投稿者
 メール
  題名
  内容 入力補助画像・ファイル<IMG> youtubeの<IFRAME>タグが利用可能です。(詳細)
    
 URL
[ ケータイで使う ] [ BBSティッカー ] [ 書込み通知 ] [ 検索 ]

スレッド一覧

  1. ひらがなプロジェクト(171)
  2. アルベア論(735)
  3. 正義のあかし(45)
  4. 掲示板の注意事項(1)
  5. 虚構の大石寺疑惑(0)
  6. 2015年安保法制(977)
  7. アラシ行為記録(21)
スレッド一覧(全7)  他のスレッドを探す 

*掲示板をお持ちでない方へ、まずは掲示板を作成しましょう。無料掲示板作成


一般論として、聖教に限らず新聞の価値が下がっている現象がある。

 投稿者:信濃町の人びと  投稿日:2016年10月 7日(金)00時30分30秒
  紙面割りや誤報などの個別の問題はそれぞれの理由があるのでしょう。

素人なりに敢えて考えをまとめてみると、

従来は社会面が11面、10面で、全面広告が8面というパターンが一般的だったのが、

10月6日の聖教は、社会面が11面と8面に、全面広告が10面に
入れ替わったことにより、読者からみると違和感が生じた。という事なのでしょう。

どのような紙面割りにするかは編集者が決めることであり、
この点は、誰か私が呼んだ?様の指摘の通りなのでしょう。

また、スポンサーの意向との指摘もその通りなのではないでしょうか。

聖教新聞も宗教団体の機関紙でありますが、企業の体を成していますから、赤字垂れ流しにしていい訳ではないはずです。

広告という営業努力の必要性は否定出来ないし、しっかりと部数を拡大する為にも、読者である学会員の声に応えて、内容の充実に努めてもらいのです。
もちろん、マイ聖教や1人が多部数を購読するような、かずの押し付けは論外ですが。

そうした学会員の思いを忘れないで紙面の作成には充分に留意をお願いしたいのです。

一方で、もっと社会的な見地から、板においる聖教紙面への批判を俯瞰してみれば、これは近年のマスコミに対する不信感や権威の崩壊現象などがあり、聖教新聞に対しても見方が厳しくなっていることはないでしょうか。

一般的にも、新聞社の編集は努力をしていても、見る側(お金を払う側)からは、対価に見合う価値を見出せないことに対する現象なのでしょう。

これは、新聞社に限らず、普通の企業でも、お客様側に対価に見合わないサービスしか提供出来ない企業は、市場から淘汰されてしまいかねないのと、根は同じかもしれません。

聖教新聞の記者、編集者もこのご時世ですから、どう見られるか。について意識を高く持って行くべきでしょう。
あらゆる権威的なものには対する信頼は崩壊し始めているのですから。

これは、既存の価値観崩壊と共に、新しい文明の誕生を予感させるのですが。

 

良寛 、内村鑑三など ②

 投稿者:感性  投稿日:2016年10月 7日(金)00時27分12秒
  >聖教新聞社の広告は大いに疑問あり   投稿者:太ちゃん@歓喜の中の大歓喜編   投稿日:2016年10月 6日(木)22時38分21秒
http://6027.teacup.com/situation/bbs/57705

江戸期の庶民で俗名を山本栄蔵とする良寛(鎌倉期の極楽寺良観に非ず)については以前の御投稿に対し
良寛 、内村鑑三など   投稿者:感性   投稿日:2016年 3月 5日(土)23時25分38秒
http://6027.teacup.com/situation/bbs/40744
でお返ししました。
ほどなくして
>感性さんへ   投稿者:太ちゃん   投稿日:2016年 3月 6日(日)07時04分56秒
http://6027.teacup.com/situation/bbs/40759
をいただきました。

私見では例えば将来もし聖教新聞がマザー・テレサ本をだしても世界が彼女を絶賛したことは彼女が設立したカトリック系宗教団体ではなくスラム街にどっぷりつかっての草の根福祉活動など普遍的な行動につき全く問題ないと思います。
そういえば以前、南米のある国に赴任していた某正宗僧侶は彼女を悪魔と見立てて説法したことが問題となり国外追放され世界の良識から失笑された事案もありましたね。
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1379645073

 

同盟題目

 投稿者:  投稿日:2016年10月 6日(木)23時39分46秒
  今晩は、皆様
ありがとうございました
おやすみなさい
 

同盟題目23時開始

 投稿者:信濃町の人びと  投稿日:2016年10月 6日(木)23時00分8秒
  よろしくお願いします。  

聖教お詫び記事について

 投稿者:虹と創価家族  投稿日:2016年10月 6日(木)22時58分55秒
  >過日の聖教お詫び記事  投稿者:ツイート人<
http://6027.teacup.com/situation/bbs/57470

>29日おわび
『長縄さんの体験を編集部の不手際により誤った内容で掲載』<
http://6027.teacup.com/situation/bbs/57555

ツイート人様へ

表記の違いは「病を患い無職だった夫を10年間支えながら、社会復帰を果たす」という部分です。
削除されたこの部分に、1面でお詫びしなければならないほど
前代未聞の重大な「編集部の不手際」があったことは間違いないですね。

では、「編集部の不手際」とは何か?

ひょっとして何かこの学会批判本と関係があるのでは・・・!?
http://bookmeter.com/cmt/35509109
「崩壊すすむ 北海道の創価学会・公明党」(1979年10月1日発行)
長縄三郎

~~~~~~~~~~~~
【プロフィール】
1947年、北海道深川市に生まれる。1973年、北海道大学水産学部博士課程中退。
同年、時事通信社入社。社会部、スポーツ分野の記者として活動後の1976年からは
フリーライターとして月刊誌や週刊誌で執筆活動を展開。
~~~~~~~~~~~~

1947年生まれなら、現在69歳。
この人物が生存していて、関係者である可能性はありますね。

北海道等の学会員でこの本のことを覚えている人は
少なくないでしょう。苗字からピンと来て、猛抗議があり、
異例の1面でのお詫びとなったのでは・・・?
 

須田さんについてもまとめコメントしたほうがいいようですね

 投稿者:太ちゃん@歓喜の中の大歓喜編  投稿日:2016年10月 6日(木)22時54分31秒
  どう見てもロコツな撹乱ですね~
複数の違う話題を挿入して撹乱ですか

これは須田さんについてと、須田さんによる破折論文について「まとめコメント」がいいようですね。
二つの系統に分けて「まとめコメント」をしましょう。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/ 

 

平成の日精

 投稿者:正義の走者  投稿日:2016年10月 6日(木)22時49分19秒
  宮田はどう見ても日精ですね。

釈迦本仏主義といい、曼荼羅一応本尊観といい、日精以外に例えようがない。

富士流をも一応認めながらも、本音には「造仏読誦」主義だった日精と、日蓮本仏を真正面から否定せずに、釈迦本尊主義をやんわりと入れ込んでくるそのやり口もよく似ている。

京都から来て、富士の影響を受けた左京日教とは逆で、
京都から来て、富士に京風を持ち込んだ日精こそ、
宮田に譬えるに相応しい。

宮田論文は正に平成の随宜論。

日寛の末法相応抄は表向き日辰批判だが、本当の的は日精の邪義。
これに例せば、宮田を表向きの的としながら、本部の姿勢を破折する須田論文は正に平成の末法相応抄。
 

誰か私に聞いた?かって?

 投稿者:如是我聞  投稿日:2016年10月 6日(木)22時46分8秒
  聞いてないよ。

あんた誰?
 

聖教新聞社の広告は大いに疑問あり

 投稿者:太ちゃん@歓喜の中の大歓喜編  投稿日:2016年10月 6日(木)22時38分21秒
編集済
  聖教新聞社の広告の扱いに問題ないなんて変な琴を言ってる人がいるようだけどね。

聖教新聞では邪宗の本を広告に出してきてますよね。
邪宗の破折のための参考本とするにはあまり適切とは思えないような本の広告ですが。

http://6027.teacup.com/situation/bbs/40673
2014年2月3日の「わが友に贈る」と同じ紙面に『良寛こころのうた 第三集 良寛詩歌 三百六十五日』という本の広告があります。
「わが友に贈る」の場所からちょうど左下方向、紙面の広告欄にあります。
これならまだ新聞を残してる人もいるかな?と。

「わが友に贈る」と同じ紙面に邪宗の本の広告って聖教新聞社は大丈夫なんでしょうかね?
同じ邪宗の本でも、研鑽目的とかならばわからないでもないけれど、詩集が研鑽になるものでしょうかf--;
『研鑽』という意味でもちょっと場違いな広告でしょう。

とりあえずは、学会員さんにはなんらメリットもない広告に感じますが?
そう感じるのは僕だけでしょうか。
聖教新聞社のメリットでしかないものでしょう。
一般の新聞ならば純粋にビジネスとして認識できることですが。

この本は宗教の宣伝目的も含まれてると広告から読めるものです。
特定の宗教の新聞では広告という意味だけではなく、特定の宗教が認めた『推奨する宗教』の意味にもなりませんか?
研鑽目的ということでも適切とは思えないものだし、むしろ邪宗の勧誘の手助けでしかない広告です。

もっとわかりやすくは、邪宗の勧誘の手助け=退転を推奨した広告ということです。
ですから僕は『謗法です』と言ってるのですよ。
しかもそれを「わが友に贈る」と同じ紙面で、普通に見れば「わが友に贈る」と一緒に視界に入る状態です。
聖教新聞社の信心の状態を垣間見てるようですよ。


http://6027.teacup.com/situation/bbs/40707
↑本自体の情報など


追伸;
聖教新聞社はカネのためなら退転する会員が出る可能性があっても広告するような酷い実態だねぇ。
八尋副会長さんもそう思いません?

http://www.geocities.jp/bosatu2015/ 

 

一会員さんの・・

 投稿者:生涯広布 & 広布一筋(正義の師子同盟)メール  投稿日:2016年10月 6日(木)22時37分24秒
編集済
  ・・書いてある以下の琴・・

「ここからわかることは、各国のSGIのHPによる教義の紹介には差異があって、その中で釈迦本仏論を
大いに採用し、意図的にか日蓮本仏論については触れられていない等の差異があるということ。」

つまり宮田幸一氏の日蓮本仏論見直し議論は、現況のSGIのHPによる教義紹介には差異があり、
その曖昧な対応について不満を持っていたことが根底にあり、日蓮本仏論見直しはその現況の是正という
意味もあったかと思う。」


・・答え・・

教義の差異はない。
またHPでの開示は各国のやり方で多少の差異が出るのは仕方がないが、組織で教えている内容は日本と同じのはず。

詳しい教義については、全て、SGI Internationalの教義のページにリンクしている。

以下、参考の為に、SGI International、米国、イギリス、フランスのHPの中から御本尊の説明・・

どこも釈迦本仏論などとってはいない、釈迦像など拝んでもいない。

HPの役割は各項目についての簡単な説明とSGIのプレゼンテーションが目的であり、宮田氏のような学者?

向けのHPではないので、本仏論など必要はないのです。

そのような書いても信仰をしてない人には????となりチンプンカンプン・・

まず、SGI International のHPから・・日蓮大聖人について
http://www.sgi.org/about-us/buddhist-lineage/nichiren.html

Nichiren’s triumph over this persecution at Tatsunokuchi was extremely significant for him. It confirmed that,
while he remained an ordinary being, his true and original identity was that of a Buddha with
the mission of spreading the teaching of Nam-myoho-renge-kyo,
providing the means for people to
free themselves from suffering at the most fundamental level. It was after this that he began to inscribe
the Gohonzon for his followers—

a scroll inscribed with Chinese characters that embodies the Mystic Law to which he was enlightened.

黒字のところで、きちんと本仏と言ってるでしょう。仏でありまた菩薩であり・・とつまり、菩薩仏
と書いてあるわけですよ。菩薩仏については「法華経の智慧」を参考にしてください・・
(他のところの翻訳は自分でやって下さいネ・・)

次に米国、イギリス、オーストラリア、フランスのHPから御本尊について・・
(決して釈迦像を拝んでない、釈迦仏を本仏と謳ってはいないが・・) 訳は意訳・・

アメリカSGI
https://www.sgi-usa.org/basics-of-buddhism/
The Gohonzon, a scroll practitioners chant to, was inscribed by Nichiren Daishonin and is depicted
in Chinese characters embodying the law of Nam-myoho-renge-kyo, the life of Nichiren, as well as
protective functionsof the universe.

御本尊というのは、日蓮大聖人が唱題する人の為に書かれた一幅の巻物であり。
漢字で南無妙法蓮華経の法が描かれ、は日蓮大聖人の生命であり、同様、宇宙の諸天・機能も描かれている。


イギリスSGI
http://www.sgi-uk.org/buddhism/practice/gohonzon

The large characters "Nam-myoho-renge-kyo" down the centre of the Gohonzon depict this realisation.
To the left and right of "Nam-myoho-renge-kyo," written in smaller characters, are various figures that represent
the Ten Worlds in the life of the Buddha. Nichiren graphically indicated that all ten worlds are illuminated
by Nam-myoho-renge-kyo, or the Mystic Law, and are contained within the world of Buddhahood and vice versa.

中央に描かれて居るのは南無妙法蓮華経、左と右に小さい文字で書かれて居るのは仏の十界。
十界の全ての生命は南妙法蓮華経、または妙法に照らされて居る琴を現し、それらはまた仏の生命(仏界)
に具足している琴を示す。


France Le mouvement bouddhiste Soka
http://www.soka-bouddhisme.fr/bouddhisme/pratique/le-gohonzon-une-representation-de-la-vie

Au centre est inscrit en grands caractères et de haut en bas « Nam-myoho-renge-kyo – Nichiren ».
C’est l’expression graphique de la Loi fondamentale de Nam-myoho-renge-kyo à laquelle Nichiren
Daishonin s’est éveillé. Le Gohonzon exprime l’état de vie vaste et grandiose de la bouddhéité,
celui de cette Loi fondamentale
, en représentant la configuration de l’assemblée à qui s’adresse
la prédication bouddhique à l’échelle universelle décrite dans le Sûtra du Lotus sous le nom de la
« Cérémonie dans les airs ».

上の説明とほとんど同じ・・

A droite et à gauche de « Nam-myoho-renge-kyo – Nichiren », figurent des bouddhas, bodhisattvas,
des divinités bouddhiques, ou encore des personnages participant à l’assemblée de la Cérémonie dans les airs.
南妙法蓮華経日蓮の右と左には仏(教主釈尊)の中の仏・菩薩・諸天善神。虚空会の儀式の参加者。

HPの中にBouddha Shakyamuni(ブッダ・シャカムニ)とあるが・・
これは、通称としての名前。
つまり、フランス語圏でいう釈迦仏とは、釈迦の呼び名、拝む対象としての仏ではない。

(まさかと思うが、宮田氏フランスのサイトに書いてある、このBouddha Shakyamuniをもって・・
欧州で本仏としていると思っている琴はないよな・・?)

実は欧州では、SGI以外で人々が釈迦の琴いう場合、Gautama Buddha(ゴーダマ・ブッダ)と呼ぶ方が多く

釈迦と云っても通じない場合が多かった・・

オーストラリアSGI
http://www.sgiaust.org.au/about-us/the-gohonzon/
Nichiren Daishonin depicted his enlightenment in the form of a mandala or scroll called the Gohonzon. ////
御本尊とは:日蓮大聖人が自身の悟りを描いた曼荼羅、別名御本尊という一幅の巻物

“Nam-myoho-renge-kyo, Nichiren” is written down the centre
南妙法蓮華経 日蓮とフランスと同じように書いていますね。

つまり、南妙法蓮華経の仏(教主釈尊の日蓮)となるわけです。


なんか絡んで、ひつこいところは琴によると・・かな・・

忙しいので、絡むのはやめましょう。

まず、自分で各国のHPを確認してくださいよ・・


生涯広布 ペンギン

http://

 

聖教の本社からですか?

 投稿者:如是我聞  投稿日:2016年10月 6日(木)22時35分13秒
  わざわざ言い訳のメッセージご苦労様です!
 

クレーム等は聖教読者応答室へ

 投稿者:読者応答室  投稿日:2016年10月 6日(木)22時31分45秒
  何のプロ?

ちなみに、読者応答室は、どなたでもご利用できます。
聖教新聞についてのご質問、ご意見、ご要望等々、
まじめにお聞きして、誠実に対応いたします。

平日午前10時から午後4時まで、聖教新聞社の
代表番号03-3353-6111にお電話し、
「読者応答室をお願いします」と言えば、つないで
くれます。

企業におけるクレーム受付部署の役割も担っています。
その日の電話内容等については、夕方、報告書にまとめ、
会長、理事長以下、本部・聖教の局長クラスまで
配布されますので、地元の会館や幹部らに言うより
圧倒的に早く確実に中枢へクレーム等が届きます。

どうぞ、遠慮なく、ご利用ください。
 

誰か、、様

 投稿者:ひかり(正義の師子同盟)  投稿日:2016年10月 6日(木)22時20分52秒
  だから、何?

それと、何様ですか、あなた。

この板はって、なんかすごいよねえ、その言い方。
 

読者応答室様

 投稿者:誰か私に聞いた?  投稿日:2016年10月 6日(木)22時13分45秒
   御免なさい!
 私はプロです!




 

誰も聞いてないのに現れて無意味な投稿はおよし下さい。

 投稿者:読者応答室  投稿日:2016年10月 6日(木)22時10分30秒
  誰も聞いてないのに現れて、
無意味な投稿をするのはやめてください。

あなたの投稿で意味があるのは、

「人間の習性として、どうしても左面に目が向きます」
「全面広告は、基本的に右ページに持ってくるのが新聞社の常識です」
という箇所のみ。

今回の問題は、なぜ全面広告の定位置である8面ではなく、
10面に持ってきたか?
つまり、これまで社会面は10面、11面の見開きと決まっていたのに、
なぜ、本日付だけ、8面、11面に分けてまで、10面に全面広告を
持ってきたのかということです。

7段、8段広告なんて関係ありません。
問題の広告は15段の全面広告です。

イメージタレントに事件があると差し止めとか、
台風の影響とかも何の関係があるんですか?

全く関係ありません。

結局、最後の「あまり大きな問題ではない」と言いたいよう
ですが、これでは誤誘導の印象操作と言われてもしかたありませんよ。

あなたは、聖教編集や広告関係者ですか?
もしそうなら、なぜこんな前例のない10面全面広告、社会面分断に
至ったのか、その真相を明らかにしてください。

あなたが「大きな問題ではない」と火消しに走らなければならないほど
社内的には、大問題なんだなとますます疑念が増しました。

納得のいく回答をお願いします。

そうしないと、読者応答室はどう答えていいか対応に困っちゃうんですから・・・。
 

紙面割

 投稿者:誰か私に聞いた?  投稿日:2016年10月 6日(木)21時35分53秒
   この板は、ちょっと刺激的な投稿があると過激に反応してしまいます。だから、沈静化するのを待ちました。
 新聞の紙面づくりは、編集権の一つです。どういうページ建てにするかによって、読者の反応も違います。だから、必死になって工夫し、紙面建てします。

 新聞は、通常右開きですね。人間の習性として、どうしても左面に目が向きます。新聞社は何と言っても記事が売り物ですから、その左面に広告が載るのを避けます。例のアクセンチュアの広告が目立ちにくい2面の右ページに乗ってくるのもそのせいでしょう。広告は全体の半分以下に収めなければならない規則もあります。ちなみに、一面は体裁上、3段以下に収め、書籍紹介の広告にするのが常套とされています。

 全面広告は、基本的に右ページに持ってくるのが新聞社の常識です。むろん、スポンサーの意向もあるでしょうが、とくに全面広告の場合、どこの新聞社も右面のどのページかがおおよそ決まっています。それで大きな変更が出ることはあまりないでしょう。段数の高い、7段、8段広告となると全面広告に順じる広告ともみなされかねませんから、そのあたりの判断があったのではないでしょうか。

 また、広告出稿は、世情と切り離せません。最近は、イメージタレントに事件があると、さっそく差し止めです。何かあると、急きょ掲載取りやめということも発生しかねません。今回は、台風の影響もありますかね。あまり大きな問題ではないように思います。


 

【須田論文と遠藤文書】

 投稿者:虹と創価家族  投稿日:2016年10月 6日(木)21時06分15秒
  学会員ならば、この御金言を忘れてはいけない。
『かかる日蓮を用いぬるともあしくうやまはば国亡ぶべし』

私たちは池田先生の指導の元、正しい信心をしてきました。
池田先生のおっしゃる通り信心するから、正しい人生を歩めたのは言うまでも御座いません。

しかし、2014年11月の会則改定以降、大聖人様をあしくうやまってはいないだろうか。
今一度、須田論文を基に、会則改定について思索して頂きたいと思う。
手遅れになっては遅いからだ。

~~~~~~~~~~~~

【須田論文より】

(1)「本門の本尊」があれば日蓮宗各派の信仰にも功徳はあるか

この「かかる日蓮を用いぬるともあしくうやまはば国亡ぶべし」との「種種御振舞御書」の文は、日蓮を崇拝する在り方としても「あしく敬う」場合と「よく(正しく)敬う」場合の相違があることを示している。
どのような教義であれ日蓮を崇拝さえすればそれでよいということではない。誤って敬った場合には国が亡ぶほどの悪業になるというのである。
そうなると、曼荼羅本尊を拝みさえすればどのような宗派の信仰をもって礼拝しても応分の功徳があるという宮田氏の見解は、この文と明確に違背するのではなかろうか。

~~~~~~~~~~~~

【須田晴夫のホームページ】
「宮田論文への疑問――日蓮本仏論についての一考察」(論文のダウンロード可能)
http://www4.hp-ez.com/hp/haruosuda/page2

【「創価学会会則 教義条項」の改正について 全国県長会議から 原田稔会長】
(2014年11月8日 聖教新聞掲載)
http://sgi-shiteifuni.com/?p=1099

【「会則の教義条項改正に関する解説」(上)(下)創価学会教学部】
(2015年1月29・30日 聖教新聞掲載)
http://sgi-shiteifuni.com/?p=1101

宮田氏の日本宗教学会での「釈迦本仏主義」への傾斜論理はこちらで確認できます。
https://www.youtube.com/watch?v=nInVBJ18F_0

日本宗教学会 第74回学術大会 創価大宮田幸一教授の講演内容抜粋
http://6027.teacup.com/situation/bbs/57685
 

【須田論文と遠藤文書】

 投稿者:虹と創価家族  投稿日:2016年10月 6日(木)20時27分38秒
編集済
  現場組織では、以下の事が浸透している。

・最高幹部を批判する会員は「悪」
・最高幹部が問題を起こしても、反省すれば問題はない

実際に、元男子部長である弓谷氏の女性問題について、婦人部幹部が「反省すれば良い」と答える。
いったい誰が、最高幹部に甘い指導を現場に吹き込んだのだろう。

残念な事だが、本部の女性職員も軽く見られたものだ。
最高幹部が女性職員に対し理不尽な行為をしても、反省すれば許される学会になってしまった。

本来、女性の権利を守るなら、弓谷氏の行為は絶対に許してはいけないと思う。
それを許してしまう前例を、最高幹部が作ってしまったのだ。

もし、自分の娘が同じ行為を最高幹部から受けても、反省すれば許せますか?
なによりも弓谷氏が、反省していると言えるのだろうか。

遠藤文書に弓谷氏について触れている部分がある。
そこに書かれている、池田先生が大変苦しまれた事について、奥様の話をお聞きした事がある。
その話を聞き、想像を絶する胸の痛みを覚えた。

弓谷氏は先生のご期待を裏切ったのです。
そのような人物が、会則改定に関わってよいのだろうか。

~~~~~~~~~~~~

【遠藤文書より】

■3.先月、宮地の方から、弓谷の言動に関してお伝えいたしました。弓谷は、前代未聞の女性問題を起こして男子部長を頚になった人間です。
池田先生が、弓谷の不祥事で、大変に苦しまれたとうかがっています。
先生御自身、「あいつは将来、絶対に叛逆する。絶対に使うな」と断じられたと聞き及んでおります。その弓谷が、大御本尊という学会にとって最重要の事項について、どういう資格、どういう立場で調査に当たったのでしょうか。

~~~~~~~~~~~~

【須田晴夫のホームページ】
「宮田論文への疑問――日蓮本仏論についての一考察」(論文のダウンロード可能)
http://www4.hp-ez.com/hp/haruosuda/page2

【「創価学会会則 教義条項」の改正について 全国県長会議から 原田稔会長】
(2014年11月8日 聖教新聞掲載)
http://sgi-shiteifuni.com/?p=1099

【「会則の教義条項改正に関する解説」(上)(下)創価学会教学部】
(2015年1月29・30日 聖教新聞掲載)
http://sgi-shiteifuni.com/?p=1101

宮田氏の日本宗教学会での「釈迦本仏主義」への傾斜論理はこちらで確認できます。
https://www.youtube.com/watch?v=nInVBJ18F_0

日本宗教学会 第74回学術大会 創価大宮田幸一教授の講演内容抜粋
http://6027.teacup.com/situation/bbs/57685
(通行します様、誠にありがとうございます)
 

カンピース様

 投稿者:大城  投稿日:2016年10月 6日(木)20時11分24秒
  全面的に賛成します!

池田先生の時は必要なかった
先ず第一の理由として、先生は浄財で生活されていない
また、先生が会員の浄財を無駄にされるような事は一度もなかった

先生に使って頂くことで、僅かのお金が広布に大きく役に立つことが出来た
そして、そんな健気な同志の奮闘を絶対に忘れないで心配りして下さる師匠だった
だから、皆、私心なく、健気に頑張れた

今は?
公表して下さい
原田会長等は会員の浄財で生活している
また腐敗堕落防止に不可欠です

日興上人は「袈裟」の色まで決めて、腐敗堕落防止されていました

学会は会長等が海外に行く時、飛行機はどのクラス、ホテルはいくらまでという規則はないのだろうか?

先生は規則が無くても海外に宿泊される時、質素なホテルでした
知人が海外赴任していた時、先生がいらしたそうです
先生の宿泊ホテル探したそうです
高いホテル全部探したけどいらっしゃらない
まさか、こんな質素なホテルには宿泊されないだろうと思いつつ、訪ねたら、そのホテルだった!
しかも、スタンダードルームだったと感動して話してくれました

他の友人からも聞きました
バブル絶頂期
若いOLでさえ、高級ホテルのスィートルームに泊まる時代

先生は普通のホテルの普通の部屋
日本から来た中年夫婦が安いホテルの安い部屋に泊まっている
よっぽど貧しいと思い、ホテルの掃除係りからも小馬鹿にされ失礼な態度をされていた

先生、奥様は気にも止めず、毎日忙しく出歩かれていた(対談、会合)

ある日、国王と対談された
その写真が新聞やテレビに報道された
それを見たホテル中の従業員の態度が一変した
そんな話も友人から聞きました

先生、奥様はそんな方です

そんな先生、奥様の代理として、南米に代理受賞に行った原田会長、笠貫女史
あなた達の行動で現地の「先生像」は作られます

師匠の顔に泥を塗るような行動だけはしないで欲しい
師匠が生命を削り、作り上げてきた信頼を崩すようなことはしないで欲しいと切に願います

例え会長たりといえども、師匠の精神を違える行動をしたならば、「声を上げる」
この事が当たり前になる創価学会にならなければ、会の発展はないと思う
 

世間においても、いわんや・・・

 投稿者:カンピース  投稿日:2016年10月 6日(木)19時20分38秒
  千葉県の議員達による欧州出張の報告書がコピーで行われ、政務活動費を400万以上貰っていながら、報告書がまるで同じと言う事で問題視されている。

税金でメシ食ってるからには当然であろう。これが世間の常識である。

某兵庫県議の例も然りで、世間においては国民の血税から収入を得て生活並びに政治活動をするのであれば、その内容を公表するのが当然という流れである。

ところが、創価学会においては会員の浄財(国民の血税)でメシ食って、宗教活動(政治活動)してるのに、内容を一切公表しない不思議が存在する。

「世間においても・・、いわんや仏法をや」となるのが当然と小生は思うのだが、創価学会では「ところが学会では」となるのが不思議である。

人の振る舞いこそが仏法であるのならば、今の学会幹部(特に原田怪鳥様の南米旅行)の有様は、まさしく仏法に違背した姿と言わざるを得ない。
 

再掲します。宮田は平成の左京日教である!

 投稿者:信濃町の人びと  投稿日:2016年10月 6日(木)19時08分26秒
  日興門流の宗史に詳しい方はわかるでしょうか。

間違いがあればご指摘を。
確か、9世日有上人時代に京都要法寺から流れてきた左京日教が、大石寺を要法寺流にしてしまったのです。

その邪義をただしたのが、26世日寛上人です。

【批判されたから後付けでしょう】
  投稿者:信濃町の人びと
投稿日:2015年12月 9日(水)14時03分26秒   通報 編集済

宮田の駄文、私は全く評価していません。
宮田氏は2009年頃から着目してますが身延的です。
平成の日精または左京日教です。

創価大学で初の宗教学会の試み
中野教授のご尽力ですが、宮田はこの場を利用した発表でしょう。原田、谷川も大学内に来て学術者と意見交換をしたとか。

教学部アドバイザーですからその立場からの発言も含んでいる。

発表内容にも、いろいろ準備しています。(てへへ)

など、これからの創価学会の教義に含みを持たせています。
誰が聞いても明らかです。

会場に青年部幹部の中核が参加していたのでは?


https://youtu.be/cvi5ADbnRkY
 

一会員様に質問します

 投稿者:信濃町の人びと  投稿日:2016年10月 6日(木)19時01分37秒
  池田先生のご指導の中に
釈迦本仏論を肯定するものがありますか?
池田先生のご指導の裏付けがなければ
それは、学会が教えてきた、また、学会員が信仰してきた仏法ではないと思いませんか?

貴方の論は宮田論文がベースです。
創価学会は三代の会長の信心と学会員の確信があったから
日蓮大聖人の仏法が、御本尊様が拡がったのです。

貴方の邪義には納得性がない。
もっとわかりやすく池田先生の指導を通して説明してみてください。

 

(無題)

 投稿者:一会員  投稿日:2016年10月 6日(木)18時48分17秒
  宮田幸一
「SGI各国のHPの教義紹介の差異について」
http://hw001.spaaqs.ne.jp/miya33x/sgihp.html


ここからわかることは、各国のSGIのHPによる教義の紹介には差異があって、その中で釈迦本仏論を大いに採用し、意図的にか日蓮本仏論については触れられていない等の差異があるということ。



つまり宮田幸一氏の日蓮本仏論見直し議論は、現況のSGIのHPによる教義紹介には差異があり、その曖昧な対応について不満を持っていたことが根底にあり、日蓮本仏論見直しはその現況の是正という意味もあったかと思う。





各国SGIで釈迦本仏論が扱われていないという意見については、この論文を読んで当該部分について、SGI公式HPか宮田幸一氏の立論の根拠を批判することが先でしょうね。





つまり宮田幸一氏の立論の原因は、現況のSGIの教義紹介について曖昧な態度をとってきた創価学会本部の責任とも考えられるわけです。



私個人としては今更日蓮正宗の教義でもないだろう、もはや日蓮本仏論は見直すべきだという立場なので、宮田幸一氏の立論には大いに賛成なのですが、彼の立論を批判するならそれはそれでも結構です。


ただそれならまずSGI公式HPの教義紹介について、適切な対応や指導をして来なかった創価学会本部の責任、そして今後のSGIに対する指導の具体策を明確にすることが先決でしょう。
 

反板

 投稿者:  投稿日:2016年10月 6日(木)18時30分36秒
  反板が早速反応してきた
なんで先生がいなくなると旅費を公開しなければいけないのか?

分からないようなので、説明しよう

牧口先生、戸田先生は会員からお金を得ていない
生活費は自分で稼いでいました

池田先生は本をいっぱい書かれています
立場的に職員でしょうから、本部から給料を貰っているでしょう

しかし、本部が先生に支払う給料の何千倍もの寄付を先生はされています

今でこそ、弟子に随分任せておられるようですが、草創期は先生が孤軍奮闘して書かれていました

「人間革命」の印税は、創価大学に寄付された
本部は先生の本のお陰で潤っている

先生は宗門に対しも
会員は飲まず食わずで供養している
僧侶に相応しい生活態度であってほしいと何度も要請して下さいました

秋谷氏、原田氏は会員の浄財から給料を貰っている
その中から彼等が大学に寄付した話を聞いた事はない

誰もなにも言わなくなれば「権力は腐敗する」
これは世界の常識
だから、腐敗防止の策を二重三重に巡らす必要があることも世界の常識

そんな常識に関係なく、権力者が自由にしているのは、北朝鮮等限られた国や社会だけ

先生が弟子に任せ、何も言われない今
「権力は腐敗する」原理に則り、腐敗防止を考えていくことが求められている
それに納得出来ない人は、創価学会の中でも少数派だろう
情報公開は腐敗防止の為に絶対必要である

会長始め、最高幹部の皆さんの給料
海外訪問での飛行機代、ホテル代は公表するべきである

なぜならば、清貧であるべきであるからである

原田会長が自分で稼いだお金で飛行機を乗るならば、どうぞご自由に!

しかし、会員が飲まず食わずでした財務で豪遊していたならば、それは許してはいけない

日顕宗には許さない
しかし、本部は、会長は自由となったら、自語相違
会員は納得しないだろう

だから、厳しすぎるほど厳しくしていくべきではないか?


 

Re,青年部問題

 投稿者:イケディアンの住人(正義の獅子同盟)  投稿日:2016年10月 6日(木)18時05分30秒
  うちの子供は、全部家から追い出しました!
長男は、首都圏へ自活して活動家です。
長女は、彼氏と同居して女房にも住所教えず、統監は前住所のまま。来年にはJAICAでアフリカに2年間行き帰ってきません。当然に未活。次男は、本州の地方都市の大学に通い僅かな仕送りしかしていません。本人は生活に勉強に苦しんでいる事でしょう。組織は全く動いていないようで、未だ掌握されていません。呆れています(-_-)

私は、三人の子供のためにお題目を欠かすわけにはいかないのです。車に乗っていても、歩いていても題目唱えています。これが基本で親が何でもかんでも手を出したり、ハタチ越えた子供の面倒を見ていると、子供がいつまでも自立しないでバカになると言う事です。

私の兄弟(男ばかり)三人とも、高校出たら、みんな家を出ました。長男は首都圏の夜学に通い自立しました。次男は、大学の寮生活で自立、私も地元の夜学に通って自立しています。仕事に専念する期間は必要で数年間、朝の9時から朝の3時迄仕事に没頭する時もありました。でも、しっかりした先輩が居て対応してくれていれば、再び組織に戻って活動家になるのです。

便1みたいな奴がいたら、二度と組織には戻らないでしょう。それが人格であり人脈です。創価村には、引き寄せるような人格有る者が居なくなったと言う事ですね。

 

「先生からのお手紙」の呪文はいつまで有効か?

 投稿者:カンピース  投稿日:2016年10月 6日(木)17時34分55秒
  劣化著しい政教珍聞。各論客諸兄の方に全面的に同意致します。

それでも必死に毎日配達されている無冠の方々、あるいは代配されている方々、小生は心から尊敬致します。

勝手な想像ですが、この方々を支えている一念は「先生からのお手紙」をお届けする事だと思っています。

執行部のおバカさん達は、いつまで師匠を利用するのでしょう。配達員さんの純真な志をいつまで利用するのでしょう。

先生が亡くなられた後は、配達員さんも激減するでしょう。

その時になっても「先生からのお手紙」を連呼するのでしょうか?

全体の三分の一が広告面、海外からの情報は二週間遅れ、師匠のメッセージは全文掲載しない、紙面構成もおかしい、

体験談の減少、創作座談会に、新・人間革命も創作の疑い有り。

全ては、多部数購読収入の上にあぐらをかき、新聞の内容充実に努めなかった自らの責任であることを知りなさい。

配達員さんがいなくなってから「さて、どうしよう」では遅すぎますよ。
 

無駄な会館、無駄な会館立て直し、無駄改修工事、そして無駄な組織分割と無駄な役職もね!

 投稿者:イケディアンの住人(正義の獅子同盟)  投稿日:2016年10月 6日(木)17時23分2秒
  知り合いの建設業者(下請)から、話を聞きましたが、新会館の建設資材、設備設計、設備資材のランクはC以下です。公共施設は、当然にA指定、民間でも上場企業の工場・倉庫群でもBです。
確か、旧会館の構造施設一式はA指定だったのでは?いつから、中抜きしておバカな便1(事務総長)の手下に還流しているのか、お里が知れます。大丈夫ですか?

それから、現場組織の分割し過ぎで、数字的には聖教割り当てやら民音割り当てが増えてお気楽・極楽な仕事をしていると思いますが、そろそろ止めて、組織統合、現場組織の役職兼任を廃止して、しっかり家庭訪問していかないと、もうすぐ現場組織が瓦解します。

目に見えて衰亡しています。大丈夫ですか?

題目唱えて何とかなるなどと、コンロに鍋置いて、点火しないで祈るようなマネはしないで下さいね(-_-)
 

日本宗教学会 第74回学術大会 創価大宮田幸一教授の講演内容抜粋

 投稿者:通行します  投稿日:2016年10月 6日(木)17時21分44秒
  http://sgi-shiteifuni.com/?p=8030

03:25
過去は、創価学会の信心だけが功徳があると言っていた。しかし、日蓮宗を信仰している人がみんな不幸になっているかというと、そうは言い切れない

8:33
創価学会の今回の教義改正は、単に日本の内政型の母教団からの自立という『プライベートな意味しかもたない』

11:02
五時八教という大聖人の教えは、もう駄目でしょう

11:58
日蓮にあまりに執着しすぎるために、現代では適応できない日蓮の教義すら絶対の真として執着する。そりゃ直したほうがいいんじゃないの?

17:11
教義については、SGIは先行している。
SGIのHPの日蓮(項目)には、仏陀=釈尊→法華経→日蓮。
SGIには日蓮本仏論など、こんなものはない。

18:36
(教義変更は)、池田が生きてるうちに変えるのか、死んでから変えるのか、そういう選択です。生きてるうちに変えたほうが動揺が少ないんじゃないかという観点・・・池田の了解を取って変えたの『だろう』と、理解している

19:52
(教義改正は)日蓮正宗あるいは日寛教学を、日蓮自身の御書にないという学問的研究を元に使用した。創価学会と正宗とは(教義的に)どうなってんの?と聞かれたけど、勿論それについてはいろいろ準備してます。ついでに日蓮本仏論はどうするの?というのもあるが、それについても準備をしています。

21:09
基本的には、日蓮正宗は日蓮に真があったんだという前提で、いくつかの怪しげな御書を引用して頑張ってるわけですけど、(創価学会は)基本的にそれはもうやめようと、日蓮大聖人本人が日蓮本仏論をもっていたという立場はもうとらない。しかし、我々(創価学会)が信仰のモデルというか、どういうことをやるのかというお手本として、日蓮本仏論というのを作り直すことができる。
僕というか(創価学会は)…(抜粋)…大聖人の考え方とそれ以降の怪しげな御書を論拠にして議論を分けた考え方は分けたほうがいい。日蓮仏法が全て大聖人の考え通りでなきゃいけないという立場で考えなきゃいけないのか。歴史の議論の成果を使っていいだろう。
大聖人は自分が本仏だとは言ってない。
だから、手本として信仰・尊称していく。

25:35
「本門の教主釈尊を本尊とすべし」と曼荼羅の中に釈尊と書いてあるので、書いてある通り、それを本尊とする

26:58 花野充道
理性的な現代人は「五時八教」といったって、大学でてる人なら歴史的事実とは思っちゃいない。日蓮上人の書いたものは全部信じ奉るというやりかたに対して、池田会長は現代的な学問との整合性との間に右往左往してきた。
現代科学はどうであれ、どうでもいいんだというわけにはいかないから、そういう方向で(中略)。
「凡夫本仏」は中古伝来。これは全てニセモノだ。
日蓮宗では「凡夫本仏もおかしい」「日蓮本仏もおかしい」ですから、私は「日蓮上人は釈迦本仏だと思いますよ」といったら驚いてさ。そりゃ日蓮上人の遺文をみれば釈迦本仏でしょう。

36:54
日蓮上人自身の信仰は御釈迦様を奉っておられたと(中略)、後世で日蓮本仏論ができた。
日蓮上人自身の遺文に即してやらないと。。。
 

ひらがなプロジェクトに投稿しました

 投稿者:赤胴鈴之助  投稿日:2016年10月 6日(木)16時55分11秒
編集済
  ひらがなプロジェクトに投稿しました。
日妙聖人御書


腹立たし 師に育てられ狼に よく見てみれば腹黒狸

先生を 神よ仏と祭あげ 大仏と見よ 我らが天下

我慢して指導を聞いて 幻滅す 虎の皮着た羊の群れだ

訳もなく 大事なことを伝えずに 韓国乱れ堕獄確定、

師の影を 踏んでも前へ しゃしゃり出る 恩を仇もて返す破背側

外道たち そっ首並べて打ち首だ それが嫌なら師の道選べ

驚いた 空家に破裸田、破背側と修羅の道行く傲慢軍団

長谷川重夫は池田先生同行当時より、師匠のご伝言の引用に自ら勝手につけ加えたり削除するなど、
御指導のカギかっこが曖昧であることを聖教新聞社報道部では何ども指摘される話題となっていた。
それだけ師匠の言について不誠実な男なのである。

 

人間革命12巻だったか

 投稿者:信濃町の人びと  投稿日:2016年10月 6日(木)16時29分58秒
  戸田先生の葬儀の場面ですよ。地区ブチョ?様  

桜様、

 投稿者:地区ブチョ?、メール  投稿日:2016年10月 6日(木)16時14分38秒
  広布の為、会員の為、これ一本で生きてきた
夜も昼もなく戦ってきた」

「1人1人の同志の肩をいだき、手を握りしめ、その頬に流れる涙を拭ってやりたかった
1人1人を背負い、平和の道を開き、三世にわたる幸の花園へ運びゆかねば、


ならないと固く心に誓っていた」


すごく心にしみわたる文章です。さしつかえなければ、先生の書籍でしょうか?
教えていただければありがたいです。
 

一口何円でもOK

 投稿者:猫村  投稿日:2016年10月 6日(木)15時50分48秒
  ATM出振り込めば500円でも1000円でもだいじょーぶですよ。
領収書もちゃんと来ます。
 

いずれにしても。

 投稿者:フラフラ  投稿日:2016年10月 6日(木)15時49分56秒
  無駄な会合、無駄な書籍購入、無駄な新聞多部数。こんなのやめないと、話にならない。
おっと、、忘れてた。無駄な職員。これが一番さきだね。
 

青年部問題

 投稿者:  投稿日:2016年10月 6日(木)15時33分22秒
  両親が正しい事で、頑張っているならば、子供は両親を誇りに思い、後を継ぐ

青年部がいない
それは後継者がいないという事

正しい信心、正しい活動をしていくならば、子供は後を継ぐ

マイ聖教の名前の多部購読、魅力ない民音の公演の券の押し売り等
あまりに納得出来ないことが横行し過ぎている
青年の純粋な心に疑問を感じることが多すぎるのではないか?

創価学会は32歳の青年会長、池田先生が誕生して爆発的に会員が増えた団体である
かつては、確かに「青年学会」だった!

青年の心に響かない、青年層を糾合出来ないのは、原田執行部に問題があるのではないか?

会の運営の仕方があまりに旧態依然としている

骨董品は古ければ古いほど価値がある
しかし、信心は骨董品ではいけないと戸田先生

情報公開の時代に「南米訪問団」のように浄財使って、誰が参加したのか、飛行機は?ホテルは?さえ分からない
こんなやり方を許している団体に青年が惹かれるだろうか?

安保反対に山口代表が三色旗持って、デモしたならば、青年層はどれほど喜び、頑張ったか?

安保はまさに「神札」だった
「神札」を受容した原田執行部
その未来は?
 

フラフラ様

 投稿者:琴の弦  投稿日:2016年10月 6日(木)15時07分20秒
  http://6027.teacup.com/situation/bbs/57675

青年部の件ですが、私の圏も同様です。

複合的な原因だと思われますが、他宗教も軒並み信者数を減らしているようです。

お題目をあげきって、語っていくしかないと思います。
 

師弟不二アーカイブより 【問答無用 対話なき処分】【35】

 投稿者:プロジェクトX  投稿日:2016年10月 6日(木)14時40分16秒
  陽光様の【問答無用 対話なき処分】のシリーズ35を抜粋してお送りしています。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

さて「33」の続きになります。その雰囲気を想像すると異様な光景と思わざるを得ない。こういう事は前代未聞のことだと思う。


アメリカの最高トップ幹部三人がローカル・メンバーの10人弱に如何に私が悪者かということを炊きつけ印象付ける。「先生は悪い奴は叩き出せ」と言われた、と●S氏が言う。

新理事長は都合の良いことのみを先生の指導から切り文で使う御仁である、とその時私は思った。



先生が言われたのは「悪い幹部は叩き出せ!」「下から上を変えて行け!」である。
私は処分を受けて、単に役職も何もない力のない一般メンバーの一人である。
先生は「悪いメンバーは叩き出せ!」とは言われない。一般メンバーとは対話を重んじる先生である。


何を血迷ったか、私のいないところで、権威・権力を使ってローカル・メンバーを集め、好き勝手な事を炊きつける御仁がいるものだと半ばあきれてしまった。

そういう場合は、私をその会合に呼んで堂々と話し合うのが筋とは思うが、どうだろうか。
私との直接対話を避けて、隠密忍者の如き、陰でこそこそと人の悪口を言い、中傷するのは人の振る舞いとして、また、仏法者として如何なものでしょう。


今までSGI-USAで除名になった者は、過去2~3人いるとのことである。

もう一人は、私の思うところ多分、畑●氏の事と想像する。
畑●氏はアメリカ創価大学の初代経理部長で、何年かの間に大学のお金を$1.7百万を横領して、逮捕され、裁判にかけられた。そして、有罪になりロス・アンジェルス郡の刑務所に長い間滞在していた人だ。彼の場合は、横領罪という刑法犯罪が適用されているので会則通り除名になっても当然と思う。


さて、この頭痛の種である私の処置は、どうしてくれよう。はっきりとした分派活動はしている訳ではないし、先生の指導を一生懸命に勉強し、それに従って行動しているという。
教学部レポートや遠藤文書も良く読んでいるし、多くの幹部の不正事実も良く知っているらしい。


大聖人の遺訓である広宣流布を成し遂げるためには創価学会を池田先生が指導されている通りの本来の組織に浄化しなければならない、とうそぶいている。また、処分された時点で、本人は法華経に説かれている如く「遠離塔寺の難」に遭って名誉の事とうそぶいている。


また、村八分になって、メンバーがあること無い事の悪口の噂をまき散らしている。これをも、法華経の行者が遭う勧持品の「悪口罵詈の難」だとうそぶく。コヤツは本当に困った問題児である。何を理由に除名してやろうかと思案する。


三人寄れば文殊の智慧と言う。とにかく陽光に何らかの汚名を着せて除名するしかないのだ。


教学部レポートで最高幹部が「過去との整合性などどうでもいい。自語相違と批判されてもかまわない。完全に独立した教団として出発するんだから、結論は決まっているんだ。
教義なんて、それを後付けすればいいんだ」と言ったように、除名の理由なんて後付で良いんだ。


処分の手紙もそうだった。信心して過去50年間に見たことも読んだこともないSGI-USA会則の条項を単に処分の理由として載っけただけなのだ。


宿坊の掲示板にも以前と同じように相変わらず性懲りもなく投稿し続けている。更に、自分の体験談を「問答無用 対話なき処分」というタイトルで投稿する。これがまだまだ続くらしい。陽光と言う人間の存在は始末が悪いのである。


目の上のタンコブなのである。だけど何とかしなくてはならない。組織にとって他のメンバーに悪影響を与えることになる。その前に始末したいのだ。この6月19日は処分を受けて6か月と復帰期間の2か月間が切れる日である。第六天の魔王の手下である悪の十軍がひそひそと話し合っている。

http://sgi-shiteifuni.com/?p=10045
 

青年部はどこへ?

 投稿者:フラフラ  投稿日:2016年10月 6日(木)14時38分52秒
  私の支部には、男女の部長、地区リーダーは何年もいません。本部、圏でも部長、地区リーダー
は半分程度しかいません。40歳以上の男子部が壮年部へ移行すれば、まだ減ります。
地区、支部の活動家の平均年齢は60歳をこえてます。いつまで、もちますかね?
生活保護世帯数は増えてます。いい加減ノルマ信心を強制するの止めてもらえますか?
本部のウスラトンカチはまだわからないかね~。
 

師弟不二アーカイブより 【問答無用 対話なき処分】【34】

 投稿者:プロジェクトX  投稿日:2016年10月 6日(木)14時32分46秒
  陽光様の【問答無用 対話なき処分】のシリーズ34を抜粋してお送りしています。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

ここで話は180度変わります。
昔からかなり長い間私は日本からの聖教新聞を取っていた。聖教新聞の外国版は、日本から船便でその国の本部に送られる。その後にその本部から各購読者に郵送される。肝心な紙面のみを1週間分ぐらい纏めて一括配送される。写真等はすべて白黒だった。

船便では約1か月はかかるので「新聞」とは言えないが、貴重な教学の資料なので1~2ヶ月遅れの先生の指導を貪るように読んだものである。日本人の草創期の人達の多くは購読していたと思う。皆、楽しみにしていたものである。


今でもコンピューターやEメールの使えないメンバーはたくさんいるのだ。
最近はメール等で先生の日々の指導もメンバーに送信される。その時、私はローカル幹部に「コンピュータのないメンバーにはどうして配信するの?」と聞いたことがある。


答えはいつもの如く何もなくダンマリなのだ。コンピュータのないメンバーには読めないのだ。そこには差別が生まれる。

最近になって聖教新聞の外国版は廃止になった。今までの購読者は楽しみにしていた日本からの聖教新聞が来なくなって、梯子を外された形になってしまった。


そして、今後の聖教新聞はオンライン購読となった。若い世代はコンピュータを毎日のように使っているので問題はない。しかし、アメリカ広布の功労者である草創期の人達には楽しみにしていた日本からのニュースを断ち切られた形になったのである。


経費節約のためか、採算が合わなくなったのか詳しくは分からない。しかし、打ち切られた。
創価学会も弱者はマイノリティーとなって捨てられるようだ。

全く人を小馬鹿にした話ではある。先生の指導は「不幸の人が一番幸せになる信心である」と仰せである。
このような決定を採算が合わないからと決めつけるのは如何なものであろうか。

http://sgi-shiteifuni.com/?p=10043
 

柳原ダメヲさんww 改名したら?ワラ

 投稿者:八尋みのる  投稿日:2016年10月 6日(木)14時20分21秒
編集済
  【全然ダメよ~ダメダメ(笑)  投稿者:ダメよ~ ダメダメ 】

http://6027.teacup.com/situation/bbs/57663

>今日の柳原滋雄コラム日記。
お題は「人間の本性を浮き彫りにした25年 ~ 第二次宗門事件と波田地問題」
ハタチ裁判の件は既にカンピースさんが仰るとおり。<

>相も変わらず信濃町界隈の一方的な偏向・誤認情報の受け売り。大丈夫ですか?本当にジャーナリストなんですか?<


>「 歳月はその人間の本性をつまびらかにする。宗門問題の決着をつけるために本来尽力すべき立場にあった人間が、いまではそうした行動はまったく見せず、逆のことをやっている。

と最後に書いておられるが、全く他人事の様な書き方。主体者ではないんですね。<


>「宗門問題の決着」を一番つけなければならないのは信濃町界隈の直弟子を名乗られる方々だったのでは?そして先頭に立って一番戦い、本来尽力すべきお立場ではなかったのか?<

>しかし現実は号令をかけるだけ。会合等で威勢の良い事を言い。聖教新聞や創価新報紙上で威勢の良い事を言っているだけ。何一つ現場で身体を張って、生命を張って、学会の為、先生の為、会員さんを護る為に戦っていない。戦って来なかった。結果は現在の信濃町界隈の姿が全てを物語っている。<

>下記の御指導はその文証とも言えます。
先生はかつて第二東京(現、第二総東京)の総会で「仏敵と戦わないと自らが仏敵となる(要旨)」
と仰られた。この御指導は翌日の聖教新聞(切り抜きあり)にも掲載され、第二東京の記念ビデオにもきちんと収まっている。<

>真剣に宗門問題と取り組まず、仏敵ともまともに戦って来なかったが故に信濃町界隈の特に最高幹部、執行部の面々は悪鬼入其身の姿になってしまったのだと思います。<


先生が秋谷を罵倒した時も

ペンペン草を生やすどころか
何も出来てないじゃないか
秋谷、お前の責任だ。

と、厳しく総括されてましたね~

また、斉藤教学部長が日顕に返り討ちされてしまった
問題も、裏で斉藤さんを煽っていたのは

当時の原田事務総長と谷川副会長でしたww


【日顕に法論挑んで負けた面々が主導した今回の会則改定  投稿者:虹と創価家族 】

http://6027.teacup.com/situation/bbs/25622
 

寄付協定書

 投稿者:ヨッシー  投稿日:2016年10月 6日(木)14時19分17秒
  日蓮世界宗とは金で縛る政策のこと。

会員からの多額の浄財を盾に権力を振り回し、先生が信頼で築き上げたSGIを、その金で支配しようというのが現執行部の目指す日蓮世界宗だ。

最近、各国SGI理事長と問答無用で取り交わした密約がある。

「寄付協定書」だ。

もともと、会員が無条件の真心で納めた浄財が、権力発動の道具とした利用されている。

詳細はまた改めて。
 

構成ミス?

 投稿者:南米訪問団  投稿日:2016年10月 6日(木)14時10分11秒
  おとといの紙面も分かりにくかった
上下つっついて、写真と記事が違っていた

南米訪問団の通訳は通訳、翻訳部長に昇進
南米訪問団に随行した記者の○氏も昇進したのかな?

記事、分かりにくかったよー
何度読み返しても、団長も副団長も団員もわからなかったよー

それに先生に賞を下さる陰には、必ず陰で死闘するメンバーがいる
先生はその1人のメンバーの労に報いる思いで受賞して下さる

その思い、その人への言及が一つもなかったよー
原田会長と笠貫女史のハシャギ振りしか伝わらない記事だったよー

記者はサーチライトのように陰で頑張った人に光をあてるべきだと思うんだけどー

 

広告料金も違うんだよね~?

 投稿者:八尋みのる  投稿日:2016年10月 6日(木)13時58分35秒
  >間違いなくスポンサー様のご意向かと思います。あまりにも不自然なページですから。<

赤字転かなww
とうとう採算ラインの300万部を割った?
 

広宣流布とは

 投稿者:大城  投稿日:2016年10月 6日(木)13時26分55秒
  原田執行部は、飛行機代もホテル代もそして、給料さえも公表しない

そして、会員は、無給で新聞拡張員にされ、そして多部購読を強いられる
これは、あまりにおかしい事である

なんで、こんな人間達に威張られているのか?
何故、服従しているのか?

先生が、命がけで作ろうとした会は
会員を「開目」し、悪しき権威主義と戦う獅子の会
故に宿板の皆さんが言う事は正しい!

会員を盲目にし、権威で服従させようとするのは、先生の精神と真逆

会員の目を塞ぎ、権威で服従させようとしているのは、誰か?
きちんと見極めるべきである

職員は会長は社長、幹部は上司だから逆らえないのだろうが、会員は自由
寧ろ会員こそ、玉座
玉座の会員に威張るとは何事か!

給料公表せよ!
公表したら、会員は驚愕するだろう
そして、彼等が自分達の浄財でどれほどいい生活をし、感謝するどころか、自分達を見下し、威張っていることに更に驚愕するだろう
まさに日顕宗と同じ

会員が何故、衣の権威、大御本尊、登山の権威に屈することなく、先生に付いてきたか?
それは先生が「会員第一」の方だから

原田会長始め最高幹部には、先生の心「会員第一」が全く感じない
寧ろ日顕宗と同じ臭いがプンプンしている

会員は黙っているだけ
会員を甘く見てはいけない

不味いレストランには黙って行かない
文句を言う客は寧ろ有難い
黙って来なくなるのが、1番怖いとレストラン経営者

原田執行部になり、どれほど未活が増えたか?
数字だけ見ている人間には分からないだろう
人が減ることの怖さ

自分が知る限りでは、かつて5割いた会合参加者が今や1割になっている所も多い

1割である
9割の人を落としている

これだけ多くの人を落として、数字だけ上げていることのおかしさ

落ちた9割の人が、納得し歓喜で頑張れる会にすることを考える人間はいないのか?

そういえば、新聞啓蒙をする人間を増やす戦いとか言っている

本当に人間が見えない、見ようとさえしない人間が机上の空論で、会を運営している怖さ

「会員の幸福を祈り、応援する人」を増やす戦いこそ、するべきではないか!

広宣流布とは?
創価学会が目指す戦いとは?

上から指示されて、文句も言わず従う人間を作ることに非ず

人の幸福を祈り、応援する人が増えること
こんな自分でも人を幸福にできる!折伏!
この歓喜こそが仏界!
仏界を開かせる戦いこそ大事なのではないか!これが広宣流布の戦いではないのか!
 

スポンサー様のご意向かと

 投稿者:ただ一言  投稿日:2016年10月 6日(木)13時12分59秒
  虹と創価家族様、お集まりの他皆さんへ
今日の聖教の紙面割り。10面に全15段広告。多少近い業界に勤めていましたので一言…
間違いなくスポンサー様のご意向かと思います。あまりにも不自然なページですから。
私が、聖教新聞の広告局にいたら終面、裏一面を記事ではなく、広告面にします。その方が広告は取りやすいので。笑
 

生涯広布 & 広布一筋様へ

 投稿者:虹と創価家族  投稿日:2016年10月 6日(木)12時27分30秒
  >いま、欧州では南無妙法蓮華経=大聖人とする教えが希薄化しつつあり
南無妙法蓮華経中心主義になりつつあるトコロが、問題と友は言う・・<
http://6027.teacup.com/situation/bbs/57661

生涯広布 & 広布一筋様、重要な御投稿を頂きまして誠にありがとうございました。
大変な問題であり、日本も同じ傾向にあるのではないでしょうか。

「御本尊は、即日蓮大聖人様であられる。」
(広布第二章の指針 第14集 昭和53年池田会長講演集)

これが池田先生の信仰の根本です。
池田先生の指導性は、昔から何も変わっていません。

変わったのは、最高幹部の指導性であり、それに従う学会員です。
池田先生の信仰観を明らかに変えてしまったのは、2014年11月に強行された会則改定です。
その責任は原田会長にあることは言うまでも御座いません。

どんなに難解な日蓮本仏論を習得しようとも、御本尊を日蓮大聖人様と信じ題目を上げる多宝会にはかなわない。
苦しみも喜びも、日蓮大聖人様に全て打ち明け唱題を重ね、人生を勝利されてきた方々です。
御本尊は紙と墨ではなく、今も息づく血の通った温かい大聖人様(仏様)と信じる信仰観に、功徳が湧いてくるのです。

誰にも言えない悩みや苦しみを、大聖人様が日々受け止めてくれる。
こんな有難いことは御座いません。
そして必ず悩みを乗り越え、正しい人生を歩んでゆけるのです。

『日蓮がたましひをすみにそめながして・かきて候ぞ信じさせ給へ、仏の御意は法華経なり日蓮が・たましひは南無妙法蓮華経に・すぎたるはなし』

この信仰観が池田先生の信心であり、我々が永遠に変えてはいけない信心の姿勢です。


 

稲田デージンに抗議しないコンペート、今日の聖教と矛盾してるw

 投稿者:ツイート人  投稿日:2016年10月 6日(木)11時34分10秒
編集済
  Twitterより

『しかし、私自身がいつも不思議に思うのは、「子ども手当より軍事費」という稲田防衛大臣の政治思想を、連立のパートナーである「平和」と「福祉」を看板に掲げた公明党の代議士が誰一人も抗議しないということ。「平和」と「福祉」よりも「子ども手当より軍事費」を優先しているということか知らん。』

本日の聖教1面、軍縮巡る世界会議と大見出し

~高まる軍事費を人道支援や環境保全に~

だってw
理念を曲げるとこうなってしまうw
みっともない見本だね。しっかりしろよ、コンペート!
 

みっともない本日の聖教新聞

 投稿者:虹と創価家族  投稿日:2016年10月 6日(木)11時32分37秒
編集済
  今日の聖教新聞を読んで頂きたい。
問題は、社会面(10面~11面)だ。

聖教新聞の社会面は、見開き1ページにまとめられて見やすいと、一般の方々から好評でした。
なぜ、今日の聖教は社会面を8面と11面と分けた!!

差し間違えなのか、スポンサーの意向かは不明だ。
何よりも、こんなみっともない編集など、やってはいけないはずだ(怒)

ツイッターでこのことが拡散されている。

堕落した聖教担当が、戸田先生と池田先生のお心を踏みにじっている。

~~~~~~~~~~~~

月光 @gekkoy
@seigi55 今日の聖教は社会面が8ページと11ページに分かれちゃってるけど、これはこれでいいのかねぇ??

ko-shi @seigi55

@gekkoy いつもの紙面編成から見れば完全な差し間違いでしょ(笑)

仮にこれが編集の差し間違いでないならばあそこに一面広告を差し込みたいスポンサーの意向であり
金優先の紙面作りを聖教新聞がしていることになります。

この前の謝罪の件もあるしこれは編成ミスが濃厚かと(笑)
 

釈迦像前にお題目

 投稿者:生涯広布 & 広布一筋(正義の師子同盟)メール  投稿日:2016年10月 6日(木)10時43分24秒
編集済
  そうでしょうね・・このビデヲを見て海外のSGIは釈迦を本仏としているなどと・・

宮田氏は血迷ったんでしょう・

このビデオ、実は私も見たことがあります。見ていて、社会的地位が高い人、有名人に起きがちなように、

あ~、彼女も・・と可哀想に思ったものです。

世界的な有名人、きちんと指導できる人はいないかも・・

しかし、インターネットの世の中、この映像が新しいメンバーに与える影響は大きいです。

ですから、欧州でも室内に拝む対象ではなくとも、飾るメンバーが増えて困っていると友は言っています。

大聖人が特殊な例で釈迦像を容認された数例がありますが、それは、あくまで特殊な例。

彼女はSGIを辞めていると思いますが、もし、これを容認している幹部がいれば・・恐ろしいことです。

陽光様が、彼女の今日このごろをご存知ではないでしょうか?

何を本尊とするかは、法華経をどう読むかに関わるもの。

本尊に迷えば、せっかく信心しても益なし・・


生涯広布 ペンギン

http://

 

全然ダメよ~ダメダメ(笑)

 投稿者:ダメよ~ ダメダメ  投稿日:2016年10月 6日(木)10時38分10秒
編集済
  今日の柳原滋雄コラム日記。

お題は「人間の本性を浮き彫りにした25年 ~ 第二次宗門事件と波田地問題」

ハタチ裁判の件は既にカンピースさんが仰るとおり。

相も変わらず信濃町界隈の一方的な偏向・誤認情報の受け売り。

大丈夫ですか?本当にジャーナリストなんですか?

お題の「人間の本性を明らかにした25年」とは貴方や信濃町界隈及び各方面の職員幹部の方々

の事では?

「 歳月はその人間の本性をつまびらかにする。宗門問題の決着をつけるために本来尽力すべき立場にあった人間が、いまではそうした行動はまったく見せず、逆のことをやっている。こんな言行不一致の人間を信頼してはならないだろう。そのことだけははっきりと言えるのではなかろうか。」
(2016/10/6 柳原滋雄コラム日記より抜粋引用)

と最後に書いておられるが、全く他人事の様な書き方。主体者ではないんですね。

「宗門問題の決着」を一番つけなければならないのは信濃町界隈の直弟子を名乗られる方々だっ

たのでは?そして先頭に立って一番戦い、本来尽力すべきお立場ではなかったのか?

しかし現実は号令をかけるだけ。会合等で威勢の良い事を言い。聖教新聞や創価新報紙上で威勢

の良い事を言っているだけ。何一つ現場で身体を張って、生命を張って、学会の為、先生の為、

会員さんを護る為に戦っていない。戦って来なかった。結果は現在の信濃町界隈の姿が全てを物

語っている。

下記の御指導はその文証とも言えます。

先生はかつて第二東京(現、第二総東京)の総会で「仏敵と戦わないと自らが仏敵となる(要旨)」

と仰られた。この御指導は翌日の聖教新聞(切り抜きあり)にも掲載され、第二東京の記念ビデオ

にもきちんと収まっている。

真剣に宗門問題と取り組まず、仏敵ともまともに戦って来なかったが故に信濃町界隈の特に最高

幹部、執行部の面々は悪鬼入其身の姿になってしまったのだと思います。
 

釈迦像前にお題目?

 投稿者:イケディアンの住人(正義の獅子同盟)  投稿日:2016年10月 6日(木)10時27分53秒
  ずいぶん前からyoutubeには、ティナ・ナター
の勤行指導がアップされていますね。

釈迦像前に
https://www.youtube.com/watch?v=-9wBfK2qA1Q
仏壇前に
https://www.youtube.com/watch?v=DGK58X7YP2Y

私は、アメリカではこれも有りか?と寒心して観てま
したが、便1とか宮田教授ってティナ・タナーのファン
で、勤行出来ないから、youtubeみながらやっていた
んじゃないですか?(-_-)
やっぱし、東大卒の血気盛んな男の子は、ナルシスト
なんですよ~
 

/1065