>>19
元はそれだよ
んで確か方言か何かが出てたらしくそれが島根の方言だった＝島根にコトリバコがある？ってのを聞いたんだ
で暇だし探そうと思った訳です

>>19じゃね？

元ネタあるとしても地域って一番いじりやすいから全国的にエピソードを探した方が良いかもね。
クオルティー高い話だから創作としても何か原型となるネタがある可能性が非常に高いと思う。

>>27
そっか。最後どうなったのかあんま覚えてなかったからなぁ。

なんにせよ何か発見があればいいね。

>>30
ぶっちゃけオカ板に投稿された話何て大体ホントかウソかわからない物だしね
とりあえずホントにあると仮定して進むべき

>>36
現在松江に住んでます
出雲ですっけ？部落関係の話が濃い地域は怪しいと思います

>>39
本編の文章の中に、
【それと>>915 山口じゃないよ　近いけどねｗ　１０月を神有月とか言っちゃう地方】
ってのがあるから、まず出雲かなと。

それと、
【Ｍ「あ～っとなぁ。Ｓちゃんところは言い方悪いかもしらんが、◎山にある部落でな】
って部分から、出雲市もしくは近辺の街の、◎山と言う地名又はそういう名前の山にある家から出てきたはず。

部落ってのはどういった場所に集落を建てていたのかがわかれば、コトリバコ本編で箱が出てきた場所のヒントにはなるかも。

>>40
なるほどね、ちなみに島根県安来市では神在月の十神山とか言う言葉があったらしい
どっかの山に部落があるって話を見つければ結構探せる範囲広がりそうだよね
もしくはその周辺で有名な苗字を見つけるか

>>43
まあ空振りって言っても情報が少ない物を探そうとしてる訳だし１発で見つけることが出来るとは思ってないようん
>>46
ほげーそうなのか
なら長野も～って思ったが山口の近くとか言ってるし無いんじゃね？

>>49
なんとなく山村が元の話のような雰囲気あるよね

>>50
俺もそう思う。ある程度の町ではなさそう。


ちなみに、調べたら朝山町には朝山神社という大きめの神社があります。
朝山町は出雲市街からもほど近く、例えば街に飲みに行くってのも比較的しやすい土地。
本編の文章にも、
【そいつん家は俺らの住んでるところでもけっこう大きめの神社の神主さんの仕事を代々やってて、】とある。

まぁ神社ってどの街にも大抵あるものだし、根拠になるかは不明だけど。

>>52
西域も神有月は使うの？
広島で島根も何度かは行ってるがあまり知らないw
出雲だけだと思ってた。

>>55
出雲王国の方がヤマト朝廷よりずっと古いよ。
天照大神が伊勢に移るのはさらにずっと後世だし
その天照大神もどこからきたのかわからない。
ヒミコとかが原型ならやはり出雲が先。
神話の上でも国津神は天津神より先に来てるので
出雲が先住民族なのはたしか。

エナフハコか
>>62に聞けばいろいろわかるよ

>>63もすぐにわかってるげだが…。

同和地区晒しかぁ。
歴史を知る意味では同じくワクワクしていたけど、その地区の人からしたらいい気はしないわな。
もうそんな時代ではないとは言え。

あぁ調べるのやめようと思ってるのについついな…

>>62
千家は出雲大社の宮司が千家(せんげ)
黒小豆はそこの羽織
火継はそこの宮司の継承の儀式
こっちは出雲大社を指してるね。
つーか、この意味ありげに書いてる人だれよ。

>>68
ガリクソンのtwitterを調べればコトリバコがある地域が分かるよ。

>>69
これな、俺も思った。

Ｍ「この部落(俺らの言葉では部落といいませんが、差別用語です）は 
Ｍ「このあたりでも特にひどい差別、迫害を受けた地域なんよ
Ｍ「で、余りにもひどい迫害だったもんで、間引きもけっこう行われていた 
Ｍ「△▼（地域名です）の管轄にあったんだが 
Ｍ「特に△▼からの直接の迫害がひどかったらしい。 

>>70
部落＝ヒガイモ
かな？

調べれば調べるだけ色々島根ってでてくるね。
裏日本と呼ばれるだけあるわ・・
千人壷とコトリバコは関係ないかな？

>>70
鉢屋かな？

>>72
>>73
俺もヒガイモかと思ったけどかなり広く使われてるみたいだね、四本指って言い方しらなかった。


 

>>73
よつ？
俺の地域は部落の人を「よつ」って呼んでた。
特に年寄りは口悪く言ってたな
同和教育とか小学校でやると文句言う爺婆いたし
今でもこんな感じだから呪いたくもなるよな

あれ、リスト眺めてたら

東須佐村
塩原、八軒寺〃〃出雲市 佐田町須佐

>>73の塩原、出雲のキーワードが入ってる。神社ってあるから寺は関係ないかもだけど8って数字もなんか符号するね。

>>78
ほんとだ(笑)なんか調べたら差別用語っぽい書かれ方されてるの読んだから俺もそうだと思ってしまった。

>>79
それは単に八尺様や猿に赤ん坊の頭がついた奴の話が投稿された後「いかん！」が大量生産されたり
少し前異世界と未来人がそこら中に乱立したのと同じあれでは…

>>98
おっ、島根人だ！
部落の事をそっちではなんて言うの？

>>99
オッス！オラ島根人！
私は20代中盤だが、少なくとも身の回りで「部落」を聞いたことはないなぁ。名前もそういう場所もね。
正直、島根ってそりゃーもう村社会なのよ。未だに都心でも馬鹿みたいにご近所付き合いや集会所での寄り合いをしてる。私のとこも毎年水子供養で集会所へ集まるし。

だから、相当その場所に馴染まないといわゆる「部落」については聞けないと思う。ジジババも口を割らぬ
学校の授業なんかでも、部落という表現についてしか習わず、自分達の住み処や具体例については教わらなかった。

あと、一応いっておくと島根人にとっては出雲は異界。やつらは別の国の民だからな

>>100
まじ無駄に増やしてごめん。浜田人です。
親が部落について研究してるから、今週末まで時間もらえるなら親に聞いてみるぞい。

>>101
いや、ありがとう。
って親が専門なのかよwぜひ聞いてもらって、報告してよ。

>>101
浜田人さん！
スレ違い申し訳ない！
最初で最後の質問、藤田神社ってわかる？

>>104
藤田神社いまググってきた。こんなオカ話あったんか
初めて知った。少なくとも、生活圏内の旧浜田市内では聞いたこと無いなぁ
山の中住みだが、まわりは出雲大社か八幡さんがほとんど。廃れた赤い鳥居の石段の上にある神社ってだけならいくつかあるけどね。

ぜっっっったいに関係ないと思うけど、丸に３つ柏の家紋は我が家にもあったよー
個人的に興味が出たので藤田神社についても調べてみる
スレ違いすまん

とりあえずここ一週間辺りで多分大塚地区小集落って安来のとこ行くと思うわ、期待しといて
後>>106は部落の人じゃなくて親が研究してる～の人な　変な誤解を招きそうだ

>>107
そこはなんであたりつけたの？
なんか話が伝わってたりする？もし今の段階で言えるなら、そこの神社も教えて欲しいな

>>109
すまんここに関しては実家が近くだからってのが理由だわ

>>113
本気だせよw

>>115
まあまあそう言いなさんな
ちなみに大塚地区周辺調べてみたけど
善福寺
八幡神社
秋葉寺
大塚両大神社
といろいろあるが山って言うとないな

>>117
須賀神社行ったことあるよ
日本初の宮だっけ？神主みたいな人に説明受けたよ
心霊写真が撮れるって話も聞いたよ～

>>107
イッチおかえり！
親が部落について調べてる者です。気にしてないから安心して安来を調べてくれ！

>>106
いっちおかえり！！！
でもコトリバコ画像なんて絶対みないからな！！！

>>112
まあ事実だね
でもオカ板なんて大体そんなもんだろう今さらだよ

>>119
島根以外見たことないが安来辺りは差別的な風習っつうのかな
そういうの多くないか？
ネットでもそういう話あるし何かしらあったんだろうな

>>120

119だけど、あんまり人と接点ないからよくわからん
軽く上の方にあったサイト見てきたけど、今住んでるところは割と新興の市街地だからわからんだけかも

1とみんなの今後の活躍に期待してあとはまた見守っとくよ

>>120
俺はとなりの鳥取だけど子供の頃は（四十年くらい前）やはり普通に集落の意味で部落という言葉を使ってた。
身近にはあまりそういう話題を口にするひともなく育ったけど、やはり全体として田舎で感覚が古いので被差別部落を指す場合はもっと直接的な言葉を使ってたんじゃないかと思う。
それを指すのに「部落」という本来差別的な意図が皆無な言葉を使うのとどちらがより悪いのか判断できないが

>>124
地獄の概念は仏教じゃないの？
神道にもあるの？

>>126
ある
この概念は仏教、神道以前の宇宙の法則

>>128
少なくとも10世帯ぐらいはあったところだと思う。そのぐらい居ないと１つの箱を数件で持ち回りに…ってのもできないし。
最低でも、数人のところは外していいんじゃないかな。
神社もけっこう大きめとあるので、鳥居と賽銭箱と本殿だけみたいな小さいとこは省いていいと思う。

>>129
なるほど。
ありがとう。とりあえず違うと見て間違いないものは外してみるわ。

部落の具体的な場所や範囲がわかればいいけど、俺の調べられる範囲では現在のどの町にあったかしかわからないから確実なものではなくなりそう。
町も合併したり範囲が変わったりしてるだろうし。

>>128
・13年間に10歳以下の子供64（56＋8）人以上が犠牲
・箱は全部で16個、ひとつの箱を数件で持ち回る
結構な世帯数の集落だよねぇ

>>133
猪をする臓器は井戸を使った乾燥を損ねることで33日になります。
胞衣が腐乱する有毒な水。

変換してみた
意味深なのは俺だけ？

>>149
素直に読めば猪の臓器を井戸の湿気で腐らせたものor溶け込んだ井戸水が胞衣を腐らせる水になります、だよね。
胞衣箱の作り方なんだろうけど…作るわけにいかないしなw
出典があるなら気になるけど

>>150
俺の翻訳機より高性能の脳ミソ！
エナフバコなる箱はこのスレで初めて知ったけどコトリバコ=なのかな？
コトリバコの呪いよりもコレのが現実味ある気がする

ちなみに>>140の村は、村高200石くらいだから大雑把に2で割れば人口ってイメージだね
(五公五民と仮定すれば村高2石で1人養える)

>>141
無いと聞いてから張り切りやがったなw

>>155
それはイッチ次第でしょ
色々情報出てきたからイッチの行動力に期待
出雲大社凸

>>155
さすがにピンポンとかではやらない
その町の役所とかでそれらしい話聞いたり周辺神社で昔怖いことがあったって聞いたんですけど～ってカマかけるくらいだな

>>161
迷惑度では大差ないと思うが・・・
ぽかーん、とされて
困った感じの愛想笑いで
やんわり追い返されるだけだろ？
行動力って有ればいいってもんじゃないんだから・・・

あすまん初めてjane入れて２ちゃん見てたんだがsageが自動で外れるんだなこれ俺の設定が悪いかもだけど
>>158
多分違う　神仏なんちゃら板で一回島根の神社について質問したことあるがそれじゃないよね？
>>159
ぶっちゃけこれだよね

>>164
壺もあるの？そっちはどんなの？

>>165
胞衣壷でぐぐると出てくる
人間の胎盤を埋納する際に納める容器だそうな

>>173
そうだよ
でもこっちだと部落で被差別部落を指すこともある
ダブルミーニングな言葉

>>173
被差別のを調べてるから大丈夫だ。
しかしそれでも数が予想より多い。

>>176
難易度は高いけどこれが一番現実的な着地点だろうな

>>179
正解。

>>179
封じ込めの用語としては古い言い回しだと「密封」とは言わずに「窒」スルだな。

>>181
大正解

>>183
養育費もな…

>>186
何があったんや…

>>183
上納金もな…

>>184
懐かしい話になるが、貞子の呪いもウィルスだったし、話としては面白いかも。まぁ今回は呪いと思いたい。

>>184
徐々に内臓がちぎれていくウイルスって実在するのかな

>>190
内臓がちぎれるというのは当時の人の勝手な解釈で
実際は赤痢などの血便をともなう病気だったのでは、、、

>>193
現代なら高濃度の放射能汚染物質で代用できるような気もする

>>206
以下補足

・島根には「部落」のような、部落地域を指す特定の言葉はない。
やはり昔は集落という意味で部落という言葉を使っていた。

・島根の部落の特徴は「少数(1～3世帯くらい)で構成された部落がほとんどで、それらが点在している」点とのこと。

>>207
続き
長くてごめん。

出雲や松江、安来に部落が多いのは、大きな藩や神社の傍だから。
全国的に言えることだが、この大きな力を持った場所を守る役職(岡っ引きとか)や町の入り口にある門を守る役職にあたった人たちは、その殆どが虐げられた地位の人たちだった。

もしくは、これも全国的だからイッチは調べてると思うけど部落の人たちの生業として「ケガレ」に携わるものがある。
殺生関連ね。
と殺や坊さん、墓堀り、墓守、皮産業なんか。
例をあげると、松江の鯨の髭細工、安来の太鼓作りね。

で、当然ながら部落の中にも上下がある。変な話ながら部落である以上、平等なはずなんだけど、その中でも先にあげた守る役職の人よりも「ケガレ」に携わる人々が下にみられて差別されたらしい。
だから、ケガレがつきまとう太鼓作り(皮産業)が発達せざるを得なかった安来は、逆にいうと特に差別が酷かった地域なんだと。

>>213
これで最後。

以上のことから、地域を絞るなら
・出雲～安来(本命安来)
・小さな集落が集まっているところ
・珍しい名字の人がいる
・ケガレ関連の生業がある

この辺がヒントになりそう。
長くなってごめん。応援しつつ見る側に戻る。

>>214
ありがとう！
親御さんに話した中で、コトリバコにはなんかコメントあった？
独自の宗教、信仰、呪いとかあったとか

>>220
いえいえ。
コトリバコについては特に触れてないから、コメントも無いw
親はオカルトあんま信じてないし。
ただ「部落でみんなして呪いとかやったりすると思う？」ってぼんやりと聞いてみたら「やっても可笑しくはない。むしろ閉鎖空間だから、呪いや神仏に頼るのはよくあること。ひとつの部落内で団結して何かをするって意識は強い」ってのは言ってた。

>>223
追記

ありきたりだけど、部落の中での独自の宗教や風習は多いらしい。
それがまた、身を守りつつも人々の団結を強めるから。
そんで、得てして差別の強いところであるほど、その宗教や風習は他所からきた相手には隠されるんだと。だから、近くに住む別の集団の人間じゃないとそういった宗教や風習はわからんらしい。

>>225
今もお年寄りは別として、どれほどその意識があるんだろうね。
もちろん子どもを間引きなんてあり得ない、あったら大問題な時代だけど、恨みってどの程度なんだろ。

コトリバコの140年で弱まるってそういう事なのかな

>>225
独自の風習や信仰はよそにもらさない。

これはかなり的確。
よそものがネットでちょっと調べてわかるわけない。
「コトリバコみたいなものを見つけたんですが」
なひっかけも該当する神社や地元民に通用しないと思う。
神社<全くコトリバコの念ないじゃん
地元民<●●家が取り壊されたとか聞いてねぇし、簡単に盗みに入れるわけないんだよ

神社や地元民の反応<何言ってんのお前？

で統一されるに決まってる。

>>236
被差別部落出身で、なおかつ被差別部落解放運動に参加しているか、前向きな人なら食いついて教えてくれると思う。
たぶん236が出会ったのはそういう人なんでない？

いってしまえばそういうツテを頼るのが一番だと思うけど、簡単じゃないよね。

>>206
安来市か。個人的には出雲だとばかり思ってた。
ググったら、元々朝鮮半島とも交流があったみたい。

安来市は出雲や松江よりも狭いから絞りやすいかも。

>>222
やたらつっかかるけど、被差別部落出身者？
別にわいらは222の素性を暴いて差別をしたい！
なんてゆーてるんちゃうし、
部落問題に首突っ込みたいわけじゃない
日本語読めるんやから、よく読んで
落ち着いて考えろ

>>222
よう、蛆溜まりの蛆仲間

ここに書き込んでて自分はちがうと思ってる？

>>227
>>222
ごめん！
飲んでて前後読み飛ばしてたぁ…

>>241
今上天皇の話は単に八瀬童子の閑話休題みたいなもんでこれで関係あるは強引すぎるだろ

>>242
ある意味こっちの方が怖い話だな

>>248
ゆたかな想像力だな
何に恐怖を感じるのか私にはわからないわ

>>252
オカルト脳の使い方間違ってないか

>>255コトリバコって野郎には効かないんだろ？
要は跡継ぎを絶ちきる呪いだから。

>>258
あ、そっか。ほなイッチは大丈夫やな。
と、と、と、ところで実はわいは女だったりするんやがやばい？
呪いとかまじでいやでござる
こんなとこにいられるか！もう俺は帰る！！！！！！

>>259
わざわざ死亡フラグ立てててワロタｗ

呪われたのは>>259やろ

>>256
楽しくいこーやないか！ｗ

>>263
おまいらは全員子供、って意味でのかもよ？女の子も処女かそうでないかで生け贄とか価値がかわるし

>>274
詳細知ってる専門家も「呪い的な風習があったようだ」くらいしか言わないんじゃない？

部落関連だといつどんなクレームつけられるかもわからんから、実際に詳しいことを知ったとしても発表しないだろうしする必然性もない。
オカルト好きに向けて論文書くわけじゃないしね。

>>272
ありがとー！

>>274
軍事転用を目論み400億$の研究資金を投じたが
研究者の一人は身体中の液体を撒き散らして死に絶え
その家族も絞った雑巾の様な肉塊と化すなど42名の犠牲者だけを残す
事態を重く見たアメリカ政府は今後一切の接触を禁じ「」に触れた歴史をも消去した

>>281
これ元にした話が昔の洒落怖にもあったよね

比較2 >>281◆ゴイアニア被曝事故◇コトリバコ

[◆Cの妻D、従業員F、Gが被爆◇コトリバコは傍にいる女性と子供に限定の死の呪い]
◆解体業者Cの妻Dに嘔吐と下痢。Dが動けないため、その実母が地方からやってきて看病した。
9月21?23日Cの従業員F、G（恐らく男性）が回転遮蔽装置から鉛を抽出しようと作業する過程で被曝。
9月23日 Aが皮膚症状で入院。放射線皮膚炎であるとはこの時点で誰も気づいていなかった。
9月24日 Cの隣に住む弟がセシウムの粉末を貰い受け、食卓においた状態で家族が食事した。
特にその娘E（Cの姪、6歳）はセシウムをいじった手で食事をしていた。
9月25日Cは回転遮蔽装置と取り出した鉛を別の解体業者に転売。
◇コトリバコは傍にいる女性と子供に限定の死の呪い。

[◆除染作業でA、B、C、C弟、Cの友人の家など7棟が解体撤去され、汚染地域の表土が入れ替え
◇コトリバコを神主の息子が封じる]
◆9月28日 この頃には症状を呈する者が数人以上になっていた。Cの妻Dは光る粉が原因であると確信し、
従業員のHとともに、転売先の解体工場から線源容器を取り返し、Hに持たせて2人で地元の保健当局事務所に向かう。
Dは事務所の医師Jに線源容器の入ったカバンを渡し、「これがわたし達全員を殺そうとしている」と訴えた。
医師Jは事務所の庭にそれを放置して2人を熱帯病病院に向かわせた。
9月29日 8:00 たまたまゴイアニアにいた放射線医学専門家の医師Mが連絡を受け、
線量計を持って問題のカバンのある事務所に向かい針が振り切れ医師Mは測定不能な放射線源がそこにあると認識。
地域住民に避難を呼びかける。
その後、除染作業でA、B、C、C弟、セシウムを持ち帰ったCの友人の家など7棟が解体撤去され、汚染地域の表土が入れ替えられた。
◇コトリバコを神主の息子が封じる。

比較3 >>281◆ゴイアニア被曝事故◇コトリバコ

[◆Cの妻D、Cの姪E（女性）、Cの従業員F、G（恐らく男性）が死亡。死因は当初謎で放射線専門家の手で判明、除去、管理。
傍にいただけで死亡。
◇昔部落を差別していた庄屋にコトリバコを献上し、その女性と子供が内臓が引きちぎれるように死亡。死因は呪い。
お祓いする神主が封じ込み、処理、管理。傍にいただけで死亡。]
◆10月23日 Cの妻Dが死亡、38歳。Cの自宅内にとどまっていて、最も長い時間線源の近くで過ごしたため。推定被曝線量5.7Gy。
筋肉と内臓の多発性の出血。髄膜には多発性の出血痕、脳や肝を含む多臓器の浮腫。
同日 Cの姪Eが死亡、6歳。セシウムが手に付着した状態で食事をしていたため。推定被曝線量6Gy。
頭部?胸の浮腫、まだら状の脱毛、左掌を中心とした皮膚の壊死と多発する皮膚潰瘍。筋肉と内臓の多発性の出血があり、
多量の内出血によって内臓の血流が阻害。
10月27日 Cの従業員Fが死亡、22歳。線源容器から鉛を抽出しようとする作業を3日にわたって続けたため。推定被曝線量4.5Gy。
心嚢内出血、右心拡張、出血性の肺炎と胸膜線維化、リンパ節腫脹。
10月28日 Cの従業員Gが死亡、18歳。原因は同上。推定被曝線量5.4Gy。
気道内出血、右心拡張、筋肉内出血、肝・膵・脾・副腎の内出血があるが他の剖検例ほど重度ではない。
◇昔部落を差別していた庄屋にコトリバコを献上し、その女性と子供が内臓が引きちぎれるように死亡。
部落の子供が隠れて持ち出し、女性と子供が内臓が引きちぎれるように死亡。

比較4 >>281◆ゴイアニア被曝事故◇コトリバコ

[◆差別される◇差別されるがコトリバコを用いて放任される]
◆前年のチェルノブイリ原子力発電所事故の記憶が世界中でさめやらぬ中、ブラジル国内では衝撃をもって報道された。
風評被害によって農産物価格は（汚染が見つからなかったにもかかわらず）50％下落、工業製品も40％下落、
ゴイアニア市民は公的機関の非汚染証明書がなければタクシーもホテルも拒否されるという事態が起こった。
死亡した4人の葬儀の際には、遺体が高濃度に汚染されているとして阻止しようとする暴徒を排除しながら行わなければならなかった。
4人とも棺は鉛を内張りし、墓地の外れの一角に4人分の墓を分厚いコンクリートで造営して埋葬された。
◇差別されるがコトリバコを用いて放任される

[◆右腕を切断、右手指を数本切断◇コトリバコ作成に血と指が必要]
◆その後被爆によりAは右腕を切断、Bは右手指を数本切断
◇コトリバコは最初に複雑に木の組み合わさった木箱をつくり畜生雌の血で満たす。
その血が乾ききらないうちに生まれた直後の子は、臍の緒と人差し指の先、第一間接くらいまでの 指。
そして、ハラワタから絞った血を。7つまでの子は、人差し指の先と、その子のハラワタから絞った血を。
10までの子は、人差し指の先を 入れ蓋をする。

比較5 >>281◆ゴイアニア被曝事故◇コトリバコ

◆放射性崩壊(半減期)
◇長い年月で効力が弱まる

>>285
面白い

>>285
いい、こういう暗喩解読すごく好き
なかなかうまいし

ただ「女子供だけが影響を受ける」という「呪いの根幹」に関わる重要なファクターだけは放射性物質説では噛み合わない

>>289
実際には子供や妊婦や老人など体力の無い人が犠牲になりやすかっただけだけど、コトリ箱という語感から子取りに繋がる妊婦と子供だけが協調されたとか解釈は可能だよね

>>290
最近ふくろうが欲しいんだけど、俺にも大きいの作ってはくれまいか？

>>295
観たら近所が沢山あった…

人形峠は岡山だろーと思ったが県境だった
>>297は鳥取県民でしょ

>>301
津山三十人殺しの集落ともわりと近いよね

>>303
関係ないけど岡山のこのあたりだと最後の一揆で凄惨な事件があった集落があるよね

島根だとたたらで悲惨な使われ方してた人達が雇い主の家に呪いをかけて絶えさせたとかあるみたいだけど
絶えた家が何家なのか、目を三つ描いた布を被って行う呪術って何なのか興味ある

>>309
なにその猟奇事件

小鳥の巣箱なら

>>309
中身ありは知らんが中身無しの箱なら売ってるのと大差ないだろ

それに中身いれてｺﾄﾘﾊﾞｺになるかはも知らんが

>>313
もうそれでいいじゃん
スズメちゃんが絶滅する前に作ってあげよー

>>318
ほんまそれ

>>330
本人たちに自覚がないだけに注意のしようもないしなあ
古参ぶってるように見えるだろうけどそもそもスラングを関係ないコミュニティで使うのが歓迎された事なんか昔からないってのを理解してもらいたい

>>343
吉良さんかよwって思ったけど面白い話だね。
箱の中身が人体の一部ってところがまた…。
山間部の川から捨てられたコトリバコが海に行き着いたと考えたい。

>>357
島根のパズルの玩具ならある

>>357
出雲大社があるから参拝客の土産品に特化したんでしょ

>>380
恐らくね
本当に神主の倅が生きてるとしたら40歳前後
広瀬隆の原発関連本[東京に原発を！][危険な話]が流行ってた時期が思春期と重なる
その中で中南米での被曝話が載ってたと思う
夫が仕事場で拾ってきた石か箱みたいなのをキッチン横のタンスの引き出しにいれてたら
妻が目眩で失神、入院しても吐き気、下痢、目眩が治まらず痩せ衰えて死
夫は石か箱持ってくる時にズボンのポケットかカバンに入れてて接触してた太股が壊死、鼻血垂れ流し
目眩、下痢、やせ衰えて死

実際1983-1984年にメキシコとアメリカでコバルト60を溶かしたアルミ製品が出回り被曝事故を起こしてる

>>389
ヒトパピローマは便宜上だろうから種類はともかく
放射能説よりはこっち(ウィルス説)の方が理論的だわ

>>391
ウイルスってのは
生きた細胞もないところで
そうそう長く感染力を維持できるもんじゃないのよ
残念でした

>>395
なるほど
放射能でもウィルスでもなければ…
そうか！
正体は呪いか！

>>397
それだ！

>>392
それイッチやない！>>1や！

>>402
米子のほうだけど、役所にある古い文献にも載ってるらしい
さすが堕胎王国

>>419
わかる
「怖い話」というよりは「よく作り込まれたオカルト話」
コトリバコ作者は作家より編集者の才覚がある

>>438
勿体ぶったら無視されて自分からアピールし始めただけなのにまだ思わせぶりな書き方するのな

>>439
お盆辺りなら行けそうだが、遅いよな？

>>441
これからお盆の地域ってどこよ？

>>440
ん？　悪い。さすがに個人の家だなんだを書き込むわけにはいかないから、どう書けばいいか分からんかった。
どうやったらうまい具合に関心引けるかとも考えて書いてるんだが、どうも下手らしい。

>>442
情報ありがとう。参考になる


俺がやった方法は、とりあえず島根の神社を全部リストアップして、そこから一軒ずつ消していった。
大流行りの時代に結構特定したやつがいたみたいで、どっかで水○○神社と考えられてるって書いてあったけど、俺がごちゃごちゃやって調べついたのそこじゃなかったんだ。
だから自分と違う推理したやつの考えとか聞いてみたくなった。

なにがしたいのかというと、一般的に半島系と言われてるコトリバコが本当に半島系なのか、由来を調べようとしてる。
ごちゃごちゃについて需要あったら書くけど、たぶんないだろうなと思ったから変にもったいぶった書き方になったっぽい。すまんな

>>445
おお、ありがとう。興味持ってくれるやついて嬉しい。だがそこそこ長いぞ 笑


まずリストアップの方法だけど、ウィキペに島根の神社一覧みたいなページがあるから、まずそれをコピペ
プラス、グーグルストリートビューとか、神社を巡るのが趣味みたいなサイトから拾ってきて追加
この時点で見逃してるとこあるかもとか考えると微妙な方法だけど、全部で100軒弱だった
リストアップは大したことないけど正確な読みと別称・古称を調べつくすには6時間かかった。読み方は重要だった

次に当時コトリバコが流行った原因になったあの掲示板のまとめからヒントを拾ってくる
長いからかそれっぽい内容が多かったけど、俺が『ヒント』として拾ってきたのはざっくり、


・主な登場人物のイニシャル　A（書き込んでた小箱って人）　M（神社の息子）　K（Mの彼女）　S（自分ちの納屋からうっかりコトリバコを持ってきた女性）
単に見分けがつきやすく書いたなら、A　B　C　D　になるよな。だからこれはイニシャルだと思う。
名前かもしれないが、今回はMを『M神社の息子』として見る。名前だったら早くも詰んだ発想。俺が自分の考えに自信満々になれない理由 笑

・◎○というコトリバコをSの家周辺（以降、差別用語だが便宜上、部落と書く。不快に思ったらすまん）に伝えた人物は、
隠岐騒動（隠岐の島で藩と住民の間に起こった反乱）で捕まった後に逃げ延びた島帰り。
つまり今の島根にいた◎○が島流しになる前に逃げて島根に戻ってきたって意味

・いらなくなって処分したくなったら、必ずあるものを祀る神社で処分しないとならない

>>449創作なのは間違いないよ