煩悩くん　フルスロットル

さてさて、前記事からの続きです。

朝熊ヶ岳の風光明媚な景色を堪能した後は、最大の目的地である伊雑宮に直行です。途中、伊勢うどんの店があったが、立ち寄らずそのまま通り過ぎたｗ

■伊雑宮
ここが今回の探訪の最大のポイントです。この伊雑（いざわ）はユダヤ預言者のイザヤから来ているのではないかという噂もありますが、伊雑宮側は自らを「いざわのみや」と称するに対し、内宮側は蔑称を込めて「いぞうのみや」と呼ぶ等、この両者には過去に重大な溝を作った経緯がある。

1）1625年・・・九鬼義隆に取られた神領返還を幕府上訴したが神人50人が神島流刑
2）1656年・・・朝廷神訴状で「伊雑が日神、内宮が星神、外宮が月神」の記述が問題化
3）1663年・・・内宮外宮が反発し幕府裁定で神人47人が伊勢志摩追放
4）1679年・・・「先代旧事本紀大成経」の出版問題
5）1683年・・・幕府裁定で出版依頼関係者が伊勢志摩追放

大成経を江戸の版元｢戸嶋惣兵衛｣に持ち込んだのが神道家・永野采女と禅僧 ・潮音道海ですが、偽作を依頼したとされたのが伊雑宮の神職らです。

で、潮音道海とはあの黄檗宗の禅僧。潮音道海禅師は1628年に佐賀県で生まれ13才で出家。黄檗宗の宗祖である隠元隆琦禅師の弟子、木庵禅師の三大弟子の一人。 全国に二十数ヶ所の寺を開山し弟子は63人いたと云う。黄檗宗禅僧が大成経事件に関与していたわけだが、潮音道海は将軍生母との関わりから訴追を逃れた。

ここに近衛家－冷泉家－万福寺（黄檗宗）－綾部の客家に見える漢人（大本）という地祇系（北朝、北イスラエル＆ペリシテ人）の卍党ラインが浮かんでくる。草薙剣返還から始まる伊雑宮＝伊勢本宮という水面下の動きも同じ背景だろう（ふふふふ）。



伊雑宮＝地祇系（北朝）＝北イスラエル

磯部の地は熊野に襲撃されたというが、熊野＝南朝ですから納得ですね。

元々、伊雑宮は大倭姫命が的矢湾に船でやって来て湾の入り口で食事を取り、そのまま湾の奥深く進み、神ノ郷の地に男神である天照大神（天照国照彦火明櫛玉饒速日命＝ニギハヤヒ）を祀ったことが伊雑宮となっていったという。この地の地頭である的矢氏は物部氏の流れを汲むことから、海部氏と同じくニギハヤヒが祖で問題は無く、的矢氏は海部氏と同じく地祇系海人族だったのだろう。

藤原不比等の意向で、天孫族に仕切られた内宮により伊雑宮から天照大神を奪い取り、男神を女神に変えて内宮に祀ってしまったのだろうか？

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古老からの話：
「内宮は格上で、伊雑宮は下なんよ。だから向こうには天皇陛下が行かれて、こっちには皇太子殿下が来られる。でもね、本当はこっち（伊雑宮）が本だったんだよ。遷宮の年度も伊雑宮が先に早かったんだ。でも途中から内宮を先にして、伊雑宮が後回しにされるようになった。

内宮に白い馬がいたろう。あの風習も伊雑宮の馬からだったんだよ。（馬も習慣も内宮に）持って行かれてしまったんだ。ここの住民は、だから歌に残したんだよ。記録に残すと処罰されるからね。

♪〜〜〜本は磯部の白い馬や〜〜向こうに嫁いで〜いつぞや戻る〜〜ヨイノヨイノ♪

伊雑宮の本当の入口は今のところではなく、昔は裏の田んぼ側にあった。伊雑宮と商店の間の道から裏に回るのが本道だったんだよ。

徳川時代にここの磯部（イソベ）の信仰こそ、本当の原始のアマテラス信仰の始まりの地だと熱烈な運動がここの住民で起きた。でも幕府には認められなかった。５０人も処刑されたんだよ。そして、その伊雑宮への信仰の勢いだけは利用されたんだ。その熱烈な信仰運動は、いつのまにか内宮のために転用されてしまったんだよ。

昔、豊川稲荷の方で木材が必要になった。そこで、ここの近くの千田寺（ちだじ）の木を送ろうとして、境内の楠の根を調べたら石棺（せきかん：石の箱）が出てきた。みんな驚いたよ。中には鏡や勾玉があった。この周囲は倭姫（やまとひめ：天照太御神を背負い歩いた卑弥呼であり皇女）の伝説が多い。だから、この場所（伊雑宮）こそ倭姫の最後の地だと色めきたった。しかし、この話が役所に伝わると、国が特高警察をよこしてきた。戦争のために国を挙げて、内宮中心に神道をまとめていこうとしているところで、奇妙な噂を流されると困る、とのことだった。

この周辺の住民全員は石棺について緘口令を敷かれた。一切話すなってね。当の石棺も、誰か権力者が持って行ってしまった。今はどこにあるのかわからない。考古学的な調査がなされたかどうかも知らない。だが、あそこの寺の楠の根に石棺があったのは事実だ。もしかしたら、単に宝だけを埋葬しただけだったかもしれない。

その千田寺周辺は廃仏毀釈でとにかくしこたまやられた。ここらはみーんな千田寺の檀家だったんだが、みーんな神道に変えられた。千田寺は後に火事にあった。今はただの草むらになっとる。なーんものこっとらん。

安楽島（あらしま）にもイザワノミヤがあって、そこでもうちこそ本だと主張しているそうな。あの安楽島あたりは実は持統天皇の密貿易港があったという伝説がある。あそこで聖徳太子クラスの人間でないと身につけられない、腰の装飾品のベルトが発見されたことがある。和同開珎（わどうかいちん：１３００年ほど前の通貨）もたくさんでとる。わし自身、見つけたこともある。

あと、伊雑宮の近くの佐美長神社（さみながじんじゃ）では、昔はスサノオを祀っとったんだよ。（これは重要な証言です）　　　　以上。

■伊勢白山道の記事から抜粋
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う～む、伊雑宮と豊川稲荷の間には霊的な関係があった！

Ａ鳥Ａ雄氏によれば、八咫烏の高官が語った話として、伊勢本宮たる伊雑宮には元々はイエス磔刑時の十字架があり、縦木、横木は内宮・外宮に移されたが「首」と称される罪名版「INRI」が残されているとのこと。

「INRI=稲荷」で関係は元々深いのかもしれない（爆）。

豊川稲荷の現在の大伽藍は近くに鉄道が通ることから浄財を集めて、1908年（明治41年）に着工し、20年以上をかけて1930年（昭和5年）に竣工したものですが、その前は今の「奥の院」にあるこじんまりとした社殿であった。大正12年、磯部の地で楠を寄贈しようと掘った際に出土した大倭姫命の石棺には勾玉、矛、２面の鏡が入っており、白鏡は志摩市歴史民族資料館に保管されれいるらしい。その他は行方知れずというが、これが本当の三種の神器なのか？

確かに、奉納白馬の件は皇大神宮儀式帳に文治3年（1187年）に源頼朝が幣吊、砂金、白馬を奉納したと記され、また吾妻鏡の中にも白馬の奉納のことが記されており、伊雑宮に白馬がいたことは事実です。



まぁ、白馬といえば天の白い王が乗るもの。「天皇」は元々は道教用語なのですが、その道教の引用元はキリスト教であったのかもしれません。



ただし、地祇系の北イスラエルとキリスト教の関係がイマイチ不明。南ユダ国陥落前にエルサレムを脱出した原始キリスト教団＝秦氏というのが通例で、それ故に秦氏は天孫系と云われている。ただ秦氏の創建した国宝・弥勒菩薩像がある太秦・広隆寺は新羅様式であり、明らかに天孫系ではないことを示している。
※語り部によれば、出雲王朝＝地祇系の王傍流が邇波氏となり、徐福国陥落で手に入れた大陸技術と引き換えにキリスト教エッセンスを含有させた神社神道を全国布教し、人民を恭順化した功績から秦氏賜姓となったというが、、、、

出雲王朝の招きで扶余国から韓半島を経由し渡来してきた北イスラエル族の初期大王家（カド族）は道教とキリスト教の両方を信仰していた事は語り部が述べているが、特に人民恭順化の為にキリスト教を利用している。この時、初めて日本にキリスト教が持ち込まれたが、これは波斯経教（後の景教）と呼ばれるネストリウス派。つまりエッセネ派景教＝原始キリスト教ですね。接点があるとすればここだろう。

同様に内宮近くに猿田彦神社（明治11年造営）がありますが、ここも元々は伊雑宮の所管社である佐美長神社の境内に鎮座していたという。白馬も伊雑宮の神事であり、遷宮も内宮よりも順番は先だったという。

伝説では佐美長神社は、倭姫に稲穂のありかを教えた鶴を大歳神（おおとしかみ：ヒゲの生えた老人の姿の神様）として祭る神社太陽神である天照太御神を祭れば、そこから太陽が沈む方向にスサノオを祭るのは、「佐美長神社」にはスサノオ命が嘗て祀られていたと言います。その境内に在る四つの小さな御宮は、祓戸の大神

古代～近年に渡り、内宮側は伊雑宮側から神を搾取し続けてきたということだ。伊雑宮が内宮・外宮よりも格が高く、本来の伊勢本宮であるというのは、どうも本当のようにも思える。

ただイエスの十字架も罪名版（ＩＮＲＩ）の存在も「物部氏＝地祇系＝北イスラエル族＆ペリシテ人」の企みであり、天孫系が仕切る原始キリスト教の秦神道への対抗策として大ドンデン返しを狙い、ローマがキリスト教に蹂躙された歴史を参考にイエスの磔刑十字架を日本列島に秘密裏に持ち運んで、籠神社上陸後、伊雑宮に運んで隠匿保管したもの。ただし、新約聖書のイエスは実在していないことから、このイエス磔刑十字架は海外で作られた「模造品」の偽物であろうと睨んでいる。

また最近の流れから、イエズス会の「青い馬計画」に沿って企てられた宗教支配の新たな試みであり、ムーブメントを興して地祇系血筋の天皇を立て、スリートップに返り咲こうとしているのだろうと睨んでいるので、たとえ伊雑宮からイエスの十字架や罪名版が本当に見つかったとしても、諸手を挙げてマンセーは出来ない話。マンセーした時点で既に宗教に取り込まれた格好となる。

では、その本宮であった伊雑宮の今を見た感想は、、、

一言でいえば、気が淀んでいる。
以前、トランブレーみゆきさんも同じことを言っていた。

その理由をオイラなりに考えたのですが、1つは駐車場のトイレが神殿参道から丸見えで邪気が進入してくるし、厳かな雰囲気がぶち壊し。もう1つは社務所近くに大きな池があるのですが、池の中に入り込む階段があるように、ここで禊をしていたと思われる場所。ただし池の水はひどく澱んでいて汚ならしい感じ。何故、内宮のように澄んだ五十鈴川のような川の近くに建てなかったのだろうか？

その答えは、、、、

伊雑宮信仰を全国布教した御師の家が参道近くにありますが、ここには伊雑宮に関する資料が陳列してある。そこで読んだ内容には伊雑宮は身分に関係なく、届け出なく自由に参拝でき「ええじゃないか」の原型となったという。また、そこで古い伊雑宮の図会を見て、澱んだ池の謎が判明した。

昔、社殿神域の北方を川が流れていたのです。ここに川があれば水を取り込めるので池の水は澱まない。先の御師の話のように参道は北側を通り神田側から入るようになっていた。多分、川沿いに進んだのだろう。しかし、誰が川を埋め立ててしまったのだろう？　やはり、伊雑宮の神威を怖れる内宮側ではないだろうか？


（川と参道の予想）

この的矢氏を騙まし討ちして伊雑宮の神領を簒奪したのが九鬼氏であり、九鬼氏は元々は南朝側の藤原式家の末裔で、もっと遡れば恵州客家に遡り、現在は北朝の金庫番となっている。

毎年6月24日には神田で田植を行うが、この時、「太一」と書かれた巨大なオオウチワが登場する。この6月24、25日は「七本鮫」と呼ばれる鮫が的矢湾に太平洋の大海原から入ってくるという伝説があるが、これは古代の磯部の民と同祖部族の海人族（例えば海部氏...等）が御田植祭を一緒に祝う為に遥々遠方から船に乗ってやって来たことの名残でしょう。

だが「太一」とは北極星を示す言葉で、日神＝太陽ではない。伊雑宮の言っていることとやっていることがチグハグですね。内宮に日神を取られて星神を宛がわれたのだろうか？

この「七本鮫」の伝説は、伊勢志摩サミット（主要国首脳会議）で集結するG7（今はロシアも加えてG8)とシンクロを感じさせる話ですね。ホスト国の日本を除外するとちょうど7カ国になり、文字通り七本鮫となります。

神事のクライマックスでは、このオオウチワを神田に振り倒すのですが、何故か今年は風が強くウチワが逆に倒れ、直せなかった為にそのまま神田の運び入れたという。このようなことは初めてのことであり、「大凶作」を予告するような事態となったのです。

確かに、御嶽山水蒸気爆発、沖永良部島噴火、浅間山活発化、更に先頃、箱根山がプチ噴火し小規模の群発地震が起きており、2015年は御田植神事が暗示するようにマジやばいのかもしれません。


（ウチワは「うちはサスケ」のうちは一族を連想させる）

このオオウチワの上方に描かれた盆と松に注目です。これは州浜ですね。この州浜は不老長寿の仙人が住む蓬莱山を見立てたものだとされていますが、それを簡便に図案化したものが「州浜紋」の逆さミッキーです。


（州浜）

つまり、伊雑宮もアンチ・ディズニー派だったのだす（爆）。

（長いので次回に続く）