煩悩くん　フルスロットル

有給で3連休となったので、前から一度観ておきたいと思っていた伊雑宮に行ってきました。

来たるべく22と23の戦い（神と王のい戦い）に備え、ヤッズ理論の更なる進化と深化を図るべく、美味し国、神話の国に現地調査を敢行することにした。決めたのは金曜夜に急遽決めたのであり、全くの事前準備無し状態だっただす～（あはは）。

志摩は「御食（みけ）つ国」と称される程に海産物に恵まれ美味いものが取れる地域でもあるが、中でも的矢湾で取れる牡蠣は苦味が無い牡蠣で高級料亭にしか出回らない程に高級品として有名ですね。

この志摩は「三ケツ神＝ＡＯＡ＝Babymetal」を奉るオイラにとって相応しい地でもあるが、伊勢には行くが何故か今ままでスルー状態の禁断の地。いつも志摩を避けながら、尾鷲、串本の方にスキューバダイビングに行っていた。ある意味、志摩は東三河のオイラにとって「裏鬼門」の地でもあるのだす～。

しかし、デキレースで決まった伊勢志摩サミットが、なんとは無く気に掛かるので、背中を押されるようにして出掛けてみた。


（旧三ケツ神）

今回は急遽決めた為、高速道路を使わずに格安でという作戦。朝4時出発し、内宮を拝んだあと他の目的地に行き、22時帰宅というオイラ1人で12時間以上運転しっぱなしの強行軍だった。マジ疲れただす～。


（新3ケツ神）

このように「穂の国」三河から伊勢に延びる国道23号線を只管走行してシリウスナンバー「23」と一体化していたオイラですが、伊勢に入った後、三重県道22号の伊勢南線と交差した。


（穂の国＝火の国である東三河、水軍と海産物の宝庫である伊勢志摩は「水の国」　この両者を結び付けるのが「23」のシリウスナンバーの国道23号線。当然、ここに「火水（カミ）」が顕現するというのがオイラの想定するシナリオ。）

ま、まさかここで「22」と「23」のバロムクロスに出会うとは、、、、（爆）。



思えば、この22がオイラの結界線だった（遠い目）。

あの日の大王崎の思い出がトラウマとなってしまっていたのかもしれない。今回のこの訪問、この22のラインを超え、裏鬼門に進入し禁断の領域に入る段取りだったのだろう。

つまり、、、「22を超えていけ～」なのだす。

そして重なった△と▽は六芒星となるのだが、六芒星は伊雑宮の神紋。外宮参道の石灯籠に六芒星（ダビデの星）が刻まれていることは有名ですが、この石塔を設置したのは伊雑宮関係者であったということです。

実際、石塔の寄贈者として彫られている「伊勢三宮奉賛献灯会」という任意団体の名称に「三宮」があることから、このことは間違いなさそうですね。
※本来は、伊雑宮では日神を祀り、外宮が月神、内宮は星神を祀っていたという。

さてさて、今回の伊勢志摩探訪記とその洞察を時系列で記述します。

■内宮
8時30分に到着し、すぐさま内宮へ参拝。金座に移ったばかりの正殿は真新しく神々しいのだが、1つ奇妙なことに気づいた。正殿は私幣禁止だった筈だが、何故か白い布が置かれ、そこに賽銭がたくさん投げ込まれていた。

いつから私幣がOK牧場になったのだろうか？


■おはらい町
木造風店構えの店舗が多くなり、更に江戸情緒たっぷりとなった。ここは完全にテーマパーク化しているなぁ、、、、まぁ、内宮も昔からの巨大なテーマパークであるので、ここはそういう一角なのだす。このように批判的に身るオイラですが、かといって鳥居で一礼はする。「郷に入っては郷に従え」なのだす。

ここでは必ず「ひもの塾」に立ち寄り、試食するのが楽しみとなっている。出発前日に「イカ食いたい」と言っていたイカの一夜干しが売っていたので1000円で即買い。1枚おまけで入れてくれた。その後、赤福に行き暫し休息。ここで3つの赤福を食べるのですが、待ち番号は大魔神コード「22」であった。これは今回の「22を超えていけ～」と明確にシンクロしている（滝汗）。

また、22と23の戦いでの勝者を暗示させるかの様だ（ふぅふぉふぉ）。


（何にでも3ケツ神に見えてしまう、、、それは「三重」だからｗ）

さて、赤福の「赤」は「赤心慶福」の略と言われるが、本当は蚩尤旗の「赤」であると睨んでいる。つまり赤く塗られた神社と同じく「邪気払い」だろう。しかも、店で提供される餅の配置は「逆さミッキー」の州浜紋と同じなのです。

赤福もアンチ・ディズニー派だと確信した（爆）。
※アンチ・ディズニー派＝アンチ世界システム＝ベビーメタル派＝ＨＨＯガス派なのだす～


■金剛證寺
通行料1250円の伊勢志摩スカイラインの途中に金剛證寺がありますが、伊勢音頭に「お伊勢参らば朝熊かけよ、朝熊かけねば片参り」と唄われるように江戸時代から伊勢神宮参拝とセットとなっていて隆盛していた場所。外宮内宮の鬼門を守護する奥の院的扱いの寺院でもある。

本堂である朱塗りの「摩尼殿」は、太鼓橋を過ぎた後の石段を登った先にあるが、その石段を登り切ったところの右に虎、左に牛の銅像が存在する。牛と虎でウシトラですね。全国の虚空菩薩を祀るお堂には同様に丑と寅の像が安置されていますが、虚空臓菩薩は明星天子のことでもあり、ある文献には「明星天子トハ、丑ノ終ニ出テ　寅ノ時ニ顕現スル也」と記されているように、これが丑と虎の像が安置される背景になっている。そして、これが九鬼文書で記載されるウシトラノコンジン＝明星天子＝虚空臓菩薩でもあるのです。



そして、この虚空臓菩薩は角がなく、鱗がない「うなぎ」のような姿をした神として描かれる。または虚空臓菩薩の「使い」とも称される。

うなぎ神、、、、、エジプトのアトゥム神に似ていますね。


（アトウム神）

または、異形の姿をしている天河弁財天と同じ神かもしれません。


（天河弁財天）

石段を登り切った左側の牛像の頭上には大国天がちょこんと乗っているが、これにもきっと深～い意味があるのだろう。ウシトラノコンジンは大本の本尊であるが、伊勢外宮-出口（大本）-九鬼の繋がりは緊密です。ちなみに大国天＝ダーキニー＝摩多羅神というのがオイラの洞察結果。



ここの本尊は日本三大虚空臓菩薩の第一位である「福威智満虚空臓大菩薩」。伊勢神宮遷座の翌年だけに御開帳されるという。


■明星堂
今回の目的の1つが、朝熊ヶ岳でもっとも最初に建てられたのがこの明星堂。ここが伊勢神宮の鬼門を守護しているというが、鬼門方向の東北にあるわけではなく、内宮の真東にある。つまり、鬼門守護というのは目くらましのガセ情報ですね。この東方には太陽が昇ってくる富士山－神島－明星堂－内宮という位置関係になっており、明らかに新しく登場する太陽＝救世主を信仰するもの。

ネット情報だけではよく分からない部分があり、どうしても実地調査したかった。

明星堂は明星天子を祀る小さいながらも朱塗りの豪勢なお堂。「明星」の字が日・月・星の3つを表すとされるように、堂内に3つある祭壇は日・月・星の3つを祀っているのだろう。明星天子＝虚空臓菩薩だとされるが、ここから更に金星＝ルシファーを表しているという説もあり、ルシファー＝スサノオ＝ウシトラのコンジン＝再臨のイエス


（お堂は近年建て直されたもの）

現地に行ってみて分かったことは、明星堂は「奥の院」にあるのではなく、本堂から奥の院側に行ったスグのところにあるということ。かなり勘違いしていました。そして、その横には埋経塚に至る山頂への登山道があり、その山道を登っていくと山頂の八大龍王を祀った社がある。つまり「明星堂－埋経塚－山頂」という位置関係になっているが、オイラが睨んだ通りだった。



特に中央の祭壇には注目です。堂の名称から中央は「星＝明星＝金星」を祀っているに違いない。ここは寺の境内の筈なのだが、何故か両側に狛犬が置かれ、祭壇は鏡が置かれる神道形式になっているのです。明星天子自体、帝釈天に率いられた守護従者で諸天善神の1つで仏教の神であるのにも関わらず、、、神仏分離し切れていない状態なのです。



それと、もう1つの注目箇所は賽銭箱の下が空洞になっていて、巨大な水槽に為っている点。山の岩肌から湧き出て来る水を集めたもののようでもありますが、実は井戸になっていてその水「明星水」が眼病に効くと云われている。



ダビデの祭壇、つまり、山頂に聖櫃（アーク）を安置し麓の質素な庵で1週間ぶっ通しで火を燃やして祀るダビデが行った祭儀の方法のことですが、「伊勢神宮の奥のほうではコレを現在も行っている」と名無し先生は言っており、場所は明言されていませんが、この明星堂がオイラが睨むその候補の1つです。だから火災になった場合の安全の為に水槽が地下に存在させているのか？　あるいは、昔、焼肉屋であったようにモクモクと出る煙を水で吸収させているのか？（笑）


■奥の院
この奥の院の参道には九鬼義隆の墓がありますが、ここの異様さは巨大な柱状の卒塔婆が林立する光景。これでもかというくらい立っている。この光景は日本中でここだけであろう。卒塔婆は大きさにより10～50万円するが、売れ筋は10～20万円のサイズ。

この奥の院も朝熊ヶ岳山頂に向かっ建立されており、朝熊ヶ岳が古くからの信仰の山であったことは容易に想像が付く。



普通、卒塔婆といえばペラペラな板ですが、このように豪勢に「柱」を使うのは、背後に山林を抱える木材資源豊富な三重という地の利もあるが、「柱＝神」と見立てる諏訪の御柱と同じく古代イスラエル的な思想があると思われる。そういえば志摩磯部の「的矢氏」の名称も諏訪の「洩矢氏」と何となく似ていますねぇ～

で、この奥の院の最奥でも、やはり虚空蔵菩薩を祀っているのです。

摩尼堂、明星堂、埋経塚、奥の院の全てが「虚空臓菩薩＝明星天子＝明星＝金星＝ルシファー＝再臨のイエス＝ウシトラノコンジン」を祀っていて、朝熊ヶ岳山頂を臨む方向に社殿が建てられ祭祀を執り行うようになっていたのです。つまり、これら全てが「ダビデの祭壇」をしていたことになる、明星堂だけではなかったのです。最初に建てられた明星堂はその魁であったということ。


■朝熊山山頂
八大龍王社のある標高555ｍの朝熊ヶ岳山頂からの眺めは最高らしいらしいが、今回は時間が無かった為に登頂は諦め、車でいける足湯のあるもう1つの山頂（標高506mの南峰）から伊勢志摩の眺望を楽しんだ。強烈に風が吹くので髪の毛はボサボサになってしまったが、眼下にリアス式海岸が広がり、その向こうに神島、渥美半島、豊川稲荷、富士山、皇居と一直線に繋がる。渥美半島側からの光景とは大違いでその眺めは超絶凄い。日本百景に選ばれるだけのことはある。夏至の太陽が富士山から登るというが、是非、拝んでみたくなった。



冬の早朝以外にはまず見えないという富士山が薄っすらと見えたのは超ラッキーでした。この風景には高額と感じた通行料1250円を払ってもいいと思い直した程です。

この眺めは八大龍王社側の山頂も同じであり、古伊勢湾を見渡せた弥勒山と同じく「国見山」としての機能は充分。語り部は房総半島に逃れた東三河の徐福国残党を討つ為に伊勢に天神に鹿の焼く匂いを捧げる天香具山を移したと述べるが、その地に比定できそうな場所である。このこと故に古代から大変な聖地であったのだろう。それ故、三重の人が山頂を神聖視し、その山界に死者のいる天界があると感じ、明星堂、金剛證寺、埋経塚、奥の院が朝熊ヶ岳の山頂に向かって建立されたと睨む。

（長くなったのでつづく）