(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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御本尊下附について。

投稿者：大石小石投稿日：2016年10月15日(土)01時58分20秒

とある団体の下付規定によれば。御形木御本尊￥3000 携帯御本尊￥5000 特別御形木(表装)御本尊￥10000 この下附(手数料)の差は果たして如何なものか。御本尊の大小、表具や装飾でこのような開きがあるのは問題です。一部職員は棚卸しみたいな業務をやっつけ仕事みたいにしてますね。

丁寧な回答ありがとうございます誤解がないように一言言わせていただくならば聖教新聞は戸田先生と池田先生が構想され、創設された大切な新聞であるとの認識は当然ありますしかし、新聞啓蒙＝信心活動は無理があり過ぎです大聖人の仏法はあくまでも折伏がメイン折伏する為の「立派な」手段になるのが聖教新聞です聖教新聞を読んで頂くことは大事だと認識していますしかし、啓蒙することが信心活動というのは納得行かない記事をコピーして渡したりするので、いいのではないか？啓蒙というと代金を払わせるわけです代金を払わせるというのは商売ではないでしょうか？世の中に新聞拡張員という仕事があるわけですそれと同じことを何故、信心活動としてやらせているのか？創価学会は折伏の団体折伏するやり方は10人10色自分の友人が理解し、納得するように、また悩みを解決する為に、幸福になる為に信心するようになるには、どうしたらいいか？一人一人、状況も違うし、やり方も違う聖教新聞を読ませるだけが折伏のやり方ではない信心活動、仏道修行はあくまでも、お題目と折伏何故、折伏の手段の新聞を新聞啓蒙といって、目的に変えてしまうのか？ここが自分は納得行かない

「カジノ解禁」に公明軟化？

投稿者：感性投稿日：2016年10月15日(土)01時26分0秒

編集済

>「カジノ解禁」ようやく前進　公明党軟化、小池都知事誕生が追い風以下引用「ギャンブル依存症を理由に審議入りに慎重だった公明党が、１１日に審議入り容認に転じた。推進派筆頭の佐藤茂樹衆院議員は党の内閣部会長を務め、最大の障壁となっていた公明党の支持を得られる公算が出てきたんです」（永田町関係者）引用以上 http://www.excite.co.jp/News/society_clm/20161014/TokyoSports_604660.html >カジノ法案の審議容認示唆　公明政調会長 http://www.nikkei.com/article/DGXLASFS12H3D_S6A011C1PP8000/ 党創立者は支援団体会員内にもギャンブル依存症での家庭崩壊の事例に大きく心を痛められていらっしゃるものと当然察せられます。まして解禁は会の内外に限らず悲劇拡大の可能性を憂慮せざるをえません。党創立者は、不可解にもカジノを推進する佐藤茂樹議員の考えを理解されているのでしょうか？私にはそうは思えません。現在非活動家の私もまがいなりにも活動家時代があるにはありましたが、ギャンブル依存の家庭の悲劇はまざまざと見ています。こういう見聞は活動家であるなしにかかわらず皆様も多かれ少なかれお持ちと察します。まさか、いつも世間を騒がせる某元知事のように、「依存するのは本人や親の自己責任につき行政は知ったこっちゃない！」といった趣意の暴論を佐藤茂樹氏やそれに加担する公明議員もお持ちなのでしょうか。カジノは象徴です。いかに。入場制限の規定など制限があろうとも国や自治体が賭博施設を認定しテラ銭をがっぽり取ることでのギャンブル普及は免れません。またその制限すら推進派の意向次第で都合よく変えられている現実もあります。例えばカジノ入場についての当初の案は「外国人限定」でしたが、ある時点で入場制限規定から国籍は問わなくなる案に変質しています。 >カジノ法案「外国人限定」撤回　議連、一定の入場制限に修正 http://www.nikkei.com/article/DGXLASFS10H03_Q4A011C1EAF000/ 例によっての利権が政治家たちにも回るのでしょうか？そして巡りめぐってクリーンをモットーとする政党関係者にもかつてのTやYなどと同様に有形無形の退職後も含めた何かいいことでもあるのでしょうか？　ちなみに利権を得る者は必ずしも一見した反逆者に限らない事は周知の事実と考えます。公明が理解を深めたとの報道が事実ならこのような疑念をも抱かざるをえませんね。ギャンブル依存の実態や悲劇は未来部担当者を含め各部の活動家各位とりわけ児童・生徒の家庭把握に際して教育部の皆様もよく知っておられるものと察します。各位におかれては現実や現場の視点からの影響力を公明に対して発揮してもらいたいものです。元職と利権機構投稿者：感性投稿日：2016年 1月11日(月)23時40分39秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/36604

いいぐる様。良いですね(^^)/

投稿者：黄金柱投稿日：2016年10月15日(土)00時25分3秒

>職員には職員でなければ出来ない使命が有ります。正義を語って職場を追われようとそれ以上の人生が待っています。臆病にては叶べからずです。誰しも自分は騙せませんよ。卑怯で臆病な一生を送るか三烈士に連なる後世に語り継がれる一生を闘うか？ ★職員は命懸けで学会を護らなければならないはず！ ★誰よりも師匠を守るのが職員ではないのか！ ★その為に職員という職に就いたのでは無いのか！ ★いざという時に会員を身をもって守るのが職員ではないのか！ ★誰よりも会員の心を知ることが職員ではないのか！ ★聖教職員は誰よりも配達員や店主の苦労を知ることが職員ではないのか！これが出来ない職員は資格なし！　恥を知れ！　辞めてしまえ！　要らねよ！　消え失せろ！　辞職せよ！職員を40年間、今まで見てきたが誰一人、先頭切って悪と戦てきた職員は我が県では居なかった！情けない。恥ずかしくないのか！このままでは活動家が可哀そうでならない。最後の僭聖増上慢に必ず、鉄槌を！

警鐘様

投稿者：ロマン投稿日：2016年10月15日(土)00時22分20秒

池田先生が本部幹部会に出られている時代、これは池田先生が名誉会長になられてからのことですが、最高協議会や本部幹部会で明確に聖教拡大を打ち出されています。宿坊の掲示板の検索ワードに「聖教拡大」と打ち込んでみてください。池田先生が会長として指揮をとられていた時代、辞任以降の名誉会長のお立場になられてから、宗門と別れてからの戦いの方針に変化があるのはおかしいことではありません。ただ、いつの時代も聖教新聞が広宣流布の弾丸でなくてはならないということです。秋谷前会長云々ではなく、先生は聖教新聞は「広宣流布の命脈」とまで言われています。問題は警鐘様が仰るように、「池田先生のために」という自発能動での戦いが、突拍子もない目標数値に現れるように、幹部の名聞名利に聖教の戦いを使われてしまうことです。まさに、この折伏の戦いを展開するにあたり、警鐘様のように問題意識を持たれる方がより一層重要な時なのだと思っています。現在の聖教新聞の中には編集者によってはキラリと光る記事もあります。「ブラボー我が人生」は私は大好きです。そうした、戸田先生の時代に創刊され、池田先生の時代に飛躍的に部数を伸ばした聖教新聞を、悪巧みを企てる連中から守ることこそが肝要であると思います。

同盟題目

投稿者：春投稿日：2016年10月14日(金)23時39分24秒

今晩は、皆様ありがとうございました皆様と自分と先生の健康を祈る歓喜、歓喜、大歓喜の題目をあげさせていただきましたありがとうございましたおやすみなさい

新聞啓蒙

投稿者：いいぐる

投稿日：2016年10月14日(金)23時36分54秒

この正しい仏法と師匠の指導を多くの方に読んで頂くのは立派な弘教であり下種活動です。但しこの闘いには二面があります。上記の弘教活動であればコピーでも切り抜きでも意義は変わりません。もう一つの側面は経済的に職員組織と設備維持費を稼ぎ出す必要性と言う事ですが、ここで最低限の前提と成る事は「何の為」の職員かと言う事です。職員は米を作る訳でも建築をするわけでもありませんね。生産性の無い職員が何故必要なのか？事務的な物は別として社会のしがらみの中で必死に闘っている会員の矢面に立ち生命をかけて会員を護るが故に浄財で生命を長らえる資格があると確信する所です。そこには命懸けの実践をする決意と高い倫理性が求められるは必定です。そのような職員に対し会員は善意で浄財を供養するわけです。浄財は義務では有りません。全て会員の善意と真心の結晶です。これはいつの時代でも変わらぬ基本精神と考えます。仮にも会員を見下したりエサと思ったり悪事を働く職員を沈黙し「見て置く」振る舞いをする輩はさっさと退職するべきでしょう。浄財で糧を得ながら妻子の為に悪を見ておいた人生の臨終を想像して見て下さい。有る新しい会館の駐車場にわずか数年で定期交換をする机の山。真面目な職員が節約の為に賓客を自家用車で送迎する姿をせせら笑う同僚。毒饅頭の分け前を拒否して飛ばされた職員。ずっと昔から知っていますよ。何の為に人間に生まれどんな使命で職員になったのか？現状に流されず立ち止まって祈り考えましょう。職員には職員でなければ出来ない使命が有ります。正義を語って職場を追われようとそれ以上の人生が待っています。臆病にては叶べからずです。誰しも自分は騙せませんよ。卑怯で臆病な一生を送るか三烈士に連なる後世に語り継がれる一生を闘うか？共々に立ち上がりましょう。

ロマン様

投稿者：警鐘投稿日：2016年10月14日(金)23時30分0秒

編集済

池田先生が陣頭指揮を取られていた時代つまり、会長であった時代は折伏第一でした新聞啓蒙をしようと言われたことを自分は聞いた事がない秋谷会長時代から急に新聞啓蒙ばかりになったように記憶している秋谷会長が元聖教の社主だから？と思っている人多かったのではないだろうか先生は若き日から蒲田、大阪、山口、北海道と折伏の歴史を作られています秋谷会長、原田会長が折伏戦に打ってでて、折伏を決めた話は周囲からもご本人からも聞いた事がない創価学会は永遠に折伏の団体会長始め、最高幹部の皆さんは折伏の闘志でなくては困る何よりも「民衆救済」のリーダーでなければ困る新聞はあくまでも民衆救済、折伏の武器会員に折伏しよう！という信心の息吹を燃え上がらせることが出来ないまま、目標達成の為に、新聞啓蒙を強いるやり方は納得できない戸田先生が言われた広宣流布は人類の境涯を菩薩界にすること折伏も「入りませんか？入りませんか？」とまるで、保険の勧誘のような言い方をするな法を下げると戸田先生は言われた今、何故折伏に挑戦する人が増えないか？会員の境涯を変える指導ができていないからではないか？友の幸福を心から祈れる自分になることが一番の功徳そこへの挑戦の話を聞くことがない創価学会は、「人間革命」の思想じゃないの？人間からマシンになる教育しているのならば、創価学会も他宗と同じ宗教＝洗脳、盲目、盲従ここに切り込んだのが大聖人、池田先生宗教＝洗脳、盲目、盲従これは大聖人にも、池田先生からも一番遠い所にいると警鐘を鳴らす

マイ聖教をご供養の精神？

投稿者：警鐘投稿日：2016年10月14日(金)23時24分52秒

編集済

こんな無駄なことはない！紙の無駄配達員さんも重くて大変民音先生が陣頭指揮をとっている時は価値があった今はハァ？やる気のない公演が多い今時、会場に足を運ぶ人は少ないだから、皆必死歌手も一人では集客できない五木ひろしと八代亜紀のジョイントで5500円かつては、考えられないほど廉価になっている民音だけです全然売れていない人の公演に後ろの席まで埋まるのは何故か？ご供養の精神で買うだから質が上がらないご供養は財務ですればいい他のことまで、何故、ご供養の精神が必要なのか？民音も聖教も自助努力をさせるべきではないか？聖教は新聞啓蒙ばかり言っていないで、会員が読みたい本を出版すればいい 2006年以降の先生のご指導集を出版したら？売れること間違いない！「新人間革命」に54年の真実、書けば？ベストセラー間違いない！いつまで経っても会員の「ご供養の精神」に甘えているのは、また、甘えさせるのは辞めるべきではないか？

人徳

投稿者：ジョーカー投稿日：2016年10月14日(金)22時59分12秒

さあ！変わろう！！様婦人部を激励するために、私の投稿を引用していただき、まことにありがとうございます。私の投稿文に関しては、遠慮も気兼ねも必要ありませんので、大いに利用していただければと思います。そのために、全世界に開かれた掲示板に書いているのです。誰がどのように利用しても構いません。惜しむことなく、提供していきます。私も組織のことで悩み、傲慢な幹部に苦しめられてきました。だからこそ、組織で苦しんでいる人の気持ちがわかります。その苦しみを使命に変え、形にしたのが投稿文です。宿命を使命に変えるとは、必ずなんらかの形にすることだと思っています。使命といっても、現実の行動（形）にならなければ観念論となる。私は常にそれを意識しています。本日（１０月１４日）の聖教新聞　御書と歩むより「自分が悩んだ分、悩む友の心が分かる。自ら労苦を惜しまないから、皆の苦労がわかる。苦難には深い意味がある。慈折広布の偉大な使命を果たすために必ず生かされる。これが変毒為薬の妙法だ。」苦しみを広宣流布への価値へと転換できることが、信心している者の特権であり、無上道です。それは、信心（題目）を根本とした時に、最高価値への転換が可能となる。先生は、「必ず生かされる」と明言されています。必ずとは、１００％ということであり、例外はない。学会の組織の事で、悩み苦しむということは、すごいことです。私もとてつもない福運を積んでいます。どうでもよければ悩むことはありません。学会が大事だからこそ、悩み苦しむのです。学会がより良くなってほしいからこそ、おかしなことに悶々とするのです。その根底にあるのは、「広宣流布をなしとげたい」という想いであり、その心に、福運がつかないわけがないのです。学会のことで悩む＝広宣流布の悩みですので、三世永遠の福運を積むことができる。悩まなければ、人徳は磨かれない。人徳がなければ、共感を生むことはできない。仏とは、一面から言うならば、誰よりも苦しんだ人（気持ちがわかる）のことなのです。人徳なきリーダーは、皆の力を引き出すことができない。そういう人間は、パワープレイ（組織の力）に走りがちとなり、そこから不幸が生じる。共感・納得のないところは、偏に人徳なき故である。そして広宣流布とは、共感・納得があってはじめて推進することのできる難事業なのである。

つれづれ断想 10.14

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2016年10月14日(金)22時55分58秒

平成3年11月......「破門通告」により御本尊（日顕書写）下附停止平成5年9月........日寛書写本尊を創価学会制定本尊にする旨を発表ちと早すぎたかなというのが正直偽らざる今の心境。もうあと数年、内得信仰で鍛える期間必要だったかも。分所帯ができなかった時期、精神をタイムワープして、就職や進学で田舎から出てきた子の意識にシンクロしてみる。そこから議論を組み立てて行っては。。～～～～～～～～～～～～～～～イケディアンさま、幸せな人さま、レス有り難うございます。「小人閑居して不善をなす」見本が信濃町界隈、八王子方面その他でたむろしております。細かいこと詮索しない、とか、昔の事だから、とか、本人反省してるから、、、では、即、悪への加担になる事を周知徹底せねばなりません。悪人どものメンツが変わろうとも。。。

同盟題目23時開始！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年10月14日(金)22時55分23秒

あくまで任意です。30分間の同盟題目です。途中から、途中まででも構いません。よろしくお願い致します。

学会は永遠に折伏弘教の団体

投稿者：案外おばちゃん投稿日：2016年10月14日(金)22時12分36秒

折伏より「新聞啓蒙をやってくれ！！」とのメッセージ満載の本幹でしたよ・・・・。

お礼

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年10月14日(金)21時40分59秒

皆さんこんばんは、ちょっと時間が出来ましたので、せっかくお声かけいただいてまだお礼を言ってない方々にこの場をお借りしてお礼を言わせていただきます。八尋みのる様大石小石様生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）様カンピース様南米訪問団様くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲様若く美しいソクラテス様同志の歌様いいぐる様幸せな人様大城様太ちゃん様お声かけいただいて本当にありがとうございます。とても励みになります。今後ともよろしくお願いいたします。

レ・ミゼラブルを読み直す（２）

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年10月14日(金)21時14分37秒

p.208 十三プティー・ジェルヴェー（略）彼の本心は、かくおのれの前に置かれた二人の者、司教とジャン・バルジャンとを、かわるがわるうちながめた。後者をうち砕かんがためには前者でなければならなかった。その幻想が引き続くにつれて、この種の幻惑の特質たる特殊な働きの一つによって、司教の姿は次第に大きくなって彼の目にかがやき渡り、ジャン・バルジャンの姿は、しだいに小さくなって消えていった。やがてそれはひとつの影に過ぎなくなり、忽然と消え失せた。そして司教一人後に残った。その姿は、この惨めなる者の魂をすみずみまで燦然たる光明をもって満たした。ジャン・バルジャンは長い間泣いた。女より弱々しく小児よりも怯えて、熱い涙を流して咽び泣いた。泣いている間に、彼の脳裏には次第に明るみが射してきた。異常なる明るみ、喜ばしいしかも同時に恐ろしい明るみであった。彼の過去の生涯、彼の最初の過ち、彼の長い贖罪、彼の外部の愚鈍、彼の内部の冷酷、あれほど多くの復讐の計画をもって楽しんだ彼の釈放、司教の家で彼に起こったこと、彼がなした最後の一事、少年から四十スーを盗んだこと、司教の仁恕の後に行われただけにいっそう卑劣でいっそう凶悪であったその罪、すべてそれらのことが、明らかに、かつてなかったほどの明るさで、彼の心に蘇って現れてきた。彼は自分の生涯をながめた、そしてそれは彼の目に嫌悪すべきもののように映じた。けれども穏やかな明るみがその生涯とその魂との上に射していた。天国の光明によって悪魔を見たように彼には思えた。かくしていくばくの間彼は泣いていたか。泣いた後に彼は何をなしたか。どこへ彼は行ったか。だれもそれを少しも知らなかった。ただ一つ確かめられたことは、その同じ夜、当時グルノーブル通いをしていた馬車屋が、朝の三時頃ディーニュに着いて、司教邸のある通りを通ってゆく時に、一人の男がビャンヴニュ司教の家の前で、祈るような姿をして闇の中に舗石の上にひざまずいているのを、見かけたということである。第二編完ここで、ジャン・バルジャンの前半人生が終わり、マドレーヌと言う人物となって社会的成功を収めることになります。第三編一八一七年のことへと物語は、進みます。映画の中では、少年から硬貨を奪い取ったシーンはありませんが、贖罪の葛藤シーンが映画ではよく現されていますね。今般の小説部分を読んで映画を観ると、司教に対する思い、恥ずかしい自分の行い、葛藤が表現されていました。

赤胴鈴之助様

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年10月14日(金)20時45分26秒

編集済

大丈夫ですよ。鈴之助様が見ておられるところ、私にはよく理解できてますから。ご本尊様を大事にするという事、その形態を変えるという事は違います。鈴之助様は安易に書いておられませんでしたし、私も安易には書いていません。詳しく書けませんが、私にとってはその問題、実は切実な問題でもあるのです。まだ、まだ、世界は日本では想像できないほどの貧困率と厳しい状況で生活する人は多い。紙幅ですと不敬の問題もありますが、デジダルであればそのような事は少ないでしょう。大事な事はご本尊様に唱題できるという凄い事。それをきちんと教えていく事。危惧されて書かれてる方たちも、この宿坊を見ている人たちが安易に走るのを危惧されての投稿だと思います。現場をよく知る人は、わかっています。ご安心を・・・生涯広布

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板の空気

投稿者：ロマン投稿日：2016年10月14日(金)20時13分2秒

従来の新聞啓蒙自体は立派な戦いです。これは、マイ聖教を進める現場の実態と分けて考えるべきだと思います。折伏を成就した延長上に新聞啓蒙があるのが理想ですが、無理な目標数値に対して、自分自身がどれだけ声を上げられているかです。地方においては、世帯数の200%目標もあります。その地域では、マイ聖教をご供養の精神でされている方もいます。これは、先生が陣頭指揮を執られていた時代も秋谷前会長の時代も本質は変わりません。戦い方の問題であり、折伏への実践です。聖教新聞が無料になれば、折伏するのか？という話です。

なぜ今ご本尊か　

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2016年10月14日(金)20時03分33秒

なぜ、この時に須田晴夫氏論文より本尊について書き込みしたのか、だれも、その意味が解っていないのが残念です。須田晴夫氏論文より引用失礼します。楊枝本尊はもっとも簡略な形の曼茶羅であるため、その相貌には日蓮図顕の曼荼羅の本質が表れている。・・・・・・・・・・・・中略すなわちこの最初の文字曼茶羅の相貌は、文字曼茶羅の本質的要素が南無妙法蓮華経と日蓮花押にあり、引用終わり１、ご本尊様の本質的要素・・・相貌を・・・これが一番大事だと思ったということです。このことに、コメントして頂いた人はいません。日顕宗から、未だ魂の独立ができていない人が多いことを感じています。文永八年十月九日佐渡に出発する時、太い筆もないのに、この時書かなければご本尊様を残せないかもと、切羽詰まった、大聖人の命が私には強く厳しく響くのですが・・・。佐渡にわたったら、命が、いくつあっても、足りないくらい敵だらけだったということが、分かりませんか・・・。厳しい冬がすぐそこに控えています、佐渡に行けば上質の紙があるかどうか分かりません。もし文字曼茶羅ご本尊の姿を現さなかったら、日蓮大聖人の御影を拝んだり、木造に掘ったりして、本尊にしたと思いました。四条金吾や、富木常忍は仏像を刻んで安置していました。真間釈迦仏御供養逐状富木常忍 p950 釈迦仏御造立の御事。無始曠劫よりいまだ顕れましまさぬ己心の一念三千の仏造り顕しましますか。２、出来ればチタンケースで、軽く作ってほしいですねと私は書き込みましたが、ご本尊様を軽く扱えとは書いてないことを理解してくださいませんか。３、私が若いとき仏壇を置くところがなくて、困ったことに対して、コメントがありません。みなさん、２世、３世で、それがどんなに大変なことか、学会反対者が、同じ部屋に、６人生活しているのです。何時不敬されるか！！、心配する気持ちを、ご本尊様を軽く見るなどとはなんと、思いやりのないコメントでしょう。仏壇抱えて、建築現場に行けますか？。４、そのような悩みの中で、ご本尊様を守ろうと、３人を折伏しました。聖教新聞配達のおばちゃんに、一つ持っていかれ、もう一つは、男子部隊長が自分の成果にしていました。５、ご本尊様をまつれる部屋が欲しいと祈っていたら、親切な会社の人が、談話室を使っていいよって８畳ほどの部屋を貸してもらいました。功徳です。６、外国のご本尊様の安置事情は、どうですか、宮田教授は、漢文や、梵語の本尊は理解されないと、講演されているそうですが、それでいいのですか。７、先日、目の不自由な人の引っ越しに誰も学会員が手伝わなかったという、書き込みがありました、残念でたまりませんでした。仏壇の中にご本尊様を安置したまま、運ばれたとありました。目の見えない人が、仏壇を必要としますか・・・。健常な学会員さん・・・何も感じないのですか・・・。そのことから、携帯ご本尊様が有ったら胸に抱いて引っ越しされただろうと思うことが、ご本尊様を、軽く考える事でしょうか。タブレット携帯ご本尊が、ご本尊様を軽く見ているなどとは、情けない。どうしたら、個人で部屋を持てない人、仏壇の安置が難しい人が楽しく信心できるのか、環境を整えようとすることは、当然のことだと私は思います。

もうすでに、、、

投稿者：あきらか投稿日：2016年10月14日(金)19時44分32秒

宮田教授Q＆Aより＞御書の改定については、創価学会では既に十数年前から検討しており、いつとは分かりませんが、何らかの形で、新しい御書全集が発行されると思われます。＜句読点などの事を言っていますが、句読点を１０年間もいじっているはずはないでしょう。日蓮宗は、正宗の教義にあたる様な教義内容が入っている御書については、ことごとく偽書として切り捨てている様ですが、学会もそれを会員に内緒で１０年以上やり続けているという事ですね。＞また同書（２０１５年発行　教学入門）には五時説や五重の相対への言及はない。＜五重の相対がないという事は、もうすでに「御本尊」が最高の法理の顕現ということを捨てているという事であり、引いていえば、大聖人も最高の教主とは見てないという事ですね。

折伏・弘教は、聖教啓蒙・テレビ、ラジオCMです！！

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年10月14日(金)19時30分32秒

創価村の貴族大患部の面々は、青年時代から元気な男の子で我々現場末端学会員（彼ら流にビンボー人）とは異なり、豊かな生活をしていましたから、他人のために云々などとお節介な事は全くしませんでした。だから、折伏・弘教などと言う面倒くさい事は大嫌い。当然、昔から勤行・唱題なんかビンボー人が必死になってやる事で、我が身には関係の無い修行(-_-) 創価村貴族の面々は、『折伏・弘教』とは『聖教啓蒙・テレビ、ラジオCM』なのです。対話大嫌い、人嫌い（女は別？）で、柔らかく法を広めるわけですね(-_-)

過剰批判は誤解を招きます

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年10月14日(金)19時16分50秒

携帯御本尊、新聞啓蒙についての過剰な批判的投稿は、誤解を招きます。新聞啓蒙は、今後も広宣流布のために必要です。また携帯御本尊も同様です。さまざまな理由で、御本尊を御安置出来ない方もいるからです。いくら時代が多様化しても、忘れてはいけない事がある。「御本尊は即日蓮大聖人様」この池田先生の指導、本尊観を忘れた所に、信仰の正統性はなくなります。悪を徹底追撃しながらも、信仰者としての「敬う」心を大切にしてゆきたいですね。

広宣会館に紙幅のご本尊は、あるのか？板か？仏像か？

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年10月14日(金)18時10分29秒

編集済

日寛教学を否定して、日蓮正宗も全て否定している創価村では、これらに関わる遺物はすべて廃棄しています。宮田教授論の通りで、もう創価村は、釈迦牟尼仏を拝んでいるのですかね？本日の聖教珍聞第一面の写真、本尊を写しませんが、きっと仏像（釈迦牟尼仏）を拝んでいると私は思います(-_-) だって、新・教学論ではその通りですよね！！日寛教学全面否定！！寛師の本尊拝むわけがありません！そもそも、ビンボーな我々現場末端学会員が、学会本部に参詣するのも大変で、本部別館なんて高級調度品、高級トイレットペーパー、高級便座、高級絨毯に囲まれたところに行くことは、今生にあっても来世もあり得ません。みなさま方、創価村貴族社会の面々のみが出入り自由な豪華な諸住です。きっと金ピカ仏像だらけでは？

悪しき風習

投稿者：警鐘投稿日：2016年10月14日(金)16時22分14秒

編集済

悪しき風習本当にそうだ！支援活動が終わり、同時放送に参加先生は「折伏しよう！」しかし、現場はいつのまにか、新聞啓蒙になっていた最近は先生が欠席されているので、同時放送もあからさまな「新聞啓蒙」創価学会は宗教団体である有料の新聞を啓蒙することが信心活動になるのか？理解できない最近つくづく日本人は正義より利を優先する国民性だと思う戸田先生の功徳論はそんな日本人の心にマッチしたのだろう池田先生は20世紀は実証の時代とし、大勝利された 21世紀は心の時代として、更になる国民、会員の求める心に応えようとされたしかし、心のある幹部があまりにもいなかったのではないか？相変わらず利や実証という名前の名聞名利の風に侵された人間ばかりが幅を効かせているように思う 2000年イラク派兵を容認した秋谷会長先生がゴルバチョフらと一緒にアピールした湾岸戦争不戦アピールを反故する行為ではないか？と思っていた彼等は、先生の承認を得たというだろうが… それを言うならば… 辞任して名誉会長になられたことも承認を得ている承認さえ得ていれば、なんでも正しいと言うのは、どうだろうか？積極的に賛成されたことなのか？納得できないが、弟子の気持ちに合わせて下さったのか？学会が先生の精神を継承していたならば、今頃とっくに、心の時代に応える創価学会になっていたのではないか？秋谷会長時代やれビデオだ、マイ聖教だ、本だと地区に行くのに、お財布持って行かないといけないという声が上がっていた創価学会が心の時代に応える団体になれずにいる間に世界はドンドン酷くなっている心がてん曲ならば、修羅修羅界の人間が増えたならば戦争が起きる創価学会が世界の柱として菩薩界の心を拡げていかないと大変なことになる暁鐘を打ち鳴らせ？警鐘を打ち鳴らすべきではないか？創価学会が世界の柱、眼目、大船であると自負するならば

師弟不二アーカイブより　【目覚めた弟子】池田先生指導

投稿者：プロジェクトＸ投稿日：2016年10月14日(金)16時05分33秒

【投稿者：河内平野投稿日：2015年 3月19日(木)12時55分19秒】エマーソンは、権威と伝統で人々を縛り、見下す既成宗教を「死んだ形式」と断じ、痛烈に批判した。また、こう述べている。「われわれは『教会』と『魂』とを対照させた。魂のなかに救いを求めなくてはならない。（真の）人間が現わるところには、必ず革命がおこる。古いものは、奴隷のためにある」（前掲書）と。「奴隷」とは、隷属の境遇に自ら甘んじ、自分で考えることも、自分で検証することもなく、権威に支配されるに任せている人々のことであろう。（中略）大事なのは「自分」である。自分の「生命」である。外にある御本尊も、我が″内なる″御本尊を顕すためにこそ大聖人が建立してくださったのである。我が身の″仏性″を顕すことが信心の最大事であり、本来、この″内面の魂″──尊極の生命を最大に輝かせていけるのが、大聖人の仏法である。そして、この妙法の根本精神を破壊し″外なる権威″で支配しようとする「死んだ形式」と、敢然と戦っているのが学会なのである。歴史は繰り返す。・・・・・（詳細は） http://sgi-shiteifuni.com/?p=5287

いろいろな思いがあり意見があるのは良いが、少し軽くないですか？

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年10月14日(金)15時12分24秒

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私の考え過ぎであればよいのですが・・・液晶がよいとか、なんだか、御本尊様のことについて、やや、発言が軽くないですか？思いはわかりますが、昨日あたりから、軽い発言が出ているのでちょっと懸念をしています。余興ですが、戯言ですが、位の一言を入れてはいかがですか？御本尊様=大聖人様=自分ですよ。そこに、御本尊様への姿勢が出ていないでしょうか？心配です。確かに、御守り御本尊様は、ケースがプラスチックで有り難みが少ないと感じることはわかりますが… 私は、御守り御本尊様はとても有り難みを感じていてチンケなんて感じたこともありませんでしたが。御本尊様って、どうして大事なのでしょうかね？そこに書いてある内容が尊いのではないですか？御本尊様は自分を映し出す鏡との古い指導もありましたが。話の角度は変わりますがイタリアSGIの発展しているのは信心の基本を徹底しているからだと聞きました。勤行がきちんと出来ている。座談会に必ず出ている。折伏が出来た。をやり抜いて、半年とか1年、長い時は2年待って御本尊様をいただき、入会と聴いたことがあります。きちんと、基本を教え実践させて功徳を感じ、御本尊様の有り難みがわかる人しか入会出来ないのだとか。私達も、もう一度基本をしっかりと実践しないと足元すくわれかねないので、お互いに注意しましょう。正義の走者様が大切なことを言われていました。 >>私も独身時代にアパート住まいをしていて、似たような経験は何度もあります。しかし、工夫してやればいいはずです。<< >>あえて大声で唱題したり、他者に対する配慮を欠いて行動すれば指摘を受けるでしょう。<< >>問題は、無認識による反発です。テレビやラジオの音には無反応なのに読経には反発する。この場合、本人の信仰に対する姿勢や真剣度を試されている場合がほとんどです。<< >>草創の方々は、そうした反発をも動執生疑や仏縁ととらえて理解を勝ち取り、折伏をされてきたのです。より根本的なことを言えば、末法の智妙は黙念観法ではない。唱題という色法です。<< >>故に「観念すでに勝る故に大難又色まさる」です。安易な妥協や極論で本義を失うことこそ恐れるべきです。<<

ペンダントと携帯の違い？

投稿者：窮状辞任させられた元？長投稿日：2016年10月14日(金)14時25分7秒

数十年前、五千円出して「御守りご本尊」なるもの夫婦で二体を幹部に言われるまま手にしました。家に帰って勤行しようと開いてビックリ「なんじゃこりゃ?? 」パソコンで作製した１００円ショップでも買えそうなチンケな物に驚きと怒り。数年後、返却しました。今だったら、スマホで十分でしょうね。ご本尊問題、どんな結末が待ってる事やら。

余計な張り付けでしょうか？

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2016年10月14日(金)13時40分54秒

http://megalodon.jp/2016-1014-1338-15/6027.teacup.com/situation/bbs/58091 河合師範の講義を出すことが「余計な貼り付け」ですか？

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

戦争？

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年10月14日(金)12時51分37秒

先日から、いまの宿坊の流れから少し離れていますので控えめに投稿しています・・ロシア、（中国）イラン、シリア対欧米間に極めて、危険なリスク・テンションが高い状態にある事は確かです。（１）昨日はアメリカ西海岸で空襲警報が鳴らされて（試験？）おります。 https://www.youtube.com/watch?v=-unBq8QCqCU Air Raid Sirens Reported San Diego, Fighter Jets Scrambling Tacoma, Explosion Sounds （２）イスラエル・ニュースから：今日、RTニュースが報道したニュースによると、プーチン大統領は、フランスのオランド大統領との会談をキャンセルしました。プーチンは今、オランドとの会談を行うべきではないと判断したようです。一方、ロシアのメディア（２社）はウェブサイト上に、未確認情報として、ロシア政府は、海外在住のロシア人及び留学中の学生はコースを修了せずに直ちに帰国するよう呼び掛けている、と伝えています。もしこれが本当なら、非常に深刻な状況であることを物語っています。ロシア政府はシリアを巡りアメリカとの緊張がさらに高まることを考慮して海外のロシア人に注意を喚起しているのでしょう。このような状況下でプーチンはオランドとの会談をキャンセルしたのです。国連安保理でも、ロシアとフランス・アメリカの対立が激しくなっています。ただし、これはロシアのメディアが報道した情報であり他のメディアからはこのような報道は行われていません。（３）ご存知のように、ロシアでは４０００万人よる、核攻撃の際の避難訓練が先日行われました。・・そのほか、これも要注意です？　今月と１２月に大規模フレアが放出されるとの事・・（記事）現在、太陽の活動は１１年周期で最も活発な時期となっており、太陽から放出された荷電粒子の大爆発が地球に向かって突進中です。小惑星については忘れてください。地球にとって太陽嵐こそが脅威であり、警告後、たった１２時間で地球に到達してしまいます。政府（アメリカ）は、飛行機の墜落、列車の脱線、大規模火災、大停電、サテライトの破壊を引き起こす恐れのある巨大太陽嵐に対する備えがないことを認めました。（記事終わり）我らの使命は法を伝える、個人の幸せの確立、社会・国家の安逸・・それには戦争を起こさせないという、政治家とは違った、仏法者としての一念に置いては責任を負っていると思います。そういった事から祈る対象としても、こういった情報も必要でしょうし、これらにより一凶を退治しなければという責任も湧いてくると思います。師匠は全ての責任（地球の重さ）を抱え、全方位的に戦ってこられました。いま、それを受け継ぐのは弟子です。各自、舞台は違えども、いよいよ気を引き締めて進まなくてはならないと思います。これは、単に一宗教団体の興亡の問題ではない・・・生涯広布　

河合師範の指導はリンク先から

投稿者：通る人投稿日：2016年10月14日(金)12時14分29秒

編集済

これで充分です。余計な張り付けしないでシンプルに。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/49476

時代と称して安易に流されるな

投稿者：正義の走者投稿日：2016年10月14日(金)12時04分45秒

私も独身時代にアパート住まいをしていて、似たような経験は何度もあります。しかし、工夫してやればいいはずです。あえて大声で唱題したり、他者に対する配慮を欠いて行動すれば指摘を受けるでしょう。問題は、無認識による反発です。テレビやラジオの音には無反応なのに読経には反発する。この場合、本人の信仰に対する姿勢や真剣度を試されている場合がほとんどです。草創の方々は、そうした反発をも動執生疑や仏縁ととらえて理解を勝ち取り、折伏をされてきたのです。より根本的なことを言えば、末法の智妙は黙念観法ではない。唱題という色法です。故に「観念すでに勝る故に大難又色まさる」です。安易な妥協や極論で本義を失うことこそ恐れるべきです。

河合師範の指導　平成10年6月2日寝屋川文化会館

投稿者：太ちゃん＠まとめコメント投稿日：2016年10月14日(金)12時01分45秒

このコメントが過去ログになってしばらくしたら、河合師範のあの有名な講義全文を出すことにします。その際、今のこのコメント文面は削除し、講義全文と内容を取り替えておきます。いまは掲載する場所の確保目的でコメントしてます。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

寝たきりオジサンさんへ

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2016年10月14日(金)11時49分6秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/58061 数日来てない間にすばらしい体験談の投稿をされてたようで僕も感動しながら読ませて頂きました。読みながら感じたのですが、池田先生はやる気のない側近をアテにしてない様子を感じたものです。むしろ「なもなきいち会員」に信頼を寄せ全力の体当たりで向かっている様子がよくわかるものです。河合師範のあの有名な講義。いまになって非常に重要な講義に感じつつあるんですよ。公式の場での、秋谷会長時代の「悪しき風習」に、いち会員の立場で対抗しながらしっかり功徳に結びつける具体的方便なのがよくわかるんです。河合師範なりの執行部への「抵抗」だったんじゃないかと。河合師範の「講義」というより、最高幹部を名指ししてないだけの「抗議」に読めるんです。あの講義は有名すぎてさすがに本部は「怪文書」みたく言うわけにはいかないでしょうからね。そして、あの講義は学会員さんの多くに支持されてるという点も重要。多くの支持がある、ということは、秋谷時代から続いてる「悪しき風習」にも多くの学会員さんが気づけるキッカケになりうるんじゃないかってね。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

戦争？

投稿者：あきらか投稿日：2016年10月14日(金)11時35分50秒

ロシア　プーチン大統領、公務員家族等に帰国命令 http://nhk.io/2016/10/13/%E3%83%97%E3%83%BC%E3%83%81%E3%83%B3%E5%A4%A7%E7%B5%B1%E9%A0%98%E3%80%81%E5%85%AC%E5%8B%99%E5%93%A1%E5%AE%B6%E6%97%8F%E3%82%89%E3%81%AB%E5%B8%B0%E5%9B%BD%E5%91%BD%E4%BB%A4%E5%87%BA%E3%81%99-%E6%88%A6/ 昨日の日付この件について詳しいニュースを知っている方はいらっしゃいますか？

間違い！！

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年10月14日(金)11時09分17秒

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間違い！！ ↓↓↓ 谷川投稿者：職員関係者投稿日：2016年10月14日(金)10時21分13秒『新聞みたが、谷川も勤行するんだな。』 ↑↑↑ ではなくて『新聞みたが、谷川も勤行しているフリをするんだね。』が正解です。元々、ご本尊様なんて日寛上人のものやら日蓮正宗絡みで、捨ててしまいたい気持ちで一杯なのですから祈るわけがありません。ましてや、毎日、勤行を欠かさない真面目な現場創価学会会員に対して無礼です！！写真目線はしていないものの、明らかに勤行しているフリ、または勤行スタイルを見せているだけで、何も祈ってません。ところで、過日の創価大企業懇親会で同席して便１と密談していたアクセンチュアの方のお名前を教えてください。今もコンサル会社として多額の顧問料をお支払ですよね？創価大出身者も多いと思いますので、その方々のお名前も教えて頂けますか？それから、第一面の会長指導、幾多の大難を呼び起こして勝ち越えた大聖人(-_-)今は幾多の迫害を現場学会員に加えている張本人が会長では？虐め・迫害・降格・査問・除名を推進している。どういう指導なのか？迫害する側の立場から、現場末端学会員に対して『覚悟しろよ！』と脅しているのか、意味が分かりません。原田会長も便１を創価大企業懇親会に参加させてアクセンチュアとの密接な打ち合わせ報告を受けていると思いますので、気になる11・18のコンサル会社主導によるクーデター計画を教えて頂けますか？

谷川

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年10月14日(金)11時08分36秒

ホントだ～・・（ダイジェスト版で確認）懺悔の祈り？　過去（あくまで現世の）の罪と宿坊がパ～と消えるように・・・と・願ってるんじゃないですか・しかし・如是相が悪いのが幾人か壇上に見えるとは・・日本いる友の声・・ホント・・生涯広布

楊枝の御本尊

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2016年10月14日(金)10時50分15秒

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ネットで見つけました。引用させて頂きました。ご参考まで。 ○楊枝御本尊一〇月九日に初めて本尊をあらわしました。通称を「楊枝（ようじ）の本尊」といいます。持参していた小筆では文字が小さくなるので、大きく書くために楊（やなぎ）の枝を砕いて筆に使用されたといいます。脇書きに「相州本間依智郷書之」とあり、依智で書かれたことがわかります。この楊枝本尊のみが「書之」と顕示されており、これ以後は「図之」と顕示し、曼荼羅・本尊を図顕されたという言い方をされます。日蓮聖人の曼荼羅は、法華経の会座を図に顕示された十界の世界といえます。立正安国会発行の『御本尊集目録』の第一番目(三頁)に掲げられています。揮毫された料紙は縦五三．六㌢、横三三、六㌢の少し厚めの楮紙で、当時の規格とは一回り大型になり、これを縦に二枚継いで短冊形になっています。この厚手の緒紙は保存を良くするために染められており、木槌で全体をまんべんなく打った打ち紙ですので強度があります。入手した経路は不明ですが、佐渡に向かう前日に二枚の楮紙を用意して揮毫されたもので樹皮の先を砕いて筆にしたとか、急遽、柳の枝を砕いて作った柳枝の筆で書かれたので「柳枝本尊」、あるいは木筆本尊（寂光寺の日達上人『宗全顕本法華宗部第一』二二八頁。『日蓮宗事典』四一二頁）と伝えられてきました。また、中尾尭先生は竹筆を用いたのではないかといわれています（（中尾尭著『日蓮』一四一頁）。あるいは、鎌倉の草庵から持参したと思われる筆は小筆であり、曼荼羅を急遽染筆したため、初冬の寒さで筆先が固まっていたままを使用されたともいいます。おそらく、持参していた細筆の穂先の全部を使用して書いたと思われます。（宮崎英修著『日蓮とその弟子』一〇四頁）。日蓮聖人が急いで図顕されたことと、おそらく日朗上人の護り本尊として書かれたと思われます。この曼荼羅は佐渡出立にあたり最初に揮毫された一幅でした。中央に首題の南無妙法蓮華経を揮毫し、左右に梵字の不動・愛染を書き添え、左下に日蓮聖人の自署と、梵字（バン字）の花押を書いています。南無妙法蓮華経の法の字以外は偏や画を長く伸ばして書かれ、俗にヒゲ題目といいます。このような髭題目の髭を光明とみなし、法華経の功徳を題目の光明として、十方に広げるという意味あいから光明点の題目といいます。その左右の横に不動・愛染の種子（しゅじ）という梵字で、細長く題目を守護するように書かれています。この形式の題目は柳枝本尊が最初といわれています。中尾先生は日蓮聖人がかねてより光明点の題目を構想されていたのを、始めて表現されたと講義しています佐渡流罪直前の、この文字曼荼羅は終生、信仰の象徴として崇拝され、その後も弟子信徒の篤信者に授与され、師弟・師檀関係の表象となります。また、とうじの人々の識字能力を考えれば、読誦の経典よりも曼荼羅の必要性が強かったといいます。（高木豊。『日蓮その行動と思想』増補改訂版一四八頁）。妙法蓮華経（法華経）に帰依する信心の表出を、南無妙法蓮華経の唱題として釈尊に忠誠を誓う行為となりましょう。この柳枝本尊は京都の立本寺に所蔵されていますが、授与者の名前が書かれていないので、何のため、誰のために揮毫されたかは不明です。しかし、同日、『土籠御書』（五〇九頁）を獄中の日朗上人に送り、明日には佐渡に出立することを知らせていますので、あるいは本尊と共に宛てられたとも考えられます。『土籠御書』に、「日蓮は明日佐渡の国へまかるなり。今夜のさむきに付けても、牢のうちのありさま、思いやられていたはしくこそ候へ。」（五〇六頁）　『五人土籠御書』に、明年の春に赦免されたら佐渡に来るように指示されています。日朗上人などの出牢が確定できていないときに、日蓮聖人はすでに情報を得ていたといえましょう。自身のことよりも入牢している弟子たちの安否を気遣った書状であり、楊枝御本尊がこのとき入牢している日朗上人たちを励ますために、授与されても不思議ではありません。日昭上人を筆頭とした門下に授与されるならば、長い依智滞在中にじっくりと揮毫できたと思われるからです。 http://www.myoukakuji.com/html/telling/benkyonoto/index149.htm 添付の写真は楊枝御本尊の寫本（東京都江東区・日蓮宗妙龍山善應院所蔵）善應院HPより引用日蓮聖人は佐渡の法難の折、依智で本尊を書かれました。楊枝御本尊、楊枝曼荼羅と言われるものです。持参していた小筆では文字が小さくなるので、大きく書くために楊の枝をほぐして筆にされたと言われています。これは日蓮宗本山具足山立本寺蔵の写しです。

谷川

投稿者：職員関係者投稿日：2016年10月14日(金)10時21分13秒

新聞みたが、谷川も勤行するんだな。

基本（人法一箇や他重要事項）を間違えなければ・・

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年10月14日(金)09時43分55秒

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赤胴鈴之助様民衆仏法として、新しい世界における布教のあり方かな～鈴之助様の・・「称して、携帯本尊があっても良いということになりませんか。出来ればチタンケースで、軽く作ってほしいですね、縦１０ｃｍ×横７ｃｍくらいがいいかな・・・。ウエストポーチに入るくらいで・・・。ソウギ屋、仏壇屋にもうけさせないように、１０００円位でどうでしょうか。もう一つのケースはモノクロ液晶でタブレット位の大きさで、３０００円で・・・。タブレットの電源を入れたら、ご本尊が写っているということ・・・。４畳半一間に仏壇を置くという、必要もありません。私の体験ですが、信心したときは、寮の食堂の押し入れにご本尊様を安置して、他の職人が起きて来ないうちに、朝６時に大声で勤行していましたが、何回も、先輩に「やかましい」と叱られました。携帯本尊が有れば、勤行する時にバッグから取り出して、机に乗せて勤行をすればいいと思いませんか。外国の人も、シェアハウスで、二段ベッドに寝るということが、よくあることだとテレビ情報で知りましたが、そんなところで、仏壇はおけません。世界創価日蓮宗と称するならば、これぐらいの事はしなければならないと思います。世界広布を目指すなら、創価○○教で良いと思いますが・・・、螺髪さん、過激すぎですか。貼り付け終わり・・「日蓮大聖人を知らなくても、世界の識者、権力者は池田先生は知っていると思います。」・・・すごい着眼点・・　正義のペンギン５個！！でもモノクロ液晶より・・私としてはカラーがいいですね・・しっかりした、取り扱い注意指導をしての・・ダウンロード方式もいいかと・・一回５００円・要は、一人、一人、しっかり大聖人様の教義（法華経の智慧と先生の指導で足りるかも）教えて、育てる、歓喜が歓喜を呼ぶ、自然な広まり方ですか・・今は寒気が寒気を・・だから、歓喜を注入する換気が必要。これが、宿坊の使命かな・・法華経は種のごとく、仏は植えるがごとく・・世界・宇宙に歓喜を持って、師匠の精神を咲かせていきましょう。しかし、便所の落書き反板・最近、可哀想なくらいな貧相状態・・声も失いつつ・・早く、目覚めて、こちらにいらっしゃい・・アラシではなくてね・・釈迦時代、極悪人だった人物も改心してるから、正義に目覚めても恥ずかしい事はありません。

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勘違い？

投稿者：正義の走者投稿日：2016年10月14日(金)09時29分34秒

通称「楊枝御本尊」といっても、携帯本尊のように小さいわけではありませんよ。元より御本尊の大きさはその本質を左右するものではありませんし、携帯本尊も否定しませんが、小さいからといって軽視したり、世間の「お守り」のようのに安易な扱いをされるような授与の仕方で乱発したりするのは止めるべきでしょう。三秘には本門の戒壇とあるように、対境として安置奉懸するという基本信仰を前提として、携帯御本尊を考えるべきでしょう。

tdsutoさん、そうです、板橋です

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年10月14日(金)09時22分55秒

池袋時代のことは余り知らないのですがw 賃貸マンションってことは売ったのかな？登記簿を確認したいですねww 八尋みのる様へ投稿者：tesuto 投稿日：2016年10月13日(木)01時03分23秒　通報Ｋ林の出版社は池袋から板橋に異動・転居してますよね池袋の元住居は現在賃貸マンションになってます当時は夫妻の表札と大きな監視カメラがありましたお金が動いた事は確かです

こいそ

投稿者：職員関係者投稿日：2016年10月14日(金)08時06分0秒

こいそ都議、はりきってます

わが友に贈る 2016年10月14日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2016年10月14日(金)07時14分54秒

「水魚の思いを成して」心一つに団結しよう！それが永遠勝利の鍵だ。誉れの同志と共に麗しき友情の連帯を！

先輩へ

投稿者：tesuto 投稿日：2016年10月14日(金)06時25分16秒

博正さんあんたなにやってんの (小学校の後輩より)

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、タイに弔電は送られましたか～？

投稿者：カンピース投稿日：2016年10月14日(金)06時24分32秒

おはようございます。先日、寝たきりオジサン様、大城様がご紹介されたタイのプーポミン国王がご逝去されました。心から哀悼の意を表します。ところで原田怪鳥様、国王逝去は一般紙面での報道の他に何かやるべきことがあるんじゃないですか～？タイに弔電を送るとともに、タイのメンバーへの励まし、タイ王室と先生との関係の報道とやることは多々あると思うのですが～？なぜ本日の一面には何もないのでしょう？　まさか「直弟子」の原田怪鳥様、先生が対話された方を忘れていらっしゃるのか？それとも、たとえ国王といえども、信心しているわけではないからほったらかしでしょうか？お忙しい原田怪鳥様、タイ訪問団を組織されて某女史と訪問されますか？せめて大使館へ弔意はお伝えください。なんせ世界宗教を目指しているんですから～（笑）世界中の笑い者にならないように、明日の一面を楽しみにしていま～す。

本日の聖教１面

投稿者：tesuto 投稿日：2016年10月14日(金)05時50分45秒

「顕正新聞」とどこが違うのでしょか不快です

人の不幸の上に、自分の幸福を築いてはいけない！とは？

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年10月14日(金)05時05分25秒

関西創価学園に残る記憶でしたか？松下幸之助氏が、関西創価学園を訪れての話だと記憶していますが、新・人間革命では、いきなりの割愛(-_-)で、何処ぞの悪巧みしている創価村のサイコ大患部が削除したのかと疑心暗鬼になりました。松下幸之助氏と先生の交流は、様々な書物で展開されていましたが、何で新・人間革命ではさらっと終わってしまったのか？政経塾と小林節さんの絡みが有るから？などなど不可解な感じでしたね(-_-)

おはようございます。

投稿者：幸せな人投稿日：2016年10月14日(金)04時30分14秒

小作人@地上の発心様働き方シリーズありがとうございます。仰るとおり、軍需産業の中核を担う立場におられる、学会員さんはどう考えられていらっしゃるのか？私は以前勤めた職場が顧客に対し非情な事をしておった事を知り、職場の多数の学会員たちと自分達の例え食いぶちが無くなり路頭に迷おうともこの会社を存続させてはならないと判断し祈り戦うなかで、警察が介入し、潰れ、幹部逮捕、新聞沙汰にもなりました。宿業といってしまえばそれまでですが。勿論私も生活が大変になりヒヤヒヤしましたが、そのような状況の中でも、家賃ギリギリを残し、全て財務してました。(今思えば、バカですね。)だから、浄財で飯くらって無駄遣いするもっとバカはやめてくださいね。保身の為に人の不幸の上に自分の幸福を作ってはならないと思います。皆様はどう思われますか？

小作人@地上の発心さま Re．21世紀の御みやづかい

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年10月14日(金)03時33分52秒

編集済

凡人は、暇だと悪い事しか考えないし、やる事も怠惰です。奇人（鬼神）には、暇が無い！！やる事が多すぎて、どうしたら良いものか、暗中模索の毎日(-_-) これは、他者との関わりの問題です。自ら進んで他者と常に関わっているか？もっと言うと、人ばかりでなく、環境全てと関わりを持っているかと言う点ですね。のんべんだらりしている者は、何事も無関心で他者と関わろうとはしない。自分の好きな事（便１一派）しか興味の無い連中も同じです。女犯に余念がない(-_-) 馬鹿丸出しで、到底深い思慮も無く畜生顔負けの動物感覚です。若い時代の恥ずかしい（惨めな）思いや苦闘が無かったのです。不自由な思い出、辛い思いをした事の無い、元気な男の子で勝手気儘な生き方が出来た事（パーソナリティの醸成)が仇になって今の便１一派になっている。奇人・変人は、彼らから見れば、何でそんな事をやっているのか？理解出来ないでしょうね。朝から晩まで夜中も寝ないで動き回っている。そんなに仕事や活動が好きなのかと。先生は、彼らから見たら、とんでもない奇人・変人です。私が返して言えば、みんな（人を含む全て）好きだから自らの力を発揮しているだけの事で何も不思議な事では無いのです。関わりが有り助けを求められれば、何処にでも赴きます。未だ、私は障害者にはなっていないからです。自在に身体を動かし思考展開出来るまで動き回る。但し、悪との結託は断固拒否ですが。竹中労の青年時代の苦闘、池田先生の青年時代の苦闘、ユゴーの青年時代の苦闘、吉川英治の青年時代の苦闘、ゴルビーの青年時代の苦闘、壮年から亡くなる最期まで自らと闘い続けて勝利を確信した者は、皆、青年時代の辛い、哀しい、苦闘が有ったからです。逆に、只の元気な男の子で何度もスナック『風俗』に通い、怠惰な青年時代を送った者（創価村貴族の面々）は、壮年以降から最期は自らを滅ぼして悪名を残して去って行くんでしようね(-_-)

ノーベル文学賞

投稿者：感性投稿日：2016年10月14日(金)03時25分39秒

>歌詞に込めた反戦　ロック、文学に昇華 http://mainichi.jp/articles/20161014/k00/00m/040/097000c ディランの詞は反戦だけじゃなく人権、恋愛、宗教観、反抗、麻薬などなど様々なことがモチーフとなっていますね。また詩歌という文学形態をポップ、ロック、フォーク等に乗せる事で、文学者以上に文学を普及させたことも評価の対象と考えます。如転石投稿者：感性投稿日：2016年 6月14日(火)01時58分32秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/49323 授賞式スピーチもこんな形でしてくれたらうれしいですね。 Don't Think Twice, It's All Right - Bob Dylan & Eric Clapton https://www.youtube.com/watch?v=2Ar7C6_L3Fg

土l籠御書

投稿者：tesuto 投稿日：2016年10月14日(金)03時22分4秒

１２７１年(文永８)１０月９日書を日朗に与えるー御書Ｐ１２１３

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