれたのです。ダメよ～ダメダメ様、光輝様、池田先生の真心を踏みにじる輩は絶対に許す訳にはゆきませんね！

ジョーカー様

投稿者：光輝投稿日：2016年11月17日(木)00時39分11秒

丁寧に説明して頂きありがとうございますいつも投稿読ませていただいています自分が何故「光輝」とHNを付けたのか？この板に出会い、池田先生の素晴らしさにたくさん気づきましたそして、原田会長始めとする幹部達が先生を蔑ろにし、貶めていることに気がつきましただからこそ、自分達池田門下に先生が期待してくださっているんだ！と思うと喜悦はかりなしです戸田先生が言われた通り「心に電球が灯った」ようです生命が歓喜で光り輝いていることを感じます先生が会員の幸福を祈って下さったように自分も会員の幸福を祈っていますすると御本尊様が輝き、喜んでくださいます師弟不二の戦い自分にとっては先生の御健康、御長寿を祈ることと、全会員の幸福を祈ることだと思います無冠様の先生のスピーチジョーカー様の投稿全部読ませていただきました今現場の会合はもとより遂に本幹まで歓喜が感じられない会合に成り下がりましたそんな中、自分は歓喜！歓喜！の日々です大切な同志にはアーカイブから印刷して渡していますこんなに先生を感じながら毎日過ごすことが出来るのは、宿板の皆さんのおかげですとにかく、先生がお元気な時に勝利を捧げたい本物の後継者が活躍する時代を先生に見て頂きたいと思っています今までは原田会長の話はともかくとして、それなりになんらかの感動を与えてくれた本幹 10月、11月は全然でした参加者は激減自分の所だけかと思っていたら、他所もそうでした原田会長は謎の南米訪問団で完全に終わりですここまで酷いとは！思ってもいませんでしたが、馬脚を表したとしかいいようがないです信濃町の人々様 2年前、たった一人で登場して下さりありがとうございますここで、僭越ですが、提案させて頂きます同盟唱題ですが、先生の御健康、御長寿を祈るのは勿論ですが全会員の健康、幸福も祈りませんか？宿坊の皆さんの強烈な祈りは、会員に必ず届きますご検討よろしくお願いします

イケディアンの住人(正義の獅子同盟）様

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年11月17日(木)00時33分41秒

賛同ありがとうございます。本気で部員さんを、友を幸せにしようと思えば目を見るでしょうね。そんな人が一人でも多く出てくればいいのですが・・・

－Ｑ－さんへ

投稿者：石嵜

投稿日：2016年11月17日(木)00時27分0秒

信心しながら労働組合をしております。労働組合のことを熟知した学会員が増えると世の中がもっと良い方向に変わると思います。公明議員は労働組合については無知に等しいです。庶民が造った政党なのに残念です。学会員も然り。悩める庶民がいっぱいなのに。

http://6027.teacup.com/situation/bbs/59883

誰にでも、話しています。執行部が学会組織の癌だって。

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年11月17日(木)00時26分8秒

私は、内部外部の隔てなく、誰にでも、同じ事を話しますよ。だって、聞かれるんです。「学会、どうなっちゃったの？　平和を目指すのは、やめたの？　公明党応援してるでしょ？」ってね。こう答えています。「ううん。今まで通り、さらに強く、私は平和推進だよ。それが、仏法者なんだから。戦争なんか、絶対に反対だよ。だからね、もう公明党なんか、応援しないよ、私は。恥ずかしくてできません。今の学会の執行部がね、とんでもない癌なんだよ。悪党なんだよ。公明党も、右へならえだ。情けない。権力の亡者に成り下がったんだよ。そんなヤカラに、誰が、くみするもんか」すると、私に言われた人は、みんなこう言う。「良かった。安心したよ。聞いて、すっきりした。あんたが変わってないのが、嬉しい」どう？執行部なんて、どうでもいいんだよ、みんなは。正義を、あなたの口から聞きたいだけ。

【改ざん問題】改ざん行為を御書に照らせ！

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年11月17日(木)00時21分31秒

世界広布新時代第21回本部幹部会で池田先生のスピーチの改ざん（削除・組替）が行われました。御書にこのようにあります。～～～～～～～～～～～～【守護国家論】「我涅槃の後正法未だ滅せず余の八十年・爾時に是の経閻浮提に於て当に広く流布すべし是の時当に諸の悪比丘有るべし是の経を抄掠して分つて多分と作し能く正法の色香美味を滅す是の諸の悪人復是の如き経典を読誦すと雖も如来深密の要義を滅除して世間荘厳の文を安置し無義の語を飾り前を抄て後に著け後を抄て前に著け前後を中に著け中を前後に著けん当に知るべし是くの如き諸の悪比丘は是魔の伴侶なり」（42～43ページ）【通解】法華経の流通分である涅槃経の第九には、「私が涅槃ののち、正法時代にはいまだこの経は滅せず、その後八十年、そのときに、この経が閻浮提の中に広く流布するであろう。このときにもろもろの悪比丘があって、この経を抄掠して多くの部分に分け、よく正法の色香美味を滅するのである。このもろもろの悪人はまた、このような大乗経典を読誦するといいながら、如来の深密の要義（経の真意）を、滅除して、世間ありふれた荘厳の美辞麗句や無義の語を並べ、経文の前をとって後ろにつけ、後ろをとって前につけ、前後を中につけ、中を前後につけたりする。このようなもろもろの悪比丘は魔の伴侶であると知るべきである」と説かれている。～～～～～～～～～～～～創価学会は御書根本です。スピーチ改ざんは御書に照らし「魔の伴侶」と思いますがいかがでしょうか。

光輝さんへ

投稿者：石嵜

投稿日：2016年11月17日(木)00時09分37秒

編集済

レス、ありがとうございます。＞解雇等に関しては、組合というよりも規則で会長の独断で決められないようにする必要があるかもしれないですお考えは理解できますがまともな意見が封じ込められている現状では無理でしょう。歯止めには公明にその役割を期待するのは無理です。なぜなら議員は公（おおやけ）であっても政党そのものは私であるからです。創価学会と公明党の関係も私と私の関係です。お互いの合意があればＯＫ。相互の力関係でどうにもなるのです。ところが、労働組合は憲法に裏付けのある団体で、使用者（宗教法人創価学会や使用者たる公明党も含みます）に対して団体交渉を申し入れすると使用者はそれを受け入れなければなりません。正当な理由がなく拒否するとそれは不当労働行為となり、労働委員会から救済命令が出ます。変な話かもしれませんが、解雇問題に限っては、王法の一部である労働組合という手段が一番でしょう。私は一民間会社に勤務しています。数年前に希望退職がありました。それをきっかけにユニオンに入り労働組合を作りました。結果として労組に入った私は、事務職から元に所属した工場の生産職に異動したものの降格なし転勤なし。一方、私の勧め（組合加入）を断った者は、 ①部長→係長、課長→平に降格 ②職種異動（営業→生産職） ③引っ越し、単身赴任付きというものでした。その中には信心している方もいました。 ①②③をまとめて食らった人は役職により給料が十数万から二十数万下がったとの情報があります。深い目で見ればわからない世界かもしれませんが、私の目から見て信心しているからと言って守られているようには思えませんでした。私自身は労働組合で戦ったので自身の尊厳を守りました。三人の元職員も労働組合を結成していれば違った展開になっていたでしょう。その意味でも、今の執行部のやり方に対して不満や不安があれば職員労働組合の結成が不可欠と思います。ユニオン加入でもよいのです。以上が私の体験と考えです。当然ながら団体交渉には題目をあげて臨みましたよ。この拙文をご覧の職員、外郭社員で労働組合を作りたいとの意向があればお知らせください。何らかの力になれると思います。当板の趣旨とずれているとのご意見もありましょうが笑ってお許しいただければ幸いです。拙文失礼いたしました。

http://6027.teacup.com/situation/bbs/59910

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