(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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ダメよ～ダメダメ様、ありがとうございます。

投稿者：ただ一言投稿日：2016年11月15日(火)02時46分59秒

ダメよ～ダメダメ様一献歌の件、フォローして頂きありがとうございます。その歌詞で間違いないと思われます。先生は神奈川や、熊本でと一献歌にまつわるエピソードを後日紹介されているようです。54年の11月は神奈川文化で金城会の有志が先生の前で歌われて先生が大変に喜ばれ、それを聞いた某大学の学生達が「先生に喜んで頂きたい‥」と。12月の同じ神奈川文化での会合で再び先生の前で歌われたと聞きました。何度も先生はアンコールされたようです。その3番‥ 万策尽きて敗るとも天あり、地あり、師匠あり‥ 宗門との関係修復の為に手は尽くした。しかし第3代会長を辞任に追い込まれる。そのときの先生の思いと重なるような歌詞です。弟子に会長を追われたが、私には師匠がいる。天と地は変わらず悠久なように、師匠戸田先生は永遠に変わらない。「師弟の絆がある限り必ず反転攻勢してみせる」との先生の魂の叫びが聞こえてくるようです。まさに池田先生の反転攻勢の歌です。昭和54年の創価学会の危機は、最高幹部が切ったはずの先生に救って頂いた。では現在は‥‥ 先生の広宣流布の総仕上げであるべき今。先生から薫陶を受けた池田門下の使命は大きい。創価学会を永遠ならしめることは、池田先生の精神をそのまま引き継ぐ事に他ならないと思う。昭和54年、先生を「名誉会長」として棚上げする。そして、今。平成28年11月ご高齢の師匠を会則で定め「先生」として棚上げする。会員は師匠を心から尊敬し慕うからこそ「先生」と呼ぶ。会則で定められなくても先生は先生である。むかし、どこかで除歴と言う言葉が流行ったが、創価学会も第3代までは会長。それ以降は代表役員にしてはどうだろうか。

月が綺麗です

投稿者：月夜の散歩投稿日：2016年11月15日(火)02時17分18秒

編集済

月の光がひときわ明るく部屋に差し込み目が覚めました。スーパームーン　６８年ぶりに最も接近している様です。明日の夜も楽しみです。もう１年近く経ってしまいましたが、大聖人の国の救い方の続きです。いや、ここまでくれば　’国’　だけではなくて　’世界’　ですね。財務の件がでていましたので、大聖人は御書で何と言われているのか調べてみました。主人の云く、　客明に経文を見て猶斯の言を成す心の及ばざるか理の通ぜざるか、全く仏子を禁むるには非ず唯偏に謗法を悪むなり、　夫れ釈迦の以前仏教は其の罪を斬ると雖も能忍の以後経説は則ち其の施を止む、然れば則ち四海万邦一切の四衆其の悪に施さず皆此の善に帰せば何なる難か並び起り何なる災か競い来らん。　立正安国論　３０ページ主人がいう。あなたは明らかに経文を見ていながら、まだこのような発言をしている。理解が足りないのか、道理が通じないのか。仏の子を捕縛するのではまったくない。ただひたすら謗法を嫌悪するだけである。そもそも、釈尊より前の仏の教えでは謗法の罪ある者を斬り殺していたが、釈尊の出現以後の経に説かれているのは布施をやめることである。そういうわけで、天下のあらゆる国々、すべての人々が、悪に布施をしないで、皆が善に帰依するなら、どのような難が一斉に起こり、どのような災いが先を争って到来することだろうか。かゆへに大国の王は民ををやとし.民は食を天とすとかかれたり、食には三の徳あり、一には命をつぎ.二にはいろをまし・三には力をそう、人に物をほどこせば我が身のたすけとなる、　譬へば人のために火をともせば・我がまへあきらかなるがごとし、　悪をつくるものを・やしなへば命をますゆへに気ながし、　色をますゆへに眼にひかりあり、力をますゆへに・あしはやく・てきく、かるがゆへに食をあたへたる人・かへりて・いろもなく気もゆわく・力もなきほうをうるなり。　　食物三徳御書　１５９８ページゆえに、大国の王は民を親のように思って大切にし、国の民は食物を天の如く尊重する、と書かれている。食物には三つの徳がある。一には生命を継ぎ、二には色を増し、三には力を強くする徳である。　人に物を施せば我が身を助けることになる。例えば人のために灯をともしてやれば自分の前も明るくなるようなものである。悪を為すものに物を施すならば、生命力を増すゆえに生気が長くなり、色を増すゆえに目に光りが宿り、力が強くなるために足が早く、手がよくきくようになる。そのために食を施した人はかえって色を失い、生気も弱くなり、力もなくなるという報いを受けるのである。設いこうをいたせども・まことならぬ事を供養すれば大悪とは・なれども善とならず、　設い心をろかに・すこしきの物なれども・まことの人に供養すれば・こう大なり、何に況や心ざしありて、まことの法を供養せん人人をや。　　　衆生身心御書　　１５９５ページたとえ功徳を積んでも真実でない人を供養すれば大悪とはなっても善とはならない。たとえ心が愚かで、少しの物の供養であっても真実の人に供養すれば功徳は大きい。まして厚い志をもって、真実の法を供養する人人の功徳はどれほど大きいか計り知れない。須達長者と申せし人は　月氏第一の長者ぎをん精舎をつくりて仏を入れまいらせたりしかども彼の寺焼けてあとなしこの長者もといをを・　ころしてあきなへて長者となりしゆへに・この寺つゐにうせにき、　今の人人の善根も又かくのごとく・大なるやうなれども・あるひは・　いくさをして所領を給或はゆへなく民をわづらはして・たからをまうけて善根をなす、此等は大なる仏事とみゆれども仏にもならざる上其の人人あともなくなる事なり。　　窪尼御前御返事（善根御書）１４８５ー６　ページ須達長者という人はインド第一の長者で、祇園精舎をつくって仏をお迎えしましたげ、その寺は焼けてしまって今は跡も残っていない。この長者は、もと魚を殺して商売して長者となったので、その殺生の罪によってその寺はなくなってしまったのです。　今の人々の善根また同じようなものです。大善根であっても、あるいは戦をして領地をたまわったり、あるいはわけもなく民を苦しめて財産をつくって、それをもって善根としていえるのです。これらは大きな仏事と見えますが、成仏しないだけでなく、その人々の供養は跡形もなくなってしまうのです。（私見；この当時は戒律を修行としていた時期で、殺生はいかなる理由でも絶対悪だったということでしょうか）月夜の晩に深く思索しました。

先生が好きじゃない人っていたなぁ

投稿者：蘭夢投稿日：2016年11月15日(火)02時07分2秒

そう言えば、僕が折伏した人で、君のいう事は理解した。信心もわかる。けれども、先生だけは、どうもダメだ。そういう人がいた。信心して、体験も積んで、教学もそこそこ身についても、先生が嫌いだと言っていた。ふと、自分は、どうなのかと自問自答してみる。僕は、先生に会ったことは無い。もちろん手紙とか、そんなものも出したことはない。会ったこともない人間だから、正直、どんな人物かなんて批評のしようがない。書籍、そんなものはゴーストライターが書いた可能性もある。同中のスピーチ。もし天才的演技能力の人だったら、わからないだろう。疑えば、そんな何でもできるスーパーマンなんているだろうか、それは虚像ではないか。だから、嫌いと感じる人がいても不思議ではないだろう。ただ、僕は、先生は知らないが、心に感じる、凄い人との出会いがあった。それは、高校生の時、たった一度、ある会合での個人指導だった。けれども、そこに本物を見た。その人の生命に本物を感じた。それまでは、どんな大幹部であろうとも、何も感じなかった。だが、その人の生き様、その人だけは違った。そして、その人の慕う、先生であるからこそ、僕は先生を信じている。実際のところ、イメージする先生と、実態は違うかもしれない。ただ、僕は、先生という人というより、先生のその言葉に、生命の奥底にある戸田先生、さらには牧口先生、さらには大聖人を見ている。大聖人には、どうやっても会えない。だからこそ、闘い抜いた人の生命に大聖人を見ている。これは、先生に限らず、健気に戦われている、まさに一人一人の生命に当てはまる。だから、そこには、事実とか真実とかは、関係ない。そのスピーチに、その指導に、大聖人の生命が感じられるのなら先生か否か、関係なく、それで良いと思っている。逆に、そこに大聖人の生命が感じられないものは、Noということになる。先生の名をいかに語ろうとも、だ。そして、教学もない、一壮年のたった一言「お題目をあげるだけで、心が温かくなるんや、救われたんや」そんな一言でも、そこに大聖人の仏の慈悲を生命で感じるならば、最高の善知識。その壮年の顔が、心に焼き付いている。純真に御本尊を求める姿。僕の大切な心の財のひとつだ。考えれば、今、そう思えるようになったのは、人との出会い。善知識こそ、とても大切なんだと思う。素晴らしき善知識との出会い。これこそ、心の財だと思う。この板が、素晴らしき善知識との出会いの場となっていることに感謝します。投稿者の皆さま、いつもありがとうございます。日々、納得、同意、また、新しき発見、などなど楽しく閲覧させてもらっています。

もんすもん

投稿者：とある B 投稿日：2016年11月15日(火)01時45分42秒

先程の投稿で、もんすもんさんへ、もんすけさんと書いてしまいました。申し訳ありません。訂正いたします。

管理人様、つかさ様

投稿者：感性投稿日：2016年11月15日(火)01時24分28秒

トランプへの祝電？② 投稿者：感性投稿日：2016年11月14日(月)21時34分42秒の削除をお願い申し上げます。（自己編集が可能な期間は過ぎています。）つかさ様による「○新聞社への確認」は確証が取れません。また同新聞社にその確認を取ることは様々な観点からも困難である現状を御賢察くださいませ。日ごろから私はこの掲示板を快く思わない方々による揚げ足取りを防ぐ意味でも、確証なき書き込みの勇み足については他人様に対してはまま言及しています。だから特に自分に厳しくあるべきだとも反省しています。削除申請たる当欄ともどもでの削除をよろしくお願い申し上げます。つかさ様におかれましてはどうか気を悪くされないでください。一般論の範疇としてあくまで自戒を込めた削除申請であることを御理解くださいませ。

ありがとうございます

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年11月15日(火)00時59分23秒

編集済

＞生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）様いつも激励ありがとうございます。そう言っていただけるとモチベーションが上がります。＞宝冠さまレスをありがとうございます。田中角栄氏もいろいろ悪い事(笑)してましたけどいま再評価されてますよね。一流は一流を知るという事だと思いました。

もんすけさんへ

投稿者：とある B 投稿日：2016年11月15日(火)00時58分15秒

初めまして！私は数年前に数回投稿した事がある物です。頻繁ではないのですが、ここへはたまに閲覧しにきてます。もんすけさんの投稿に、何かの役に立てればと思い僭越ですが投稿致しました。私も全くの同じ思いをした経験をもっています。でも、今では、スッキリと収まっていますよ。私の結論ですが、ずっしりと真ん中に御本尊。日蓮大聖人が、そして師匠、池田先生が無理なく、私のの心に収まっております。それが今の私の心の中です。これは文字で表すことができません。私に力がないために。申し訳ありません。ただ、もんすけさんと同じ思いに揺れ動きながら生きてもきました。お題目です。唱題です。先生はいつも、お題だよ、最後に勝つのは、お題目をあげた人だよ。と、おっしゃられています。私も日々、唱題に挑戦して参りました。現在もです。苦しいです。なんで、なんでの日々です。でも、又唱題です。そんな日々で、いや悩みもまだまだあります。ですが、もんすけさんの今の思いと同じ思いは、綺麗にスッキリと心に収まっております。不思議に。究極の敵は、無明！そこの挑戦と思い。偉そうな事や指導なんて思いはサラサラありません。でも、唱題です。ご自身の無明に挑戦です。苦しいです。悲しです。でも、唱題を挑戦してみてください。不思議と納得出来る時が来ますよ。私の稚拙な体験です。

ともどもに注意しましょう！

投稿者：秋投稿日：2016年11月15日(火)00時29分10秒

http://support.zaq.ne.jp/security/sns_crime/02/index.html http://diamond.jp/articles/-/33452 事実をそのまま伝えただけ、では逃れられないのですね。その事実を書き込んだ本人が、事実的な裏付けをきちんと取ったかどうかが問われるのですね。特に、木本貴子さんをはじめ裁判で係争中の案件について、一方当事者の立場から書き込みをするような場合、より一層の慎重さが求められることは、現代社会を生きる市民にとって常識と言える内容なのですね。

だめよ～だめだめさんへ

投稿者：もんすもん投稿日：2016年11月15日(火)00時00分40秒

　僕の頭がわるいのかもしれませんね。二回よんだけどわかりません。僕の何がわかってないかを具体的に聞きたかったのですが。僕の不満は日蓮大聖人よりも、三代会長の指導、師弟不二が先行しすぎることです。あと、生命観とかも深遠すぎてわかりません。　理解力は確かに足りませんが、いつも煙に巻かれたような指導しか受けられなかったので。よかったら改めて具体的に教えてください。こちらは理解力が少し乏しいので分かりやすく、指摘してください。よろしくお願いします。

同盟題目

投稿者：春投稿日：2016年11月14日(月)23時39分38秒

今晩は、皆様ありがとうございましたおやすみなさい

私見

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2016年11月14日(月)23時38分41秒

ちょうど良い機会なので、第３代会長池田先生の仏法上のお立場についてあくまで私見ですが文証を挙げて投稿しておきたいと思います。「私のこのたびの法華経の難は、法華経の中のつぎのことばで説明します。　在在諸仏土常与師倶生と申しまして、師匠と弟子とは、代々必ず、法華経の功力によりまして、同じ時に同じに生まれ、ともに法華経の研究をするという、何十億万年前からの規定を実行しただけでございます。　私と牧口常三郎先生とは、この代きりの師匠弟子ではなくて、私の師匠の時は牧口先生が弟子になり、先生が師匠の時には私が弟子になりまして、過去も将来も離れない仲なのです」引用：青娥書房発行『若き日の手記・獄中記』より抜粋引用。上記の引用は、戸田先生が牧口先生を師匠と仰ぎ、それも三世に亘っての師弟の絆を感得されたご心境を書かれていると思います。その牧口先生の御意思を継ぎ、戸田先生も当時の池田青年はじめ弟子一同に仏法の師弟感を教えられ宗祖・日蓮大聖人の仏法の世界広宣流布の御構想実現へ向けての戦いを開始されています。戸田先生はその大確信を昭和二十七年六月三十日に「七百年の意義」というタイトルの論文にして発表しています。ちょうどその頃宗門は戸田先生に対して故なき処分を下そうとしている時期でもありました。その中に「また日本の国に起こりつつある七難は、一国をあげての飢饉といい、自界叛逆難といい、徐々にあらわれつつあるではないか。また、かならずやこのとき、大聖人様の命を受けたる折伏の大闘士があらわれねばならぬと、予は断ずるのである。　この折伏の大闘士こそ、久遠元初においては父子一体の自受用身であり、中間には霊鷲山会において上行菩薩に扈従して、主従の縁を結び、近くは大聖人様御在世のとき、深き師弟の契りを結びし御方であるにちがいない。この御方こそ大聖人様の予言を身をもって行じ、主師親三徳の御本仏を妄語の仏ならしめずと固く誓って、不自惜身命の行を励むにちがいないと固く確信するものである。　わが創価学会は、うれしくも、このとき、誕生したのである。広宣流布の大菩薩ご出現に間に合うとやせむ、間に合わぬとやせむ、ただただ宗祖日蓮大聖人様、御開山日興上人様の御命にまかせ、身命を捨ててあらあら広宣流布なして、大菩薩のおほめにあずかろうとするものである」引用：論文「七百年の意義」『戸田城聖全集』第三巻より抜粋引用。この引用した部分に戸田先生の仏法の深い三世の生命観にたった師弟の絆、そして凡夫には理解しがたいであろう時空を超えた仏法の師弟感が示されていると思います。まさに第３代池田先生は、単なる３代会長ではないということです。戸田先生はこの論文の中で、「折伏の大闘士」「広宣流布の大菩薩」という言い方で広宣流布の大リーダーの出現を表現し示されている。これは時系列から推察しても明らかに第３代池田先生の事であることは間違いありません。ですので、頭で理屈や理論で理解出来る事ではないと思います。生命で感じ、生命で理解出来ることかと。この一事をもって第２代戸田先生は「偉大な第３代会長を全魂込めて守れ！　３代を中心に生き抜け！そうすれば、広宣流布は必ずできる」と仰られた。又、また昭和３３年３月１６日にも戸田先生は、「戸田がいなくなっても、第３代会長になられる方は、すでに決まっている。第３代会長になられた方が、戸田亡き後、広宣流布のすべての指揮を執り、世界広布の教えを、すべて残してくださる。第３代会長の後は、だれが会長になっても、第３代会長の教え通りにやっていけば、世界広布は自然にできるようになっている。４代から先は、公平な方であれば、だれが会長になっても困らないように、第３代は仕上げてくれます。第３代会長の言う通りに実行していけば、世界広布は必ず実行できるのです」と。仰っています。だから決して池田先生を美化している訳でも神格化している訳ではなく、仏法の三世の生命観で観れば必然の事だと思います。あとはご自分で調べて勉強して下さい。そして生命で感じて下さい。でないと理解しようと思っても理解できないし、身に付きません。

だめよ～だめだめさんへ

投稿者：もんすもん投稿日：2016年11月14日(月)23時38分12秒

具体的に何がわかってないのか教えてください。回答まってますよ。よろしくお願いします。

同盟題目23時開始！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年11月14日(月)22時55分58秒

よろしくお願いします。明日、発売ですね。どのくらい売れるでしょうか？本屋での取り上げ方にも注目です。普通の活動家の方に読んでもらいたいですね。やはり、口コミ作戦は婦人部の方を味方につけると違ってくるでしょうか？

御礼方々

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2016年11月14日(月)22時54分0秒

石嵜様。遅くなりましたが度々拙稿にレスをくださり有難うございます。オウム事件以降も大学を舞台としたカルト集団が惹起する騒動が後を絶たず、特にこの数年はどの大学でも宗教系サークルへの締め付けが一段と厳しくなったようです。「第三文明研究会」といった如何にもな名称では使用許可が下りず、ピース〇〇とかユース△△のようなカタカナか、仏法用語をさりげなく使った登録名（CherryはCherryのあれとか）で男女とも活動しているそうです。昨日一昨日伺った時も、教室を他サークルと折半して50%のスペースで、それでも質の高い展示をされておられました。ｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰ　ｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰ生涯広布＆広布一筋様。温かいお心遣い誠に感謝申し上げます。・任用試験をマークシートでやるのも、何ふざけてんねん・ヨボヨボのお爺ちゃんまでかき集めて写真撮って「ブロック5勇士」って、なんか気の毒や、、、若い人たちは物事の正否をちゃんと見極めています。誰に言われなくとも。。

虹と創価家族様

投稿者：若葉マーク投稿日：2016年11月14日(月)22時24分55秒

賛同頂きありがとうございます口コミ頑張ります！閲覧の皆様会社等で話題になると思います大本営の通り説明すると後で大恥書きます是非読んで頂き、自分の頭で考えて友人等にお話下さい自分は現執行部が先生の御指導に違背していることを告発した本と説明します安保で学会どうしたの？と多くの人が思っています簡単に理解してくれると思います反板昨日の夜中の投稿を最後に沈黙しています明日の件で忙しいのかな？

－Ｑ－様

投稿者：石嵜

投稿日：2016年11月14日(月)22時10分43秒

労働組合の件、同感です。職場には労働組合がないと均衡が取れません。会社の思うが儘です。「創価学会労働組合」楽しみですね。団体交渉には、なんとかという弁護士副会長が出てくるのか。公明党や外郭団体にも労組が必要です。組合員が地から湧き出でてくる。現職の労組委員長としてわくわくします。また時折コメントします。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/59750

寝たきりおじさん様

投稿者：宝冠投稿日：2016年11月14日(月)22時05分28秒

感動的な話ありがとうございます西郷も素晴らしいけれど、田中角栄も凄い！東大卒の官僚も舌を巻く頭の良さ彼等は頭がいい人が好きでも小卒の角栄の方が頭が良く、官僚が虜になったそうです苦労して叩き上げた人だからこそ、分かるのでしょうね松下幸之助さんといいこういう民衆の幸福を考えるスケールの大きい人が日本はいなくなりました残念です

教えてもらえます？

投稿者：もんすもん投稿日：2016年11月14日(月)21時50分48秒

何がわかってないか具体的にあげていただけますか？ケンカを吹っ掛けてるわけではないです。よろしくお願いします。

美化していませんよ（笑）

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2016年11月14日(月)21時48分14秒

美化するとかしないとかという問題ではないよ。要するに何にも解かっていないということ。ご自分こそもっと勉強した方が良い。

削除されちゃった

投稿者：もんすもん投稿日：2016年11月14日(月)21時43分12秒

編集済

さっき、投稿したコメント消されちゃった。まいったな。けっこう本質ついたからね。僕も学会員なのに。池田先生はわりかし好きだけど、みんなみたいに池田先生を美化しすぎてはいないよ。いつまでも池田先生に期待したって無理だよ。自分で勉強しなきゃ。我見といわれたってさ。勇気ださなきゃ。人間が説いた宗教なんだからさ。また消されるな。認める勇気持たないと。

トランプへの祝電？②

投稿者：感性投稿日：2016年11月14日(月)21時34分42秒

>祝電投稿者：つかさ投稿日：2016年11月14日(月)21時20分36秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/59856 確認ありがとうございました。対応された○教新聞社の方が誠実な方でよかったですね。まあ事実を言わないと不自然極まりないから仕方なかったのかもしれませんが。それにしても打電責任者や新聞トップ等は「見え透いた」という語句を御存知ないのかもしれませんね。トランプへの祝電？投稿者：感性投稿日：2016年11月14日(月)06時18分27秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/59827

御礼・・

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年11月14日(月)21時33分13秒

寝たきりオジ様またまた、感動の感動を・・感謝一人のSGIさま恐れ入ります。また、ご投稿の論考勉強させていただいております。一人のSGIさまこそ、大変だったと思います、ご苦労様でした。 tesutoさま恐れ入ります。tesuto様の投稿、いつもキラリです。

祝電

投稿者：つかさ投稿日：2016年11月14日(月)21時20分36秒

先生は、何もご存知ありません。 ○教新聞社の方に確認しました。アメリカSGＩだって割れたんです。先生がそんなご配慮のないことされません。

ツイッターより。財務に勝る大善なし、未来の経典に書かれる予定だって。笑っ、原田教の経典かな？

投稿者：ツイート人投稿日：2016年11月14日(月)21時18分53秒

本部幹部会再放映へ参加何方かが言っておられた通り会長指導の冒頭は財務について「財務は、世界広布の大願を成就しゆくための御本仏への御供養に通じ、これに勝る大善はありません。」いつから財務が大善になったのか。未来の経典に書かれる予定なんですかね

ツイッターより。宗教貴族ばかりで滅びます。とは池田先生が職員幹部に対する厳しい指導だったね。

投稿者：ツイート人投稿日：2016年11月14日(月)21時05分36秒

みな「創価学会の正しい信心」という事に寄生して、暴利を貪り努力もせず。本業を楽して稼いでいる。だから下らんヒラメ族ばかりが増え、宗教貴族と化して会員を食い物にして、なんら恥じることない人種だらけになるのを気付かないのか。

エピソード　西郷輝彦

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年11月14日(月)20時33分33秒

人気タレント・辺見えみりの父親でもある西郷輝彦（50歳）は、33年前の昭和39年、17才の時にデビュー。現在は舞台・テレビ等で存在感のある俳優として、また脚本も手がけるなど幅広い活躍をしている。そんな西郷が「一度、池田先生にお会いしたいな」と、しきりに芸能関係の学会員に語っていた。そんなことから昨年（平成8年）聖教新聞の「日曜てい談」の取材が実現。本年(平成9年1月5日付の新聞に掲載された。) その陰には、次のようなエピソードがあった。西郷は、故・田中角栄に可愛がられていた。郷里の鹿児島に母親を残したまま、西郷は高校を中退して一人上京、歌手を志して苦闘の青春時代を送った。一方、田中角栄も郷里の新潟に老いた母を残し、高等小学校卒ながら政界のトップ登りつめた苦労人。それだけに田中角栄は西郷の気持ちをよく知り、何かと西郷を応援、西郷も田中角栄を慕っていた。昭和45年頃、ある時西郷が角栄に尋ねた「田中先生はどんな人を尊敬しているんですか？」と。すると角栄は間髪を入れずに「実はな、創価学会の池田会長だよ」と答えた。西郷は一瞬驚いた。創価学会の池田会長といえば、当時「言論問題」でマスコミの集中砲火を浴びいていたからだ。そんな人を「なぜだろう？」と思った。角栄はしみじみと語った。「見てみろ。政界じゃ東大出の政治家が40人50人の派閥をまとめるのに大騒ぎしているじゃないか。それに比べて池田会長は苦労しながら今日の学会を作り上げ、実際に何百万人という人々を幸せの方向へ導いている。こんな偉大な人はいないよ。だからワシは池田会長を尊敬しているんだ」この話を聞いたときから、西郷は創価学会と池田先生に興味を持ち始めていた。そして、先生の著作を読み始めるうちに、ますます先生の偉大さに心惹かれるようになっていった。小説「人間革命」も読んだ。また　映画「人間革命」も見た。ある時、山本伸一役を演じたあおい輝彦に会った。同じ名前の「輝彦」仲間の先輩ということもあった、西郷は遠慮なくこう言った。「人間革命の映画を見たけど、おまえの山本伸一は全然なっていない。お前は池田先生の心がわかっていないんじゃないのか。先生の本も読んでいないだろう。お前じゃダメだ。山本伸一をやれるのは俺だよ」と。ところで、西郷は森繁久弥の数少ない直弟子の一人。竹脇無我も直弟子だが、現在病気療養中とあって、スポットは西郷に。まさにこれからが役者としての正念場といえる。そんなことから、西郷は自分の生き方などについて何とか池田先生に指導を受けられないものかと思っていた。ある時、仕事を通じて親しくなっていた舞台演出家の布施谷貞雄さん（芸術部員）が学会員とわかったので、西郷はさっそく布施谷さんに頼んだ。「池田先生に会わせてくれませんか」びっくりした布施谷さんが「冗談いわないでよ、西郷さん。世界を舞台に行動されている先生だよ。会員である僕たちだって滅多に会えないんだから」と言うと、すかさず西郷が聞いた。「じゃあ、僕も会員になったら先生と会えるかな？」布施谷さんは、なだめるように言った。「そりゃぁ、会員になればすこーしはお会いできる可能性はあるだろうけどね。しかし、学会に入ると色々言われるよ。あなたは人気商売なんだから、ここんとこはぐっとこらえて、今は学会理解者でいればいいんじゃないのかな」こうした経緯から、聖教新聞社が「日曜てい談」に西郷を登場させたいと交渉についたのが、昨年の秋。てい談担当の記者が西郷の事務所に電話を入れたところ、「今、西郷は忙しいから」とにべもなく断られてしまった。ところが、その日の夕方、その西郷の事務所から聖教新聞社へ電話が入った。焦っているような口調だった。「先ほどはすみませんでした。実は、西郷から、そんな大事なことをなぜ報告しないんだとひどく叱られました。是非出席させて下さいということです。西郷からも、くれぐれも宜しくお伝え下さいということでした」西郷の登場する「日曜てい談」というと、必ずと言っていいほど、いわゆる「売り込み」がある。聖教新聞の発行部数が550万部と聞いて、自分の宣伝に利用できないかと考えるのが普通だが、西郷は違っていた。売り込みは一切なし、むしろ編集部サイドの方が気を使い、西郷の出演する舞台を紹介したほどだった。「てい談」の中で西郷は次のように語っている。「偉大な方ですよ、池田先生は。僕は舞台に生きる人間です。生涯儲けてやりたいのは文化。しかし、本当に意味で文化を理解してくれるリーダーは少ない。政治の世界なんかいませんよ」「そんな中で、池田先生は言葉だけでなく行動で、社会に世界に文化の重要性を示しておられる。目先のことにとわられない。数百年先を見つめた行動です。心から尊敬申し上げております。きっと池田先生は、日本より海外の方が評価が高いはずです。」また西郷は、先生が作詞された「母」の曲がなぜ好きなのかについても語っている。「二人の兄が亡くなって、すぐ上の兄貴の四十九日に、歌手になりたくて家出した。それでも母親ですね。僕のことをずーっと祈って待っててくれた。母は大地です。現在74才になりますが、本当にありがたい」「日曜てい談」が本年1月5日に聖教新聞に載ってから数日間、西郷は、「池田先生にも読んでいただけただろうか？」と気になって仕方がなかった。そして思いあまって、てい談の相手ともなった布施谷さんに尋ねた。「池田先生にお礼のお便りを出しても良いでしょうか」と。こうして西郷は、便箋三枚に自身の思いと感謝の心をしたためて先生にお届けしたのである。先生からは、すぐさま「写真集」が贈られた。西郷はちょうど帝劇の舞台に出演中。 20分間の幕間に楽屋にその写真集が届けられた。西郷が写真集の扉をそっと開いた。次の瞬間、大きく目を見開いた西郷は、「おお～～っ！」と声をあげ、思わず写真集を抱きしめてしまった。写真集の扉には、先生の直筆で次のように記されていた。「日本一の名優　西郷輝彦大兄（たいけい）」かねてより「池田先生にお会いしたい。そしてご指導を受けたい」と熱望していた西郷であった。自身の役者としての生き方に、何らかの教示を得られればという思いがあったのか。ところが、その答えとなるものが、はからずも写真集の扉を開いた瞬間自身の生命の中で音を立てて大きく弾くけたのであろう。「日本一の名優」・・・先生は私に人生の目標とテーマを与えて下さった」西郷の大きな目から、いつしか感激の涙がそっと流れた。「（写真集は）わが家の家宝です」とも語っていた。デビュー曲は「君だけを」（昭和39年）。 30数年経った今、西郷はようやく真実の「君」と巡り会ったのではなかろうか。そしてヒット曲「星のフラメンコ」の歌詞ではないけれど、「好きなんだけど～（チャチャチャ）　離れてるのさ～」という熱き思いで、池田先生を慕い続けてやまない西郷輝彦なのである。

生涯広布 & 広布一筋様、CLEARSKY様

投稿者：一人のSGI 投稿日：2016年11月14日(月)19時53分23秒

生涯広布 & 広布一筋様、CLEARSKY様「法華経の智慧」に学ぶ永遠の仏と永遠の法　PDF版の作成と配布、本当に御苦労様です。たくさんの方々に読んでいただいて、大聖人の仏法のすばらしさを感じていただきたいものですね。この様な努力が、きっと少しずつでも、SGIを草の根的に正しい道に戻すことに繋がると私は信じています。ありがとうございます

「本仏」についての一考察　１２/１２

投稿者：一人のSGI 投稿日：2016年11月14日(月)19時27分4秒

＜本仏とは＞では本仏とは誰でしょうか。究極的には、総ての生命に時を超えて内在している「久遠元初の自受用報身如来、妙法蓮華経如来」つまり仏界を顕現した仏の生命であり、又、その時代時代に顕れたその時代の民衆救済の使命をもつ様々な仏達はおしなべて、その時代の「本仏」であったでありましょう。そして、私達が生きているこの地球上において、今、末法の時に顕れ、末法の法華経の行者として、私達凡夫の身に仏界の素晴らしい境涯を拓くことを可能にする御本尊を御図顕された大聖人こそ、私達が末法の教主、末法の「本仏」と呼ぶ唯一の「仏」であることは間違いありません。

「本仏」についての一考察　１１/１２

投稿者：一人のSGI 投稿日：2016年11月14日(月)19時23分11秒

＜総じての師弟不二＞私達、大聖人の仏法を修行する全ての人々が、大聖人を「根本の師匠」として、つまり「末法の法華経の行者＝人法一箇の御本尊」に帰命して唱題する時、それぞれの生命に潜んでいた大聖人と同じ生命境涯である「仏界の生命＝久遠元初の自受用報身如来」が、顕現してきます。そうした広い意味で、大聖人は総ての修行者の根本の師であり、総ての修行者は大聖人の弟子といえるのではないでしょうか。大聖人の直弟子とは言えないまでも、日興上人の後を継ぐように、仏が弟子を自分と同じ境涯に引き上げようとする慈愛に呼応して、私達弟子が不自借身命の信心をする時、又その関係も「師弟不二」に昇華すると思うのです。「外にある道」の神と信者の関係と違って、仏法は、偉大な人間（仏）と成長しようとする人間（衆生）との間断なき生命の交流です。弟子のその決意と実践の中に「師弟不二」は生きていると思います。これを総じての師弟不二と呼べないでしょうか。翻って、では私達が呼ぶ創価の三代会長、なかんずく、池田先生との「師弟」の関係は、大聖人（仏）と弟子（修行者）の関係とどう違うのでしょうか。今はフロントラインから引いてはいますが、先生は学会の中で大聖人の仏法を広める広宣流布のリーダーです。世の中には過去、現在に渡って人権闘争の英雄はたくさんいますが、三代の会長が他の人達と違うのは大聖人の仏法をその行動の基点にしていることです。精神性を高める為だけのレベルでよしとするなら、自己啓発の師匠も他にもいくらでもいます。しかし創価の三代がそういう人達と一線を画しているのは、大聖人の宿業転換の法理を生命や社会の変革活動の土台にしている事にあります。そういう意味で又大聖人との師弟と次元は違いますが、三代会長との師弟の絆がある訳です。ですから、もし、組織がいくら先生の名前や指導を使っていても、その背後で意図的に大聖人の存在が貶められ、自分達の方向性に見合う様な極度に厳選された先生の指導だけを使うのであるなら、何もわからないまま其の上に築かされたメンバー達の師弟不二観は本来の意図からはずれます。いかに先生のすばらしい指導であっても、そこに大聖人の鼓動が脈打ってなければ、それは「外にある道」のレベルに過ぎなくなるからです。しかし、残念ながら今SGIの多くの国で現在謳われているのが、この様に凧の糸が切れた様な「師弟不二」のまちがった合唱であります。そこには、創価の三代が不自借身命の戦いで築いてきた広布の城の姿は見えません。そして、その間違った師弟不二と並行する様に、今組織は「創価学会仏」という仏を立てようしています。それは仏の宝である大聖人を排除し、その座に創価学会を仏として差し替える事になります。それは引いていえば、法の宝である御本尊も、組織のリーダーが思う様に変えていくことにもなるでしょう。就中、組織への忠誠心を価値観の中心におくなど、全体主義の何物でもないでしょうし、そこに独裁主義の萌芽を感じるのは私だけではないでしょう。そういう例が過去に悲惨な歴史を生んだのはみんなの知るところです。私達は目を見開いて組織の動向を察知していく義務があるのではないでしょうか。

一献歌

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2016年11月14日(月)18時01分46秒

編集済

ただ一言さんのご投稿に関連して、創価合唱団（男声）の一献歌です。この歌、元々歌詞も曲も様々ですが、先生の御前では２種類の曲が披露されています。昭和５４年に歌われたのはこの曲だと推察致します。「昭和54年暮れの先生‥ 投稿者：ただ一言投稿日：2016年11月14日(月)06時36分30秒今から37年前。すなわち昭和54年4月24日に会長辞任に追いやられた先生。名誉会長とはいえ本部には執務室もない、聖教新聞にも出てはいけない。悪戦苦闘の続く11月と12月、海の見える神奈川の会館での出来事。先生の御心境を察する心ある青年達が歌う。金城会とある大学の集い。西南戦争に参加した少数の中津隊を歌ったもの。戦争に参加する前夜。すでに敗戦は決まっている、敵は多い。死にいくようであるが出兵する。志の為に出兵するその心境と心意気をうたったもの。それを青年達は一部歌詞を変えて歌う。天あり、地あり、師匠ありまさに先生の御心境。19年会長を務め未曾有の拡大をした。誰より会員を励ました。絶大に会員から慕われていた。孤軍奮闘、本部には味方は少ない。先生は戸田先生を忍び反転攻勢の時を待つ。「誰がいなくても私には、戸田先生がいる‥」と。そこから先生の本格的な反転攻勢が始まる。先生は2003年の随筆で、反転攻勢の歌と紹介された。」 https://www.youtube.com/watch?v=CuIm7hOg4JA 男の酒の　嬉しさはたちまちかよふ意気と熱人生山河険しくも君盃をあげ給へいざ吾が伴よ先ず一献秋月影に酌むもよし春散る花に酔ふもよしあわれを知るは英雄ぞ君盃をあげ給えいざ吾が伴よ先ず一献男の子じゃないか胸を張れ萬策つきて敗るとも天あり地あり師匠あり君盃をあげ給へいざ吾が伴よ先ず一献よしなき愚痴を言ふ勿れなべては空し人の世ぞ消へざるものはただ誠語らず言わず目に微みをいざ吾が伴よ先ず一献

【『実名告発創価学会』明日発売だね～】某大手書店で予約したよ～

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年11月14日(月)17時43分40秒

おーい、なかむらクーン！君の悪事がチャーンと書かれているか確かめるからね～ww 丹治の親分にもよろしく伝えてくれよな～ww 元は丹治の親分による派閥づくりと聖教乗っ取り支配が問題だったんだからね～www 以下はsay say sayさんの投稿からね～【カウントダウン】１１・１５『実名告発　創価学会』（野口裕介・滝川清志・小平秀一）発売まであと１日（前夜１４日は６８年ぶり「巨大満月」だそうです。ヤフーニュースより） http://harunokoime20150831.blog.fc2.com/blog-entry-61.html http://amzn.to/2fxRlFX

正木さん等②

投稿者：感性投稿日：2016年11月14日(月)15時51分27秒

>本幹投稿者：光輝投稿日：2016年11月14日(月)00時03分19秒 >「青年学会」はまず、75歳高齢の会長が辞任し、正木さんに譲ることから始めましょう http://6027.teacup.com/situation/bbs/59815 貴投稿に限らず時折この板で散見される正木待望論ですが、本部がこの板を問題視しているのであれば、正木氏にとってはここで持ち上げられるのは痛くもない腹を探られる可能性も含めあまりよろしくないのではないかと思いますよ。如転石投稿者：感性投稿日：2016年 6月14日(火)01時58分32秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/49323 正木さん等投稿者：感性投稿日：2016年 6月14日(火)07時23分28秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/49328

週間ポスト

投稿者：窮状投稿日：2016年11月14日(月)14時25分55秒

実名告白の援軍現る

(無題)

投稿者：ＳayＳayＳay 投稿日：2016年11月14日(月)14時03分42秒

入会の条件として、聖教購読「３ヶ月以上」とはありますが、他に会員の条件なんかあるのでしょうか？無期・長期というルールなんかありましたか？　私の地域には内部購読率５０%以下なんて、ザラですが？

(無題)

投稿者：一無冠投稿日：2016年11月14日(月)13時14分46秒

新聞を一部にしたいと連絡しておかしなことになるというのは聞いたことがありません。私のブロックに、ご主人の仕事の関係で給料が減額になったので、新聞を止めたいといってこられた方がおりました。そこで、暫く贈呈させて頂くことになり、数年経った時に、ようやく新聞代を支払えるようになりました、と言って来られました。そのまま現在まで長期購読されております。人生、宿命の嵐にさらされて様々な決断をせざるを得ないことがあると思います。同苦して励まし合うのが正常な組織です。原則がこうなっているから…などと、何を言っているのか…。情けないです。

イケディ殿へ

投稿者：－Q－投稿日：2016年11月14日(月)12時56分1秒

編集済

思いがけずの応答、恐れ入ります。激励のお言葉、痛み入る次第です。今後ともどうぞよろしく。竹中氏の『庶民烈伝』（ちなみに、一般的な「列伝」ではなく、かの三烈士と同じく、「烈伝」が竹中氏の定めた正式表題です）については、なんとか既存の出版社から再度復刊の可能性がないものかと願うばかりです。著作権の承継者と思われる、実妹の「竹中紫（ゆかり）」氏にも問い合わせをしましたが、なかなか一筋縄ではいかない模様です。どんな形であれ、竹中労全集としてまとめられることになればベストなのですが…。

「法華経の智慧」に学ぶ永遠の仏と永遠の法　PDF版

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年11月14日(月)12時25分36秒

編集済

先にお知らせした。 PDF版、おかげさまで多くの方から、ご要望があり。ありがとうございました。どうぞ、まだ、請求されていない方も・・・「法華経の智慧」から学ぶ「永遠の法」と「永遠の仏」＜日本語版＞　＜日・英文版＞　＜英文版＞　をPDFでお配りできます・・ご入用な方は私までご連絡を。日本語版は図解入り。図解なしの両方ご利用できます。どの版をご希望か書いてください。「永遠の法」「永遠の仏」そして、大聖人様の本地。私たちの本地を明確に話されている対話を編集したものであり、今のこの時期に、また、将来の為にも、純粋な教学勉強の教材ですから、ご自分だけではなく小グループでの勉強にも最適です。この編集版はCLEARSKY様が、夏休み返上で約５ヶ月かけて作られた力作です。

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私の名文ファイルに

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年11月14日(月)12時00分53秒

編集済

小作人＠地上の発心様の投稿は全てファイルしてあります。続けて、名文投稿期待してます。学会の中に一家とか舎弟とか枝とかいう言葉はないので、皆様、気をつけませう・・それは、昔の世界だけのことにしましょう・・敵には容赦なく、味方には最大の敬意を・・を・・忘れなく Salue / Ciao

真相は深い闇の中に

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年11月14日(月)11時38分2秒

編集済

日本人の素晴らしい一面、所は、おそらく、日本人はどんな場所にも存在。世界の主要な出来事のところには、必ずと言って良いほど日本人の存在が・・そういう実態を知ると、昔、先生が図書館の話で「こんな本は誰も読んでいないだろうと手に取ると・すでに、そこには必ずすでに誰かが・・」というのを、いつも思い出す。トランプ氏にコネを持っている日本人グループ・・北朝鮮にも、ロシアにもそれぞれ・・主要な世界の動きの渦中に働いている日本人が、大体いるのです。場合によっては暗躍（笑）？ある面、日本人がいなければ世界は回らないのでは？と思う時があります。日本には素晴らしい人材が無数・・私のドイツのメルケルに対する評価は偽善者・・そのドイツ、ギリシャが困窮してる時、つまり、最初にEUがギリシャを救済した時ギリシャ政府に緊縮財政を声高に叫びました。それを強いながら、その裏でギリシャに約５００億円の２隻のドイツ製潜水艦を販売・・真面目なドイツ議員がドイツは偽善者と新聞で告白・・多くのドイツ製兵器が中東・アフリカに販売され続けている。先のウクライナのクーデター時の暗躍は、今アメリカで騒ぎを起こしている連中を送り込んだドイツのファンドが加担詳しく知りたい方は以下・・ http://eigokiji.cocolog-nifty.com/blog/2016/11/post-dbb0.html http://www.paulcraigroberts.org/2016/11/11/the-anti-trump-protesters-are-tools-of-the-oligarchy-paul-craig-roberts/ http://eigokiji.cocolog-nifty.com/blog/2016/11/post-9a21.html ＜記事より抜粋＞私は連中の正体を知っていると思っている。連中は、キエフで、クーデターの準備をするべく、民主的に選ばれたウクライナ政府に抗議するよう、アメリカ政府とドイツのマーシャル・ファンドが学生たちに金を払っていたのと同じ形で、トランプ大統領を非合法的なものにするため、オリガーキーに金をもらっているお雇い暴漢連中だ。＜終わり＞アフリカの蓋、リビアのカダフイー大佐殺害に大きく寄与したドイツ諜報機関・・このリビアの破壊により、リビアの大量の難民が発生・・かって、カダフイーが予言した通り。リビアが危機に陥れば・・フランス２４のインタビューより「数百万のアフリカ人がフランス、イタリアに入るべく地中海越えを試みるだろう。リビアは地域の安全に重要な貢献を行なっているのだ」。フランスのFrance 24によるインタビューでの発言。続きを読む: https://jp.sputniknews.com/life/20150918915113/ その罪悪感からか、メルケルは難民を受け入れているのかどうか、いや、まてよ・・難民を奴隷にする為に受け入れているとは・・＜フランスのルパン党首＞これは、中層、零細、家族経営者の大きな反対の中ドイツの最低賃金が一時間あたり１５ユーロに定められた（昨年だったか、一昨年だったか）ことが遠因か・・移民、難民はこの基準に入らず一時間あたり５～８ユーロ、保険なし、年金制度なし（雇用側は正規雇用でないので・・雇用者負担を逃れられる）で、過酷な労働を仕入れられている実態は一般的にはあまり知られていない。怪我、病気の保証は全くない。そこに２００～３００万人の難民・移民の内、どのくらいか不明だが正規難民には生活保護を支給。おそらく、正規難民指定は５０万名くらいでしょう。ただし、紛争終われば国へ戻らなければならない・・その差２００万人前後の低賃金の非正規労働者が誕生し、零細企業、レストラン、カフェ、スーパーの荷物運び、重い水や酒類の運び人、トイレ掃除、ビル掃除、窓拭きなどなど・・を長期雇用の保証無し、健康保険無しの中、請け負うことになる。私が知る、欧州における難民の人々の生活実態・環境は非常にひどいのである。西欧州はおおよそ偽善で成り立っているところ・・しかし、今後の世界の中心はロシア・中国・ドイツとの話もあり、その中にドイツが・・メルケルは次の選挙で居なくなる可能性が高い・・

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-Q-さま、謙遜無用です

投稿者：イケディアンの住人（正義の獅子同盟）投稿日：2016年11月14日(月)11時36分2秒

創価公達は、高学歴と高収入を今世の誇りとしていますがこの板に投稿されている方々に、やれ大卒とか、中卒とかの学歴は不要です。努力したかどうか、そして多くの友人を作ったかが問われるだけです。私は、自力で夜間大学を６年掛けて卒業しました。仕事は、土方から配管工、新聞配達、山地測量、システム設計からSIerまで経験しました。この間にオペレーションリサーチから統括思考まで学ぶことが出来ました。うちの女房殿は、高卒で働きながら創価大通教を４年で卒業しています。そして、多くの同志を作りました。これが指標であって、学歴を披瀝して女体捕食の人生を歩む便１やら創価公達とは全く異なる人生です。これは自滅の人生です。竹中労の庶民列伝は全４巻PDF化しています。蛇足ながら仮面を剥ぐもPDF化作業をしています。著作権云々と言って闇から闇に葬る輩が必ずこの板にも出てきますが(-_-)

柳チャ～ン、小生は「キレッキレ」のコラムを期待してたんだけど～（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2016年11月14日(月)10時24分26秒

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おはよう柳チャン、特に琴線に触れる情報がなかったのかな～、「キレッキレ」の期待ははかなくも裏切られちゃったね～（笑）本日の話題は「波田地が控訴」って、単なる事実の棒書きじゃ～ん（笑）「妙法のジャーナリスト」なら、そこから何かを導き出さなきゃ～（笑）　ダメじゃな～い（笑）だいたい柳チャン、昨日のコラムも切れ味悪いよ～（笑）そもそも「先行して除名された３人の本当の処分理由」を本人を目の前にして取材できる千載一遇のチャンスを逃したんだから～（笑）今日のコラムは、「参加しなかった訳」を詳しく説明してくれるものと期待してたんだよ～（笑）それとね、柳チャン、昨日のコラムの論旨は、「聖教減部が除名の原因」と主張する元３名に対して、「本当は」として論理を進めているけど～その証拠が「除名通告書」じゃあ証拠としては少し弱いんじゃな～い（笑）だって、誰でも閲覧できるんだも～ん（笑）　ジャーナリストとしてはまだまだだね～（笑）かわりに小生が論じてみようかな～。Ａ支部長（?お～いナ・カ・ム・ラくん）は横領問題により左遷された。彼は思う。「なんでオレが」としかし、左遷されてしまった事実は末代まで残る。彼は名誉挽回のため、彼の所属する組織での「実績」作りに血道を上げる。その一つが聖教の推進だ。日本一の聖教拡大をすれば「さすがはＡ支部長だ」として本部にも復権しやすくなる。彼はそう考える。そんな時期に、聖教減部の申し出が彼の耳に入る。「なんだとぉ～！」「そんなバカなことが許せるか！」「こいつはオレの出世・復権を妨げる気か！」もはや彼には、減部を申し出た者の事情など見えはしない。ただ、減部者憎しの感情だけである。彼には幹部として、減部者の社会的・経済的は状況を踏まえ、激励するという基本的な姿勢すらなかったのである。しかし、減部者は経済的は理由で、どうしてもクビを縦に振らない。もはや彼には、「憎しみ」の感情しかない。なんとか仕返しをしたい彼は、昔のコネやつながりを使い、処分しようとする。「境涯」が低い彼にはそれしか思いつかない。それが、処分・除名にいたった「本当の理由」である。な～んてでも書けば、さすが柳チャン、深い取材と洞察だ。とでもいうように賞賛されるんじゃな～い（笑）　少しは「取材」しようね～（大笑）　ファイト！柳チャン、（笑）

「外伝・人間革命」よ、永遠たれ

投稿者：－Q－投稿日：2016年11月14日(月)10時23分41秒

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私は、大学で学ぶことはおろか、中卒で働かざるを得なかった無学な一会員でしかありません（センセイが創設してくれた「創大通教」に一期生（76年）として入学し、卒業（81年度）はしています）。小作人殿の言われるように、竹中さんの『聞書　庶民烈伝』（潮社版・全４巻）は、本掲示板に集われる諸氏にとって必読の文献です。『潮』に連載当時は拾い読みしていたのですが、単行本までは購入していませんでした。それが紆余曲折を経て、三一書房によって復刊されることを知り驚喜したものです。されど、同出版社の内紛（？）により、計画は途中で頓挫。１，２巻のみが「上巻」として発行されたところで、なんと出版そのものが放棄され、結局３，４巻の復刊は幻に終わりました。まったく出版倫理にもとる三一書房の不始末には憤怒するほかありませんが、それなりの規模の図書館であれば潮社版を所蔵しているはずですから、心ある方はネット検索で探し出し、ぜひとも読んでもらいたいものです。この本のことを私は、竹中・諸天善神の手になる「外伝・人間革命」ともいうべきノンフィクションと捉えています。５４年以前の学会最盛期を彩った庶民の英雄たちの奮闘ぶりが、余人の及ばぬ名文によって活写された、まさに竹中氏畢生のライフワークとも呼ぶべき作品です。なお、ご本家の『人間革命』（但し、改訂版ではない初期刊行本に限る）については、今なお読む価値のある文芸作品と考えていますが、『新・人間革命』のほうには、まったく食指が動きません。執筆者である法悟空なる人物が誰であろうと、小説としての完成度は前作に遠く及ばず、それゆえ、最終巻にどんな内容が綴られるのかにもさして興味は持てない、というのが偽りなき個人としての感想です。　　暴言多罪

ツイッターより。安易な考えだね。インスタントな『永遠性の確立』だことw

投稿者：ツイート人投稿日：2016年11月14日(月)10時01分23秒

創価学会仏と会則で定めちゃえば、この先ずっと仏であって間違いは起こさない、これでもって｢創価学会の永遠性の確立｣の出来上がりー＼(^^)／、、、って、まさかこんなやっすい話じゃないよね？(冷や汗)

我が窮状

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2016年11月14日(月)09時00分58秒

寝たきりオジサン様 http://6027.teacup.com/situation/bbs/59765 ありがとうございました。こういうのを探していたのです。窮状(9条)様 http://6027.teacup.com/situation/bbs/59776 ありがとうございます。なんだか、とんでもないことが起きそうな雰囲気が漂ってきますね。大丈夫かなぁ。私のいる「お花畑」では刺激が強過ぎるような気がするが……奴らには「小学生のキャッチャーに豪速球を投げちゃった」が“ブーメランになる”のでしょうが、「それは可哀想だと思」わない。「衝撃的内容と人物名」ですか……喉が渇きそうですね。ティータイムは何回目ですか？なるほどジュリーですか！　渋いところを突いて来られますね！再掲！　礼！ https://www.youtube.com/watch?v=7qnCuckLIbA&app=desktop 【カウントダウン】１１・１５『実名告発　創価学会』（野口裕介・滝川清志・小平秀一）発売まであと１日（前夜１４日は６８年ぶり「巨大満月」だそうです。ヤフーニュースより） http://harunokoime20150831.blog.fc2.com/blog-entry-61.html http://amzn.to/2fxRlFX

カンピースさま、私もそうだと思います！！

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年11月14日(月)08時17分39秒

編集済

感性さま、違和感は当たり！！カンピースさま、同感です！！直弟子（時期でし？）は、何でもかんでも利用しますせ～、まさにチャンス到来の師匠利用(-_-) この手順から、次は某女史帯同して北米遊行（訪問激励）ですね。先生からの手紙を携えて大統領にお伺いしマス。どんな手筈で？外資コンサル会社（トップ営利企業）が、大金バラまいて！聖教珍聞第一面トップ記事、素晴らしいでしょう。当然に直弟子が届ける訳ですから、もう堪らない～タマらない、財務散財で溜まらない展開ですね。後退後退また後退の歩みを止めてカニのように横歩きする姿は、まさにユゴーがレ・ミゼラブルで描いたテナルディエの姿そのものです。(-_-)

なぜ、池田先生がトランプ氏に祝電を送ったのか？

投稿者：カンピース投稿日：2016年11月14日(月)08時07分46秒

これは小生の推測です。安倍政権並びに自民党はクリントン氏が勝つものと確信していました。それもありますが、もともとトランプ氏は実業家です。政治畑では関連性も少ないし、コネクションも少ない。そんな中、あにはからんやトランプ氏が勝利した。あての外れた安倍自民は大騒ぎ。急きょ、トランプ氏へのコネクションを模索する。昔、トランプ氏にインタビューしたジャーナリストや、仕事で絡んだ人を探す。政治関係、経済関係、あらゆる方面にその触手は伸びる。もちろん宗教界にも・・・。その中の一つとして、「池田大作を使おう」と「彼は、世界中の知識人と交流がある」「彼の名前を使えばトランプ氏も反応するかも？」「なんといっても、その昔、ケネディ大統領にも会う、会わないでひと悶着あった人物だ、宗教に興味がなくとも、反応があるかもしれない」こんな考えで、公明とパイプがある菅官房長官が原田怪鳥に連絡を入れる。「何とか、トランプ氏と連絡が取れないか？」原田怪鳥は池田先生が自分の意思で会見等できる状態ではないことは承知しているが、「祝電」を打つことで、官邸の要請に応える。あたらずとも遠からずと考える小生の推測でした～。

昭和54年暮れの先生‥

投稿者：ただ一言投稿日：2016年11月14日(月)06時36分30秒

今から37年前。すなわち昭和54年4月24日に会長辞任に追いやられた先生。名誉会長とはいえ本部には執務室もない、聖教新聞にも出てはいけない。悪戦苦闘の続く11月と12月、海の見える神奈川の会館での出来事。先生の御心境を察する心ある青年達が歌う。金城会とある大学の集い。西南戦争に参加した少数の中津隊を歌ったもの。戦争に参加する前夜。すでに敗戦は決まっている、敵は多い。死にいくようであるが出兵する。志の為に出兵するその心境と心意気をうたったもの。それを青年達は一部歌詞を変えて歌う。天あり、地あり、師匠ありまさに先生の御心境。19年会長を務め未曾有の拡大をした。誰より会員を励ました。絶大に会員から慕われていた。孤軍奮闘、本部には味方は少ない。先生は戸田先生を忍び反転攻勢の時を待つ。「誰がいなくても私には、戸田先生がいる‥」と。そこから先生の本格的な反転攻勢が始まる。先生は2003年の随筆で、反転攻勢の歌と紹介された。

トランプへの祝電？

投稿者：感性投稿日：2016年11月14日(月)06時18分27秒

編集済

>トランプ氏に池田先生が祝電？！投稿者：フロム関西投稿日：2016年11月12日(土)21時46分26秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/59727 にわかには信じがたい話ですが、事実としても内容によりましょう。ちなみにドイツのメルケル氏は >トランプとの対決姿勢を鮮明にしたメルケル >祝辞に埋め込まれた“毒矢” http://business.nikkeibp.co.jp/atcl/opinion/15/219486/111100022/?n_cid=nbpnbo_twbn 政治家と宗教指導者との相違はありますが、入国禁止や壁云々でさんざん選挙で利用された広範なイスラム教徒やメキシコ政府・国民はもちろんのこと、虐げられ差別されこれからいっそう邪険に扱われるであろう弱者や様々なマイノリティ等々のことを考えれば、まるで周囲が書いたようなありきたりの祝辞を池田先生が御自身の名義と御意志で祝電されたというのは考えられないことではないでしょうか。一面見出しに違和感あり② 投稿者：感性投稿日：2016年 9月 1日(木)08時03分27秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/55397

光輝様へ

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年11月14日(月)06時01分43秒

＞「大御本尊」と決別し、独自性といいながら、供養の精神を説くに当たっては、「戒壇の供養」の時の話を引用する整合性がまるでないまた、前代未聞の少子化なので、「先手」が大事と言われていましたが、先生は少子化に対して、どうするべきか？既に具体的に教えて下さっています少子化について、先生は「だから今まで以上に1人の人を大事にする事」一騎当千の青年にレッテルを貼り、粛清しているのは、先生の御指導と真逆＜心より深く同意いたします。原田会長は三代会長に感謝が無い。故に、三代会長の歴史に傷を付ける会則改定を強行出来るのではないでしょうか。三代会長にご迷惑をお掛けしても、何とも思わないのでしょう。また、青年を育てる気持ちは無い。口だけです。会則改定や安保に反対する青年を、査問し処分した事実こそが原田会長の本意です。欲しい青年は、原田会長の打ち出しに従う青年。原田会長が大切なのは、聖教購読数であり、広布部員数です。そして選挙が始まれば票の数。なによりも人間的な魅力が無いのに、青年の糾合など出来るとは思えない。青年の心を動かす人物は、権力悪に恐れなく挑む人物。何があろうと、絶対に人を見放さない深い愛情を持つ人物。不可能と言われる現実に挑み、夢を実現する人物。原田会長を始め幹部の皆様、鏡で御自身の顔を、しっかりと見つめて欲しいものです。

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