(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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ひらがなプロジェクトに投稿しました

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2016年10月29日(土)02時24分58秒

ひらがなプロジェクトに投稿しました。　　御義口伝講義（題目の所）１　　１編です。感謝、赤鬼様頂きました。引用失礼します。グリグリさーーん、おもしろ～い(＾◇＾) 「寝たきりオジサン」から「起きてしまったオジサン」へ !　笑　ｼﾞｮｰｸﾃﾞｽ　　　　　　　　　　　　　　↓ 寝たきりオジサンさんお初です。寝たきりオジサン ? 「寝たきりオジサン」はここ専用のハンネなので、初心忘れずべからずでこのまま行こうと思っていますしかし、グリグリさまにツッコンでは、ＫＹであることは百も承知の助ですが・・・。鈴リンと致しましては、朝は、はよ～から、木刀千回素振りで、夜はつっこみ稽古の素振り５００回を実践している者にとっては、ここは一言突っ込ませていただきます。「寝たきりオジサン」から「起きたっきりオジサン」へでしょ　　(^_-)-☆ 嫁「暇人か！！、唱題したら・・・」と突っ込み返しの真空切りを見舞われました。寝たきりオジサンさま、与太話でごめんなさい。時の流れに乗りたい、馬鹿だとお笑いください。いつも感動して読ませていただいています。ひかり（正義の師子同盟）さん、いいゾ～これ　↓　そうだ、そうだ　(-_-)/~~~ピシー!ピシー! 自民党内そのものも、どす黒い闇に覆われているようだとのこと。同じ歩調の公明党も、とっくに立党精神を失い、天魔に侵されているということだ。公明党はどうせ安倍自民党公明派である。こんな裏切り者に何が期待できるというのか。早く、早く、一刻も早く、目を覚まし気づく人が増えるように、強く祈り語る日々。いいぐるさん、に！！！さんせーーい、(^^)/ ＞落葉樹が最後の生命の輝きを乱舞させる紅葉の素晴らしさは＜詩人ですね。　　そこで一句！！できました。紅葉の三年坂や頭越し　凡人です（　＾ω＾）・・・まだ、産寧坂や清水寺へは行ったことありません( ;∀;) 今年は、行きたいです、しかし、人の波は大嫌いです。

(無題)

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年10月29日(土)02時02分15秒

愛読者さま、丁寧な御投稿の文章読ませていただきました。過分なご配慮に恐縮です。気になさらないでください。ひかりは図太いです。気になさると損です。イケディさまよりも、きっと私のほうが図太いです。間違いないです。イケディさまの元気いい御投稿に、喜ぶんですから、相当なものです。なので気になさらないでくださいね～

愛読者様

投稿者：いいぐる投稿日：2016年10月29日(土)01時46分2秒

愛読者様の投稿に一部賛同するものです。確かに品位ある内容は素晴らしいと思います。私は寝たきりおじさん様の体験の投稿に身が引き締まりグリグリ様やジョーカー様の投稿に学ばせて頂きました。他皆様個性的で大変趣深く拝見させて頂いております。この世界には種々雑多な境涯の衆生が存在する事は共通認識をご確認頂ける処と思われます。謂わば桜梅桃季ですね。もちろん上品下品も大切ですが私はそれ以上に慈悲と正義感が大切と考えます。故に私はイケディアン様やひかり様の投稿のファンでも有ります。おそらくこの御二方の投稿から覚醒なさった方々も多々おられるのでは無いかと思われます。野球もサッカーも一人では出来ません。おそらく御覧の皆様がたの中には愛読者様の投稿に賛同なさる方々も多々おられると思います。そのような。方々を啓発し品位と品格をもって正義を語られる投稿を愛読者様がなされば宜しいかと思われます。愛読者様の投稿を期待しております。時節は錦秋を迎えております。常緑樹の力強さは素晴らしいものですが落葉樹が最後の生命の輝きを乱舞させる紅葉の素晴らしさは心に焼きつく程の感動を与えます。その美しさは色とりどりのまさに百花繚乱と言う表現が妥当とも思えませんがそれぞれが各々の個性で輝く所にあの芸術とも思われる風景が現出するわけです。大聖人の元、池田先生の指導の元にそれぞれの個性輝くのが自由な掲示板の良い所と考えますがいかがでしょうか？

金と情報と人事権が集まるところの側

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年10月29日(土)01時44分19秒

与党のうま味は、そこにいると手放すことなど考えられなくなるという。とにかく与党でいたい。それが国政選挙の第一の目的になる。うま味・・・世のため人のためではない。うま味のためなのだ。公明党も、与党歴からいって立派なうま味漬けの年季が入っている。我々がもう何を言っても当初の党是を忘れ、臆面もなく会員の良心をあざむき続けるだろう。自民党の良識派と見られる党関係者の方のお話によると、安倍政権に繋がる小泉政権の頃から、すでに自民党には政治家の矜持を翻す者が多くなり、心意気の開示は自殺行為と見なされ、自民党内そのものも、どす黒い闇に覆われているようだとのこと。つまり、自民党も似たようなもの。同じ歩調の公明党も、とっくに立党精神を失い、天魔に侵されているということだ。人間、窮すれば保身。政治家にそれをやられちゃたまらないが、仕方ない、現実があれだもの。思えば２１世紀に入る前から、おかしなことが続き、ずっとウソくさい言い訳ばかりだ。あまりに忙しいものだから、見えなかった執行部も、気付けばまったく同様なのであった。権力＝金と情報と人事権が集まるところ、天魔はダイレクトにやって来る。公明党と執行部は同じく根っこまで腐敗していたのだ。こんな恩知らずの大馬鹿達は、賢く無視し、もう何もやってやる必要はない。会員を、せっせと票と金を運ぶ蟻のように遇したしっぺ返しを、お見舞いせねばなるまいて。今は、信行学の自身の信心の深化の時である。呆れた行伏の公明党と執行部には、苦笑ぐらいはくれてもよいが、もはやまっぴら御免である。それにしても、無気味に迫った戦争だけは、なんとしても避けねばならない。公明党はどうせ安倍自民党公明派である。こんな裏切り者に何が期待できるというのか。早く、早く、一刻も早く、目を覚まし気づく人が増えるように、強く祈り語る日々。

全集未収録スピーチ（聖教新聞 2006.5～2010.4）に思う ②

投稿者：無冠投稿日：2016年10月29日(土)00時59分27秒

全集未収録スピーチ（聖教新聞 2006.5～2010.4）に思う ② 池田先生は、「池田大作全集」が１５０巻で完了する旨、全集未収録スピーチ（聖教新聞 2006.5～2010.4）の中でも了解されていらっしゃいます。従って、当該スピーチ（全集未収録分・聖教新聞 2006.5～2010.4）が「池田大作全集」に掲載されない事は、先生ご自身がご存じだったと推測されます。その際、中枢幹部が１５１巻以降の増巻による当該スピーチ（全集未収録分・聖教新聞 2006.5～2010.4）の全集収録を先生に進言すれば、先生のご了解はあったかもしれません。私は、池田先生が重要なご指導である当該スピーチ（全集未収録分・聖教新聞 2006.5～2010.4）の全集への掲載を指示されなかった事に着目しています。ほぼ同時期、聖教新聞に掲載された『随筆・人間世紀の光（2004.1.6～2009.12.29）』は全章『池田大作全集（135巻-139巻）』に掲載されている事を考えれば、当該スピーチ（全集未収録分・聖教新聞 2006.5～2010.4）の未収録は、相応の深い意義が込められているものと思います。もし仮に、１５１巻から当該スピーチ（全集未収録分・聖教新聞 2006.5～2010.4）の追加収録がされていたとしたら・・・。私は、当該スピーチ（全集未収録分・聖教新聞 2006.5～2010.4）の存在自体に気付かず、内容についても熟考しなかったのではなかろうか。先生は、当該スピーチ（全集未収録分・聖教新聞 2006.5～2010.4）の随所で『傲慢な最高幹部』の出現を予見し、弟子にその悪と戦うよう命じています。傍観するなとも明言されています。『傲慢な最高幹部』自身にとって、当該スピーチ（全集未収録分・聖教新聞 2006.5～2010.4）の普及は不都合であるが故に、隠蔽しているのでしょうか。更には、全集収録済スピーチの普及版なる書籍を重複出版することで、当該スピーチ（全集未収録分・聖教新聞 2006.5～2010.4）の存在を隠そうとしているのでしょうか？だとすれば、『傲慢な最高幹部』は、全く知恵のない愚か者ということになります。隠すのなら、先生の膨大な量のスピーチの中に一緒に収録すればそれで良かったのです。そうであれば、私の様な者が当該スピーチ（全集未収録分・聖教新聞 2006.5～2010.4）の存在に気付くことも無かったのです。未収録であるが故に、クローズアップされ、その指導の重要性に気付き、指導内容と現実との一致が誰の目にも鮮明に浮かび上がるのです。師匠池田先生が、『未来の為に明確にしておく（趣意）』とのご指導です。不二の弟子として戦うべき方途が、当該スピーチには示されています。池田先生のご指導どおりの実践行動を積み重ねていく事が、『５４年問題の本質』に迫る事にも通じるものと確信いたします。師匠の大事な当該スピーチ（全集未収録分・聖教新聞 2006.5～2010.4）を創価の現場で大いに宣揚致しましょう。これが本当の師弟不二であると確信します。

寝たきりおじさん様

投稿者：警鐘投稿日：2016年10月29日(土)00時18分42秒

ありがとうございます「偉い会長になれなくても、皆の為の雑巾にならなれる」先生は有難いです幹部は会員の小間使い会長は「偉い人」ではありません偉くないハズの会長を偉いと勘違いしている職員が悪いのか？偉いと勘違いさせている会長が悪いのか？

同盟題目

投稿者：春投稿日：2016年10月28日(金)23時46分15秒

今晩は、皆様ありがとうございましたおやすみなさい

愛読者様へ

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2016年10月28日(金)22時54分0秒

はじめまして(^○^) 宿板をいつもお読みいただいているのですね！一般の学会員の方は普段から人の欠点を探すよりも良いところを探しだして褒めながら伸ばしつつ欠点が目につけば厳しくも温かく指摘して行く。と、言うような訓練を受け回りのひとを励ましながら生きて来ましたよね(^○^) 私も微力ながら先生のご指導のもとそのような活動をしてきました。しかし学会を一方的に敵害視してきた顕小会や日犬宗の輩は一般市民の常識や礼儀や道徳観等が通じる相手ではなくこちらが誠意を尽くしたとしても逆にその優しさを突いてくる文字道理畜生なのです。そのような奴等に綺麗事は通用しないばかりか綺麗事を言っていれば勢いづいて善良な好い人達に被害が増えるばかりなのです。その様な人間のクズ達と自ら臨んでかかわり対話して潰してきた私たちは『仏法の敵は』叩き潰すのみと、地獄を見せてやるのが慈悲だとの共通認識が有ります。ここでひかり様やイケディアン様の話になりますが、下品だとのご指摘ですが現在の信濃町の執行部の特に秋谷、八尋、谷川、原田、浩、またこいつらにくっついてるしもべ達も含めて動物以下のボウフラやウジ虫の扱いでもまだ足りない位です。ひかり様もイケディアン様も教養溢れる人格の優れた優秀で素晴らしい方々と私は感じております。信濃町の執行部の秋谷、八尋、谷川、原田、浩よお前達は便所虫、ウジ虫、ゲジゲジ、ボウフラ位じゃいい足りない。何故なら池田先生を裏切り続け、正義の同志を査問、除名、処分し、正義の創価学会を乗っ取ったからだ(*｀Д´)ノ！！！ゴミのような奴等をゴミと言ってあげるのが慈悲なのです。ヽ(^○^)ノ

同盟題目23時より開始します。よろしくお願いします。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年10月28日(金)22時53分10秒

参加は自由です。30分間、途中までの時間でも構わないです。池田先生と奥様のご健康を祈ります。それにしても、公明党が与党なのに肝心要の国連の核兵器廃絶交渉決議に日本が反対って、公明党は終わってますね。安保法も国連の元に、みたいな大義名分を語っていましたが、アメリカに媚びへつらう安倍総理の茶坊主でしかない。

ありがとうございます！

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年10月28日(金)22時34分34秒

＞グリグリ様き、、、ｷﾀ――(ﾟ∀ﾟ)――!! グリグリ様からレスきちゃたよ！緊張！何かまずかったかな？ >いつも感動する投稿、ありがとうございます。 >読んでいて、すごく心が温かくなります。あ、ありがとうございます。大変あんしん致しました(笑) グリグリ様からのお褒めの言葉大変うれしく思います。＞さあ！変わろ！！様 >起きたおじさん様(笑) 受けました！（爆）レスありがとうございます。＞警鐘さまレスありがとうございます。でもそんなに大した人材ではないのですよ(;^_^A 「寝たきりオジサン」はここ専用のハンネなので、初心忘れずべからずでこのまま行こうと思っています

柳原滋雄と信濃町界隈の切っても切れない腐れ縁、法匪関係者の妨害と瓜二つの事実！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年10月28日(金)20時18分40秒

編集済

ダメ様お疲れ様です。少し、補足と修正を。一般的に、民事裁判は判決のみで判決理由が読まれません。判決は決定した主旨だけが読み上げられ、その理由に関してまでは口頭で説明されていない。そのかわり判決文は後日、弁護士に渡されます。だから、最初は結果だけを書いて、後から加筆していたのでしょう。なぜ彼が判決文を即日読める立場にいるのか？ここが大いなる疑問点です。当事者や弁護士ならわからなくもないのだが？この経過から、柳原氏が信濃町の手先だということを自白？自爆？したも同然（笑）との指摘は90%以上の確率で当たっているでしょう。さて、念の為、東京地裁に聞いてみました、一般的に、判決文は当日、翌日に直ぐには見ることが出来ないが、その時の状況次第で即日に見れる場合もあるとのこと。係の書記官に申請を出せば対応してくれるようです。この事件がいつから閲覧出たかはわからないですが、今から閲覧したいのならば事件番号を教えてくれれば、準備するとのことでした。当日、翌日は事務的な作業があり、書記官などが判決文を使用していることもあり、事前に申請して時間などの連絡を入れてくれれば、準備は可能なんだとか。ですから、柳原氏が手続きをして閲覧した可能性は否定出来ないと言えますもっとも、突然、宿坊板と波田地氏を関連づけて躍起となる無様な姿は、2014年の10月に宿坊板に登場した信濃町ネットリスク対策室のメンバーの主張と瓜二つなのです、すなわち、信濃町ネットリスク対策室の面々は、当時、教学部レポートや丹治の不正、秋谷会長の裏切りと池田先生が罵倒した事実などを明らかにされたくない為、執拗かつ陰湿な妨害を行なっていた。彼らが、法匪の手先として、弓谷氏の配下の学会本部職員、外郭の職員であったのは間違いない。これには、聖教や本部の職員からも、恥ずかしい、みっともない、同じ職場、机を並べて働いていた人だったとは思いたくない醜態。など、多数の証言を得ているのです。その後、弓谷氏は批難の声を気にして、妨害手法を変えてきました。皆さんが指摘している通り、今回も法匪主導の妨害であることは間違いない。また、最近、ある職員が話していた内容が漏れ伝わりました。その内容によれば、選挙も近いので、学会本部、公明党に意見する大きな勢力を何らかの形で潰していこうと蠢いているのだとか。所詮、柳原などは自分より力の強いものに、媚びへつらう憐れな人なのです。矢野裁判のレポートを書いていたが、突然の和解以降、その経緯を何も書かずに終えている。あれだけ矢野をくさしていたのに変な終わり方をして。ジャーナリストを自称するなら、その不透明な和解の裏に何があったのかを厳しく追及するべきです。先生の意向で始まった矢野追撃。仏敵と和解？意味がわからないから、そこが大事なのに完全スルーの柳原氏。この一点を持っても、彼は信用ならない人間なのです。 >>妙法のジャーナリストの柳原さん。そもそも判決主文は昨日現場では読まれていないよね？<< >>裁判を傍聴出来たとしても裁判長が読んでいない判決文を聴く事も録音する事も出来ないはず？<< >>では何故早々に昨日更新していたコラム日記に今朝、内容・詳細を加筆出来たのか？<< >>文書が手に入るのは原告、被告の弁護人もしくは関係者。関わりの無い第三者が即日入手出来る訳はありません。ズバリ！被告側である信濃町界隈関係者から入手したという事でしょう。<< >>信濃町界隈の御用書きという事を御自分で証明されたのも同然なのでは？<< http://6027.teacup.com/situation/bbs/58890

閲覧の皆様おかしく思いませんか？

投稿者：通行人投稿日：2016年10月28日(金)20時00分35秒

ドミサイル信濃町入居者さんに対する組織内での対応。「安保に反対をしたら、B長を馘になりました。組織では、除名秒読みと云われています。」地元の幹部は、職場か何処かと勘違いしているのか？もともと持っている野放図な人間性を会内で丸出しに発揮して立ち振る舞う傲岸な幹部。自分は違う！そう思っても、それを評価するのは縁している会員ですからね。会員のなかにも様々な人がいることも知っている。すべてが正しくない。それでも、池田先生はどのようにおっしゃられていたか？「当如敬仏」。自分は嫌われていると思えば、顰蹙した顔を露骨にする幹部。狭い境涯。言うことを聞かないと、懲らしめるような言動をする幹部。高慢な境涯。どこに、ひたむきな人間革命の姿勢があるのか？けれども、会員の方が境涯が高いので、そんな人だとわかっていても、つまらない話でも会合で拍手をしてあげ、威張られる必要もないけど立ててあげているのです。会員はそんなの見下ろして、超克しているのですよ。でも、そうした姿に疑問を持った大半の人は、静かに現場から距離を置き始めていくのです。ここのところを先生は「勘違いするな」と、何度も何度も何度も何度も何度も言い含められてきたのに、まだおかしな幹部が出るわけですね。その人自身の自律心があまりにも貧弱で、本当に先生のご指導を学んでいないからです。それと、おとなしい会員（私も一会員ですから…）と上位役職の顔色を伺いすぎる腰巾着現場幹部が、出来損ない（人格を信心で本気に練り上げようと努力しない）の官僚幹部を生み出していることに気づいている？はずだから、言うべきは言う方がいい。でも、言うと…たいがいの場合排撃するんですよね。境涯狭い、指導力ない、人の話しに耳傾け学ばない幹部は。なぜかって？「俺のほうがお前らよりエライんだって！」と心根で思ってるから。全部ココ。私の尊敬申し上げる人は、当然そうではありません。

空き家氏の思い出

投稿者：カンピース投稿日：2016年10月28日(金)19時57分27秒

「わが創価学会青年部は、恩師戸田城聖先生に仕える池田先生ただおひとりの力によって築かれてきた。青年部の歴史と伝統は、そのまま会長池田先生の戦いの歴史であり、大精神の発露にほかならない。されば、この講演集第三巻こそ、億劫の辛労を尽くして師匠に仕え、身命を賭して戦う真の弟子の道を教えられた実践の書であり、われら青年部に永遠不滅の指針を示された指導書である。池田門下生たる自覚に立つものは、本書を繰り返し読み、学会精神を会得し、その歴史と伝統を見に体して、たとえ万分の一なりとも、わが身に実践して弟子の道を歩むべきである。」　　　　　　　　　　　　　　　　　昭和三十六年十一月五日　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　青年部長　秋谷城栄（会長講演集第三巻　あとがきより引用）さて、今でもこの決意でいらっしゃいますか？　秋谷サン、それとも「こんな昔のことは覚えていないよ」とどこかの前知事のごとくしらばっくれますか？　はたしてどちらでしょうか（笑）

おれにできるだろうか

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年10月28日(金)18時38分58秒

「池田大作という人　その素顔と愛と生き方」　五島勉著第６章　ふきあがる炎「おれにできるだろうか」戸田さんのこの言葉を聞いた途端、池田青年は (ああ、先生はとうとう・・・・それを言ってしまった！）そう思って体が震えたという。彼は、自分がいつか、戸田さんの後をつながなければならないだろう、ということは感じていた。どん底の中で、戸田さんと二人きりで戦い、戸田さんのすべてを吸収したのだから、自分以外にうけ継ぐ者はいない、とも思っていた。ても、師の口から、はっきり、第3代会長という言葉でそれを云い出されてみると、それまでの自信はいっぺんに吹っ飛んだ。そして、何もかもなげ捨てて逃げ出したいような重責感が全身をいき苦しく締めつけるのを覚えた。無理もなかった。これは政党や大会社の後継者の使命とはまるで違うのだ。出来上がった組織を受け継ぐのではなく、生まれたばかりの組織をこれから発展させて、世界中に仏法を広めていかなければならないのだ。その長い道の途中には、どんな障害や弾圧、危険や攻撃が待ち構えているかわかったもんじゃない。しかし、何度も言うように、会の会長という地位は、教祖でも権力のトップでもない。「日蓮正宗」そのものを受け継ぐ代々の上人、僧侶たちは、富士の大石寺にちゃんといる。それを外から守っていく信徒・民衆の団体が学会だ。だから、その会長には、宗門への権限は何もなく、それを守り抜く責任があるだけなのだ。（おれはそれに耐えられるだろうか、会長になって学会活動の先頭に立つなんて、このおれにできるだろうか？おれは早いところうまく辞退して、もっと年上の経歴の古い先輩を推薦した方がよくはないだろうか？）彼は周りを見回した。しかし、その時、彼は周りの同志たちがみんな、すがるような眼でかれをみつめているのに気づいた。戸田さんが「次の会長」といったときから、みんなは、期せずして池田青年一人を見つめ続けていたのだ。「私なんか、彼よりも信心の経歴は長かったが、指導力、情熱、人を引き付ける魅力、どれをとっても彼には及ばなかった。大変なのはわかっていたが、戸田先生のあとは彼にやってもらうより仕方ないと思った。水が流れるべきところに流れるように、ごく自然にそう思いました」出席していた先輩の一人は、その時の気持ちをこう言っている。これがほかの団体や会社だったら、社長の息子とか、一番古株の幹部とかが後継者に選ばれたろう。でなければ、策謀や金力や票数の力を持った人が、味方同士、必死に戦って後継者に選ばれたろう。ぼんくらな 2代目、3代目ができたり、お家騒動の種がまかれたりするのはそのためだ。創価学会は、そういうよどんだ慣習を、ここできっぱり断ち切った。年齢・学歴・毛並みと関係なく、最もリーダーにふさわしい人物を選ぶルールも、ここで確立した。しかもそれは、できるだけ早めにその人を選び、十分な準備期間を与え、その間にその人の一層の成長を待つ、という新しい生き方だった。戸田さん独特の、完ぺきな後継者育成法。先輩たちの期待のまなざしを受け止めているうち、池田青年のこころには、この師の気持ちがふかく沁みとおった。同時に、「次の会長」という、言葉は、決してえこひいきや思いつきじゃなく、途方もない努力と成長を求める、厳しいムチだったことも分かった。（とすると、避けるのは卑怯だ。おれはやってみるほかない。これから、リーダーにふさわしい人間になれるように、全力で励んで・・・辞退するならそのあとでもいい。ためらうよりまずぶつかってみることだ。たとええらい会長になれなくとも、皆のためのゾーキンみたいな働きはできるだろう）彼はようやくこう決心した。血を吐きながら、コッペパンと水だけで戦ったつらい経験があるだけに、どんな苦しみでも耐えられる確信はあった。それだけの力に、池田青年は戸田さんの期待にこたえる道をともかくよじ登ってみようと思った。だけど、ほんというと、「それだけを力に」っていい方はあまり正確じゃない。もう一つ、彼の決意を支えてくれるものがある。それは当時、彼が知りあってまもない、19歳の可憐な女性との激しい恋愛だった。

世も末、創価学会は大丈夫??

投稿者：オンブスマン投稿日：2016年10月28日(金)18時37分46秒

真言宗別格本山で申告漏れ＝興正寺、３年で６．６億円 http://www.jiji.com/jc/article?k=2016073000177&g=soc

無冠様

投稿者：警鐘投稿日：2016年10月28日(金)14時22分49秒

編集済

未収録の大白の御指導ありがとうございますまさに遺言の如き御指導ですありがとうございます寝たきりおじさん様いつもありがとうございます名は体を表すもはや「寝たきり」ではありません真の弟子が立ち上がり、「覚醒」の鐘を鳴らし、居眠り、寝ぼけ眼の弟子を起こして下さっています熱原の法難はいつか？今である！と気がつきました法が滅せんとする今師匠の精神が滅せんとされる今この時に立ち上がっている人その人こそ、現代の日興上人であり、南条時光であり、三烈士ですそれぞれ、自分の使命の場で見事に使命を果たして行きたいものです「覚醒」の投稿、いつもありがとうございます

無冠様

投稿者：さあ！変わろ！！

投稿日：2016年10月28日(金)12時41分13秒

編集済

〉師匠の心が伝わる「全文」を投稿しようかと思いま〉す。〉写真や大見出し等も添えて荘厳し、「師匠の心」をし〉っかり宣揚しようと考えております。の件、自分としては本当にありがたいです。ただ自分が想像している以上に労力を要する作業と感じております。どうぞ無理をなされませんように。起きたおじさん様(笑)、みなみなさまいつも本当にありがとうございます。この掲示板が自分にとって最高の励みになっております！感謝、感謝、合掌！

ダメよ～ダメダメさん

投稿者：カンピース投稿日：2016年10月28日(金)11時45分54秒

いやぁ～鋭い指摘！　恐れ入ります、その通～り＼(^o^)／柳チャン、クライアントの意向で駄文の連チャンになるのかな～(笑) 明日のコラムを期待しているよ～（笑）

粛清とか…。

投稿者：ウォーズマン投稿日：2016年10月28日(金)11時38分53秒

学会の本来もっている温かさと仏法に説く人間の仏性を信じる心と、上層部で起こる魑魅魍魎の世界の隔たりは何なのだろう。魑魅魍魎の世界は己が作り出すのであろうか？幻想なのか？『誰々体制』とか時流の話が嫌で嫌でそもそも、先生は人を斬ったことがなかったと聞くどんな危なっかしい人でも信じて育てたと。来るもの拒まず、去るもの追わずましてや粛清など…。先生がいらっしゃらなくなったら、それこそ多くの人が整理されるのだろう。自分たちがやり易いように。見習うべきは、戸田先生から池田先生に変わった時の先生の心では。整理する人間はやがて老いぼれて整理される。死ぬ気で戦った人間の子孫末代まで護るという男気がない者に、人は命をかけて戦わない。連なっていかない。釈尊の教団が崩れたように、日蓮正宗が腐敗したように、そんなことがないように、どうか清浄な信仰ができる学会であってほしい。もちろん、自分ができることはやります。

憲法問題に関わる視点の第一歩

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年10月28日(金)11時25分43秒

便所虫が騒ぐ以上に、ハタチ氏の裁判は今後に影響する初動です。地裁判決で棄却・上告していった場合は、信教の自由に関わる論点に至り、創価村貴族に取っては表に出したくない判例になります。身勝手な除名、職員解雇が連続している状態で、被告による様々なケースでの事件が公に取り扱われた場合、上級審での審尋角度が変わり、その身勝手さ（不実）に起因した事件として判決も変わります。便所虫が今、小躍りするような話ではなく、『事は始まった』と見るべきではないですか？これからが、大変な事になります。憲法に保障された信教の自由を侵害する創価村貴族社会(-_-)どうされるのでしょうかね？

さすが！

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2016年10月28日(金)11時18分22秒

妙法のジャーナリストの柳原さん。仕事が速い！と言いたいところですが、そもそも判決主文は昨日現場では読まれていないよね？だから仮に裁判を傍聴出来たとしても裁判長が読んでいない判決文を聴く事も録音する事も出来ないはずなんですが？では何故早々に昨日更新していたコラム日記に今朝、内容・詳細を加筆出来たのか？そもそも読まれてもいない上、文書が手に入るのは原告、被告の弁護人もしくは関係者。関わりの無い第三者が即日入手出来る訳はありません。と言う事は、ズバリ！被告側である信濃町界隈関係者から入手したという事でしょう。これって要するにビジネスでなくともここでいつも言われている信濃町界隈の御用書きという事を御自分で証明されたのも同然なのでは？妙法のジャーナリストの柳原さんに贈ります。「頭隠して尻隠さず」（笑）ちなみに前から言おうと思っていましたが、近年「妙法の〇〇〇〇〇〇〇」という表現使うのは某右系＆大石寺系日蓮教団の信者さんが会合や機関紙でよく使う表現ですね（笑）以下。今日の加筆され更新された、2016/10/28　柳原滋雄コラム日記より抜粋引用。　「全２０ページの判決文によると、宗教団体も私的団体としてその自律権が尊重されるとしたうえで、司法として介入できるのは、処分の認定において事実を捏造したり、著しく不合理な判断方法に依拠した場合などに限られる旨を説明。その上で、今回のケースに具体的に言及している。以下は判決の中心部分からの引用である。　「前記前提となる事実及び認定事実によれば、原告は、被告（※教団）の幹部の一部を強い批判の対象とし、被告内部において原告に同調するなどするグループ内で上記批判的言動を繰り返していたほか、本件フライデー記事及び本件ファクタ記事が掲載される過程において原告が情報源となったことを必ずしも否定しないような言動（一部、積極的にこれを認めるかのような言動もある。）もしたことなどが認められ、本件フライデー記事の記載内容には原告の警察による取調べの進行状況など第三者が容易に知り難い情報も含まれていることなども併せ考慮すると、被告が主張する除名事由の存否について、およそ経験則または論理則に照らして到底是認することができない程度に達しているとまで断ずることはできない。したがって、除名事由の存否に関する原告の主張を採用することはできない」」

ツイッターから、『権力者は正義の声を恐れ、なりふり構わない暴挙を』創価の世界で起きている暴挙、会長はエライ人だから？

投稿者：ツイート人投稿日：2016年10月28日(金)10時51分52秒

権力者というものは自分の意にそわないものや正義の声を極度に恐れる。臆病な心が、時として常識では考えられない、なりふりかまわぬ暴挙へと走らせる。そうした権力者に対して大聖人は「なんと、おもしろいことか」「ものに狂っている姿を見よ」と一喝されている

イタリアで大きな地震・・

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年10月28日(金)10時29分47秒

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ご存知かもしれません。ただ、日本側ではあまり、報道されていないと家内が言っておりました。水曜日の夜、イタリアの中部でマグニチュード５.９と５.４の地震が起き。さいわい、死傷者が出ませんでしたが、大きな被害が建物等に。また、道路には大きな落石が多数。 https://www.youtube.com/watch?v=Tfzy4oxN5kk http://it.blastingnews.com/cronaca/2016/10/photo/photogallery-torna-l-incubo-terremoto-migliaia-di-sfollati-945179.html 夏の地震に引き続き、民衆も不安を感じているようです。２０１０～２０１１年に北部であった地震で政府庁舎が崩壊。財政難で政府予算がなく。建て替えができず。そこで働いていた、同志のお父さんは結局失業に追いやられています。それほど、イタリアの財政と経済は大変な状況です。冬に向かい、地震の被害にあった人々は大変。立正安国の戦いが続きます。

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おやおや親

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年10月28日(金)10時02分44秒

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半年前・・・ひかり「（笑）このブログ見てよ。」息子Ｂ「なになに。ん、なんじゃこりゃ。リチャード・コシミズ？」ひかり「おもしろすぎ（笑）この濃すぎるキャラ。こんな人がいたのかー」息子Ｂ「バッカじゃね。見んなよこんなの」ひかり「だって、おもしろいよ」息子「こんなの見るあなたが私は信じられません。ブチッ（消す音）」ひかり「あ～あ」３ヵ月前・・・ひかり「おもしろ～い（笑）ガッハハハ」息子Ｃ「なに見てんの。うわっ。カハハハ」息子Ｂ「また見てる！二人ともバカ！ヤメロ。ブチッ（消す音）」ひかり・息子Ｃ「ああ～あ」先日・・・ひかり「なに見てんの？むずかしい顔しちゃって」息子Ｂ「え・・・ああ、これね・・・」ひかり「リチャード・コシミズ？八王子講演１０月？今月じゃん！動画？」息子Ｂ「え・・・まあ」ひかり「おもしろい？」息子Ｂ「いや、ちょっと・・・」ひかり「創価学会のみなさんへのメッセージがあるやつ？」息子Ｂ「・・・・・キチガイだよ、こいつ」ひかり「そうかな。けっこうフツーでしょ。いるよ、こんな人は」息子Ｂ、腕組みして黙って見ている。ひかり「トランプみたいじゃん」息子Ｂ「言うと思った」

寝たきりオジサンさんへ

投稿者：大仏のグリグリのとこ投稿日：2016年10月28日(金)09時25分22秒

はじめまして、グリグリです。 >皆様こんばんは、２７日の男、寝たきりオジサンです。 >同盟題目に参加させていただいて一年と七か月になりました。 >体調すこぶる良好、ありがたいことです。いつも感動する投稿、ありがとうございます。読んでいて、すごく心が温かくなります。体調が良好とのこと。やはり、持続の実践と題目の力はすごいですね♪ 感動しました。 >もう２７日だけじゃなくて毎日でしゃばってますけどお許し下さい。それだけ生命力が旺盛になったということですね。笑寝たきりオジサンさんは、活の仏法の証明者ですね。いっそのことハンネを変えたらどうですか ? 「寝たきりオジサン」から「起きてしまったオジサン」へ !　笑　ｼﾞｮｰｸﾃﾞｽ

財務の実際

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年10月28日(金)09時05分56秒

広布部員に申し込みしていても嫌なら振り込まなくても大丈夫だからね～ 1000円でも振り込みできるらしいしww お金が掛かる世代は無理にがんばる必要ないからね～安心してくださいw 「心の財第一なり」です！よ～

全集未収録スピーチ（聖教新聞 2006.5～2010.4）に思う ①

投稿者：無冠投稿日：2016年10月28日(金)08時19分29秒

全集未収録スピーチ（聖教新聞 2006.5～2010.4）に思う ① 全集未収録のスピーチ144編の各抜粋（聖教新聞 2006.5～2010.4）の掲示が一応完了しました。私自身も改めてこれらのスピーチを読み返し、未来に残すべき重要指導であると認識し広く宣揚する事を決意した次第です。勝手な抜粋で恐縮でした。本掲示板と読者の方々に迷惑が及ぶ事を懸念し全文掲載をためらいました。そもそも「抜粋」は不本意です。「反宿坊板」からは、『「抜粋」は「削除」であり師匠の「心」が伝わらない（趣旨）』とのご指摘を賜っております。的を射たご指摘であると思いますので、「反宿坊板」に師匠の心が伝わる「全文」を投稿しようかと思います。写真や大見出し等も添えて荘厳し、「師匠の心」をしっかり宣揚しようと考えております。「反宿坊板」の方々から大いに称賛される事でありましょう。その前に、当掲示板の方々にご意見を伺っておきましょう。

柳チャ～ン、「勝った、勝った」と騒ぐのもいいんだけど～（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2016年10月28日(金)07時55分22秒

柳チャン、なんと素早い反応（笑）まるで戦時中の御用新聞を連想させる記載（笑）嬉しさがにじみ出ていると思われるような文章、（笑）よほど嬉しかったのかな～（笑）でもね～、よ～く考えてみようよ柳チャン、波田地氏は「除名は無効」として裁判を起こしていたと思うんだけど～、判決は「除名は有効」としたんじゃなくて、「棄却」したんだよね～。まあ、裁判所をしては、宗教団体の内部の判断（除名・処分等）には是非を判断しないという判例に従っただけとも言えるんだよね～それはいいんだけど、柳チャン。そもそも、教団の高位の役職者（副会長等）でもない一個人を何故にここまで非難・批判するのかっていう事のほうが問題だと思うんだけど～だって柳チャンは大草氏の裁判で、公共性・公益性を認めることはできないって３０万円の罰金とネットの文を削除するように言われているじゃな～い（笑）教団から処分された一個人に、何の公共性・公益性があると思っているの？　そこんとこはっきりさせた方がいいんじゃな～い（笑）＞「宿坊」ではさまざまな名前で投稿がなされる。その中には一人で多くの名前を使いまわす者もいる＜＞波田地の場合はその投稿内容と同人の人格などがにじみ出ていると思われる文体から「八尋みのる」「カンピース」などが同人の投稿と思われている＜（１０月７日コラム日記から削除された部分）柳チャンが勝手に削除しちゃったけどさ～（笑）こんなこと、もしかして「名誉棄損」になってな～い（笑）くれぐれも「被告」の立場にならないように頑張ってね～（笑）

【定期案内：おすすめ】教学部レポートをお読みください！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年10月28日(金)07時06分0秒

■注目！【教義変更の経緯・今の執行部の狂いの元を知る為に】 ★☆詳しくはこちらから☆★ http://6027.teacup.com/situation/bbs/56053 【参考】「教学部レポートとは」（英訳あり） (こちらもお読みください。) http://6027.teacup.com/situation/bbs/53571 なお、送付までは1～2週間程度かかる場合があります。

わが友に贈る 2016年10月28日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2016年10月28日(金)06時44分52秒

新しい同志を皆で育んでいこう！善き縁に触れることで生命は劇的に変わる。人材の花園を築け！

愛読者さま、心配ご無用！二十四時間勤務です！！

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年10月28日(金)03時45分47秒

空き時間を利用しながら投稿していますが、深く広く論の展開が投稿されていないのは、違和感ですね。いろいろ課題を皆投げ込んでいると思うのですが(-_-)

戦争の足音

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年10月28日(金)01時23分8秒

小学生のころだが、日本が戦争に巻き込まれかけたことが一度はあった。「一度は」と言うのは、ひょっとしたら複数回あったかもしれないからである。ある日、自衛隊員に嫁いだ母の友人が、電話してきた。「夫が北海道に緊急招集された。戦争が起こるそうだ」その夜遅く、激しい雷雨に跳ね起きた母は私を起こし、「爆撃かな？」母は、幼児期の戦争体験の悪夢を思い出し、本心から怖がっていた。その母は、３・１１のあと、病院での治療が中断され、手遅れになり、他の多くの入院中の親戚同様、亡くなった。（これも、震災関連死の一種だと思う）母が生前によく戦争の話をしてくれた。地域で一番最初に爆撃の犠牲になったのは、４才の女の子だったこと。学校の上空にグラマンが飛んできた。運動場を逃げるこどもたち。隠れていた場所から、兄を追いかけて走ってきた妹が犠牲になった。学校が犠牲者の安置所兼傷病兵の救護所になったこと。血のにおい。死のにおい。大黒柱を亡くした家庭の悲惨さ、地獄。周囲が似た状況だから言えない苦労。生きることだけに必死の日々。だから、母は、戦争をものすごく憎んでいた。創価学会は世界平和に真剣だから好き。胸を張っていた。戦争は、権力と、どす黒い欲の一握りが、罪のない人々の命をゲームの駒のように利用して、結局は何もかもを無駄な灰燼にしてしまう、最悪の愚挙であると、教えたのだった。戦争の悲惨さを忘れないため、婦人部は証言集を何巻も編んだ。「女たちの太平洋戦争展」のような貴重な遺品と写真の展示も行ってきた。あの偉業を、全て昔日の幻にして、追憶の彼方に追いやるつもりなのだろうか？本当に愚かな執行部であるよ。

ダメよ～ダメダメ様

投稿者：愛読者投稿日：2016年10月28日(金)01時19分50秒

早速、ご回答を頂き、ありがとうございます。柳原コラムの日付を確認しようと見てみたら、判決内容の詳細が更新されておりました。某住人は、日常生活や人とのコミュニケーション、大丈夫ですかね。事故を起こさないで下さいね。おやすみなさい。

愛読者さま、一番下品認定ありがとうございます！

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年10月28日(金)00時51分20秒

違和感いかがですか～、違和感寿司いかがですか～？久しぶりにやりますか？スナック「風俗」やら便所男とか便所虫キャラもブンブン飛んでいるようですから。創価村地下ゴールデン街のひみつとか、おばあちゃんだよ、わしゃ反板のひみつをしっておるんじゃ、これじゃよ！ ↓↓↓ え！！日蓮世界宗創価学会発表してるじゃん！?投稿者：九州人 ?投稿日：2015年11月17日(火)23時09分48秒創価学会公式サイトより会則（１）池田先生は、創価学会の本地と使命を「日蓮世界宗創価学会」と揮毫されて、創価学会が日蓮大聖人の仏法を唯一世界に広宣流布しゆく仏意仏勅の教団であることを明示された。そして、２３世紀までの世界広宣流布を展望されるとともに、信濃町を「世界総本部」とする壮大な構想を示され、その実現を代々の会長を中心とする世界の弟子に託された。 http://www.sokanet.jp/info/kaisoku01.html ? ↑↑↑ だから、糞タレ刺繍入り勝負パンツ論は、大嫌いなんじゃよ！と言う展開が嫌いですね？

ドミサイル信濃町の入居者様

投稿者：警鐘投稿日：2016年10月28日(金)00時22分37秒

編集済

ようこそ、宿坊へ管理人様に代わり、歓迎させていただきます

【師弟不二とは生命論】を展開！～「在在諸仏土常与師倶生」

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年10月28日(金)00時16分48秒

編集済

蘭夢様 >>ここから、師弟不二とは、実に生命論であるということが、感じ取れたならば幸いである。<< http://6027.teacup.com/situation/bbs/58864 『御書と師弟三世の勝利劇』(2009年8月13日)より ■師とともに勝つ！戸田先生は、戦後、学会再建の第一歩の座談会でも、この「在在諸仏土常与師倶生」の経文を踏まえて、殉教の師・牧口先生と共に、三世永遠に戦うご決意を、烈々と師子吼されました。大聖人は最蓮房に「我等無始より已来師弟の契約有りけるか」等、たびたび「契約」という表現を用いられています。世法の次元においても「契約」という言葉には重みがあります。いわんや、仏法上の「契約」です。それは、絶対に違たがえない仏の約束ということです。しかも、仏法の「師弟の契約」は、今世限りの関係ではありません。師と弟子が、ともに大難を受けながら、命をかけて仏国土の建設のため、人類の宿命転換のために戦う。その実像の中に、過去から未来へと続く久遠の生命の栄光が、凝結しているのです。広宣流布という無上の使命を抱いて、我らは「勝つため」に生まれた！　そして「師とともに」戦い勝つ！　これが師弟の約束です。誓願であります。「在在諸仏土常与師倶生」とは、三世永遠にわたる師弟不二の広布大願のドラマにほかなりません。

妄想ではなく

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2016年10月28日(金)00時06分12秒

首都圏一帯が人間の居住に適さない状況になりつつある。フクイチの放射能のみならず複合的要因が積み重なって。豊洲の汚染土壌の問題もその一端を暗喩するものなのだ。中枢（学会本部）と現場の関係性そのものが雲散霧消すると言ってきたのはそういう意味である。しっかりと地に足を着けて、今ここにある己が五体を基点として創価学会を刷新していくのみだ。体力の回復を待って、月替わりには『21世紀ーー』再開します。昭和31年の大阪。“アパッチ族”と呼ばれた集団にも少しだけ触れます。長きにわたり戦争の残骸を拾い集めて生計を立てていた人たち。今、私たちは自覚の有無に関わらず次なる戦争のパズルを埋めるピースを手にしているのかも知れない。

一年と七か月

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年10月27日(木)23時59分16秒

皆様こんばんは、２７日の男、寝たきりオジサンです。同盟題目に参加させていただいて一年と七か月になりました。体調すこぶる良好、ありがたいことです。もう２７日だけじゃなくて毎日でしゃばってますけどお許し下さい。一年半たまにしか書き込みしませんでしたが、同盟題目でお世話になってるので何か貢献できることはないかな～と思って投稿させてもらうようになりました。これからもよろしくお願いいたします。

愛読者さん。

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2016年10月27日(木)23時50分10秒

＞ところで、柳原コラムに、波田地さんが裁判で敗訴とありましたが、本当なのでしょうか？＞なかなかできないことをされる方だなと思っていたので…… とのご質問。妙法のジャーナリストの柳原さん。さすがに仕事がお早い（笑）明日付けのコラム日記ですね。お答えになるのかどうかはわかりませんがヤフー知恵袋からの引用です。ご参考まで。柳原さんは信濃町界隈側なので「敗訴」という表現を使用されています。棄却と敗訴（Yahoo!知恵袋より） ●｢棄却｣は原告の請求に着目した言い方、｢敗訴｣は相手方当事者との関係に着目した言い方です。原告の請求が｢理由がない｣として認められなかった場合、｢棄却｣判決になります。原告側から見れば｢敗訴｣ですが、被告側から見れば｢勝訴｣です。逆に、原告の請求が認められた場合、｢認容｣判決になります。原告側から見れば｢勝訴｣ですが、被告側から見れば｢敗訴｣です。 ●原告側から見た場合であっても、正確にいえば｢棄却｣は｢敗訴｣の一種です。裁判を起こしても、裁判所から判決で、｢そもそもこんな裁判は起こせませんよ｣と言われることがあります。この場合、｢却下｣判決になります。原告側から見れば、｢却下｣も｢敗訴｣の一種です。原告にとっての｢敗訴｣には｢棄却｣と｢却下｣の二種類がある、ということになります。 ●主体が異なります。請求を｢棄却する｣のは、裁判所です。原告側から見れば、請求が｢棄却された｣ことになります。これに対して、｢敗訴する｣のは、当事者である原告または被告です。ただ、裁判所が｢敗訴させる｣とはあまり言いません。裁判官はあくまでも、法令を解釈適用しているだけで、どちらかを｢勝たせよう｣と思っているわけではない、という建前だからです。

同盟題目

投稿者：春投稿日：2016年10月27日(木)23時42分25秒

今晩は、皆様ありがとうございましたおやすみなさい

師弟不二とは、生命論。無冠様、いつもありがとうございます。

投稿者：蘭夢投稿日：2016年10月27日(木)23時33分32秒

無冠様、いつもありがとうございます。全集未収録の会長就任五十周年記念特別寄稿『創価の魂　地涌誓願の誉れ』この中で先生が「創価学会は、この「師弟不二」の魂があるゆえに、日蓮仏法を現代に広宣流布することができたのである。」また、「もとより法華経も、日蓮大聖人の仏法も、「師弟」に、その魂がある。」と言われています。重要なことです。このことは、先生ばかりがおっしゃっているわけではありません。以下に、まだ日蓮正宗が日顕宗という魔に落ちる前の正しき時代の猊下のお言葉です。日淳上人は、戸田先生逝去の直後、師弟不二についてこのように指南されている。　「創価学会が何がその信仰の基盤をなすかといいますと、この師匠と弟子という関係において、この関係をはつきりと確認し、そこから信仰を掘下げてゆく、これが一番肝心なことだと思う。今日の創価学会の強い信仰は一切そこから出てくる。　戸田先生が教えられたことはこれが要であろうと思つております。　師を信じ、弟子を導く、この関係、これに徹すれば、ここに仏法を得ることは間違いないのであります。だから法華経神力品において『是の人仏道に於て決定して疑いあることなし』と説かれております。　この決定して疑いあることなしとは、師弟の道に徹底して、そこから仏法をみてくる時に始めてその境涯に到達するんだとこれが法華の段取りになつております。それを身をもつて実行されましたのが戸田会長先生でございます。　戸田会長先生ほど初代会長牧口先生のことを考えられたお方はないと思います。親にもまして初代会長に随つて来られました。これがきよう皆様方が戸田会長先生によつて信仰の眼を開けて頂いたんだと、この師に対する弟子の道を深く考えられましてまいります時に、仏法に、しつかり決定することができるのでございます。　この初代会長、二代会長を経まして、皆様方の信仰の在り方、また今後の進み方の一切ができ上つているわけです。これを一つ皆様の団結の力で、大いに会長先生の志に報いてやつて頂きたいと、ただそれを念願致す次第でございます」（昭和三十三年六月一日　福岡香椎球場　創価学会九州第二回総会御講演　『日淳上人全集』所収）師弟の道に徹した時、始めてその境涯に到達する。これが、法華の段取りとまで言われている。ここから、師弟不二とは、実に生命論であるということが、感じ取れたならば幸いである。えっ、飛躍しすぎてわからない? 我々が抱く、胸中の池田先生。池田先生が抱く胸中の戸田先生。そして、胸中の御本尊。これは、全て同じことを言っている。胸中に先生を抱き、師弟不二と感じたその生命をそのまま図顕するならば師匠の生命即ち、南無妙法蓮華経日蓮、それを抱く我が生命は、正に鏡に映した御本尊の相貌となる。師弟不二とは、生命論だったのですが、みなさん、気づいてましたか?

ひかり様

投稿者：愛読者投稿日：2016年10月27日(木)23時24分43秒

失礼な物言いをしてしまい、申し訳ございません。半年くらい前から愛読し、学ばせて頂いておりますが、違和感があり投稿してしまいました。学会員を啓発するのに、違和感を生む発言は「広がり」を欠くと思っていまして。たまたま一番上にあった投稿に反応してしまいました。大変に失礼いたしました。また、皆様からも様々な反応を頂き、恐縮しております。ただ、一番下品な方が過剰反応をしていますが、この人の投稿は一番頂けないですね。この人のせいで、伝わるものも伝わらないと、前から思っていました。正直な気持ち、「イケディアン」を名乗ってほしくないです。ところで、柳原コラムに、波田地さんが裁判で敗訴とありましたが、本当なのでしょうか？なかなかできないことをされる方だなと思っていたので…… 題目あげます。

毎日婦人１１月号

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年10月27日(木)23時08分28秒

編集済

一般紙は毎日新聞をとっている。新聞の集金が来て、「毎日婦人１１月号」をくれた。これは、集金のときにくれる冊子だ。表紙をめくると、すぐに「諏訪哲史のうたかたの日々」というコラムページだ。１１月号のこのタイトルが、「『どうも変だ』の自覚」。大変なことが書かれている。手元にある方は是非読んでほしい。「戦争への筋書きからいえば次は報道の統制だが、これはマスコミの自主的萎縮という形で既に進行中だ。筆鋒鋭い学者やジャーナリストらが次第に活動の場を失ってゆく。場を持っている媒体が政権との確執を面倒がるのだ。萎縮は読者を置き去りにして、問答無用で行われる。諏訪さん、あんたも書く場を奪われるよと、多くの愛読者の方がメールや手紙で心配してくださる。このコラムは始まってまだ３年も経たないが、皆さんは「本当のことを書く諏訪さんの気概を応援し永続を願うが同時に諏訪さんへの圧力を案じてもいます」と言ってくださるのだ。時代の悪い趨勢を敏感に感じ取り、国からの注文を「どうも変だ」と自覚でき、そして「これはおかしい」という声を上げられる人が日本には大勢いる。僕らはいま１００年後に著される２１世紀戦争史の中盤、民が国から批判意思を奪われ、無思想を奨励され、世界でなく「国」を愛させられる箇所を読んでいる。　中略　いま扉の向こうで、戦争が口を開けて僕らを待っている。」これほどの文章が、いま言論統制の入口に置かれた新聞の冊子に出た事実を、知ってください。

同盟題目

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年10月27日(木)22時51分52秒

２３時、開始です。よろしくお願いします。

(無題)

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年10月27日(木)22時42分7秒

あそう。バカがまた来た。もう慣れっこだね。のんきな事言ってる場合じゃないんだよ。切迫しているんだよ。一人でも二人でもいい。言葉に出すのをためらっていた人も、今こそ言うべき時。執行部の大馬鹿者、よーく聞け。出て行け！さっさと。キ・エ・ロ！仏法の本義の軌道に戻ること、これが第一であり、それをはばみ、会員に黙って悪行をなした執行部を直ちに排除すべきだ。我々は、沈黙し、偽善に流され、だまされ、利用されることは、断じてしてはいけない！

愛読者さま、私に『消えろ！』と客観的妥当性の有る投稿をどうぞ！

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年10月27日(木)21時29分17秒

愛読者を自称されているようですので、先般の空化中の三諦論における認識論で、中諦で私の糞タレ刺繍入り勝負パンツ論を破折していただけませんか？次いでに以下の不可解な公式ホームページの内容もお願いします。 ↓↓↓ え！！日蓮世界宗創価学会発表してるじゃん！?投稿者：九州人 ?投稿日：2015年11月17日(火)23時09分48秒創価学会公式サイトより会則（１）池田先生は、創価学会の本地と使命を「日蓮世界宗創価学会」と揮毫されて、創価学会が日蓮大聖人の仏法を唯一世界に広宣流布しゆく仏意仏勅の教団であることを明示された。そして、２３世紀までの世界広宣流布を展望されるとともに、信濃町を「世界総本部」とする壮大な構想を示され、その実現を代々の会長を中心とする世界の弟子に託された。 http://www.sokanet.jp/info/kaisoku01.html ? ↑↑↑

虹と創価家族さま

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年10月27日(木)21時16分46秒

編集済

過分なお褒めの言葉、ありがとうございます。それに私の体のこと覚えていて下さったんですね、涙が出ます。地元の地区のみなさんにも、「私がほんのけし粒ほどでもいいからみなさんのお役に立てれば本望です、成仏できます」と言っているのですが自分のできることを一生懸命やらせていただいています。毎月の座談会御書や御書学習会の講義と座談会の入場券を作らせてもらっています。ところが昨日、支部長と支部婦人部長と地区婦人部長が来て、いったい何事か？と思ったら支部総会の入場券作ってくれ～というお話でした。もちろん引き受けましたが、みんな私の体のことを気遣ってくれて申し訳なさそうな感じだったので断れませんでした(笑) それと同じでここでも池田先生が心にいらっしゃる方たちのお役にたてれば本望です。ありがとうございます。体に気を付けてがんばりますね。

Re．ハンドル名の由来

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年10月27日(木)21時05分50秒

ドミサイル信濃町の入居者さま、現場組織でしっかりと学会活動をして下さい。選挙とか聖教啓蒙ではなく、勤行指導（と言うよりも一緒に勤行すること）と先生の指導の拝読（無冠さまの投稿）が基本です。現場は皆、疲れています。雑談の中でお互い気づく事も多いと思います。この交流が基本です。ひかりさまの対話、何気ないような話ですが現場の実態をよくあらわしています。対話していると、思わぬ人間関係やら趣味が分かったりして楽しいです。情報取得は、この板で取捨選択して学び、現実の組織は末端の上から目線の大患部の見えないところでしっかりと地道に動いていく。そうすると、諸天善神が大きな波となって動いてくれます。＼(^o^)／

幸せな人さま

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年10月27日(木)20時57分49秒

レスありがとうございます。確かに昔は、部員さんの米びつの中まで知ってるというぐらいかかわってましたね。今はプライバシーの問題とかもあってそこまでかかわっていいのかというのもありますけど。でも誠実に向き合えば真心は必ず通じるものと思って友人や会員さんに接しています。私にできることはごくわずかなんですけど。。

ひかり様

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年10月27日(木)20時49分33秒

どんどん言ってやってください！毎回楽しみにしてます！！

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