(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

《前のページ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 次のページ》

全53572件の内、新着の記事から50件ずつ表示します。

なぜ今ご本尊か　

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2016年10月14日(金)20時03分33秒

なぜ、この時に須田晴夫氏論文より本尊について書き込みしたのか、だれも、その意味が解っていないのが残念です。須田晴夫氏論文より引用失礼します。楊枝本尊はもっとも簡略な形の曼茶羅であるため、その相貌には日蓮図顕の曼荼羅の本質が表れている。・・・・・・・・・・・・中略すなわちこの最初の文字曼茶羅の相貌は、文字曼茶羅の本質的要素が南無妙法蓮華経と日蓮花押にあり、引用終わり１、ご本尊様の本質的要素・・・相貌を・・・これが一番大事だと思ったということです。このことに、コメントして頂いた人はいません。日顕宗から、未だ魂の独立ができていない人が多いことを感じています。文永八年十月九日佐渡に出発する時、太い筆もないのに、この時書かなければご本尊様を残せないかもと、切羽詰まった、大聖人の命が私には強く厳しく響くのですが・・・。佐渡にわたったら、命が、いくつあっても、足りないくらい敵だらけだったということが、分かりませんか・・・。厳しい冬がすぐそこに控えています、佐渡に行けば上質の紙があるかどうか分かりません。もし文字曼茶羅ご本尊の姿を現さなかったら、日蓮大聖人の御影を拝んだり、木造に掘ったりして、本尊にしたと思いました。四条金吾や、富木常忍は仏像を刻んで安置していました。真間釈迦仏御供養逐状富木常忍 p950 釈迦仏御造立の御事。無始曠劫よりいまだ顕れましまさぬ己心の一念三千の仏造り顕しましますか。２、出来ればチタンケースで、軽く作ってほしいですねと私は書き込みましたが、ご本尊様を軽く扱えとは書いてないことを理解してくださいませんか。３、私が若いとき仏壇を置くところがなくて、困ったことに対して、コメントがありません。みなさん、２世、３世で、それがどんなに大変なことか、学会反対者が、同じ部屋に、６人生活しているのです。何時不敬されるか！！、心配する気持ちを、ご本尊様を軽く見るなどとはなんと、思いやりのないコメントでしょう。仏壇抱えて、建築現場に行けますか？。４、そのような悩みの中で、ご本尊様を守ろうと、３人を折伏しました。聖教新聞配達のおばちゃんに、一つ持っていかれ、もう一つは、男子部隊長が自分の成果にしていました。５、ご本尊様をまつれる部屋が欲しいと祈っていたら、親切な会社の人が、談話室を使っていいよって８畳ほどの部屋を貸してもらいました。功徳です。６、外国のご本尊様の安置事情は、どうですか、宮田教授は、漢文や、梵語の本尊は理解されないと、講演されているそうですが、それでいいのですか。７、先日、目の不自由な人の引っ越しに誰も学会員が手伝わなかったという、書き込みがありました、残念でたまりませんでした。仏壇の中にご本尊様を安置したまま、運ばれたとありました。目の見えない人が、仏壇を必要としますか・・・。健常な学会員さん・・・何も感じないのですか・・・。そのことから、携帯ご本尊様が有ったら胸に抱いて引っ越しされただろうと思うことが、ご本尊様を、軽く考える事でしょうか。タブレット携帯ご本尊が、ご本尊様を軽く見ているなどとは、情けない。どうしたら、個人で部屋を持てない人、仏壇の安置が難しい人が楽しく信心できるのか、環境を整えようとすることは、当然のことだと私は思います。

もうすでに、、、

投稿者：あきらか投稿日：2016年10月14日(金)19時44分32秒

宮田教授Q＆Aより＞御書の改定については、創価学会では既に十数年前から検討しており、いつとは分かりませんが、何らかの形で、新しい御書全集が発行されると思われます。＜句読点などの事を言っていますが、句読点を１０年間もいじっているはずはないでしょう。日蓮宗は、正宗の教義にあたる様な教義内容が入っている御書については、ことごとく偽書として切り捨てている様ですが、学会もそれを会員に内緒で１０年以上やり続けているという事ですね。＞また同書（２０１５年発行　教学入門）には五時説や五重の相対への言及はない。＜五重の相対がないという事は、もうすでに「御本尊」が最高の法理の顕現ということを捨てているという事であり、引いていえば、大聖人も最高の教主とは見てないという事ですね。

折伏・弘教は、聖教啓蒙・テレビ、ラジオCMです！！

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年10月14日(金)19時30分32秒

創価村の貴族大患部の面々は、青年時代から元気な男の子で我々現場末端学会員（彼ら流にビンボー人）とは異なり、豊かな生活をしていましたから、他人のために云々などとお節介な事は全くしませんでした。だから、折伏・弘教などと言う面倒くさい事は大嫌い。当然、昔から勤行・唱題なんかビンボー人が必死になってやる事で、我が身には関係の無い修行(-_-) 創価村貴族の面々は、『折伏・弘教』とは『聖教啓蒙・テレビ、ラジオCM』なのです。対話大嫌い、人嫌い（女は別？）で、柔らかく法を広めるわけですね(-_-)

過剰批判は誤解を招きます

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年10月14日(金)19時16分50秒

携帯御本尊、新聞啓蒙についての過剰な批判的投稿は、誤解を招きます。新聞啓蒙は、今後も広宣流布のために必要です。また携帯御本尊も同様です。さまざまな理由で、御本尊を御安置出来ない方もいるからです。いくら時代が多様化しても、忘れてはいけない事がある。「御本尊は即日蓮大聖人様」この池田先生の指導、本尊観を忘れた所に、信仰の正統性はなくなります。悪を徹底追撃しながらも、信仰者としての「敬う」心を大切にしてゆきたいですね。

広宣会館に紙幅のご本尊は、あるのか？板か？仏像か？

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年10月14日(金)18時10分29秒

編集済

日寛教学を否定して、日蓮正宗も全て否定している創価村では、これらに関わる遺物はすべて廃棄しています。宮田教授論の通りで、もう創価村は、釈迦牟尼仏を拝んでいるのですかね？本日の聖教珍聞第一面の写真、本尊を写しませんが、きっと仏像（釈迦牟尼仏）を拝んでいると私は思います(-_-) だって、新・教学論ではその通りですよね！！日寛教学全面否定！！寛師の本尊拝むわけがありません！そもそも、ビンボーな我々現場末端学会員が、学会本部に参詣するのも大変で、本部別館なんて高級調度品、高級トイレットペーパー、高級便座、高級絨毯に囲まれたところに行くことは、今生にあっても来世もあり得ません。みなさま方、創価村貴族社会の面々のみが出入り自由な豪華な諸住です。きっと金ピカ仏像だらけでは？

悪しき風習

投稿者：警鐘投稿日：2016年10月14日(金)16時22分14秒

編集済

悪しき風習本当にそうだ！支援活動が終わり、同時放送に参加先生は「折伏しよう！」しかし、現場はいつのまにか、新聞啓蒙になっていた最近は先生が欠席されているので、同時放送もあからさまな「新聞啓蒙」創価学会は宗教団体である有料の新聞を啓蒙することが信心活動になるのか？理解できない最近つくづく日本人は正義より利を優先する国民性だと思う戸田先生の功徳論はそんな日本人の心にマッチしたのだろう池田先生は20世紀は実証の時代とし、大勝利された 21世紀は心の時代として、更になる国民、会員の求める心に応えようとされたしかし、心のある幹部があまりにもいなかったのではないか？相変わらず利や実証という名前の名聞名利の風に侵された人間ばかりが幅を効かせているように思う 2000年イラク派兵を容認した秋谷会長先生がゴルバチョフらと一緒にアピールした湾岸戦争不戦アピールを反故する行為ではないか？と思っていた彼等は、先生の承認を得たというだろうが… それを言うならば… 辞任して名誉会長になられたことも承認を得ている承認さえ得ていれば、なんでも正しいと言うのは、どうだろうか？積極的に賛成されたことなのか？納得できないが、弟子の気持ちに合わせて下さったのか？学会が先生の精神を継承していたならば、今頃とっくに、心の時代に応える創価学会になっていたのではないか？秋谷会長時代やれビデオだ、マイ聖教だ、本だと地区に行くのに、お財布持って行かないといけないという声が上がっていた創価学会が心の時代に応える団体になれずにいる間に世界はドンドン酷くなっている心がてん曲ならば、修羅修羅界の人間が増えたならば戦争が起きる創価学会が世界の柱として菩薩界の心を拡げていかないと大変なことになる暁鐘を打ち鳴らせ？警鐘を打ち鳴らすべきではないか？創価学会が世界の柱、眼目、大船であると自負するならば

師弟不二アーカイブより　【目覚めた弟子】池田先生指導

投稿者：プロジェクトＸ投稿日：2016年10月14日(金)16時05分33秒

【投稿者：河内平野投稿日：2015年 3月19日(木)12時55分19秒】エマーソンは、権威と伝統で人々を縛り、見下す既成宗教を「死んだ形式」と断じ、痛烈に批判した。また、こう述べている。「われわれは『教会』と『魂』とを対照させた。魂のなかに救いを求めなくてはならない。（真の）人間が現わるところには、必ず革命がおこる。古いものは、奴隷のためにある」（前掲書）と。「奴隷」とは、隷属の境遇に自ら甘んじ、自分で考えることも、自分で検証することもなく、権威に支配されるに任せている人々のことであろう。（中略）大事なのは「自分」である。自分の「生命」である。外にある御本尊も、我が″内なる″御本尊を顕すためにこそ大聖人が建立してくださったのである。我が身の″仏性″を顕すことが信心の最大事であり、本来、この″内面の魂″──尊極の生命を最大に輝かせていけるのが、大聖人の仏法である。そして、この妙法の根本精神を破壊し″外なる権威″で支配しようとする「死んだ形式」と、敢然と戦っているのが学会なのである。歴史は繰り返す。・・・・・（詳細は） http://sgi-shiteifuni.com/?p=5287

いろいろな思いがあり意見があるのは良いが、少し軽くないですか？

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年10月14日(金)15時12分24秒

編集済

私の考え過ぎであればよいのですが・・・液晶がよいとか、なんだか、御本尊様のことについて、やや、発言が軽くないですか？思いはわかりますが、昨日あたりから、軽い発言が出ているのでちょっと懸念をしています。余興ですが、戯言ですが、位の一言を入れてはいかがですか？御本尊様=大聖人様=自分ですよ。そこに、御本尊様への姿勢が出ていないでしょうか？心配です。確かに、御守り御本尊様は、ケースがプラスチックで有り難みが少ないと感じることはわかりますが… 私は、御守り御本尊様はとても有り難みを感じていてチンケなんて感じたこともありませんでしたが。御本尊様って、どうして大事なのでしょうかね？そこに書いてある内容が尊いのではないですか？御本尊様は自分を映し出す鏡との古い指導もありましたが。話の角度は変わりますがイタリアSGIの発展しているのは信心の基本を徹底しているからだと聞きました。勤行がきちんと出来ている。座談会に必ず出ている。折伏が出来た。をやり抜いて、半年とか1年、長い時は2年待って御本尊様をいただき、入会と聴いたことがあります。きちんと、基本を教え実践させて功徳を感じ、御本尊様の有り難みがわかる人しか入会出来ないのだとか。私達も、もう一度基本をしっかりと実践しないと足元すくわれかねないので、お互いに注意しましょう。正義の走者様が大切なことを言われていました。 >>私も独身時代にアパート住まいをしていて、似たような経験は何度もあります。しかし、工夫してやればいいはずです。<< >>あえて大声で唱題したり、他者に対する配慮を欠いて行動すれば指摘を受けるでしょう。<< >>問題は、無認識による反発です。テレビやラジオの音には無反応なのに読経には反発する。この場合、本人の信仰に対する姿勢や真剣度を試されている場合がほとんどです。<< >>草創の方々は、そうした反発をも動執生疑や仏縁ととらえて理解を勝ち取り、折伏をされてきたのです。より根本的なことを言えば、末法の智妙は黙念観法ではない。唱題という色法です。<< >>故に「観念すでに勝る故に大難又色まさる」です。安易な妥協や極論で本義を失うことこそ恐れるべきです。<<

ペンダントと携帯の違い？

投稿者：窮状辞任させられた元？長投稿日：2016年10月14日(金)14時25分7秒

数十年前、五千円出して「御守りご本尊」なるもの夫婦で二体を幹部に言われるまま手にしました。家に帰って勤行しようと開いてビックリ「なんじゃこりゃ?? 」パソコンで作製した１００円ショップでも買えそうなチンケな物に驚きと怒り。数年後、返却しました。今だったら、スマホで十分でしょうね。ご本尊問題、どんな結末が待ってる事やら。

余計な張り付けでしょうか？

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2016年10月14日(金)13時40分54秒

http://megalodon.jp/2016-1014-1338-15/6027.teacup.com/situation/bbs/58091 河合師範の講義を出すことが「余計な貼り付け」ですか？

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

戦争？

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年10月14日(金)12時51分37秒

先日から、いまの宿坊の流れから少し離れていますので控えめに投稿しています・・ロシア、（中国）イラン、シリア対欧米間に極めて、危険なリスク・テンションが高い状態にある事は確かです。（１）昨日はアメリカ西海岸で空襲警報が鳴らされて（試験？）おります。 https://www.youtube.com/watch?v=-unBq8QCqCU Air Raid Sirens Reported San Diego, Fighter Jets Scrambling Tacoma, Explosion Sounds （２）イスラエル・ニュースから：今日、RTニュースが報道したニュースによると、プーチン大統領は、フランスのオランド大統領との会談をキャンセルしました。プーチンは今、オランドとの会談を行うべきではないと判断したようです。一方、ロシアのメディア（２社）はウェブサイト上に、未確認情報として、ロシア政府は、海外在住のロシア人及び留学中の学生はコースを修了せずに直ちに帰国するよう呼び掛けている、と伝えています。もしこれが本当なら、非常に深刻な状況であることを物語っています。ロシア政府はシリアを巡りアメリカとの緊張がさらに高まることを考慮して海外のロシア人に注意を喚起しているのでしょう。このような状況下でプーチンはオランドとの会談をキャンセルしたのです。国連安保理でも、ロシアとフランス・アメリカの対立が激しくなっています。ただし、これはロシアのメディアが報道した情報であり他のメディアからはこのような報道は行われていません。（３）ご存知のように、ロシアでは４０００万人よる、核攻撃の際の避難訓練が先日行われました。・・そのほか、これも要注意です？　今月と１２月に大規模フレアが放出されるとの事・・（記事）現在、太陽の活動は１１年周期で最も活発な時期となっており、太陽から放出された荷電粒子の大爆発が地球に向かって突進中です。小惑星については忘れてください。地球にとって太陽嵐こそが脅威であり、警告後、たった１２時間で地球に到達してしまいます。政府（アメリカ）は、飛行機の墜落、列車の脱線、大規模火災、大停電、サテライトの破壊を引き起こす恐れのある巨大太陽嵐に対する備えがないことを認めました。（記事終わり）我らの使命は法を伝える、個人の幸せの確立、社会・国家の安逸・・それには戦争を起こさせないという、政治家とは違った、仏法者としての一念に置いては責任を負っていると思います。そういった事から祈る対象としても、こういった情報も必要でしょうし、これらにより一凶を退治しなければという責任も湧いてくると思います。師匠は全ての責任（地球の重さ）を抱え、全方位的に戦ってこられました。いま、それを受け継ぐのは弟子です。各自、舞台は違えども、いよいよ気を引き締めて進まなくてはならないと思います。これは、単に一宗教団体の興亡の問題ではない・・・生涯広布　

河合師範の指導はリンク先から

投稿者：通る人投稿日：2016年10月14日(金)12時14分29秒

編集済

これで充分です。余計な張り付けしないでシンプルに。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/49476

時代と称して安易に流されるな

投稿者：正義の走者投稿日：2016年10月14日(金)12時04分45秒

私も独身時代にアパート住まいをしていて、似たような経験は何度もあります。しかし、工夫してやればいいはずです。あえて大声で唱題したり、他者に対する配慮を欠いて行動すれば指摘を受けるでしょう。問題は、無認識による反発です。テレビやラジオの音には無反応なのに読経には反発する。この場合、本人の信仰に対する姿勢や真剣度を試されている場合がほとんどです。草創の方々は、そうした反発をも動執生疑や仏縁ととらえて理解を勝ち取り、折伏をされてきたのです。より根本的なことを言えば、末法の智妙は黙念観法ではない。唱題という色法です。故に「観念すでに勝る故に大難又色まさる」です。安易な妥協や極論で本義を失うことこそ恐れるべきです。

河合師範の指導　平成10年6月2日寝屋川文化会館

投稿者：太ちゃん＠まとめコメント投稿日：2016年10月14日(金)12時01分45秒

このコメントが過去ログになってしばらくしたら、河合師範のあの有名な講義全文を出すことにします。その際、今のこのコメント文面は削除し、講義全文と内容を取り替えておきます。いまは掲載する場所の確保目的でコメントしてます。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

寝たきりオジサンさんへ

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2016年10月14日(金)11時49分6秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/58061 数日来てない間にすばらしい体験談の投稿をされてたようで僕も感動しながら読ませて頂きました。読みながら感じたのですが、池田先生はやる気のない側近をアテにしてない様子を感じたものです。むしろ「なもなきいち会員」に信頼を寄せ全力の体当たりで向かっている様子がよくわかるものです。河合師範のあの有名な講義。いまになって非常に重要な講義に感じつつあるんですよ。公式の場での、秋谷会長時代の「悪しき風習」に、いち会員の立場で対抗しながらしっかり功徳に結びつける具体的方便なのがよくわかるんです。河合師範なりの執行部への「抵抗」だったんじゃないかと。河合師範の「講義」というより、最高幹部を名指ししてないだけの「抗議」に読めるんです。あの講義は有名すぎてさすがに本部は「怪文書」みたく言うわけにはいかないでしょうからね。そして、あの講義は学会員さんの多くに支持されてるという点も重要。多くの支持がある、ということは、秋谷時代から続いてる「悪しき風習」にも多くの学会員さんが気づけるキッカケになりうるんじゃないかってね。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/　

戦争？

投稿者：あきらか投稿日：2016年10月14日(金)11時35分50秒

ロシア　プーチン大統領、公務員家族等に帰国命令 http://nhk.io/2016/10/13/%E3%83%97%E3%83%BC%E3%83%81%E3%83%B3%E5%A4%A7%E7%B5%B1%E9%A0%98%E3%80%81%E5%85%AC%E5%8B%99%E5%93%A1%E5%AE%B6%E6%97%8F%E3%82%89%E3%81%AB%E5%B8%B0%E5%9B%BD%E5%91%BD%E4%BB%A4%E5%87%BA%E3%81%99-%E6%88%A6/ 昨日の日付この件について詳しいニュースを知っている方はいらっしゃいますか？

間違い！！

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年10月14日(金)11時09分17秒

編集済

間違い！！ ↓↓↓ 谷川投稿者：職員関係者投稿日：2016年10月14日(金)10時21分13秒『新聞みたが、谷川も勤行するんだな。』 ↑↑↑ ではなくて『新聞みたが、谷川も勤行しているフリをするんだね。』が正解です。元々、ご本尊様なんて日寛上人のものやら日蓮正宗絡みで、捨ててしまいたい気持ちで一杯なのですから祈るわけがありません。ましてや、毎日、勤行を欠かさない真面目な現場創価学会会員に対して無礼です！！写真目線はしていないものの、明らかに勤行しているフリ、または勤行スタイルを見せているだけで、何も祈ってません。ところで、過日の創価大企業懇親会で同席して便１と密談していたアクセンチュアの方のお名前を教えてください。今もコンサル会社として多額の顧問料をお支払ですよね？創価大出身者も多いと思いますので、その方々のお名前も教えて頂けますか？それから、第一面の会長指導、幾多の大難を呼び起こして勝ち越えた大聖人(-_-)今は幾多の迫害を現場学会員に加えている張本人が会長では？虐め・迫害・降格・査問・除名を推進している。どういう指導なのか？迫害する側の立場から、現場末端学会員に対して『覚悟しろよ！』と脅しているのか、意味が分かりません。原田会長も便１を創価大企業懇親会に参加させてアクセンチュアとの密接な打ち合わせ報告を受けていると思いますので、気になる11・18のコンサル会社主導によるクーデター計画を教えて頂けますか？

谷川

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年10月14日(金)11時08分36秒

ホントだ～・・（ダイジェスト版で確認）懺悔の祈り？　過去（あくまで現世の）の罪と宿坊がパ～と消えるように・・・と・願ってるんじゃないですか・しかし・如是相が悪いのが幾人か壇上に見えるとは・・日本いる友の声・・ホント・・生涯広布

楊枝の御本尊

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2016年10月14日(金)10時50分15秒

編集済

ネットで見つけました。引用させて頂きました。ご参考まで。 ○楊枝御本尊一〇月九日に初めて本尊をあらわしました。通称を「楊枝（ようじ）の本尊」といいます。持参していた小筆では文字が小さくなるので、大きく書くために楊（やなぎ）の枝を砕いて筆に使用されたといいます。脇書きに「相州本間依智郷書之」とあり、依智で書かれたことがわかります。この楊枝本尊のみが「書之」と顕示されており、これ以後は「図之」と顕示し、曼荼羅・本尊を図顕されたという言い方をされます。日蓮聖人の曼荼羅は、法華経の会座を図に顕示された十界の世界といえます。立正安国会発行の『御本尊集目録』の第一番目(三頁)に掲げられています。揮毫された料紙は縦五三．六㌢、横三三、六㌢の少し厚めの楮紙で、当時の規格とは一回り大型になり、これを縦に二枚継いで短冊形になっています。この厚手の緒紙は保存を良くするために染められており、木槌で全体をまんべんなく打った打ち紙ですので強度があります。入手した経路は不明ですが、佐渡に向かう前日に二枚の楮紙を用意して揮毫されたもので樹皮の先を砕いて筆にしたとか、急遽、柳の枝を砕いて作った柳枝の筆で書かれたので「柳枝本尊」、あるいは木筆本尊（寂光寺の日達上人『宗全顕本法華宗部第一』二二八頁。『日蓮宗事典』四一二頁）と伝えられてきました。また、中尾尭先生は竹筆を用いたのではないかといわれています（（中尾尭著『日蓮』一四一頁）。あるいは、鎌倉の草庵から持参したと思われる筆は小筆であり、曼荼羅を急遽染筆したため、初冬の寒さで筆先が固まっていたままを使用されたともいいます。おそらく、持参していた細筆の穂先の全部を使用して書いたと思われます。（宮崎英修著『日蓮とその弟子』一〇四頁）。日蓮聖人が急いで図顕されたことと、おそらく日朗上人の護り本尊として書かれたと思われます。この曼荼羅は佐渡出立にあたり最初に揮毫された一幅でした。中央に首題の南無妙法蓮華経を揮毫し、左右に梵字の不動・愛染を書き添え、左下に日蓮聖人の自署と、梵字（バン字）の花押を書いています。南無妙法蓮華経の法の字以外は偏や画を長く伸ばして書かれ、俗にヒゲ題目といいます。このような髭題目の髭を光明とみなし、法華経の功徳を題目の光明として、十方に広げるという意味あいから光明点の題目といいます。その左右の横に不動・愛染の種子（しゅじ）という梵字で、細長く題目を守護するように書かれています。この形式の題目は柳枝本尊が最初といわれています。中尾先生は日蓮聖人がかねてより光明点の題目を構想されていたのを、始めて表現されたと講義しています佐渡流罪直前の、この文字曼荼羅は終生、信仰の象徴として崇拝され、その後も弟子信徒の篤信者に授与され、師弟・師檀関係の表象となります。また、とうじの人々の識字能力を考えれば、読誦の経典よりも曼荼羅の必要性が強かったといいます。（高木豊。『日蓮その行動と思想』増補改訂版一四八頁）。妙法蓮華経（法華経）に帰依する信心の表出を、南無妙法蓮華経の唱題として釈尊に忠誠を誓う行為となりましょう。この柳枝本尊は京都の立本寺に所蔵されていますが、授与者の名前が書かれていないので、何のため、誰のために揮毫されたかは不明です。しかし、同日、『土籠御書』（五〇九頁）を獄中の日朗上人に送り、明日には佐渡に出立することを知らせていますので、あるいは本尊と共に宛てられたとも考えられます。『土籠御書』に、「日蓮は明日佐渡の国へまかるなり。今夜のさむきに付けても、牢のうちのありさま、思いやられていたはしくこそ候へ。」（五〇六頁）　『五人土籠御書』に、明年の春に赦免されたら佐渡に来るように指示されています。日朗上人などの出牢が確定できていないときに、日蓮聖人はすでに情報を得ていたといえましょう。自身のことよりも入牢している弟子たちの安否を気遣った書状であり、楊枝御本尊がこのとき入牢している日朗上人たちを励ますために、授与されても不思議ではありません。日昭上人を筆頭とした門下に授与されるならば、長い依智滞在中にじっくりと揮毫できたと思われるからです。 http://www.myoukakuji.com/html/telling/benkyonoto/index149.htm 添付の写真は楊枝御本尊の寫本（東京都江東区・日蓮宗妙龍山善應院所蔵）善應院HPより引用日蓮聖人は佐渡の法難の折、依智で本尊を書かれました。楊枝御本尊、楊枝曼荼羅と言われるものです。持参していた小筆では文字が小さくなるので、大きく書くために楊の枝をほぐして筆にされたと言われています。これは日蓮宗本山具足山立本寺蔵の写しです。

谷川

投稿者：職員関係者投稿日：2016年10月14日(金)10時21分13秒

新聞みたが、谷川も勤行するんだな。

基本（人法一箇や他重要事項）を間違えなければ・・

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年10月14日(金)09時43分55秒

編集済

赤胴鈴之助様民衆仏法として、新しい世界における布教のあり方かな～鈴之助様の・・「称して、携帯本尊があっても良いということになりませんか。出来ればチタンケースで、軽く作ってほしいですね、縦１０ｃｍ×横７ｃｍくらいがいいかな・・・。ウエストポーチに入るくらいで・・・。ソウギ屋、仏壇屋にもうけさせないように、１０００円位でどうでしょうか。もう一つのケースはモノクロ液晶でタブレット位の大きさで、３０００円で・・・。タブレットの電源を入れたら、ご本尊が写っているということ・・・。４畳半一間に仏壇を置くという、必要もありません。私の体験ですが、信心したときは、寮の食堂の押し入れにご本尊様を安置して、他の職人が起きて来ないうちに、朝６時に大声で勤行していましたが、何回も、先輩に「やかましい」と叱られました。携帯本尊が有れば、勤行する時にバッグから取り出して、机に乗せて勤行をすればいいと思いませんか。外国の人も、シェアハウスで、二段ベッドに寝るということが、よくあることだとテレビ情報で知りましたが、そんなところで、仏壇はおけません。世界創価日蓮宗と称するならば、これぐらいの事はしなければならないと思います。世界広布を目指すなら、創価○○教で良いと思いますが・・・、螺髪さん、過激すぎですか。貼り付け終わり・・「日蓮大聖人を知らなくても、世界の識者、権力者は池田先生は知っていると思います。」・・・すごい着眼点・・　正義のペンギン５個！！でもモノクロ液晶より・・私としてはカラーがいいですね・・しっかりした、取り扱い注意指導をしての・・ダウンロード方式もいいかと・・一回５００円・要は、一人、一人、しっかり大聖人様の教義（法華経の智慧と先生の指導で足りるかも）教えて、育てる、歓喜が歓喜を呼ぶ、自然な広まり方ですか・・今は寒気が寒気を・・だから、歓喜を注入する換気が必要。これが、宿坊の使命かな・・法華経は種のごとく、仏は植えるがごとく・・世界・宇宙に歓喜を持って、師匠の精神を咲かせていきましょう。しかし、便所の落書き反板・最近、可哀想なくらいな貧相状態・・声も失いつつ・・早く、目覚めて、こちらにいらっしゃい・・アラシではなくてね・・釈迦時代、極悪人だった人物も改心してるから、正義に目覚めても恥ずかしい事はありません。

http://

勘違い？

投稿者：正義の走者投稿日：2016年10月14日(金)09時29分34秒

通称「楊枝御本尊」といっても、携帯本尊のように小さいわけではありませんよ。元より御本尊の大きさはその本質を左右するものではありませんし、携帯本尊も否定しませんが、小さいからといって軽視したり、世間の「お守り」のようのに安易な扱いをされるような授与の仕方で乱発したりするのは止めるべきでしょう。三秘には本門の戒壇とあるように、対境として安置奉懸するという基本信仰を前提として、携帯御本尊を考えるべきでしょう。

tdsutoさん、そうです、板橋です

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年10月14日(金)09時22分55秒

池袋時代のことは余り知らないのですがw 賃貸マンションってことは売ったのかな？登記簿を確認したいですねww 八尋みのる様へ投稿者：tesuto 投稿日：2016年10月13日(木)01時03分23秒　通報Ｋ林の出版社は池袋から板橋に異動・転居してますよね池袋の元住居は現在賃貸マンションになってます当時は夫妻の表札と大きな監視カメラがありましたお金が動いた事は確かです

こいそ

投稿者：職員関係者投稿日：2016年10月14日(金)08時06分0秒

こいそ都議、はりきってます

わが友に贈る 2016年10月14日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2016年10月14日(金)07時14分54秒

「水魚の思いを成して」心一つに団結しよう！それが永遠勝利の鍵だ。誉れの同志と共に麗しき友情の連帯を！

先輩へ

投稿者：tesuto 投稿日：2016年10月14日(金)06時25分16秒

博正さんあんたなにやってんの (小学校の後輩より)

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、タイに弔電は送られましたか～？

投稿者：カンピース投稿日：2016年10月14日(金)06時24分32秒

おはようございます。先日、寝たきりオジサン様、大城様がご紹介されたタイのプーポミン国王がご逝去されました。心から哀悼の意を表します。ところで原田怪鳥様、国王逝去は一般紙面での報道の他に何かやるべきことがあるんじゃないですか～？タイに弔電を送るとともに、タイのメンバーへの励まし、タイ王室と先生との関係の報道とやることは多々あると思うのですが～？なぜ本日の一面には何もないのでしょう？　まさか「直弟子」の原田怪鳥様、先生が対話された方を忘れていらっしゃるのか？それとも、たとえ国王といえども、信心しているわけではないからほったらかしでしょうか？お忙しい原田怪鳥様、タイ訪問団を組織されて某女史と訪問されますか？せめて大使館へ弔意はお伝えください。なんせ世界宗教を目指しているんですから～（笑）世界中の笑い者にならないように、明日の一面を楽しみにしていま～す。

本日の聖教１面

投稿者：tesuto 投稿日：2016年10月14日(金)05時50分45秒

「顕正新聞」とどこが違うのでしょか不快です

人の不幸の上に、自分の幸福を築いてはいけない！とは？

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年10月14日(金)05時05分25秒

関西創価学園に残る記憶でしたか？松下幸之助氏が、関西創価学園を訪れての話だと記憶していますが、新・人間革命では、いきなりの割愛(-_-)で、何処ぞの悪巧みしている創価村のサイコ大患部が削除したのかと疑心暗鬼になりました。松下幸之助氏と先生の交流は、様々な書物で展開されていましたが、何で新・人間革命ではさらっと終わってしまったのか？政経塾と小林節さんの絡みが有るから？などなど不可解な感じでしたね(-_-)

おはようございます。

投稿者：幸せな人投稿日：2016年10月14日(金)04時30分14秒

小作人@地上の発心様働き方シリーズありがとうございます。仰るとおり、軍需産業の中核を担う立場におられる、学会員さんはどう考えられていらっしゃるのか？私は以前勤めた職場が顧客に対し非情な事をしておった事を知り、職場の多数の学会員たちと自分達の例え食いぶちが無くなり路頭に迷おうともこの会社を存続させてはならないと判断し祈り戦うなかで、警察が介入し、潰れ、幹部逮捕、新聞沙汰にもなりました。宿業といってしまえばそれまでですが。勿論私も生活が大変になりヒヤヒヤしましたが、そのような状況の中でも、家賃ギリギリを残し、全て財務してました。(今思えば、バカですね。)だから、浄財で飯くらって無駄遣いするもっとバカはやめてくださいね。保身の為に人の不幸の上に自分の幸福を作ってはならないと思います。皆様はどう思われますか？

小作人@地上の発心さま Re．21世紀の御みやづかい

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年10月14日(金)03時33分52秒

編集済

凡人は、暇だと悪い事しか考えないし、やる事も怠惰です。奇人（鬼神）には、暇が無い！！やる事が多すぎて、どうしたら良いものか、暗中模索の毎日(-_-) これは、他者との関わりの問題です。自ら進んで他者と常に関わっているか？もっと言うと、人ばかりでなく、環境全てと関わりを持っているかと言う点ですね。のんべんだらりしている者は、何事も無関心で他者と関わろうとはしない。自分の好きな事（便１一派）しか興味の無い連中も同じです。女犯に余念がない(-_-) 馬鹿丸出しで、到底深い思慮も無く畜生顔負けの動物感覚です。若い時代の恥ずかしい（惨めな）思いや苦闘が無かったのです。不自由な思い出、辛い思いをした事の無い、元気な男の子で勝手気儘な生き方が出来た事（パーソナリティの醸成)が仇になって今の便１一派になっている。奇人・変人は、彼らから見れば、何でそんな事をやっているのか？理解出来ないでしょうね。朝から晩まで夜中も寝ないで動き回っている。そんなに仕事や活動が好きなのかと。先生は、彼らから見たら、とんでもない奇人・変人です。私が返して言えば、みんな（人を含む全て）好きだから自らの力を発揮しているだけの事で何も不思議な事では無いのです。関わりが有り助けを求められれば、何処にでも赴きます。未だ、私は障害者にはなっていないからです。自在に身体を動かし思考展開出来るまで動き回る。但し、悪との結託は断固拒否ですが。竹中労の青年時代の苦闘、池田先生の青年時代の苦闘、ユゴーの青年時代の苦闘、吉川英治の青年時代の苦闘、ゴルビーの青年時代の苦闘、壮年から亡くなる最期まで自らと闘い続けて勝利を確信した者は、皆、青年時代の辛い、哀しい、苦闘が有ったからです。逆に、只の元気な男の子で何度もスナック『風俗』に通い、怠惰な青年時代を送った者（創価村貴族の面々）は、壮年以降から最期は自らを滅ぼして悪名を残して去って行くんでしようね(-_-)

ノーベル文学賞

投稿者：感性投稿日：2016年10月14日(金)03時25分39秒

>歌詞に込めた反戦　ロック、文学に昇華 http://mainichi.jp/articles/20161014/k00/00m/040/097000c ディランの詞は反戦だけじゃなく人権、恋愛、宗教観、反抗、麻薬などなど様々なことがモチーフとなっていますね。また詩歌という文学形態をポップ、ロック、フォーク等に乗せる事で、文学者以上に文学を普及させたことも評価の対象と考えます。如転石投稿者：感性投稿日：2016年 6月14日(火)01時58分32秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/49323 授賞式スピーチもこんな形でしてくれたらうれしいですね。 Don't Think Twice, It's All Right - Bob Dylan & Eric Clapton https://www.youtube.com/watch?v=2Ar7C6_L3Fg

土l籠御書

投稿者：tesuto 投稿日：2016年10月14日(金)03時22分4秒

１２７１年(文永８)１０月９日書を日朗に与えるー御書Ｐ１２１３

楊子本尊

投稿者：tesuto 投稿日：2016年10月14日(金)02時56分18秒

１２７１年(文永８)１０月９日初めて曼荼羅本尊を顕すー仏教哲学大辞典第三版年表より

楊枝本尊って？。　ひらがなプロジェクトに投稿しました

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2016年10月14日(金)02時35分22秒

ひらがなプロジェクトに投稿しました。曽谷殿　文字肉眼仏眼相違　成仏用心抄　２編投稿しました。須田晴夫氏論文より　引用失礼します。「日蓮は、佐渡流罪の処分が最終的に確定した後、佐渡に向けて出発する前日の文永八年十月九日に初めて文字曼茶羅を図顕している。房楊枝（ふさようじ）で書かれた・・・そのため『楊枝本尊』と称される (中略) 楊枝本尊はもっとも簡略な形の曼茶羅であるため、その相貌には日蓮図顕の曼荼羅の本質が表れている。　すなわちこの最初の文字曼茶羅の相貌は、文字曼茶羅の本質的要素が南無妙法蓮華経と日蓮花押にあり、釈迦・多宝の二仏は略されてもよい派生的なものであることを物語っている」 (同書207㌻) 引用終わり『楊枝本尊』があるとは知りませんでしたが・・・、 ≪釈迦・多宝の二仏は略されてもよい派生的なものである≫ 私もこの事実を知って、ご本尊様の本質は、南無妙法蓮華経と日蓮の記述であると思います。とすれば、青年部が折伏と称して、お守りご本尊を配布したのを基準として、ご本尊ケースと称して、携帯本尊があっても良いということになりませんか。出来ればチタンケースで、軽く作ってほしいですね、縦１０ｃｍ×横７ｃｍくらいがいいかな・・・。ウエストポーチに入るくらいで・・・。ソウギ屋、仏壇屋にもうけさせないように、１０００円位でどうでしょうか。もう一つのケースはモノクロ液晶でタブレット位の大きさで、３０００円で・・・。タブレットの電源を入れたら、ご本尊が写っているということ・・・。４畳半一間に仏壇を置くという、必要もありません。私の体験ですが、信心したときは、寮の食堂の押し入れにご本尊様を安置して、他の職人が起きて来ないうちに、朝６時に大声で勤行していましたが、何回も、先輩に「やかましい」と叱られました。携帯本尊が有れば、勤行する時にバッグから取り出して、机に乗せて勤行をすればいいと思いませんか。外国の人も、シェアハウスで、二段ベッドに寝るということが、よくあることだとテレビ情報で知りましたが、そんなところで、仏壇はおけません。世界創価日蓮宗と称するならば、これぐらいの事はしなければならないと思います。世界広布を目指すなら、創価○○教で良いと思いますが・・・、螺髪さん、過激すぎですか。日蓮大聖人を知らなくても、世界の識者、権力者は池田先生は知っていると思います。成仏用心抄　文証です。このきょうちのにほうは、なにものぞ、ただなんみょうほうれんげきょうのごじなり、このごじを、じゆのだいしをめしいだして、けつちょうふぞくせしめたもう、これをほんげふぞくの、ほうもんとはいうなり。・・・・・・・・・・・おまけですよ・・・(;・∀・) 破背側も　田似側砂糖　パシリなり　破裸田が笑う我が世の春田背伸びして　師子の皮着て威張っても所詮は狸　獅子にはなれん瓦礫でも　磨けば光る師の威光　持ったカバンに恥を詰め積め笑っちゃう　うそで固めたご指導を　勝手に吹いて皆をかく乱しぶとくも　ごますり野郎　生き残る　破裸田に付いて師の恩捨てる毛も無いし　知恵も無いけど　世渡りは　勝ち馬乗って　理事長射止めおかしいよ　カバンをもって　馴れ慣れし　師をないがしろ　狸がばれた

２１世紀の御みやづかい～変容する日本社会と仏法者

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2016年10月14日(金)01時25分2秒

　　　《第３回　他人の不幸の上に築く幸福とおぼしきもの（下）》 1. 　自立した個人の概念を育む機会を持てないまま、年齢の早期段階で村落共同体の基礎的人間関係から切り離され、都会での寄る辺ない生活を送るようになった人にとって創価学会は、男女の区別なく汎用性の高い相互扶助組織として円滑な人間関係を再構成していくための自己確認の場を提供してくれるものだった。　いわば無機質な都会生活の単調な毎日に「自分が自分でいられる場所」として、競合する他の宗教集団を圧倒する安定性を二代・三代会長の卓越したリーダーシップのもとで獲得し、短時日のうちに多くの青年層を糾合していった。　だが「自分が自分でいられる場所」が数万、数十万人単位を擁していく過程で、自我境界が明瞭に定まらない精神発育度ではどうしても単純明快な指令系統のもとでの上下関係に身を処する傾向性が強くなっていく。　戦後２０年を経た昭和４０年代に至ってなお「部隊（長）」や「参謀」といった軍隊呼称を有して厳しく統制の取れた青年集団が、時代錯誤の感を持って一般社会から奇異の目で見られていたのは致し方ない事であった。　しかし、「夫れ仏法と申すは勝負をさきとし」（ｐ1165）との御文を、現代の市場資本主義経済の下、いささか安易に勝つか負けるか弱肉強食の生存競争の原理に読み取る指導が厳しく統制の取れた集団に浸透していけば、なりふり構わず仕事の業績をあげることに諸個人の生活の全目標が向けられる。「知恵を絞って如何に収益をあげていくか」が構成員全般の日常の関心を支配することになる。　個人の自律性・主体性がなおざりにされたまま極度に上昇志向を高められた人間群が良くも悪くも社会の動向を左右する様相が顕在化したのが昭和３０年代から公明党躍進の４０年代前半にかけてである。その時代の持つ昂揚感と「功徳」として形容される各々事業の成功体験が家庭での信心継承に色濃く反映され、弱肉強食の生存原理をまるごと肯定する風土が培われてくる。　結果論になるが、搾取する側とされる側の固定化を自明の理として蔓延するブラック企業群の中に、創価教育出身者のみならず遍く創価学会員が枢要な地位を占めるようになるのは歴史的必然性を持つものであった。恥も外聞もなく時代錯誤の倫理観を意に介さず貫いた結果、日本経済総体の凋落を尻目にこうした種類の経営体が浮揚したのである。 2. 　ブラック企業的体質を内包する組織原理は、例えばスポーツや芸能関係のような体育会系要素の強い前時代的な縦社会とも当然高い親和性を持つ。これらの業種も草創期から学会員が多数活躍しマネジメントにおいても地歩を固めて今日に至る。　数年前に週刊誌を賑わせた某ボクシングジムでの入会強要騒動のように雇用関係での立場の強弱を悪用した「法を下げる」行為が今もなお横行している。　学会芸能人の暴力行為なども近年目立って報じられるようになってきた。男性間での暴行事案とともに、男性が女性の尊厳を踏みにじる肉体面・精神面双方での仏法者にあるまじき非道が多々露見されるご時世である。　表向き「信心の勝利者」ともてはやされ華やかな成功のスポットライトを浴びる陰で何人もが理不尽な目に遭わされる事の次第を業界の慣習として見過ごして良い時代ではないのを銘記すべきである。　妻子ある身でありながら北海道赴任時に当地の女子部員と懇ろになり、果ては「堕ろせ！」「産みます！」の大騒動となる失態を犯した男がトップであり、　野郎ばかりの集まりとはいえ衛星放映もされる公の場で「女子部は広宣流布の扶養家族」と言い放った落ち武者ハゲの眼の暗い男、強姦犯罪の噂もつきまとう下郎が次期トップだという。　どこの組織かは存じ上げないが、まことに「魚は頭から腐る」みごとな例証である。 3. 　以下、少々長くなるが学会批判本の“古典”として珍重されてきた文献から抜粋。　　　　↓　　　　　　　　　　　　　↓　　　　　　　　　　　　　　↓ 　　　不信と懐疑の蔓延する時代に、池田は教義への確信によって闘争への力（りき）を得、また確信をもって感動的なまでの　　指導性を発揮した。さらに彼は病・貧・争の出身に由来する人情の機微に関する熟達と、諸々の劣等感とその裏返しである　　優越感とをもって効率的に組織の運営拡張にあたってきた。　　　池田の成功、すなわち創価学会の伸張は、朝鮮特需から池田勇人の高度経済成長政策を経、ＧＮＰ第二位に至る日本　　経済の復興と進展をそのままになぞった。会員はこの間の名目賃金の上昇と電化製品の購入を自家の家計の向上ととらえ　　そこに「功徳のすごさ」の実証を見て、さらに己の会活動に拍車をかけ、その結果、会員は急増した。　　　そしてこの期における池田以下会幹部の指導的な信条は、忙しさの信条とでもいうべきものであった。それは忙しさ自体が　　モチベーションになるという奇態な、とはいえ会外でも見られなくはない馬車馬の信条であり、彼らをおそろしく勤勉な人種に　　しあげた。創価学会の一中堅幹部（森田康夫、昭和５５年８月副会長）は、「忙しいということは、それだけ存在価値があると　　いうことになり楽しい」（後藤弘『創価学会の経営学的分析』）といった。　　　この境地は創価学会を絶対とする確信を前提として生れ、それが彼らの睡眠五時間といった活動を支えてきた。彼らは　　日本経済の底の浅さが個人に刻印したいわゆる「モーレツ」や「エコノミック・アニマル」の模範的な尖兵だった。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（引用終わり）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〈溝口敦『堕ちた庶民の神　池田大作ドキュメント』三一書房；１９８１年〉　・・・この誉めてるのか貶してるのかよく分からない溝口の一文を引いたのは、内藤國夫などにも言えることだがこの種の学会ウォッチャーの織り成す言説が「こんな感じでやっていってます」と先生を神輿に担いで、つまり利用して会内統治を図る信濃町官僚のホンネを端的に言い表している側面があるからである。別の言い方をすれば、彼ら学会ウォッチャーの言葉を借りながら信濃町官僚が普段どういう眼で現場会員を見て取り扱っているかを推察するのが可能だということである。　「政治や社会の動向を気にする前に、今は眼の前の仕事に精一杯取り組みなさい」　もっともらしい幹部指導も衆生の機根に応じて時宜を得て語らなければ、そのまま一生、「政治や社会の動向」を特段気に掛けることもなく本当に眼の前の仕事、目先の利益を上げることに憂き身をやつす学会員が多くなる。　しっかり稼いで家を買い、クルマを買い、便利な電化製品に囲まれ、、、心の財とは何か、どこまでも漠とした抽象的な表現の域にとどまり、身の財よりも圧倒的に蔵の財を積み上げることに意識が支配される。目に見える果報、顕益ばかり追い求め「功徳」が安直に数量化されていく。　勤め先の町工場でこしらえるネジ一本、一個の機械部品がめぐり巡って・・・例えば今なら・・・シリアの子供たちの頭上に落とされる爆弾に化けるかも知れない。。。そんな想像力が生まれる余地もなく、あったとしても一々気に留めるようなデリカシーは端から欠如したまま文字通り忙殺される毎日。　「忙しさ自体がモチベーションとなるという奇態な」「馬車馬の信条」で突き進む、「モーレツ」「エコノミック・アニマル」時代の空気を忠実にトレースした日本人総体の戯画としての創価学会像が高度成長期に完成する。　少なからぬ他人を不幸におとしいれているかも知れない日常の経済活動を思議する自己省察の機会を欠いたまま、発展する学会組織と自己との同化を深める中で感触を得る「幸福」・・・と思い込んでいる何かに固執する姿。。。　バブル崩壊後の就職難においては創大生を含む多数の学会員子弟が電力会社への就職便宜を図られ、原子力ムラへと取り込まれていった。　親御さん方はよほどでない限り業種・職種を懸念する頭は持ち合わせていない。　「あら、このご時世にお給料が良くて安定した勤め口が見つかってよかったじゃないの・・・」　武器輸出緩和の施策等、長期化する自公癒着政権のもとで着実に進む軍拡状況下、三菱をはじめ軍事関連産業においても隠れるまでもない学会員が多数枢要な位置をしめるようになってきた今日この頃である。　こうして「家庭の安全と名聞利得とひきかえ--」（竹中労）に自覚するすべもなく退転・・・信仰者として進むべき白道を挙って踏み外していく。 4. 　かように現場学会員が目先の小善生活に汲々となる姿を見下ろしながら、向上した家計から捻出される“浄財”をむさぼり食らう悪習を身に付けた信濃町官僚及び追従者は、既得権益を身内・仲間内で代々固守する中で、およそ公益法人と傘下団体に奉職する者としての矜持をきれいさっぱり消失する。「奉職」が「飽食」に化けた食法餓鬼の醜態をさらすのだ。　宗教団体機関紙としての特性を失念し呆れを通り越して清々しいまでに広告まみれの新聞を今日も末端会員の酷使でもって配達するのである。／／／／／／／／／／／／次回は「昭和３１年の山本伸一」。掲載日は未定　　

違和感

投稿者：大城投稿日：2016年10月14日(金)00時54分36秒

安倍さんの国会でのスタンディングオベーションも違和感だが、参議院選挙の時に安倍さんが聴衆とハイタッチしていた安倍さんの後ろで、聴衆にハイタッチするように煽る係りらしき人がいて、その人に言われるまま聴衆はハイタッチしていた「作られた熱狂」という印象を受けながら、テレビを見ていたなんだか、怖い時代になってきたと眉を顰めて見ていたかつて、山口代表が安倍さんだけが、自民党ではないと揺さぶっていた時代安倍さんは怖い山口代表がいるから安心と言われた時代が懐かしいあの頃の山口代表は輝いていた

信濃町の人びと様

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年10月14日(金)00時16分4秒

ちょっと日付が変わりましたが今日も同盟題目に参加させていただきました。ありがとうございます。信濃町の人びと様、レスをありがとうございます！私が持ってるのは１０年以上前のですからひょっとしたら同じものかもしれません。ちょっと話は変わって私が男子部時代に太ちゃん様もブログで紹介されている河合師範の指導を手に入れたのですが、当時わたしの所属していた支部の支部長もどこからかで入手されたらしく、私が個人的に親しかった地区部長の地区座談会でこれをネタにして幹部指導で読まれたそうです。地区部長も感動して支部長にそれをコピーさせてくれと頼んだら、これは幹部だけが持っている特別なものなのでコピーはできないと断わられたそうです。それを聞いた私は「何が幹部の虎の巻だよ」って怒って５０部ぐらいコピーして支部中に配りまくりました(笑) その精神でこの宿坊の掲示板でもいろいろ紹介させていただけたらいいな～と思っています。少しでもみなさんのお役にたてたら本当に嬉しいです。

＜青い空白い雲＞“池田離れ”？公明党“安倍派”は「あの時」起立したのか〈サンデー毎日〉

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年10月13日(木)23時53分10秒

http://zasshi.news.yahoo.co.jp/article?a=20161013-00000004-sundaym-soci ◇牧太郎の青い空白い雲　連載５９１寝たきりの高齢者が点滴で殺される"ご時世"である。衆院議長に手紙を出し、堂々と障害者を大量殺傷する人間まで現れた。「弱者」を排除する日本人が増えているのか？　恐ろしい。神も仏もいない！ような気さえする。　それに比べれば、どうでもよいことだが......安倍首相が「裸の王様」になっているのも恐ろしい。　安倍さんは所信表明演説で海上保安庁職員、警察、自衛隊員の働きぶりに触れて、「今この場所から、心からの敬意を表そうではありませんか！」と呼びかけた。すると、自民党議員が一斉に起立して拍手。約２０秒間、続いた。　さすがに大島理森衆院議長が「ご着席ください」と注意した。異常だったのだろう。　それより、恐ろしいのは、その後の国会のやり取りで、安倍さんは「私が『スタンディングオベーションしてくれ』とはひと言も言っていない。敬意の表し方は議員個人個人が判断すればいい」と胸を張ったことだ。　安倍さん！　本気でアレが自然発生的な出来事、と思っているのか？　もし、そう思っていれば、安倍さんは間違いなく「裸の王様」になっている。　　　　×　　×　　× 　聞くところによれば、「立ち上がって拍手しよう」との指令があったという。萩生田光一官房副長官が自民党の竹下亘国会対策委員長らに「ここで盛り立ててほしい」と依頼。演説中に最前列から「国対の指示」が伝言。そして、あの「大げさな拍手の嵐」が演出された。　自民党議員たちの従順さに驚く。その指令を知らずに「自然発生的」と思う安倍さんにも驚く。まさに「裸の王様」ではないか？　北朝鮮並みの「拍手の嵐」の光景も異様だが「オレは圧倒的な支持を得ている」と悦に入る日本国のトップ。「北の独裁者」に近い、大馬鹿野郎ではあるまいか？　　　　×　　×　　× 　テレビのニュースで「あの時」の映像を子細に見たのは、それとは別の興味があるからである。　自民党議員はほぼ全員立ち上がったが、公明党の議員は立ち上がり拍手したのか？　それを見きわめたかった。というのも、今や公明党は事実上"安倍派"である。これまで、公明党と自民党の「協力」は参院選の場合、１人区で自民党候補を応援する見返りに、比例区で自民党が公明党に協力する、というものだった。　ところが、この夏の参院選では埼玉、神奈川、兵庫、福岡などで、公明党候補が自民党本部から推薦を取り付けた。安倍首相と公明党公認候補がポスターに並んだ。『公明新聞』は安倍さんが公明党候補を応援した模様を一面で報じていた。　つまり、公明党は"安倍派"なのだ。とすれば「あの時」、公明党議員は立ち上がり拍手したはずだが......残念ながら、テレビ映像では、これを見きわめることはできなかった。　　　　×　　×　　× 　公明党は「創価学会の池田大作名誉会長の党」と思っていた。いまでも、そう思っている人が多いはずだ。少なくとも、僕の親戚筋にあたる「古くからの創価学会会員」はそう信じている。　しかし、今の公明党は池田大作氏との距離を広げている？　「世界に恒久平和の礎を築く」という池田さんの願いと正反対に位置している。安倍さんの「安保法制」に賛成した。　集団的自衛権の行使には多くの学者が「憲法違反」と指摘しているのに委細かまわず！　である。　記者会見で「池田名誉会長も理解しているか？」と質問されると、山口那津男代表は「それは直接、うかがう機会がありませんので、私には答えようがない」と無表情で話すらしい。　公明党は「池田離れ」しているのか。一方で、安倍さんに急接近。事実上、自民党のどの派閥より安倍さんと近い「存在」になっている。　もちろん、解散・総選挙の日程は、安倍さんはまず公明党に知らせるのだろう。　晩秋の頃、解散風は公明党から吹くはずだ。

同盟題目

投稿者：春投稿日：2016年10月13日(木)23時39分41秒

今晩は、皆様ありがとうございました風邪などひかれませんようにおやすみなさい

先日・・・・

投稿者：さあ！変わろう！！投稿日：2016年10月13日(木)23時27分43秒

こんばんは！先日、ある婦人部の方が組織の人間関係でご苦労をされていたのをお聞きしたので、10月1日のジョーカー様の新・人間革命　源流二十六を引用されていた投稿で、その方を励ませればと思い、勝手ながら使用させて頂きました。（無断使用申訳ありません）　「本当にその通りだ！」「この悩みが自分の使命なんだ！」と感動をされ「身近な信頼出来る人たちに拡散をしています」、とのお話を頂きました。また「本当にその通り！！！」と共感を頂けているとの事です。　この事が54年問題への決着や、執行部の現状への気付きへのキッカケになればと思った次第です。この次はこのサイトを紹介していきます。このサイトに出会えた事に感謝の日々です。皆さまの大勝利をご祈念しております。

同盟題目23時開始します。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年10月13日(木)22時54分55秒

よろしくお願い致します。追伸うーこ様お身体大事にしてください。季節が変わり気候も変わりつつあります。ゆったりとした気持ちで無理せずにいきましょう。寝たきりオジサン様またまた、素晴らしい体験談ありがとうございます。これに似た体験談を昨年当たりに聴いたのですが。同じ体験談かしら。

とうとう世間様にまで知れ渡りました。

投稿者：いいぐる投稿日：2016年10月13日(木)22時54分33秒

Yahoo!ニュース牧太郎の青い空白い雲連載591 ハムに実情が白日の元に…ご覧下さい。

便１さんが、企業懇親会で同席したアクセンチュアの幹部は誰？

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年10月13日(木)22時42分37秒

一番テーブルで、便１さんと懇親していたアクセンチュアの幹部の方は、何というお名前ですか？私は、もうコンサル会社と創価村の関係は無くなったと思っていましたが、やっぱし創価大出身者を多く雇い入れてもらうために、多額のコンサル料を払い続けているのですかね？

本年の11・18創価学会創立記念日には、どのような秘儀を展開されますか？

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年10月13日(木)21時38分34秒

昨年の11・18創価学会創立記念日は、その前日に ↓↓↓ え！！日蓮世界宗創価学会発表してるじゃん！?投稿者：九州人 ?投稿日：2015年11月17日(火)23時09分48秒創価学会公式サイトより会則（１）池田先生は、創価学会の本地と使命を「日蓮世界宗創価学会」と揮毫されて、創価学会が日蓮大聖人の仏法を唯一世界に広宣流布しゆく仏意仏勅の教団であることを明示された。そして、２３世紀までの世界広宣流布を展望されるとともに、信濃町を「世界総本部」とする壮大な構想を示され、その実現を代々の会長を中心とする世界の弟子に託された。 http://www.sokanet.jp/info/kaisoku01.html ? ↑↑↑ でしたが、今年はどんな秘儀を現場末端学会員の知らないところで決定・ネット公開されるでしょうか？今でも現場末端学会員の組織ではネットとは無縁な世界ですので、何が起きているのか、さっぱり分かりません。現場の知らないうちに、会則改定、新たな名称お披露目、教義改変の経本が販売されて、青年教学やら任用試験の内容に違和感感じながらも、まぁそんなもんか～とルーチンワークをしています。でも、不信の念が高まっています。宗教の世界で不信の念を抱かせるような指揮を執ってはいけませんよ(-_-)

さながら様

投稿者：ヨッシー投稿日：2016年10月13日(木)21時11分49秒

そこまでアカラサマな表現にはなっておりませんが、内実はほぼご賢察の通りです。詳細は、様子とタイミングを見て公表しようと考えています。

全集未収録スピーチ

投稿者：無冠投稿日：2016年10月13日(木)20時39分20秒

全集未収録のスピーチ144編の各抜粋（聖教新聞 2006.5～2010.4）を掲示します。 2010.3.6　【新時代第３８回本部幹部会・全国壮年部幹部会】 ■　一、全国、全世界の同志の皆さん、ありがとう！　私の願いは、全同志が健康で、幸せになっていただきたいということである。　何があっても、楽しく進もう！　妙法に生き抜いて、辛いことも、みんな、楽しく変えていくのである。　ともどもに素晴らしい人生を送ろう！　「全同志、万歳！」と声高く叫びたい（大拍手）。　また全国の音楽隊、合唱団の皆さん、いつも、広宣流布の勝利のメロディーを奏でてくださり、本当にありがとう！（大拍手）　全国の創価班、牙城会、王城会、さらに会館や会合などで警備にあたってくださる皆さん方にも、心から感謝申し上げたい。　雄々しき創価の英雄に栄光あれ！（大拍手） ●海外の皆様ようこそ！　一、ＳＧＩ（創価学会インタナショナル）の研修会の皆様、本当に、ようこそ、お越しくださいました！（大拍手）　北米、そしてオセアニアの皆さん、堂々たる広宣流布の拡大、本当にうれしい！　ありがとう！（大拍手）　中南米の皆さん、大地震の尊い救援活動、本当にご苦労さまです。　復興に戦うハイチとチリの同志にも、どうか、くれぐれもよろしくお伝えください。　欧州の皆さん、希望あふれる大行進、おめでとう！（大拍手）　アジアの皆さん、世界の模範の団結、いつもありがとう！（大拍手）　そしてアフリカの皆さん、９カ国からの参加、本当に素晴らしい！　「アフリカの勝利の世紀、万歳！」と申し上げたい（大拍手）。 ●時は「今」！　一、意気軒高の壮年部幹部会、おめでとう！（大拍手）　全国の各地で、壮年部が元気であり、婦人部も喜び、青年部も驚いている。　厳しい不況の中、本当にご苦労さまです（大拍手）。　黄金柱の壮年部であるならば、今までの経験を生かして、女子部や婦人部を守り、青年部を本当に慈しみ育てていってもらいたい。　とりわけ、青年部時代に訓練を受けた人は、今こそ、その力を発揮する時である。　青年にあれこれ言うのではなく、率先して模範の姿を示していこう。　大事なのは「今」である。壮年が立ち上がるのだ。　どこまでも自分らしく、変わらぬ情熱で、若々しい心で、広布に進んでいけば、後輩も自然とついてくる。　壮年部が、青年に対する本当の真心の激励をするのだ。　広布のため、同志のために、たとえ自分はどうなっでも、「この私の姿を見てくれ！」という戦いを、青年の胸に残していくのである。　私は、その決心で、50年間、すべてをなげうって広布に戦ってきた。恩師の戸田先生を護って護って護り抜いてきた。　今、何一つ悔いはない。御本尊に誓って、そう申し上げることができる。 ■　一、戸田先生の指導が、今も、私の胸に響いている。　「悪人との戦いに、は、必ず勝て！　信じ合える、良き同志の輪を、一日ごとに、広げゆけ！　一年ごとに、拡大しゆけ！」　後継の君たちも、わが心に刻みつけてもらいたい。　増上慢が仏法を破壊する。人間を軽賤し、名利を貪り、権力の魔性と結託して正義の人を迫害する。これほどの悪はない。　不惜身命で、増上慢と戦い、勝ってこそ、仏となることができる。　悪人たちは、すぐに野心で手を握る。だからこそ、善が勝つために、正義の連帯を広げていくのだ。 ■　一、昭和33年（1958年）の三月十六日。　広布後継の式典で、恩師・戸田先生は宣言なされた。　「創価学会は宗教界の王者なり」と──。　この戸田先生の直弟子として、私は、あらゆる悪口罵詈・猶多怨嫉の難を受け、「三類の強敵」と戦い抜いてきた。　そして厳然と、「平和」と「文化」と「教育」の大連帯を築き上げたのである。　今やＳＧＩは、世界192カ国・地域に広がった。全世界から、創価の師弟への栄誉をいただいている。　世界第一の知性と良識の栄冠であり、精神界・哲学界の王者の証しと言ってよい。　（これまで名誉会長に授与された、国家勲章は28。大学・学術機関からの名誉学術称号は277（三月十六日現在）。世界の都市からの名誉市民称号は660を超え、五大州からの顕彰は、じつに4000を数える〉　私は青年時代から、恩師・戸田先生の偉業を、必ず満天下に知らしめてみせる。そう誓って生きてきた。　「精神界の最高峰の指導者」は、戸田先生である──。　この確信で、わが師匠の偉大さを、生涯をかけて宣揚してきた。　私がこれまで拝受したすべての栄誉も、牧口・戸田両先生に捧げるとともに、全世界の同志と分かち合いたいのである（大拍手）。 ■　たとえ、一人でも、二人でもいい。本当の広宣流布の立派な指導者を育てたい。これが私の真情である。　師匠を手本として、師匠のごとく立ち上がる。これが弟子だ。　大闘争心に燃え、満々たる意欲をもって、広布の山に立ち向かうのだ。みなぎる気迫で、増上慢と戦い、尊き和合を護るのだ。　私は、世界中の同志のことに、いつも心を巡らせてきた。真剣に広布のために戦っているのは、無名の青年部の諸君である。私は、よく知っている。　わが青年部は、一閻浮提（全世界）第一の創価の師弟の誇りを持って勝ちまくろう！　そして、輝かしい勝利、勝利の歴史を残しゆこう！〈青年部の参加者から「ハイ！」と力強い返事が〉 ●民衆の幸福こそ広布の大目的　一、戸田先生は、女子部の「華陽会」の席上、こう語られた。　「将来、必ず、世界各地から、同志が集ってくる時代が来るよ。　夢のように聞こえるかもしれないが、決して夢ではないのだ。　ゆえに、今はしっかりと、広宣流布に戦って、無量の功徳を開くのだ！」　先生が言われた通り、今、世界広宣流布の時代が来た。あの国この国に、華陽のスクラムが広がっている。　世界の池田華陽会、頑張れ！（大拍手）　戸田先生は民衆の真っただ中へ飛び込んでいかれた。　病苦や経済苦、厳しき宿命の嵐と戦う同志に、先生は、誇らかに、こう叫ばれた。　「大聖人の御遺命は、世界の広宣流布にある。世界の民衆の幸福にある。これを、絶対に忘れてはならない。　創価学会の闘いは、あくまでも、世界、そして人類の救済にあるのだ」　この世界広宣流布の大使命を果たしているのが、わがＳＧＩの友である。　皆様は妙法の種を蒔いている。自身の人間革命が、一家を変え、社会を変え、やがては世界を希望の方向へと変えていけるのだ。　日蓮大聖人の御賞讃は、いかばかりか。　本当にありがとう！（大拍手） ■　ここで、もう少々、戸田先生の言葉を語り残しておきたい。　先生のおっしゃったことは、全部、大切にしてきた。時には深夜までかかって、妻とともに記録してきた。　師の言葉を、一言一句たりとも、漏らすまい。断じて、おろそかにはしない──これが弟子であるからだ。　戸田先生は言われていた。　「肝を据えるのだ。　人は人、自分は自分である。　何があっても、私は戦うんだ！──この精神が一番、大事なのだ」　大難を一身に受けて戦う師を護り、師と同じ心で、“不可能”の壁を打ち破る。　自分が師弟の魂を護り抜く！　これが弟子の誓いであり、祈りであり、戦いである。　後継の皆さん、頼むよ！〈「ハイ！」と力強い返事が〉 ●悩み苦しむ友のもとへ　一、戸田先生は、苦難に立ち向かう友を励まして、こう語られた。　「人生は、トンネルに入ったような時もある。しかし、トンネルを抜ければ、また、きれいな景色が見えるではないか。　途中で止まってはいけない。　信心で最後まで戦い、進むのだ」　不況の中で奮闘する同志も、長きにわたって病気と闘う同志も、断じて負けるな！　私も一生懸命、題目を送っている。　リーダーは、真っ先に、悩んでいる人、苦しんでいる人のもとへ駆けつけて、温かい励ましの声をかけていくのだ。　ともに祈り、あらゆる手を打っていくのである。　学会の役職は、同志に尽くすためにある。威張るためではない。　広布の友は皆、仏子である。自分は、ひとつも偉くない──そういう思いで、頭を下げる。謙虚な心を忘れない。その人が、本当に偉い人である。　すっきりとした心で、広宣流布の志願兵として戦う。新しい人を伸ばしていく。そのリーダーの一念の中に、さらなる地域の発展があるのだ。 ●師の精神を具現　一、先生は亡くなられる前に言われた。　「いい弟子を持って、俺は本当に幸せだ。　牧口先生と一緒に牢獄に行ったことも幸せだったけれども、お前がいたおかけで創価学会の未来は開けた」　私は先生の言葉の通りに、学会を日本中、世界中に発展させてきた。　先生が逝去された後、各界の指導者とお会いする機会があった。その際に「池田さんのことは、戸田先生から聞いています」と言われたこともあった。　本当に弟子のことを心から考えてくださる慈愛深き師匠だった。　私は戸田先生の後を継ぎ、尊き同志の皆様とともに、先生の精神を具現して現在の世界的な創価学会を築いてきた。　牧口先生、戸田先生、そして私の、三代会長の死身弘法の闘争によって、学会は構築されたのである。このことを夢寐（むび）にも忘れてはならない。　この一点をゆるがせにすれば、学会は道を誤ってしまう。異体同心の団結ができなくってしまう。 ●生き生きと戦え　一、ともあれ、青年部の時代である。若き諸君の時代である。　新しい人材をどんどん伸ばし、新しいリーダーが生き生きと戦っていけば、学会はまた一段と若返って前進していける。　戸田先生は、こうも言われた。　「大聖人の弟子ならば、大聖人の仰せ通りに戦うのだ。大聖人の御心を心として、広宣流布を本当に誓い、行動するならば、もったいなくも、大聖人と同じ戦いができるのである」　大聖人と同じ大願に立って戦う同志を増やしていく。それが広宣流布である。 ■　一、戸田先生は指導しておられた。　「団結せよ！　皆で祈り、智慧を出し合えば、どんな問題も、それだけ早く解決することができるのだ」　それぞれの地域、それぞれの国にあって、異体同心の祈りと団結で、何があっても変毒為薬しながら、仲良く朗らかに前進していっていただきたい。　友のため、社会のための学会活動は、結局はすべて自分の福運となる。このことを深く確信していくことだ。　戦いは負ければ皆が苦しむ。だから断じて勝つことだ。自分のため、そして健気な同志のために、リーダーは勝ち戦の指揮を執っていただきたい。　〈ここで、名誉会長の導師で、全員で題目を唱えた〉　きょうは、ご苦労さま！　海外の同志、ありがとう！　心から御礼を申し上げます。　友の幸福のために行動しゆく皆様は、仏の使いです。　どうか、お元気で！　サンキュー！。　また、何回もお会いしよう！（大拍手）

活動体験「『法華経の智慧』を読み晴れて入会」

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2016年10月13日(木)19時31分44秒

東京・立川市　網中光子（地区副婦人部長）私と同じ自治会で、うちのすぐ裏に井上さんという方がいらっしゃいます。私は井上さんの奥さんに、これまで『グラフＳＧＩ』を贈呈したり、東京富士美術館にお誘いしたり、市議選の支援をお願いするなど対話を重ねてきました。そして,昨年10月に、もっと仏法のことを知って欲しいと思い、『法華経の智慧』を読んでみませんか、と声をかけました。すると、奥さんは「私より主人が翻訳の仕事をしていて、本が好きだから、主人なら読むかもしれないわ」と言われました。実は、ご主人とは、ほとんど話したこともなく、翻訳の仕事をしてると聞いていたので、「堅物（かたぶつ）の人かな？」などと思っていました。でも、読まれないよりマシだという気持ちで、「ご主人でもいいですよ」と、『法華経の智慧』の第１巻と第２巻をお貸ししました。すると、１週間ほどたって、ご主人から読んだ感想をつづったお手紙をいただいたのです。私は「感想文までくれるなんて、本当に読んでくれたんだ！」と嬉しくなりました。その文面には、『法華経の智慧』の感想だけではなく、『グラフＳＧＩ』のことも書いてありました。「海外メンバーの集合写真を見ました。100人以上が写っている写真を虫眼鏡（むしめがね）で一人一人じっくり見ましたが、全員が笑顔であることに誠に驚きました。学会の皆さんが本当に幸福である証明だと思います」と書いてあったのです。 “あら、いいことを言うわね”と思い、翌日には残りの３、４、５、６巻を全部まとめて、井上宅に置いてきました。それから約2カ月たった12月22日のことです。ご主人は４冊の『法華経の智慧』とともに、分厚い封筒を持って、うちにいらしたのです。そして「いろいろと感想を書きましたが、私の気持ちは最後のページに書いてありますから」と言いました。井上さんが帰った後で便箋（びんせん）を数えてみると12枚もありました。１枚目を読むと、翻訳家らしく文学的なことや、批判的なことも書いてありました。私は、「暮れで忙しいのに、こんな難しいものを読んでる時間がない。あした読もう」と、２枚目で読むのをやめてしまいました。そして翌日。井上さんが「自分の気持ちは最後に書いてある」と言った事を思い出し、「そうだ、最後から読めばいいんだ」と思い、さっそく12枚目を見ました。そして、私は本当にビックリしました。手紙の最後は、こう結ばれていたのです。「これまでは、独（ひと）りよがりの横着な考えでおりましたが、『法華経の智慧』を読み進むにつれ、特にその第６巻に至り、池田大作先生の偉大な人格に打たれて、感動し、創価学会の素晴らしさを実感いたしました。ここに学会の皆様方のお仲間に加えていただいて、広宣流布のために、身命を投げ打つ決心をいたしました。還暦（かんれき）をとっくに過ぎた身ではありますが、信心に励まれている皆様方に追いつくべく、必死の努力をする覚悟です。何卒、入信の願いをお聴き取りくださるべく、伏してお願い申し上げます」私は自分の目を疑い、何かの錯覚ではないかと腕や頬をつねりながら、何度も読み返しましたが、夢ではありませんでした。その翌日から、井上さんは勤行・唱題を始めました。また、入信前に、ぜひとも御書がほしいと、なんと、ご自分で信濃町まで行って御書を買って来られたのです。そして、元旦。３時半からの勤行会に迎えに行くと、奥さんまできれいに身支度を整えて一緒に車に乗り込みました。会館に着いた時に「よろしければ奥さんも入会されませんか？」と聞くと、「はい。よろしくお願いいたします」との返事。慌てて出版コーナーへ行って念珠と経本を買ってきました。そして、無事、元旦勤行会で、ご夫婦で入会し、御本尊様をいただくことができました！私は『法華経の智慧』を通して、池田先生が折伏してくださったように思えてなりません。また、今まで地道に聖教啓蒙し、対話を重ねて来たことが決して無駄ではなかったと思いました。また、「あの家はダメ、あそこは学会嫌いだからダメ」などと、対話する前から自分で相手を選んでいてはいけないということも実感いたしました。私は現在、70歳ですが、団地の管理組合の事務をしており、自転車で元気に出勤しています。私のマイ総会の目標は200ですが、ご近所の方や仕事先での真心のあいさつ、友人とのカラオケなどで、間もなく目標を突破いたします。今月のグループ総会は、友人を招いてカラオケ大会を予定しています。御書に「一丈の堀をこへぬもの十丈・二十丈の堀をこうべきか」とあります。また、『新・人間革命』で池田先生は、「あらゆる人と仏法の対話をしていく。粘り強く交流を深めながら、相手の幸福を日々、祈り、対話を重ねていくことです」と、ご指導くださっています。この勢いで、決意も新たに、勇気と真心の「対話拡大」に挑戦し、「栄光・大勝の年」を大勝利してまいります。（以上） ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ この体験を聞かれた先生から「本物だね。新しい光がさしてきた。大事にしなさい」との伝言があったそうです。

VR（バーチャル・リアリティ）で会館GO！

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年10月13日(木)19時25分51秒

もう、わざわざ会館に行かなくとも、大誓堂に行かなくとも、たくさんの人達と一緒に人混みにまみれながら、全方位も見渡せるVRで勤行会に参加しませう。創価村貴族にはダメージですが、我々ビンボーな現場末端学会員にとっては有り難～い話で、各家庭にもSTBごと普及してください。バーチャル本幹、バーチャル御書学習、バーチャル座談会で世界中を飛び回れます。宜しくお願いします。

ヨッシー様　【寄付協定書】

投稿者：さながら投稿日：2016年10月13日(木)18時47分47秒

海外の組織が発足してしばらくは、経済的に独立できないところが多く会館や職員の給与などは、「池田先生が寄付なさって」なんとか成り立っていたのだと思います。いや、今もメンバー数の少ないＳＧＩ組織はそうかもしれませんね。「会員からの多額の浄財を盾に権力を振り回し」というのは、日本の学会員からの浄財を、海外ＳＧＩに「寄付」する見返りに、人事や運営などは、全ての「日本の会長の言う通りにすること！」というような「協定」でしょうか。勝手な想像ですみません。このところ、以前なら博正さんやＳＧＩ理事長が出席していたような海外行事が、最近は別の人が牛耳ってますね。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝日蓮世界宗とは金で縛る政策のこと。会員からの多額の浄財を盾に権力を振り回し、先生が信頼で築き上げたSGIを、その金で支配しようというのが現執行部の目指す日蓮世界宗だ。最近、各国SGI理事長と問答無用で取り交わした密約がある。「寄付協定書」だ。もともと、会員が無条件の真心で納めた浄財が、権力発動の道具とした利用されている。詳細はまた改めて。

http://6027.teacup.com/situation/bbs/57672

《前のページ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 次のページ》

スレッド一覧

以上は、新着順1番目から50番目までの記事です。