(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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【信仰と哲学と三諦論】大仏のグリグリのとこ氏　　ひらがなプロジェクトに投稿しました。

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2016年11月 4日(金)02時19分0秒

ひらがなプロジェクトに投稿しました。大仏のグリグリのとこ氏の【信仰と哲学と三諦論】は、簡潔にして、奥深い、哲学をのべておられます。句読点を読み上げの都合で、追加しました。各段にテーマを読み上げの都合で、つけさせてもらいました。ひらがな化の都合で、改行を校正させてもらいました。もし不都合なことが有ったら、指摘してください。先に、須田氏の宮田論文破折の、平仮名化を予定していましたが、40ページを越す論文で、疲れました。ぐりぐりさんの、論文がいかにひらがな化しやすいか、理解しやすいか、よくわかりました。須田氏の、新版日蓮の思想と生涯を、ついに買いました。なぜ・・・？、氏は商売人かというほど、宮田論文破折にこの新版の文を引いておられるのです。つい気になって、注文してしまいました。買うのは、良いのですが、これから読まねばと思うと、秋風が寒く感じるのは、なぜでしょうか。まず読み切るのは、今月では無理かも・・・。(;・∀・) 重き本持ちて覚悟の秋寒し　鈴

１１月１２日

投稿者：うーこ

投稿日：2016年11月 4日(金)01時58分15秒

私も１１月１２日は参加したいです。でも旦那のお母さん入院中で、昨日朝方病院から連絡来た時はドキッとしました。私自身も風邪をひいて、魔が強いなと思いました。１１月１２日に行かせるものかと魔が｡そして本の発行おめでとうございます。必ず読ませて頂きます。

光輝さま、若干若めの還暦会長は如何ですか～？

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年11月 4日(金)00時37分21秒

編集済

事後相違する便１会長先生？若い時代の豊富な経験？と影で暗躍する表裏一体の仮面会長、まさに先生がおっしゃっていた「分裂します」・「衰亡しますよ」を実践する公達です。但し、私は現場会員が分裂するとか衰亡するとは考えておりません。現場は全く影響なく、創価村公達が分裂・衰亡すると観ています。だって、会員に寄生して生活して居る者でしょう。便所虫と同様に駆除される、または短命でアッと言う間に寿命が尽きてしまいます(-_-)

(無題)

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年11月 4日(金)00時25分5秒

ギル「ダークに生まれし者は　ダークに帰れ～　ダークに帰るのだ～」これですね。スケスケ機械脳幹的なヒーロー　人造人間キカイダーですね。「チェインジ　チェインジ　ゴッゴゴッゴー　キーカイダー」よく歌ってましたよ。アニメソング大行進の昭和の子でしたからね。良心回路？独善回路の間違いではありませんか。悪党の良心は死ぬ時にようやく出て来るらしいですよ。待ってられないな、そんなの。このところ映像漬けです。洋物サスペンスホラー・サスペンスミステリーばかり立て続けに。この分野のお約束として、わかったこと。悪い奴は必ず報いを受け、それに「ふさわしい死に方」で死なせるんです。こんなセリフが。「私の母親は看護師だったの。人の死にたくさん立ち会ったわ。そしてね、死ぬ時に後悔している人は、何か悪い事をした人だったって。どんな風に生きてきても、最後は自分一人。自分だけは絶対にごまかせないのよね」二重三重に自分の非道を隠そうとして、ついに多数の人間を犠牲者にして知らん顔をしていた、そんな悪党の犯罪が暴かれていく過程で、女性の警官が口にしたセリフです。

創価学会公明党の研究も宜しくお願いします。

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2016年11月 4日(金)00時04分58秒

私は岩波書店の回し者ではありません。ジャーナリスト中野潤氏の渾身の取材作、創価学会公明党の研究、岩波書店、2016年10月25日刊。岩波書店の雑誌世界掲載稿をベースに書き下ろし稿を含めたルポルタージュです。中野潤氏も、先生後の組織の硬直化、一部の幹部による独裁化を憂えています。中野潤氏は、創価学会と公明党の組織的な関係を、その上層部に限って論じており、創価学会本体への批判的言及は抑制的でした。本書もご一読を！

同盟題目

投稿者：春投稿日：2016年11月 3日(木)23時38分20秒

今晩は皆様ありがとうございましたおやすみなさい

世界の希望！様

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2016年11月 3日(木)23時18分39秒

世界の希望！様 http://6027.teacup.com/situation/bbs/59200 全くその通りと思います。＞人は育てられた通り、無意識のうちに人に接します～その人達はそういう先輩としか縁がなく、そういう育て方しかされていない＜ →「虐待は連鎖する」ことは、近年はよく知られていますが、辛いことは、「虐待する側」はそれを躾や教育と思っていて、酷いことをしているとは思っていない、ということです。それを、酷いことをしていると思うと、同じことをされて来た「自分が大切にされていなかった」ことに気づき、自分の生命を否定されたのだと思うことが苦しく、その事実を認めることが出来ない。いや、自分は愛されていたのだと思いたく、自分がされたように次の世代にもする。こうして連鎖するのだそうです。大阪市立桜ノ宮高校バスケット部での自殺事件のあと、NHK『クローズアップ現代』が、スポーツ指導者を多く輩出している日体大で調査したところ、それでも約３０％（？）の人は暴力を使うことを肯定的に捉えているとのことでした。人間の心はなんと複雑で・・・時に哀しいものか。＞他の現場幹部は方向を間違えているだけで、悪気はないこと＜ →多くの日本人はイイヒトです。なのに、なぜか、やっていることはそうならない。「一人ひとりは賢い日本人は、集団になるとバカになる」と、ある社会科学の専門家が言っていましたが・・・これも草食動物の哀しいサガなのでしょう。村上恭一リクルートワークス研究所・客員研究員『報告行動に影響を与える組織風土の分類』P.141には、組織犯罪等にについて、次のような分析がありました。興味のある方は参考にして下さい。学会のみならず、皆さんの会社はどうですか？これは実は、学会執行部も同じなのだと思います。嵐の４・２４も、当時の執行部は学会の（精神ではなくて）「組織を守るため」、良かれ、と思ってやったのでしょう。それが間違いと気づけない。集団になったとたん、バカになる。ニッポンジンの宿業で、これは我われも注意しないといけないのだと思います。 http://www.works-i.com/pdf/r_000168.pdf#search='%E7%B5%84%E7%B9%94%E8%A1%8C%E5%8B%95%E3%81%AB%E5%BD%B1%E9%9F%BF%E3%82%92%E4%B8%8E%E3%81%88%E3%82%8B' 【元検察官で現在法科大学院教授の郷原(2005)は“ムシ型” “カビ型”のメタファーを用い「米国ではどんな小さな違法行為も個人の意思で，個人の利益のために行われるのが特徴」として個人問題に還元できるのに対して「日本での違法行為は個人の意思ではなく，組織の利益を目的として行われ，カビのようにべたっとまとわりつく。・・・この背景には構造的な要因があり，殺虫剤では退治できない。原因となる汚れや湿気を取り除かなければ，カビはなくならない。」と指摘し法令遵守の徹底と懲罰では解決しないことを指摘している。ここでも弱い個人が指摘されている。】「弱い個人」です。池田先生が繰り返し言われる「一人ひとりが賢くならなければならない。強くならなければならない」と言われるのはそういうことなのかと思います。今日はこのことを投稿しようと思ってパソコンを起動させたら、元職員のブログが更新されていて１１／１５発売と、Xデイが近いとしり、さあ、どう動くか、と悩みながらメールを開いたら、生涯広布さんから英文・法華経の智慧を「いち早く」と添えて送っていただいて（ありがとうございます。雑なお礼の言い方ですみません）興奮しています。１１月は色々と悩ましいのに・・・叱咤激励なのでしょうか・・・今日は寝れるかなぁ。そう、世界の希望！さん、ハルメンの笛吹はよく知らないのですが、それは私が「ギルの笛の音」（『キカイダー』より。ひかりさんあたりはお好き？）と呼んでいるようなものでしょうか。「悪い患部指導」で「良心回路」が破壊されそうになって苦しむ「哀音」。我われは陽気なメロディーを奏でて行きましょう！　ロッケンロール！【告知】　『実名告発創価学会』　刊行のお知らせ http://harunokoime20150831.blog.fc2.com/blog-entry-61.html http://amzn.to/2fxRlFX

同盟題目23時開始！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年11月 3日(木)22時54分9秒

よろしくお願い致します。

明日

投稿者：匿名希望投稿日：2016年11月 3日(木)22時53分33秒

明日は、総県長会議が行われるそうですね。本部幹部会前ですから、また人事で、何かあるんでしょうか。原田会長は、昨年、本部幹部会で言われた、折伏できたのでしょうか？途中経過でも良いですから、教えてください。というか、最高幹部の方々って、友達いるんか？？と思ってしまいます。

信濃町の人びと　様

投稿者：一無冠投稿日：2016年11月 3日(木)22時13分0秒

コメントを有難うございます。現場組織では、本部からの打ち出し通りに活動し、戦うことが師弟直結だと思っています。正木さんが理事長ではなくなったことについては、「ご病気」とうことで統一されています。最近、安保の件で外されたのだ、とある壮年幹部が話していたとのことです。教学レポート、遠藤文書の存在を知っている人は居ないと思います。一般紙を購読している幹部は少ないです。先日の朝日新聞の原田会長のインタビューは話題になりませんでした。情報源は聖教新聞のみといった感じです。夫は、学会本部は先のことを考えると、怖くて、怖くて仕方がないのだろう、と言っています。それにしても、最近、幹部は「あと２年」とか「この２年」が大事です、とばかり言います。では、その先はどうなるんですか？と、聞いてみたくなります。

無慙な便１．創価公達の成れの果て！！

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年11月 3日(木)22時04分15秒

「女狂いや妾宅なんかの時代にあっては、情事と言えばみな洞窟がつきものだったのである。法院長に洞窟の役目をしていた～」とは、レ・ミゼラブルに出ていることです。創価村地下ゴールデン街！なかなか良い感じでしょう、ユカコもまだ働いているのかな？妾宅は、地下には無いと思いますが(-_-) 銀座・赤坂・六本木辺りを徘徊してバレるよりも、はるかに安全で心地よい洞窟ですね(-_-)

無慙!

投稿者：螺髪投稿日：2016年11月 3日(木)21時52分13秒

　すみません、無慚の慚は正確には「慙」でした。「無慙」が正しいです。同じ意味ですが、詳しい字意が違うようです。　御書には　「自ら其の過を見ずとは三失心を覆う、疵を蔵くし徳を揚げて自ら省ること能わざるは是れ無慙の人なり」（御義口伝７１８㌻）　とあります。

実名告発創価学会

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2016年11月 3日(木)21時42分36秒

編集済

③　【告知】　『実名告発創価学会』　刊行のお知らせ http://harunokoime20150831.blog.fc2.com/blog-entry-61.html ブログを読んでくださっている皆様にご報告があります。私たち３名が創価学会本部を憂い、その実態をありのままに書いた本が株式会社金曜日から１１月中旬に発売される運びとなりました。本のタイトルは、『実名告発創価学会』～学会本部の中枢から排除された３人の元青年職員が、「愛する創価のため」権威主義化した本部を徹底糾弾。～現在、印刷が着々と進んでおり、１１月１５日（火）には首都圏の書店に本が並ぶ予定となっています。また、ａｍａｚｏｎでも販売されることとなり、ネット購入も可能です。一冊1,512円（税込）で販売されます。 http://amzn.to/2fxRlFX Ｐ．Ｓ．ＪＡＣＫ様どうか御身体を大切に。ご健康、お祈り致しております。

11/15発売　「実名告発　創価学会」

投稿者：JACK(只今療養中) 投稿日：2016年11月 3日(木)21時38分48秒

ドクターストップのため、木村教授の資料が途切れてしまい、大変申し訳ありません。ようやく書き込むことができました。友人が、つい先ほど、元職員のブログが更新されたことを教えてくれました。 11月15日に、元職員の方達による手記が、「実名告発　創価学会」として、株式会社金曜日から刊行されるそうです。取り急ぎお詫びとご連絡まで。なお、11/12の横浜の会は必ず行きます。それまでには、木村教授の資料もテキスト掲載致します。

そういえば…

投稿者：光輝投稿日：2016年11月 3日(木)20時50分2秒

編集済

そういえば、最近原田会長の動向が聖教に掲載されていないふと気がついて、新聞を見た 10.25 代表者会議を最後に9日間動向が掲載されていない給料半減して、情報公開して、分刻みで活動している小池都知事とあまりに対象的ではないか？月の10日近くも機関紙に動向が掲載されない会長学会の会長こそ「藁を枕」に頑張って欲しいものである創価学会は「青年学会」毎日全国を走り回り、会員を激励できる若い会長の誕生を願うそして、その動向が連日聖教に掲載され、それを読んだ会員が歓喜するようなそんな青年会長の誕生を願うそういえば、原田会長は今月75歳でしたね 75歳からあと3年は長過ぎです正木さんのポジション(副議長)と交代されることを願っています

無慚な便１．若き日の日記から見える恥知らずの人生

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年11月 3日(木)19時59分16秒

２２歳から２８歳まで酒池肉林の快楽人生！創価村公達となって、益々拍車がかかり、御同類の大患部に引き立てられて、最高位に登る。後は、ケダモノ手下を使って隠蔽工作。そして公達の公達による公達のための創価村大帝国を作り上げて、愚衆組織として呑気にお気軽に生命果てるまで酒池肉林で頑張るわけですね(-_-)

図に乗る！

投稿者：螺髪投稿日：2016年11月 3日(木)19時08分37秒

編集済

　追記です。　「図に乗って“我”を構えだした」人間が出てきた時から、もうその組織や人間は崩壊が始まっているのかもしれません。　上慢、我慢、無慚が「三失心」だと仰せです。「無慚」、つまり「恥知らず」を「不信」だとも定義付けておられます。自らを返りみない恥知らずは、結局、「不信」と同じなのだとの仰せと拝せます。

今年の流行語大賞に大きな変化が？

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年11月 3日(木)18時52分43秒

ポケモンGO！も会館GO！も、社会悪と認識され始めて排除！なんと！ピコ太郎のＡＡＰＡが、急浮上の勢いで、ダントツになりつつあります。便１も、ダーティーゲームで混戦となり、初体験の年上彼女が現れて万事休す？犯った相手が多人数のため収拾がつかないとは法匪公達の弁。それもこれも法難と捉えて頑張って～下さいね(-_-)

どうしていいか分からない！

投稿者：螺髪投稿日：2016年11月 3日(木)18時36分30秒

＞4人組は別として、他の現場幹部は方向を間違えているだけで、悪気はないことに気がつきました　＝中略＝　最高幹部には宿板で糾弾、諫言していくことが大事と思っていますどちらも会員第一の慈悲から発していかなければ、同じ穴の狢であるとの自省を忘れないようにしたいと思っています（投稿者：世界の希望！投稿日：2016年11月 3日(木)13時02分47秒）＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/59200 　そうなんです。先生が表に出られなくなって、これはもう、引き潮のような、各段の組織低調になってきていることは現場幹部もひしひしと感じているはずです。でもこれから、どうしていいか分からないのです。分からないまま、打ちだしに身を任せてしまっているのです。　“お花畑”信仰なんて揶揄もありますが、“お花畑”は綺麗です、清浄です、心が癒されます。この清浄な組織だけは護りたい、破壊したくない。だからこそ、何をしていいのか分からないのです。方面幹部とて同じだと思います。その清浄な組織を利用して、使いたい放題にしているのが今の状況ではないのでしょうか。　この清浄な組織がどうしてできたのでしょう。池田先生の指揮の下、やれ子供だましだ、やれ綺麗ごとを言うな、等々の中傷を会員が耐え抜いてきたからではないですか。私たちの世代は、水を掛けられた、塩をまかれた、などの極端なものはありませんでしたが、それっきり、付き合いがなくなったというのはあります。　セミナーの後の“車座”で、「どう感じられましたか」、と新来の飲み屋のネェちゃんに向けたら、会合の始まりの学会歌の指揮に、よく酒も飲まずにあんなことできますね、なんて好評（？）もあったものです。　最高幹部はもちろん、中間の幹部も、“図に乗る”様相が深まってきてしまっています。だから、“お花畑”指導が多いのです。それしかできないのです。これが現場に移って、旧態依然の畜生・修羅の衆生の手に委ねられると、もう会員は、牛、豚扱いのような扱いになってしまいます。池田先生の指揮の下では、まだこれも吸収されてきましたが、もういけません。　どうも、図に乗って“我”を構えだしたところから、人間はおかしくなるようです。それは、「図」の崩壊でもあるようです。　何をしたらいいのか。これを模索しています。結局、「一対一」ですかねぇ。

戦艦武蔵

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2016年11月 3日(木)18時31分26秒

中公新書。2016年7月。一ノ瀬俊也。先生の御指導では、往年の帝国陸軍の幹部の慢心を指摘されることが多かった。例えば、インパール作戦。大艦巨砲主義の花形戦艦武蔵と帝国海軍の増上慢を描いた研究が、これ。海軍は善玉ではなかった、戦後、阿川弘之が評伝小説で描いたように。幹部の慢心、独善を、戦後生まれの研究者、一ノ瀬氏が多くの文献を紐解いて丁寧に後付ける。糾弾の口調ではないなぁ。

原島俺は「小池田」！傲慢（笑）

投稿者：通行人投稿日：2016年11月 3日(木)18時22分33秒

編集済

原島は、教学力を鼻にかけ、あちらこちらで自らを「小池田」と自画自賛してたんでしょう。地元の方の証言もある。もっと酷いのは、その原島を「おかしい！」と指弾した人を、疎んじて要職から排外させたのはどの周辺の人々だったのか？自分たちの周辺のことを曖昧に放置し、野放しにしている姿勢が良くない。「ずっと（当時）３０年間見てきたが、ラインで頑張っている人が一番大切で貴い。うまく泳いでいる人はどうでもよい。仏法からみれば下根である。組織のうえで苦労し頑張っているのが最高の仏道修行である。ラインで戦うということは、これ以上の苦しいものはない。名声も財産も永遠に蓄積はできない。今世だけのもので永遠に持ってゆくことは出来ない。信心、学会活動に苦しみ戦った福徳は永遠に自分の生命に刻まれている。これを確信するのが仏法である。」１９８６年５月２７日本部新館にてのご指導「幹部は、学会員が皆純粋に動くから安易に考えてしまう。いつしか誰からも信用されなくなってしまう。会員を守ることが組織の大前提である。人の意見を聞いた分、利口になる。ひとりよがりの慢心で心が盲目になり、自分でわからなくなってしまうから（先生の）指導が必要なのだ。簡単に人を動かしてはいけない。仏の生命を守っていくのが学会だ。一人の幹部の愚かな判断から全軍の敗北になる時もある。会員の方々に対しては、誠実に接していくんだ。ひとりよがりではいけない。皆の意見をよく聞いていく、これが基本である。」１９９４年７月２９日長野でのご指導。〝幹部〟の「愚かな判断」が将来に何をもたらすかを心配され、厳しく戒めておられます。現場の組織の現状への対応について「皆の意見」聴いてますかね？私の周辺に限るのかもしれないが、そうは見えないな～。何が問題なの？聖教も目標達成してるし、折伏もそこそこ出来てるし、SGIも発展しているじゃないか？人材が出ないのは現場の訪問が足りないのだろう？瞬間的にそう閃くある程度高位の〝幹部〟の皆さんは残念です。

信濃町の人びと様

投稿者：愛読者投稿日：2016年11月 3日(木)17時45分58秒

編集済

大Ｂ長の件については、おっしゃる通りです。申し訳ございませんでした。

Re：【考えることは大事】【気づくか気づかないか、はもっと大事】

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年11月 3日(木)17時45分23秒

一無冠様 http://6027.teacup.com/situation/bbs/59106 その通りですね。教学部レポート、遠藤文書ともに、内容の通りに拙速かつ乱脈(笑)な教義変更が実行されました。 cf 【教学部レポート】 http://sgi-shiteifuni.com/?p=10270 【遠藤文書】 http://sgi-shiteifuni.com/?p=2096 また、直弟子メッセージ捏造、11.17会則変更によるクーデター人事、査問と除名、粛清の事実など。池田先生の指示やお心に反するものばかりです。 >>本部内の告発、漏えい文書の内容が実際実行されているか、事実（実態）はどうなのかを一つ一つ検証していけば答えが出て来る<< >>何のための会則変更、教義変更、ご祈念文の変更なのか…<< >>聖教の見出しに「原田会長と共に」、メッセージに原田会長を「直弟子」はおかしくないですか？私はこの掲示板は良い意味での「気づき」になっています。<<

【悪意のデマを放置してはいけない。「それはウソだ！」と叫べば、悪は破れる。何ものも恐れず、真実を叫びきっていくのが学会精神である】

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年11月 3日(木)17時08分50秒

編集済

「愛読者様」のご意見にやや違和感があります。某氏の言論は原島等の流したデマが大元でしょう。それを笑って放置していたのが、秋谷元会長です。だから、池田先生は秋谷氏を本部幹部会の場でぶった切りしたのです。 >>明らかな偽札に騙される人はいませんので、大Ｂ長がごとき「先生批判」は相手にしません。<< 池田先生のご指導を心肝に染めて行かなければ、いつかきた道、いや、第六天の魔王はもっと巧妙に騙してきます。悪を見破ることが出来なければ、悪に食い破られます。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊池田大作全集88巻より神奈川・海外代表者協議会 (1997年9月15日) 大聖人は、次の経文（涅槃経）を、繰り返し、繰り返し引いて、強調なされた。「若し善比丘法を壊る者を見て置いて呵責し駈遣し挙処せずんば当に知るべし是の人は仏法の中の怨なり」 ――もし仏法者が、法を破る者を見ておきながら、そのまま放置して、相手の非を厳しく責めず、追い払わず、はっきり罪を挙げて処断しないのであれば、まさに知るべきである。この仏法者は仏法の中の怨敵である――。悪を見て、放っておいてはならない！傍観する者は仏敵となる！断じて戦え！――と。たとえば、悪意のデマがある。「それはウソだ！」と叫べば、悪は破れる。黙っていれば、その臆病に悪はつけこむ。正義を叫ばずして、「広宣流布」ができるはずがない。何ものも恐れず、真実を叫びきっていくのが学会精神である。それが草創期の学会の強さであった。だから、ここまで広宣流布ができた。今こそ、その精神が必要なのである。

バッジオさんのエピソード

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年11月 3日(木)15時49分12秒

ある未活動家の男子部がイタリアに旅行に行ったそうです。「せっかく来たんだから、まあ、イタリアの会館によってみるか」と気軽に寄ってみたそうです。すると、中の仏間に通され、そこに一人の男性がお題目をあげていたそうです。「じゃ、俺も少しやろうかな・・」と、後ろについてあげたそうです。それから、４時間その男性はあげ続けて「いつ終わるんだろう」と思いつつ、そのまま一緒に５時間あげたそうです。終わってその男性が振り向いたら、なんと　Ｒ・バッジオさんだったんです。バッジオさんは、男子部に「日本は今どうですか？　選挙で大変ではないですか？」など、質問をしたそうです。しかし、男子部は、未活動家だったので、答えることができなかったそうです。するとバッジオさんは、「私はゲ－ムがないときは、５時間お題目をあげます。そして、イタリアから、国際電話で選挙をお願いしています。」とおっしゃったんです。その男子部は、バッジオさんに触発され、今は、一級の活動家に変身し、がんばっているそうです。

本物に近い偽札です。タチが悪い最高幹部の例。その①

投稿者：通行します投稿日：2016年11月 3日(木)15時40分7秒

>たちが悪いのは、本物に近い偽札です。騙されているとも知らずに利用し、罪を犯してしまいます。騙されるほうも悪いですが。だからこそ、虚と実をない交ぜにした「先生利用」は許せません。大いに怒ります。< http://6027.teacup.com/situation/bbs/55479 http://6027.teacup.com/situation/bbs/41405 http://sgi-shiteifuni.com/?p=1249

サッカーのバッジョ氏に平和サミット賞　日本被団協には特別賞

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年11月 3日(木)15時39分28秒

　広島市は９日、ノーベル平和賞受賞者世界サミットに参加する歴代受賞者が選ぶ「平和サミット賞」の受賞者に、イタリアの元サッカー選手ロベルト・バッジョ氏が決まったと発表した。今年のサミットは「核兵器のない世界」をテーマに１２～１４日に広島市である。広島開催を記念した今回だけの特別賞は、日本被団協に贈られる。　授与式はサミット最終日の１４日、中区の平和記念公園である。バッジョ氏本人と日本被団協の坪井直代表委員が出席する。　バッジョ氏は、現役時「イタリアの至宝」と呼ばれた人気選手。主催するサミット事務局（ローマ）によると、国連食糧農業機関（ＦＡＯ）親善大使の活動や、ミャンマーの民主化運動指導者アウン・サン・スー・チー氏解放運動への功績が授賞理由という。　特別賞の授賞理由について、サミット事務局は「原爆や戦争の惨禍を経験し、その耐え難き苦しみから現在と未来に対して警告を与え続けている功績」としている。　坪井氏は「すべての被爆者への賞と受け止めている。これを励みに命ある限り核兵器廃絶に向けて活動する」と話した。日本被団協は４度、ノーベル平和賞候補に推薦されている。（２０１０年１１月１０日朝刊掲載）

ツイッターより、11.12横浜座談会、本部職員横領疑惑→疑惑でなく使い込みにより丹治一派15名の左遷処分でしょ！

投稿者：ツイート人投稿日：2016年11月 3日(木)15時24分37秒

botさんがんばってるね♪ 本の刊行報告と、１１・１２「横浜座談会」への決意 - 元学会本部職員３名のブログ① harunokoime20150831.blog.fc2.com/blog-entry-60.… １１月中に刊行の見込み。本部執行部の「対話」が出来ない実態や、官僚化、独裁化した本部の実態、「平成２１年の本部職員による金銭横領疑惑」など綴りました ② ■日時　1１月１２日（土）午後６時（入場開始）～８時１５分 ■場所　かながわ県民センター２階ホール（横浜市神奈川区鶴屋町２－２４－２） pref.kanagawa.jp/cnt/f5681/p163… ■式次第一、木本貴子さんの話一、野口桃子さんの話一、今後の決意と目標一、懇談会

一般人さま

投稿者：愛読者投稿日：2016年11月 3日(木)14時07分11秒

ご指名、痛み入ります。時間がないので端的に申し上げます。明らかな偽札に騙される人はいませんので、大Ｂ長がごとき「先生批判」は相手にしません。たちが悪いのは、本物に近い偽札です。騙されているとも知らずに利用し、罪を犯してしまいます。騙されるほうも悪いですが。だからこそ、虚と実をない交ぜにした「先生利用」は許せません。大いに怒ります。こう書くと、執行部批判に置き換える人もいるかもしれませんが、それは私の本意ではありません。これ以上「先生利用」に油を注ぎたくありません。ためにする伝聞、妄想、虚構の積み上げは、信用性を逸します。それを重ねれば重ねるほど、信用ならぬ存在と化していきます。

グリグリ様～

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年11月 3日(木)13時14分50秒

今じっくり読ませていただきました。私には全然思いもよらないいつも新鮮な切り口でとても楽しく読ませていただきました！また次もよろしくお願いいたします！

虹と創価家族様

投稿者：世界の希望！投稿日：2016年11月 3日(木)13時02分47秒

同感します人は育てられた通り、無意識のうちに人に接します自分は創価大学で創立者の慈悲に包まれ、楽しく活動してきましただから、会員をただの駒としてか扱わない幹部を見ると怒り心頭ですいつもぶつかり続けて来ました最近、その人達はそういう先輩としか縁がなく、そういう育て方しかされていないことに気がつきましたそして、その人達にお題目を送り続けましたすると、相手が変わって来ました 4人組は別として、他の現場幹部は方向を間違えているだけで、悪気はないことに気がつきました最高幹部の皆さんには、自分達の保身の為に会員並びに幹部を間違った方向に導かないでほしいと思いますハルメンの笛吹きではないですが、間違った方向に導くことは危険ですその意味で現場で間違った方向に進んでいる幹部にはお題目を最高幹部には宿板で糾弾、諫言していくことが大事と思っていますどちらも会員第一の慈悲から発していかなければ、同じ穴の狢であるとの自省を忘れないようにしたいと思っています

ステハンへ

投稿者：管理人投稿日：2016年11月 3日(木)12時11分58秒

のあ＝　大B長　＝　流れ者　＝　一会員管理人はどちらにも与しないと何度も表明しています。貴殿にふさわしい板は http://9308.teacup.com/shukubou/bbs http://6238.teacup.com/tsurutaro33/bbs こちらでご活躍ください。

愛読者様へ

投稿者：一般人投稿日：2016年11月 3日(木)11時17分19秒

大Ｂ長様への反論待ってます！創価学会、池田先生が非難されてます。あなたが一番反論するにふさわしいかと思いますが…。この掲示板の方々へまかせといていいのですか？

聖教新聞で注目に値する連載記事について

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年11月 3日(木)11時07分26秒

仕事柄、関わっている点で、毎週木曜日の七面の「チェルノブイリ３０年の教訓」シリーズは、ためになります。線量計もベラルーシ製が最も感度良く正確です。でも、行政ではほとんど使いません。何故？感度良過ぎるから(-_-) 本日の「日本の現実には驚きも」にある通りです。だから、創価村業務管理は関東大震災の恐れのある危険な信濃町から、楢葉町に遷都しましょう。子供、孫も連れて創価公達が集う街。地価は激安、余り人も寄りつかない。気兼ねなく大きな声出して勤行・唱題出来ます。モニタリングポストが安全表示（ほとんどいい加減）しているし、政権与党の皆さんも大喜びです。創価公達が人体実験となって２３世紀まで生き残って下さい。

信濃町の人びと様へ

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年11月 3日(木)10時45分1秒

編集済

＞”掲示板の終焉”でしたか、よく読むとタイトルと内容にズレが。”役目を終える掲示板、その特徴は？” みたいに書くともっと伝わったかもですね。＜おはようございます。ご指摘ありがとうございます。おっしゃる通りですね、タイトルで誤解させてしまい誠に申し訳ございません。大切なのは、悪を追撃するとき慈悲の一念を持たねば、自分自身も四人組と同じになってしまいかねない事です。怒りに囚われて、仏法者としての使命を忘れては、信心を魔に食い破られてしまいます。なによりも池田先生の「一人ももれなく」という一念とズレてしまいます。宿坊の掲示板は、間違いなく四人組に直接意見が届きます。だからこそ、掲示板を大切にしなければなりません。他の掲示板にも投稿してきましたが、慈悲の一念なき書き込みが民意を離れさせ、良識ある投稿者も去り、その掲示板は終焉を迎えました。宿坊の掲示板も同じようにしてはなりません。そのためにも「悪人成仏」「皆成仏道」を忘れてはいけないと、自身を戒めています。仏子を切り捨てる四人組は、必ず滅び去ります。しかし、怒りのあまり自身が人を切り捨てるようになってはいけないと思います。慈悲の一念を持った悪の追撃ほど強いものは御座いません。「もしも将来、原理原則を踏み外すような幹部が現れたならば、断じて許してはいけない。異体同心の革命児の弟子たちが、猛然と戦い抜いて、三代の正しい軌道へと戻していくのだ。」池田先生がおっしゃる通り、徹底して四人組を諫め追撃しましょう！

悪に対して大いに怒れ！

投稿者：八風投稿日：2016年11月 3日(木)10時21分7秒

会長だろうと主任副会長だろうと幹部だろうと悪いやつは悪いのだ！徹底して悪を追撃することが先生の指導である。法華経の智慧第5巻より名誉会長：大いに欲張り、大いに目標を高くして、全生命を燃やして行けと教えるのです。「怒りを抑えよ」と説かず悪に対しては「激怒して戦え」というのは法華経です。御義口伝には「三毒の煩悩をこの品の時そのまま妙法の功徳なりと分別するなり」と仰せです。貪瞋痴の三毒を捨てよと言うのでは偽善者をつくってしまう。また末法の巨大な悪にとってこんな都合の良い民衆はない。おとなしく無力に翻弄されるだけの民衆であってはならない。「大いに怒れ」、大いに情熱を燃やしていけ、妙法を根本とすれば全てが価値創造のエネルギーに変わるのだ。これが法華経の哲学です。

北朝鮮を撲滅するための核開発

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2016年11月 3日(木)10時02分14秒

北朝鮮2000万国民の殺戮を担保することで北朝鮮政府の行動=核開発を抑止する必要がある。そのためには日本独自の核武装を是非ともすべきだ。支部長は日々本心でこう考えているようです。集団的自衛権賛成の署名もしたそうです。

大聖人の御書は鎌倉時代の遺文に過ぎない

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2016年11月 3日(木)09時56分55秒

そして歴代会長の御指導も歴史的な制約下の産物。トインビー対談は冷戦下の報告。総じて、去年の暦、祖父の靴。現代の御書は、世紀の大天才、佐藤優先生のご著書なのです！と云う指導を家庭訪問に来た地区部長が云われました。納得がいかないけれど、除名は嫌なので、長いモノに巻かれる信心で酢(笑)。

読んでいただき、ありがとうございます。

投稿者：大仏のグリグリのとこ投稿日：2016年11月 3日(木)09時18分7秒

イケディアンの住人さん >私の思考展開も、この論点に近づけたいと思います。褒めていただいてありがとうございます。桜梅桃李でいきましょう !　笑螺髪さん >「いついかなる時、処でも希望はある」ということです。ありがとうございます。こちらこそ、読んでいただいてありがとうございました。まったく同感です。共々にがんばりましょう !

ノーカットリンク集読んでね♪♪

投稿者：通行します投稿日：2016年11月 3日(木)08時55分32秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/59127

核兵器禁止条約決議案が国連の委員会で採択日本は反対

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年11月 3日(木)08時41分28秒

核兵器を法的に禁止する初めての条約の制定を目指す決議案が国連総会の委員会で採決にかけられ、１２３か国の賛成多数で採択されましたが、アメリカなどの核兵器の保有国に加え、アメリカの核の傘に守られ、段階的な核軍縮を主張している日本も反対に回りました。 http://www3.nhk.or.jp/news/html/20161028/k10010747411000.html ～～～～～～～～～～～～ツイート人様、おはようございます。～～～～～～～～～～～～ツイッターからです。ダブスタは創価の常、表で学会を守ると言いながら裏では師匠を追放した最高幹部はダブスタばかり。投稿者：ツイート人投稿日：2016年11月 2日(水) http://6027.teacup.com/situation/bbs/59175 ～～～～～～～～～～～～ 10月29日の聖教新聞に「公明党は反対ですが」と一筆加えてほしいですね（笑）「日本が『核兵器のない世界』をめざすという方向に変わりはない」と11月1日に山口代表が発言していますが、自分は口は信じません。あくまで「ふるまい」で人物を見るようにしています。公明党は「反対」が本意です。

思考回路!

投稿者：螺髪投稿日：2016年11月 3日(木)06時22分5秒

　おはようございます。　「心」は「身」の主です。　「心は是れ身の主なり同名同生の天是れ能く人を守護す心固ければ則ち強し身の神尚爾なり」（道場神守護事979㌻）　「師弟不二」とは、その「心」の基軸を師匠にあてる「思考回路」ではないでしょうか。　どんな小文からも師匠の心は感じ取れる。逆に、どんな装飾文からも師匠の仰せではないと読み取れる、その「思考回路」です。最近の典型は、あの「私の一番弟子」でしょうか。「一番弟子」と仰ることはあるでしょう。でも、あの文脈で、あの場面で先生はそんなことは仰らない。それを読み取る、読み取る側の「思考回路」です。　いよいよ、「心こそ大切なれ」の時代になってまいりました。　「我等は穢土に候へども心は霊山に住べし、御面を見てはなにかせん心こそ大切に候へ、いつかいつか釈迦仏のをはします霊山会上にまひりあひ候はん」（千日尼御前御返事1316㌻）　「ただ心こそ大切なれ、いかに日蓮いのり申すとも不信ならばぬれたる・ほくちに・火をうちかくるが・ごとくなるべし、はげみをなして強盛に信力をいだし給うべし」（四条金吾殿御返事1192㌻）

レ・ミゼラブルを読み直す（１１）補足

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年11月 3日(木)05時25分0秒

編集済

ジャン・バルジャンの中に在るもの、それは正き人ミリエル司教の行い。自分はそこに至ることが出来るのか？肉迫出来るのか？常に謙虚であったのはユゴーが描いているこの点でした。映画のラストシーンでフォンテーヌが現れ『あなたは、私の大切なコゼットを慈しんてくれた』と感謝を述べ、ジャン・バルジャンは『私の大切な宝物です！』と涙ながらに話す。そしてミリエル司教が笑顔で迎えに来ている。それは、あの時（司教の館で銀の食器を盗み捉えられながら、逆に司教から「私の兄弟であり、差し上げたもの」と言われ、さらには「これは、あなたが正しき人になるため差し上げたもの、約束しましたよ」と言われた）に決定付けられ、それを成就した証しとして表現しています。私は、このユゴーの小説を読んで池田先生も、どこまで戸田先生の行い（民衆救済）と理想（広宣流布)に肉迫出来るのかが生涯の命題であったと思っています。では、我々弟子は？創価の公達になる事なのか、妾抱えて豪邸建てる事が、現場会員に嫉妬して除名バンバンやることが、先生の行いに肉迫する事なのか？どうなんでしょうか？そして、眼差しについて。これは、アルベアさまのスレッドでも述べられていましたが、この映画の出演者の眼差しに注目して下さい。怒り、憂い、悲しみ、喜び、勇んだ目つき、非常に豊かな表現が為されています。先生の眼差しと似た感じの場面も有りました。眼差しは、その人格をよく表します。人間性を如実に顕すものです。気をつけましょう。

信濃町の人びとさま、良い感度です！！

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年11月 3日(木)02時37分11秒

編集済

この映画でジャン・バルジャンが歌を唄うシーンは二ヶ所。コゼットを救出して馬車に乗ってのところと、砦で寝込むマリウスを見ながら、神に祈念するところです。孤独であったジャン・バルジャンが初めて愛情をもって接し、その愛情が受け入れられコゼットから信頼され愛される。護るべきものが出来た充足感と未来の不安を指し示しています。歌は『突然、君が現れ、突然、ともに始まる、孤独な私の心に君が～』と言った歌詞だったと思います。また、砦に居るマリウスの無事を願い、『神よ、天上の神よ、我が願いを聞いてほしい、あなたは奪い去ることも、与えることも出来る、彼を家に帰して、もし死ぬようなことがあれば、かわりに私を死なせて！』と唄っていたと記憶しています。このフレーズは、フォンテーヌを苦境の中から救い出す際に、『あの子は、病気なの！あの子が死ぬようなことがあれば、代わりに私を死なせて！』とジャン・バルジャンに訴えかけるシーンと同一です。なかなか、この映画の脚本は小説をしっかりと読み込んでいないと出来ない展開です。何故なら心理描写が小説通りであり、場面設定から言葉、歌、表情が無駄な文章無しに表現されているからです。素晴らしく良く出来上がっているミュージカル映画です。分厚い文庫本を凌駕する展開で読み直してもほとんど合致しています。ナポレオン亡き後の共和制、王政復古、革命、民衆は極貧の生活、映画の出だしで海中に漂うフランス国旗が象徴しています。そしてトゥーロンの徒刑場（造船所）で大勢の囚人たちが帆船を引っ張りあげている。素晴らしい表現に私は小説を読み直しました＼(^o^)／

歓喜の中の大歓喜の太ちゃん様

投稿者：世界の希望！投稿日：2016年11月 3日(木)02時02分50秒

編集済

全面的に賛同します創価学会の活動家が激減したのは、秋谷会長のイラク派兵容認発言が大きかったと思いますまた、現在の活動家は地域によって違うと思いますが、平均したら、3割切っています 54年の宗門問題は宗門の集金マシンだった1檀徒集団だった創価学会自分達の言いなりになる団体だと思っていた 52.5.3 しかし、先生は、本部幹部会の席上「宗門を外護し、世界的にしたこれからは会員の幸福を第一にしたい」と宣言されましたそして、宗門から首を切られました発迹顕本されました会員の幸福を第一にされる先生の精神から照らした時 8割近い未活が全く放置されたまま、選挙、新聞の数字ばかりが話題となり、もてはやされている現状は違和感満載です会員の幸福第一を宣言し、辞任に追い込まれた先生辞任させられても、なお会員の幸福第一の精神を貫かれた先生たくさんの未活会員を放置してきた秋谷会長たくさんの人を粛清している原田会長会員の幸福第一の先生の精神とは乖離していますそして、我々も「会員の幸福第一」の精神を忘れたならば、同じ穴の狢と化してしまう会員の幸福第一身近な人の幸福を祈り尽くせる人に挑戦します

おーい、金銭使い込みしたチーム丹治のナカムラ(シン)くん、君の悪事が出版されるってヨ～～ww

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年11月 3日(木)00時22分13秒

元創価学会員３名の書籍刊行投稿者：ひかり（正義の師子同盟）元同僚野口くん、本を出版するってさぁ今月中だってww

ジョーカー様

投稿者：宝冠投稿日：2016年11月 3日(木)00時15分25秒

ありがとうございますまさに悪を滅し、善を生じる両方頑張ってこそ、池田門下ですねありがとうございます

同盟題目

投稿者：春投稿日：2016年11月 3日(木)00時02分45秒

今晩は、皆様ありがとうございましたおやすみなさい

うらら様へ補足！>>この掲示板での問題追及は畳む方向にあるのですか？<<

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年11月 2日(水)23時51分57秒

編集済

畳む方向ではなく、今後はさらに発展展開する可能性があります。極悪の最高幹部に塩を送りたくないので具体的なことは・・・お察しください。まだまだ、これからじゃないですか。戸田先生の和歌にある通り、『仏の敵をひとりあますな』です。

２１世紀の御みやづかい～変容する日本社会と仏法者

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2016年11月 2日(水)23時51分27秒

　　　《第４回　昭和３１年の山本伸一》 1. 　経済企画庁（当時）が毎年発表する『経済白書』の結語に｛もはや「戦後」ではない｝との有名なフレーズが記されたのが昭和３１年７月。　『人間革命』第十巻に描かれたごとく、山本伸一の指揮の下、ちょうど「まさかが実現」の大阪の戦いが大勝利を収めた頃である。　「もはや戦後ではない」は、この年を代表する流行語として、そして本格的な高度経済成長時代の幕開けを告げる惹句として昭和の世相史に刻印されることになった。だが、その一方で――。　現在のＪＲ大阪城公園駅を中心とする大阪城東側に隣接する広大な区域は、第二次大戦の敗戦を迎えるまでアジア最大規模の軍事工場「大阪砲兵工廠」（別名；大阪陸軍造兵廠）が、その威容を誇っていた。　終戦前日の昭和２０年８月１４日午後、約１５０機のＢ－29からなる米軍の集中爆撃により工廠はほぼ完全に壊滅させられ、その機能を失った。　敗戦後、ＧＨＱの接収を経て日本が独立を回復した後も、昭和４５年の大阪城公園完成を見るまでは、不発弾が至る所に転がる同地は危険との理由で長らく更地として放置状態にあった。　そこへ禁を破って侵入し、鉄くずと化した兵器や砲弾などの残骸を資源ゴミとして回収し（不法行為）生計を立てる人々・・・後年「アパッチ族」と呼ばれるようになった一群がいつしか集まるようになり、バラック集落をも形成するまでに至った。　アパッチ族とそれを取り締まる警察との攻防戦の模様は、昭和３０年代初頭まで新聞・雑誌等のメディアで幾度も描写され、報道が沈静化した後も、開高健『日本三文オペラ』（1959）、小松左京『日本アパッチ族』（1964・・・ただしこちらは寓意性の強いＳＦ作品）といった戦後文学史に残る名作小説の題材となり、歴史の一断片としてその存在は現在まで語り継がれている。 2. 　戦後十年を過ぎてなお戦争の残骸を手ずから拾い集めて暮らす人たちがいる――。　『人間革命』第十巻には書かれざる史実の一端ではあるが、大阪の地で縦横無尽に法戦の指揮を執る山本伸一（池田大作参謀室長）の視界に間違いなく収まる光景のひとつであった。　敗戦の“焦土”から復興し、戦前の“商都”の面目を取り戻すべく苦闘の最中にあった大阪の町。　東京など他の大都市圏と同じくその発展を支えたのは多くが他県からの移住者、地方の農村部および近接する小都市圏の出身者である。　村落共同体の基礎的人間関係から若くして切り離され、タコツボのごとき都会生活に馴染むまでしばしの猶予を要した人々の群れ。　住居の立地によっては、三船敏郎似の会社重役が住んでいそうな「丘の上の豪邸」に、嫉妬と憎悪と羨望が入り混じった視線を向ける者もいたかも知れない。　勤務先の業況によっては、朝鮮特需の夢よもう一度と、アパッチ族の跳梁を横目で眺めつつ、自分に害が及ばないどこか海の向こうで戦火が起きるのを望む、暗い情念に包まれていた人も少なくはなかったかも知れない。　関西の地に限らず日本中のどこでもそうだったろうが、昭和３１年の爆発的な弘教拡大の流れの中で入信した方々にもそのような心の機微を持つ人が多数いたに違いない。 3. 　そもそもが大阪支部長にして参院選候補者の春木征一郎（白木義一郎）が根っからの東京人。　紙幅の関係で詳述は省くが、山本伸一との邂逅によって大阪を己が使命の天地と自覚して戦い切った草創の同志も上述の通り多くが遠く他県の出身で、生粋の浪速っ子以上の愛着を持って常勝関西の礎を築いた。　佐賀県出身の「代田不二也」。戦後の経済的苦境下で進学を断念し、歯科材料商の仕事で福岡から大阪へと転住し２７年８月入信。３１年当時は部隊参謀として男子部の要的存在であったが、、、　　　昼間の仕事の他に、夜は学会活動に専念し、青年たちといるあいだは意気軒昂で、　　青年の客気にすべてを忘れたが、ひとたび深夜の真っ暗なアパートに戻り、夜更けに　　溜まった洗濯をする侘しさは、彼を底知れぬ悲哀に陥れることもあった。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（人間革命・第十巻『嶮路』の章より）　代田の「この胸深く抱いている悲哀の影を見逃すはずもな」かった山本伸一が、「君の押入には、靴下がダンボール箱にいっぱい溜まっているだろうなァ」と口火を切って全魂込めた激励に徹しぬく描写に、若き日の筆者は「激励とは、一個人を包容し育てるとは、かくのごとき姿を指すのか」と感銘を受け、この『嶮路』の章を幾度も読み返しながら家庭訪問と部員さんたちの激励に駆けずり回った。　それを踏まえたうえで前後する章での伸一の「私は仕事をしない人は絶対に信用しません」から始まる厳しい叱咤の背景を読み取らねばなるまい。　　　はげしい弘教活動の大波に足を浚われる幹部も、少数だがしばしば見受けられた。　　彼らは信心活動が激しくなればなるほど、意気消沈して生気を喪った顔になっていっ　　た。もともと仕事が不調であったせいもあるが、駄目な仕事に努力することを棄て、　　ただ信心活動にたよることによって苦境から脱しようと希い、生活の基盤をまったく　　軽視して虫のよいことを考えている人たちであった。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（同・『跳躍』の章より）　まことに厳しい一文である。だが彼らを擁護する意図がないのを断わったうえで、さいぜんから書いてきた通り、壮婦男女おしなべてこの人たちの多くが、戦中戦後の激動で暮らしの在り様を根底から変えられるのを余儀なくされ、遠く故郷を離れて大阪・関西の地で寄る辺なき都会生活の孤独の只中にいたのだ。　慣れない仕事に就いてまだ間もない、もしくはある程度の経験を積んでも果たしてその仕事でモノになるのかまだ計り難い、さらには天職として一生それで食べていけるのか潰しが利かなくなって路頭に迷う結果になるのか見極められない、、、一億総サラリーマン社会のとば口に立っていたと後になって認識される不安定な時代状況をよくよく考慮して、そのうえで皆の迷悟の念を絶つ伸一の厳愛の指導が出たのだと理会しなければ、叱咤された方々を一様に怠惰な人間であるかのように勝手な解釈をしてしまう。　　　今は苦しくても歯をくいしばって、仕事にも信心にも頑張るときです。『法華経を　　信ずる人は冬のごとし冬は必ず春となる』――大丈夫です。御本尊は、すべてを　　御存知です。今はいつまでも冬がつづくように思っているでしょうが、けっしてそんな　　ことはない。間もなく必ず春が来ます。今は頑張るときです。しっかりやりましょう」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（同）　入信まもない毎日が手探りの状態で暗中模索を続ける人々の心に、こうして一本一本「異体同心」の楔は打ち込まれ、常勝関西の原点が築き上げられたのである。 4. 　６０年経った今、大阪そして関西の地にあの時代に厳然とあった師弟の魂と魂の触れ合い、燃え立つような感謝と感激の心は如何ほどにその原形を留めているだろう？　名もなき民衆こそが尊極の存在と胸を張り、目を輝かせ、悪しき権威権力には昂然と立ち向かった関西魂は健在であろうか？　イシンイシンと肩で風切るチンピラくずれどもに阿諛追従して、ヘリパッド建設強行に抗する沖縄の人たちへのヘイト発言をツイートする公明市議を見て、これもほんの一例に過ぎないだろうが筆者は暗澹たる気分に陥るのである。　戦争の残骸を拾い集めたアパッチ族はとうの昔に消滅した。だがしかし、3.11後、同じ大阪の釜ヶ崎の日雇い労働者たちが根こそぎフクイチへと集団特攻させられ次々と被曝死していった事実は殆ど公にされていない。大阪の街のみならずこの国全体が紛うかたなく新たな戦時体制下にある。 5. 　話を戻すが、創価三代の会長指導も、また御書として残されている大聖人のご聖訓の数々も、それらの言葉を賜った一人ひとりがどのような人生行路を経てその場にいたのかを汲み取ることを常日頃心掛けるべきである。　対合衆に発せられた一言一句が生まれてくるプロセスをしっかりと見て取ったうえでわが身に置き換えて読み込む。だから御書を拝読する時は一編ごとの背景をよくよく理解しないといけないし、『人間革命』などを通して先生の指導を拝する時も小説ならではの登場人物の心理描写をよくよく咀嚼する必要があるのだ。　そのあたりの心得るべき事を疎かにして、表層的な言葉のやり取りだけを切り取って、片言隻句を現在の自分の境涯に押し当てて都合よく読み解き、現在の自分の価値観のモノサシで推し測って他人に滔々と語ってみせる。牽強付会とはこの事であり、何にもまして危険な事なのだ。　６０年前だから、あるいは７００年前の言葉だから古いとか今では通用しないとか、そんなことを言っているのでは断じてない。　６０年の歳月の重み、７００年の歳月の重みをもっとよく噛みしめて、時代を越えて導き出される言葉の普遍性を各人が見極めることが大事と言っているのだ。　講義録や大白・聖教の解説を読み上げるだけのような御書講義は論外だが、自己省察に欠ける者がまるまる我見で仏法を語る姿ほど見苦しいものはない。別に特定の誰かを指して言っているわけではないが。 6. 　信心している者どうしが同じ職場の中で上司と部下の立場に分かれて、上記のような感じで不用意に御書や先生指導を振りかざすケースが横行していないか、筆者は特に憂うるのである。　絶対的な上下関係のもとで絶対的な真理として述べ立てられる文言。こうして言葉は人を支配し服従せしむる道具と化す。　仏法とは直接関連のない言動の中にも増上慢の生命の傾向性が段々と強く表れ、その人の日常的な振る舞いにも影響が出てくる。　参加者の平均年齢が比較的高いと推測される当掲示板にて、日夜、正義の論陣を張る諸氏におかれても、企業経営に携わる方、もしくは幹部社員として多人数を束ねられる有能な人士も少なからずいらっしゃるものとお見受けする。　批判対象とさして変わらないメンタリティを保持したまま一切世間の治生産業に従事し、周囲から日頃「パワハラ上司」「セクハラおやじ（ババアも）」などの誹りを受けていないことを筆者はただ願うばかりである。（了） //////////////////////// 本シリーズ、今月中はあと２回ほど投稿の予定。当初の構想から若干追加で年をまたぎそうです。『若き師子たちに贈る』とも内容的にシンクロしていきます。　

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