(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場

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「先生からのお手紙」の呪文はいつまで有効か？

投稿者：カンピース投稿日：2016年10月 6日(木)17時34分55秒

劣化著しい政教珍聞。各論客諸兄の方に全面的に同意致します。それでも必死に毎日配達されている無冠の方々、あるいは代配されている方々、小生は心から尊敬致します。勝手な想像ですが、この方々を支えている一念は「先生からのお手紙」をお届けする事だと思っています。執行部のおバカさん達は、いつまで師匠を利用するのでしょう。配達員さんの純真な志をいつまで利用するのでしょう。先生が亡くなられた後は、配達員さんも激減するでしょう。その時になっても「先生からのお手紙」を連呼するのでしょうか？全体の三分の一が広告面、海外からの情報は二週間遅れ、師匠のメッセージは全文掲載しない、紙面構成もおかしい、体験談の減少、創作座談会に、新・人間革命も創作の疑い有り。全ては、多部数購読収入の上にあぐらをかき、新聞の内容充実に努めなかった自らの責任であることを知りなさい。配達員さんがいなくなってから「さて、どうしよう」では遅すぎますよ。

無駄な会館、無駄な会館立て直し、無駄改修工事、そして無駄な組織分割と無駄な役職もね！

投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年10月 6日(木)17時23分2秒

知り合いの建設業者(下請)から、話を聞きましたが、新会館の建設資材、設備設計、設備資材のランクはC以下です。公共施設は、当然にA指定、民間でも上場企業の工場・倉庫群でもBです。確か、旧会館の構造施設一式はA指定だったのでは？いつから、中抜きしておバカな便１(事務総長)の手下に還流しているのか、お里が知れます。大丈夫ですか？それから、現場組織の分割し過ぎで、数字的には聖教割り当てやら民音割り当てが増えてお気楽・極楽な仕事をしていると思いますが、そろそろ止めて、組織統合、現場組織の役職兼任を廃止して、しっかり家庭訪問していかないと、もうすぐ現場組織が瓦解します。目に見えて衰亡しています。大丈夫ですか？題目唱えて何とかなるなどと、コンロに鍋置いて、点火しないで祈るようなマネはしないで下さいね(-_-)

日本宗教学会第74回学術大会　創価大宮田幸一教授の講演内容抜粋

投稿者：通行します投稿日：2016年10月 6日(木)17時21分44秒

http://sgi-shiteifuni.com/?p=8030 03:25 過去は、創価学会の信心だけが功徳があると言っていた。しかし、日蓮宗を信仰している人がみんな不幸になっているかというと、そうは言い切れない 8:33 創価学会の今回の教義改正は、単に日本の内政型の母教団からの自立という『プライベートな意味しかもたない』 11:02 五時八教という大聖人の教えは、もう駄目でしょう 11:58 日蓮にあまりに執着しすぎるために、現代では適応できない日蓮の教義すら絶対の真として執着する。そりゃ直したほうがいいんじゃないの？ 17:11 教義については、SGIは先行している。 SGIのHPの日蓮（項目）には、仏陀＝釈尊→法華経→日蓮。 SGIには日蓮本仏論など、こんなものはない。 18:36 （教義変更は）、池田が生きてるうちに変えるのか、死んでから変えるのか、そういう選択です。生きてるうちに変えたほうが動揺が少ないんじゃないかという観点・・・池田の了解を取って変えたの『だろう』と、理解している 19:52 （教義改正は）日蓮正宗あるいは日寛教学を、日蓮自身の御書にないという学問的研究を元に使用した。創価学会と正宗とは（教義的に）どうなってんの？と聞かれたけど、勿論それについてはいろいろ準備してます。ついでに日蓮本仏論はどうするの？というのもあるが、それについても準備をしています。 21:09 基本的には、日蓮正宗は日蓮に真があったんだという前提で、いくつかの怪しげな御書を引用して頑張ってるわけですけど、（創価学会は）基本的にそれはもうやめようと、日蓮大聖人本人が日蓮本仏論をもっていたという立場はもうとらない。しかし、我々（創価学会）が信仰のモデルというか、どういうことをやるのかというお手本として、日蓮本仏論というのを作り直すことができる。僕というか（創価学会は）…（抜粋）…大聖人の考え方とそれ以降の怪しげな御書を論拠にして議論を分けた考え方は分けたほうがいい。日蓮仏法が全て大聖人の考え通りでなきゃいけないという立場で考えなきゃいけないのか。歴史の議論の成果を使っていいだろう。大聖人は自分が本仏だとは言ってない。だから、手本として信仰・尊称していく。 25:35 「本門の教主釈尊を本尊とすべし」と曼荼羅の中に釈尊と書いてあるので、書いてある通り、それを本尊とする 26:58　花野充道理性的な現代人は「五時八教」といったって、大学でてる人なら歴史的事実とは思っちゃいない。日蓮上人の書いたものは全部信じ奉るというやりかたに対して、池田会長は現代的な学問との整合性との間に右往左往してきた。現代科学はどうであれ、どうでもいいんだというわけにはいかないから、そういう方向で（中略）。「凡夫本仏」は中古伝来。これは全てニセモノだ。日蓮宗では「凡夫本仏もおかしい」「日蓮本仏もおかしい」ですから、私は「日蓮上人は釈迦本仏だと思いますよ」といったら驚いてさ。そりゃ日蓮上人の遺文をみれば釈迦本仏でしょう。 36:54 日蓮上人自身の信仰は御釈迦様を奉っておられたと（中略）、後世で日蓮本仏論ができた。日蓮上人自身の遺文に即してやらないと。。。

ひらがなプロジェクトに投稿しました

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2016年10月 6日(木)16時55分11秒

編集済

ひらがなプロジェクトに投稿しました。日妙聖人御書腹立たし　師に育てられ狼に　よく見てみれば腹黒狸先生を　神よ仏と祭あげ　大仏と見よ　我らが天下我慢して指導を聞いて　幻滅す　虎の皮着た羊の群れだ訳もなく　大事なことを伝えずに　韓国乱れ堕獄確定、師の影を　踏んでも前へ　しゃしゃり出る　恩を仇もて返す破背側外道たち　そっ首並べて打ち首だ　それが嫌なら師の道選べ驚いた　空家に破裸田、破背側と修羅の道行く傲慢軍団長谷川重夫は池田先生同行当時より、師匠のご伝言の引用に自ら勝手につけ加えたり削除するなど、御指導のカギかっこが曖昧であることを聖教新聞社報道部では何ども指摘される話題となっていた。それだけ師匠の言について不誠実な男なのである。

人間革命12巻だったか

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年10月 6日(木)16時29分58秒

戸田先生の葬儀の場面ですよ。地区ブチョ？様

桜様、

投稿者：地区ブチョ?、

投稿日：2016年10月 6日(木)16時14分38秒

広布の為、会員の為、これ一本で生きてきた夜も昼もなく戦ってきた」「1人1人の同志の肩をいだき、手を握りしめ、その頬に流れる涙を拭ってやりたかった 1人1人を背負い、平和の道を開き、三世にわたる幸の花園へ運びゆかねば、ならないと固く心に誓っていた」すごく心にしみわたる文章です。さしつかえなければ、先生の書籍でしょうか？教えていただければありがたいです。

一口何円でもＯＫ

投稿者：猫村投稿日：2016年10月 6日(木)15時50分48秒

ATM出振り込めば500円でも1000円でもだいじょーぶですよ。領収書もちゃんと来ます。

いずれにしても。

投稿者：フラフラ投稿日：2016年10月 6日(木)15時49分56秒

無駄な会合、無駄な書籍購入、無駄な新聞多部数。こんなのやめないと、話にならない。おっと、、忘れてた。無駄な職員。これが一番さきだね。

青年部問題

投稿者：繦投稿日：2016年10月 6日(木)15時33分22秒

両親が正しい事で、頑張っているならば、子供は両親を誇りに思い、後を継ぐ青年部がいないそれは後継者がいないという事正しい信心、正しい活動をしていくならば、子供は後を継ぐマイ聖教の名前の多部購読、魅力ない民音の公演の券の押し売り等あまりに納得出来ないことが横行し過ぎている青年の純粋な心に疑問を感じることが多すぎるのではないか？創価学会は32歳の青年会長、池田先生が誕生して爆発的に会員が増えた団体であるかつては、確かに「青年学会」だった！青年の心に響かない、青年層を糾合出来ないのは、原田執行部に問題があるのではないか？会の運営の仕方があまりに旧態依然としている骨董品は古ければ古いほど価値があるしかし、信心は骨董品ではいけないと戸田先生情報公開の時代に「南米訪問団」のように浄財使って、誰が参加したのか、飛行機は？ホテルは？さえ分からないこんなやり方を許している団体に青年が惹かれるだろうか？安保反対に山口代表が三色旗持って、デモしたならば、青年層はどれほど喜び、頑張ったか？安保はまさに「神札」だった「神札」を受容した原田執行部その未来は？

フラフラ様

投稿者：琴の弦投稿日：2016年10月 6日(木)15時07分20秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/57675 青年部の件ですが、私の圏も同様です。複合的な原因だと思われますが、他宗教も軒並み信者数を減らしているようです。お題目をあげきって、語っていくしかないと思います。

師弟不二アーカイブより　【問答無用　対話なき処分】【３５】

投稿者：プロジェクトＸ投稿日：2016年10月 6日(木)14時40分16秒

陽光様の【問答無用　対話なき処分】のシリーズ３５を抜粋してお送りしています。～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～さて「３３」の続きになります。その雰囲気を想像すると異様な光景と思わざるを得ない。こういう事は前代未聞のことだと思う。アメリカの最高トップ幹部三人がローカル・メンバーの10人弱に如何に私が悪者かということを炊きつけ印象付ける。「先生は悪い奴は叩き出せ」と言われた、と●Ｓ氏が言う。新理事長は都合の良いことのみを先生の指導から切り文で使う御仁である、とその時私は思った。先生が言われたのは「悪い幹部は叩き出せ！」「下から上を変えて行け！」である。私は処分を受けて、単に役職も何もない力のない一般メンバーの一人である。先生は「悪いメンバーは叩き出せ！」とは言われない。一般メンバーとは対話を重んじる先生である。何を血迷ったか、私のいないところで、権威・権力を使ってローカル・メンバーを集め、好き勝手な事を炊きつける御仁がいるものだと半ばあきれてしまった。そういう場合は、私をその会合に呼んで堂々と話し合うのが筋とは思うが、どうだろうか。私との直接対話を避けて、隠密忍者の如き、陰でこそこそと人の悪口を言い、中傷するのは人の振る舞いとして、また、仏法者として如何なものでしょう。今までSGI-USAで除名になった者は、過去２～３人いるとのことである。もう一人は、私の思うところ多分、畑●氏の事と想像する。畑●氏はアメリカ創価大学の初代経理部長で、何年かの間に大学のお金を＄１．７百万を横領して、逮捕され、裁判にかけられた。そして、有罪になりロス・アンジェルス郡の刑務所に長い間滞在していた人だ。彼の場合は、横領罪という刑法犯罪が適用されているので会則通り除名になっても当然と思う。さて、この頭痛の種である私の処置は、どうしてくれよう。はっきりとした分派活動はしている訳ではないし、先生の指導を一生懸命に勉強し、それに従って行動しているという。教学部レポートや遠藤文書も良く読んでいるし、多くの幹部の不正事実も良く知っているらしい。大聖人の遺訓である広宣流布を成し遂げるためには創価学会を池田先生が指導されている通りの本来の組織に浄化しなければならない、とうそぶいている。また、処分された時点で、本人は法華経に説かれている如く「遠離塔寺の難」に遭って名誉の事とうそぶいている。また、村八分になって、メンバーがあること無い事の悪口の噂をまき散らしている。これをも、法華経の行者が遭う勧持品の「悪口罵詈の難」だとうそぶく。コヤツは本当に困った問題児である。何を理由に除名してやろうかと思案する。三人寄れば文殊の智慧と言う。とにかく陽光に何らかの汚名を着せて除名するしかないのだ。教学部レポートで最高幹部が「過去との整合性などどうでもいい。自語相違と批判されてもかまわない。完全に独立した教団として出発するんだから、結論は決まっているんだ。教義なんて、それを後付けすればいいんだ」と言ったように、除名の理由なんて後付で良いんだ。処分の手紙もそうだった。信心して過去50年間に見たことも読んだこともないSGI-USA会則の条項を単に処分の理由として載っけただけなのだ。宿坊の掲示板にも以前と同じように相変わらず性懲りもなく投稿し続けている。更に、自分の体験談を「問答無用　対話なき処分」というタイトルで投稿する。これがまだまだ続くらしい。陽光と言う人間の存在は始末が悪いのである。目の上のタンコブなのである。だけど何とかしなくてはならない。組織にとって他のメンバーに悪影響を与えることになる。その前に始末したいのだ。この6月19日は処分を受けて6か月と復帰期間の2か月間が切れる日である。第六天の魔王の手下である悪の十軍がひそひそと話し合っている。 http://sgi-shiteifuni.com/?p=10045

青年部はどこへ？

投稿者：フラフラ投稿日：2016年10月 6日(木)14時38分52秒

私の支部には、男女の部長、地区リーダーは何年もいません。本部、圏でも部長、地区リーダーは半分程度しかいません。40歳以上の男子部が壮年部へ移行すれば、まだ減ります。地区、支部の活動家の平均年齢は60歳をこえてます。いつまで、もちますかね？生活保護世帯数は増えてます。いい加減ノルマ信心を強制するの止めてもらえますか？本部のウスラトンカチはまだわからないかね～。

師弟不二アーカイブより　【問答無用　対話なき処分】【３４】

投稿者：プロジェクトＸ投稿日：2016年10月 6日(木)14時32分46秒

陽光様の【問答無用　対話なき処分】のシリーズ３４を抜粋してお送りしています。～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ここで話は180度変わります。昔からかなり長い間私は日本からの聖教新聞を取っていた。聖教新聞の外国版は、日本から船便でその国の本部に送られる。その後にその本部から各購読者に郵送される。肝心な紙面のみを1週間分ぐらい纏めて一括配送される。写真等はすべて白黒だった。船便では約1か月はかかるので「新聞」とは言えないが、貴重な教学の資料なので１～２ヶ月遅れの先生の指導を貪るように読んだものである。日本人の草創期の人達の多くは購読していたと思う。皆、楽しみにしていたものである。今でもコンピューターやEメールの使えないメンバーはたくさんいるのだ。最近はメール等で先生の日々の指導もメンバーに送信される。その時、私はローカル幹部に「コンピュータのないメンバーにはどうして配信するの？」と聞いたことがある。答えはいつもの如く何もなくダンマリなのだ。コンピュータのないメンバーには読めないのだ。そこには差別が生まれる。最近になって聖教新聞の外国版は廃止になった。今までの購読者は楽しみにしていた日本からの聖教新聞が来なくなって、梯子を外された形になってしまった。そして、今後の聖教新聞はオンライン購読となった。若い世代はコンピュータを毎日のように使っているので問題はない。しかし、アメリカ広布の功労者である草創期の人達には楽しみにしていた日本からのニュースを断ち切られた形になったのである。経費節約のためか、採算が合わなくなったのか詳しくは分からない。しかし、打ち切られた。創価学会も弱者はマイノリティーとなって捨てられるようだ。全く人を小馬鹿にした話ではある。先生の指導は「不幸の人が一番幸せになる信心である」と仰せである。このような決定を採算が合わないからと決めつけるのは如何なものであろうか。 http://sgi-shiteifuni.com/?p=10043

柳原ダメヲさんww 改名したら？ワラ

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年10月 6日(木)14時20分21秒

編集済

【全然ダメよ～ダメダメ(笑) 投稿者：ダメよ～ダメダメ】 http://6027.teacup.com/situation/bbs/57663 >今日の柳原滋雄コラム日記。お題は「人間の本性を浮き彫りにした２５年　～　第二次宗門事件と波田地問題」ハタチ裁判の件は既にカンピースさんが仰るとおり。< >相も変わらず信濃町界隈の一方的な偏向・誤認情報の受け売り。大丈夫ですか？本当にジャーナリストなんですか?< >「　歳月はその人間の本性をつまびらかにする。宗門問題の決着をつけるために本来尽力すべき立場にあった人間が、いまではそうした行動はまったく見せず、逆のことをやっている。と最後に書いておられるが、全く他人事の様な書き方。主体者ではないんですね。< >「宗門問題の決着」を一番つけなければならないのは信濃町界隈の直弟子を名乗られる方々だったのでは？そして先頭に立って一番戦い、本来尽力すべきお立場ではなかったのか？< >しかし現実は号令をかけるだけ。会合等で威勢の良い事を言い。聖教新聞や創価新報紙上で威勢の良い事を言っているだけ。何一つ現場で身体を張って、生命を張って、学会の為、先生の為、会員さんを護る為に戦っていない。戦って来なかった。結果は現在の信濃町界隈の姿が全てを物語っている。< >下記の御指導はその文証とも言えます。先生はかつて第二東京(現、第二総東京)の総会で「仏敵と戦わないと自らが仏敵となる(要旨)」と仰られた。この御指導は翌日の聖教新聞(切り抜きあり)にも掲載され、第二東京の記念ビデオにもきちんと収まっている。< >真剣に宗門問題と取り組まず、仏敵ともまともに戦って来なかったが故に信濃町界隈の特に最高幹部、執行部の面々は悪鬼入其身の姿になってしまったのだと思います。< 先生が秋谷を罵倒した時もペンペン草を生やすどころか何も出来てないじゃないか秋谷、お前の責任だ。と、厳しく総括されてましたね～また、斉藤教学部長が日顕に返り討ちされてしまった問題も、裏で斉藤さんを煽っていたのは当時の原田事務総長と谷川副会長でしたww 【日顕に法論挑んで負けた面々が主導した今回の会則改定投稿者：虹と創価家族】 http://6027.teacup.com/situation/bbs/25622

寄付協定書

投稿者：ヨッシー投稿日：2016年10月 6日(木)14時19分17秒

日蓮世界宗とは金で縛る政策のこと。会員からの多額の浄財を盾に権力を振り回し、先生が信頼で築き上げたSGIを、その金で支配しようというのが現執行部の目指す日蓮世界宗だ。最近、各国SGI理事長と問答無用で取り交わした密約がある。「寄付協定書」だ。もともと、会員が無条件の真心で納めた浄財が、権力発動の道具とした利用されている。詳細はまた改めて。

構成ミス？

投稿者：南米訪問団投稿日：2016年10月 6日(木)14時10分11秒

おとといの紙面も分かりにくかった上下つっついて、写真と記事が違っていた南米訪問団の通訳は通訳、翻訳部長に昇進南米訪問団に随行した記者の○氏も昇進したのかな？記事、分かりにくかったよー何度読み返しても、団長も副団長も団員もわからなかったよーそれに先生に賞を下さる陰には、必ず陰で死闘するメンバーがいる先生はその1人のメンバーの労に報いる思いで受賞して下さるその思い、その人への言及が一つもなかったよー原田会長と笠貫女史のハシャギ振りしか伝わらない記事だったよー記者はサーチライトのように陰で頑張った人に光をあてるべきだと思うんだけどー

広告料金も違うんだよね～？

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年10月 6日(木)13時58分35秒

>間違いなくスポンサー様のご意向かと思います。あまりにも不自然なページですから。< 赤字転かなww とうとう採算ラインの300万部を割った？

広宣流布とは

投稿者：大城投稿日：2016年10月 6日(木)13時26分55秒

原田執行部は、飛行機代もホテル代もそして、給料さえも公表しないそして、会員は、無給で新聞拡張員にされ、そして多部購読を強いられるこれは、あまりにおかしい事であるなんで、こんな人間達に威張られているのか？何故、服従しているのか？先生が、命がけで作ろうとした会は会員を「開目」し、悪しき権威主義と戦う獅子の会故に宿板の皆さんが言う事は正しい！会員を盲目にし、権威で服従させようとするのは、先生の精神と真逆会員の目を塞ぎ、権威で服従させようとしているのは、誰か？きちんと見極めるべきである職員は会長は社長、幹部は上司だから逆らえないのだろうが、会員は自由寧ろ会員こそ、玉座玉座の会員に威張るとは何事か！給料公表せよ！公表したら、会員は驚愕するだろうそして、彼等が自分達の浄財でどれほどいい生活をし、感謝するどころか、自分達を見下し、威張っていることに更に驚愕するだろうまさに日顕宗と同じ会員が何故、衣の権威、大御本尊、登山の権威に屈することなく、先生に付いてきたか？それは先生が「会員第一」の方だから原田会長始め最高幹部には、先生の心「会員第一」が全く感じない寧ろ日顕宗と同じ臭いがプンプンしている会員は黙っているだけ会員を甘く見てはいけない不味いレストランには黙って行かない文句を言う客は寧ろ有難い黙って来なくなるのが、1番怖いとレストラン経営者原田執行部になり、どれほど未活が増えたか？数字だけ見ている人間には分からないだろう人が減ることの怖さ自分が知る限りでは、かつて5割いた会合参加者が今や1割になっている所も多い 1割である 9割の人を落としているこれだけ多くの人を落として、数字だけ上げていることのおかしさ落ちた9割の人が、納得し歓喜で頑張れる会にすることを考える人間はいないのか？そういえば、新聞啓蒙をする人間を増やす戦いとか言っている本当に人間が見えない、見ようとさえしない人間が机上の空論で、会を運営している怖さ「会員の幸福を祈り、応援する人」を増やす戦いこそ、するべきではないか！広宣流布とは？創価学会が目指す戦いとは？上から指示されて、文句も言わず従う人間を作ることに非ず人の幸福を祈り、応援する人が増えることこんな自分でも人を幸福にできる！折伏！この歓喜こそが仏界！仏界を開かせる戦いこそ大事なのではないか！これが広宣流布の戦いではないのか！

スポンサー様のご意向かと

投稿者：ただ一言投稿日：2016年10月 6日(木)13時12分59秒

虹と創価家族様、お集まりの他皆さんへ今日の聖教の紙面割り。10面に全15段広告。多少近い業界に勤めていましたので一言… 間違いなくスポンサー様のご意向かと思います。あまりにも不自然なページですから。私が、聖教新聞の広告局にいたら終面、裏一面を記事ではなく、広告面にします。その方が広告は取りやすいので。笑

生涯広布 & 広布一筋様へ

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年10月 6日(木)12時27分30秒

＞いま、欧州では南無妙法蓮華経＝大聖人とする教えが希薄化しつつあり南無妙法蓮華経中心主義になりつつあるトコロが、問題と友は言う・・＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/57661 生涯広布 & 広布一筋様、重要な御投稿を頂きまして誠にありがとうございました。大変な問題であり、日本も同じ傾向にあるのではないでしょうか。「御本尊は、即日蓮大聖人様であられる。」（広布第二章の指針第14集　昭和53年池田会長講演集）これが池田先生の信仰の根本です。池田先生の指導性は、昔から何も変わっていません。変わったのは、最高幹部の指導性であり、それに従う学会員です。池田先生の信仰観を明らかに変えてしまったのは、2014年11月に強行された会則改定です。その責任は原田会長にあることは言うまでも御座いません。どんなに難解な日蓮本仏論を習得しようとも、御本尊を日蓮大聖人様と信じ題目を上げる多宝会にはかなわない。苦しみも喜びも、日蓮大聖人様に全て打ち明け唱題を重ね、人生を勝利されてきた方々です。御本尊は紙と墨ではなく、今も息づく血の通った温かい大聖人様（仏様）と信じる信仰観に、功徳が湧いてくるのです。誰にも言えない悩みや苦しみを、大聖人様が日々受け止めてくれる。こんな有難いことは御座いません。そして必ず悩みを乗り越え、正しい人生を歩んでゆけるのです。『日蓮がたましひをすみにそめながして・かきて候ぞ信じさせ給へ、仏の御意は法華経なり日蓮が・たましひは南無妙法蓮華経に・すぎたるはなし』この信仰観が池田先生の信心であり、我々が永遠に変えてはいけない信心の姿勢です。

稲田デージンに抗議しないコンペート、今日の聖教と矛盾してるw

投稿者：ツイート人投稿日：2016年10月 6日(木)11時34分10秒

編集済

Twitterより『しかし、私自身がいつも不思議に思うのは、「子ども手当より軍事費」という稲田防衛大臣の政治思想を、連立のパートナーである「平和」と「福祉」を看板に掲げた公明党の代議士が誰一人も抗議しないということ。「平和」と「福祉」よりも「子ども手当より軍事費」を優先しているということか知らん。』本日の聖教1面、軍縮巡る世界会議と大見出し～高まる軍事費を人道支援や環境保全に～だってw 理念を曲げるとこうなってしまうw みっともない見本だね。しっかりしろよ、コンペート！

みっともない本日の聖教新聞

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年10月 6日(木)11時32分37秒

編集済

今日の聖教新聞を読んで頂きたい。問題は、社会面（10面～11面）だ。聖教新聞の社会面は、見開き1ページにまとめられて見やすいと、一般の方々から好評でした。なぜ、今日の聖教は社会面を8面と11面と分けた！！差し間違えなのか、スポンサーの意向かは不明だ。何よりも、こんなみっともない編集など、やってはいけないはずだ（怒）ツイッターでこのことが拡散されている。堕落した聖教担当が、戸田先生と池田先生のお心を踏みにじっている。～～～～～～～～～～～～月光 @gekkoy @seigi55 今日の聖教は社会面が８ページと１１ページに分かれちゃってるけど、これはこれでいいのかねぇ？？ ko-shi @seigi55 @gekkoy いつもの紙面編成から見れば完全な差し間違いでしょ（笑）仮にこれが編集の差し間違いでないならばあそこに一面広告を差し込みたいスポンサーの意向であり金優先の紙面作りを聖教新聞がしていることになります。この前の謝罪の件もあるしこれは編成ミスが濃厚かと（笑）

釈迦像前にお題目

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年10月 6日(木)10時43分24秒

編集済

そうでしょうね・・このビデヲを見て海外のSGIは釈迦を本仏としているなどと・・宮田氏は血迷ったんでしょう・このビデオ、実は私も見たことがあります。見ていて、社会的地位が高い人、有名人に起きがちなように、あ～、彼女も・・と可哀想に思ったものです。世界的な有名人、きちんと指導できる人はいないかも・・しかし、インターネットの世の中、この映像が新しいメンバーに与える影響は大きいです。ですから、欧州でも室内に拝む対象ではなくとも、飾るメンバーが増えて困っていると友は言っています。大聖人が特殊な例で釈迦像を容認された数例がありますが、それは、あくまで特殊な例。彼女はSGIを辞めていると思いますが、もし、これを容認している幹部がいれば・・恐ろしいことです。陽光様が、彼女の今日このごろをご存知ではないでしょうか？何を本尊とするかは、法華経をどう読むかに関わるもの。本尊に迷えば、せっかく信心しても益なし・・生涯広布

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全然ダメよ～ダメダメ(笑)

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2016年10月 6日(木)10時38分10秒

編集済

今日の柳原滋雄コラム日記。お題は「人間の本性を浮き彫りにした２５年　～　第二次宗門事件と波田地問題」ハタチ裁判の件は既にカンピースさんが仰るとおり。相も変わらず信濃町界隈の一方的な偏向・誤認情報の受け売り。大丈夫ですか？本当にジャーナリストなんですか? お題の「人間の本性を明らかにした２５年」とは貴方や信濃町界隈及び各方面の職員幹部の方々の事では? 「　歳月はその人間の本性をつまびらかにする。宗門問題の決着をつけるために本来尽力すべき立場にあった人間が、いまではそうした行動はまったく見せず、逆のことをやっている。こんな言行不一致の人間を信頼してはならないだろう。そのことだけははっきりと言えるのではなかろうか。」 (2016/10/6　柳原滋雄コラム日記より抜粋引用) と最後に書いておられるが、全く他人事の様な書き方。主体者ではないんですね。「宗門問題の決着」を一番つけなければならないのは信濃町界隈の直弟子を名乗られる方々だったのでは？そして先頭に立って一番戦い、本来尽力すべきお立場ではなかったのか？しかし現実は号令をかけるだけ。会合等で威勢の良い事を言い。聖教新聞や創価新報紙上で威勢の良い事を言っているだけ。何一つ現場で身体を張って、生命を張って、学会の為、先生の為、会員さんを護る為に戦っていない。戦って来なかった。結果は現在の信濃町界隈の姿が全てを物語っている。下記の御指導はその文証とも言えます。先生はかつて第二東京(現、第二総東京)の総会で「仏敵と戦わないと自らが仏敵となる(要旨)」と仰られた。この御指導は翌日の聖教新聞(切り抜きあり)にも掲載され、第二東京の記念ビデオにもきちんと収まっている。真剣に宗門問題と取り組まず、仏敵ともまともに戦って来なかったが故に信濃町界隈の特に最高幹部、執行部の面々は悪鬼入其身の姿になってしまったのだと思います。

釈迦像前にお題目？

投稿者：イケディアンの住人（正義の獅子同盟）投稿日：2016年10月 6日(木)10時27分53秒

ずいぶん前からyoutubeには、ティナ・ナターの勤行指導がアップされていますね。釈迦像前に https://www.youtube.com/watch?v=-9wBfK2qA1Q 仏壇前に https://www.youtube.com/watch?v=DGK58X7YP2Y 私は、アメリカではこれも有りか？と寒心して観てましたが、便１とか宮田教授ってティナ・タナーのファンで、勤行出来ないから、youtubeみながらやっていたんじゃないですか？(-_-) やっぱし、東大卒の血気盛んな男の子は、ナルシストなんですよ～

釈尊（釈迦）の師を師とせよ・・

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年10月 6日(木)09時26分32秒

編集済

削除・・再掲載します。

柳チャ～ン、使い古された妙観講ネタ、ありがとね～

投稿者：カンピース投稿日：2016年10月 6日(木)09時13分30秒

一流ジャーナリストの柳チャン、相変わらずの信濃町ネタのみを真実として、中立公平な立場をとらない立ち位置ありがとね～。妙観講との裁判問題は全然違うのがまだわかってないのかな～（笑）あれは、ハタチ氏から「オレにまかせとけ」って手柄を横取りしようとした某氏がやったことだよ～（笑）それとね、ハタチ氏は「教団」と対立する立場では全然ないよ～（笑）対立してるのは谷川主任伏怪鳥（便１）様、もしくは擁護する輩であって学会自体に弓を引くものではないね～（笑）まあ、柳チャンのコラム日記、どう読んでも信濃町情報しか裏にはないのよね～（笑）いったいいくら貰ってるの？　（笑）使い古されたネタを蒸し返して再利用するのは、山友だの乙骨だの３流の輩のやることなんだけど～（笑）もっと調査して、頑張って、新たな展開を期待してるよ～、ファイト！柳チャン、＼(^o^)／

全集未収録スピーチ

投稿者：無冠投稿日：2016年10月 6日(木)07時42分24秒

全集未収録のスピーチ144編の各抜粋（聖教新聞 2006.5～2010.4）を掲示します。 2009-10-24　【新時代第３３回本部幹部会　創立八十周年記念第１回全国青年部幹部会】 ■　一、きょうはまず、海外から来られた皆さん方に、全員で大拍手を送りたい。　本当にご苦労さま！　ありがとう！　ありがとう！（大拍手）　特にアフリカから来られた皆さん、お会いできて、本当にうれしいです！（大拍手）　〈アフリカからの参加者が、壇上に招かれた〉　一、アフリカ大陸の東に浮かぶ島、マダガスカル共和国の英知の言葉に、「人と出会える一日は百日分の価値がある」とある（山口洋一著『マダガスカル』サイマル出版会）。　一人の友と会い、語り合うことが、どれほど価値あることか。　いわんや広宣流布のために、人と会う。友人に仏法を語り、励ましを贈っていく。その一日一日に、偉大な功徳が薫ることは、絶対に間違いない。　きょうは、このマダガスカルからも青年部の代表が参加している。本当に、ようこそ！　今回、参加できなかった同志の皆様に、どうか、くれぐれもよろしくお伝えください！（大拍手） ■　今、学会創立八十周年に向けて、全国各地で、また世界各国で、新しい会館の建設、整備が進んでいることは、皆さんがご存じの通りだ。　学会の会館には、多くの会員の方が集ってこられる。さまざま大変な中、広宣流布ヘ一生懸命に戦ってくださっている尊き方々である。　こうした会員の皆様を一番、大事にする。学会は、この方針を永遠に貫いていかねばならない。最高幹部は、この精神を絶対に忘れてはならない。　民衆が「上」なのだ。リーダーは「下」で、皆を支えていくのである。　“いつも、本当にありがとうございます。遠くから、本当によく来てくださいました。どうか、ゆっくりしていってください”──そう言って皆さんに心から感謝し、仕えていくのが、真実のリーダーの姿である。　そして「本当に来てよかった」と喜んでいただく。ほっとして、安心して、くつろいでいただく。それが学会の会館でなければならない。　多くの方々が勤行・唱題を行い、思う存分、行学を磨き、創価の師弟の精神を学んでいける。友人や家族の方々を呼んで、ゆったりと懇談できる。そうした施設を、さらに充実させる計画が各地で進んでいる。 ●堂々たる「文化の城」「平和の城」を　一、御書には「法妙なるが故に人貴し・人貴きが故に所尊し」（1578㌻）と記されている。　日蓮大聖人に連なり、妙法に生きゆく尊き同志が集う会館は、まさに広布の“法城”である。これほど尊い建物はない。　伝持の人を育て、拠点を盤石に築く。それは、法を永遠ならしめる聖業なのである。　すべて皆様のため、未来のための建設である。皆が胸を張って、前進できる。一切に勝利していける。そのための土台を、完璧につくりたい。　これが私の決心である。皆様へのご恩返しである。　友人が、学会の建物を見て、「ああ、学会ってすごいね！　もっと早く信心すればよかった」（笑い）と目を見張る。「我らの会館を見よ！」と誇り高く叫んでいける。そういう立派な「文化の城」「平和の殿堂」を築くことが、民衆の時代を一段と開いていく。　これまで近くに会館がなくて、ご苦労やご不便をおかけした方々もいるかもしれない。　大変な中を、広布のため、地域のため、同志のために頑張ってこられた皆様のことを、私はよく存じ上げているつもりである。　しかし、広宣流布のために苦労した人は、必ず最後に勝つ。厳然たる功徳が現れる。これが仏法である。　そのことを、深く確信していただきたい（大拍手）。　一、十五年前の思い出であるが、私は英国のチャールズ皇太子の私邸に、お招きをいただいた。約１時間にわたる会見では、自ら建築学院を創立された皇太子と「建築」について語り合った。　皇太子は“精神を高揚させる建築”、そして“皆に喜びを贈る建築”を志向しておられた。　ともあれ、各地の会館をはじめとするわが創価学会の建築は、「21世紀の建築」「新しい一千年の建築」の理想を実現しゆく戦いである──。　それぐらいの自負と誇りを持って、堂々と進んでまいりたい（大拍手）。 ●大関西城を築け　一、戸田先生は言われた。──一千万人が信心する時代がきたら、それは日本の広宣流布の確立に通ずる──と。　先生は、その日が来るのを、本当に楽しみにされていた。　さらに先生は、「世界で信心している人が住む国が増えれば、それだけ一閻浮提の広宣流布が進む」と言われた。　今、世界192力国・地域にまで、妙法が弘まっている。恩師の大いなる願いを、我らは現実の上で開花させてきた。　またある時、戸田先生は「大阪の同志が信心に立ち上がれば、そして関西が発展すれば、日本中が発展する」と語られた。　私は、これもその通りに成し遂げてきた。　師の言葉を、まっすぐに受けとめ、祈り抜き、悩み抜き、あらゆる苦難を突き抜けて、師の夢を実現する。これほど崇高な人生の劇はない。皆さんもまた、同じ心で進んでいただきたい。　きょう私は、「関西よ、立ち上がれ！」とエールを送りたい。　日本一は当然のこと、“世界一の関西”になるのだ。　関西が、学会全体を背負って立つ。そのために戸田先生は、若き日の私を関西に行かせたのである。　そして関西は、広宣流布の拡大において、大人数の東京を圧倒する見事な結果を残したのである。　どうか、悔いなく戦ってほしい。頼むよ、関西！〈関西からの参加者が「ハイ！」と元気に返事を〉　青春時代、“関西が元気なら、学会は大丈夫だ”との思いで、私は関西の城を築き上げてきた。　関西と聞けば、あの“中之島の公会堂”で開かれた「大阪大会」を思い出す。青春の苦闘の歴史を刻んだ、懐かしい場所である。　理不尽な権力の横暴にも、わが愛する同志は一歩も退かず、真っ向から戦い抜いた。　関西よ、今再びの陣列を組もう！　大前進を開始しよう！　そして、皆で一緒に“民衆勝利の大会”をにぎやかに開こう！　誰もが讃える「大関西城」を築こう！（大拍手） ●カメラを手に自然との対話　一、私は、恩師の心を胸に、新たな時代を切り開くため、方々《ほうぼう》の地へ行った。　行く先々で、自然の風景をカメラに収めてきたが、何も写真ばかり撮っているわけではない（笑い）。　写真といえば、いつも頑張ってくれている聖教新聞のカメラマンも、ありがとう！　広布の歴史を永遠に残しゆく尊い労作業である。活躍が光っている。ご苦労さま！　思えば、私が、折に触れて写真を撮るようになったのは、創価学会の会長になった後のことである。　過労から体調を崩した時、心配してくださったある知人の方から、健康のためにと、カメラをいただいた。　“たまには、写真機を持って、ちょっと奥さんを撮ってあげたり、景色を撮って、気分転換をしたほうがいいですよ”という真心が伝わってきた。　せっかくいただいたのだから、撮った写真をお贈りしなくては──それが“宿題”となって、心に残った。何事も、真面目に受け止めすぎるのも、損な場合がある（笑い）。　それで写真を撮るようになった。初めは、なかなか思うようにいかなかったが、時間を見つけて、ともかく撮影し、現像して、心からの御礼にと、お届けしたのである。　ある方が、私の撮った写真を、ほめてくださった。“どんどん、撮ってください”“世界的にも、写真芸術の先駆として、きっと大きな反応があるでしょう” 　そうした励ましの言葉の通り、ありがたいことに、今、各国で写真への評価をいただいている（大拍手）。　〈名誉会長撮影の写真作品は、「自然との対話」写真展などで紹介され、世界中で大きな反響を呼んでいる。　海外初の写真展は1988年、美術史家のルネ・ユイグ氏の強い要望により、パリのジャックマール・アンドレ美術館で開かれた。　名誉会長はフランスの「ヴァル・ド・ビエーブル写真クラブ」の「名誉写真芸術会員」に選ばれたほか、シンガポール、ネパールなど各国の写真家協会から終身名誉会員証等を贈られている〉 ●司会の第一声で勝負を決した　一、さらに明年は、「小樽問答」と、「札幌・夏の陣」の日本一の大拡大からも55周年となる。　「小樽問答」が行われたのは、昭和三十年（1955年）の三月十一日。学会と日蓮宗身延派の法論である。　その発端は、一人の婦人部の勇気ある行動であった。　本来ならば、日蓮正宗の僧侶たちが先頭を切って戦うべきであったが、彼らに戦う気概はなかった。私をはじめ学会青年部が、多忙な合間を縫って真剣に作戦を練り、法論に臨んだ。　いねば、「躍進している民衆宗教の勢力」と、「既成仏教の代表」が、公の場で対決することになったのである。　当時、私は青年部の室長。戸田先生の命を受け、学会側の司会を務めた。　そして、第一声から事実をもとに正邪を明らかにし、完璧に打ち破ったのである。 ■　一、創立八十周年へ、歴史的な第１回の全国青年部幹部会、まことに、おめでとう！（大拍手）　日蓮大聖人は、若き南条時光に仰せになられた。　時光が数え年で二十一歳の時である。　「願くは我が弟子等《ら》・大願ををこせ」（御書1561㌻）と。　「我が弟子等」との呼びかけは、まさに、青年部への呼びかけである。　「大願」とは、広宣流布の実現である。　広宣流布とは、人類を幸福にし、世界を平和にする大偉業だ。　自分自身も最高に充実し、永遠に仏となれる。　父母への親孝行にもなり、一家眷属も皆、救っていける。ここにこそ、究極の正義と勝利の人生がある。　戸田先生はおっしゃった。　「どんなことも、遠慮なく祈るのだ。広宣流布への願いは、大きければ、大きいほどよい。行き詰まっても、そこから本当の力が出るのだ！」　さあ、わが愛する青年部よ！　いよいよ、君たちの出番である。　明年のテーマは「創価完勝・青年躍進の年」と決まった。　今こそ、広宣流布の大願を起こしていこう。広宣流布という世界平和の大建設に、勇気をもって、皆で立ち上がろうではないか！（大拍手）　広宣流布の「道」はできた。「城」もできた。あとは、「人」である。　未来は、若き君たちにかかっている。　今、本気でやらなければ、後悔の人生となる。結局は、自分が損をするだけだ。　広布の労苦は、すべて、自分自身のためになる。　妙法に生き抜く人は、永遠の「福運」を積み、永遠の「宝」と「力」を持つことができるのである。　ゆえに、つらくとも、歯を食いしばって耐えるのだ。断じて戦うことだ。　青年の時代だ。青年部、頑張れ！（大拍手） ●忘れ得ぬ青春の闘争　一、私も青年時代、本当に悔いなく戦った。　戸田先生のもとでの訓練は、皆さんが想像もつかないほどの厳しさであった。　真夜中でも、かまわずに電話で呼び出される。そんな時は、決まって妻が、どこかでタクシーを拾ってきてくれた。　それに飛び乗って、隼のように戸田先生のご自宅に向かった。　二人きりの緊急の会議。先生の矢継ぎ早のご指示を、私が全部、メモに書き取っていく。終わると、もう明け方である。　「先生、ありがとうございました。おやすみなさい」と申し上げると、先生は「ご苦労さん」とニッコリとされた。　その慈顔が今も忘れられない。　私は体が弱かった。医者から「30歳までは生きられない」と言われた身であった。　その私が、今日まで元気に指揮を執ることができたのも、広宣流布の大師匠をお護りし、仏意仏勅の学会を護りに護った功徳にほかならない。　戸田先生の事業が挫折した時は、必死で働いて、借金を返済していった。　折伏が思うように進まない時も、先生に「大作、なんとかならないか」と言われ、猛然と立ち上がった。　そして、故郷《ふるさと》・大田で、大折伏戦の指揮を執り、拡大の突破口を開いたのである。　大聖人の弟子である四条金吾のごとく、先生をお護りした。先生にお仕えして、広布に戦い抜いた。　先生のご構想は、すべて実現してきた。　この師弟不二の闘争があったればこそ、現在の世界的な学会の基盤ができ上がったのである（大拍手）。　我々は、ちっぽけな日本など、悠々と見おろしていくのだ。　創価の舞台は、全世界である。　未来に大きく広がっている。　今こそ、青年が立ち上がる時だ。君たちに託すしかないのだ。　真実の人材が陸続と現れることを、私は祈り、待っている。 ●「日蓮と同じく」　一、今、各地で新しいリーダーが続々と誕生している。おめでとう！　これまでのリーダーも、本当にご苦労さまです。　　さらに御聖訓を拝したい。　「このような者（＝日本第一の法華経の行者である日蓮大聖人）の弟子檀那となる人々は、宿縁が深いと思って、日蓮と同じく法華経を弘めるべきである」（同903㌻、通解）　大聖人の弟子であるならば、堂々と、胸を張って、大聖人の仰せの通りに進むのである。御書の通りにやれば、必ず折伏はできる。私は、そうしてきた。　創立八十周年の不思議なるこの時、戦う我らの宿縁は、あまりにも深い。そして、広布への責任を担い立つ使命は、あまりにも尊い。　新しいリーダーの紹介の意義を込め、聖教新聞紙上で、「創立80周年へ　私の決意」と題して連載することを、ここで提案したい。皆さん、楽しみにしていただきたい（大拍手）。 ●苦労した分だけすべて君の力に　一、私は、戸田先生の大事な言々句々を、すべて記録し、残してきた。　戦後の混乱の中、先生は、苦難と闘う同志を一人一人、奮い立たせていかれた。座談会について、先生は、こう言われた。　「座談会での指導は、激しい渦の中で一人、旗を持って立っているようなものだ。　強い強い生命力で、一人一人を励ましていくのだ」　座談会が、一番大事である。　多様な人々が集い、学び、語り合う座談会は「民主主義の縮図」なのである。　創立の父・牧口先生は、青年の登場を待ちこがれておられた。　「まだまだ青年が少ない。妙法流布を自覚した青年が増えていかなければ、広宣流布は成就できないのである」　牧口先生の時代は、青年が少なかった。学会員も少なく、建物もなかった。　しかし今は、青年が大勢いる。いよいよ、これからだ。　また、かつて青年だった皆さんもおられるが（笑い）、心まで老けてはいけない。たとえ、年をとっても、皆が青年らしく進めば、未来は盤石だ。　日本中、世界中に、青年リーダーが躍り出ているこの姿を、牧口先生は、どれほどお喜びであるか。　青年を増やすことが広宣流布である。　戸田先生も、青年に心からの期待を寄せられていた。　「まことの広宣流布の戦いは、青年がやるのだ。　師匠のあとを継いで広宣流布を成し遂げるのは、青年しかいない。　青年よ、立ち上がれ！」　青年部、頼むよ！〈「ハイ！」と元気な返事が〉　　最後にもう一つ、戸田先生の言葉を贈り、スピーチを結びたい。　「青年は、困難から逃げてはいけない。　挑戦し、苦労して、結果を出した分、すべて君の力となるのだ」　一、ここで、皆で万歳をしよう！　一つは、皆さんのお父さん、お母さんのために。　一つは、創価学会のために。　そして、もう一つは、広宣流布のために。　〈正木理事長の音頭で、参加者が元気に万歳三唱した〉　では次に、皆で歌を歌おう！　何かいいだろうか？　〈海外の参加者から“大楠公”等の声が〉　オーケー！　“大楠公”にしよう！　〈名誉会長の呼びかけに応え、インド創価学会のマニーシユ・カプール男子部長が壇上に。「上手かどうか、わかりませんが、精一杯、歌わせていただきます」と、“大楠公”の歌を日本語で熱唱。歌い終えた後、「必ず人生最後まで戦ってまいります！」と誓いを述べた〉　ありがとう！　うまかった！　すごい！　忘れないよ！（大拍手）　〈ここで名誉会長の導師で、全員で唱題した〉　長時間、ご苦労さまでした。　皆さんの大切なご家族の健康と長寿を御祈念しました。　また、海外の皆さんの帰りの飛行機が揺れずに、楽しく帰れるよう心から祈りました。　きょうは、ありがとう！（大拍手）

【須田論文と遠藤文書】

投稿者：虹と創価家族投稿日：2016年10月 6日(木)07時36分45秒

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難解な法華経を、民衆の手に取り戻したのが「法華経の智慧」です。法華経の智慧を読んで、内容が難しいと思う会員は少ないと思います。「教学を民衆のものに」民衆（会員）を一人も漏れなく幸福にするという、池田先生の一念が生み出した永遠に朽ちることのない名書。その魂を全身で受け止めたのが、元教学部長の遠藤氏と須田氏です。遠藤氏も須田氏も、池田先生を裏切らなかった。だから権力者から誹謗中傷を受けたのです。自分は次回の人事で須田氏がどのようになるか、本部のふるまいをじっと見つめています。偽物は難を受けない。そして嘘をつく。勇気がない故に、師匠を裏切り権力に迎合する。最高幹部の師敵対の実態を、遠藤文書から読み取って頂きたいと強く願います。～～～～～～～～～～～～【遠藤文書より】 ■２．私どもは、再三にわたり｢教義変更は先生のご指示ですか｣と確認し、｢そうではない｣という諸氏の明言を信じて、「これを実現させては絶対にならない｣と行動いたしました。日蓮大聖人と先生に背く不法を阻止するために智慧をしぼり、同憂の士と連携もとったことも私はあります。その結果、先生の明々白々の御指導をいただき、｢学会が、先生の御心に背く大罪を犯すことを防げて、本当によかった｣と安堵いたしました。私から申し上げるのは僣越ですが、教義変更を推進しようとした皆さんからも｢たいへんな間違いをするところであった。おかげで助かりました｣と感謝されるものと信じておりました。かりに万歩ゆずって、教義変更について何らかの先生のご指示が、かつてあったのだとしても(それは｢ない｣というのが、かつての皆さんの明言でしたが)、先生が更に熟考されて｢すべきでない｣と判断されたのであれば、先判・後判の義からいっても、後の御指示が有効であり、正義であることは論をまちません。私どもの努力の結果か、この｢一歩深い御指導｣をいただけたのですから、皆様にとっても大変にありがたいことではないでしょうか。いわんや、最重大事の御本尊についての判断ですから、どんなに慎重に慎重を期してもしすぎではないのですから。いずれにしても、皆様にとって喜ばしい結果であったと思います。ところが、私どもに感謝されるどころか、正反対の対応をされております。これはなぜでしょうか。皆様の基準が池田先生であるならば、まことに理解に苦しむ話であります。こういうことをあいまいなままにしては、学会の支柱である師弟の精神は崩れてしまうのではないかと危惧いたしますので、あえて明確に教えていただきたく存じます。～～～～～～～～～～～～【須田晴夫のホームページ】「宮田論文への疑問――日蓮本仏論についての一考察」（論文のダウンロード可能） http://www4.hp-ez.com/hp/haruosuda/page2 【「創価学会会則　教義条項」の改正について全国県長会議から　原田稔会長】（2014年11月8日聖教新聞掲載） http://sgi-shiteifuni.com/?p=1099 【「会則の教義条項改正に関する解説」（上）（下）創価学会教学部】（2015年1月29・30日聖教新聞掲載） http://sgi-shiteifuni.com/?p=1101 宮田氏の日本宗教学会での「釈迦本仏主義」への傾斜論理はこちらで確認できます。 https://www.youtube.com/watch?v=nInVBJ18F_0

幸せな人様

投稿者：ひかり（正義の師子同盟）投稿日：2016年10月 6日(木)07時35分49秒

あはようございます。仰る通りですね。私たちは、題目が第一です。そして対話。対話は題目が涌き立たせてくれる破邪顕正の生命力に裏打ちされております。３７４９１９、最悪です。こんなことを「隠蔽しよう」と目論むなんてこと自体、とんでもありません。これこそ、感覚錯誤と麻痺もはなはだしい悪行です。ごまかせるとふんで、悪行するのが普通の感覚に取って代わっている現状は、外部よりひどい。谷川も、悪行は速やかに認め、全てを白状して、心軽く題目三昧をしていくべきでした。ところがハタチ攻撃。ほんとに、見下げ果てた畜生です。追い出さねばなりますまい！心軽やかに！

感覚の麻痺

投稿者：感性投稿日：2016年10月 6日(木)06時52分30秒

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>県議14人が同じ報告書　千葉、政活費で台湾視察後 2016/10/6 1:43 日経 http://www.nikkei.com/article/DGXLZO08060220W6A001C1000000/ >＜政活費充当＞国内視察報告もコピー　千葉県議６割関与毎日新聞10月3日（月）7時15分 http://news.biglobe.ne.jp/domestic/1003/mai_161003_3821202628.html 以下毎日記事引用海外視察と合わせ、コピーに関わった県議は５９人で、全県議（９５人）の６割超。当時、複数の所属議員がいた６会派のうち共産党を除く５会派と、１人会派の計６会派に及ぶ。１５年度の視察報告書によると、自民と公明の県議１１人は昨年９月２６～２７日に和歌山市を訪れ、「紀の国わかやま国体」の開会式とフェンシングを視察。費用の半分に当たる計３１万円を政活費で賄った。報告書は行程表を除き全員がＡ４判１枚。２０年東京五輪でフェンシングが千葉市の幕張メッセで行われる予定であることを念頭に「（フェンシングは）細長い演台の上で行われるため、幕張メッセでの開催に問題ないことが確認できた」「本県（選手）は残念な結果に終わってしまったが、東京オリンピックへの出場を目指すためにも、より一層の選手強化が必要であると感じた」と記述されていた。一部の県議で記述した日の順序が入れ替わっているほかは、主観的な感想まで同じだった。参加した複数の県議は毎日新聞の取材に「誰かが書いたものをコピーさせてもらった」「恥ずかしながら自分でちゃんと書いたことがない」とコピーしたことを認めた。自民、民主（当時）、公明、市民ネットワークの１４人が昨年９月２～３日に大分、長崎両県を訪れた視察でも、全員が同一のＡ４判２枚の報告書で、政活費計１０２万円を計上していた。引用以上たとえば以前、福岡市公明市議団が海外視察報告書丸写しが発覚し党の内外に大恥をはいた教訓はどこへやら。 http://d.hatena.ne.jp/meiwakoko/20070317 水面上の不祥事は実は氷山の一角なのですか？だから「どこもやっている」の感覚がはびこり分別や定見が麻痺してしまったのですか？今回、散漫不祥事が発覚した千葉県議会公明は自分たちの当選のため手弁当でFを取る支援者が世間そして内部会員からでさえ恥をかくことももはや感覚が麻痺して分からないのですかね。千葉県に限らず本部幹部を含め各幹部・責任者は公明政治家とのなあなあや何らかの利権めいたものがあるのであれば毅然としてそれらを排して常に庶民目線を命じることで厳しくあたってもらいたいものです。もちろん命じる側に庶民目線が備わってなければ糠に釘・暖簾に腕押しで話になりません。公明の堕落はいうなれば幹部の責任でもあることを肝に命じなければなりません。海外視察の類は全額自費で！投稿者：感性投稿日：2016年 8月13日(土)19時24分10秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/54175 こそこその海外視察を笑う投稿者：感性投稿日：2016年 6月24日(金)07時19分53秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/50132 魔性の連鎖投稿者：感性投稿日：2016年 6月26日(日)07時55分59秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/50306

おはようございます。

投稿者：幸せな人投稿日：2016年10月 6日(木)04時50分20秒

ひかり様、1から5までお題目ですね。ましてや374919なんて事をしたら、普通は自ら末座に退き、反省のお題目三昧の人生を送るべきところですがね。鉄面皮も甚だしい。

西記者って中野の区青だよね～ww【中野区事件を再掲】

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年10月 6日(木)04時15分11秒

松山副会長さん、どうなってるの？？これ問題だろう！【続々・中野の現状レポート1 投稿者：ギまんだらけ】投稿者：八尋みのる投稿日：2016年 6月 6日(月)17時49分38秒　通報【一般会員処分はデタラメについて】 http://6027.teacup.com/situation/bbs/48425 >皆さんおはようございます。海外の皆さま、こんにちは、こんばんは。ご無沙汰しております。先日、中野の現状レポートをお送りしましたが、私の情報源から新たな情報が届きました。中野の現状を憂うメンバーが中野の幹部に質問状を送ったけれども音信がないとのこと。< 中野区創価学会の松山副会長、石橋総区長なにやってますか？ちゃんとしてくださいね～あと、西区青年部長奥様は熊沢元全国女子部長でしたよね～今、ヤングミセス全国委員長ですよね～全国の婦人部に未来部に恥ずかしくない行動をお願いしますね～

団員は？

投稿者：南米訪問団投稿日：2016年10月 6日(木)01時52分19秒

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団員がいなかったら、普通は「原田会長、笠貫副会長、南米訪問」で、いいはずだけどー南米って、何十時間も飛行機に乗るんだよねー原田会長と笠貫女史はファーストクラス？他の3人は別かな？ホテルは5つ星？原田会長と笠貫女史は5つ星？他の3人は？やっぱり収支報告書、提出しなきゃだよねー会員が自由に閲覧できるようにするべきだね本部職員は会員の浄財で生活海外訪問の飛行機代、ホテル代、食事代全て会員の浄財会員に報告するべき原田会長に「会員ファースト」の気持ちは、あるのかな？

除名者、他愚痴にきた案内状です。

投稿者：大石小石投稿日：2016年10月 6日(木)01時45分51秒

柳原さん、これらの類いは除名者にも配布するのか。ちなみに、これは地元大手本屋から届きました。私のライン組織からは未だ配布されません。

西記者もいい気になり過ぎましたね。

投稿者：大石小石投稿日：2016年10月 6日(木)01時23分51秒

数日前、私が敢えてあの西君の事を優秀な記者と称えて書き込むしましたが。反板、バカ板の連中は図星だと糠喜び。笑いましたよ。別な意味で「優秀」と所感を述べただけたのに。奥様のヤング委員長は優秀ですから。悪いが話題のなぜか役職棚上げ中の棚野、橋元の奥方様の情報も知ってます。違反切符揉み消し疑惑とか… やめときますね。54年問題に専念中ですから。特に広野くんオーディオ凶なのを知ってます。ヒロシも管球アンプ愛好者だってこともね。

南米訪問団の面子確定。

投稿者：大石小石投稿日：2016年10月 6日(木)01時06分25秒

原田会長、笠貫婦人部長、田口翻訳部長、西記者、上沢写真部員。これが南米訪問団のメンバーです。団長なんかいません。どうですか？バカ板、柳原君？明日の迷コラムで検証してください。宜しくお願い致します( ´Д`)y━･~~

釈迦本仏論？

投稿者：大石小石投稿日：2016年10月 6日(木)01時00分59秒

SGIでは、もう既定路線なのか？ならば既に海外メンバーは仏像(釈迦仏)と御本尊、一緒に拝んでるのかよってな話です。聞き捨てならない話ですね。一会員さん、誠意ある回答をお願いします。

一会員様

投稿者：南米訪問団投稿日：2016年10月 6日(木)00時57分51秒

編集済

SGIはもう何年も前から「釈迦本仏論」なんですか？それって、本当の話ですか？だとしたら、あまりに気の毒ですねでもそれに言及し、変えることは須田さんの仕事ではないでしょ？原田執行部が責任持って、SGI幹部に謝罪し訂正するべきことでしょ？戸田先生は獄中の悟りを「法華経講義」で弟子に伝えようとしたしかし、天台流に堕してしまい、事業の倒産という憂き目に遭った末法の御本仏大聖人を信奉する創価学会が釈迦本仏論とは！原田執行部は身延派ということになりますよーちなみに、公明は自民会派牧口先生の獄死戸田先生の獄中の悟り池田先生の思想全部破壊することになる推進した人達に現証は必至体張って阻止しようとした遠藤さん、須田さんの功徳は絶大「始めはことなきよう」御本尊の裁きは絶対仏法は勝負！で、一会員様それって本当の話？本当の話ならば、上記になりますよー

SGIが釈迦本仏論という前提が誤りなんだってww

投稿者：八尋みのる投稿日：2016年10月 6日(木)00時09分7秒

これも、宮田のアンポンタン講義の後に SGI各国のメンバーから間違っていることがなんども指摘されていたよね～何を今更、グダグダ為にすること言ってるのかね～須田論文は執行部の邪義を斬り込んでいるからなんだろうね～～～～～～～～～～～～～【須田晴夫のホームページ】「宮田論文への疑問――日蓮本仏論についての一考察」（論文のダウンロード可能） http://www4.hp-ez.com/hp/haruosuda/page2 【「創価学会会則　教義条項」の改正について全国県長会議から　原田稔会長】（2014年11月8日聖教新聞掲載） http://sgi-shiteifuni.com/?p=1099 【「会則の教義条項改正に関する解説」（上）（下）創価学会教学部】（2015年1月29・30日聖教新聞掲載） http://sgi-shiteifuni.com/?p=1101 宮田氏の日本宗教学会での「釈迦本仏主義」への傾斜論理はこちらで確認できます。 https://www.youtube.com/watch?v=nInVBJ18F_0

釈迦本仏論？

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年10月 5日(水)23時48分4秒

一会員様どこの国でやってるんですか？その釈迦本仏論・・って。具体的に、どこの国でやってるか教えてください。欧州はどこもやってませんよ、そんな邪義・・はまだ。米国もオセアニアもやってません・書いてあるものがあれば、出してください。宮田氏は釈迦本仏論、それはわかります。だが、まだ、日本創価学会も海外SGIもそんな邪義はとってません。いまのトコロは・・。ただ、今回の教義改正で久遠の法と人の人部分が消えています。そこを直さないといけないんです。日本が直せば、海外もすぐ直します。日本でやってる以外の事は海外では、やってません。海外ではそうしてるというのは、宮田氏が言ってるだけです。生涯広布

同盟題目

投稿者：春投稿日：2016年10月 5日(水)23時38分5秒

今晩は、皆様ありがとうございました風が強いですおやすみなさい

SGIの釈迦本仏論は？

投稿者：一会員投稿日：2016年10月 5日(水)23時33分16秒

須田晴夫さんが日蓮本仏論を立てて宮田幸一氏を批判するのは構わないけどじゃぁ、実際SGIでもう何年もの間釈迦本仏論で来ちゃっているのはどうするのか。須田さんの論文にはその視点がないんですよねつまり宮田幸一氏の書いている釈迦本仏論を否定するなら SGIが実際やってる釈迦本仏論も否定するのかと具体的にどうするのかというそこがないんですよ宮田幸一氏さんが邪義だから SGIにも今まであんたがたがやってきたことは間違いだったと今後説得していくってスタンスなんですかねそうしないと須田晴夫さんの筋が通らない。宮田幸一氏の釈迦本仏論を否定するならきちんと今までやってきてしまった SGIの釈迦本仏論も邪義だったとそうハッキリ言うべきでしょうねそれを言わないとダブルスタンダードになりますよね今後、須田晴夫さんは SGIの本仏論をどうしていくのかそこを具体的に語らなければダブルスタンダードであり机上の空論になります

八尋様

投稿者：繦投稿日：2016年10月 5日(水)23時32分12秒

ありがとうございます 2014 からですか？ Bノスケはただの職員他の人は学長クラスなんでBノスケが常任理事なんだろう？職員ならば、そろそろ定年のハズだけどまさか理事長になるつもりじゃないよねー

「総括」できない老人

投稿者：一言児投稿日：2016年10月 5日(水)23時17分34秒

執行部が立ち上げたプラン、聖域を自分らの成果としてアピールしてるのが見え見え、4人組を感じてヘンな聖堂と受けとめます。信心の師弟は大切、大石寺離れたからにはいつも自由で平等、生命の尊厳の人権の旗掲げたい。早々の闘いに頭を垂れながら令法久住には依るべき本尊に納得する展開欲しい。20数年何も手を打てずの現執行部に「怒」。

同盟題目23時開始！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年10月 5日(水)22時50分4秒

よろしくお願い致します。自由参加、あくまで任意です。池田先生のご健康を祈ります。

原田会長は何を持って学会の永遠性を確立するのか？

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年10月 5日(水)22時44分6秒

編集済

原田会長、学会の永遠性って具体的になんですか？言葉だけが泳いでいませんか？選挙に勝つことですか？建物が建って5年経つと確立するのですか？ 2016年金７月30日、全国最高協議会での会長挨拶です。 ↓ 「学会の永遠性を確立するのは、まさに「今この時」であり、この「地涌の本懐」を宿縁深き同志と一緒に、断固と成し遂げていきたいと訴えた。」生涯広布さんが再掲した、第４２回創大祭前企画特別講義（正木前理事長）の要旨が具体的かつ明確です。釈尊や日蓮大聖人は、２５００年、８００年近く経過した今でも、現代人に影響を与え続けている。その為の三点・・ ①　師匠の永遠性の確立まず、何よりも、これから先も創価学会の師匠は池田先生であり、これは永久に変わらない。変えてはならない。先生亡き後、学会を我が物にしようといったバカなやつらが必ず出現する。会長とか副会長とか、役職に翻弄されてはいけない。 ②　指導の永遠性を保つ事池田先生が何をおっしゃったか、何を後世に伝えたく書き残したか。これを正しく残さなくてはならない。観念的な尊敬や師弟観ではならない。一部、都合の悪い事に言及した指導を抹消しようと考えている人がいる。ただ、池田先生の指導はあまりにも膨大である”池田大作全集”だけでも１５０冊以上ある。君たち（創価大生）は先生の本を読んでいるといっても、ほんの１００分の一さえ読んでいない。 ③　弟子の永遠性を築く事 ①と②とも重要だが、これだけではダメである。池田思想を社会で実践し、実証を示す人が続かなくてはならない。これら、①～③が揃って初めて池田先生が永遠に指揮をとられるという事がいえる。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/57257

ジタバタする必要は・・

投稿者：生涯広布 & 広布一筋（正義の師子同盟）

投稿日：2016年10月 5日(水)22時34分19秒

御本尊は今までの日寛上人書写御本尊で問題なし。法華経で解く久遠仏、久遠の教主釈尊、事の一念三千、人法一箇が基本。久遠の教主釈尊と同じにさせていただく信と行と学・・師弟不二の信行学これに尽きると思います。いまある問題はそこに戻す事。劣化した幹部の総入れ替え。折伏を基本にした活動で組織の活性化・・に尽きるのではないか・・化儀の広宣流布は原点を忘れては成り立たない。法を広める事、つまり、外に向かって闘い続けなければ信心は劣化するとは師匠の言。

総括の必要性

投稿者：平会員投稿日：2016年10月 5日(水)22時03分54秒

日蓮宗系に謝るのも結構ですが、創価学会は大石寺教学を持って他宗の檀家を改宗させ世界にも広がった。あくまでも大石寺教学を広めたのであってそもそも創価教学などない。創価学会の今日の発展、現在の規模は総て大石寺教学が元である。この度の改正では、日蓮宗各派との差違も無く、創価が創価である理由が無くなります。ここで正本堂の意義、過去三代の御指導を含め総括しなければ先に進めないと思うのは私だけでしょうか。

無題

投稿者：一言児投稿日：2016年10月 5日(水)20時37分28秒

小池知事、豊洲市場事案の責任など今後検証と、好感もてる。公明も学会も小池知事に反対の官僚系推した経緯や反省の弁あっても、民意が読めない凡愚を検証せよ。さらに、執行部はもっと昔の正本堂の検証もしたら。聖域つくらないのが大聖人のお曼荼羅だ、弘安5年までの現存する沢山の直筆軸本尊で明確、モバイルであった。源流に戻って、ここに基づけば学会の信心が日蓮仏法になる、他の日蓮宗に今までの失礼を詫び、10体ほどの写しを願おうではないか、経費を惜しむな。どーしたこと？閉鎖的大石寺ご縁の本尊を中心に大誓堂とか。納得出来ないので、錯覚させる大誓堂ダメ言い続けますぞ。

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